Venezolano

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catálogo, elaborado
en ocasión del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras
de valores tales –sean históricos, culturales, plásticos o ambientales– que el
Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Interés Cultural, según la
Resolución Nº 003-05 de fecha 20 de febrero del 2005, día del 146º aniver-
sario de la Federación, quedando sometidas a las disposiciones contempla-
das en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley de
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y demás normas
que rigen la materia.
PRESENTACIÓN
Arquitecto
Francisco Sesto Novás
Ministro de Cultura

Esta publicación recoge parcialmente el resultado de de naturaleza épica, por la intensidad y el alcance
una maravillosa aventura que, con gran audacia y ex- con que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-
traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto del puesto, el valor de conducir una primera mirada de-
Patrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo del tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivos
año 2004 para darle forma al I Censo del Patrimonio trabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,
Cultural Venezolano. enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.
Miles y miles de horas de trabajo a lo largo de Pues desde el comienzo estábamos conscientes de
los más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo- que el resultado de esta investigación inicial, segura-
rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centros mente tendría, junto al gran logro que en sí mismo
poblados que hay en él, fueron necesarias para reco- significa, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-
ger con las comunidades —y de las comunidades— nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-
aquello que valoran como algo que les pertenece, las cuento, tomamos conscientemente la decisión de dar
califica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto de a conocer ese resultado al pueblo venezolano, en la
los bienes culturales de orden material, construccio- forma de estas publicaciones, pues consideramos que
nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje- no hay nadie mejor que la propia comunidad para
tos, utensilios y obras de arte; pero también se refiere corregir los errores y compensar las carencias que el
a la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos- Censo pueda tener.
tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora- Tómese, pues, como un borrador para su co-
les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos. nocimiento, estudio y corrección por las comunida-
Asimismo se toman en cuenta las visiones con que se des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar de
tallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas para sus defectos posibles, esta es la mejor herramienta
la cocina o la cura de males y, en general, de todas para conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-
aquellas elaboraciones del espíritu humano que son el blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva y
producto sedimentario del paso de las generaciones. para propiciar el diálogo intercultural en una Vene-
El esfuerzo que conduce a esta publicación (y zuela a la que reconocemos como madre y reserva
a las próximas como ella, una por cada municipio) es prodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006 MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO
PRESENTACIÓN DEL CENSO
Arquitecto
José Manuel Rodríguez
Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su comprensión del sentido de pertenencia que se expre- acompañan muchas de las manifestaciones culturales llegar este catálogo a todas las instituciones educativas
importancia y magnitud, la más grande tarea que ha sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacía contenidas en el catálogo. Un tercer producto de gran públicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-
asumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diez cantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de la relevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo- tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-
años de existencia. Se trata de un proyecto cuya con- razón, más poderosa que el simple beneficio económi- lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta- ciones de formación militar, las cárceles e instituciones
ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiar co, que hay en la organización de las mujeres de Gua- rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu- de reeducación, a las embajadas y consulados; a las
los paradigmas culturales y educativos, lo hace pro- rataro para producir sus tortas de casabe. Y para rales que fueron registradas, con las referencias necesa- alcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, en
pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan- aprender a saborear sus naiboas. rias para correlacionarlas geográficamente. fin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-
ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam- Ese reconocimiento adquirió la forma de un Todos los registros que se expresan en estos mación de nuestros valores culturales tiene significa-
bién de la Universidad Simón Rodríguez y el Instituto censo, técnicamente riguroso y estructurado, que re- tres productos, se basan en el trabajo de campo rea- ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirlo
Autónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es- gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to- lizado por los numerosos empadronadores que reco- en el libro fundamental para el conocimiento y consul-
trategia para consolidar la identidad nacional dentro dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul- rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron los ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-
del proceso de descentralización, democratización y tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa- maestros organizados por las zonas educativas del Mi- sertarse en los programas educativos de cada munici-
masificación de la cultura venezolana dirigida a la do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar el nisterio de Educación y Deportes, luego continuaron pio para que ayude a reconstruir las historias locales y
búsqueda del equilibrio territorial, la atención a toda país a través de un cedazo, para recoger cualquier esa labor centenares de jóvenes y activadores cultura- que se convertirá en instrumento para la planificación
la población así como proporcionar alternativas edu- manifestación cultural que tenga sentido para el co- les organizados por nosotros con el apoyo de gober- cultural a nivel regional y local.
cativas y laborales a amplios sectores de la población. lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarla naciones y alcaldías, constituyendo un verdadero Un aspecto trascendental de este catálogo
El Censo del Patrimonio Cultural Venezolano pues, más que información técnica, es un espejo pa- ejército cultural. es que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,
es el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho del ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera- Los registros así recabados fueron comple- 29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa del
territorio nacional, de todas aquellas manifestaciones mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue- mentados con los obtenidos de las consultas a las ba- Patrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-
culturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie- blo, su sentido de pertenencia y la creación de una ses de datos y a los archivos de las diversas institucio- dencia establecida por la Sala Constitucional del
nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es- estructura cultural que garantice, desde su propio se- nes que están relacionadas con la cultura o que tie- Tribunal Supremo, según ponencia del Magistrado
tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet- no, la permanencia de estos valores. nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos se José Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-
nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de un Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo que indica su procedencia. Todos ellos están tratados se- nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-
reconocimiento a los valores culturales, realizado a hoy presentamos aquí como el Catálogo del Patrimonio gún los cinco bloques en que organizamos los bienes tá debidamente registrado, y publicado como tal,
partir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es- Cultural Venezolano 2004-2006 que constituye el pri- culturales: los objetos, lo construido, la creación indi- por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda en
to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abre mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor- vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti- consecuencia, protegido por esta ley, todo su con-
sus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in- mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio de vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini- tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-
telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá- Venezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es la ción está contenida en cada una de las portadillas cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-
tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues- versión digital del catálogo que saldrá por cada una de que conforma cada cuaderno. rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-
tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo- las entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellos En cuanto a su distribución, una primera edi- te reconocimiento sea publicado en la Gaceta
dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la se podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer oficial de la República Bolivariana de Venezuela.

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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006 MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO
República Bolivariana de Venezuela

|CAPITAL|Caracas
|DIVISIÓN POLÍTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335),
Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)
|DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN|93% Urbana - 7% Rural
|HABITANTES|24.390.000 (año 2000)
|DENSIDAD DE LA POBLACIÓN|26.61 Hab / Km2
|RELIGIÓN|92% Católica - 8% otras

MUNICIPIOS DEL ESTADO GUÁRICO

Información general del municipio

|SUPERFICIE|2.600 Km2
|REGIÓN GEOGRÁFICA|Los Llanos
|CLIMA|Tropical lluvioso de sabana |TEMPERATURA|26º- 28º C
|CAPITAL|Tucupido
|HABITANTES|35.448 |ECONOMÍA|Producción ganadera y agropecuaria
|PARROQUIAS|Tucupido y San Rafael de Laya

MUNICIPIO
JOSÉ FÉLIX RIBAS
1
LOS
OBJETOS

En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución 1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-
municipal establecerá las medidas necesarias para la tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos, del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas. interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-
nales o que son propias de determinados colectivos humanos.

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LOS OBJETOS LOS OBJETOS

Quijada de moler caña 1918-1928 y actas de la Cá- estado Bermúdez, el cual está conformado en la actualidad Colección de Bernabé Gómez
mara de Sesiones, desde 1945. por los estados Anzoátegui y Monagas. Estos textos contie-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Estos documentos fueron decre- nen información importante de la comunidad y de cómo se |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
tados por la Cámara del Muni- manejaban legalmente las operaciones y negociaciones, |ADSCRIPCIÓN| Privada
Este objeto consiste en un cipio José Félix Ribas como Pa- por lo que se consideran referentes importantes para la his- |PROPIETARIO| Bernabé Gómez
tronco de madera de aproxi- trimonio Mueble de la Alcaldía, toria de la localidad.
madamente 1,2 m, con una todos se encuentran en buen
abertura en el centro, donde estado de conservación.
se introduce un palo de made-
ra que sirve de palanca y que Colección de libros del
aprisiona la caña exprimién- Registro Subalterno
dola. Posee también una ca- Colección de estampillas
naleta de zinc, por donde se de la familia Lima |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
conduce el jugo a un recipien- |DIRECCIÓN| Calle Gabante al lado
te. Se le llama quijada porque |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido de la Policía Municipal
donde va la lámina de metal |ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Pública
tiene forma de mentón. |PROPIETARIO| Familia Lima |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcaldía del Municipio José Félix Ribas
Está conformada por 201 es-
tampillas clasificadas de la si- En esta colección se encuentran
Cacho guiente manera: 110 estampillas resguardados los registros, que Forman parte de esta colec-
venezolanas, de las cuales destacan: Libertador y padre de van desde el segundo trimestre ción un conjunto de instrumen-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido la patria; La represa de Macagua, año 1968; Cuatricente- del año 1946 hasta la fecha. La tos musicales, dentro de los
|ADSCRIPCIÓN| Privada nario de la ciudad de Caracas, año 1967; Cuatricentenario información que se puede obte- que se pueden destacar dos
|PROPIETARIO| Snell Mota de la ciudad de Carora, año 1968 y Venezuela picudo de ner de ellos corresponde a terre- guitarras, un cuatro y una
algodón, año 1968. También destacan una serie de estam- nos, bienhechurías, cooperati- trompeta. Esta última se con-
Utensilio elaborado en 1944 pillas extranjeras: Lancero de la caballería de España; Co- vas, actas de asambleas, ventas serva en la colección desde
con un cuerno de res, tiene for- rreo de Colombia, año 1968; España en tiempo de navi- de propiedades muebles e in- hace más de veinticuatro años.
ma cónica y es de color ma- dad, año 1972; Henequén Yucatán, año 1975. Todas se muebles, hipotecas, y mobilia- Otra muestra de esta colección
rrón. Para hacerlo sonar, se co- encuentran en buen estado de conservación. Constituyen rios. De alguna manera, los do- la constituyen seis sombreros de mariachis; cuatro sombre-
loca el extremo más angosto en una referencia a los cambios que dentro de los procesos cumentos que conforman esta colección reflejan parte de ros de antaño, aparentemente tejidos de palma color bei-
la boca y se sopla fuertemente. Este cacho era utilizado por históricos se han dado en nuestro país. la historia de la localidad. ge, con cinta negra alrededor y una serie de fotografías
las personas dedicadas a la venta de carne de cochino en donde se encuentra compartiendo con grandes músicos e
la localidad, quienes lo hacían sonar para indicar donde intérpretes. Las piezas reunidas son producto de la labor
había comercialización de carne ese día. Sonaba aproxima- que, a lo largo de su trayectoria musical, ha realizado el
damente desde las 4:00 am, hasta que se vendía todo el Colección de libros del Juzgado del Municipio Colección de libros señor Bernabé Gómez.
producto. También era de utilidad para las personas que José Félix Ribas y documentos del
trabajaban en el campo, pues si se distanciaban mucho, so- Registro Civil
naban el cacho para facilitar su ubicación. Se encuentra en |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
buen estado de conservación. |DIRECCIÓN| Calle Sucre, edificio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Colección de Eloisa
D´angelo |DIRECCIÓN| Calle Ribas, frente a la de Andrade
|ADSCRIPCIÓN| Pública plaza Bolívar
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |ADSCRIPCIÓN| Pública |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Colección de documentos Luis Manuel Velázquez |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |ADSCRIPCIÓN| Privada
de la Alcaldía Julio Martínez |PROPIETARIO| Eloisa de Andrade
del Municipio José Consta de 161 libros y docu-
Félix Ribas mentos aproximadamente, des- Está conformada por los libros La casa que alberga esta colec-
de el año 1901 hasta la actuali- de actas de nacimientos desde el ción es una de las más antiguas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido dad. Los que datan entre los año 1890 al presente; los libros de la localidad y resguarda una
|DIRECCIÓN| Calle San Pablo cruce años 1901 hasta 1952 se en- de actas de defunciones que son serie de objetos de muchos años
con calle Salón cuentran bastante deteriorados, llevados desde el año 1906 has- de antigüedad. De la colección
|ADSCRIPCIÓN| Pública la mayoría han sido fragmenta- ta la actualidad; libros de hierros destacan rinconeras del año
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| dos y sus hojas están sueltas. y empadronamiento de escope- 1920; algunas vidrieras del año
Alcaldía del Municipio José Félix Ribas Dentro de la colección destaca tas, desde el año 1907 hasta 1937; un juego de cuarto del
por su antigüedad, un documen- 1975; también guardan copias año 1950; algunos ventiladores
En la Alcaldía del Municipio to fechado el 21 de julio de de los documentos del Registro del año 1945; un radio pick-up
Ribas se encuentran resguar- 1901, que contiene el nombra- Civil de la Parroquia San Rafael del año 1974, y algunas pintu-
dados unos documentos co- miento del señor Cipriano Peñal- de Laya. Estos documentos for- ras fechadas en el año de 1948.
rrespondientes al período 1952-1953, los cuales contie- ver, como secretario del despa- man parte de la historia de la lo- Las piezas reunidas se conside-
nen información sobre los ejidos municipales. Fueron res- cho. También se destaca un do- calidad y son consultados por ran una muestra del mobiliario y los aparatos utilizados en la
taurados entre los años 1959-1960. De igual forma, se cumento en el mismo libro del personas e instituciones interesa- localidad en tiempos pasados. Se conservan en buen estado
encuentran archivadas actas de matrimonios del período año 1907, enviado del antiguo das en la misma. para el disfrute de las generaciones futuras.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LOS OBJETOS LOS OBJETOS

Como parte de esta colección colección una nevera marca Philco de 1940; una calcula- monedas de 1 bolívar de 1945, 1960 y dos de 1967; dos
se ubican dos armas de fuego: dora marca Ander de 1940, la cual funciona con una pa- monedas de 0,50 céntimos (un real) de 1945 y 1965; tres
una carabina del año 1880 y lanca; una caja fuerte de hierro; una máquina de soldar; un monedas de 0,25 céntimos (un medio) de 1965 y dos de
una escopeta de 1920; cuatro yunque de 1942 y un banco de madera de 1944. 1954; seis lochas, dos de 1946, 1948 y tres de 1958; tres
planchas de hierro, que tienen monedas de 0,10 céntimos de 1971; dos monedas de 0,5
una base de forma triangular li- céntimos de 1945 y 1965. Esta colección tiene un valor his-
sa y un asa o mango curvo. Pa- tórico porque permite conocer el cambio o evolución de la
ra su manipulación eran calen- Colección de la familia Ruíz Tinedo moneda venezolana.
tadas al fogón, directamente
sobre la brasa o sobre parrilla |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
o budare, para realizar el plan- |ADSCRIPCIÓN| Privada
chado. También forma parte de |PROPIETARIO| Familia Ruíz Tinedo Colección de la Iglesia Santo Tómas Apóstol
esta colección una bicicleta,
que en la comunidad es cono- Esta colección familiar consiste en una fotografía en marco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
cida como bicicleta de reparto de madera ovalado, que data de 1904, doce diccionarios |DIRECCIÓN| Calle Gabante, entre Ribas y Bolívar
porque en la parte delantera tiene una especie de cesta, de la editorial Salvat, del año 1944, y una serie de cartas y |ADSCRIPCIÓN| Privada
sobre la cual se colocan objetos, alimentos y otras piezas, tarjetas, de 1936. Todos estos objetos antiguos han sido |PROPIETARIO| Diócesis de Valle de La Pascua
Colección de José para ser trasladadas a diferentes sitios. conservados por la familia, a través del tiempo, como una
Garibaldi Soto muestra particular de sus costumbres y de su evolución en
la historia de la localidad.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|ADSCRIPCIÓN| Privada Colección de casetes
|PROPIETARIO| José Garibaldi Soto y documentos
de Narciso Pedrique Colección de utensilios de doña Juana
José Garibaldi Soto guarda
una colección de diversos ob- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
jetos, entre los que destacan |ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Privada
una máquina de coser del año |PROPIETARIO| Narciso Pedrique |PROPIETARIO| Doña Juana
1922; un tinajero de 1925; un
bongo del año 1884; una ti- La colección cuenta aproxima-
naja de 1895; una piedra de damente con cuarenta unidades
moler de 1883; estribos de que contienen las grabaciones del programa radial Re-
pala de 1932; herraduras del membranzas tucupidenses conducido por el señor Pedrique
año 1934; un cebucán de durante dos años. En su transmisión, este programa conta-
1947; un garrote de 1943; un ba con una alta sintonía, los invitados compartían anécdo-
sombrero del año 1956; una tas de hechos ocurridos en esta población en diversas épo-
pintura que representa una posada, del año 1890; una cas. Estos registros se consideran una referencia para la
fotografía del año 1951. Estudiantes y visitantes de otras historia del pueblo, ya que el mismo no cuenta con un cro-
localidades acuden a la residencia de José Garibaldi, pa- nista oficial. No existe constancia de estos hechos, pero al
ra ver su colección, conocer la historia y para realizar in- ser expuestos por los pobladores, pasan a formar parte de
vestigaciones acerca del municipio José Félix Ribas. su memoria. Completan la colección documentos de diver- En esta colección se aprecia un
sos campos, resaltando una patente industrial del año pilón, elaborado en madera de
1887, ejemplares de periódicos de 1920 y 1964, entre acapro, de 1946 y un horno de
otras ediciones de fechas más próximas. Estos documentos arcilla que data de 1960. El pi-
Colección de la familia Soler guardan mucho significado, porque permiten conocer los lón ha sido utilizado durante
acontecimientos que marcaron épocas pasadas y el modo muchos años por personas que
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido como ha evolucionado el concepto de la propiedad inte- viven en la comunidad para pi-
|ADSCRIPCIÓN| Privada lectual en el país. lar maíz, mientras que en el
|PROPIETARIO| Familia Soler horno se acostumbra a cocinar Forman parte de esta colección
el pan de horno, alimento tradi- un conjunto de imágenes reli-
cional de la comunidad. giosas, entre las que podemos
Colección de la familia Rengifo destacar la de Nuestra Señora
de Coromoto, de cuerpo ente-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido ro, sedente en un trono tallado
|ADSCRIPCIÓN| Privada Colección de monedas de Josefa Toro en madera y con el Niño Jesús
|PROPIETARIO| Familia Rengifo sobre sus piernas. La virgen es-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido tá vestida con una túnica orna-
La colección consta de una moneda de plata de 5 bolívares |ADSCRIPCIÓN| Privada mentada con formas fitómorfi-
de 1863; un juego de tres poltronas de madera, de 1940; |PROPIETARIO| Josefa Toro cas en dorado, manto fucsia,
una vitrina de madera con puertas de vidrio, también de velo blanco y corona dorada
1940 y un juego de recibo elaborado en hierro, que cons- Colección compuesta por veintidós monedas de plata: dos sobre su cabeza. El niño tam-
ta de cinco piezas, cuatro sillas y una mesa. Completan la monedas de 5 bolívares de los años1935 y 1936; cuatro bién se encuentra en posición
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LOS OBJETOS LOS OBJETOS

Colección de Juan de Jesús Ortega Colección de monedas de Pedro Berroeta

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Juan de Jesús Ortega |PROPIETARIO| Pedro Berroeta

Consta de una silla de madera de tarare y cuero de gana- Colección de monedas de plata, entre las que destaca una
do, construida por Rafael Blanco; una rocola marca Ami- moneda de 5 bolívares (un fuerte) de 1936; dos monedas
music, con capacidad para ochenta selecciones que funcio- de 2 bolívares que datan de 1903 y 1942; dos monedas de
naba introduciéndole monedas desde bolívares 0,25 hasta 1 bolívar de los años 1945 y 1960; dos lochas; dos mone-
5,00 y utilizaba discos de cuarenta y cinco revoluciones. das de 0,50 céntimos (un real) del año 1945 y 1960 y dos
monedas de 0,25 céntimos (un medio) que data de 1960.
Estas monedas forman parte de la historia económica de
Venezuela y se conservan como una muestra de ésta.
Virgen de la Sagrada Peña,, imagen

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Caserío San José de Puño de Oro Colección de la Iglesia Libre
|ADSCRIPCIÓN| Privada
sedente, presenta cabello corto |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
castaño claro, ojos oscuros, la Piedra de 5 cm aproximadamente, encontrada por Yobani |DIRECCIÓN| Calle Ricaute, frente a la plaza Bolívar
mirada hacia arriba, brazos fle- Pereira cuando realizaba sus labores en el campo. Fue pre- |ADSCRIPCIÓN| Privada
xionados con la mano derecha sentada a la comunidad, por la familia Pereira y los habi- |PROPIETARIO| Asociación de Iglesias Libress
en posición de bendecir y soste- tantes decidieron nombrarla Virgen de la Sagrada Peña.
niendo en la izquierda el globo Desde su aparición es objeto de devoción. El 13 de marzo
terráqueo. Está vestido con una de 1990, se ofició una misa con el fin de bendecir a la ima-
túnica blanca decorada en los gen. Todos los años, en esta fecha la comunidad celebra
bordes con una franja dorada. una misa para hacerle peticiones y pagar promesas. Al fi-
En la base sobre la cual reposa la imagen se lee: "Ntra. Sra. nalizar realizan una fiesta.
de Coromoto, Patrona de Venezuela". También forman par-
te de esta colección la imagen del Nazareno, realizado en
yeso, de cuerpo entero, cabello, bigote y barba de color
castaño oscuro, brazos flexionados sosteniendo sobre su Quigua de Santo Zamora
hombro izquierdo la cruz; un Cristo Crucificado, de cuerpo En la Iglesia Libre se aprecian
entero, con los brazos extendidos, manos y pies clavados a |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido una serie de objetos de gran
la cruz, cabello largo, bigote y barba, cabeza caída hacia |ADSCRIPCIÓN| Privada valor. Entre ellos se encuentra
la derecha, la boca entreabierta y vestido con perizoma |PROPIETARIO| Santo Zamora un piano, donado por misione-
blanca. Está colocado sobre una cruz realizada en madera ros norteamericanos en el año
y pintada de color marrón. Otras de las imágenes que se 1955; una campana elabora-
ubican en esta colección representan a la Virgen de Lour- da en bronce del año 1950 y
des, Virgen de la Rosa Mística, Divino Niño, un Santo Se- cuatro libros de estados de
pulcro, la Virgen de la Soledad, un San Onofre, una Virgen cuentas, de los cuales el más
del Carmen, un Sagrado Corazón de Jesús, una escultura antiguo va del año 1944 hasta
de Santa Bernardita y un Arcángel, entre otros. Como par- 1951. Estos objetos, forman
te del mobiliario encontramos cuatro campanas de tamaño parte de la historia de la comu-
mediano realizadas en metal, algunas con inscripciones re- nidad cristiana que se congre-
ferentes a las fechas de realización y procedencia; dos con- ga en este templo.
fesionarios de madera; dos sillas de madera ubicadas en el
altar mayor; cuatro medias-columnas de madera, utilizadas
para colocar arreglos florales; dos púlpitos en el altar me-
nor; bancos de madera; un órgano y un armonio de antes Concha de mar, color blanco, Colección de la familia
de 1900. Completan la colección libros de registros de de forma cónica con algunas Campos
bautizos desde 1867, de matrimonios desde 1965, de con- protuberancias puntiagudas. Se usaba soplando fuerte-
firmaciones desde 1967 y de defunciones desde 1970. Es- mente por una abertura, hasta que emitía un sonido usa- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
tos libros de registros son importantes por su carácter testi- do para avisar el lugar donde había venta de carne de |ADSCRIPCIÓN| Privada
monial, ya que resguardan una parte de la historia del lu- cerdo. Fue traída del cerro Tucusipano en el año 1924. |PROPIETARIO| Familia Campos
gar, porque no sólo son registros de datos religiosos, sino También se usaba en las noches, en los campos o monta-
que incluso guardan información de los personajes recono- ñas para ahuyentar a los tigres. Se encuentra en buen es- Colección conformada por una
cidos de la región. tado de conservación. tinaja de 1940; un pilón elabo-
rado con madera de cují blanco del año 1936; algunas
monedas de plata de 5 bolívares (fuertes) de 1926; 2 bolí-
vares del año 1945; una moneda de 0,50 céntimos (un re-
15
MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005
LOS OBJETOS LOS OBJETOS

al) y una de 0,25 céntimos (un
medio) de 1936; un jeep ad- año 1920; una cafetera del año 1923; un termo del año
quirido en el año 1952. Estos 1934; también destacan un conjunto de platos de cerá-
objetos constituyen una heren- mica del año 1966; y un reverbero del año 1960 aproxi-
cia familiar que se ha conserva- madamente; algunos discos de 1966 y un reloj de pared.
do a través del tiempo. Se en- Esta es una de las colecciones con mayor variedad exis-
cuentran en un estado de con- zada. Esta pieza es un mueble tente en la localidad.
servación regular. utilitario, muy común en las ca-
La autoridad municipal arte. Entre ellos destacan los si- sas de muchas de las familias ve-
deberá iniciar un procedimien- guientes: un tinajero de 1960; nezolana, que se conserva como elemento decorativo. Tam-
to para salvaguardar este bien un baúl de 1945; cafeteras de bién se ubica en esta colección una romana del año 1910; Colección de utensilios
o para obligar a su conserva- 1940; un cañón en miniatura de tres planchas de hierro del año 1907; una máquina de co- de la familia Castro
ción, notificando al Instituto 1900; un reloj de 1884; India ser y un dibujo, del año 1970, que representa un paisaje.
del Patrimonio Cultural sobre Guajira de 1900; Bolívar monta- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
estas actuaciones. do a caballo de 1940; un retrato del indio Sawg de 1920 y |ADSCRIPCIÓN| Privada
Una mujer con una araña en el pie de 1900; Quijote y San- |PROPIETARIO| Familia Castro
cho, representación volumétrica de 1940. Colección de la familia
La colección de Isidoro Hernández es una de las más Guevara
Colección de Rosa variadas y antiguas de la comunidad, adquiriendo un reco-
Maestre nocimiento cultural dentro del municipio José Félix Ribas. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |PROPIETARIO| Familia Guevara
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Rosa Maestre Colección de la familia
Carpio
La colección consta de veinti-
cinco piezas aproximadamente. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Los objetos aquí reunidos re-
En ella se destacan cuatro |ADSCRIPCIÓN| Privada presentan parte de la historia
planchas de hierro del año |PROPIETARIO| Familia Carpio de una familia de la localidad.
1900; un bongo del año 1886; Esta colección es una muestra
fotografías familiares del año Esta colección se ha ido confor- de antigüedades utilitarias que han pasado por varias ge-
1930; una piedra de moler del mando con los objetos que, du- neraciones. Entre los utensilios destacan una máquina de
año 1880; una serie de alpar- rante generaciones, han sido he- En esta colección se encuentran coser del año 1950; hierros usados para marcar el gana-
gatas de bolsas plásticas ela- redados por los miembros de la objetos de muchos años de anti- do, del año 1940 y un esquinero.
boradas por ella misma; una familia. Comprende un mueble güedad, que representan una
zaranda de macanilla del año de madera tapizado en cuero, muestra de épocas pasadas. Con-
1914. El valor que la comuni- del año 1940; una mesa en ma- forman la colección una medalla de oro del año 1883; un
dad le ha dado a esta colec- dera ensamblada, de 1940; una par de anillos de oro matrimoniales de 1891; una fotografía Perco de kerosén de
ción es de carácter testimonial, ya que les permite conocer lámpara, del año 1940 y una familiar de 1910; una máquina de coser del año 1930; un El Pueblito
y aprender sobre momentos pasados de la localidad, repre- mesa de dominó con radio pick- televisor del año 1940; un baúl del año 1920; un escapara-
sentados en cada uno de estos objetos. up incorporado, del año 1920. te del año 1940; un liqui-liqui de 1945; algunos fluxes de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
1960 y una plancha de hierro de 1910. |DIRECCIÓN| Caserío La Cuevita a 3 km
del embalse El Pueblito
|ADSCRIPCIÓN| Privada
Colección de la familia Colección de Julián
Hernández Velázquez Colección de la familia Ramos Hernández Refrigerador de hierro y acero
inoxidable, tipo mostrador.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Funciona con kerosén. Tiene
|ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Privada capacidad para tres cajas de
|PROPIETARIO| Familia Hernández |PROPIETARIO| Julián Velázquez |PROPIETARIO| Familia Ramos Hernández refrescos de veinticuatro botellas de 185 ml y dos cajas
de chicha de ½ lt. Es el único refrigerador, con estas ca-
Conformada por más de treinta Forma parte de esta colección En esta colección se pueden apreciar objetos y utensilios racterísticas, que funciona en la comunidad desde hace
objetos, que van desde utensi- un baúl, del año 1926, de forma rectangular con tapa y ce- de diversa índole. Entre ellos se encuentran, platos elabo- treinta años.
lios domésticos hasta obras de rradura, realizado en madera tallada, ensamblada y barni- rados en bronce del año 1945; espuelas de hierro del
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LOS OBJETOS LOS OBJETOS

Colección de la Iglesia La carpintería El Samán es la asiento los visitantes. En la entrada del lugar, se ubica un ar- con la parte superior en forma de una pequeña montaña. Es
San Rafael Arcángel más antigua de la localidad. Se co metálico azul, que sirve de soporte para la iluminación una pieza que se conserva en buen estado.
encuentran en ella una serie de del espacio. Por su tamaño y ubicación puede ser vista des-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael utensilios y aparatos, que duran- de la carretera. Como bien es sabido, la cruz es el gran sím-
de Laya te sus años de existencia, se han bolo cristiano y está llena de grandes significaciones místi-
|DIRECCIÓN| Frente a la plaza de utilizado y aun se conservan. La cas, por esto cada 3 de mayo, en ocasión de las festivida- Colección de la Iglesia San José Obrero
La Constitución de San Rafael de Laya colección consta de un cepillo des de la Cruz de Mayo, la comunidad se reunía en torno
|ADSCRIPCIÓN| Privada para cortar madera, de aproxi- a ella para rendirle homenaje celebrando el tradicional ve- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|PROPIETARIO| Diócesis de Valle madamente sesenta años de lorio, el cual no se ha celebrado en los últimos años. |DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro, Iglesia
de La Pascua existencia; un serrucho de hace San José Obrero
unos cincuenta años; un berbiquí -manubrio semicircular |ADSCRIPCIÓN| Privada
utilizada en tareas de carpintería- de hace sesenta años; un |PROPIETARIO| Presbítero Jhonny Tésares
martillo, de treinta años de existencia aproximadamente; 1 Virgen de Lourdes, imagen
m de madera de acapro de sesenta años; un formón de ha-
ce cincuenta años; una hachuela, de hace aproximadamen- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
te cincuenta años y un sacaclavos de sesenta años, todos en |DIRECCIÓN| Calle Gabante, entre Bolívar y Ribas, frente a la Iglesia Santo
buen estado de conservación. Vale destacar que en esta Tomás Apóstol
carpintería se fabricaban las urnas con que enterraban a los |ADSCRIPCIÓN| Privada
tucupidenses. |PROPIETARIO| Diócesis de Valle de La Pascua
Esta colección de objetos reli-
giosos constituye un valioso pa-
trimonio de la localidad. La
conforman más de quince pie- Burro de máquina
zas, entre las cuales se desta- de moler
can: una imagen del Nazare-
no; una de San Rafael; una Vir- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
gen Milagrosa; una Virgen de Fátima; una imagen del |DIRECCIÓN| Calle Zaraza, sector
Santísimo y una campana, que data de 1885; un púlpito y El Tranquero
una pintura que representa La Misericordia. La colección es |ADSCRIPCIÓN| Privada
producto de ofrendas realizada por los habitantes de San |PROPIETARIO| Rosalía Rengifo
Rafael de Laya para adornar y decorar a la iglesia como
muestra de su devoción. Se le llama burro de máquina de
moler al lugar donde se coloca
el molino, donde el molendero
realiza su tarea. Consiste en un
Colección de Inversiones tronco -previamente acondicionado en forma de "Y"-, en al-
El Tranquero gunos casos se colocan dos troncos, sobre los cuales se
ubica una plancha horizontal de madera, donde se sitúa la
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido máquina. Los troncos se encuentran bien firmes sobre el te-
|DIRECCIÓN| Calle Zaraza con rreno a fin de facilitar el trabajo. Esta clase de construcción
Madariaga es muy importante para la comunidad porque allí muelen el
|ADSCRIPCIÓN| Privada maíz cariaco, ingrediente fundamental en las comidas de la
|PROPIETARIO| José Manuel Arveláiz zona, tales como atol, pan de horno, chicha, harina de ma-
íz tostado, arepas y fororo.
Consta de un banco de made-
ra construido, hace treinta y nueve años, con corazón de
barbasco. Originalmente, era un dispensador para meca-
tes. Posee tres patas y tres huecos donde, se insertaba un Cruz de Loma Alta
palo con los rollos de mecate; un peso de hace doce años;
una azafata de madera y un perco -refrigerador- de acero |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío
inoxidable, que consta de tres puertas. Loma Alta Figura femenina de cuerpo entero realizada en yeso policro-
|DIRECCIÓN| Carretera Nacional mado, de pie, que representa a la Virgen María bajo la ad-
Tucupido-Zaraza vocación de Nuestra Señora de Lourdes, con el rostro lige-
|ADSCRIPCIÓN| Privada ramente ladeado a la izquierda. Tiene los brazos flexionados
Colección de la |PROPIETARIO| Alejandra Rodríguez con las manos juntas en posición de oración. Viste túnica
carpintería El Samán beige, con un borde saliente en el cuello como elemento de-
Se trata de una estructura metálica formada por dos tubos corativo, recogida en la cintura por una ancha cinta azul que En esta colección se ubica un conjunto de imágenes policro-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido amarillos, que forman las líneas rectas desiguales de la tra- cae hacia su pierna derecha y un velo blanco que le baja de madas destinadas a la veneración cristiana. Destaca la ima-
|DIRECCIÓN| Calle Zaraza, nº 32 dicional cruz latina, una colocada de manera vertical sobre la cabeza a los pies. Del brazo derecho pende un rosario gen de San José con el niño en su brazo izquierdo y la azuce-
|ADSCRIPCIÓN| Privada la que se superpone la otra horizontalmente. Está colocada que llega hasta la altura de las rodillas y sobre los pies des- na en la mano derecha. De pie, con cabello, bigote y barba
|PROPIETARIO| Paulino Requena sobre una base rectangular realizada en concreto y a su al- calzos, que se observan por debajo de la túnica fulguran ro- castaño oscuro; vestido con túnica lila dorada en los bordes y
rededor se encuentra una estructura que utilizan como sas, una en cada pie. Está colocada sobre una base circular manto marrón. Otra imagen importante representa a Jesús de
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LOS OBJETOS LOS OBJETOS

la Humildad y la Paciencia y Jesús atado a la columna, ambas
de factura popular, el primero representado con el rostro apo-
yado sobre su mano derecha y el segundo de pie, con una
cuerda amarrada a su cuello y con las manos atadas a la co-
lumna. También pertenece a esta colección la imagen de San
Lázaro, de pie, con cabello largo, bigote y barba castaño os-
curo, acompañado de un perro; vestido de color marrón con
un manto rojo, que cae desde su hombro derecho y cubre la
figura del animal. Una imagen de San Judas Tadeo, la Virgen
María, el Nazareno, representado de cuerpo entero, en posi-
ción andante, cabello largo, bigote y barba castaño oscuro,
brazos flexionados y manos colocadas a la altura del hombro
en actitud de cargar la cruz. Está vestido con túnica morada,
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LOS OBJETOS LOS OBJETOS

recogida en la cintura por un cordón dorado y Jesús en el Se- Maracas
pulcro, representado de cuerpo entero, yaciente en un sarcó-
fago de madera con laterales de vidrio. |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio

Instrumento musical construido
Sagrario de la Iglesia Santo Tomás Apóstol con taparas de distintos tama-
ños, dependiendo del gusto
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido del músico; madera y capacho
|DIRECCIÓN| Calle Gabante, entre Bolívar y Ribas, Iglesia Santo o espuma de sapo. La espuma
Tomás Apóstol de sapo es preferida al capa-
|ADSCRIPCIÓN| Privada Fuete llanero cho por que da un mejor sonido al agitarla. Se deben se-
|PROPIETARIO| Diócesis de Valle de La Pascua leccionar las taparas que estén entre jechas -maduras- y
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio jojotas, se perforan por el lado donde está el tallo y se les
extrae toda la masa o tripa que tienen por dentro. Se lava
Es un instrumento típico de las faenas llaneras, fabricado con agua y piedras, hasta que quede totalmente limpia, se
con el órgano reproductor del toro. Se fabrica extrayéndole le quita la corteza externa con una lija y se deja secar. El
el miembro a un animal muerto, al cual se le introduce un mango es de unos 15 cm y se hace de madera, labrado de
alambre por el conducto urinario y se deja al sol por unos acuerdo al gusto del ejecutante. Se le añade la cantidad de
quince días. Una vez seco se forra con cuero de ganado y semillas dependiendo del sonido que se quiera alcanzar y
se decora de acuerdo al gusto personal. Se usa principal- se atraviesa con el mango para taparla. Se cubre con laca
mente para golpear y arrear los caballos y el ganado. En la para mejorar la apariencia. Vale destacar que las maracas
Soga de enlazar época de Juan Vicente Gómez era un símbolo de poder y tradicionales de Venezuela no llevan pega, la madera atra-
de estatus. viesa toda la maraca para que no se desprenda.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

La soga se hace con un mecate de 25 m a 50 m de largo
la cual se lleva enrollada y amarrada en la parte trasera La china Horno portátil de barro
de la silla del caballo -en el anca del mismo-. Tiene un ex-
tremo que se usa para sujetar al animal al enlazarlo por |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
el cuello el cual remata en un lazo hecho con un nudo que |DIRECCIÓN| Caserío Camacho
permite que el mismo se ajuste o se afloje. Es un instru- |ADSCRIPCIÓN| Privada
mento utilizado frecuentemente para sabanear al ganado, |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| E.B.B. Camacho
caballos o burros en las labores del campo. Mientras los
campesinos se encuentran en sus faenas es común escu- Consiste en una estructura de forma rectangular que pre-
charlos decir frases como: vamos a sabanear ganado, senta un esqueleto de cabillas, además de un sistema cua-
busca la soga. Los llaneros que salen a sabanear con so- driculado relleno de arcilla, médano, paja seca y agua. El
ga son llamados sogueros quienes poseen todo un arte en uso de este horno de barro es muy común en la elabora-
el manejo de la soga para doblegar y amansar al gana- ción de algunos alimentos tradicionales. Es de fácil manejo
do. Este tradicional oficio inspiró la hermosa canción titu- y las comidas obtienen un sabor y consistencia exquisita.
lada simplemente Viejo soguero que pertenece a Joel En-
rique Hernández Pérez y fue grabada por Freddy Salcedo
Consiste en un cofre con remate en forma de arco de me- en el LP titulado Alcaraván compañero.
dio punto, decorado con elementos plateados a manera de Molenillos
guirnaldas ubicadas a ambos lados del mueble. Como ele-
mento decorativo la pieza también presenta una puerta me- |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
tálica, enmarcada por una fachada, que se encuentra entre Estribos Este instrumento es utilizado como arma de defensa por las Todo el municipio
dos columnas con capiteles cuyas esquinas tienen forma de personas que trabajan en el campo y como juguete. Para su
volutas. En el centro de la puerta, está representado en re- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido elaboración se debe cortar una horqueta, en forma de "Y" Utensilio doméstico utilizado
lieve un copón, que irradia la luz que representa la hostia o |DIRECCIÓN| Sector Riverito de árboles aptos para su fabricación y que predominan en para batir huevos, tortas, entre
pan de vida, la cual tiene una cruz en la parte central y es- |ADSCRIPCIÓN| Privada la comunidad. En el caso del municipio Ribas son: espuela otros alimentos. Consta de dos
tá coronada. Este elemento a su vez es enmarcado por or- |PROPIETARIO| Ramón Magallanes de gallo, lechero y paraguatán. Después de cortarla, se le piezas, una alargada, con una
las y hojas también en relieve. En la parte superior de la quita la corteza a fin de curarla. Seguidamente se toman punta ancha y una abertura en
puerta, el monograma JHS que simboliza las primeras letras Piezas similares a un anillo o aro, realizadas en metal que dos gomas de torniquete -conocidas en el pueblo como tri- el centro, la otra es una pieza
en griego del nombre de Jesús. El mueble está colocado so- son utilizadas por los jinetes para apoyar el pie al momen- pa de gallo- de la misma medida, que se colocan a través pequeña y en forma semicircu-
bre una base de madera rectangular, que a su vez descan- to de cabalgar. Se presume que las mismas tienen aproxi- de los bordes de la parte superior de la horqueta y se ama- lar, encajada en la pieza ante-
sa sobre un pedestal en forma de columna. En la base tie- madamente 120 años de antigüedad. Constituyen una rran con pabilo. Al final de las gomas, se debe colocar el rior para así formar el utensi-
ne colocada una placa de metal plateado donde se lee: "Yo muestra de los estribos antiguos, utilizados por los jinetes cordobán, pequeña porción de cuero con dos orificios en lio. Es una herramienta muy
soy el pan de vida". para apoyar sus pies al momento de cabalgar. cada uno de sus bordes para introducir el torniquete y do- usada en la cocina, que permite agilizar el trabajo, con co-
blar una pequeña parte de éste a la misma línea de las go- modidad y eficiencia, ya que da una textura a las mezclas
mas y amarrarlas. muy original.

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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LOS OBJETOS LOS OBJETOS

Pilones Tucupido Vara para medir sén de 1900; una llave de puerta de 1920 y una fotografía narlo. Es muy usado por los llaneros en el proceso de arreo,
de Rafael Celestino Rengifo de 1940. ya que el llanero lo lanza desde su caballo para así no des-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| cuidar la ruta del ganado ni la faena.
|DIRECCIÓN| Calle San Pablo Todo el municipio
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Es una regleta hecha con made- Trapiche de Puño de Oro
Julián Velásquez ra de Acapro donde se recono- Colección de la familia Ramos
cen cuatro marcas que miden en- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Lleva funcionando aproxima- tre sí 21 cm, equivalente a la me- |DIRECCIÓN| Caserío Puño de Oro, vía |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
damente cincuenta y cinco dida de una cuarta de la mano, Tucupido-Valle de La Pascua |ADSCRIPCIÓN| Privada
años en este lugar. Posee un distancia que va desde el extre- |PROPIETARIO| Simón Ramos
motor eléctrico que hace girar mo del dedo meñique hasta el Molino ubicado encima de un
las poleas, que ponen en fun- dedo pulgar con la mano abier- tronco. Tiene una estructura cen- Los objetos que conforman esta
cionamiento la trilladora. Su ta. Esta unidad de medida era tral, conformada por dos cilin- colección forman parte de una
motor funciona con gasolina y muy empleada en el pasado pa- dros de metal, por donde se in- vieja tradición familiar. En ella
se cree que éste tiene más de ra la medición de la tela y el ta- troduce la caña. En la parte su- se ubican una daga, de aproximadamente, 180 años de exis-
noventa años. Se coloca el baco, aunque en la actualidad perior tiene una viga de madera, tencia, elaborada en hierro con una empuñadura de made-
maíz en la trilladora que se de- sigue siendo empleada para me- la cual tiene en sus extremos dos vigas de menor tamaño. ra y plata en forma de león y un puñal en miniatura de ma-
mora aproximadamente quin- dir algunos productos. En ellas se colocaban los bueyes que daban vueltas para dera y metal. En cuanto a la orfebrería destaca una hebilla de
ce minutos limpiando el gra- hacer girar estos cilindros y de esta manera comenzar el plata decorada con un calendario azteca; una leontina ela-
no. La concha desechada por proceso de extracción del jugo de la caña. borada con monedas de plata, desde 0,25 céntimos hasta de
la trilladora se utiliza como ali- Este trapiche da cuenta de toda una época en la 5 bolívares, unidas a una cadena de plata con dos abridores;
mento para cochino. El grano Trapiche de madera comunidad, en la cual se aprovechaba la caña en nume- diez monedas de plata, de diferentes denominaciones, fecha-
limpio se sancocha, se muele y rosos productos. das entre los años 1911 y 1926 y un anillo de níquel.
queda listo para realizar las tradicionales arepas. Consti- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
tuye un objeto muy útil para la localidad, ya que a través |DIRECCIÓN| Sector La cueva, vía
de él se realiza el procesamiento del maíz, una de las ba- El Pueblito
ses fundamentales de la alimentación de los tucupidenses. |ADSCRIPCIÓN| Privada Colección del bar Tucupido City Cruz de la granja Homa
|PROPIETARIO| Juan José Padrino
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Trapiche fabricado en madera |DIRECCIÓN| Calle Libertador, cruce con calle Páez |DIRECCIÓN| Granja Homa, sector Saetal
Sillas de roble, utilizado para extraer el |ADSCRIPCIÓN| Privada |ADSCRIPCIÓN| Privada
jugo de la caña de azúcar,destinado a la elaboración del |PROPIETARIO| Víctor Azuaje |PROPIETARIO| Milena Delgado
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio papelón. En su parte superior, posee una rolinera o un en-
granaje, empalmado a una vara de 2 m de largo. En su El bar Tucupido City resguarda una colección de objetos, Cruz elaborada en madera, de
Piezas realizadas a base de parte intermedia, presenta dos troncos de madera en forma utilizdos en el negocio. Entre ellos se encuentra una máqui- color natural y de aproximada-
madera y piel de res. Para su vertical, con dos rolineras del mismo material, que permiten na registradora, del año 1950; una rockola del año 1969; mente 1,20 m de alto por 90 cm
elaboración se emplean herra- la rotación de los troncos. En la parte inferior de los tron- un perco -instrumento para el trabajo en metales- del año de ancho. Tiene el rostro de Je-
mientas como machete, esco- cos, está ubicada una plancha con un pequeño embudo de 1940; una mesa de pool del año 1950 y una mesa de sucristo tallado en relieve, desta-
plo, lija y clavos. Primero se por donde sale el jugo extraído de la caña. billar del año 1950. cando claramente sus facciones. Se halla ubicada en el corre-
corta la madera, durante la lu- Es uno de los pocos trapiches de madera que toda- dor principal de la casa de granja y forma parte del altar, el
na menguante, preferiblemen- vía perdura, ya que la mayoría de los trapiches que actual- cual es lugar de reunión y reflexión para los visitantes. Se en-
te de árboles de tarare, luego mente funcionan son de hierro. Personas de otros lugares cuentra en buen estado de conservación.
se talla y se lija dándole for- vienen a conocer y constatar la metodología, para construir Cacho para tomar agua
ma, se arma la estructura de la trapiches tradicionales con este material.
silla, conformada por cuatro |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
parales o largueros desigua- Colección de monedas de Manuel D. Toro
les. Los parales de la parte posterior forman el espaldar y
los de la parte anterior forman el cuadrado del asiento. La Colección de Francisca |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
forma tradicional es la del espaldar recto unido a una ba- de Aquino |ADSCRIPCIÓN| Privada
randilla, tanto en la parte superior como en la inferior, que |PROPIETARIO| Manuel D. Toro
es cubierta por un pedazo de piel de res o cuero de gana- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
do, para el tapizado, unida a la madera mediante pega y |ADSCRIPCIÓN| Privada La colección está conformada por un total de cuarenta y ocho
clavos metálicos. A veces este tipo de mueble presenta tra- |PROPIETARIO| Francisca de Aquino monedas. Tienen muestras de diversos países latinoamerica-
vesaños en forma de “H”. El señor Landaeta es un espe- nos, tales como Ecuador, Honduras, Colombia, Costa Rica,
cialista de trayectoria en la fabricación de estas sillas las Esta es una de las colecciones Nicaragua, Canadá, Argentina, República Dominicana y
cuales son muy solicitadas por las familias llaneras, quie- con piezas más antiguas y varia- también de Estados Unidos. De Venezuela posee ejemplares
nes las utilizan en las casas por su resistencia y durabili- das de la comunidad. de monedas entre las que destaca la moneda del bicentena-
dad. Está conformada por un juego de muebles de pale- Utensilio fabricado con un cuerno de res que se limpia por rio del nacimiento de José María Vargas 1786-1986.
ta de 1910; un tinajero de 1922; una piedra de pisar ali- dentro y se le da forma de recipiente. Se le abren dos orifi- Esta colección se encuentra en exhibición en el
ños de 1904; una navaja de nácar de1880; un destornilla- cios en los extremos y a éstos se les amarra una cuerda pa- negocio de Manuel D. Toro, donde son visitadas por lu-
dor de 1915; dos bongos de 1880; una lámpara de kero- ra sujetarlo cuando se lanza al río o a la laguna para lle- gareños y turistas.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LOS OBJETOS LOS OBJETOS

Monumento José Félix Trapiche de la granja San para y madera y una imagen pin- Alcancía en la pared
Ribas Pablo tada sobre una concha de tere-
caya del indio Paracamay. Com- |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido pletan la colección un tinajero; Todo el municipio
|DIRECCIÓN| Final de la calle Ribas-oeste |DIRECCIÓN| Callejón Tolón con sogas de enlazar de cuero, som-
|ADSCRIPCIÓN| Pública calle Madariaga breros, telares, chinas, yoyos, Construcciones utilizadas a
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |ADSCRIPCIÓN| Privada trompos, conchas de diversos principio del siglo XX, las cuales
Alcaldía del Municipio José Félix Ribas |PROPIETARIO| Urbano Vázquez animales como galápagos y cachicamos, también destacan se conservan empotradas en
dos altares, uno dedicado a la Cruz de Mayo y otro donde las paredes de bahareque de
Después de la Batalla de Urica -una de las batallas más Consiste en dos mazos de metal descansan imágenes religiosas. las casas. Constan de un orifi-
sangrientas y decisivas de la Guerra de Independencia los cuales se hacen girar por medio de dos trompos, que se cio de entrada, que simula una
efectuada en Anzoátegui- los patriotas huyeron hacia los le colocan a los extremos de un orificio de metal. Se nece- pequeña repisa decorativa, por
llanos de Caracas, hoy Guárico. Entre ellos se encontraba sitan tres personas para hacer girar estos mazos y uno para donde se introducen las mone-
José Félix Ribas (Caracas, 1775-Tucupido, 1815), quién que introduzca la caña por el centro del mismo y así obte- Máquina de la das. Este conducto lleva a un
fue capturado y trasladado a Tucupido donde lo decapita- ner el guarapo de caña. En este trapiche se realizan conve- desmotadora de tubo de 1,50 m de largo que
ron el 31 de enero de 1815. Se desconoce el sitio exacto nios con la comunidad de manera que puedan disfrutar del San Rafael de Laya sirve de recipiente de las mone-
en donde lo ultimaron, algunos dicen que fue en un sitio uso del mismo a cambio de una contribución. Cuando se das, el cual lleva una tapa en
en las afueras del pueblo, otros aseguran que ocurrió en la muele la caña son muchas las personas sobre todo niños |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael su extremo inferior que impide
esquina oeste de la plaza de Tucupido. Es de hacer notar quienes van a ver este proceso. de Laya que éstas salgan.
que el municipio recibe su nombre en honor a este héroe |DIRECCIÓN| Calle Miranda
de la patria, quién termino su vida victima de la traición en |ADSCRIPCIÓN| Privada
dichas tierras. Este monumento se encuentra en la parte |PROPIETARIO| Manuel Scrofani
que corresponde al Bajo de la Nueva, a unos 100 m del fi- El cebucán Altar
nal de la calle Ribas. Esta desmotadora está conforma-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio da por una máquina y una romana. La máquina tiene 15 m |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
de largo por 2 m de ancho y una altura de 2 m aproximada- |DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro
Colador elaborado a partir de fibras entretejidas de algunos mente. Fue adquirida por Manuel Scrofani en el año 1953. |ADSCRIPCIÓN| Privada
Bozal tallos de árboles. Se utiliza para exprimir la yuca rallada y eli- Su función es quitar la semilla del algodón para procesar la |PROPIETARIO| Nelly Betancourt
minarle el zumo venenoso, con el fin de hacer cazabe. Es de fibra. Actualmente no está funcionando, sin embrago, se con-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio forma cilíndrica y mide aproximadamente 2 m. Una vez que la serva en buen estado. Esta máquina es de gran importancia Es un altar de importante va-
yuca está rallada, se coloca en el cebucán y se prensa con el para la comunidad porque formó parte de uno de los pilares lor religioso debido a los fa-
fin de extraerle todo el líquido, dejándolo tenso hasta que que- de la economía del municipio José Félix Ribas como fue la vores concedidos por el doc-
de totalmente exprimida la masa de la yuca. Este es un uten- producción de fibra de algodón. En ella se procesaban y se tor José Gregorio Hernández. El 30 de agosto de cada
silio de origen tradicional, ya que es elaborado manualmente pesaban las fibras de algodón que egresaban para ser co- año se celebra en su honor una sesión espiritual y poste-
con los materiales que ofrece la naturaleza de la localidad. mercializadas en las textileras. Actualmente, la romana de la riormente una fiesta.
desmotadora es utilizada por los habitantes para pesar el ga- El altar está colocado sobre dos mesas cubiertas
nado vacuno o bovino. con un mantel de color rojo -para la corte india- y otro de
color morado -para el Nazareno-. En él se encuentran figu-
Colección de la familia Rebolledo ras como la del Negro Primero, Poncho Duarte, la Negra
Matea, María Lionza, un sombrero que pertenece a un es-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Maquinaria de Loma Alta píritu que baja de la Corte Chamarra y una imagen de Ma-
|ADSCRIPCIÓN| Privada ría de Francia, a quien los estudiantes le profesan su fe.
|PROPIETARIO| Familia Rebolledo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Carretera Nacional Tucupido-
Zaraza, Loma Alta
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcaldía del Municipio José Félix Ribas

Es un instrumento que se emplea para manejar las bestias Conjunto industrial conformado
de carga, en especial a los burros. Se fabrica con un meca- por una cosechadora que data
te de aproximadamente 2 m. Con una de las puntas se su- del año 1945 y un tractor. La co-
jeta el cuello del asno y con el resto del mecate se le hacen sechadora está conformada por
tres vueltas sobre el hocico, se pasa el resto de la cuerda En esta colección se identifican una bandeja de la cual sale el maíz que ha sido previamen-
por debajo de las vueltas y se sujeta por detrás de las ore- varios objetos tradicionales entre te cosechado. En los tiempos en que era utilizada se llenaba
jas. Con la punta suelta se dirige al animal para donde se los que destacan: una quigua manualmente y luego el producto era guardado en sacos. El
desee. Es un instrumento muy valorado, ya que permite ma- cuya data es de sesenta años tractor, por su parte, es una máquina de tres ruedas de hie-
niobrar al animal con mayor facilidad a la hora de las fae- aproximadamente; una pipa ela- rro, de sistema simple, conformado por una palanca, un vo-
nas del campo. borada con tusa de hace más de lante, un motor de manilla y un asiento. Fue el primer tractor
cuarenta años; un mono elabo- en ser traído a la localidad -alrededor de la década de 1940-
rado con coco; tres planchas de . Esta clase de máquinas han sido muy útil para la comuni-
metal de 1910; utensilios de ta- dad del municipio Ribas porque facilita el trabajo de campo.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
2
LO
CONSTRUIDO

En cumplimiento del Artículo
Articulo 178 de la Constitución 2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural,
Cultural; la autoridad Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-
municipal establecerá las medidas necesarias para la cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,
contenidos tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas. han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea
su creador.

28
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

Gallera de El Potrero cuyas fachadas lisas y sin ornamentos, presentan dos gran-
des portones, así como tres pequeñas ventanas y una puer-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido ta de menor proporción, todos elaborados en metal y vidrio.
|DIRECCIÓN| Carretera Nacional Tucupido-Valle de la Pascua, sector El Potrero Presenta una cubierta inclinada, en estructura de madera y
|ADSCRIPCIÓN| Privada acabado en tejas de arcilla, con alero en todo el perímetro
|PROPIETARIO| Familia Ortega de la fachada.

Es la más antigua del municipio,
tiene aproximadamente más de
setenta años. Está estructurada Urbanización Banco Obrero
en función de una planta circular
delimitada por un muro de baja |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
altura, que conforma el espacio
de las gradas y depósito de las
jaulas, cuya área es techada con
una cubierta de estructura de
madera y láminas metálicas. En su centro se ubica la barre-
ra, sitio donde son colocados los gallos enjaulados, para
luego liberarlos en el momento de la pelea, levantando las
puertas de las jaulas, dando inicio al encuentro. Alrededor
de este espacio se ubica el ruedo, en cuya área se encuen-
tran las sillas de los dueños de los gallos y los apostadores.
Su acceso está definido por un portón de reja metálica.
Este conjunto urbano fue cons-
truido en el año 1959. Está
conformado por un grupo de
La Pancadita casas destinadas al uso residen-
cial, construidas de forma con-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido tinua y de un solo nivel. Están
|DIRECCIÓN| Calle Bermúdez, cruce con Ribas organizadas en grupos de vi-
|ADSCRIPCIÓN| Privada viendas, rodeadas de espacios
|PROPIETARIO| Eloisa de Andrade abiertos que funcionan como
estacionamientos y jardines con árboles de acacias. Este mo-
delo de residencia presenta en su distribución interna, un
área de porche, recibo, tres habitaciones, cocina y baño.
Antigua Clínica de la compañía
Venezuela Atlantic

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Inversiones
|DIRECCIÓN| Caserío El Dos, carretera Tucupido-Las Palmas El Tranquero

Este inmueble fue construido a mediados del siglo XX por la |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
compañía Venezuela Atlantic. Es una edificación de un ni- |DIRECCIÓN| Calle Zaraza con Madariaga
vel, conformada por tres volúmenes organizados en torno a |ADSCRIPCIÓN| Privada
un patio central. Su estructura fue elaborada en diferentes |PROPIETARIO| José Manuel Arveláez
técnicas constructivas y materiales como bahareque, con-
creto armado con paredes de bloques de arcilla, vigas y co- Este inmueble, emplazado en
lumnas cilíndricas en metal, así como un tipo de estructura esquina, y presumiblemente
en láminas metálicas acanaladas. Estos espacios corres- construido en la segunda mi-
pondían al área de hospitalización y consulta, farmacia, y tad del siglo XX, está confor-
residencia de personal de enfermería. Es una edificación en Casa comercial ubicada en las mado por un alto volumen de
la que se prestó atención médica a los empleados y obreros cercanías de la plaza Bolívar, de- una planta, cuya esquina es
de la empresa petrolera Venezuela Atlantic, en la época del dicada, desde 1945, a la venta en forma de chaflán -cara que
auge petrolero en la zona. Se encuentra en muy mal estado de bisutería, adornos, flores y ju- resulta del corte de la esqui-
de conservación. guetes, entre otros. Esta edifica- na-. Sus fachadas presentan
La institución responsable de este bien está en la ción fue construida a principios características propias del uso
obligación legal de tomar las medidas necesarias para con- del siglo XX. Está elaborada en comercial, como grandes portones con santa marías me-
servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri- técnica de bahareque, con friso tálicas. Sus paredes fueron elaboradas en bloques, su cu-
monio Cultural sobre estas actuaciones. en sus muros. Sus espacios inter- bierta en láminas metálicas y el piso en cemento.
nos están distribuidos en torno a tres patios, que suman un Este negocio ha prestado servicio a la comuni-
total de nueve habitaciones, dos baños, una sala comedor dad, durante treinta y cuatro años ininterrumpidos, dán-
y una cocina. Está conformada por un volumen en esquina, dole el nombre a todo el sector.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

Escuela Básica Nacional Esta edificación, construida en la década de 1990, fue eri- con romanillas de madera. Actualmente el conjunto se en-
José Calixto Morin gida para albergar una sede bancaria. Se dice que su ima- cuentra muy intervenido por la inserción de otras edificacio-
gen formal estuvo condicionada con la idea de edificar un nes realizadas en los últimos años, las cuales presentan ca-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido inmueble con las mismas características de la sede de la racterísticas formales disímiles al conjunto original.
|DIRECCIÓN| Calle Roscio Asociación de Productores Agropecuarios del Municipio Ri- Las edificaciones de la urbanización Atlantic plas-
con Rehabilitación bas, una de las edificaciones simbólicas de la localidad. Es- man los cambios y progresos en el modelo arquitectónico
|ADSCRIPCIÓN| Pública tá conformada por un volumen aislado, de dos plantas, con de la Venezuela agraria a la petrolera en Tucupido.
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| un corredor techado que lo bordea, delimitado por una se-
Gobernación del Estado Guárico rie de columnas cilíndricas; y su segunda planta, con techo
a cuatro aguas elaborada en estructura de madera y con
Este inmueble, de emplazamiento aislado, está conformado acabado en teja de arcilla. Sus fachadas presentan una Sede de la Sociedad
por un grupo de edificaciones y espacios abiertos, construi- composición simétrica con ventanas de proporciones verti- Socorro Mutuo
dos en períodos sucesivos. Su primera edificación fue inau- cales protegidas por rejas en metal, así como un acceso
gurada en el año 1979, presenta características de arqui- principal resaltado por una escalinata. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
tectura moderna, por su volumen puro, sin ornamentos - Actualmente se está considerando destinarle a este |DIRECCIÓN| Calle Gabante, cruce
piezas decorativas- y de planta rectangular. Fue construida inmueble uso cultural y comunitario. con Salón
con el empleo de materiales y técnicas como concreto ar- |ADSCRIPCIÓN| Privada ma de "L" con columnas cilíndricas, que comunica a cuatro
mado, ventanas de metal y vidrio y bloques calados. Presen- |PROPIETARIO| Sociedad de Socorro Mutuo habitaciones y áreas de servicio. Sus paredes están elabo-
ta además, fachadas totalmente lisas, con ventanas en su radas con la técnica de bahareque y otras en bloque. Su te-
parte superior, protegidas por una cubierta plana con an- Rocas calizas-cerro Grande La Sociedad Socorro Mutuo fue fundada en 1947 y ha teni- cho es de estructura de madera, juasdua y acabado en te-
chos aleros en volado, en todo su perímetro. do varias sedes. Esta última fue inaugurada el 19 de abril de jas de arcilla. En esta casa vivió don Alejandro Rodríguez,
Esta es la primera institución en la cual se empezó |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido 1968 y fue construida con la colaboración de los miembros quien a su paso por la Gobernación del estado Guárico,
a impartir la tercera etapa de Educación Básica. |DIRECCIÓN| Carretera vía San Rafael de la sociedad. Está conformada por una edificación de una fue diligente y preocupado por el bienestar del pueblo. En
de Laya planta, ubicada es esquina, con techo a dos aguas en lámi- esta casa también funcionó la Casa de la Cultura Manuel
nas metálicas. Su fachada principal de características senci- Tomás Aquino. Actualmente funciona la funeraria La Fe.
Zona de piedras calizas de ta- llas, muestra su acceso principal con un portón y dos venta-
Bar Restaurant El Sifón maños diversos. Se dice que aún nas elaboradas en metal y vidrio, destacados por un alero co-
se encuentran los hornos donde rrido que culmina en su borde superior con un pequeño muro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido se realizaba el proceso de obten- a modo de frontis -remate de una fachada- escalonado. Esquina La Guariqueña
|DIRECCIÓN| Calle Ricaute ción de cal. Esta zona es de difí- La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-
|ADSCRIPCIÓN| Privada cil acceso, ya que su vía de pe- miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|PROPIETARIO| Juan Carlos Caguanipano netración está deteriorada. servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so- |DIRECCIÓN| Calle Ricaute y Salón
En este lugar, a principios bre estas actuaciones. |ADSCRIPCIÓN| Privada
Edificación ubicada en esqui- y hasta mediados del siglo pasa- |PROPIETARIO| Carlos Cazado
na, con cubierta a dos aguas, do, se utilizó la cal en el área de
elaborada en estructura de ma- la construcción, lo que significó Se presume que la construcción
dera, juasdua y acabado en te- un desarrollo productivo para la Funeraria La Fe de esta casa se dio a principios
ja de arcilla. Sus paredes son comunidad que habitaba allí. del siglo XX. Su uso inicial estu-
de bahareque con friso liso. En |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido vo asociado a la venta de gra-
su interior presenta un espacio |DIRECCIÓN| Calle Centeno míneas, mientras que desde mediados del siglo XX hasta la
donde se ubica la barra de ser- |ADSCRIPCIÓN| Privada fecha, a estado dedicado a la venta de telas y materiales
vicio y el área de mesas. Sus fa- Urbanización Atlantic |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ninoska Quintana para la confección, servicio que ha prestado a la comuni-
chadas de características senci- dad por más de setenta años. El inmueble está conformado
llas, presentan dos puertas de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido por un volumen emplazado en esquina, con techo inclina-
acceso al local, elaboradas en do en teja de arcilla. Su fachada, de imagen sencilla, pre-
madera, en las que destacan un zócalo pintado en todo su Este conjunto urbano fue cons- senta una composición de vanos de puertas enmarcados
borde. Ha prestado servicio a la comunidad por mas de truido en el año 1956, bajo la por molduras planas
treinta años, debe su nombre a los sifones donde se colo- tutela de Alejandro Rodríguez
caba un vaso y se servía cerveza. Guzmán -antiguo gobernador
del estado Guárico-, para que
sirviera de lugar de residencia y Iglesia Santo
oficina a la compañía norteame- Tomás Apóstol
Centro de Desarrollo Socio-Cultural ricana Venezuela Atlantic Refi-
José Félix Ribas ning Oil. Se ubica sobre un te- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
rreno de pendiente suave con |DIRECCIÓN| Calle Gabante, entre
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido áreas verdes de abundante ve- Bolívar y Ribas
|DIRECCIÓN| Carretera Nacional getación. Lo conforma un grupo |ADSCRIPCIÓN| Privada
Tucupido-Zaraza aproximado de veinte casas, con |PROPIETARIO| Diócesis de Valle
|ADSCRIPCIÓN| Pública predominio de una planta, cons- de la Pascua
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| truidas en lotes de forma continua. El modelo de vivienda Este inmueble fue construido presumiblemente a mediados
Alcaldía del Municipio José Félix Ribas presenta techos inclinados elaborados en asbesto cemento, del siglo XX. Sus espacios internos están organizados en Fue inaugurada en la década de 1960, con motivo de la
columnas metálicas en los corredores exteriores y ventanas función de un patio central, rodeado por un corredor en for- conmemoración del bicentenario de la fundación del pue-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

características sencillas, destacan cuatro ventanales de ma-
dera con repisa -elemento de poco volado, colocado en la
parte inferior de las ventanas- y rejas de hierro ornamenta-
das, así como dos portones de madera y zócalo corrido en
el perímetro del muro.

La Aguadita

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| A 3 km al este de
Tucupido, vía Los Negros
|ADSCRIPCIÓN| Privada

Este sitio natural está conforma-
do por un pozo de agua perma-
silos temperos donde permanecen hasta alcanzar la tempe- nente, de aproximadamente 5
ratura ambiente. Luego, pasan al silo de almacenamiento m de largo por 1 m de ancho y
hasta que es negociado a la agro-industria. 40 cm de profundidad. Ha sido
Esta construcción industrial es muy importante en el delimitado con un cerco, que
sector, porque contribuye al desarrollo de la industria agro- abarca una superficie aproxi-
pecuaria. mada de 30 m de ancho por
30 m de largo. Este pozo ha
abastecido de agua a los habi-
tantes del caserío La Aguadita y
Prefectura de San otros cercanos durante todo el
Rafael de Laya año, e inclusive en época de se-
quía ha surtido a la población
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Tucupido. A comienzos del
de Laya siglo XX era el reservorio de
|DIRECCIÓN| Frente a la plaza de agua para el pueblo.
La Constitución
blo. Está conformada por un volumen de planta rectangular dos silos horizontales con capacidad de 20.000 ton cada |ADSCRIPCIÓN| Pública
con techo a dos aguas. En el interior del templo, se observa uno. Cuenta además con secadores; temperas; limpiado-
la sucesión de grandes estructuras en concreto armado. Es- ras, transportadoras y elevadores de granos; tolvas; tanques La conforma un volumen de em-
tá organizado en una nave con altar al fondo, un acceso de gasoil y elevadores de desecho. A este sitio llegan el ma- plazamiento aislado, construido en la segunda mitad del si- Baño de ganado de Loma Alta
principal, dos laterales, coro y sacristía. Su fachada principal íz y el sorgo del campo en camiones y gandolas. El proce- glo XX. Su estructura es de pórticos de concreto armado y
presenta planos sencillos de líneas rectas con molduras pla- so realizado aquí consiste en vaciar el producto que viene paredes de bloque con ventanas en metal y vidrio. En ella |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
nas y una torre campanario de volumen puro, delimitada por directo del campo en las tolvas, de allí pasan a las pre-lim- funcionan oficinas del Registro Civil, la Prefectura y del Co- |DIRECCIÓN| Carretera Nacional
barrotes metálicos. piadoras y luego a las limpiadoras. Seguidamente, pasan a mandante de Poli-Guárico. Entre sus espacios internos se Tucupido-Zaraza
la secadora en donde el grano es llevado a una humedad tienen, una cocina, depósito, balos, dormitorio y calabozos. |ADSCRIPCIÓN| Privada
aproximada de 12%. Después de este proceso pasan a los |PROPIETARIO| Alejandro Rodríguez

Silos de Tucupido Esta estructura, construida a
Casa de la familia Zurita mediados del siglo XX, confor-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido mó un sistema novedoso den-
|DIRECCIÓN| Carretera Nacional |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido tro de la municipalidad, utiliza-
Tucupido-Valle de La Pascua |DIRECCIÓN| Calle Ricaute, frente do para el lavado del ganado
|ADSCRIPCIÓN| Pública a la plaza Bolívar antes de ser comercializado.
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |ADSCRIPCIÓN| Privada Se compone de una
La Casa S.A., Corporación |PROPIETARIO| Luisa Zurita pequeña estructura de planta
de Abastecimiento y Servicio Agrícola rectangular angosta, a manera de tanque de agua, techa-
Esta edificación, presumiblemen- da con una cubierta a dos aguas, soportada por columnas
En la ciudad de Tucupido se encuentra una planta de silos te de principios del siglo XX, se y vigas de madera. La delimitan dos muros bajos paralelos
destinada al almacenamiento del maíz y el sorgo. Los silos ubica en esquina. Su estructura está construida con la téc- y separados a 1 m de distancia. En este espacio es intro-
de maíz son veinte cilindros metálicos, con una capacidad nica de bahareque, también con columnas de madera de ducido el ganado por una rampa de entrada desde un co-
de almacenamiento de 2.000 ton. cada uno. Además, for- acapro; sus pisos son de adobe y su techo a dos aguas, ela- rral, luego es bañado, y posteriormente es conducido por
man parte del conjunto, silos temperos; silos secadores; lim- borado en estructura de madera, juasdua, tierra y teja de una rampa de salida a otro corral.
piadoras; elevadores, siete de granos y uno de impurezas; arcilla. Entre sus áreas internas se encuentra, el zaguán, sie-
tolvas y dos tanques de gasoil. La planta de sorgo consta de te habitaciones, sala y comedor. En su fachada principal, de
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

Stadium de béisbol Pedro Piñango Librería Escolar Parque El Retorno

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
de Laya |DIRECCIÓN| Calle Ricaute |DIRECCIÓN| Carretera nacional
|DIRECCIÓN| Entrada de San Rafael |ADSCRIPCIÓN| Privada Tucupido-Valle de La Pascua
de Laya |PROPIETARIO| Aurora Seijas |ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADSCRIPCIÓN| Pública |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Este local comercial ha funcio- Alcaldía del Municipio José Félix Ribas
Alcaldía del Municipio José Félix Ribas nado con este uso desde la década de 1960. Es conside-
rada la librería con mayor cantidad de años de servicio de Fue inaugurado en 1966 con motivo del Reencuentro,
El stadium Pedro Piñango lleva forma interrumpida en la localidad. La edificación está evento liderizado por Guillermo Bermúdez para reunir a los
el nombre de un gran deportis- elaborada con un sistema de estructura con vigas y colum- oriundos de Tucupido. El parque cubre un área aproximada
ta de la localidad, que se des- nas en concreto, y sus paredes de bloque. Su fachada pre- de 100 m de largo por 50 m de ancho. Tiene diversos es-
tacó en la disciplina del béisbol y murió víctima de un incen- senta un gran portal de metal de cuatro hojas, con blo- pacios destinados a la recreación y el esparcimiento: dos
dio que sorprendió a la ciudad en el año 1981.Fue inaugu- ques calados en su parte superior, todo delimitado por el canchas para bolas criollas, una cancha de basketball y fut-
rado en 1983. Este stadium tiene dos tribunas, en ellas las pórtico de su estructura. bolito y pequeños kioscos con estructura metálica. Los árbo-
personas pueden ver con comodidad los juegos y actos que les de este parque varían entre acacia, ciruela, caro y tama-
en él se realizan. Sus alrededores se encuentran delimitados Zapatería Siglo XXI, Lila rindo. La comunidad lo utiliza para practicar diversos de-
por una cerca tipo alfajol. portes, como sitio recreativo y de esparcimiento.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Bulevar plaza Bolívar
|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle Centeno
|ADSCRIPCIÓN| Privada |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Bar restaurant y fuente |PROPIETARIO| Aldo Capezutti |DIRECCIÓN| Calle Gabante, entre Ribas y Ricaute Arco de bienvenida a Tucupido
de soda La Esperanza |ADSCRIPCIÓN| Pública
Este inmueble emplazado en esquina, está conformado |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido por un volumen de planta rectangular con paredes de blo- José Félix Ribas |DIRECCIÓN| Carretera Nacional
|DIRECCIÓN| Calle Ribas con Gabante que y techo inclinado construido en estructura de madera, Tucupido-Valle de La Pascua,
|ADSCRIPCIÓN| Privada juasdua y teja de arcilla. Sus fachadas de muros lisos, pre- sector El Arco
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| sentan grandes vanos de acceso con cerramientos de ma- |ADSCRIPCIÓN| Pública
Juan Torrealba dera. Funciona en la localidad desde hace treinta años y |PROPIETARIO| Alcaldía del Municipio
actualmente lleva el nombre oficial de Siglo XXI, pero por José Félix Ribas
tradición es conocida en la localidad por su antiguo nom-
bre, Zapatería Lila. Esta obra de infraestructura -in-
augurada en 1966 con motivo
del Reencuentro, evento realizado para reunir a los tucupi-
denses- tiene mucha significación para la comunidad ya
Embalse La Tigra que se ha convertido en un elemento que identifica al mu-
nicipio y símbolo de la cultura local. Consiste en dos pila-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael res donde reposa una viga en la que se puede leer "Bienve-
de Laya nidos a Tucupido. El Granero del Guárico". El pilar derecho
|DIRECCIÓN| Vía caserío La Estrella, muestra el escudo de Tucupido y el izquierdo el escudo del
San Rafael de Laya estado Guárico.
Fundado por Ramón Pinace, |ADSCRIPCIÓN| Pública
este local funciona en la comu- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
nidad desde la primera mitad Alcaldía del Municipio José Félix Ribas
del siglo XX. El inmueble de Liceo Doctor Víctor
planta rectangular se ubica en Manuel Ovalles
esquina, y presenta una estruc-
tura elaborada con técnica de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
bahareque, techo a dos aguas |DIRECCIÓN| Calle Principal Rivero
de juasdua y teja de arcilla, en este, sector Rivero
cuyo interior se observa un plafond de cartón comprimido.
Su espacio interior está conformado por un área de apro- Este conjunto de uso educacio-
ximadamente 24 m², con dos baños y mobiliario de barra, nal -inaugurado en la década
mesas y estanterías. Sus fachadas, de características senci- Este espacio urbano conforma parte del cuadrilátero de de 1990- está compuesto por
llas, muestran tres portones de hojas dobles a los que se ac- la plaza Bolívar y antecede la Iglesia Santo Tomás Após- tres edificaciones a manera de
cede por pequeños escalones. Esta área, además de presentar los elementos construidos tol. Su superficie ocupa el largo del lado este de la pla- bloques horizontales, de dos
Este bar y fuente de soda es uno de los más anti- de la obra de infraestructura, muestra también un espacio za, y su ancho es de aproximadamente 5 m. Presenta una plantas, interconectados por
guos y populares dentro de la localidad, es un lugar de reu- destinado al uso recreacional para la población local, la composición de postes, jardineras y bancos en concreto pasillos techados y organizados
nión y tertulia de los pobladores y un símbolo dentro de la cual cuenta con varios kioscos empleados para las activi- armado, así como una pequeña tarima del mismo mate- en torno a un patio central. Su
comunidad tucupidense. dades vacacionales. rial, utilizado en los actos conmemorativos, actividades y estructura fue construida en
festividades locales. concreto armado, paredes de
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

bloques macizos y calados, y techos planos en losas de con- Esta iglesia reemplazó para finales del año 1990, la función cenario para espectáculos, corrales para exposiciones, el
creto. Su imagen formal está condicionada por el lenguaje de capilla que tenía el inmueble. Su estructura inicial, pre- Club de Ganaderos y otras instalaciones como parque in-
de arquitectura racional, referido a volúmenes puros, pla- sumiblemente erigida en las primeras décadas del siglo XX, fantil, farmacia y clínica veterinaria. Aquí se han realizado
nos lisos sin ornamentos, y empleo de elementos en mate- ha sido ampliada y modificada. Actualmente presenta es- las Ferias de Tucupido, las cuales permiten a los producto-
riales modernos como ventanas de vidrio y barandas metá- tructura de hierro con cubierta en láminas metálicas, pare- res, exhibir sus crías y promover el desarrollo del sector
licas. El uso de sus espacios se distribuye en un total de do- des en bloque con ventanas y puertas elaboradas en metal. agropecuario, eventos que se han realizado, de acuerdo
ce aulas, cuatro laboratorios, una biblioteca, área Su fachada muestra un plano de características sencillas con las circunstancias del desarrollo agrícola y pecuario del
administrativa y de servicios, así como una cancha techada. con un gran vano de acceso y un frontis -remate de una fa- municipio Ribas, reconocido como el granero del Guárico.
Es la única institución pública de la localidad don- chada- escalonado y delimitado por molduras planas.
de se imparte Educación Media.

Manzana de Tucupido
Embalse El Pueblito
Plaza José Félix Ribas |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
o plaza del Sol |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |DIRECCIÓN| Calle Roscio, Ricaute, Sucre y Salón
|DIRECCIÓN| Carretera Nacional Tucupido-Zaraza, entrada del caserío permite el almacenamiento del agua gracias a un montícu-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Caro de la Negra lo artificial, con una vialidad vehicular de aproximadamen-
|DIRECCIÓN| Final de calle Bermúdez |ADSCRIPCIÓN| Pública te 2 km. Éste separa el embalse, propiamente dicho, del
y Miranda Oeste |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio parque o área recreacional cuyo sector cuenta con el siste-
|ADSCRIPCIÓN| Pública José Félix Ribas ma de canales de aliviadero, así como un área de kioscos.
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcaldía del Municipio José Félix Ribas

Su construcción fue promovida Sede de la Asociación de Productores
por la Asociación Pro-plaza Ri- Agropecuarios del Municipio Ribas
bas, quines la erigieron en
conmemoración al prócer de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
la Independencia. Su planta |DIRECCIÓN| Carretera Nacional Tucupido- Zaraza
tiende a un diseño simétrico |ADSCRIPCIÓN| Privada
con caminerías que definen los |PROPIETARIO| Asoribas
espacios destinados a jardi-
nes, cuyo elemento focal está
determinado por una estatua
del busto del prócer José Félix Ribas (Caracas, 1775-Tu-
cupido-1815), sobre un pedestal escalonado. Este fue re-
alizado por Diques y Astilleros Nacionales, en la década
de 1950. Esta plaza es un sitio de concentración de los es-
tudiantes de la comunidad.

Iglesia San José Obrero

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Jhonny Tésares Esta sede es conocida como Ca-
sa del Ganadero y fue construida
en la década de 1960, su inau-
guración se realizó para conme-
morar el bicentenario de Tucupi-
do. Este conjunto edificado está
conformado por un grupo de in-
muebles destinados a las activi- Las edificaciones ubicadas en esta manzana poseen las ca-
dades de la asociación. En él se racterísticas propias de las construcciones de principios del
destaca el edificio sede, definido por un volumen aislado, siglo XX. Han sido elaboradas con muros en técnica de ba-
de planta rectangular, elaborado con materiales contempo- hareque y techo a dos aguas con aleros, en estructura de
ráneos, estructura de concreto y paredes de bloque, y te- madera, juasdua y teja de arcilla; además de presentar fa-
Es el embalse más grande con el que cuenta la localidad. chos inclinados con acabado en teja de arcilla. Su imagen chadas continuas con un ritmo de vanos de puertas y ven-
Fue construido durante la presidencia de Luis Herrera Cam- externa presenta un corredor perimetral techado y delimita- tanas verticales con cerramientos en madera, que juntas
pins en 1983, a través del Ministerio del Ambiente y de los do por columnas semicilíndricas. Adicional a este inmueble, conforman un conjunto homogéneo de valores contextua-
Recursos Naturales Renovables. Esta obra de infraestructura se encuentran a su alrededor otras construcciones como es- les. Inicialmente eran cuatro grandes casas, las cuales han
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

Sede de la Junta Parroquial de San Rafael
de Laya

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael
de Laya
|DIRECCIÓN| Frente a la Plaza
de La Constitución
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcaldía del Municipio José Félix Ribas

Edificación construida en la dé-
cada de 1990, ubicada en el cuadrílatero de la plaza cen-
tral del poblado. Construcción sencilla, elaborada con es-
tructura de concreto armado, paredes de bloques de arcilla
y techo de losa de concreto con acabado en teja de arcilla.
Su fachada la conforma una portada pequeña, con una
puerta central de acceso entre dos ventanas de proporciones
sufrido subdivisiones, dando origen a un total de diecisiete cuadradas, con rejas metálicas.
casas, distribuidas entre los hijos de los propietarios origi- Tiene valor simbólico para la comunidad, por ser el
nales. Es la única manzana en Tucupido que no ha sido in- lugar de comunicación entre la población y las autoridades
tervenida con edificaciones modernas, por lo que constitu- parroquiales elegidas por ellos.
ye una muestra arquitectónico del pasado de la ciudad.

Panadería Franco, antigua panadería
Ruinas de tejería La Guariqueña

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Noreste de la Caja de Agua Nueva |DIRECCIÓN| Calle Sucre con
|ADSCRIPCIÓN| Privada calle Bermúdez
|PROPIETARIO| José J. Durant |ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Michael De`Pinto

A pesar de que la actual edifi-
cación es de reciente data, es-
ta panadería ha existido allí
desde la década de 1950, lo que la hace la más antigua de
la localidad. Su nombre inicial fue panadería Bolívar y lue-
go cambió a La Guariqueña, actualmente se denomina pa-
nadería Franco y la comunidad la conoce como la panade-
ría vieja. En la planta baja funciona la panadería, dividida
en dos secciones, la primera, donde funciona la panadería
Estas ruinas pertenecieron presu- propiamente dicha, la venta de víveres y productos de char-
miblemente a una fábrica de prin- cutería. En la segunda planta funciona la fábrica de pan y
cipios del siglo XX, donde elabo- en ella se encuentran las maquinarias, que durante cuaren-
raban tejas y ladrillos para muros, ta y dos años, se han usado para elaborar el pan.
pisos y cuñas para trapiche. Ac-
tualmente, se aprecian unos mu-
ros de tierra y piedra que forma-
ban parte de los hornos ubicados Manga de coleo Rómulo Arrebarruena
en la antigua edificación. En el sitio también había una cal-
dera donde estaba la leña. Diariamente se elaboraba en es- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
te lugar una gran cantidad de ladrillos y tejas. Se cree que es- |DIRECCIÓN| Carretera Nacional
ta fábrica cerró en 1950. Muchas de las casas del pueblo Tucupido-Zaraza
fueron construidas con los materiales aquí elaborados. |ADSCRIPCIÓN| Privada
Para elaborar las tejas, se buscaba la tierra en las |PROPIETARIO| Asociación de Ganaderos
minas y era colocada en un hoyo. Por cada veintiséis palas
de tierra se colocaba una carga de agua -estaban en barri- Este conjunto fue construido en
les-. Se tomaba el barro, se construía la teja, se le entrega- la década de 1960, con moti-
ba al parador y éste lo llevaba al galápago, y finalmente, se vo del bicentenario de la fun-
cocinaban en el horno. dación del pueblo. Lo confor-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

ma un espacio de planta rectangular, delimitado por una Con el tiempo ha adquirido un significado cultural, por ser Casa de la familia Balbi
estructura metálica, a modo de cerca, de aproximadamen- un testimonio representativo de la evolución histórica del
te 250 m de largo por 12 m de ancho y 2 m de altura. Po- pueblo de Tucupido. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
see una tribuna para 200 personas y otra para jueces, así |DIRECCIÓN| Calle Ricaute, nº 49
como el coso para la salida de los toros, el área de tapón |ADSCRIPCIÓN| Privada
-donde giran los toros- y los corrales de emergencia. |PROPIETARIO| Robert Balbi
Estas instalaciones permiten la realización de diver- Casa de la granja Homa
sos campeonatos de coleo y espectáculos relacionados a Fue construida a principios del
los cuales es muy aficionada la comunidad. Destacan el fes- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido siglo XX -entre 1900 y 1910-
tival de coleo de las ferias en honor a San Rafael y el cam- |DIRECCIÓN| Sector Saetal por José Balbi. Está ubicada en
peonato José Félix Ribas. |ADSCRIPCIÓN| Privada el cuadrilátero de la plaza cen-
tral de la población, emplaza-
Esta edificación, construida en la década de 1990, está da en esquina. Su estructura es-
conformada por una casa de dos plantas, de emplazamien- tá elaborada con la técnica de
Abastos La Preferida to aislado, rodeada de jardines. Su estructura está elabora- bahareque, y su techo a dos
Prefectura de Tucupido da en concreto armado con paredes de bloque y techo de aguas, en estructura de made-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido estructura metálica y tabelones. Presenta en su interior cua- ra, caña brava, tierra y teja de
|DIRECCIÓN| Calle Ribas con calle Centeno |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido tro habitaciones, cuatro baños, sala, comedor y cocina, así arcilla. Su espacio interior pre-
|ADSCRIPCIÓN| Privada |DIRECCIÓN| Calle Ribas frente a la plaza Bolívar como una terraza techada con una cubierta metálica, en senta un zaguán, que conduce
|PROPIETARIO| José Martínez |ADSCRIPCIÓN|Pública cuyo centro se ubica un lucernario de forma piramidal, y en al patio central y a dos corre-
su exterior se muestra un ancho corredor perimetral. dores, que comunican con las
Es una de las edificaciones ubicadas en el cuadrílatero de Su valor está asociado al uso que ha tenido por seis habitaciones del inmueble, el comedor y en su parte
la plaza central del poblado. Su estructura corresponde a parte de la comunidad local y foránea, relacionado a acti- posterior, a un traspatio. Su fachada principal muestra un
una antigua casa elaborada con muros de bahareque, cu- vidades de mejora de la salud y elaboración de productos gran portón de acceso, con cerramiento en madera, enmar-
yo uso ha requerido la incorporación de un anexo construi- curativos de procesos naturistas. cado por molduras planas, con dos ventanas a ambos la-
do con técnicas contemporáneas. Sus espacios, destinados dos, de proporciones verticales, con repisa y rejas metálicas
al uso de oficina, se organizan en torno a un patio interno, ornamentadas; así como dos portones, de menor propor-
donde se encuentra un busto del prócer de la Independen- ción, en uno de sus extremos.
cia, José Félix Ribas (Caracas, 1775-Tucupido, 1815); Cancha Múltiple Neverí Doctor Antonio Esta edificación es una de las más antiguas de la
cuenta también con cuatro celdas, áreas de servicio y ofici- Medina Carreño localidad que aún conserva su estructura original.
nas. Su fachada, de composición casi simétrica, cuenta con
un acceso definido por pilastras y un pequeño alero -ele- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
mento plano que sale fuera de la pared y sirve para desviar |DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro
las aguas de lluvia-, así como vanos de puerta y ventana de |ADSCRIPCIÓN| Pública Plaza de La Constitución
data reciente; ésta es culminada en su borde superior por |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
un parapeto -muro bajo que remata la fachada- de forma Alcaldía del Municipio José Félix Ribas |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Laya
escalonada y con molduras planas. |DIRECCIÓN| Frente al Registro Civil Parroquial
Esta cancha se encuentra ubica- |ADSCRIPCIÓN| Pública
da en el sitio donde funcionaba |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio
la planta de electricidad, que, José Félix Ribas
Farmacia Botánica por muchos años, alumbró al
pueblo. En 1964, el comisiona-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido do de deporte doctor Antonio Medina Carreño, realizó
Esta edificación tiene aproximadamente ochenta años de |DIRECCIÓN| Calle Bolívar gestiones para adquirir dicho terrenos y una vez otorga-
construida. La conforma un cuerpo de una planta ubica- |ADSCRIPCIÓN| Privada dos, la comunidad a través de actos culturales, recaudó
do en esquina. Su estructura está elaborada en técnica de |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| fondos y se inició la construcción de la cancha. donde
bahareque, con techo de estructura de madera, juasdua, Mery Buffingtoe además de actividades deportivas se realizan actos cultu-
tierra y teja de arcilla. Su organización interna presenta rales, sociales y religiosos. Su estructura la conforma una
un espacio destinado a la venta y un depósito. Sus facha- Esta edificación ha servido de se- estructura tipo galpón en metal y bloques, actualmente
das, de características sencillas, muestran tres portones de a varias farmacias de la loca- con muchas intervenciones. En sus espacios internos se lo-
verticales con cerramiento de madera en dos hojas, pro- lidad. Tiene aproximadamente caliza una cancha destinada al juego de baloncesto, vo-
tegidos por los aleros corridos a lo largo de los muros ex- treinta años de existencia y, desde leibol y fútbol de salón, así como dos tribunas laterales
teriores. En este inmueble funcionó la primera planta siempre, se ha caracterizado por elaboradas en concreto. Actualmente se encuentra en mal
eléctrica de la localidad. Se encuentra en condiciones re- ser un espacio utilizado para la estado de conservación dado su alto grado de interven-
gulares de conservación. venta de medicamentos. Allí fun- ción y deterioro físico.
La autoridad municipal deberá iniciar un procedi- cionaron antiguamente la farma- La institución responsable de este bien está en la
miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con- cia Central y la farmacia Fle- obligación legal de tomar las medidas necesarias para con-
servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so- ming. La edificación se encuen- servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-
bre estas actuaciones. tra ubicada en una esquina. Es monio Cultural sobre estas actuaciones. Esta plaza fue inaugurada en el año 1964. Su planta es de
una construcción de dos plantas, forma rectangular y se organiza en función de varios ejes de
elaboradas con muros de ladrillos con friso de cemento; tie- caminerías que conducen a las dos áreas principales del es-
ne aproximadamente 10 m de largo por 4 m de ancho. pacio urbano, en el cual se ubican sendos bustos sobre al-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

punta afilada, de 20 cm de lar- dos al uso de quince aulas, ofici- dua y teja. Su fachada presenta tres vanos de puertas y dos
go por 5 cm de ancho aproxi- nas administrativas, biblioteca, de ventanas y tres cuartos. Actualmente en ella funciona un
madamente. Estas piedras fue- comedor y áreas de servicios. Su expendio de víveres y licores.
ron localizadas por los habitan- estructura está elaborada en con-
tes del sector quienes las creto armado. La imagen formal
exhiben constantemente a los vi- muestra un conjunto de planos li-
sitantes como vestigio histórico sos sin ornamentos con un ritmo Tejerías de don Pancho Jaramillo
del mundo prehispánico. constante de vanos de ventanas, de proporciones horizonta-
les con rejas metálicas. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cují Negro
|DIRECCIÓN| Detrás de la Iglesia
Evangélica Aposento Alto
Casa de la familia Camero |ADSCRIPCIÓN| Privada
Capilla San Rafael |PROPIETARIO| Rosa Flores
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Arcángel
|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, nº 29 Conjunto industrial ubicado en
|ADSCRIPCIÓN| Privada |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido el sector Cují Negro, zona sub-
|PROPIETARIO| Familia Camero |DIRECCIÓN| Calle Ribas este urbana del municipio. En él se
tos pedestales, correspondientes a Simón Bolívar y al prócer |ADSCRIPCIÓN| Privada ven muestra de los ladrillos
guariqueño, Juan Germán Roscio (San José de Tiznados, |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| elaborados con arcilla en los antiguos hornos. Estos tenían
1763-Cúcuta, 1821). Tiene jardines con árboles y arbustos, Fundación de la Sociedad de San Rafael la capacidad de hornear entre cinco mil y siete mil tejas.
bancos de metal y postes de iluminación. En este espacio se Estas estructuras pertenecen al período republicano y se
realizan la mayoría de las celebraciones y eventos conme- Esta capilla fue fundada en la primera década del siglo XX usaron entre los años 1947 y 1966, para la elaboración de
morativos de la localidad, además es un lugar de recrea- por la Fundación de la Sociedad de San Rafael. En el trans- tejas y adobes. Don Pancho Jaramillo fue el fundador del
ción y esparcimiento. curso del tiempo ha presenciado grandes intervenciones sector Cují Negro y a él deben su nombre estas tejerías. No
que se manifiestan en los elementos construidos, tales co- se encuentra en buen estado de conservación.
mo, paredes en bloque, cubierta de láminas metálicas de La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-
data reciente, entre otros. En su frente se localiza un peque- miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-
Tumbas ño patio con árboles de olivo, que hacen antesala a la fa- servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-
chada, conformada por un plano liso con un vano de acce- bre estas actuaciones.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido so entre dos de ventanas, todos con arcos de medio punto,
|DIRECCIÓN| Laguna de Juan Sabroso, desde el suroeste a los cuales se les agregó una reja metálica. Es usada en
a 2,8 km aproximadamente Semana Santa para los actos religiosos propios de estas fe-
|ADSCRIPCIÓN| Privada chas y para velorios. La romana
Esta casa, construida a principios del siglo XX, es conside-
rada una de las más antiguas de la localidad. Su volumen |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
de una planta, se emplaza en esquina. Está conformada por |DIRECCIÓN| Carretera Nacional
una estructura elaborada en técnica de bahareque, con fri- Árbol Cují Negro Tucupido-Valle de La Pascua
so liso, y su techo en estructura de madera, juasdua y tejas |ADSCRIPCIÓN| Pública
de arcilla. En su interior, sus habitaciones se organizan en |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cují Negro |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
torno a un patio central; tiene además cuatro baños, una |DIRECCIÓN| Calle principal de Gobernación del Estado Guárico
cocina, un comedor y un recibo. Sus fachadas, enmarcadas Cují Negro
por molduras planas, muestran vanos de ventanas con re- |ADSCRIPCIÓN| Pública
pisas y rejas de metal ornamentadas, así como vanos de
puertas precedidas por escalones. Se encuentra en buen es- Este árbol pequeño es uno de los
En la Laguna de Juan Sabroso, a unos 30 m aproximada- tado de conservación. más frecuentes en las zonas se-
mente, se encuentran ubicadas dos estructuras realizadas cas y cálidas del país. La especie, ubicada en la calle prin-
en ladrillos. Se presume que son unas tumbas pertenecien- cipal, fue quien le dio el nombre al sector por lo que es el
tes a una comunidad indígena asentada en la zona muchos símbolo natural de la zona y una referencia importante pa-
años atrás. ra los lugareños. Se caracteriza por su copa ampliamente
Escuela Básica Narciso extendida con finas ramas, flores amarillas y espinas fuertes.
López Camacho
La estructura de esta romana
Piedras de hachas |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido está realizada en madera de
|DIRECCIÓN| Calle Pariaguán, entre calles Casa de Juan de Jesús Ortega acapro y techo de zinc. Cuenta
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Monagas y San Pedro con cuatro compartimientos o
|DIRECCIÓN| Caserío San José de Puño |ADSCRIPCIÓN| Pública |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido patios, destinados a la ubica-
de Oro |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |DIRECCIÓN| Caserío El Potrero ción del ganado: dos para la
|ADSCRIPCIÓN| Privada Gobernación del Estado Guárico |ADSCRIPCIÓN| Privada estadía; uno de entrada a la
|PROPIETARIO| Yobani Pereira |PROPIETARIO| Juan de Jesús Ortega pesa y otro para la salida, lue-
Consta de cinco volúmenes organizados en torno a dos pa- go de ser pesadas. Es la única romana pública de la comu-
Colección de piedras de hachas del período prehispánico, tios internos, e interconectados por pasillos y corredores de- Fue una de las primeras residencias que se construyeron en nidad, donde los productores de ganado realizan las activi-
conformada por dos piezas. Se destaca una piedra, con limitados por columnas. Sus espacios internos están destina- el sector. Sus paredes son de bahareque y el techo de juas- dades de compra y venta.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

Restos del alambique aproximadamente 40 ha. En ella se observan los vestigios de
de Cachipo los 1200 m de la pista original. Forma parte de la evidencia
de una época de gran auge económico del municipio.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Cachipo vía Tucupido, Valle
de La Pascua y Puño de Oro
Iglesia San Rafael Arcángel
Estas dos torres formaron parte
de la estructura del alambique, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Laya
empleado en las primeras déca- |DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar de San Rafael de Laya
das del siglo XX, para el proce- |ADSCRIPCIÓN| Privada
samiento de la caña de azúcar y |PROPIETARIO| Diócesis de Valle de La Pascua
maíz, con el fin de obtener los
productos destilados del ron,
cerveza y whisky.
Estas torres elaboradas en
ladrillo, presentan diámetros y al-
turas diferentes, de 4 m y 6 m res-
pectivamente. Conforman hoy en
día uno de los testimonios repre-
sentativos de la actividad indus-
trial de la época en la localidad.

Ambulatorio Rural Tipo II Enfermera Felicia
Rivas de Zurita

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Laya
|DIRECCIÓN| Al lado de la Iglesia San Rafael de Laya
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio
José Félix Ribas Este templo fue construido en 1965 por los habitantes de la
comunidad. Está conformado por un volumen localizado
Este ambulatorio es el único centro asistencial con el que frente a la plaza central del poblado. Su estructura está ela-
cuenta la localidad. Además, lleva el nombre de una de las borada con paredes en bloques de cemento y techo a dos
enfermeras más destacadas de la localidad, Felicia Rivas de aguas, de láminas metálicas sobre estructura de metal. Su
Zurita. Presenta una estructura contemporánea, cuya entra- fachada principal presenta dos cuerpos correspondientes a
da se encuentra demarcada por plantas ornamentales -pal- la nave y a la torre campanario. El primero tiene un vano
mas y ficus-. Cercano a la puerta principal se encuentra una de acceso entre dos vanos de ventanas con arcos de medio
placa en honor a la enfermera Felicia Rivas de Zurita, de fe- punto, mientras que el segundo es un volumen de tres nive-
cha 12 de mayo de 1998. La instalación principal cuenta les con vanos rectangulares de ventanas, culminado en un
con un consultorio de emergencia; una sala de cura; un techo plano.
área de asistencia integral; una farmacia; un consultorio de En esta iglesia se congregan los fieles a orar. Tam-
ginecología; una sala de inmunización; un depósito; una co- bién es un lugar de reuniones donde se planifican activida-
cina; un área de hospitalización con capacidad para cinco des de desarrollo social que benefician a la comunidad.
personas y baños. Posee un anexo, en el cual funciona una
sala para talleres; la maternidad; una sala de partos y un
cuarto de descanso para las enfermeras.
Estadio Ramón Díaz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Antigua pista de aterrizaje de la compañía |DIRECCIÓN| Urbanización Saetal
Venezuela Atlantic |ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Alcaldía del Municipio José Félix Ribas
|DIRECCIÓN| Carretera El Dos, vía El Jobo
Es el sitio de encuentro deporti-
Este aeropuerto fue una pista de aterrizaje construida por la vo, recreativo y cultural más im-
empresa petrolera Venezuela Atlantic. A ella llegaban avio- portante de la localidad. Ejecutado en la década de los se-
nes desde la década de 1940 hasta los años sesenta. Los tenta, comprende una hectárea de terreno, cercado con pa-
restos de la pista están ubicados dentro de un terreno de redones de bloque bordeado con alambres de púas en la
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

parte superior. El conjunto está conformado por diversas es- Casa de Isidoro estado de conservación es malo, de madera y dos ventanas del mismo material. Actualmen-
tructuras destinadas al uso de taquilla, cantina, así como Hernández por su alto nivel de deterioro. te presenta un mal estado de conservación.
tres tribunas de forma escalonada, elaboradas en concreto La institución responsable La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-
armado, cuyo espacio interior es aprovechado para alojar |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido de este bien está en la obliga- miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-
los servicios sanitarios, dos depósitos y habitaciones para |DIRECCIÓN| Calle Bolívar, entre Zaraza ción legal de tomar las medidas servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-
árbitros e invitados especiales. Su nombre hace homenaje a y San Pablo, nº 25 necesarias para conservarlo y bre estas actuaciones.
un deportista de la localidad. |ADSCRIPCIÓN| Privada salvaguardarlo, notificando al
|PROPIETARIO| Isidoro Hernández Instituto del Patrimonio Cultural
sobre estas actuaciones.
Es una de las más antiguas de la localidad, pues fue cons- Sede de la Alcaldía del Municipio
Plaza Jaramillo truida a finales del XVIII. La vivienda está dividida en dos José Félix Ribas
secciones, la primera parte es la más antigua, construida su
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido estructura con la técnica de bahareque y columnas de ma- Cancha de bolas Caracas |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Cují Negro, cerca de la dera de acapro. Su distribución interna la conforma un za- |DIRECCIÓN| Calle San Pablo, sector San Pablo
Escuela de Cují Negro guán con contrapuerta de madera, que conduce a la sala, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADSCRIPCIÓN| Pública dos habitaciones, un estar, un comedor, cocina y baño. Su |DIRECCIÓN| Calle Ayacucho, nº 19 |PROPIETARIO| Alcaldía del Municipio José Félix Ribas
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| fachada ha sido remodelada y presenta en la actualidad un
Alcaldía del Municipio José Félix Ribas vano de puerta entre dos vanos de ventanas, enmarcados Fue construida aproximadamen-
por molduras planas y protegidos por aleros. Este muro re- te en el año 1959 y es reconoci-
Inaugurada el 4 de noviembre mata, en su parte superior, con una cornisa corrida en la da como la cancha de bolas
de 1997. Posee cuatro jardine- que se muestran gárgolas con forma de animal. Resalta más antigua de la localidad. Es
ras con algunas plantas orna- también una crestería de molduras prefabricadas. un espacio rectangular de 22 m
mentales, diez bancos distribui- de largo por 11 m de ancho, está cercada con troncos de
dos por toda la plaza y doce madera y muro de concreto. A este lugar concurren mu-
postes de luz. En ella se alza un busto con la imagen de chas personas de la comunidad para la práctica de este
Pancho Jaramillo, quien fue el fundador del sector Cují Ne- Osamenta juego tradicional.
gro, obra del escultor Sergio Martínez. Tiene una placa con-
memorativa que dice: "La comunidad de Cují Negro en ho- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
menaje a su fundador Francisco Jaramillo (Don Pancho) |DIRECCIÓN| Final de calle Trincheras
1905-1978". El Tranquero
Estos restos fósiles son de una
gran significación arqueológica |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
y cultural, ya que pertenecen a |DIRECCIÓN| Calle Zaraza, cruce Esta edificación fue construida en la década de 1960, sin
Calle Sucre parte de los cadáveres del ce- con Madariaga y Pariaguán embargo, después de pocos años, empezó a utilizarse co-
menterio en el cual enterraron a |ADSCRIPCIÓN| Privada mo sede del Concejo Municipal hasta funcionar posterior-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido muchas personas de la localidad. Se encuentran semiente- |PROPIETARIO| José Manuel Arveláez mente como sede del poder ejecutivo local. Sus espacios in-
rrados en un terreno que formaba parte del antiguo cemen- ternos están distribuidos en áreas destinadas a uso de salón
Esta calle debe su nombre al terio de la localidad. El estudio de estos restos óseos deve- Este sector urbano es una impor- de sesiones y oficinas de los diferentes servicios de la alcal-
Gran Mariscal de Ayacucho la, de alguna manera, el pasado histórico de la localidad, tante referencia para la colectivi- día. La estructura está elaborada en concreto armado y te-
Antonio José de Sucre (Cuma- así como su cultura. Entre los fósiles se aprecia una osa- dad. La conforma un nodo de cho del mismo material, paredes de bloque y ventanas con
ná, 1795-Berruecos, 1830), menta que, por su tamaño, evidencia que perteneció a un circulación vehicular compuesta cerramientos en madera, protegidos por rejas metálicas. Su
quien fue uno de los próceres niño, de aproximadamente tres años de edad. por varios ejes concéntricos de vialidad en ambos sentidos, fachada principal presenta una composición simétrica, con
más destacados de la Indepen- separados por islas de concreto con palmas y postes de ilu- un vano de acceso central, enmarcado por una pequeña
dencia en Latinoamérica. minación. En el convergen las calles Zaraza, Pariaguán y marquesina de concreto armado, entre dos vanos de venta-
Es una calle de construcciones continuas, con una Madariaga. Esta zona presenta una gran dinámica comer- nas de proporciones verticales. Destaca en la composición,
altura predominante de un piso y con características tradi- Cementerio Viejo cial en la localidad. Es sitio de encuentro de las diferentes molduras planas horizontales y verticales, que delimitan la
cionales de techo a dos aguas con teja de arcilla. Consta de Tucupido comunidades del medio rural. portada en tres partes, así como el parapeto escalonado
de trece cuadras que van, desde el callejón Sucre hasta fi- que remata la fachada en su parte superior.
nales del parque El Retorno. Es una de las calles principa- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
les de Tucupido, donde se han dado hechos que han mar- |DIRECCIÓN| Final de calle Trinchera,
cado el desarrollo del pueblo. Uno de los más memorables barrio El Cementerio Casa de la familia Jaramillo
sucesos fue en la década de 1930, cuando recorrió esta ca- |ADSCRIPCIÓN| Pública Trapiche de Loma Alta
lle el primer carro que llegó al pueblo, un Ford negro de en- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
cendido manilla. Además era la calle donde antiguamente Alcaldía del Municipio José Félix Ribas |DIRECCIÓN| Calle Gabante con calle Guaicaipuro, nº 94 |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
se hacían las coleaderas. Los lugareños la conocen también |ADSCRIPCIÓN| Privada |DIRECCIÓN| Carretera Nacional
como calle de los muertos, ya que por ella se realiza el úl- Su antigüedad data entre finales del siglo XIX y principios |PROPIETARIO| María Jaramillo Tucupido-Zaraza
timo recorrido para llegar al cementerio, acto que constitu- del siglo XX, conformado, en gran parte, a raíz de la gripe |ADSCRIPCIÓN| Privada
ye una tradición en la ciudad. Vale destacar que esta calle española que afectó gran parte de la población. Esta edificación fue construida durante el siglo XIX, con una |PROPIETARIO| Alejandro Rodríguez
fue el antiguo Camino Real. Se ubica en un terreno cercado de aproximadamente 2 ha. estructura en técnica de bahareque y techo de estructura de
Actualmente gran parte de su superficie esta cubierta por madera con caña brava y teja de arcilla. Su distribución in- Este inmueble cuenta con un
maleza, y aún se pueden visualizar diez tumbas dentro del terna esta conformada por un zaguán, sala, comedor, tres conjunto de ambientes, maquinarias y artefactos emplea-
terreno cercado, y dos tumbas en sus áreas exteriores. Su habitaciones y una cocina. Su fachada muestra seis puertas dos para el procesamiento de la caña de azúcar, en el cual
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LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

Botalón una maquinaria y una romana empleados en el procesa-
miento del algodón.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Este conjunto deja evidencia de cuánto contribuyó
|DIRECCIÓN| Calle Gabante, cruce al desarrollo de las comunidades llaneras. Durante algún
con Roscio tiempo fue la fuente de empleo más importante que ade-
más brindaba financiamiento y asistencia técnica a los
Se presume su origen a finales productores de algodón en la zona.
del siglo XIX. Consiste en un ele-
mento vertical de madera, a ma-
coexiste la tecnología tradicional e industrial. Entre sus ele- nera de estaca y con arcallatas,
mentos aún existentes, se muestra una maquinaria corres- donde eran atados los animales Cancha de bolas del caserío El Dos
pondiente a un molino mecánico de metal, adquirida por de carga, mientras sus dueños comercializaban las mercan-
su propietario en Altagracia de Orituco. Este presenta tres cías. A lo largo del tiempo este botalón se convirtió en una |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
mazas de forma cilíndrica, horizontales y colocadas en po- referencia para los comerciantes de las áreas aledañas a |DIRECCIÓN| Caserío El Dos
sición triangular, cuyo movimiento es producido por un sis- Tucupido. Aún se conserva adosado a una casa de la calle |ADSCRIPCIÓN| Pública
tema de engranaje conectado a un motor de gasoil. Tam- Gabante ubicada en esquina. |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
bién se hallan restos del área de pailas a donde era con- Casa de la Cultura Rafael Rengifo Familia Reyes
ducido el jugo de la caña para su cocción, cuyo soporte
está elaborado en ladrillos de arcilla cocida, así como los |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Construida aproximadamente en el año 1966 por José
restos de su chimenea. Otro espacio aún existente, es el |DIRECCIÓN| Calle Páez Mamón de la plaza María Vargas. Mide aproximadamente 12 m de ancho 18
área de fabricación de panela o papelón, en donde se |ADSCRIPCIÓN| Pública Bolívar m de largo. Está cercada con troncos de madera de aca-
muestra la estructura de moldes. En el sitio se puede obser- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del Estado Guárico pro, dispuestos en tramos de cinco en cinco troncos. Por
var un letrero que dice: "Para tomar aquí regalamos. Para |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido muchos años, ha servido como espacio de recreación pa-
llevar vendemos papelón, panela, guarapo y melcocha". Edificación construida en el año 1982. La conforma un |DIRECCIÓN| Plaza Bolívar de Tucupido, ra los jóvenes de la comunidad y se han celebrado impor-
Fue uno de los trapiches más productivos para el mu- cuerpo de tres plantas con retiros laterales en jardines, y es- entre las calles Ribas y Ricaute tantes torneos.
nicipio Ribas. Significaba un gran progreso para la comuni- tructura elaborada en concreto armado con paredes de |ADSCRIPCIÓN| Pública
dad quienes asistían a ver el proceso de la molienda. bloques y cerramientos en metal y vidrio. Sus espacios inter-
nos están destinados al uso de auditorio, áreas de servicio Este frondoso árbol de mamón, el
y atención al público, en su primera planta. En la segunda, más antiguo de la zona, ubicado Estación de servicio
se ubican oficinas, así como dependencias de la Orquesta en la esquina de la plaza Bolívar, Rengifo
Bulevar Carlos Rodríguez Estrada Sinfónica Rafael Rengifo y en su tercera planta funciona un tiene una altura aproximada de 6
centro de comunicaciones, así como la Biblioteca Pública m y su copa de sombra cubre un |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Antonio Pinto Salas, la cual, desde el año 1970, tomó co- diámetro aproximado de 4 m. Las personas de la comunidad |DIRECCIÓN| Carretera Nacional,
|DIRECCIÓN| Urbanización Carlos Rodríguez Estrada, sector Saco I, entre mo sede a la Casa de la Cultura. se sientan bajo su sombra a conversar y a compartir, lo cual salida Zaraza
calles Guaicaipuro y Páez En este lugar se realizan diferentes eventos cultura- es una costumbre mantenida durante muchos años. Bajo su |ADSCRIPCIÓN| Privada
|ADSCRIPCIÓN| Pública les de la localidad, así mismo es utilizado para otras activi- sombra se han sentado destacadas personalidades locales |PROPIETARIO| Rufino Rengifo
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio dades tales como reuniones y promociones. como Emilio Correa -Poncho-, Juan Magallanes, Manuel
José Félix Ribas Belisario y Victorio Silvera, entre otros, quienes se reúnen en Es la estación más antigua de la
la plaza hasta altas horas de la madrugada. localidad. Funciona con este uso desde la época de los sur-
tidores de molino cuando aún no había energía eléctrica.
Ruinas de la tejería de la familia Armas Actualmente, cuenta con una oficina y la bomba de gasoli-
na, la cual conserva algunos elementos constructivos origi-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Antigua desmotadora nales como la estructura de su cubierta. En ella se observa
|DIRECCIÓN| Calle Trinchera al Cementerio de San Rafael de Laya un tanque subterráneo con capacidad para 75.000 lt de ga-
Viejo, barrio El Cementerio solina y dos surtidores, uno para gasolina de 91 octanos y
|ADSCRIPCIÓN| Privada |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido uno para gasolina de 97 octanos. Puede surtir a cuatro ca-
|DIRECCIÓN| Calle Miranda, San Rafael rros a la vez. Se encuentra en buen estado de conservación.
En esta antigua tejería -ubicada de Laya
frente a la casa de la familia Ar- |ADSCRIPCIÓN| Privada
mas- se observan los restos de |PROPIETARIO| Alberto Scrofany
un horno de aproximadamente Altar de la granja Homa
3 m². Se observan pedazos de ladrillos, lo cual refleja Este conjunto industrial fue cons-
que allí se horneaban tejas, ladrillos y adobes. Se obser- truido en la década de 1950, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
van alteraciones alrededor del lugar, por las construccio- ubicado en un terreno aproxima- |DIRECCIÓN| Granja Homa, sector Saetal
Este sitio urbano está conformado por una superficie en for- nes que han sido efectuadas en el mismo a través del do de 6 ha. Consta de tres depósitos, con una capacidad
ma de "L", de aproximadamente 10 m de ancho, delimita- tiempo. Esta área es una muestra de las tantas tejerías aproximada de 20.000 kg. Dos de ellos construidos en es- El altar fue colocado en la casa
da en uno de sus lados por un conjunto de establecimien- que existieron en la localidad. El horno es el reflejo de tructura de concreto con techo a dos aguas, en asbesto ce- de la granja Homa durante la
tos de comida rápida. Presenta áreas de jardines con árbo- una de las actividades económicas más importantes de la mento, y el tercero en estructura metálica. Asímismo, el visita de varios días del padre
les, bancos de concreto y un busto de bronce sobre ciudad de Tucupido del siglo XIX y principios del siglo XX. conjunto cuenta con un horno de la década de 1940, ela- Jhony Tesare, quien todas las
pedestal, en honor al médico Carlos Rodríguez Estrada. Ac- borado en ladrillo y de forma cónica. Se usaba para la mañanas oraba en este sitio. La
tualmente su estado de conservación es malo debido al al- quema de los residuos del algodón, cuyo producto era uti- propietaria de la casa dejó las
to nivel de deterioro de sus elementos constructivos. lizado como alimento para el ganado. También conserva imágenes allí y siguen siendo
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

objeto de culto. Actualmente, es muy visitado por los habi- Casa de la familia Mieris Antiguo restaurante de comida criolla que funcionó duran-
tantes de la localidad. Se encuentra ubicado en el corredor te veinticuatro años, muy reconocido por privilegiar los pla-
principal de la casa de la granja. Consta de una mesa con |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido tos típicos de la zona, tales como el pabellón criollo, ca-
un mantel blanco, sobre el cual están colocadas imágenes |DIRECCIÓN| Calle Roscio, entre Sucre chapa con cochino frito y queso de mano, hervido de res,
católicas donde se destacan: la Virgen Milagrosa, San Lá- y Ricaute dulces de lechosa con higo, entre otros. Actualmente se en-
zaro y una cruz en la pared. |ADSCRIPCIÓN| Privada cuentra en pie el inmueble, donde funcionó este local co-
|PROPIETARIO| Familia Mieris mercial, construido presumiblemente a principios del siglo
XX. Sus muros se elaboraron en técnica de bahareque y el
Se presume que esta casa fue techo a dos aguas, construido en pares y tirantes (partes de
Sistema de acueducto construida a principios del siglo la estructura) de madera, caña amarga y teja de arcilla. In-
XX. Sus espacios internos están organizados alrededor de ternamente sus espacios estaban distribuidos en cuatro ha-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido sus patios exterior e interior. Éste último, rodeado por cua- bitaciones para el uso de la familia, y dos áreas, una des-
|DIRECCIÓN| Laguna de Puño de Oro, Caserío de Puño de Oro, vía Tucupido- tro corredores techados con columnas de sección rectangu- tinada al espacio de servicio del restaurante y la otra a la
Valle de La Pascua lar en concreto. Estas áreas están destinadas al uso de cin- cocina. Su fachada, de características sencillas, presenta
co habitaciones, dos baños y dos cocinas, una de ellas en una composición de vanos de puertas, cuya entrada princi-
desuso. Su estructura está elaborada en técnica de bahare- pal es resaltada por una moldura plana que se une en el
que, columnas de madera, piso de cemento y en algunas perímetro superior del muro; tiene además un zócalo -mol-
áreas, fabricadas en el ladrillo original, cubierta con un te- dura en la parte baja del muro-.
cho de juasdua con teja de arcilla. En uno de sus patios se Los jagüeyes
ubica un horno de gasolina con estructura de ladrillo frisa-
do y cabina de láminas metálicas, todo ello levantado del |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
nivel del piso por dos pequeños muros paralelos, unidos Templo evangélico
por un semiarco. Este horno era utilizado en la elaboración Los jagüeyes u ojos de agua son construcciones de inicios
de pan. del siglo XX, los cuales consisten en unas perforaciones he- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Es una construcción valorada porque constituye chas con pico, pala y chícora en pozos para facilitar la sa- |DIRECCIÓN| Calle Ricaute, frente
una evidencia física del tipo de trabajo arquitectónico que lida de agua. Estas zanjas artificiales fueron de mucha utili- a la plaza Bolívar
se realizaba en ese período y su forma de uso. dad en el pasado, ya que de ellas se extraía el agua en épo- |ADSCRIPCIÓN| Privada
ca de sequía, sirviendo tanto para el consumo humano |PROPIETARIO| Asociación de Iglesias
como para otros oficios. En un principio había cuatro ja- Libres
güeyes pero se han ido secando, esto amerita medidas de
Este sistema estuvo conformado por una estructura, realizada El Mirador conservación, tanto de los usuarios como de las autorida- Este inmueble fue construido a
en madera de acapro, que contaba con un sistema de bom- des competentes para que se pueda seguir contando con mediados del siglo XX. Lo compone un volumen irregular de
beo de agua para enviarla a través de cilindros elaborados |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido sus aguas. una planta de altura y retiro frontal, con cuerpos destinados
en arcilla. Estos cilindros se encuentran bajo tierra y van des- |DIRECCIÓN| Calle Roscio, cruce con calle Miranda y Ribas La institución responsable de este bien está en la al templo propiamente dicho, a la torre campanario y la ca-
de la laguna hasta la casa donde se encuentra un tanque fa- |ADSCRIPCIÓN| Pública obligación legal de tomar las medidas necesarias para con- sa pastoral. Está elaborado con materiales y técnicas cons-
bricado del mismo material. Esta estructura fue realizada por |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri- tructivas propias de la época como estructura de concreto
el antiguo dueño de la casa donde se localiza el tanque. José Félix Ribas monio Cultural sobre estas actuaciones. armado, techo de asbesto cemento, cerramientos en reja de
metal, entre otros. Su fachada presenta una cierta compo-
Sitio ubicado al final de la calle sición simétrica y está rematada con un frontis escalonado
Roscio, donde comienza el sec- que sirve de antepecho al nivel de la terraza. Su cuerpo cen-
Manga de coleo de San tor llamado Bajo de la Nueva, Antiguo restaurante Punto Criollo tral está conformado por dos vanos de acceso con arcos de
Rafael de Laya en las adyacencias del sitio don- medio punto
de presuntamente cayó abatido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael el general José Félix Ribas y cu- |DIRECCIÓN| Calle Salón, cruce con Ribas
de Laya yo terreno presenta una pen- |ADSCRIPCIÓN| Privada
|DIRECCIÓN| Entrada a San Rafael diente pronunciada. Su cons- |PROPIETARIO| María Machado de Parrax Cementerio Municipal
de Laya trucción data de la década de
|ADSCRIPCIÓN| Pública 1980 y consiste en una pequeña |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| plaza plana, construida sobre |DIRECCIÓN| Final calle Trinchera,
Alcaldía del Municipio José Félix una edificación con estructura Barrio El Cementerio
metálica, cuya característica se
Este conjunto fue inaugurado en la década de 1980. Está debe al aprovechamiento de la Se presume su data a principios
conformado por un área delimitada por una cerca de tubos inclinación del lugar. Presenta del siglo XX, dada la fecha de
de hierro, la cual presenta una tribuna para jueces, un coso un único acceso con escalera la tumba más antigua observa-
para la salida de los toros y un tapón por donde los toros ha- hacia el extremo de la calle, da, del año 1910. Está ubicada
cen el giro. Se localiza junto a una pequeña laguna, lo cual mientras el resto de sus lados re- en un terreno de aproximada-
añade un valor contextual a la estructura. En esta manga se posan sobre la estructura del lo- mente 8 ha., con una capaci-
realizan los eventos de toros coleados de la comunidad, sien- cal, lo que permite contemplar dad para 8.000 tumbas, pero
do unos de los más destacados los campeonatos en honor a el paisaje natural y urbano. que hasta la actualidad, según
San Rafael de Laya, patrón de la población. La importancia de información oral, se presentan
este sitio radica en que es un espacio acondicionado para que un aproximado de 5.000. Su
allí se practicar el deporte más afamado de los llaneros. superficie está dividida en dos
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

áreas definidas por un eje de
caminería central que parte del
acceso principal, y delimitada
por un muro de estructura de
concreto y paredes de bloques.
Cercano a su acceso, se pre-
senta una capilla velatoria, cu-
ya fachada presenta un vano
rectangular de acceso enmar-
cado por una moldura plana que remata en una cruz.
Es actualmente el único cementerio utilizado en esta pobla-
ción y caseríos aledaños.

Puente río Tamanaco

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Carretera Tucupido-Las Palmas, río Tamanaco

Estructura construida sobre el río Tamanaco, que guarda
una relación muy especial con la historia del pueblo, ya que
la selva Tamanaco, fue el sitio donde se establecieron los
Cumanagotos o Palenques que se encontraban en esa re-
gión. El puente une el poblado de Tucupido con el caserío
El Dos. Se presume que fue construido a mediados del siglo
XX, por la compañía petrolera Venezuela Atlantic, para co-
municar los dos sectores, que tenían relación directa con la
actividad petrolera, donde se encontraban los pozos e ins-
talaciones. Su estructura está elaborada en perfiles y tubos
cilíndricos, en metal de diferentes diámetros, empleados en
sus bases, tirantes y plataforma.

Plaza Bolívar de Tucupido

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Calle Ricaute, entre calles Bolívar, Gabante y Ribas
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Ribas

Este espacio urbano tiene una organización de caminerías
concéntricas , las cuales definen las áreas verdes con ban-
cos de descanso, así como también conducen al centro de
la plaza. Ésta está conformada por la estatua pedestre del
Libertador suspendida sobre un alto pedestal de sección he-
xagonal, con una pequeña fuente detrás. Esta plaza es un
punto de referencia para la comunidad y sus visitantes, así
como un sitio recreacional.

Pozo Tucupido
rrespondientes. En el interior del pozo, aún se observa pe-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido tróleo. Éste propició un gran auge económico a la zona en
|DIRECCIÓN| Carretera hacia el caserío El Dos cuanto a que generó fuentes de empleo para los poblado-
|ADSCRIPCIÓN| Privada res con la extracción y procesamiento del petróleo.

Actualmente se conserva parte de la maquinaria que fue
empleada en el proceso de extracción del petróleo en este
pozo. Destaca un balancín con su sistema de tuberías co-
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MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005
3
LA
CREACIÓN
INDIVIDUAL

En cumplimiento del Artículo
Articulo 178 de la Constitución 3 La creación individual Nos referimos a las elaboraciones propias de un individuo
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo adop-
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de tamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias, inter-
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural,
Cultural; la autoridad pretativas y audiovisuales.
municipal establecerá las medidas necesarias para la De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,
contenidos de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas. Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-
gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-
ran tener con cada lugar.
Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-
los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-
zo un registro individualizado.
Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–
fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de
aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor
pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues llegan a otorgarle a
la obra ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.
También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el
presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones
culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.
56
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Alfredo Laya, el coplero eventos como: La Panoja de Oro (1982) y en el home- Antonio Aguana
de Tucupido naje a José Zamora. También se ha presentado en dife- el guajiro del llano,
rentes estados y localidades como Puerto Ordaz y Valle cantautor
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido de La Pascua, entre otros. La comunidad lo reconoce co-
|DIRECCIÓN| Calle Libertad, sector Cerro mo un artista que proyecta la música venezolana dentro |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Colombia y fuera de su municipio.
El guajiro del llano es un com-
Se ha destacado como cantante positor y cantante de música
y compositor de música llanera recia. Tiene una grabación criolla, se destaca en los géneros de recio y pasaje. Partici-
discográfica independiente, cuyo tema más famoso es Cos- Trío Tucupido pa regularmente en el programa Talentos de mi tierra.
tumbres del llanero. Ha participado en varios festivales re-
presentando a Tucupido, tales como: Cantadores de mi Pa- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
tria y en la Panoja de Oro en 1992 en el que resultó gana-
dor. Ha realizado diversas presentaciones en distintos Agrupación Teatral El Último Hechizo
municipios y estados de Venezuela.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura Rafael Rengifo

Asociación de Productores Agropecuarios Agrupación fundada el 3 de septiembre de 1995, que fun-
del Municipio Ribas ciona actualmente en las instalaciones de la Casa de la
Cultura Rafael Rengifo. Originalmente se llamó Grupo Tea-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido tral Ribas y se inició con cinco personas o integrantes. Su re-
Abelardo Pérez |DIRECCIÓN| Carretera Nacional Tucupido-Zaraza, frente a la manga de coleo pertorio, compuesto por obras dramáticas, comedias, core-
Gómez, pintor |ADSCRIPCIÓN| Privada ografías, espectáculos de títeres y payasos, ha tenido una
|PROPIETARIO| Asoribas gran aceptación del público. Cuenta con sistemas de ilumi-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido nación, telones, maquillajes, escenografías y vestuarios; y
|DIRECCIÓN| Calle Ayacucho, nº 56 Esta asociación -creada para el con una producción de veintidós textos en el área de teatro
año 1948- es de gran valor pa- y 120 guiones.
Abelardo Pérez Gómez realiza pintura al óleo desde hace ra la comunidad, ya que desde Los habitantes de la población reconocen esta
veintiséis años. Sus técnicas pictóricas las ha adquirido de su fundación ha procurado agrupación por cuanto ha participado en la organización
manera autodidacta y define su obra como pintura impre- ofrecer el mayor beneficio a to- de festivales ínterescolares, espectáculos teatrales y musica-
sionista. Entre sus obras destacan paisajes, rostros, figuras y dos los productores del campo, les. Se ha presentado en ciudades como San Juan de los
bodegones. Éstas han sido expuestas en varios municipios tomando en cuenta que su ob- Fueron muchas las señoritas de edad casamentera, que ce- Morros, Maracay y Caracas, entre otras. En ella se han for-
del estado. jetivo central es el progreso de dieron ante las serenatas ofrecidas por el Trío Tucupido al mado unos 250 jóvenes, los cuales recibieron una inicia-
la comunidad. Es una de las pie de sus ventanas. Estos intérpretes son reconocidos por ción básica en la actuación y técnicas para fortalecer su for-
primeras asociaciones que se fundaron en el país, por ini- los lugareños para quienes amenizan fiestas y bailes. mación integral a través del conocimiento escénico, des-
ciativa de hombres como: Próspero Pérez, Efrén Carpio, El Trío Tucupido ofrece, desde 1958, sus creaciones arrollando su imaginación y creatividad.
Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil Alejandro Rodríguez, Ramón Arruebarrena, Antonio Dán- interpretativas, siendo todos sus integrantes oriundos de Tu-
Rafael Rengifo gelo Isaías Vásquez y Saturnino Correa, entre otros. La fi- cupido. Su repertorio incluye canciones de Julio Jaramillo y
nalidad de esta asociación es la de proveer de múltiples Pedro Infante, además de composiciones propias. Los inte-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido beneficios al productor; tales como convenios de finan- grantes de esta agrupación son Nardo Velásquez, Pedro Fernando Aular
|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura ciamiento de siembra, maquinarias, defensa de los pre- Luis Cumana y Luis Chito Hernández. Durant, artista
Rafael Rengifo cios del sector agrícola, campañas de sanidad animal y
|ADSCRIPCIÓN| Privada tecnificación del campo. La presencia de asociaciones de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|PROPIETARIO| Fundación del Estado este tipo en los sectores agrícolas es de suma importan- |DIRECCIÓN| Calle Pariaguán con Zaraza,
Sistema Nacional de las Orquestas cia porque vela por los derechos de los campesinos y por Respetable Logia Aurora sector El Tranquero
Sinfónicas Juveniles e Infantiles el desarrollo económico del sector y sus trabajadores. de la Paz nº 55
de Venezuela Médico radiólogo de profe-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido sión, además es reconocido
Orquesta fundada el 2 de |DIRECCIÓN| Calle Bolívar en su comunidad como músi-
agosto del 2003. El equipo musical está conformado por Eufracio García el hijo de la calle, cantautor co, cantante, pintor, poeta, es-
su director musical Manuel Arveláez, el director de coro Sociedad secreta fundada en critor, locutor y animador. En-
Feibert Flores y ochenta y nueve alumnos. Estos están dis- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido 1892, cuyo principal voto es el tre sus escritos se encuentran
tribuidos entre el coro general, coro de conciertos, el gru- silencio. Se caracteriza por la fra- Poemario; Ensueño de amor
po Beethoven, el grupo Mozart, el grupo Vivaldi, las cáte- Cantante y compositor de mú- ternidad mutua entre sus inte- bajo la lluvia y Domingo azul de despedida, entre otros. Ha
dras de flauta dulce, flautas dulces barrocas y flautas sica llanera, destacándose en grantes, el uso de símbolos, contraseñas y gestos que los participado como cronista de libros, tales como Letanías;
transversas. Esta orquesta es de gran importancia, porque los géneros de recio y pasaje. identifica, los cuales solo son reconocidos por los iniciados. Tiempo de cantor; Médico de guardia y Poetas de Tucupi-
fomenta la formación musical académica en los jóvenes Grabó una producción disco- Algunos de sus miembros son descendientes de familias, do. Su labor como escritor, cronista y músico ha contribui-
del municipio Ribas. gráfica como solista titulada El que durante generaciones han permanecido en ella. Se ba- do al afianzamiento de la cultura popular.
hijo de la calle y un tema a dúo san en principios racionalistas.
con Juan García. Ha participa-
do en importantes festivales y
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

José Celestino Flores y extranjeros. También ha compartido escenarios con los armas y dos pabellones nacionales enlazados por una co- Carlos Luis Ramos,
el pollo de Caño consagrados arpistas Gustavo Sánchez y José Archila. rona de laureles; el tercer cuartel es de color azul, está ubi- cantautor
Amarillo, cantautor cado en la parte inferior del escudo y en él se aprecia la fi-
gura de un caballo blanco. En la parte superior, el escudo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido lleva entrelazados dos cornucopias, en la parte media, y en
|DIRECCIÓN| Calle Ayacucho Henry Alonso, luthier los laterales, las figuras de una rama de olivo a la derecha Cantante y compositor de mú-
y de una palma a la izquierda, atadas a la parte inferior del sica cristiana llanera de origen
Este joven cantautor de música |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido escudo que lleva los colores nacionales. tucupidense. Ha participado en diferentes eventos realizados
llanera es originario de Tucupi- |DIRECCIÓN| Calle 6, urbanización Rivero en Aragua, Anzoátegui y en ciudades de Guárico como Tu-
do, estado Guárico. Posee una producción discográfica ti- cupido y Valle de La Pascua. Una de sus temas más popula-
tulada Un corazón vuelto pedazos. Ha participado en im- Henry Alonso fabrica diversos instrumentos criollos, tales res es Una noche de victoria.
portantes eventos y festivales como La Panoja de Oro y se como cuatro, maracas, bandolas y arpas, siendo esta últi- José Garibaldi Soto, declamador
ha presentado en el estado Anzoátegui y Distrito Capital. La ma su especialidad. Esta actividad la aprendió de un ami-
comunidad de Tucupido reconoce su producción musical, go ebanista y es muy apreciada por los músicos, ya que él |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
su programa radial, transmitido por Radio Comunitaria enfatiza en las exigencias particulares de cada uno de ellos |DIRECCIÓN| Calle Zaraza Las dos guitarras de Tucupido,
Amiga, y sus presentaciones en vivo en el programa Talen- y garantiza la durabilidad de los instrumentos. agrupación musical
tos de mi tierra, del cual es conductor. Los materiales básicos para construir un arpa son la Muestra gran preocupación por
madera, las cuerdas, la escofina, un machete y clavijas pa- promocionar y mantener mu- |CIUDAD/CENTRO POBLADO|Tucupido
ra sujetar. Primero se moldea la madera con una escofina y chas de las tradiciones del pue- |DIRECCIÓN| Calle Monagas
con el machete para así formar el esqueleto del instrumen- blo. Entre sus obras se encuen-
Roque Peñalver, to y, una vez listo, se cubre con laca para protegerlo de los tran Rosa Linda, El boche, El Es un dúo de guitarra conformado por Alberto Ponce y
compositor daños del ambiente y de los insectos. Luego se le colocan guariqueño y Te voy a cantar mi llano. Participó en el En- Luis Solórzano, quienes tienen más de treinta años ejecu-
las clavijas para tensar las cuerdas, que pueden ser de me- cuentro de Historiadores y Cronistas del Estado Guárico. tando este instrumento. Constituyen una reconocida
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido tal o de nailon. El tiempo necesario para la fabricación de Ha realizado presentaciones en Valle de Guanape, Can- agrupación, ya que se han presentado en varios lugares
|DIRECCIÓN| Calle Sucre un arpa es de una semana aproximadamente. taura, Valle de La Pascua y Tucupido. del país y en el exterior, ejecutando piezas del repertorio
clásico y música criolla venezolana. Son muy reconocidos
Nació en Tucupido el 16 de y admirados por su dedicación profesional, tanto a la
agosto de 1913. Es conocido música como a sus oficios.
por sus composiciones de ver- Wilfredo Vegas Gómez Agusmarina Marín,
sos sencillos en los que recrea el soysolito del llano, artista
el mundo de su tierra natal. Es artista
autor de varios poemarios entre |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Julián Arveláez, músico
los que destacan: Tamanaco, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |DIRECCIÓN| Calle Bermúdez, nº 28
Saetal y El tranquero. De igual manera escribió numerosas |DIRECCIÓN| Calle Libertad, sector |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
canciones, siempre matizadas con el color local de Tucupi- San José Agusmarina Marín realiza trabajos |DIRECCIÓN| Calle Páez, entre Libertad
do. En la actualidad sus versos y canciones son recordados en madera, especialmente piezas y Rehabilitación
por los habitantes del municipio y es considerado como un Este artista se ha destacado como cantante, compositor, mú- decorativas, pintura country y
gran poeta. A continuación unas líneas de su creación: sico, animador y locutor. Ha participado en varios festivales, otras manualidades. Es especialis- Es un reconocido cantante,
tales como el Granero de Guárico, Venezuela al son del ar- ta en el arte de la restauración y ha realizado cursos en el área ejecutante de varios instrumen-
Yo vuelco todo mi amor pa y el San Lorenzo de Oro . Sus grabaciones musicales for- en países como España. Ha trabajado en la recuperación de tos y bailador de joropo, nacido el 5 de julio de 1976. En-
en este llano querido y aún malizan y expresan la tradición musical llanera. las imágenes religiosas de las iglesias de la localidad y de tre los instrumentos que toca están las maracas y el cuatro.
en mi lindo Tucupido otros estados del país. Su trabajo es de gran importancia pa- Su estilo de canto es el pasaje y ha ganado festivales como
soy como el turpial cantor ra la comunidad porque contribuye a la conservación del pa- el Cachipiro de Oro y La Voz Liceísta, entre otros. También
trimonio religioso y a la valoración del mismo. Imparte cursos se desempeña como promotor cultural, siendo su labor muy
Cuadro del Escudo de pintura sobre madera y cerámica. importante para el desarrollo del conocimiento de la músi-
Nacional ca tradicional y su difusión en el campo nacional.
Juan Carlos Arveláez,
músico |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Registro Civil de la Prefectura Jesús Rojas Ortega rojitas, cuenta cuentos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido de Tucupido, frente a la plaza Bolívar Esteban Mieri, declamador
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Destacado instrumentista de Este cuadro representa uno de |DIRECCIÓN| Calle 4, Sector Saco I |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
música venezolana, nacido el 8 los símbolos patrios que identifi- |DIRECCIÓN| Calle Roscio, entre Sucre
de noviembre de 1973. Se le ca a Venezuela, el escudo na- Rojitas, como es conocido popularmente, en el caserío La Pas- y Ricaute, nº 3
reconoce una destreza excep- cional. Fue pintado por Miguel tora en el año 1923. Desde hace un tiempo se encuentra des-
cional en la ejecución del bajo, Ledezma, uno de los más desta- de tempranas horas de la mañana hasta las tres de la tarde en Esteban Mieri nació en San Juan
aparte de tener una sobresa- cados pintores del municipio Jo- la plaza Bolívar y allí se dedica a contar historias. Relata anéc- de los Morros, pero desde muy
liente voz para el canto, ya que sé Félix Ribas. Se caracteriza por dotas populares así como cuentos significativos referentes a la joven se residenció en Tucupido
ha sido ganador de varios festi- llevar en sus tres campos, los colores de la Bandera Nacio- política, economía e historia de la localidad. Sus relatos ya se donde es reconocido como de-
vales a nivel nacional. Tiene catorce años tocando el bajo nal en tres cuarteles. El cuartel de la derecha es de color han convertido en parte del imaginario de la colectividad. clamador, en especial de la po-
y desde entonces tiene en su haber más de cincuenta gra- rojo y contiene la figura de un manojo de espigas; el cuar- esía gaucha. Es inspirado por el
baciones, acompañando a reconocidos artistas nacionales tel de la izquierda es de color amarillo y figuran en él las Indio Duarte y Manuel Mur Otti.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Jesús Crucificado, escultura

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Calle Gabante, entre Bolívar y Ribas, Iglesia Santo
Tomás Apóstol
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Diócesis de Valle de La Pascua

Una de las imágenes con mayor representación en el tema
cristiano es la imagen de Jesús de Nazaret. En esta ocasión
se aprecia crucificado en una cruz de madera y representa-
do de cuerpo entero, observándose en la imagen un fino
tratamiento de la anatomía, el rostro ladeado a su derecha
con expresión de tristeza, cabello largo en relieve, bigote y
barbas color castaño claro, ojos de vidrio color café, boca
entreabierta y coronado con la corona de espinas. Tiene los
brazos extendidos a ambos lados y las manos clavadas al
madero horizontal de la cruz y el pie derecho colocado so-
bre el izquierdo, clavados al madero vertical. Está vestido
con la perizoma o paño de pureza sujeto alrededor de la
cintura por un cordón dorado. También se observan en la
imagen manchas rojas en el rostro, hombros, manos, rodi-
llas y pies como muestra de los estigmas.

Juan Germán Roscio, busto

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Frente al Registro Civil Parroquial, plaza de La Constitución
|ADSCRIPCIÓN| Pública
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio
José Félix Ribas

Imagen masculina de edad
madura que personifica al
prócer Juan Germán Roscio
(San José de Tiznados, 1763-
Cúcuta, 1821), ideólogo del
movimiento independentista.
Presenta rostro de frente, ce-
ño fruncido, cabello en relie-
ve y calvicie desde la frente,
ojos incisos, cejas en relieve,
nariz prominente y boca pe-
queña. Viste traje de civil que
consta de camisa, chaqueta y
un pañuelo amarrado al cue-
llo y con pliegues. Está colo-
cado sobre un pedestal verti-
cal de concreto, cubierto con
losetas marmolizadas color
beige. En la parte frontal del pedestal se ubica una placa
de mármol con la siguiente inscripción: "Juan Germán
Roscio gran guariqueño, a quien el gobierno y pueblo del
estado rinden homenaje el día de iniciarse un nuevo pa-
so hacia el afianzamiento de las instituciones en Venezue-
la, a cuyo logro él consagró su vida. San Rafael de Laya,
11 de marzo de 1964".

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MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Nelson Amadeo Hernández, músico festivales. También destaca como fabricante de instrumen-
tos como el cuatro, guitarras, mandolinas, bandolas y ar-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido pas. Su labor es muy apreciada, ya que aparte de desarro-
|DIRECCIÓN| Calle Centeno, cruce con Salón llar una actividad artística como solista, también se preocu-
pa por la transmisión de sus conocimientos a las nuevas
Nació en Tucupido el 6 de diciembre de 1944. Se inició co- generaciones.
mo músico a la edad de siete años, de la mano del profesor
Napoleón Baltodano, interesándose especialmente por el sa-
xofón. A los quince años se trasladó a San Fernando de Apu-
re y allí siguió con sus estudios de música, destacándose lue- Santa Bernardita,
go como profesor de la Escuela de Música Municipal. Luego escultura
viajó a Caracas y se desempeñó como músico de una televi-
sora nacional, donde acompañaba a artistas de la época co- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
mo Ray Connyf, entre otros. Posteriormente viajó a Estados |DIRECCIÓN| Calle Gabante, entre Bolívar
Unidos como miembro de la orquesta de Willy Colón. En los y Ribas, Iglesia Santo Tomás Apóstol
últimos años se ha destacado como arreglista de destacadas |ADSCRIPCIÓN| Privada
figuras del mundo musical, tales como Celia Cruz, Tito Fuen- |PROPIETARIO| Diócesis de Valle
te, Oscar de León, Marc Anthony, José Alberto el Canario, de La Pascua
Raulin, la India, Olga Tañón, entre otros. Nelson Amadeo
Hernández constituye un ejemplo para aquellos interesados Se trata de una imagen feme-
en la música. nina de tez oscura, realizada
en metal de autor anónimo, re-
presentada de cuerpo entero, arrodillada, con el rostro ha-
cia arriba ligeramente ladeado a la izquierda, ojos incisos y
boca entreabierta. Tiene los brazos flexionados, el derecho
colocado a la altura de la cintura, sosteniendo en la mano
una especie de vela; el izquierdo apoyado al cuerpo con la
mano sobre el pecho, en la cual sostiene un rosario de
cuentas grandes realizado en relieve. Está vestida con túni-
ca de pliegues sujeta en la cintura y en la cabeza lleva un
velo, ambos de color oscuro. La imagen reposa sobre una
base circular realizada en el mismo material. Esta santa fue
la que vio por primera vez a la imagen de la Santísima Vir-
gen de Lourdes y fue santificada por el Santo Padre Pío On-
Pinturas de indígenas ce el 8 de diciembre de 1933.
del Amazonas
llada con las manos apoyadas sobre un tronco. Al fondo de ye un ejemplo de perseverancia para la comunidad de-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido la composición se observa la imagen de Jesús Crucificado portiva tucupidense y venezolana en general. En el 2004
y junto a la cruz una figura pedestre. La obra está desarro- se construyó un gimnasio que lleva su nombre, Gimnasio Carmelo Pérez Díaz el galerón del pueblo,
En la granja Homa se encuen- llada en un paisaje, del cual destaca el árbol que represen- Cubierto Yober Ortega. comunicador social y compositor
tran tres pinturas realizadas por ta el olivo y el azul del cielo. Esta obra se realizó con la co-
Simón Cabrera, en el año 1996. laboración de la comunidad. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Estas representan los rostros de |DIRECCIÓN| Caserío Los Ranchos
indígenas Yanomami, con las Ciro Carrillo, músico
prendas e indumentarias que Nació en Tucupido el año
utilizan para adornar sus rostros. Yober José Ortega Lima, boxeador |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido 1936. Inició su carrera en
Estas obras se encuentran en 1972, en Radio Rumbo, con el
buen estado de conservación. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Personaje dedicado al mundo de lanzamiento de coplas y can-
|DIRECCIÓN| Callejón Bermúdez la música en sus distintas mani- ciones. Durante esta época
festaciones. Nació el 29 de no- también trabajó junto al reco-
Nació en Tucupido el 21 de agosto en 1965. Desde los viembre de 1968 y sus primeros nocido cantautor Simón Díaz.
Mural del altar de la Iglesia San José Obrero trece años se inició en la disciplina del boxeo. En su ca- conocimientos los obtuvo de las Formó parte del equipo del canal 8 en el programa Así es mi
rrera participó en campeonatos mundiales en los cuales enseñanzas que le dio su abuelo tierra y también se ha dedicado a escribir para periódicos y
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido se enfrentó a grandes boxeadores como Antonio Cerme- y por su propia curiosidad. Tra- revistas, tales como el diario regional El Nacionalista, El Si-
|DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro, Iglesia San José Obrero ño y José Rojas. Ha obtenido muchos títulos y reconoci- baja acompañando con cuatro a glo, El Aragüeño y la revista Folklor llanero. Actualmente es-
|ADSCRIPCIÓN| Privada mientos entre los que destaca la Orden José Félix Ribas conjuntos de música llanera, cribe para la prensa del llano y tiene un micro radial llama-
|PROPIETARIO| Presbítero Jhonny Tésares en primera clase; Campeón Juvenil Nacional (1982); además es compositor de can- do La copla al día. Sus artículos son básicamente reflexiones
Campeón Doble Estadal (1982-1989), Campeón Super ciones llaneras estilizadas. En el en torno a la política, anécdotas locales y personajes públi-
Obra pictórica que representa, como centro de la compo- Gallo Nacional (1995); Campeón Gallo Nacional campo de la docencia enseña a cos. Ha recibido premios nacionales e internacionales, tales
sición, el momento de la oración de Jesús en el Huerto de (1997); Campeón Europeo Super Gallo Internacional, los niños de la escuela los funda- como Coplas y corridos en Colombia, el Carite de Oro y
los Olivos. La imagen de cuerpo entero, con cabello largo, siendo el único venezolano en haber obtenido este título mentos de canto, poesía, danza Morros de Oro. Además de escribir y producir programas ra-
barbado, vestido con túnica roja y manto azul está arrodi- (2000), entre muchos más. Yober Jesús Ortega constitu- y joropo para que participen en diales compone y toca guitarra.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Manuel Rangel Iroba, Imagen masculina de cuerpo entero, en posición pedestre, Carlos Sevilla, artista
músico con el rostro ligeramente ladeado a la izquierda, cabello
corto en relieve, bigote y barba de color castaño oscuro, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido ojos de pasta vítrea color café y cejas pintadas. Está vestido |DIRECCIÓN| Calle Monagas, sector
|DIRECCIÓN| Calle Zaraza con calle Roscio con túnica beige y manto marrón, cruzado desde su hom- Las Rurales
bro izquierdo, ambos muy ornamentados con elementos ve-
Comenzó su carrera como can- getales en color dorado. Tiene los brazos flexionados, sos- Nació en Valle de La Pascua el
tante en las veladas que se rea- tiene en su mano derecha la azucena, uno de los atributos 21 de enero de 1979 y vive en
lizaban en el Teatro Ribas en el que lo identifica, y en el brazo izquierdo al Niño Jesús, en Tucupido, desde que tenía do-
año 1964. Hizo su primera gra- posición sedente, con cabello corto en relieve de color cla- ce años. Es un artista autodi-
bación junto a varios artistas del municipio Ribas como ro, ojos de vidrio azul, la mano izquierda apoyada sobre la dacta. Trabaja principalmente
Juan del Campo y Perla Arenas, entre otros. En el año 1980 pierna del mismo lado y la derecha levantada sosteniendo en el diseño y la elaboración
grabó un sencillo, en 1981 grabó un LP de canciones ori- una cruz sobre la que lleva un rosario. El niño viste túnica de fachadas de madera y arci-
ginales de destacados compositores del municipio como beige decorada con flores y bordes en dorado. lla, inspirado en sitios de la lo-
Roque Peñalver, Víctor Rodríguez Pérez y Luis Chito Hernán- calidad. Emplea como técnicas
dez. A lo largo de los últimos años, ha contribuido a la re- el tallado y el moldeado, apli-
alización de los festivales de música de la localidad ya que cando su obra a placas y trofeos. Su creatividad artística
representó a la comunidad en el Festival Magisterial Nacio- José Félix Ribas, busto también la dedica al teatro, elaborando títeres y marione-
nal Voz Rural del año 2002; forma parte del Comité Muni- tas, además de ser trompetista y zanquero.
cipal, el cual está encargado de asesorar a los niños que |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
van a participar en el Festival Infantil Granero del Guárico; |DIRECCIÓN| Calle Ribas frente a la plaza Bolívar, Prefectura de Tucupido
participa como músico en el festival Cantaclaro y dirigió la
Casa de la Cultura Rafael Rengifo. José Esteban Flores Carpio, músico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
|DIRECCIÓN| Calle 2, urbanización Saco II
San José, escultura

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro, Iglesia San José Obrero
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Diócesis de Valle de La Pascua

San Martín de Porras, pintura

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Calle Gabante, entre Bolívar y Ribas, Iglesia
Santo Tomás Apóstol
|ADSCRIPCIÓN| Privada
|PROPIETARIO| Diócesis de Valle de La Pascua

Obra de formato rectangular vertical, realizada por Fran-
co Castellaveta. Representa, como centro de la composi-
ción, una imagen masculina de cuerpo entero, de tez os- Obra realizada en metal, que personifica al prócer José Fé-
cura, en posición pedestre, de frente, de cabello corto ne- lix Ribas (Caracas, 1775-Tucupido, 1815) a quien hace ho- Destacado músico y docente que nació el 10 de febrero de
gro, ojos oscuros y brazos flexionados. Sostiene en la menaje el nombre del municipio. Presenta rostro de frente, 1938, en la población de San Jerónimo. Inicia sus estudios
mano derecha una escoba y en la izquierda un crucifijo, cabellera corta, cejas y bigotes en relieve, ojos realizados musicales con Napoleón Ballodano, destacado músico y di-
que apoya sobre su pecho. Viste sotana de color blanco con incisiones, nariz prominente, boca sugerida por líneas rector, a quien sustituye en la dirección de la Banda Muni-
con capa negra, del cuello pende un rosario y sobre su también en relieve. Vestido con camisa de cuello alto y cha- cipal de José Félix Ribas, en 1956 cuando muere. También
cabeza un nimbo blanco. Sobre la escoba se observa una queta decorada en la solapa con elementos en forma de fue director de la Banda Municipal de San José de Guani-
paloma blanca, al frente de la imagen, junto a sus pies, hojas realizadas en relieve. La imagen reposa sobre una ba- pa del estado Anzoátegui, profesor de teoría y solfeo en la
un gato blanco que muerde una argolla, que a su vez es se en forma de columna, que a su vez se ubica sobre un pe- Escuela de Música Antonio Estévez del estado Apure, ins-
sostenida por un ratón. Del lado izquierdo un perro senta- destal vertical, con su parte superior de menor tamaño y tructor de instrumentos de viento en la Casa de la Cultura
do observando el ave. La obra está enmarcada por un pintado de color azul. de Valle de La Pascua, entre otros cargos. En la actualidad
marco de madera color natural. está jubilado y se le reconoce por su destacada vida artísti-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

ca y más aún por haber adquirido sus conocimientos de for- to con losetas de mármol de vetas grises. En la parte infe- secar las hojas y luego se les da forma; se pegan las hojas al son del arpa, entre otros. En su carrera artística tiene dos
ma autodidacta, lo cual no le impidió hacer sus propias rior de la base se lee la firma del autor de la obra: Roversi. con las semillas de acuerdo a la decoración que se preten- grabaciones, Un poquito de amor y Auténtico. Ha cantado
composiciones y arreglos de canciones muy reconocidas del En la parte frontal del pedestal se puede leer, en letras inci- da dar. Las tusas son usadas como esqueleto o estructura en diversos estados del país, presentándose en la actuali-
repertorio nacional. sas, lo siguiente: "Homenaje a el Libertador en este día de de la muñeca. Las tusas y el mecatillo, aparte de las semi- dad a nivel nacional. Es un personaje muy destacado en la
afianzamiento del orden constitucional. San Rafael de Laya llas, lentejuelas y cintas, entre otros materiales, los emplea población, en vista de que representa el gentilicio y el esti-
11 de marzo de 1964". El pedestal también presenta ins- además para elaborar animales decorativos. Es reconoci- lo del canto tradicional.
cripción en sus caras laterales. da en su comunidad porque aparte de su trabajo como ar-
Budares de tierra de doña Flor tesana imparte clases de su oficio a docentes y alumnos,
favoreciendo así la difusión de sus conocimientos.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Doctor Víctor Manuel
|DIRECCIÓN| Calle Ayacucho Emisael Jaramillo, jinete Ovalles, busto

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Henry Estanys May |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Calle Pariaguán, entre Ribas Cabeza, médico |DIRECCIÓN| Calle principal de la
y Roscio urbanización Rivero, liceo Víctor
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Manuel Ovalles
Nació en Tucupido el 6 de febre- |DIRECCIÓN| Calle Sucre, sector La Quinta |ADSCRIPCIÓN| Pública
ro de 1978. Cuando tenía dieci- |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
siete años se fue al hipódromo Nació en Tucupido el 13 de sep- Liceo Doctor Víctor Manuel Ovalles
de Ciudad Bolívar a entrenar co- tiembre de 1959 y es un médico
mo jinete profesional. A los vein- especialista en urología-nefrolo- Obra de autor desconocido,
te años ya participaba en los hi- gía. Obtuvo el Premio Nacional elaborada en bronce en el año
pódromos más representativos de Medicina José María Vargas y 1990, que personifica al Dr.
del país, como La Rinconada de ha publicado diversos trabajos y Víctor Manuel Ovalles -insigne venezolano que laboró en el
Caracas. Desde esa época has- dictado conferencias tanto a ni- campo de la farmacéutica en la región de los llanos-. La
ta la fecha, es uno de los jinetes vel nacional como internacional. imagen está representada de frente con el rostro hacia la iz-
más cotizados a nivel nacional con participaciones en el ex- Fue jefe del Servicio de Urología quierda, cabello y bigotes en relieve y vestido con traje ci-
terior. Ganador de la Estadística Nacional y del Casquillo del Hospital José Ignacio Baldó y vil. Está colocado sobre un pedestal vertical de cemento
de Oro, el Clásico Simón Bolívar y el Clásico Fuerzas Arma- director de la Unidad de Hemo- que, junto a la obra, mide aproximadamente 1,80 m de al-
das. A nivel internacional ganó los premios más cotizados diálisis de la Clínica Luis Razetti to por 0,5 m de ancho, recubierto con granito, que descan-
Los budares y ollas de barro de Flor María de Torrealba son del Los Clásicos del Caribe y Confraternidad. de Caracas. En la actualidad se desempeña como director sa sobre una base de dos niveles del mismo material. En la
muy famosos en la comunidad. Los fabrica con una tierra nacional de nefrología, diálisis y transplante renal. Es un parte frontal del pedestal una placa de mármol blanco don-
especial que extrae de un sector cercano llamado Tierra personaje destacado por su vocación de servicio a la comu- de se señala el lugar y la fecha de nacimiento y muerte del
Colorá. Primero mezcla la tierra con agua y un poco de ties- nidad, ya que es un frecuente colaborador de las personas personaje: "San Juan de los Morros 10 de septiembre de
tos molidos de piezas anteriores, luego que la masa esté en María Sabad Correa de escasos recursos. 1860 - Caracas 1955". Esta obra se encuentra ubicada en
su punto le da la forma deseada y la deja secar al sol por de Blanca, artesana el jardín del Liceo y se conserva en buen estado.
un día. Aparte de trabajar con el barro, también hace otros
tipos de artesanías con totumas y otros materiales. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Calle Trinchera, entre José Gregorio Matos, cantautor
Gabante y Ricaurte Luis Manuel Velásquez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Herrera, artista plástico
Simón Bolívar, busto |DIRECCIÓN| Calle Páez, entre Libertad y Rehabilitación
de la plaza de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
La Constitución |DIRECCIÓN| Calle Zaraza

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Es un artista plástico nacido en
|DIRECCIÓN| Frente al Registro Civil Tucupido, el 19 de agosto de
Parroquial, plaza de La Constitución 1969. Desde los doce años se
|ADSCRIPCIÓN| Pública ha dedicado a la pintura, es-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| pecialmente en la representa-
Alcaldía del Municipio José Félix Ribas ción de paisajes con óleo,
María Sabad Correa nació el acuarela, chimó y grafito. Lue-
Imagen masculina que repre- 24 de abril de 1952 en el case- go se dedicó a pintar rostros,
senta al prócer con el rostro de río Los Ranchos y realiza traba- aunque confiesa una especial
frente, cabello corto en relieve, jos artesanales aprendidos de atracción por el abstraccionis-
ojos realizados con incisión, su madre, quien aparte de tra- mo y el cinetismo, destacando
cejas en relieve y nariz promi- bajar con trapo también moldea entre sus numerosas obras un
nente. Viste traje militar con un decorado de hojas en relie- la arcilla. María Sabad Correa tríptico de rostros indígenas
ve sobre el pecho y charreteras. El busto presenta en su par- de Blanca trabaja con diversos materiales como hojas de conservado en la zona admi-
te inferior un corte irregular de tres lados, similar a la mitad maíz, muñecas de hoja y tallo de topocho, entre otros. Pa- Destacado cantante y compositor nacido el 10 de enero de nistrativa de la judicatura de Guárico. También trabaja la
de un hexágono y reposa sobre una base rectangular que a ra la realización de las muñecas también emplea las semi- 1979. Es cantante de pasajes y canto recio, ganador de fes- escultura con el moldeado de yeso. Es un artista muy reco-
su vez está colocada sobre un pedestal de concreto cubier- llas de tamarindo, tusas, peonías y pega. Primero se dejan tivales como la Panoja de Oro, Cúpiro de Oro, Venezuela nocido por la comunidad y por algunas instituciones. En las
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

olimpíadas del Cenamec recibió la Mención Honorífica en Ester González Julio Isaías León, músico ra en países como Italia, donde dirigió la Orquesta de la
Técnicas Aplicadas al Afiche. Ha vendido mucho de sus de Padrino, costurera Cámara de Roma; en Estados Unidos, donde dio a conocer
cuadros dentro y fuera del país, específicamente en países |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido su obra en las Universidades de Illinois e Indiana; en Co-
como Colombia y Estados Unidos. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |DIRECCIÓN| Calle Bermúdez, nº 14 lombia, donde dirigió la Orquesta Sinfónica de Bogotá y en
|DIRECCIÓN| Calle Madariaga, nº 38 México como director de la Orquesta del Palacio de Bellas
Músico de formación académica Artes. Este tucupidense tiene una posición significativa en la
Nació en Tucupido, el 20 de ju- nacido en el año 1946, en Tucu- historia musical venezolana y continental.
Colección de obras de lio de 1939. Se interesó por la pido. Estudió música junto al Algunas de sus obras más conocidas son: Primera
José Flores costura desde temprana edad al maestro Napoleón Baltodano en sinfonía solemne (1959), Tercera sinfonía (1961), Cantata
ver a su abuela y a su madre tra- la Escuela de Música Municipal. nº 1 (1963), Cantata nº 2 (1975) y La princesa del bosque
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido bajar elaborando prendas de En 1964 se incorporó al ejército (1960), entre otras.
|ADSCRIPCIÓN| Privada vestir. Empezó su trabajo de costurera con una máquina ma- y allí se unió a la Banda de la de
|PROPIETARIO| José Flores nual y luego adquirió una de pedal. Entre las prendas que la Academia Militar en la que
fabrica están la típica vestimenta diaria como faldas, panta- ocupaba el primer clarinete. En
Esta colección es una muestra lones, trajes de novia y vestidos, aunque puede elaborar tra- 1971 fue director de la Banda de Trío Reminiscencias, agrupación musical
del trabajo artístico que realiza jes especiales como liquiliquis y otros para ferias, encuentros la Escuela de Tucupido, cargo que ejerció hasta 1977. Se
José Flores, quien además de y otros eventos de la localidad. Mantiene hasta la actualidad desempeñó como profesor de Educación Musical en la Es- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
ser músico, es artesano y car- su oficio utilizando la modalidad de los encargos, principal- cuela Básica Luis Guglietta Ramos. Actualmente es saxofo- |DIRECCIÓN| Calle 44, urbanización Saco II
pintero, cuyo trabajo es muy re- mente para clientes que están con ella desde hace más de nista y trabaja como solista.
conocido dentro de la comuni- treinta años.
dad. En ella se destacan una
escultura del doctor José Gre-
gorio Hernández; una escultura Saturnino de Jesús
de un felino, similar a un tigre; Danzas Tamanaco, agrupación de baile Cabeza Mejías nino,
un sombrero elaborado en cue- artista y promotor
ro de ganado, con cinta de ra- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido cultural
so y una puerta de madera ta- |DIRECCIÓN| Callejón Roscio, saco III
llada a mano. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Agrupación de danzas tradicionales, fundada en el año |DIRECCIÓN| Sector Saco I, vereda 4,
1988 por Bonifacio Hernández. En ella participan princi- casa nº 1
palmente niños y niñas de cuatro a doce años. En esta
Familia Muñoz, artesanos agrupación se enseñan bailes tradicionales venezolanos, Nino, como es conocido común-
aparte de valores como la solidaridad, el respeto, compa- mente, es un artista de gran ver- Conjunto musical integrado por Augusto Pedrique, el Dr. Fer-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido ñerismo, entre otros. Sus presentaciones las hacen en even- satilidad, pues se desempeña co- nando Aular y por José Esteban Flores, quienes se dedican a
|DIRECCIÓN| Calle Pérez Rengifo, nº 27 tos culturales, religiosos, sociales y recreativos, represen- mo músico, locutor, artesano y la interpretación de música de antaño. Sus inicios se remon-
tando bailes como el San Martín, el calipso, tambores, en- organizador de eventos culturales. Toca guitarra, cuatro, tan a una reunión de amigos donde empezaron a interpretar
tre otros. La actividad que realiza el grupo Danzas flauta y otros instrumentos. Forma parte de la agrupación canciones y desde allí se fueron popularizando con piezas co-
Tamanaco brinda un medio de esparcimiento a los habi- musical Ritmo y Sabor y de Los parranderos de Félix Antonio mo Los rosales y Nieve de los años, entre otras. Su actividad
tantes y de educación a los niños y niñas que participan en Saa. Actualmente, se desempeña como cultor de la Escuela es muy reconocida en la comunidad y en el municipio, siendo
él, por ello constituye uno de los colectivos más apreciados Básica Félix Antonio Saa, locutor y estudiante de la Escuela consecuentes invitados a eventos públicos y privados, además
e importantes de la zona. de Animadores Socioculturales. de haber participado en la radio comunitaria de la zona.

Bonifacio Hernández el sipi, bailarín Rafael Rengifo, compositor y director musical Juan del Campo, cantante

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Calle Sucre, cruce con Monagas
Nació en La Guaira, el 14 de Músico y compositor nacido en
La familia Muñoz se dedica a la elaboración de floreros, mayo de 1948. Es un bailarín Tucupido, estado Guárico. Co- Personaje destacado nacido en la ciudad de Tucupido, en
cruces, veleros, retablos, entre otros objetos. Estos son rea- experto de joropo, residenciado menzó su aprendizaje musical a el año 1940, cuyo nombre es Juan Ignacio Solórzano, me-
lizados en granito, en la mayoría de los casos, para orna- en la población de Tucupido los nueve años y al poco tiempo jor conocido como Juan del Campo. Se ha dedicado al
mentar las lápidas en los cementerios. Hildemaro Muñoz desde 1979. Desde hace veinte escribió su primera composición. canto, teniendo en su haber la grabación de catorce discos
aprendió el oficio y lo transmitió a su descendencia. Su téc- años, trabaja con los niños de Su obra musical consta de sinfo- de música venezolana. Ha cantado con los llaneros del oes-
nica consiste en mezclar el cemento con polvo de granito y la comunidad, enseñándoles nías; conciertos; poemas sinfóni- te, entre ellos Juan Ignacio León y José Romero Bello. En
vaciarlo hasta secar. Luego se alisa y se sellan los poros, se bailes de joropo y otros de ten- cos; suites sinfónicas; oberturas; una oportunidad, en 1960, fue seleccionado para interpre-
pule con una lija y se cura con plomo. Para escribir las le- dencia latina. Ha contribuido a adagios para cuerdas; elegías tar la canción Pueblo de amor, cuya letra es considerada un
tras se usan plantillas, cincel y martillo. Cuando murió el se- que niños y jóvenes conozcan para cuerdas; suites para or- homenaje al pueblo en el marco de su bicentenario. Tiene
ñor Hildemaro su esposa e hijos continuaron con el oficio. más a fondo nuestra tradición y questas de cuerdas; cantatas; entre sus composiciones una gran variedad en la que des-
valores culturales. oratorios; quintetos; cuartetos; tríos para violín, piano y vio- tacan Carrullo de amor, Habló la noche, Cómo será y La
lonchelo; sonata para piano y música para coros. Su am- mulata. Juan del Campo está considerado como uno de los
plia producción musical lo ha llevado a proyectar su carre- mejores intérpretes del canto nacional.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Fernando Aular el vate, con su participación en intercambios culturales tanto regio- José Félix Ribas,
poeta y músico nales como nacionales colaborar con las instituciones edu- busto de El Mirador
cativas, es también una gran bailarina de joropo, especiali-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido dad que la llevó a obtener el primer lugar en el Festival Qui- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Calle Pariaguán Sector tapesares y tercer lugar en el Festival Cantaclaro. Se destacó |DIRECCIÓN| Calle Ribas, final sector
El Tranquero como instructora de danza en la Casa de la Cultura Rafael El Mirador
Rengifo, particularmente en joropo y otras danzas tradicio- |ADSCRIPCIÓN| Pública
Conocido como el vate Aular, nales e indígenas y entre otras actividades también se ha |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
nació en Tucupido en 1912. Du- destacado como instructura de gimnasia rítmica. Alcaldía del Municipio José Félix Ribas
rante su juventud alternaba la escuela con sus clases de mú-
sica. Ya a los doce años tocaba el violín y en la iglesia to- Imagen masculina de apariencia madura que representa al
caba el armonio. En el ámbito musical ha compartido con prócer con el rostro de frente, cabello ondulado y bigotes en
Moisés Morean, Napoleón Baltodano, Emilio López, Teofilo Ramón Carrasquel, promotor cultural relieve. Vestido con traje tipo militar que consta de chaque-
Ruiz y Antonio Miguel Martínez, reconocidos artistas de la ta cuello alto y charreteras. La chaqueta presenta en la sola-
región. En los bailes de la localidad ha interpretado diver- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Laya pa elementos decorativos que sugieren hojas y las charrete-
sos géneros musicales, como gran joropo, merengue y pie- ras están sugeridas por líneas verticales, en relieve, que si-
zas clásicas. Como poeta, se inspiró en las lecturas de es- Personaje muy conocido en la comunidad como organiza- mulan los flecos pendientes. La obra está colocada sobre un
critores venezolanos como Francisco Lazo Martí, Manuel dor de parrandas, especialmente las decembrinas. Colabo- pedestal vertical, realizado en concreto, pintado de color
Mata, Abigail Lozano y Manuel Pérez B. Muchos de sus po- ra con las escuelas locales, en la formación de agrupacio- blanco, que reposa a su vez en una base escalonada de tres
emas continúan inéditos. Entre sus obras se pueden men- nes musicales de niños que cantan fulías y tonos. Ramón niveles. En la parte frontal del pedestal una placa roja con
cionar: El poema de un río, Trasluz, Todos de azul, Venezue- Carrasquel es un músico compositor cuya especialidad es el los datos de identificación del busto.
la tierra mía, Diafanidad y Palinodia lírica. polo oriental, el cuatro, la bandola, el bandolín, las mara-
Fernando Aular es considerado por la comunidad cas y otros instrumentos utilizados en las fiestas de la Cruz
como un gran poeta y músico. En sus versos aflora un deli- de Mayo y en las parrandas de la localidad. Actualmente,
cado lirismo y serenidad. está componiendo una danza llamada Saca la negra Rafael Anzoátegui, escritor
pa`fuera. Cumple una importante labor cultural en la co-
munidad, ya que fomenta la interpretación de música tradi- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
cional venezolana en las festividades y escuelas. |DIRECCIÓN| Final de calle Ricaurte
Escuela de Arte Victorio
Cabeza Destacado escritor, declamador y deportista, nacido en Tucu-
pido el 20 de septiembre de 1937. Se ha dedicado, en los úl-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Tomás Puerta, músico timos cincuenta años, a escribir acrósticos y sonetos dedicados
|DIRECCIÓN| Calle Pariaguán a Dios, Jesucristo, sus padres, al Libertador y otros motivos.
|ADSCRIPCIÓN| Pública |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Fue el organizador del primer recital tucupidense, continuan-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |DIRECCIÓN| Sector Banco Obrero do por espacio de veinticinco años en la promoción y organi-
Alcaldía del Municipio José Félix Ribas zación de eventos culturales. Es admirador y estudioso de la
Destacado y reconocido perso- obra escrita de Simón Bolívar, la cual expresa y cita en forma
La Escuela de Arte y Oficios de naje dedicado a la música y a oral. También se ha destacado como deportista y promotor
Tucupido es una institución la docencia, actividades que ha deportivo, representando al estado Guárico en 1961 en la
Biblioteca Pública Antonio Pinto Salas que funciona desde 1958, lleva alternado con los trabajos del disciplína de Voleybol.
este nombre en honor al maes- campo y la artesanía. Tiene
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido tro Victorio Cabeza, quien fue grandes destrezas para la eje-
|DIRECCIÓN| Calle Páez, Casa de la Cultura Rafael Rengifo, piso 2 muy representativo para el pue- cución de la bandola, con la
|ADSCRIPCIÓN| Pública blo. En ella se realizan cursos cual interpreta piezas musicales Blanca Machado de Bermúdez,
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del Estado Guárico de costura, peluquería, floriste- en ocasiones especiales. Fue promotora cultural
ría, repostería, foami, pintura músico de la Banda Municipal
Esta institución se creó inicialmente como un salón de lec- sobre madera y decoración. Por lo tanto, es un espacio de Tucupido, junto al maestro |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
tura. En 1970 que se convirtió en biblioteca pública. Actual- en el que la comunidad puede desarrollarse en diversos José Flores. En su actividad do- |DIRECCIÓN| Calle Miranda, nº 26
mente tiene como sede la Casa de la Cultura Rafael Rengi- oficios y manualidades. cente sirvió como profesor del
fo. Tiene como tarea brindar apoyo a la comunidad en ge- Núcleo Rural nº 90 del munici- Se dedica, desde el año 1970, al trabajo cultural. Entre
neral, ofrecer servicios de referencia, préstamo de libros en pio Ribas hasta su jubilación. sus aportes se encuentra su participación en la organiza-
sala y circulante, visitas guiadas, archivo vertical, cajas via- Aparte de haber sido instructor ción de los festivales de coleo con el comité de las ferias;
jeras, actividad de promoción y difusión cultural, apoyo al Magdalena Sierra, de cuatro, guitarra, bandolina y su cargo como jurado en el Festival Infantil Cantaclaro y
docente, actividades extracátedra y de extensión, planes va- promotora cultural bandola de la Casa de la Cul- Quitapesares; fue miembro fundadora del Festival Canta-
cacionales, apoyo a organizaciones comunitarias y priva- y bailarina tura Rafael Rengifo y otras insti- dores de mi Patria y el Granero del Guárico. Actualmen-
das, ofrecer apoyo bibliográfico y tecnológico a los estu- tuciones educativas. También te, es coordinadora del programa Unesco a nivel munici-
diantes de la comunidad. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido ha estado encargado de la preparación de algunos alum- pal y asesora de docentes en las actividades educativas-
Esta biblioteca es un centro de apoyo educativo, in- |DIRECCIÓN| Calle Zaraza entre Bolívar nos para participar en festivales como Cantaclaro, El culturales. También realiza trabajos de pintura y de alta
formativo y de investigación para los residentes de Tucupido. y Ribas Granero de Oro y Quitapesares. costura. Su labor socio-educativa y cultural ha sido reco-
nocida con premios especiales como el otorgado en el
Magdalena Sierra, además de Festival Folklórico Infantil Quitapesares en sus veinticinco
fomentar el desarrollo cultural años de servicio al ámbito cultural.
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA CREACIÓN INDIVIDUAL LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Simón Bolívar, busto rito quienes amenizaban fiestas familiares. Eleuterio Díaz,
también conocido como Joselo participa como músico en
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido los festivales folklóricos infantiles, en el Granero del Guári-
|DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro co y en el Quitapesares. Es maestro de la Escuela de Arpa
|ADSCRIPCIÓN| Pública de la Casa de la Cultura Rafael Rengifo lo que cobra un
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| gran significado cultural porque garantiza la continuidad de
Alcaldía del Municipio José Félix Ribas la tradición musical venezolana.

Imagen que personifica al prócer con vestimenta civil, suge-
rida por una capa de pliegues sujeta al cuello por un bro-
che en relieve. La imagen está representada con el rostro Rafael Cirilo Amariscua, compositor
hacia a la derecha, la frente amplia y el cabello corto en re- y entrenador
lieve. Reposa sobre una base rectangular, realizada en ce-
mento que a su vez está colocada en un pedestal vertical |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
del mismo material. |DIRECCIÓN| Calle 4, sector Saco II, casa nº 27

Conocido en Tucupido como el profesor Cirilo, nació en Tu-
cupido en el año 1959. Ha ejercido como docente, entre-
Ramona Iroba de Rangel, artista nador de la divisa Criollitos de donde han surgido jugado-
res como Neomar Rengifo, Rodolfo Herrera y Joel Delgado.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Como artista ha compuesto temas para festivales como el
|DIRECCIÓN| Calle Zaraza, Quincalla Corazón de Jesús Granero del Guárico y la Voz Liceísta. Sus composiciones
más conocidas son Viejo Simón y Sentir pueblerino, siendo
ésta última una expresión de añoranza por su pueblo, par-
te de su letra dice: "Siempre he pensado en regresar pueblo
querido, en una noche quise al cielo contemplar las estre-
llas, la luna que al pasarme recordaban Tucupido natal: los
aromales de mastranto".

José Vicente Arveláez
el romancero del llano,
músico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido

Cantautor, músico, arreglista,
ejecutante de arpa, cuatro,
maracas, batería, tambor y
Conocida como doña Iroba, es la fundadora de la Escuela docente en la especialidad de arpa. Inició su trayectoria
de Especialidades Corazón de Jesús en el poblado del So- musical a los cinco años y hasta ahora ha realizado tres
corro y propietaria de la quincalla Corazón de Jesús donde grabaciones discográficas. Es un personaje reconocido
venden toda clase de bisutería desde hace muchos años. por su dedicación al canto criollo, cultivando el pasaje,
Entre las actividades que realiza se encuentran: corte y con- joropo, la declamación, la poesía, entre otros. Sus pre-
fección; tallado de madera, metal y vidrio y pintura al óleo sentaciones las comienza diciendo:
de tendencia paisajística. Dentro de sus obras se puede ad-
mirar un rosario de madera, una cónsola con espejo y me- Soy nacido de Tucupido
sa, una talla en madera de caoba del indio Mara, así co- de Guárico es el granero
mo un cuadro de Simón Bolívar. Por más de cincuenta años el pueblo que vio nacerme
Simón Bolívar, escultura gues y cubriendo el brazo del mismo lado. En su vestimenta la Escuela de Especialidades Corazón de Jesús ha contribui- un 24 de enero del año 75
se pueden observar decoraciones en relieve, similares a las do a la formación de talento artístico. entre centellas y truenos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido hojas de laurel. Tiene los brazos flexionados, sosteniendo en mi madre me trajo a este mundo
|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar su mano izquierda un pergamino enrollado y con la derecha este auténtico veguero
|ADSCRIPCIÓN| Pública la espada. Está colocada sobre un pedestal de inclinación que hoy con todo el amor y un cariño sincero
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio vertical, realizado en granito; en la parte frontal del mismo Eleuterio Díaz, músico le ofrece mis canciones a todita Venezuela
José Félix Ribas está adosado el escudo de Venezuela y se puede leer la si- y el mundo con sentimiento llanero.
guiente inscripción: República de Venezuela, estado Guári- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Obra realizada en metal que representa al Libertador de co. Esta es una de las piezas más significativas para la co- |DIRECCIÓN| Sector Saco III
cuerpo entero, en posición pedestre, con el rostro de frente, munidad, puesto que representa al padre de la patria en ho-
cabello corto en relieve y calvicie. Vestido con traje militar y nor a quien se rinde homenaje en las fechas en que se Reconocido arpista que nació en Tucupido en el año 1968.
capa que cae, desde el hombro izquierdo, formando plie- conmemoran sus hazañas. Se inició en la música a los quince junto a músicos del Ca-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
4
LA
TRADICIÓN
ORAL

En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución 4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de munidad en particular, que se transmiten de generación en generación
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad ssediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas
municipal establecerá las medidas necesarias para la curativas o culinarias.
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

76
LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

Ánima de Calderón Cura para el moquillo Jarabe de sábila
de perros
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Caserío Los Ranchos
Calderón fue un camionero que Para preparar este jarabe se
falleció en un accidente en la Con siete limones, se hacen ca- usan pencas de sábila grandes,
década de 1930. Desde enton- torce mitades y se elabora un que se pelan extrayendo el cris-
ces, los habitantes de Tucupido collar uniendo con hilo cada tal. Se cortan en trozos peque-
y las poblaciones cercanas le una. Este se ajusta a la medida ños que se lavan y se mezclan
atribuyen a su ánima la facultad del cuello del perro, quien debe con miel de abejas, zumo de li-
de otorgar favores. Es así como llevarlo atado por unos quince món, cebolla morada y ron
los ganaderos le rezan cuando días para curarse del moquillo. blanco. Esta preparación se
se les enferman los animales, Esta modalidad de curación se vierte en una botella y se deja
los agricultores le piden por una ha transmitido de generación tres días al sol y sereno. Debe
buena cosecha, los estudiantes en generación. beberse dos veces al día para
para obtener buenas califica- curarse. Sirve para cualquier
ciones, los enfermos por su sa- gripe, calma la tos y es un exce-
lud, los novios para tener un lente expectorante. Este jarabe es uno de los tantos me-
matrimonio duradero y los que Grama de La Aguadita dicamentos caseros cultivados por los llaneros a lo largo
transitan por el lugar para tener un viaje seguro. La devoción de diversas generaciones.
al ánima de Calderón es una creencia muy arraigada en el |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
pueblo de Ribas.
En el sitio natural La Aguadita
existe un tipo de grama a la que Mancha de eclipse solar o lunar y ensalme
la comunidad le atribuye propie-
Arepa de maíz a la brasa dades medicinales. Es muy utili- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
zada en la localidad como diuré-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio tico. Para ello se coloca un poco Guarapo de papelón con limón
de esta grama en una jarra con agua, se toma diariamente
para mejorar las afecciones de las vías urinarias. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Bebida de consumo cotidiano, que se ha caracterizado por
ser tradición culinaria del pueblo llanero. Ha sido transmiti-
Guarapo de caña da entre generaciones y está vigente hasta la fecha. Para
preparar esta bebida refrescante se toman de 2 a 6 lt de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio agua, una panela de papelón y catorce limones criollos. En
un recipiente se agrega el agua y allí se remoja la panela
La caña de azúcar -saccharum hasta que se disuelva. Posteriormente, se añade el jugo de
officinarum- es una planta perte- los limones. Se remueve y se sirve bien frío.
neciente a la familia gramínea.
Esta especie herbácea de tallo
leñoso posee en su interior un
tejido esponjoso y dulce, que es Pulsera de hueso de zamuro
aprovechado de muchas for-
mas. Una de ellas es el jugo o Las manchas de sol en la piel son de color oscuro, mientras |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
guarapo de caña, obtenido me- que las de luna son rojizas. Los llaneros tienen sus creencias
diante la molienda del producto particulares en torno a estas manchas. Tanto para las man- En las comunidades llaneras
en el trapiche. Esta bebida tiene chas solares como lunares. Se dice que si durante el eclip- existe la tradición de colocarle
La arepa de maíz a la brasa se acostumbra a comer en mu- sus orígenes en el siglo XVII con la llegada de los conquis- se, la mujer embarazada se toca una parte del cuerpo el ni- a los niños pulseras de hueso
chas partes del país. Dentro del municipio Ribas, especial- tadores, quienes difundieron la planta por todo el Caribe. ño, al nacer, tendrá la mancha en ese preciso lugar. Es po- de zamuro, a fin de prevenir di-
mente en los pequeños caseríos, se prepara para el desayu- En esta época los esclavos trabajaban con la caña de azú- sible realizar un ensalme en el cual la persona "manchada" ferentes molestias de salud a
no, en algunos casos como acompañante del almuerzo y car y, al dejarla fermentar, creaban una bebida embriagan- se sienta en una silla, a la vez que el ensalmador reza tres causa de la dentición. Para su
como cena. El primer paso es pilar el maíz, sancocharlo y te. Su consumo ha perdurado hasta nuestros días, tanto Padre Nuestro y un Ave María. Estas oraciones son repeti- elaboración, se utilizan peque-
molerlo. Luego se prepara la masa y se hacen bolas peque- como bebida fermentada como no fermentada. Lo que se das por el ensalmado. El acto concluye con unos conjuros ños fragmentos de huesos del
ñas redondeadas, se toman una por una y se les da forma conoce actualmente como guarapo de caña es el jugo de del ensalmador, mientras dibuja varias veces una cruz sobre ala del zamuro unidos por un
aplastándola entre las manos con golpes suaves. Luego se caña sin fermentar, convirtiéndose simplemente en una be- la mancha, con un crucifijo o con una vela. Luego suminis- hilo de color rojo o negro.
cocinan en una parrilla, que se calienta sobre unas brasas. bida refrescante. Uno de los vendedores de guarapo de tra al ensalmado tres botellas de un bebedizo, del cual de- También se suelen utilizar aza-
Se espera a que se doren por un lado y luego se voltean caña de más popularidad en el municipio es Juvenal Arve- berá tomar una cucharada en las mañanas y otra al atarde- baches, retamas y monedas de
hasta que se cocinen bien. laíz quien tiene más de cuarenta en el oficio. cer. Con esto se evita que la mancha crezca o se extienda plata para proteger contra el
por todo el cuerpo. mal de ojo. Estas pulseras se
colocan en las muñecas y en
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

los tobillos, siempre en sentido alterno, es decir, si está en de cerdo o res al aire libre y sin uso de aparatos mecánicos Concha de naranja seca
la muñeca derecha se coloca la otra en el tobillo izquierdo o eléctricos para la fiebre
y viceversa. Peo en puya: Batata salcochada o asada atravesada por un
trozo delgado de madera |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Pintón: Se aplica para referirse al grano cuando no ha llega- Todo el municipio
Leyendas de La Aguadita do a su punto de maduración y está entre verde y maduro
Padrote: Toro encargado de preñar vacas Este remedio ha sido usado por
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Rejo: Mecate usado para amarrar a los becerros generaciones, por ser económi-
|DIRECCIÓN| A 3 km del este de Tucupido, Rejao: Becerro que ha tomado poca leche co y fácil de obtener. Para pre-
vía Los Negros Remonta: Caballo de auxilio que lleva el llanero para susti- pararlo se pelan las naranjas,
tuirlo por el que monta cuando éste se cansa su cuelgan las conchas en un
La Aguadita es un sitio natural Aguardiente con Zarataco: Cuando el grano queda bien cocido lugar de la casa libre de hume-
importante para los habitantes bachaquera Zarazo: Maíz entre verde y seco. dad y se dejan secar varios dí-
de los caseríos aledaños, pues as hasta que estén tostadas.
los provee de agua y de una |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Cuando alguna persona tiene
gran vegetación. En torno a fiebre muy alta, se hierve ½ li-
ella se han tejido varias histo- Es un elixir que se prepara con una culebra bachaquera viva, Leyenda del chivato tro de agua y se le agregan
rias. Se cuenta que La Aguadi- dentro de una garrafa grande con aguardiente. Se deja repo- unos tres o cuatro pedazos de la concha. Se deja hervir
ta mitigó la sed del pueblo de sar por ocho días y ocho noches, luego se saca el aguardien- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido unos cinco minutos, se le agrega canela y se retira del fue-
Tucupido, en épocas de se- te para tomarlo dos veces al día, una por la mañana y otra go. Se da a tomar tibio.
quía, y que mientras más agua por la noche. Se utiliza como medicamento para el dolor de
se extraía de ésta más agua estómago y el dolor en las articulaciones. Su efectividad es
brotaba por lo que la gente apreciada por la gente del pueblo, el cual ha manifestado su
creía que su cantidad de agua uso en el tratamiento de los malestares físicos. La capa del cochino
era infinita. En ella se hacían grandes jornadas de lavan-
dería donde las mujeres se juntaban y mientras lavaban, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
hervían agua en ollas de lata y preparaban sancocho pa-
ra compartir. Se dice que cuando había discordia o en- Expresiones populares del municipio José Costumbre que practica la mayoría de los habitantes del
frentamiento entre las mujeres que lavaban, el agua de La Félix Ribas sector rural en los llanos. Es una actividad significativa, pues
Aguadita se tornaba rojiza lo cual impedía que siguieran representa técnicas y conocimientos aprendidos por gene-
lavando. Otra de las historias cuenta que un pescador y |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio raciones. Se realiza para evitar que la carne del cerdo,
su familia vivían cerca de ella. Luego de cierto tiempo, los cuando el animal alcance la edad apta para el consumo,
hijos del pescador comenzaron a morir. Un día el pesca- La comunidad del municipio José Félix Ribas conserva una adquiera un mal sabor. A los cochinos no capados se les
dor lloraba junto a su esposa cerca de La Aguadita y se les serie de términos tradicionales de uso cotidiano e informal. denomina berracos. Capar un cochino consiste en hacerle
apareció el espanto de una mujer muy bella, vestida con Son una expresión lingüística de su imaginario local. A con- un corte con cuchillo o navaja en el escroto -bolsa de piel
ropa transparente, y les dijo: "que ahora ellos sufran lo tinuación una muestra de algunas de las palabras de más que cubre los testículos- para extraerle los testículos, procu-
mismo que ella sufría cada vez que ellos mataban a uno uso que identifican a la población de Ribas: rando no dejar sangre en la parte inferior del mismo para
de sus hijos (los peces)". evitar infecciones. Este procedimiento se realiza en anima-
Aguao: Cuando un sitio esta mojado les entre uno y tres meses de nacidos. Para una rápida cu-
Aguada: Manantial de agua natural donde no ha interveni- ración debe realizarse bajo luna menguante. No se le pue-
do la mano del hombre de aplicar ningún medicamento, pues la herida se cura al
Torrejas con melao Arrebiate: Se aplica a una persona que llega a un lugar con frotarse con la tierra.
otra sin ser invitada
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Las Chaguaramitas Arrequintantao: Se aplica a la ropa muy ajustada
Bongo: Vasija de barro
Este dulce se prepara en el caserío Las Chaguaramitas, en Bonguear: Hacer bongo Cura de la seca con machete
época de Semana Santa, costumbre que se ha transmitido Bonguero: Persona que elabora bongos
por varias generaciones. Para su preparación se requieren Botalón: Tronco que se coloca en el corral para amarrar |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
los siguientes ingredientes: ½ panela de papelón, tres hue- al ganado
vos, un casabe, una taza de harina de arroz y ¼ de taza Bordón: El último hijo de una familia La leyenda del chivato cuenta que una criatura -mitad hom- La seca es la inflamación de un ganglio, causada por algu-
de aceite. Se disuelve la panela de papelón en un recipien- Caña: Mentira bre mitad chivo- de color negro y grandes uñas, salía en las na lesión o herida en la ingle. Para su curación, los habi-
te con ¼ de lt de agua y se deja hervir a fuego lento, has- Cañero: Persona falsa y mentirosa noches y asustaba a los habitantes de la localidad, emitien- tantes del municipio Ribas acostumbran a dibujar la silueta
ta formar el melao, una vez formado se deja enfriar. Por Calentón: Toro que se encarga de estimular el celo de las do un fuerte sonido, semejante al de un chivo. Esto ocurría del pie del lado donde se encuentra la inflamación. Esta si-
otra parte, se baten los huevos en un recipiente y se le vacas y las prepara para el toro padrote en el sector Mandilito y sus alrededores, extendiéndose lue- lueta es golpeada en forma de cruz con un machete, por
agrega la harina de arroz. Previo a esto, el casabe se cor- Calduo: Cuando una comida tiene mucho caldo go a otros sectores, a principios de1900, años en que la lo- siete días seguidos, mientras se hace esto se repite la ora-
ta en trozos, se pasa por agua para ablandarlo y luego se Comay: Comadre calidad sólo permanecía alumbrada en su casco central. ción "De donde vienes Pedro Liendra, yo venga de sécate
pasa por la mezcla. El casabe ya rebozado se fríe en un re- Contrale: Expresión que denota sorpresa Esta es una historia muy conocida en la localidad y se ha liendra, quiero deshacer esta seca como la sal en el agua
cipiente con aceite para su cocción. Finalmente se sirve Coroto: Mitad de la totuma usado como utensilio para to- mantenido durante muchos años, despertando la curiosidad ¿por dónde quieres que la mate?". Es una práctica muy an-
con el melao para merendar. mar café o agua de sus habitantes por saber quién era el chivato. Algunos tigua que se ha venido usando por varias generaciones y al-
Desbocado: Cuando un caballo u otro animal no se pue- afirman que era un señor de nombre José Aníbal Sánchez gunos grupos familiares la conservan.
de dominar quien se divertía asustando a las personas.
Matanza (de cochino o res): Lugar donde se vende carne
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

Arroz con coco Bollitos de chicharrón Cabañuelas El rincón de la arepa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| |CIUDAD/CENTRO POBLADO| |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Todo el municipio Todo el municipio |DIRECCIÓN| Calle Pariaguán, nº 33
Al comenzar el año, las personas que tienen como medio de |ADSCRIPCIÓN| Privada
Plato tradicional de la región El bollito de chicharrón es una sustento la producción agrícola acostumbran a colocar en |PROPIETARIO| Nelly Solórzano y
central, preparado en Semana comida que, generalmente se una tabla de madera, seis puños de sal, los cuales represen- David Toro
Santa. Es elaborado con ingre- consume en los desayunos. Es tan los seis meses de invierno -desde mayo a octubre-. El se-
dientes cultivados en la zona, muy apreciado por los habitan- gundo día del año se observan los puños de sal y donde apa- El rincón de la arepa es un ex-
tales como arroz, papelón, dos tes del municipio Ribas. Para rezcan las manchas de humedad, en ellos habrá lluvia. Si la pendio de comida para el cual Nelly Solórzano y David To-
cocos, aliños dulces, esencia preparar esta clase de bollitos se mancha en uno es mayor que la de los otros significa que en ro acondicionaron un espacio de su casa, mantenido duran-
de vainilla y 3 lt de leche en utiliza 1 kg de chicharrón, 1 kg ese mes lloverá más, si por el contrario, no se perciben ras- te más de veinte años. La ambientación no es propiamente
polvo. Para preparar este man- de harina pan, cebollas, ajos y tros de humedad es señal de sequía. Esta es una vieja tradi- la de un restaurante, pues es sencillamente un rincón de una
jar, se monta la taza de arroz al aliños verdes. Se muele el chi- ción arraigada entre los campesinos de la comunidad. casa de la localidad en el que se ofrece comida criolla. En-
fuego y se agrega lentamente charrón con los aliños verdes. Se tre los platos más solicitados están el mondongo, la hallaca,
el coco rallado con la leche. A sofríen los ajos y las cebollas con el pastel de pollo, la arepa y otras comidas a base de carne
la mitad del cocimiento, se le agrega papelón rallado, des- el chicharrón molido. Con este y pescado. La comida de este restaurante casero es muy po-
pués se añaden los aliños dulces y la vainilla al gusto. Esto sofrito, agua y harina pan se pre- Carato de maíz cariaco pular en la ciudad. Muchas personas se acercan para dis-
debe permanecer a fuego lento por treinta minutos. Al estar para la masa y se amasa bien. frutar de un buen desayuno o almuerzo criollo.
listo se baja del fuego y se deja reposar hasta que se enfríe Se moldean los bollitos y se en- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
para servirlo como postre o merienda. vuelven con hojas de máiz.
Es una bebida muy popular en la
localidad y forma parte de la tra- Chicha La Original
dición culinaria del municipio. En
Efraín González, rezandero Morcillas de cochino la mayoría de los hogares se pre- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
esta receta, que ha pasado de |DIRECCIÓN|
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio generación en generación. Para
|DIRECCIÓN| Calle Libertad al sur la preparación se utilizan los si- Venta ambulante de chicha, re-
Es un plato tradicional y en su preparación se involucran guientes ingredientes: maíz ca- alizada en una bicicleta adap-
Nació en Tucupido, en el año varios miembros de la familia, los cuales se dedican a la riaco, azúcar, canela en polvo, tada a una cava de metal. Esta
1939. Se dedica, desde hace limpieza de las vísceras, preparación del relleno, amarra- clavos de especie y esencia de chicha es preparada con arroz
diecicocho años, a rezar el rosa- do y cocción de las morcillas. El procedimiento comienza vainilla. El procedimiento consis- o trigo, al cual se le agrega
rio para difuntos, el velorio de la por extraer los intestinos del cochino, limpiar los excre- te en dorar el maíz, dejarlo en- azúcar, vainilla y leche en polvo completa. Se sirve con chis-
Cruz de Mayo, a santos y vírge- mentos, colocar las vísceras en una bañera y lavarlas con friar, molerlo y luego cernir la harina obtenida. Se agrega pas de chocolate, leche condensada y canela, de acuerdo
nes como pago de promesa y a agua. Luego se voltean introduciéndoles un palo delga- agua y se pone a hervir a fuego lento, por cuarenta y cinco al gusto del cliente. Esta venta de chicha es muy famosa en
la Virgen de Santa Rosalía. Para do, se lavan con jabón, se enjuagan y se remojan unos minutos. El cocinero debe menear o agitar el carato para la localidad.
la comunidad religiosa de Tucu- quince minutos en vinagre y jugo de limón, se enjuagan que no se empelote la masa en el agua. Se retira del fue-
pido Efraín González es un per- y se voltean nuevamente con el palo. Luego se escurren y go. Se deja reposar hasta que se enfríe. Se le agrega azú-
sonaje muy importante en sus se rellenan de arroz con sangre, ají dulce, cebolla, cebo- car al gusto, canela en polvo, clavitos de especie y esencia
eventos religiosos, ya que a tra- llín, cilantro y ajo y se amarran en los extremos en forma de vainilla y se mezcla. Torta de pan
vés de él expresan su fe. de chorizo. Se colocan a hervir en una olla grande con
abundante agua, por espacio de media hora, pinchándo- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
las con un tenedor durante la cocción. Se retiran del fue-
go, se dejan enfriar y luego se cortan en trozos para fre- Concha de sereipo, taguapire y cunaipere La comunidad del municipio
Sortijas de mato de agua írlas en aceite bien caliente. José Félix Ribas se caracteriza
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío El Jobo por preparar una gran variedad
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| de tortas, siendo la torta de
Todo el municipio Los lugareños le dan a las con- pan, una de las más aprecia-
Colombiana para curar el dolor de oído chas de sereipo, taguapire y cu- das. Para preparar este manjar
El mato es una especie de la- naipere un uso medicinal. En un se requieren 700 gr de pan du-
garto. Para fabricar los anillos |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Los Ranchos recipiente con aguardiente, colo- ro; 1 lt de leche; ¼ kg de que-
o sortijas se le debe capturar y can las respectivas conchas y las so blanco rallado; dos huevos;
cortar una parte de su cola, La preparación de este remedio se hace usando una hoja dejan al sereno y al sol por ocho 100 gr de azúcar; 200 gr de
luego se libera nuevamente. de colombiana, la cual se coloca en un budare o plancha días seguidos. Debe tomarse esta pasas y una copita de ron. El
Del trozo de cola cortado se sa- a fuego lento. Luego se retira y se exprime hasta que salgan bebida dos veces al día para do- método de preparación consis-
can varios anillos y se lavan. las gotas de su zumo y caigan directamente dentro del oído lencias e infecciones relacionadas te en trocear el pan y remojarlo
Los anillos de mato son muy populares entre los habitantes del paciente. Seguidamente el oído se tapa con un algo- con el aparato digestivo. Es una en leche. Cuando esté blando, agregar el resto de los in-
del municipio, ya que se le atribuyen propiedades curativas dón. Es una costumbre heredada de los antepasados y se muestra más de la preferencia de gredientes, menos el ron. La mezcla se vierte en un molde
de enfermedades como la artritis, la otitis y el alivio del do- considera que es un remedio muy efectivo. los habitantes de la zona por el enharinado y enmantequillado. Se lleva al horno a 375 gra-
lor de muelas. uso de remedios naturales para dos, por cuarenta y cinco minutos o hasta que dore. Luego
curar sus enfermedades. se desmolda y se rocía con azúcar y ron para flamear.

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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

Bollitos de maíz pilado agua, una taza de leche completa, una taza de leche con- muertos y desgracias. El párroco de entonces, con la ayuda Conserva de coco
densada, una taza de leche evaporada, ½ cuadrada de de la comunidad, levantó la cruz y después de realizar una
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| esencia de vainilla, cinco cucharadas de azúcar, una pizca misa, todo volvió a la normalidad. Actualmente, las perso- |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio de sal y una astilla de canela. El proceso consiste en lavar el nas le ofrecen rezos y velas por las ánimas en pena, por sus Todo el municipio
arroz y remojarlo durante veinticuatro horas en dos tazas de familiares extraviados y por el progreso del pueblo.
Para elaborar los bollitos, se pi- agua. Al día siguiente, se escurre y se cocina con la astilla Las conservas de coco son con-
la el maíz y luego se sancocha de canela en siete tazas de agua por treinta y cinco minutos sideradas parte de la tradición
hasta que esté blando. Se espe- aproximadamente. Luego se retira del fuego, se deja repo- culinaria de la región.
ra a que se enfríe, se muele y se sar, se licua el arroz con el azúcar, las leches, la sal y la esen- Carmen María de Sus ingredientes son:
amasa. Se toma una porción de la masa y se moldea en cia de vainilla. Por último, se enfría y se sirve con hielo pica- Casado, cocinera dos cocos, 1 kg de azúcar, una
forma ovalada. Se envuelven en hojas de maíz secas, pre- do, se espolvorea con canela y leche condensada al gusto. panela de papelón y 1 kg de
viamente remojadas en agua y aceite. Para sujetar las hojas |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido piña. Se monta el azúcar en un
alrededor del bollito, se amarran en los extremos con tiras |DIRECCIÓN| Calle Páez, entre Gabante recipiente a fuego lento y se
de hojas de maíz. Después se amarra una tira en el centro, y Centeno bate hasta que el azúcar se di-
apretándola firmemente para darle una forma similar a un Cruz del perdón de Tucupido suelva y se convierta en melao.
ocho. Por último se amarran de dos en dos y se ponen a Nació en 1937 y se dedicó por A éste se le agrega la panela
hervir en una olla con agua, por aproximadamente treinta |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido más de treinta años a la elabora- rallada, el coco rallado y se bate. Después se añade la pi-
minutos. Se retiran del fuego y se sirven. |DIRECCIÓN| Cementerio Municipal ción de queso de mano. Apren- ña picada y se deja durante veinticinco minutos exactos. Al
Este tipo de alimento se ha preparado durante mu- dió la técnica de la negra Gue- transcurrir ese tiempo, se introduce la paleta y al sacarla si
chos años en la localidad. Se elaboran especialmente para vara y de doña Ana Lucinda, personaje muy reconocido por se pega el dulce, es porque está en su punto. La melcocha
almacenarlos en grandes cantidades y colgarlos en un la comunidad. Su técnica consiste en primero cuajar la le- se extiende en una bandeja y se deja enfriar, luego se pica
alambre, a la espera de los días de Semana Santa, época che y luego salar la cuajada en un tiempo aproximado de en cuadritos.
en que los habitantes de la localidad como parte de la tra- quince minutos. Después de esto, se procede a elaborar el
dición, acostumbran a guardar alimentos preparados para queso, que se cocina para evitar que se dañe. Sus quesos
dedicar más tiempo a conmemorar estas fechas. eran comercializados en varias partes del país y en el exte-
rior. Al abandonar este oficio se dedicó a la elaboración de Dulce de ciruelas
dulces de lechosa, lechosa con piña, de limón, higo, toron-
ja y de jalea de mango, los cuales también han calado en |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Chicha de arroz el gusto de los habitantes de Tucupido. Todo el municipio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio Tradición culinaria, producto
de la expresión intangible de
La hueca los habitantes de Tucupido, he-
redada de sus ancestros y que
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio hasta la fecha forma parte de
la mesa tucupidense, en el al-
Para la elaboración de este dulce tradicional se utiliza pa- muerzo o merienda. Se elabo-
pelón, anís, bicarbonato y jengibre. Se coloca el papelón en ra principalmente en Semana
una olla y se derrite a fuego lento, luego se le agrega el bi- Santa, pues durante esta épo-
carbonato, el anís, el jengibre y algunos pedazos de queso. ca se dan ciruelas en los cam-
Se mezclan los ingredientes vigorosamente hasta que la pos. Los ingredientes utilizados
mezcla se torna espumosa. Se da forma a la hueca, dejan- para este dulce son ½ kg de ci-
do caer una porción en forma de espiral en una bandeja ruelas, ½ kg de azúcar y aliños dulces. Se sancochan bre-
con almidón hasta que se enfríe. Este dulce es muy popular, vemente las ciruelas, se dejan enfriar y se deshuesan. Pos-
se sirve y se vende para las fiestas, bodegas y abastos. teriormente, se colocan los cascos de ciruelas en agua jun-
to con los aliños y el azúcar, hasta que se convierta en un
suave almíbar.

Jabón de ganado

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio Dulce de lechosa
Esta cruz de madera es un símbolo de fe y perdón. Las per-
sonas que acuden a ella buscan que sus pecados sean ab- Este jabón es usado por algunas personas de la comunidad |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
sueltos. Por muchos años, ha sido objeto de devoción y son para el tratamiento de enfermedades de la piel como lechi- Todo el municipio
muchas las historias que se han tejido en torno a ella. na y sarampión, entre otras. Para preparar el jabón de ga-
Cuentan los lugareños que en el pasado, aquellas nado se quema madera verde, hasta que se consuma total- Para su preparación se necesi-
personas que cometían pecados graves, la iglesia les da- mente. Luego, se toma la ceniza resultante, se mezcla con tan los siguientes ingredientes:
ban como penitencia ir a la cruz del perdón para sanar sus agua y se filtra. En esta agua filtrada, se hierven trozos de 2 kg de lechosa verde, doce ta-
Esta bebida refrescante es actualmente un producto indus- males y también las personas que sepultaban a familiares, lechosa verde con grasa de ganado, a fuego lento, hasta zas de agua, una cucharada
trializado extendido en muchas regiones del país. Sin embar- que en vida habían sido malas personas, debían cumplir formar una pasta. Esta pasta se enfría y se envuelve en ho- peuqeña de bicarbonato de so-
go, en muchos lugares se prepara de manera tradicional. penitencia para ayudarlos espiritualmente. En una oportuni- jas de uvero. Este tratamiento ha llegado a la actualidad dio, quince tazas de agua para
Para ello, se requiere una taza de arroz, nueve tazas de dad, se cayó la cruz y hubo tres años de sequía, muchos gracias a una vieja tradición. el almíbar, 1 ½ kg de papelón,
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LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

½ kg de azúcar y clavos de especies. Se pela la lechosa, se Dulce de lechosa que tome una consistencia suave y moldeable. Para el gui-
desechan las semillas y se corta en tiras delgadas. Antes de con higos so se utiliza aproximadamente 1 kg de carne molida o po-
cocinarla, es conveniente extenderla al sol sobre una tabla llo desmechado, ¼ de taza de harina de maíz, ajíes, cebo-
por dos o tres horas. En una olla, se cuece la lechosa en |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio lla, cebollín, cilantro de monte, comino, ajo y sal al gusto.
doce tazas de agua y bicarbonato. Al hervir, se cocina a fue- Para el guiso se sofríen todos los aliños bien picados y se
go fuerte y se tapa por tres minutos. Luego de la cocción se Este dulce es una tradición en la agrega la carne (de res o pollo), se dejan freír un rato a fue-
cuela, se lava y se retira del fuego. Por otra parte, en una cocina venezolana. Su prepara- go lento y se remueve hasta que este bien cocido. Para ar-
olla grande se hierven quince tazas de agua con el papelón ción consiste en escoger una le- mar las empanadas, se extiende una porción de masa so-
y el azúcar, a partir del hervor se cocina por quince minutos chosa verde, pelarla cortarla y colocarla por una hora en bre un trozo de plástico y se le agrega en el centro dos cu-
y se cuela. Posteriormente a este almíbar se agregan la le- agua con bicarbonato. Luego se cuela y se lava la lechosa charadas del guiso. Luego se cierran y se fríen.
chosa y los clavos, se hierve y se cocina destapado por ho- con abundante agua fría. En una olla aparte, se pone al fue- Generalmente se comen durante el desayuno o la cena. Las
ra y media o hasta que el almíbar espese o forme hilos. Se go agua con azúcar y se deja hasta que hierva. Luego, se empanadas más famosas del municipio Ribas son las que
retira del fuego y se deja enfriar en la olla. Se consume co- pasa a un envase, a través de un colador de tela. Allí se es- prepara Otilia Rodríguez, Dora Arveláiz, Gumercinda Jimé-
mo postre del almuerzo o como merienda. parce la lechosa junto a los higos, previamente raspados y nez y Carmen Solórzano quienes, las venden desde hace
sancochados y en uno de los extremos se les hace una inci- más de treinta años.
sión. Esto se deja en el fuego hasta que el almíbar tome una
consistencia gruesa y la lechosa se ponga brillante. Final-
Dulce de mamón mente, se pasa a una dulcera de vidrio, se deja enfriar y se
guarda en la nevera para que se conserve. Emma de Oca Pastel de morrocoy
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| vende los dulces de lechosa famosos en la comunidad, acti-
Todo el municipio Leyenda del jinete sin cabeza vidad que viene realizando desde hace más de quince años. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Lo vende tanto en Tucupido como en Caracas, Puerto La
Para preparar este dulce criollo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Cruz, Valle de La Pascua y Valencia.
se utilizan 5 kg de mamones, 3
kg de azúcar y una cucharada Esta leyenda local cuenta que, en Tucupido, aparece cabal-
grande de vainilla. Se extraen gando un hombre uniformado sobre un caballo. Se dice
los mamones de la concha, se que es José Félix Ribas, quien va por la calle Sucre -lugar Empanadas
lavan y se colocan en un reci- donde fue ejecutado- hasta llegar a la calle Zaraza, por el
piente con agua. Después se sector Ramonote, para dirigirse hacia el lugar donde fue en- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
les añade azúcar y se dejan co- terrado uno de sus brazos. Se cuenta que la figura cabalga
cinar a fuego medio, removiendo cada dos minutos. Cuan- rápidamente y que no tiene cabeza, por ello el fantasma es
do el líquido toma una consistencia espesa y los mamones conocido como el jinete sin cabeza. Se afirma que, a inicios
se pongan de color rosado significa que ya el dulce está co- del siglo XX, cuando aún no había electricidad en la locali-
cido y listo para servir. dad, las personas que pasaban por algunas de estas calles,
en horas de la madrugada, eran asustados por la aparición
fantasmal. Los pobladores cuentan que aún se aparece. Di-
cen que las pocas personas que lo han visto murieron rápi-
Yolanda Arveláez, damente. Esta es una de las leyendas más emblemáticas de
repostera la localidad, de ella se han realizado muchas versiones y ha Este plato se elabora en muchos hogares del municipio, es-
sido inspiración para poemas, canciones y declamaciones. pecialmente en épocas de Semana Santa, cuando la fami-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido lia se reúne y colaboran en la preparación del mismo. Para
|DIRECCIÓN| Calle Pariaguán, frente ello acostumbran a matar el morrocoy el Jueves Santo y
a la Escuela Básica Félix Antonio preparar el pastel el Viernes Santo. El ingrediente principal
Saa, nº 60 Encanto de la represa del Jobo es la carne de morrocoy, sancochada y desmechada. Por
otro lado, se sancochan papas, zanahorias y huevos. Los
Nació el 21 de marzo de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío El Jobo aliños -ajo, cebolla, alcaparras, aceitunas, pasas, plátanos
1941, en Valle de La Pascua. picaditos y aliños verdes- se sofríen en aceite onotado. Lue-
Desde los catorce años co- Los habitantes del Jobo cuentan que en la represa del lugar go se mezclan con el morrocoy junto a las papas y zanaho-
menzó a incursionar en la re- aparece un encanto. Se dice que durante las horas de la rias previamente cocinadas. Una vez que se tiene el guiso
postería, bajo la tutela de su tarde y por las noches aparece una criatura de gran tama- se procede a cuajarlo, para lo cual se baten las claras de
tía Rafaela Hernández. Se de- ño que tiene forma de dragón. El animal saca su gran cue- huevo hasta llegar a punto de nieve, se agrega el amarillo
dicó a realizar cursos y talleres llo del centro de la represa y atemoriza a las personas que del huevo, pan rallado y se deja reposar. Por otro lado se
en diferentes ciudades del pa- están allí. Uno de los casos más emblemáticos en este sen- prepara un bizcochuelo que consiste en batir las claras de
ís. También hizo cursos de ma- tido es el del señor Dionisio Paraco, quien una tarde estaba huevo, hasta alcanzar punto de nieve. Luego se agrega el
nualidades, para perfeccionar recogiendo agua para llevar a su casa y vio un animal se- azúcar, el amarillo del huevo y la harina de trigo. En una
su técnica del pastillaje. Tam- mejante a un cocodrilo. Luego se dio cuenta que era de ta- tortera se añade la mitad de esta mezcla y se lleva al horno
bién se destaca en la elaboración de tortas para ocasio- maño mayor, semejante a un dragón. La historia causó gran hasta que dore. Después se le agrega la cuajada y se cubre
nes especiales, tales como bodas, quince años y gradua- revuelo entre los pobladores. Debido a ello se evita ir por con el resto de la mezcla, adornando la superficie con hue-
ciones, entre otras. las tardes y por las noches a la represa. vos sancochados. Uno de los pasteles de morrocoy más fa-
Para la preparación de empanadas se utiliza 1 kg de hari- mosos de la comunidad es el que prepara Xiomara Yánez y
na de maíz, sal al gusto, aceite con onoto y agua para la la familia Sálazar.
masa. Se mezclan estos ingredientes, amasando bien hasta
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LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

Escoba con sal detrás mas: sea como perro con los ojos llameantes, como ca- co de harina, para que espese, y los aliños verdes. Luego Las cuevas del rey Kalú
de la puerta chicamo o como vela ardiente. se toma una porción de masa que se extiende sobre un
trozo de hoja de topocho. Sobre ésta se coloca el guiso y |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| se adorna con pasas y aceitunas. Al final, se envuelve el
Todo el municipio guiso en la hoja, se amarra con pabilo y luego se cocina, Lo que los lugareños conocen
Vicenta Moreno, cocinera preferiblemente en un fogón de leña. Es un plato típico de como las cuevas del rey Kalú
Es una vieja tradición colocar- todo el país, sin embargo en cada zona se le da un toque son unas formaciones naturales
le un puño de sal a las cerdas |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido original, de acuerdo a los ingredientes que se empleen. ubicadas en el sector La Trini-
de una escoba o cepillo de |DIRECCIÓN| Calle Salón con dad- que sirvieron de refugio a
barrer, esconderlo detrás de la calle Pariaguán un grupo de muchachos que,
puerta principal de la casa, para la década de los cincuen-
con las cerdas para arriba y el Vicenta Moreno tiene más de Cruzao ta, se daban cita en ella. Este
mango para abajo, que quede treinta años preparando comida grupo de jóvenes estaba inte-
bien oculto. Esto se hace con por encargo y sus platos son muy |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio grado por aproximadamente
la intención de que, si a la ca- reconocidos por toda la colecti- 120 miembros y el rey llamado
sa llega una visita indeseada vidad. Son famosos el pastel de Es una tradición culinaria y de Kalú, quien era Fabian Rengifo.
se marche inmediatamente. pollo, el pastel de pescado, el consumo cotidiano. Se ha trans- Para entrar a las cuevas, los miembros debían introducir su
Muchas familias del municipio pasticho, la hallaca y el mondongo, entre otros. También mitido entre generaciones y has- mano a través de una abertura de la cueva, en la cual
Ribas acostumbran a realizar elabora dulces variados, tales como el dulce de lechosa, ta la fecha permanece vigente. Es identificaban su marca como miembro. Una vez que se en-
esta práctica. dulce de leche, biscochuelo y suspiros. Son muchas las per- empleado por las personas para contraban todos dentro de la cueva se llevaba a cabo el ri-
sonas que se acercan a su casa a comprar los alimentos fortalecerse, debido a su alto tual de salutación al rey -éste consistía en inclinar el torso
que ella prepara. En las tardes, es muy común que las per- contenido vitamínico. Para su ante él- quien se encontraba en la parte más profunda de
sonas le compren dulces para merendar. preparación se utilizan los si- la cueva y cuyo altar era adornado con hojas de topocho,
Curación de la culebrilla guientes Ingredientes: 1 kg de cambur, flores de la zona y la silla del rey. Los miembros de-
costilla, 1 kg de pollo, 4 kg de bían servirle al rey en todos sus deseos. Si el rey les decía
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Callejón Bermúdez verduras mixtas, una cabeza de "rey Kalú querer comer sancocho de gallina negra", los súb-
Olga Paraco Figueroa, repostera ajo, una cebolla, sal y aliños ver- ditos debían salir a buscar la gallina y preparar el sancocho
Quienes padecen esta afección buscan ayuda en el ensal- des -cebollín, cilantro y ajíes-. Se en la cueva. Para agilizar el proceso, hacían una cadena en
me. La culebrilla es un parásito que afecta la piel y produ- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido coloca en un recipiente suficiente agua, con sal y ajos tritu- la que uno le pasaba al otro los elementos solicitados por
ce, a quien lo padece, picazón y dolor muscular. Se mani- |DIRECCIÓN| Calle Centeno, nº 7 rados para montar las costillas a fin de que se ablanden. el rey, así sucesivamente hasta llegar al rey. En el caso de
fiesta en diferentes maneras, principalmente en forma de hi- Luego, se agregan las verduras picadas junto con el pollo haber un extravío, el miembro responsable era capturado y
lo alrededor del cuello o de la cintura. Se denomina Destacada repostera nacida en Tucupido, el 29 de octubre picado en trozos. Cuando esté blando, se agrega cilantro, puesto a la orden del rey para el castigo como por ejemplo
pitatilla, cuando el hilo es delgado; saltona al aparecer con de 1946. Desde hace años es popular por la elaboración cebollín, cebolla y ajíes picados. El hervido se cocina a fue- meterlo en una cueva llena de bachacos. Tenían un sistema
burbuja y si tiene forma de quemadura o roce, se le llama de dulces y comidas criollas, tales como el pan de horno, go lento por un cuarto de hora. Finalmente, se sirve como de comunicación a través de vasos amarrados en los extre-
sapa. Se dice que la única manera de curar la culebrilla es pavos rellenos, catalinas, suspiros, bizcochuelos, entre almuerzo o cena. mos con cuerdas de guitarra. El rey Kalú y su corte de ser-
con la oración. Se reza la culebrilla por un período de cin- otros. También son muy reconocidas sus tortas para matri- vidores constituyen para muchos lugareños un misterio, sin
co, siete o nueve días con diferentes oraciones, el Padre monios, bautizos y demás ocasiones especiales. Este arte lo embargo, fue un verdadero simulacro o juego ocurrido en
Nuestro, el Ave María, el Credo y la oración a San Pablo. aprendió de Sirsa Elena de Arey. Ha enseñado a sus hijas, los años cincuenta.
Durante el rezo se coloca una infusión de la planta, hierba quienes ya empiezan a crear popularidad en la comunidad. Majarete
mora en la zona afectada, colocando la mano de quien ora Por otro lado, Olga Paraco Figueroa también se dedica a la
en la frente del enfermo. También se recomienda tomar in- costura, la floristería y la cerámica. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
fusiones de hierba mora con jugo de limón. El rito del calambre
Este dulce criollo se prepara, al o despojo
igual que muchos alimentos
Hallacas consumidos en el llano, a partir |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
El fantasma del roble del maíz. Para la preparación se Todo el municipio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| pela el maíz verde muy tierno,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido Todo el municipio se pica y se muele. Una vez que Este rito consiste en hacer una
se obtiene la masa, se coloca serie de señas y mímicas,
Cuenta una señora del lugar Las hallacas son un plato indis- en un caldero. Se le agrega le- acompañadas de una oración
que una noche, regresaba de pensable de la mesa venezola- che, coco rayado, especies co- que se reza haciendo cruces
la casa de una de sus hijas na en la época navideña. Para mo canela, vainilla, clavo dul- sobre la zona acalambrada.
"algo" no le permitió continuar su preparación se emplea carne ce, una pizca de sal y azúcar al Este ritual de sanación es prac-
su camino. Justo cuando esta- de res, carne de gallina, carne gusto. La mezcla resultante se ticado por algunas personas
ba cerca de un árbol de roble de cochino, hojas asadas de cocina a fuego lento y se debe del municipio siendo una de las
en el sector Caja de Agua. En mata de topocho, aceitunas, al- revolver con una cuchara de más destacadas Norberta Man-
ese momento, se encontraba caparras, uvas, pasas, papas, zanahorias, aliños verdes, madera. Una vez que hierve y se forma una capa encima rique. Esta actividad evidencia
acompañada de un niño, ají, pimentón, cebollas, hilo de pabilo, harina de maíz de la mezcla, se retira del fuego, se coloca en moldes y la arraigada creencia que tie-
quien la ayudó a salir de aquel sitio. Se ha creado un au- mezclado con harina de maíz trillado y huevos. Se prepa- se deja hornear. nen los llaneros en las medici-
ra de misterio y temor al pasar por aquel lugar, aún cuan- ra un guiso con las carnes picadas en cuadritos; primero nas naturales.
do el árbol ya no existe, ya que mucha gente afirma que se sofríe la cebolla, el ajo, las alcaparras y el ají. Se aña-
se les ha aparecido el fantasma del roble en distintas for- de agua, se deja hervir y cuando hierve se le añade un po-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

Ensalme contra el mal de ojo Polvorosas Devoción a la Virgen
Santa Rosalía de Piedra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Buena Vista
Esta creencia se ha mantenido durante muchos años en el La comunidad valora esta rica y
municipio José Félix Ribas. Se considera que se puede cu- suculenta receta, heredadade sus La devoción que realiza la co-
rar con oraciones. Para realizar el ensalme se usan co- ancestros que, hasta la fecha, se munidad de Buena Vista en ho-
múnmente tres ramas tiernas de tua tua, hierba mora o es- prepara en los hogares del muni- nor a la Virgen Santa Rosalía
cobilla y una vela. Se inicia con la señal de la cruz, se en- cipio Ribas, para deleite de sus de Piedra data de más de cien
comienda el enfermo a San Pablo y a San Pedro, se pobladores. Las polvorosas se años. La fiesta se celebra el día
enciende una vela blanca en honor a estos santos y se re- preparan a base de 1 kg de hari- 4 de septiembre de cada año,
za un Padre Nuestro y un Avemaría. Para finalizar, se reza na, ½ kg de manteca vegetal, ¼ aunque algunas comunidades
la oración de San Alejo y se golpea suavemente el cuerpo kg de azúcar, canela al gusto y la velan desde fechas anterio-
del afectado con las ramas. Este procedimiento se repite azúcar pulverizada para decorar. res. Esta imagen fue encontrada en un río y, al haber visua-
por tres días seguidos. Se mezcla la harina, el azúcar y la canela. Se agrega la man- lizado en ella, la figura de una virgen se trasladó a la igle-
teca suavizada y se amasa hasta obtener una consistencia sia. Ésta fue bautizada con el nombre de Santa Rosalía de
suave. Existen dos formas de moldearlas, la primera exten- Piedra. Un grupo de personas iniciaron el culto a la imagen
diendo la masa con un rodillo, a un espesor de 1 cm para pidiéndole por sus enfermedades, protección para sus ani-
Pan de horno Cuatro cruces de Tucupido luego cortar las polvorosas con un vaso o un cortador. La se- males y cosechas. La familia Bernaes, a fin de pagar pro-
gunda haciendo pequeñas bolitas y aplastándolas con el de- mesa por el bienestar de sus cosechas y familiares, inicia,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido do, dándoles forma redondeada como arepitas. Luego de un día antes de la celebración, un velorio y bailorio en ho-
moldeadas, se colocan en una bandeja y se llevan al horno nor a la santa.
Forma parte de la tradición culinaria de la comunidad y se a 350 grados hasta que se doren. Por último, se dejan en-
elabora de la siguiente manera: se dora el maíz cariaco en friar y se espolvorean con azúcar pulverizada.
un caldero, después se muele y se deja en un recipiente. Si-
multáneamente, se derrite una panela de papelón. Luego, Historia del Nazareno de Tucupido
se procede a preparar la harina de maíz con aliños dulces,
el papelón derretido, mantequilla, huevo y un toque de Sopa de pescado envuelto con huevo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
manteca de ganado. Cuando la masa se torna homogé- |DIRECCIÓN| Calle Gabante, entre Bolívar y Ribas
nea, se elabora el pan de horno de diferentes formas: ros- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio |ADSCRIPCIÓN| Privada
quitas, empanadas y corazones, entre otros. Luego, se co- |PROPIETARIO| Diócesis de Valle de La Pascua
locan en un horno de arcilla o de barro y se hornea duran- Este plato es reconocido y apre-
te diez minutos aproximadamente. Una de los pan de ciado por su agradable sabor,
horno más famosos de la comunidad es elaborado por además de ser económico y fá-
Gracia Izquiel, quien tiene más de treinta años en el oficio cil de preparar. Se elabora con
de repostera. 1 k de pescado rallado, dos ta-
zas de harina, seis huevos, ½ lt
de aceite, verduras, aliños ver-
des, comino y sal. El pescado se
Pisillo de venado corta en trozos pequeños, se
sancocha en un recipiente con agua, se hierve un rato y se
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| deja enfriar. Aparte, se baten los huevos y se agrega ha-
Todo el municipio rina para darles más espesor; se pasan los trozos de pes-
cado por esta mezcla y se sofríen en aceite. Previo a este
La carne de venado es una proceso, en un recipiente con agua, se sancochan las ver-
carne de cacería muy aprecia- En el año 1845, el pueblo fue azotado por una epidemia, duras con los aliños verdes, el comino y la sal. Una vez
da por los llaneros, pues su que, según la tradición oral afirma fue de cólera. En el cu- que se ablanden se colocan junto al pescado y se dejan
sabor la hace muy especial. rato de entonces se encontraba el padre Guasco, quien hervir por unos cinco minutos.
Una vez sacrificado el animal, asiduamente visitaba a los enfermos. El sacerdote, si-
se sala su carne y se deja se- guiendo las costumbres de los pueblos llaneros, tomó
car al sol por tres días. Para la cuatro cruces -ya que a este objeto la colectividad le asig-
cocción se pone la carne sala- na un poder que contrarresta las enfermedades- y las co- Remedio para desparasitar
da en una olla con sal a des- locó en las cuatro lagunas de Tucupido: Trinidad, Rivero,
aguar, luego se sancocha y se la Nueva y El Caño a manera de ofrenda. En períodos de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Los Ranchos
desmecha en hebras muy fi- crisis, el padre organizó rogativas en los sitios de las cru-
nas. En un caldero con aceite ces. Hoy en día algunas de éstas lagunas han desapareci- Con piñones secos y papelones se prepara un dulce. Se ra-
se coloca suficiente ajo, cebolla, pimienta y sal, se sofríen do y no todas las cruces permanecen en pie, pero las per- llan los piñones y se unen a la panela de papelón derretida.
y luego se añade la carne desmechada. Esto se deja al sonas se acercan a las que se conservan para expresar su Se coloca la mezcla en un caldero a fuego lento y se bate
fuego hasta que la carne se seque y se dore. sentimiento religioso. con una paleta de madera. Se deja enfriar un poco y se ex-
tiende sobre una mesa de madera y cuando esté frío se cor-
ta en cuadros pequeños. Este dulce es utilizado por los luga-
reños como laxante y como método para desparasitarse.
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LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

Esta imagen, elaborada en yeso, fue adquirida en España Historias de botijas Palo a pique Templón
en el siglo XIX. Tardó muchos meses en llegar a Tucupido,
por lo que varias historias legendarias se tejieron en torno a |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
ella,así se convirtió en objeto de devoción de los llaneros in-
cluso antes de su arribo al pueblo. El Nazareno llegó a Tu- En la zona del llano es frecuente conseguir personas que Plato muy apreciado por la co- Este alimento se prepara con harina de maíz tostado -gofio- y
cupido en procesión. A su llegada se ofició una ceremonia hablen de historias relacionadas con tesoros enterrados munidad, por su valor alimenti- papelón derretido, se mezclan estos dos ingredientes y se ama-
a la cual asistieron personas desde Zaraza, Santa María, dentro de botijas. Se cuenta que en lugares apartados se cio en el desayuno o almuerzo. san. La masa se extiende en una bandeja o batea con almidón,
Ciudad Bolívar, Aragua y Valle de La Pascua. Desde enton- veían luces relucientes, lo cual indicaba que allí estaba en- Los habitantes manifiestan que se corta en pequeños cuadros y se lleva al horno por treinta mi-
ces, fue creada la Cofradía del Nazareno. La comunidad le terrado un tesoro con monedas de oro o morocotas y el brinda un potencial de energía nutos aproximadamente. Este producto es muy popular en la
tiene gran devoción a la imagen. mismo debía ser desenterrado por la persona que vio la luz. considerable, para realizar la- localidad, se acostumbra a venderlo en las bodegas y abastos.
Dicen que si la persona estaba acompañada y el acompa- bores que requieran suma forta- También se brinda en las fiestas tradicionales y reuniones.
ñante quería apoderarse del tesoro, al desenterrarlo inme- leza. Para su preparación se re-
diatamente moría su acompañante y debía enterrarlo en ese quieren los siguientes ingredientes: ½ kg de frijoles; ¼ kg
Piedra de centella mismo lugar. Si, al contrario, el acompañante quería desen- de arroz; una ramita de cebollín; una ramita de cilantro;
terrar el tesoro, al cavar, la botija se iba hundiendo más. una cebolla picada; tres ajíes picados y cuatro dientes de Dulce de plátano con leche
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| ajo machacados. Se calienta un recipiente con agua y se
Todo el municipio agregan los frijoles previamente lavados. Luego, se sofríe |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
parte de los aliños en un sartén con aceite hasta que se
Es una piedra a la que se atri- María Victoria Silva, Victorina la negra doren. Cuando los frijoles se ablanden, se agrega el Postre tradicional hecho con leche de vaca, preferiblemente;
buyen propiedades curativas. del pueblo, personaje popular arroz, los aliños y sal al gusto. Para finalizar, se baja la azúcar, plátanos maduros y blandos. Para ablandar los pláta-
Entre otros usos, se utiliza pa- llama y se agrega el cilantro y el cebollín picados. Se ta- nos se pican en trozos pequeños y se sancochan en agua.
ra colocarla bajo el cuello de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido pa hasta que los ingredientes queden al dente. Luego se agrega la leche en bajas proporciones hasta que se
las parturientas, para ayudar- conviertan en pelotas pequeñas pegadas al plátano. Después
las en el proceso del parto. de cocidos se les añade el azúcar para que se convierta en
También se emplea para curar problemas urinarios y ve- un caramelo de color marrón que recubra a los plátanos.
rificar si los azabaches son reales. Esto último se hace co- El Samán
locando el azabache sobre la piedra, y si no se enciende
es original. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Calle San Pablo, entre Páez y Guaicaipuro Pastel de pescado

Sitio llamado de este modo porque, en dicho lugar, se en- |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
El encanto de la laguna de San Pedro contraba un árbol de samán, donde acudía la gente para Todo el municipio
compartir o practicar deportes. En la actualidad se encuen-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido tra la Escuela Básica Félix Antonio Saa. Anteriormente esta- Para la elaboración se utilizan
ba el parque de atracciones Rassory, siendo uno de los si- los siguientes ingredientes: 1 kg
Se cuenta que en la laguna de San Pedro, aparece la ima- tios más significativos para los habitantes de la población de pescado de la zona o según
gen de una mujer muy atractiva y de larga cabellera. Existen de Tucupido. el gusto de la persona que lo prepara, seis huevos, seis pa-
testimonios de que la dama invita a entrar al agua a las per- pas, tres zanahorias, ají, cebolla, ajo, cilantro, tomate, 100
sonas y cuando el invitado empieza a caminar hacia ella, en gr de harina de trigo, pimienta, cubito, alcaparras, aceitu-
una suerte de letargo, desaparece en las aguas. Los pobla- nas, pasas y plátano maduro. Para la preparación, se guisan
dores de la comunidad de San Pedro, ante la creencia, evi- Arepitas dulces con queso todos los aliños con las alcaparras y las aceitunas; se sanco-
tan acercarse solos a la laguna. Se dice que por las noches chan las zanahorias y las papas, se pican en cuadritos y se
se oyen voces. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| mezclan con el guiso de los aliños. Luego se agrega el pes-
Todo el municipio cado, se deja coser todo por unos minutos y se deja reposar.
Se hace una mezcla de harina de trigo con un tanto de sal y
Las arepitas se preparan con azúcar; aparte, se baten los huevos. Se toma una bandeja
Caldo de frijol para sarampión y lechina harina de maíz, azúcar, agua, enmantequillada y se coloca una capa de esta mezcla. El
sal al gusto y aceite. Primero se guiso se va colocando por capas de papas y zanahorias,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Los Ranchos vierte el agua en un recipiente después se coloca una capa de huevo batido, que se cubre
grande y se mezcla con la sal, con otra de la mezcla de harina de trigo, se colocan las ta-
Según los habitantes de Los Ranchos, desde hace muchos el azúcar y la harina, se mezcla jadas con las pasas y se meten al horno por quince minutos.
años, se ha utilizado el caldo de frijoles para hacer brotar hasta que la masa tome una Se sirve acompañado con casabe o bollitos de maíz.
la lechina o el sarampión. Es un remedio casero que se pre- consistencia suave. Luego, se
para hirviendo 1 kg de frijoles en tres litros de agua, hasta toman porciones pequeñas de
que se ablanden. Luego se cuelan y se deja enfriar el agua, la masa y se les da forma de arepa pequeña y delgada.
para dársela al enfermo, en forma de caldo, dos o tres ve- Victorina, la negra del pueblo recorre con su particular an- Se fríen en un caldero con aceite hasta que se doren por Queso telita
ces al día. Esto hace que las ronchas broten y el enfermo dar y pintoresca imagen las calles de Tucupido rumbo a la ambos lados. Finalmente se sirven en un recipiente con
mejore. Este remedio casero se ha transmitido oralmente en plaza donde los pobladores le dan colaboraciones. Carga queso llanero rallado. Estas arepitas forman parte del |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
la comunidad a través de distintas generaciones. sobre su cabeza una caja, en la que lleva lo que pudo re- menú del tucupidense. Todo el municipio
colectar durante el día. Es un personaje popular de Tucupi-
do. En torno a ella se han compuesto poesías, declamacio- Para preparar el queso telita, se
nes y cuentos, por lo que forma parte del imaginario local. coloca la leche en una bañera
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LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

o recipiente grande, se le añade una porción de cuajo y de vo, ralladura de limón, vainilla al gusto y queso rallado. To- Nació en Tucupido, en el año 1929. Tiene más de cincuen- el alfeñique, se utiliza una panela de papelón, bicarbonato,
suero ácido y se mezcla. Se revuelve hasta que la leche cua- dos estos ingredientes se mezclan bien y se vierte la mezcla ta años elaborando dulces criollos, arte que aprendió de anís y almidón. El procedimiento consiste en colocar, en una
je y se deja reposar unos cinco minutos. Luego se quiebra en una tortera, se introduce al horno por una hora aproxi- su mamá. Su especialidad son los alfeñiques, preparados olla con un agua, el papelón a fuego lento hasta que se de-
la cuajada, se saca y se vierte en un recipiente caliente y se madamente y se retira. Se sirve aún tibia y se le espolvorea artesanalmente, los besitos de coco, las catalinas, las ace- rrita. Luego se baja del fuego y se le agrega el anís y bicar-
le agrega sal, batiéndola hasta que la cuajada esté fundi- queso rallado. mitas, templón y hueco. Doña francisca también es popu- bonato, se mezclan vigorosamente hasta que se forme una
da. Luego se retira del fuego y se deja enfriar, para después lar por sus cuentos, ya que cuando los lugareños le van a masa espumosa y brillante. La mezcla se coloca en una
cortarla en rebanadas. Esta variedad de queso es muy apre- comprar dulces siempre se llevan una anécdota contada bandeja o en una piedra, que se le añade un poco de al-
ciada, tanto por su rico sabor como por la variedad de oca- por ella. midón. La pasta se recoge y se extiende varias veces. Luego
siones en que se puede emplear. Los lugareños consumen Bosta de ganado para se toma una porción y se tornea en forma cilíndrica, bien
este queso de múltiples formas, especialmente para acom- repeler zancudos sea sencilla o doble. Estos dulces son reconocidos dentro y
pañar arepas, cachapas o como pasapalo. Los quesos teli- fuera de la comunidad, ya que su rico sabor y su prepara-
ta más famosos de la localidad son los que elabora Juana |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Catalinas ción los han destacado como los mejores dulces del lugar.
Vargas, quien tiene más de treinta años en el oficio. Todo el municipio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
La bosta de ganado como repe- Todo el municipio
lente de zancudobse usa colo- Acemita
Baños de asiento de morenita para las cando la bosta de ganado seca,
hemorroides sobre un trozo de zinc, plato de peltre, en el suelo o en las |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
brasas para que se queme y despida humo durante toda
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Caro Herrado la noche. En diversos caseríos del municipio Ribas consi- Este dulce adquiere valor comunitario por cuanto es muy
deran que este repelente los ayuda a librarse de las mo- popular y vendido en la localidad. Para preparar acemita se
Los habitantes de este caserío le tienen mucha fe a la plan- lestias que causan los zancudos. Muchas personas tam- diluye azúcar o panela de papelón en una olla a fuego len-
ta morenita, pues aseguran que tiene propiedades curati- bién lo usan los Viernes Santos, para limpiar las casas de to, se le agrega bicarbonato, un poco de jugo de limón y
vas. Esta planta silvestre abunda en los lugares húmedos del malas influencias. Esta creencia cuenta con mucho arrai- anís molido. A esta mezcla, se le añade harina de trigo y se
caserío Caro Herrado. Es utilizada para aliviar las hemo- go en los caseríos rurales. amasa. Esta preparación se extiende en una bandeja y se le
rroides mediante la siguiente preparación: se trituran las ho- coloca una porción de dulce de lechosa, guayaba u otro.
jas y el tallo de la morenita y se colocan en un recipiente Luego se enrolla y se corta en porciones y finalmente se hor-
con agua. Se dejan al remojo al sereno durante una noche. La elaboración de catalinas se realiza con los siguientes nean durante treinta minutos.
A la mañana siguiente, la persona enferma se sienta sobre Doña Francisca de Aquino, dulcera ingredientes: harina de maíz cariaco, papelón, bicarbona-
el recipiente por espacio de unos quince minutos a fin de to de sodio, anís dulce, mantequilla, azúcar y leche. Se
percibir el efecto de la mezcla. Es una práctica muy antigua |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido amasan todos estos ingredientes hasta obtener una mez-
entre los habitantes del caserío. |DIRECCIÓN| Final de calle Ricaute, entre Páez y Guaicapuro cla homogénea. Se hacen pequeñas porciones, que luego Cují blanco para espantar a los murciélagos
serán colocadas en una bandeja y horneadas en un hor-
no de tierra con leña. Una de las catalinas más famosas |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Los Zamuritos
del municipio Ribas son las que prepara Beatriz Herrera,
Torta de yuca quien les da un toque especial agregándole canela y dul-
ce de leche de vaca y las vende por las calles del pueblo.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Alfeñique

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

La comunidad cree que el fuerte olor que emana la planta
de cují ahuyenta los murciélagos. Para ello, se sacan las
conchas del tronco del árbol en forma de tiras y se amarran
en puños, con una cuerda, colgándolas luego en el techo
del corral. Se coloca un puño en cada una de las esquinas,
Postre tradicional de sabor muy agradable y de fácil prepa- evitando así que los murciélagos entren. Esta técnica se ha
ración. Para ello, se utiliza yuca, leche condensada, queso, usado durante muchos años y tiene mucho arraigo en los
azúcar y doce huevos. Primero se procede a pelar las yucas, caseríos del municipio Ribas.
quitándole las venas internas, se ralla finamente y se mez-
cla con azúcar, leche condensada y las claras de huevos ba- Este dulce es muy conocido y vendido en la localidad, for-
tidas a punto de nieve. Luego se agrega el amarillo del hue- ma parte de la tradición culinaria del pueblo. Para preparar
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Arroz con leche Historia del caro herrado Chicharrones

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Caro Herrado |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Todo el municipio
Los habitantes consideran que esta es la historia más impor- Para preparar los chicharrones
Posee un valor significativo pa- tante de la localidad, por cuanto explica la denominación se corta el cuero del cochino o
ra los habitantes de Tucupido. del caserío. Narra que algunos ganaderos de paso por el tocino en cuadros, haciéndole
Es el postre por excelencia de sector se detenían a descansar dejando su ganado en un canales con un cuchillo para que
la Semana Santa, utilizado pa- corral cercano a un árbol de caro. Allí pasaban la noche y se cocine bien. Los cuadros, que
ra acompañar almuerzos y ce- antes de partir a su destino, encendían una fogata para ca- miden unos 8 cm aproximada-
nas. Se prepara con una taza lentar el hierro con el cual herraban al ganado. Luego de mente, se salan al gusto y se lle-
de arroz, 3 lt de leche en polvo, este trabajo herraban al árbol como señal de su visita. Este van al fuego en un caldero con
½ cucharadita de azúcar, una hecho se convirtió en costumbre y todo ganadero o caporal un poco de agua y manteca de
cucharada de sal, leche con- que descansaba en el lugar herraba el caro. cerdo. Se dejan cocinar en un
densada, vainilla y aliños dul- fogón durante un tiempo pru-
ces al gusto. Todos estos ingre- dencial, sea sancochados o tostados tipo galleta. En Tucu- Suspiros
dientes se colocan en un recipiente a fuego lento, hasta que pido son una tradición, siendo el sector El Tranquero y Las
el arroz se hinche, luego se le agrega la leche condensada Torta de auyama Seis Bocas los sitios predilectos para asistir por las maña- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
y se deja reposar. nas a consumir chicharrones con bollitos o arepas durante
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio el desayuno. Para su preparación se emplean siete claras de huevo y ½
kg de azúcar. Se preparan batiendo las claras de huevo,
La torta de auyama es para los llaneros una forma ideal de hasta que las claras no se caigan del recipiente cuando se
Leyenda de la mujer del bastón culminar el almuerzo o el dulce acompañante de las tardes. voltee. Luego se agrega el azúcar y se continúa batiendo
Se prepara con ½ auyama, seis huevos, 1 kg de azúcar, Torta de quesillo pausadamente. Cuando se termina este proceso se colocan
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio 250 gr de mantequilla, dos tazas de harina de trigo, 1 lt de pequeñas porciones de la mezcla en una bandeja y se in-
leche y una lata de leche condensada. Se mezcla el azúcar |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio troducen en el horno por cinco minutos hasta que tomen
La narración de esta historia ha generado en la población con la mantequilla y los huevos hasta que se disuelva; por una consistencia dura.
de Tucupido temor y respeto. Cuenta la leyenda que la otra parte, se licua la auyama junto con la leche y se va Postre navideño transmitido por generaciones entre las fa-
mujer del bastón poseía una inmensa fortuna, acumulada agregando la harina. Ambas mezclas se unen, se les agre- milias del municipio Ribas. Sus ingredientes son harina de
gracias a su gran ambición por el dinero. Esto la convirtió ga leche condensada y se remueve. Luego se coloca en una trigo, leche, mantequilla, huevo y azúcar. Para su prepara-
en un ser amargado y egoísta, que no compartía su fortu- bandeja enmantequillada y se deja cocinar por treinta mi- ción se bate el azúcar con la mantequilla hasta que se di- Ánima de El Potrero
na con las personas que iban a pedirle ayuda. El temor a nutos en el horno a 200 grados. Se deja enfriar y se sirve suelva, luego se le agregan las claras de huevo y se bate
ser robada la llevó a enterrar el dinero en su propia casa. en pequeños trozos. por tres minutos. Después se le añade leche y harina y se |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
Cuando murió su alma quedó vagando dentro de la casa. bate hasta lograr una crema consistente, luego se vierte |DIRECCIÓN| Caserío El Potrero
Se dice que, por las noches, espanta con su bastón a las en un recipiente enmantequillado y se deja en el fuego por
personas que habitan en la casa actualmente. treinta minutos. Para la preparación del quesillo se baten El ánima venerada en el case-
Dulce de mango cuatro huevos con la vainilla, se agrega la leche conden- río El Potrero pertenece a Leo-
sada y el azúcar y se pone al fuego por quince minutos. nel Morales, un fallecido ca-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio Después de este procedimiento se corta la torta por la mi- mionero. En una oportunidad
Concha de drago tad y se le agrega la mitad del quesillo, luego se le colo- éste se accidentó en el caserío
Tradición culinaria pasada de ge- ca la otra mitad y se le agrega el resto del quesillo con un Caro de la Negra, un compa-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio neración en generación, que se toque de caramelo. ñero le prestó auxilio y le ofreció llevarlo hasta Valle de La
realiza en época de cosecha de Pascua. Sin embargo, en la vía se toparon con un gran hue-
Es una corteza de árbol que mangos. Se acostumbra a brindar co que hizo que el chofer perdiera el control del carro y Le-
sirve para aliviar dolores de es- este dulce a las visitas en Semana onel Morales murió en el accidente. Desde entonces, son
tómago, diarreas, dolores de Santa y en reuniones familiares. Jarabe de escorzonera muchas las personas que le piden favores; los campesinos
garganta y muelas, entre otros. Los ingredientes de este le piden para la agricultura; los viajeros le piden por un
La comunidad tiene la tradi- manjar criollo son mangos, azú- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio buen viaje por carretera y los estudiantes le prenden velas.
ción de elaborar preparados a car, vainilla y clavos dulces al
partir de cortezas o conchas de gusto. Se lavan los mangos, se En la preparación de este jarabe se usa, raíz de escorzone-
drago. Se colocan en un reci- pelan y se cocinan hasta que se ra, guaritoto, chirel, bruscanegra, triqui traqui, corteza de
piente con agua y se hierven. ablanden. Se retiran del fuego y teamo, taguapire; agua y aliños dulces. Se pisan todas las Manteca de iguana como antinflamatorio
Al día siguiente en la mañana se toma el agua. Así sucesi- se espera a que enfríen. Se re- raíces y las conchas, se colocan en una olla con agua y se
vamente por varios días. En el caso de sufrir dolor de gar- mueve la pulpa con una cucha- dejan hervir dos horas a fuego lento. Una vez listo, se deja |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
ganta o de muela no se ingiere, sino que se hacen gárga- ra, se agrega el azúcar y se cocina de nuevo a fuego lento. reposar hasta que se enfríe, se cuela, se enfrasca y se le
ras. En las zonas rurales, las personas se valen de este tipo Se le añade vainilla y clavitos dulces, se revuelve constan- añaden los aliños dulces. Se debe tomar diariamente en la Es una alternativa utilizada desde hace muchos años por los
de alternativas para aliviar algunas enfermedades y son las temente hasta que la mezcla se torne un poco oscura y se mañana y en la noche. Este jarabe lo han utilizado muchas pobladores del municipio. Para prepararla se coloca la
viejas generaciones las que se encargan de transmitir las despegue de la olla. La mezcla es vertida en una bandeja, mujeres para mejorar los problemas relacionados con la manteca de iguana dentro de un recipiente de vidrio peque-
propiedades de la concha de drago. se deja enfriar, se corta en trozos y se sirve. menstruación y la infertilidad. Su uso es una vieja tradición ño con tapa, se amarra y se cuelga en un lugar donde le
en la comunidad femenina del municipio Ribas. pegue el sol. Se aparta de este lugar cuando se va a apli-
car en la zona afectada por un golpe o una torcedura y lue-
go se vuelve a poner al sol.
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LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

Turrón de almendras Se deja hervir hasta que estén cocidos. Una vez culminado Baños para curación de enfermedades este tendón y se deja secar al sol para elaborar con él una
este proceso se deja enfriar para servir. de la piel tobillera. Ésta se coloca en el pie izquierdo del infante si es
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| niño y la cuerda debe ser de venada; si es niña, se le colo-
Todo el municipio |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio ca en pie derecho y la cuerda debe ser de venado. Algunas
personas creen que con esta costumbre los niños dan sus
Dulce tradicional de la zona Torta de plátano Este baño es muy conocido por su efectividad para el alivio primeros pasos tempranamente. Generalmente se usa en
hecho con almendras tostadas de enfermedades cutáneas. Para ello, se utilizan hojas de niños que al cumplir un año no han empezado a caminar.
y molidas. Esto se mezcla con miel y aceite. Después se co- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| topocho verde, aceite de coco y hojas de borrajon. Para su
loca la mezcla en papel transparente, se aplana, se saca, se Todo el municipio aplicación, se untan las hojas con aceite de coco, se le co-
decora con almendras y se pica en trozos pequeños. locan al paciente en la piel lesionada y se le dejan por un
Torta típica hecha con 1kg de lapso de tres horas aproximadamente. Luego se baña con Quesillo de auyama
harina de trigo, ocho huevos, 1 jabón de ganado. Este método curativo ha sido transmitido
kg de azúcar, 400 gr de mante- en la comunidad por viejas generaciones. |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Amuletos de retama quilla, 1 lt de leche, ocho pláta- Todo el municipio
nos maduros, una cucharadita
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio de esencia de vainilla, la ralla- Los ingredientes de este quesi-
dura de la concha de dos limones y una cucharadita de Pavo relleno llo son cuatro huevos, una lata
Son amuletos que se usan con semillas del árbol de retama, polvo para hornear. El melao se hace aparte con una taza de leche condensada, una cu-
a los cuales se les atribuyen propiedades curativas. Se ha- de agua y ½ kg de azúcar al fuego, agitándolo constante- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio charadita de vainilla, leche, au-
cen tomando una semilla hembra y otra macho, identificán- mente. Primero se hace una crema batiendo el azúcar con yama y caramelo. Primero se licuan los huevos con la leche
dolas en un vaso de agua: la que se hunda es la semilla la mantequilla, se añaden los huevos, el polvo para horne- Es un dulce tradicional de la re- condensada y luego a la lata de la leche condensada se le
hembra y la que se mantiene en la superficie es la macho. ar, la ralladura de limón y la vainilla y se bate bien. Des- gión de los llanos muy popular añade leche. Luego se vacía la leche con los huevos y se
Luego se perforan y se cruzan con hilo de nailon, preferible- pués se pelan los plátanos y se licuan con la leche, se agre- en Tucupido. Se prepara a base añade la auyama y una cucharadita de vainilla y se licua.
mente de color rojo o negro y se usan como collares o ad- ga a la harina y se continúa mezclando hasta que esté es- de harina de trigo, papelón, vai- Después se hace un caramelo con el azúcar y se vierte en
juntos a las prendas de vestir con alfileres. pesa. Luego se lleva en un molde al horno. Una vez que nilla, anís dulce, bicarbonato y dulce de lechosa. Se derrite un molde para quesillo, se agrega la mezcla y se cocina en
esté cocida se deja enfriar y se recubre con el caramelo. la panela de papelón en un poquito de agua hasta que se baño de maría en un horno durante una hora. Cumplido
disuelva, luego se le agrega harina de trigo, anís dulce y este tiempo se saca del horno y se deja enfriar. Preferible-
esencia de vainilla. Se bate con una paleta hasta lograr una mente se almacena en la nevera y se consume frío. La co-
Dulce de leche con huevo masa, se le añade bicarbonato para que la masa se levan- munidad aprecia mucho este dulce, ya que se obtiene con
La troja te con mayor rapidez. Se extiende la masa sobre la mesa y ingredientes de la zona y permite aprovechar de distintos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio se le agrega el dulce de lechosa, se toma una porción, se modos estos productos.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio enrolla como un brazo gitano y se mete en el horno por
veinticinco o treinta minutos.
En la actualidad este tipo de construcciones no son muy
usadas, aunque se emplean refranes y expresiones donde Chupeta de miel
se le ubica como epicentro de la acción. A la pregunta de
"¿cómo está?" se solía contestar con "la troja está alta o Casquitos dulces |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
la troja está buena", para significar la carencia o bonan- de guayaba
za económica de la familia. La troja es una construcción Se prepara tomando unas dos tazas de miel que se colocan
artesanal, generalmente de bahareque, que se encuentra |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio en una olla a hervir, agregándole una media taza de azú-
en la cocina. Se utiliza para almacenar productos para la car y manteniendo una agitación constante mientras hier-
alimentación como el maíz, frijoles, papelón y demás Dulce típico preparado con 3 kg ven. Cuando la mezcla comienza a espesar se retira del fue-
productos no perecederos. Su ubicación está estratégica- de guayabas y 2 kg de azúcar. go. Se toman porciones para introducirles cucharillas o pa-
mente seleccionada para aprovechar el humo que sale de Primero se pelan las guayabas y letitas de madera, para que una vez secas se conviertan en
la cocina, para que ahuyente a los ratones e insectos. En se pican por la mitad, se les qui- chupetas. Son un dulce tradicional de la zona, siendo los ni-
muchas casas del municipio Ribas todavía se pueden ta las semillas y la pulpa, se li- ños sus principales consumidores.
apreciar este tipo de construcciones. cuan y se cuelan en un colador fi-
no. Se lavan los casquillos y se
llevan al fuego en una olla mediana con agua, después se
les añade el jugo de la pulpa y se deja cocinar a fuego len- Buñuelos de yuca
Preparado para la curación de la brasa to, agregándole azúcar cada cinco minutos y removiéndolos
Este dulce tradicional se acostumbra a comer especialmen- sin partir los casquillos. Una vez espeso el líquido se apaga |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
te en Semana Santa, época en que las familias lo brindan a |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio y se deja reposar. Se sirven como merienda o como postre. Todo el municipio
las visitas. Se prepara a base de 2 lt de leche, ocho huevos,
panela de papelón, una taza de azúcar y dos ralladuras de La brasa es una enfermedad eruptiva que afecta a la piel, Los buñuelos son un dulce típi-
limón. Se hierve la leche con el papelón cortado en trozos especialmente la de los niños. Los habitantes del munici- co de la región, aunque en la
y se le agrega la ralladura de limón, se espera a que se cor- pio Ribas encienden un trozo de madera o leña y lo de- Cuerda de venado para que el niño camine zona destacan los que prepara
te y se deja hervir a fuego lento hasta que espese. Luego se jan hasta que empiece a aparecer el carbón. Este carbón la señora María Pimentel, quien
añade el azúcar, se baten los huevos y se agrega sólo la mi- se introduce en una bañera con agua hasta que se apa- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio lleva veinticinco años elaboran-
tad, formando una capa. Se tapa, se deja hervir a fuego gue. Luego se baña al niño con el agua, sin enjuagarlo. do postres. Se preparan con 2 kg de yuca, ½ kg de azúcar
lento durante quince minutos y después se voltea, por par- Este remedio forma parte de todas las tradiciones curati- Es una cuerda elaborada con el tendón de la parte poste- o papelón y ½ lt de aceite. Primero se pelan las yucas, se
tes, con una cuchara, para agregar el resto de los huevos. vas que se conservan en la región. rior de la pata de venado. Al matar el venado se le extrae lavan y se cocinan hasta que estén blandas. Luego se mue-
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

len para obtener una pasta, se amasa y se forman pelotas Desparasitante de pasote Ensalme para el niño
pequeñas. Luego se fríen a fuego lento hasta que estén se- asustado
midoradas y se dejan enfriar. Se hace el melao con el azú- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
car y ¼ de taza de agua para remojar allí los buñuelos. |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
El desparasitante de pasote permite la expulsión de los pa- Todo el municipio
rásitos y ha sido empleado durante años por los habitantes
como alternativa natural y económica para la cura. Se pre- Cuando los niños lloran mu-
Remedios para curar la tosferina para con coco, piña, pasote y agua. Se raya el coco y se cho, se muestran asustados, in-
mezcla con el agua. Luego se cuela y se licuan la piña y el quietos y no pueden dormir los
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Los Ranchos pasote por separado. Se mezclan los tres zumos y se deja padres acostumbran a llevarlos
al sereno por tres días. La mezcla se suministra a niños, de a casa de algún rezandero pa-
seis meses en adelante, durante la mañana -en ayunas- y ra calmarlos. Éstos acostum-
en la noche. bran a rezar un Padre Nuestro,
un Ave María y otros credos como la oración a San José. La
señora Carmen Romana Padrino es muy destacada porque
se dice que puede percibir las imágenes que ven los niños,
Preparación del velorio de un niño siendo muy frecuentada para tratar estos males.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Muchas familias del municipio Ribas tienen la costumbre de Valentín Blanco, rezandero
que cuando muere un niño le visten con una bata blanca y
le colocan un par de alas hechas con alambre, papel bond |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
y papel crepé. Le aplican un maquillaje suave y le colocan |DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro, cruce con final de la calle Zaraza
un par de palillos en los párpados para mantenerle los ojos
abiertos. Luego se le deja en el ataúd durante el velatorio,
aunque en este período no se le hacen rezos ni rosarios. El
Jarabes de Arturo Rodríguez día del sepelio el ataúd es cargado por niños o niñas, de-
pendiendo del sexo del difunto, sujeto con un pañal blanco
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido hasta el cementerio. Todo esto se hace por las creencias de
que los niños muertos necesitan alas para subir al cielo y los
Arturo Rodríguez es especialista en la preparación de jara- ojos abiertos para encontrar el camino. Tradiciones como
bes curativos. Entre ellos el jarabe lamedor utilizado para el esta dan cuenta de la religiosidad del pueblo.
asma. Se prepara mezclando 300 cc de amodión infantil,
30 cc de aceite El Gallo, 30 cc de aceite de ricino, 500 cc
de miel de abeja, 10 cc de extracto fluido de poligala, 10
cc de extracto de fluido tolú y 10 cc de extracto fluido de Bienmesabe
ipecacuana. Luego se vierte esta mezcla en una botella y se
guarda. El afectado debe tomarse una cucharada tres veces |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
al día, cada ocho horas. El jarabe antidiarreico es otro de Todo el municipio
sus medicamentos. Se elabora con 5 gr de cobalto bismu-
to, 5 gr de citrato de sodio, 30 cc de agua de éter, 10 cc Para preparar este dulce criollo
de elixir palegórico, 10 cc de tintura de opio alcanforado y se utilizan como ingredientes Rezandero nacido el 9 de octubre de 1962 y desde los on-
agua cloroformada. El tratamiento para la diarrea consiste ocho huevos, ½ kilo de azúcar, ce años se dedica al rezo del rosario en sus diversas moda-
en tomar una cucharada, cada quince minutos, por cuatro dos tazas de harina de trigo, lidades. El rosario para difuntos se reza durante nueve días;
días consecutivos. Estos jarabes son muy solicitados por los una cucharada de polvo de los rosarios para la familia, donde se pide por el bienestar
habitantes de la localidad, ya que siempre prefieren la me- hornear y el bizcochuelo. Prime- del núcleo familiar, son de seis a siete misterios y no se re-
dicina alternativa. ro se mezclan los ingredientes za ni el Padre Nuestro ni el Ave María; reza también el ro-
En el caserío Los Ranchos conservan desde hace mucho para hacer el bizcocho y se hor- sario a la virgen. Es un oficio muy apreciado por la colecti-
tiempo algunas creencias para la cura de la tosferina. Una nean durante quince minutos. vidad religiosa y la tradición que se le asocia.
de ellas consiste en recoger aproximadamente ¼ de kg de Para el relleno se emplean dos
bosta fresca de ganado y colocarla dentro de 1 lt de leche Preparado de guásimo cimarrón cocos, ½ kilo de azúcar, ½ botella de vino dulce, ¼ lt de
recién ordeñada, hervirla, retirarla del fuego y colarla. La leche, 1 lt de agua y una lata de leche condensada. Se
mezcla resultante debe suministrarse tibia a la persona enfer- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Caro Herrado pelan los cocos, se rallan y se colocan en 1 lt de agua ti- Natilla
ma, dos veces al día, hasta aliviar la tos. Otro tratamiento bia para que suelte la leche y luego se cuela. Se le aña-
utilizado consiste en sacrificar un mono araguato macho. Se Jarabe preparado con conchas de guásimo cimarrón y 1 lt de azúcar, hasta que quede como un melao y se deja re- |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
le corta la cabeza por el cuello, se le extrae de la tráquea de agua. Debe hervirse el agua hasta que se evapore para posar. A esto se le agregan las yemas de huevo batidas y Todo el municipio
una especie de envase conocido como coco de mono. En obtener la cantidad equivalente a tres dedos del preparado, se cocina al fuego lento. El bizcocho se pica en tres reba-
este envase debe beber agua el enfermo. medidos en una taza. Se ingiere una vez que se enfríe. Esta nadas finas, se coloca una capa de crema, luego otra de La natilla se prepara hirviendo
actividad debe repetirse al año siguiente en la misma fecha. bizcocho y así hasta terminar con una capa de crema. So- el suero fresco del queso teli-
Los habitantes atribuyen a este medicamento propiedades bre esta última capa se rocía coco rallado para que sirva ta o el queso blanco llanero
para controlar el azúcar en la sangre. de decoración. en un recipiente adecuado, se
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
LA TRADICIÓN ORAL LA TRADICIÓN ORAL

extrae la nata y se licua con sal. La natilla es utilizada por Cristóbal Campo, pescador
los llaneros como una suerte de mantequilla, con la cual
acompañan las arepas y otros alimentos. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
|DIRECCIÓN| Sector Carlos Rodríguez

Pancitos rellenos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Los pancitos rellenos se hacen con 1 kg de harina de trigo,
1 kg de azúcar, lechosa verde y ¼ kg de mantequilla. Pri-
mero se pelan y se rallan las lechosas para hacer un dulce.
Luego se amasa la harina de trigo, se le añade azúcar y
mantequilla hasta lograr que la masa esté suave y fácilmen-
te manejable. Se deja reposar la masa por una hora y lue-
go se pica en trozos, se estira con un rodillo y se coloca en
el centro una porción de dulce, se envuelven en la misma
masa y se disponen en una bandeja para hornearlos duran-
te veinticinco minutos. Los llaneros disfrutan estos pancitos
rellenos como merienda en las tardes calurosas.

Cura de orzuelo Pescador artesanal de El Pueblito, la represa de mayor vo-
lumen del municipio, donde obtiene el pabón, el jabao, el sonido particular. En algunos caseríos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio tres estrellas, el loro pico largo y el camarón, pescado con del municipio Ribas esta ave es pre-
anzuelo. Tiene unos treinta y cinco años en el oficio, utili- monitoria y los habitantes se sien-
Según la creencia, cuando aparece un orzuelo -acceso en zando para ello las atarrayas y el anzuelo. El desarrollo de ten informados cuando canta. Cuando
el ojo que produce irritación, inflamación, enrojecimiento y esta actividad tiene gran relevancia para la comunidad, algún padre con hijas en edad casa-
dolor en párpado- debe tomarse un gato negro, pasar su pues constituye un oficio de vieja tradición que forma parte mentera escucha el canto del alcaraván
cola, en forma de cruz, siete veces sobre el orzuelo por tres de su idiosincrasia. se pone nervioso, porque se pregunta, cuál
días consecutivos y desaparecerá. Es una creencia muy po- de sus hijas estará embarazada. Los lugareños
pular transmitida de una generación a otra. creen que, con su canto particular, el ave
anuncia el embarazo oculto de una mujer.
Afirman que hasta que la mujer no dice
que está embarazada, el alcaraván no deja de
volar sobre su casa.

Devoción a la cruz de Venancio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Laya

Esta cruz de madera tiene aproximadamente cuarenta años
colocada en el mismo lugar. Cuenta la tradición oral que,
en el lugar en donde se encuentra, murió un señor muy po-
pular de la localidad, motivo por el cual se colocó la cruz.
Esta cruz es muy respetada por los lugareños. Se dice que
en una oportunidad, un grupo de personas intentó quitarla
de su lugar y el resto de la comunidad se opuso, por lo que
ya forma parte del patrimonio religioso de ésta.

Leyenda del canto del alcaraván

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

El alcaraván es un ave nocturna de cabeza redondeada, pa-
tas largas y amarillas y grandes ojos amarillos, que emite un
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
5
LAS
MANIFESTACIONES
COLECTIVAS

En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución 5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-
de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan a
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de grupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-
municipal establecerá las medidas necesarias para la nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-
protección y permanencia de los bienes aquí contenidos tido de pertenencia.
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

104
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Baño de agua en un saco sosteniéndo con las manos los extremos libres tro. De allí continúa la procesión hasta que las imágenes re- Sahumerio
de fregosa de los mismos mientras corren o saltan. Los participantes tornan a la iglesia, el Nazareno adelante, seguido de La Do-
deben esperar la señal de partida para iniciar la carrera. La lorosa, realizando las letanías correspondientes. El Jueves |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| distancia de la carrera no debe ser muy larga ni poseer obs- Santo se celebra el lavatorio de los pies a doce personas co-
Todo el municipio táculos para evitar accidentes. El participante ganador es el mo recuerdo de lo que hizo Jesús a sus apóstoles. El Viernes La práctica del sahumerio consiste en colocar en un sartén
que llegue primero a la meta sin caer al piso. Santo se realiza la escenificación del Vía Crucis por las ca- carbones o leña con el fin de hacer unas brasas, a las cua-
El baño de fregosa se prepara lles del pueblo; cada estación tiene un rezo de fondo y por les se les incorpora incienso, mirra y estoraque. Luego con
utilizando la planta del mismo cada una de éstas se enuncia una frase bíblica y una refle- el humo que emana y el olor característico de éstos, se pro-
nombre, la cual abunda en la xión sobre la Pasión de Cristo; por último, se reza un Padre cede a despojar el hogar. Primero se realiza una cruz en el
localidad. Para esto, se toman Celebración de la Semana Santa en Tucupido Nuestro, un Ave María y un Gloria. El Sábado Santo se ben- centro de la casa, luego se pasa por cada rincón del hogar
los cogollos de la planta y se dice el agua y el fuego y las campanas del templo indican a invocando el nombre de Dios y haciendo las respectivas pe-
trituran remojándolos en agua, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido las 12:00 del día el tiempo de la resurrección el cual es con- ticiones para lo que fue preparado. Esto se realiza el primer
hasta que ésta se torne verde. memorado el domingo. En este día se acostumbra la quema viernes de cada mes, para alejar las malas influencias y
Luego se añade suficiente de Judas para lo cual se fabrica un muñeco que, por lo ge- brindar protección al hogar, así como para pedir mejoras
agua para bañar al enfermo. neral, ridiculiza a un personaje reconocido por la comuni- tanto espirituales como materiales. Muchas familias del mu-
El líquido es vertido en una ba- dad. Antes de realizar la quema se lee un simulacro de Tes- nicipio Ribas realizan esta ceremonia, pues creen firmemen-
ñera y se deja expuesta al sol hasta que las hojas trituradas tamento y, una vez culminada la lectura, se quema al Judas te en sus poderes.
floten en la superficie. Muchas madres acostumbran bañar y así se cierra la Semana Santa.
a sus hijos con esta planta cuando tienen fiebre, pues con-
sideran que los mejora de esta afección y evita que se pas-
me la gripe. Esta clase de baño es una práctica muy común Dominó
en la comunidad tucupidiense. Cría de gallos de gallos de pelea
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Todo el municipio
Carnavales de Tucupido Juego para dos o más jugado-
res en el que se emplean vein-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido tiocho fichas rectangulares y
planas, que pueden ser de mar-
fil, plástico o madera. Cada fi-
El Domingo de Ramos es el últi- cha está dividida en su mitad
mo domingo de la Cuaresma y por una raya y lleva una combinación de puntos en cada
da inicio a la Semana Santa. En uno de sus extremos, contiene una ficha blanca y las demás
este día se conmemora la entra- se enumeran en orden descendente a partir del doble seis.
da de Jesús a Jerusalén, donde la Antes de comenzar la partida se colocan las fichas boca
gente del pueblo recibió a Jesús abajo, se mezclan, se reparten y los jugadores colocan sus
con alegría y salieron a su en- La cría de gallos es una manifes- grupos de fichas de pie de manera que no las vean los opo-
cuentro con ramas de palmas. tación cultural que heredaron los sitores. El primer jugador coloca una ficha sobre la mesa, el
Cuando los tiempos del Car- Para recrear este episodio, cada habitantes del municipio Ribas de segundo debe colocar una que coincida con cualquiera de
naval se acercan los residentes Domingo de Ramos se bendicen los españoles en su llegada a tie- los extremos; el juego continúa hasta que uno de los juga-
de Tucupido, junto a varias ins- y se reparten ramas de palma en rras venezolanas y que todavía se dores consiga colocar su última ficha o hasta que ninguno
tituciones de la localidad, or- la Capilla San Rafael Arcángel. practica. La cría de gallos se rea- de los jugadores pueda colocar fichas lo que se conoce po-
ganizan comparsas y elaboran Luego se procede a realizar la liza con el fin de preparar a los pularmente como tranca. Gana el jugador que se quede sin
carrozas, para realizar el desfi- procesión por las calles Roscio, gallos que van a pelear de manera que cumplan con los re- fichas, en caso de tranca al que le quedan menos puntos en
le del primer día de Carnaval. Dichas comparsas están con- Pariaguán y Ricaurte hasta llegar quisitos debidos. Un ejemplo de éstos es que los gallos no la mano o en caso de empate, se define dependiendo de
feccionadas con motivos tradicionales o modernos. Las a la Iglesia Santo Tomás Apóstol. deben tener cresta ni espuelas y se les deben quitar las plu- las reglas por la cual se rige la partida.
comparsas y los disfraces constituyen una muestra de la cre- Aquí resalta la participación de mas desde la pechuga hasta las patas. El entrenamiento de
atividad del pueblo de Tucupido, así como de su imagina- grupos juveniles que se encargan de representar estos actos las aves consiste en que los gallos deben ser careados -po-
rio local. Muchos sectores que hacen vida en la comunidad religiosos. En el desarrollo de la procesión dichos jóvenes se nerlos a carear con un títere, maniquí o gallo de verdad-
participan en estas actividades. ubican al principio, seguidos por las autoridades religiosas y por lo menos tres veces a la semana, durante veinte minu- El gurrufío
los feligreses. El Lunes Santo y el Martes Santo se realizan las tos, para que pueda desarrollar sus habilidades de comba-
actividades religiosas propias de la Semana Santa. Al llegar te. Al mismo tiempo se les provee una buena alimentación, |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
el Miércoles Santo la familia encargada -para ese año- de la se les da maíz en la mañana y un componente de vitaminas Todo el municipio
Carrera de sacos imagen del Nazareno, lo viste con una nueva túnica y lo con el agua y en la tarde entre las 5:30 y las 6, se les dan
adorna con flores moradas y blancas. Al caer la tarde se jugos naturales o refrescos. Las espuelas de los gallos son El gurrufío es un objeto tradicio-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| conglomera la colectividad en la Iglesia Santo Tomás Após- medidas y pesadas para determinar los adversarios adecua- nal en las actividades lúdicas de
Todo el municipio tol, algunos vestidos a semejanza del Nazareno, a la espera dos. En el municipio Ribas esta actividad es muy común ya Venezuela. En muchos casos es
de salir en procesión. Esta se lleva a cabo desde dos rutas que los pobladores disfrutan mucho las peleas de gallo. La elaborado artesanalmente por
Este juego tradicional se man- distintas, para propiciar el encuentro de la madre -imagen cuerda El Galpón es uno de los lugares donde se realiza los niños. Éstos utilizan una lámi-
tiene vigente en muchas regio- de La Dolorosa- con su hijo -el Nazareno- en la plaza José una preparación completa de los gallos de pelea. Se pue- na circular de metal -chapa-, y la
nes del país. El juego se realiza Félix Ribas o plaza del Sol. Una vez que se produce el en- de afirmar que criar a los gallos de pelea se ha convertido ensartan en un cordel sobre el
introduciendo ambas piernas cuentro de las imágenes se procede a escenificar el encuen- en todo un arte. cual se ejerce tensión con las
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

manos a fin de originar un movimiento giratorio rápido. Tam- Fusilao Es un juego tradicional que reúne a las personas Juegos de metras
bién se suele sustituir la chapa por un botón o una circunfe- para compartir y divertirse. Son muchas las instituciones y
rencia de madera. Se hacen competencias entre dos jugado- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| personas que promueven campeonatos de bolas criollas en |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
res quienes tratan de cortar las cuerdas del oponente con las Todo el municipio las canchas que se encuentran en la población o en las co- Todo el municipio
láminas metálicas. munidades vecinas.
Juego de gran tradición en mu- Las metras forman parte de una
chas regiones de Venezuela. Pa- larga tradición en Venezuela en
ra jugarlo se hace en el piso un lo que a actividades lúdicas se
Ordeño cuadro donde se coloca la inicial Juego de dados refiere. Los juegos de metras se
del nombre de cada uno de los mantienen vivos por medio de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio niños participantes para identifi- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| los niños quienes hallan en es-
carlos. También se pueden iden- Todo el municipio tas pequeñas bolitas una gran
tificar con formas o colores. Se diversión. Existen diferentes for-
coloca la pelota al lado del cua- Al terminar las peleas de gallos mas de jugar con metras las
dro, los niños se turnan para lan- muchas asistentes tienen como cuales varían de acuerdo a ca-
zar la piedra de acuerdo a la po- costumbre acercarse a la mesa da región. En el municipio Ribas
sición de los nombres en el mis- donde se realizan las apuestas son comunes las siguientes:
mo; el que lance primero debe monetarias para jugar con los La hueca: Para este jue-
apuntar a cualquier letra; los dados. Esta actividad posterior al evento de las peleas de go de metras se hace un hoyo o
otros niños estarán pendientes gallo se realiza con dos dados y se gana con las combina- hueca en el suelo, luego se pa-
de la letra en la que cae la pie- ciones siguientes: 2 - 3; 2 - 5; 2 - 6 y 5-6. Se pierde con 2 sa una raya en la tierra de 2 a 3
drita y al que le toque, agarra la - 1; 2 - 2; 2 - 4 y 1-2. Cuando al lanzar los dados presen- m de distancia del mismo. Los
pelota y todos correrán al lugar tan dos caras con números diferentes, ni se gana ni se pier- jugadores se colocan cerca de
donde están sus respectivas le- de, sólo se gana con 5 y 6 y la mitad de la apuesta. la hueca para lanzar sus metras
tras , tocar y devolverse. El niño desde la línea hacia el hoyo. De
que tiene la pelota procurará pe- acuerdo a las posiciones que
gársela a cualquiera de los niños, si no lo hace le coloca- lleguen cada una de las metras
ran una "X" al lado de su nombre y si lo logra se la pondrán Juego de zaranda de los jugadores, se lanza las metras al hoyo. Los competi-
al niño al que le pegó la pelota. El niño que acumule más dores deben introducir sus metras en la hueca y pegarles a
"X" en las casillas será fusilado. El que vaya a ser fusilado |CIUDAD/CENTRO POBLADO| las de los otros participantes para poder ganar la partida.
debe colocarse de espaldas, para que cada niño le de con Todo el municipio El jugador que le pegue a todas las metras es el que gana
la pelota el número de lanzamientos que ellos determinen. el partido.
En algunos casos se le colocan penitencias. El rayo: Para este juego se debe hacer un triángulo
en el suelo para introducir allí las metras. Los jugadores de-
ciden cuantas metras van a introducir dentro del mismo,
luego se traza una raya en la tierra a 2 o 3 m de distancia
Bolas criollas del rayo. Los participantes se colocan cerca de éste para
lanzar sus metras a la línea y de acuerdo a las posiciones
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| que lleguen cada una de ellas, lanzan sus metras al rayo.
Todo el municipio Los competidores de acuerdo a su orden, deben sacar el
mayor número de metras del rayo, cuando lanza su metra,
Juego de habilidad y puntería en si queda dentro del rayo debe sacarla y ponerla lejos del
el que se lanzan las bolas a lo mismo; si un jugador ha sacado metras del rayo y otro le
largo de un terreno a un peque- pega a la suya, debe entregar las que tiene y salir del jue-
ño blanco llamado mingo. Se re- go. El jugador que saque el mayor número de metras del
aliza en una cancha de 15 m de rayo gana la partida, el juego finaliza cuando se sacan to-
La faena se inicia amarrando un becerro a una de las patas largo por 4 m de ancho, cercada das las metras.
delanteras de la vaca. Se le amarran las patas traseras a la con palos superpuestos alrede-
vaca para que no patee al ordeñador, quien se sienta en un dor de la cancha a los cuales se La zaranda es un instrumento lúdico que se fabrica artesa-
banco pequeño y coloca un tobo debajo de la ubre de la va- les colocan cauchos viejos para proteger las bolas cuando nalmente. Para elaborarlo se utiliza una tapara o camaza
ca. Se ordeña oprimiendo la ubre o mama de la vaca de impactan en ellos. Las bolas tienen un diámetro de 8 cm y a la que se le abre un hueco con un clavo caliente y se pro- Pilar maíz
arriba hacia abajo y la leche cae dentro del tobo, esto se ha- su peso aproximado es de 600 a 800 gr y el mingo es de 25 cede a limpiar el interior de la misma con un cuchillo. Lue-
ce varias veces seguidas hasta llenar el mismo, el cual se va- mm a 35 mm de diámetro. En los juegos individuales, cada go con una pieza de madera de cedro, se hace el cabo |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
cía en un recipiente más grande. El ordeño se realiza entre jugador tiene tres o cuatro bolas, en dobles tres y en tríos que va introducido por el centro y sellado con cera de abe- Todo el municipio
las 5 o 6 de la mañana. Es de mucha importancia en el mu- dos; en la pista se hace un círculo que debe tener de 35 cm ja criolla -arisca-. Se abre un círculo en la parte central que
nicipio por cuanto es la base fundamental del desarrollo a 50 cm y el jugador lanza hacia el círculo, pues el mingo permite la entrada de aire para aumentar la rapidez del El proceso de pilar maíz se en-
económico del mismo. Es una actividad muy antigua y se di- debe quedar dentro de éste. Los jugadores por turno inten- baile de la zaranda y del sonido que produce. En algunos cuentra muy difundido en las
ce que si se le canta a la vaca mientras se ordeña ésta dará tan colocar sus bolas lo más cerca posible del mingo. Se ob- casos la zaranda es decorada con diversos colores, moti- tierras llaneras, especialmente
más leche. tienen puntos por cada bola del mismo jugador o equipo, vos geométricos y con relieves. Para poner a bailar la za- en las áreas rurales y campes-
que esté más cerca del mingo que cualquier bola del opo- randa se coloca una paleta con hueco donde es colocada tres. Consiste en tomar dos ta-
nente. Existen dos técnicas básicas, el lanzamiento alto por la zaranda y con un cordón es zumbada al suelo. zas de maíz, verterlas en un pi-
el aire y el rodado por el suelo. lón, dentro del cual se colocan
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

hojas secas de maíz para evitar que los granos de maíz sal- saltar desde la raya que indica caramelos sin meter ni sacar y la cuarta "T", que significa to-
ten y se salgan del mismo. Luego se golpea el maíz con la partida. Los saltos deben ejecu- ma todos los caramelos. Cada jugador debe tener carame-
mano del pilón hasta que éste se separa del nepe o pico - tarse con un pie donde haya un los y esperar su turno para hacer girar el trompo o trompi-
concha-, el cual es utilizado para alimentar animales. solo cuadro y con los dos pies llo. Se puede jugar en una mesa o en el suelo y dependien-
donde haya dos cuadros. El niño do de la cara en que caiga el trompo al dejar de girar, el
que pise la raya pierde su turno. jugador cumplirá con la función designada. Se requiere un
Para seguir avanzando, al termi- mínimo de dos jugadores.
Empollar huevos de gallina en cueros nar el recorrido el niño debe lan- Niños, jóvenes y adultos disfrutan de este juego, ya
de cunaguaro zar la piedra al cuadro siguiente. que por ser de fácil proceder, pueden compartir con toda la
El que logre llegar primero al nú- familia y amigos. Las reglas son sencillas y es muy entretenido.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio mero doce, con su piedra, co-
menzará a jugar en forma regre-
El procedimiento para empollar huevos de gallina en cue- siva, es decir, desde el cuadro
ros de cunaguaro consiste en colocar el nido de una ga- número doce hasta el número Parto casero
llina sobre el cuero del animal para que ésta los empolle uno. Cuando haya realizado este
y allí nazcan los pollos. Se usa principalmente para em- Rayar huevos para que no truene recorrido vuelve a colocar la pie- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
pollar crías de gallinas de calidad o de raza, los cuales dra en el número uno, para pa-
son empleados luego en peleas de gallos. Los expertos en |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío San Antonio sar esta vez con los ojos cerrados, diciendo: "¿pisé? ¿pisé?". En el municipio Ribas la figura de las comadronas era muy
esta práctica cuentan que con este método las crías asi- Luego ejecutará la misma acción hasta que logre pasar por importante, pues éstas eran quienes se encargaban de
milan el olor del cunaguaro, lo cual los protegerá de En época de invierno se tiene la costumbre de tomar los todos los cuadros sin pisar las rayas, si lo hace perderá su brindar ayuda a las parturientas, considerando que hace
otros animales, además de infundirles el valor y la fiere- huevos de las aves de corral que van a ser empollados y ha- turno. Será el ganador quien logre realizar el recorrido an- años atrás, existían pocos centros asistenciales y eran de
za de este felino. Además del cuero de cunaguaro se usa cerle varias rayas horizontales y una vertical, en forma de tes que los demás compañeros. Otra forma de jugarlo es difícil acceso, bien sea por la lejanía o por su inexistencia.
el cuero de onza y de zorro. reja, luego se colocan de nuevo en el nido y se le agregan colocar en los cuadros los días de la semana en lugar de Cuando se inician los dolores del parto, la comadrona le
unos trozos de carbón. los números. coloca a la parturienta una piedra de centella en la base
del cuello para relajarla. Luego le da a tomar raíz de ce-
bollín hervida y le coloca paños con ajo pisado en el vien-
Pelea de gallos tre. Para el trabajo de parto, la comadrona usa agua tibia
Trompo de caramelo -previamente hervida-, jabón azul, paños, alcohol, tijera y
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio vela. Durante el parto la comadrona atiende a la partu-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio rienta y recibe al recién nacido, al cual se le corta el cor-
Las peleas de gallos constitu- dón umbilical con una tijera desinfectada con alcohol y
yen una herencia de los espa- pasada en cruz por la llama de la vela, para cortar en ca-
ñoles al igual que las corridas liente y evitar infecciones. Este oficio aún se realiza en al-
de toro. Su práctica data de gunos caseríos del municipio.
los tiempos de la conquista y,
desde entonces, no ha dejado
de ser un entretenimiento pa-
ra los venezolanos. Las peleas Stop

Se dice que en esta época, los truenos y los relám- |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
pagos, hacen que se dañen los huevos y no nazcan los po- Todo el municipio
lluelos de las gallinas, patos y pavos, entre otros. Una vez
que se rayan los huevos esto no sucede. Esta actividad se Para jugar stop se hace un cír-
ha transmitido a través de las generaciones y está muy culo con todos los niños partici-
afianzada dentro de la comunidad. pantes, a cada uno de ellos de-
be asignárseles un número por
el cual serán llamados. Se esco-
ge un niño que se encargará de
Pisé lanzar la pelota hacia arriba en
de gallos poseen un tiempo reglamentario de treinta mi- el centro del círculo diciendo un
nutos. Los gallos que participan en las diferentes catego- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo e municipio número. El niño al que le co-
rías de las riñas deben presentar el mismo peso y nivel de Esta manifestación se desarrolla, rresponda el número debe pro-
las espuelas para que se pueda efectuar el combate. Pa- Juego tradicional que se practica en el marco de la Semana Santa, curar agarrar la pelota en el ai-
ra dar inicio a las peleas, las aves son ubicadas en el cen- dibujando en el piso un muñeco entre otros juegos tradicionales. re, mientras que el resto del
tro de la valla y luego se ponen a picar, una vez hecho dividido en doce cuadros enu- Se realiza con un trompo de ma- grupo corre; si logra atraparla
esto, se sueltan para que se pueda desarrollar la pelea. merados. De acuerdo a la canti- dera de cuatro lados, en cada en el aire inmediatamente dice otro número, al que le to-
El gallo que logre dejar en el piso al otro es el ganador; dad de participantes se establece uno de los cuales se distingue que ese número debe correr para tomar la pelota y así su-
si ante el ataque del enemigo no reacciona es declarado el orden en que deberán jugar. una impresión. La primera es la cesivamente. Si no se atrapa la pelota en el aire, el jugador
perdedor y si ninguno cae se declara un empate. Todos deben colocar una piedra letra "M", que significa mete un se dirige a recogerla y cuando la tenga en sus manos dirá
pequeña en el primer cuadro del caramelo; la segunda "S", que "stop" y todos se detendrán. El niño que tiene la pelota rea-
muñeco el juego se inicia cuan- significa saca un caramelo; la lizará tres saltos desde el lugar donde tomó la pelota hasta
do uno de los niños comienza a tercera "D", que significa dejar los donde está el compañero más cercano. Al terminar los sal-
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

tos lanzará la pelota, si logra sona. Habitantes de otros caseríos y municipios aledaños se Tejido de red buna en donde está el juez principal, el anotador y el cro-
pegársela a su compañero ha- dirigen a comprarlos en el caserío Campo Alegre. o atarraya nometrista; hay también un juez y dos capitanes de manga,
brá concluido el juego y se co- El tejido de canasto para recolectar maíz se reali- ubicados en lugares estratégicos, para observar el desarro-
menzará de nuevo. El niño que za con bejuco de agua, el cual es cortado en el río Tama- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| llo de la faena. La competencia se inicia cuando los jueces
acumule más puntos por pelo- naco o en algún otro río cercano. Para el tejido se colo- Todo el municipio dicen por el altavoz "coleadores a la manga" y estos se co-
tazos recibidos, se le impondrá can diez mallas en la parte de abajo y dos para las esqui- locan a la puerta de la salida del toro hasta que el juez di-
una penitencia y al que haya nas, las cuales son de mayor grosor con el fin de darle En el tejido de la red, atarraya o ce "cachos a la manga". El coleador que primero agarre la
fallado más tiros también se le forma al canasto. Una vez armado se comienza a tejer. chinchorro -redes de pesca-, se cola tiene ventajas sobre los demás y el resto debe abrirle
impondrá una penitencia. Son aproximadamente veinte conchas para un canasto utiliza hilo de nailon de diferente paso. Entonces el jinete procede a agarrar la cola del ani-
Este juego adquiere valoración comunitaria, por el con capacidad de 20 kg. grosor. Para su elaboración, se mal con las dos manos y se la enrolla entre los dedos y, con
reconocimiento que la comunidad le da a esta manifesta- usan como implemento la paleta un pie en el estribo y la pierna sobre el lomo del caballo ha-
ción cultural, que se ha heredado de nuestros antepasados. de cerdo, una aguja plástica o la al toro y lo tumba. Si logra que el animal de la vuelta
Esta expresión intangible se mantiene viva por medio de los de madera, un trozo de madera completa o quede con las patas hacia arriba la coleada es
niños, al poner en práctica el juego del stop. Elaboración de chinchorros de una cuarta de largo y un pro- efectiva. Luego el resto de los coleadores procede a dispu-
tector de cuero en cada dedo a tarse la cola del animal. Las categorías del coleo son:
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| fin de evitar cortarse. Se colocan Maestro del coleo, más de cincuenta años; Veteranos, más
Todo el municipio unos palos en forma de cuadro y cuarenta años; Categoría A, coleadores clasificados; Cate-
Elaboración de de allí se empieza tejer con el goría B coleadores en ascenso; Categoría C, la que agru-
alpargatas Posee una importante valoración nailon y la aguja; son doce ama- pa a los coleadores entre diecisiete y veintiún años; Infantil,
comunitaria por cuanto este pro- rres por arriba siguiendo con el coleadores de trece a dieciséis años y Femenino. El coleo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| ceso ha sido transmitido de ge- nivel de doce hasta terminar el generalmente está enmarcado en un ambiente festivo ca-
Todo el municipio neración en generación. Para la tejido. Al terminar la malla se le racterizado por la música y la elección de mujeres hermo-
elaboración de un chinchorro de anexan los plomos y los flotado- sas quienes premian la valentía de los jinetes. Entre los me-
Las alpargata son un calzado 2,4 m de longitud se utilizan res -boyas- para que un extremo jores y más famosos coleadores de Tucupido están Simón
muy usado por las personas en cuatro rollos de nailon. El primer se hunda en el agua y para que la otra parte se mantenga Ledezma, José Arrebarruena, Ramón Iroba, Tomás León,
esta localidad, motivo por el paso consiste en fijar con ama- en la superficie. También se le amarra un mecate necesario Celestino Seijas, Juan Antonio Hernández, Garibaldi Soto,
cual, algunos pobladores se rres el nailon para evitar que el para sujetar la atarraya. Esta actividad es un modo de pro- Gilberto Silveira, Gabriel Paciffici y Alejandro Brito quien es
han dedicado a fabricarlas. Para su elaboración se utilizan tejido se descuadre, luego se ini- ducción importante para la comunidad y son muchas las Campeón Nacional de coleo.
hilo, pabilo, estambre, aguja, lezna, suela de cuero de ga- cia el tejido en forma vertical, de personas que la practican, siendo Oswaldo Solórzano uno
nado, hormas y telar. Primero se arma el telar, que es ama- abajo hacia arriba. Es un tejido de los tejedores de más trayectoria.
rrado por los extremos; luego se coloca el hilo en el telar corriente de cinco cuerdas, mar-
según el número, ya que éste tiene una caladura destinada cado con una cabuya, después Velorio de Cruz de Mayo
para ello. Con las agujas se realiza el tejido desde abajo se tensa con una vara. El si-
hacia arriba, entrelazando los hilos hasta terminarlo El es- guiente tejido es de catorce cuer- Coleo en Tucupido |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
tambre se utiliza para adornar. Luego se teje el talón y los das y el siguiente de dieciocho cuerdas. Para finalizar se co- |DIRECCIÓN| Calle Libertad, sector
laterales y se procede a colocar la parte delantera, tejida locan las cabuyeras. El proceso de elaboración de chincho- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido San José
previamente en la horma -capella-. Para ensamblar la al- rros goza del reconocimiento de la comunidad, debido a |ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO|
pargata, se moja la suela y luego con una lezna -instrumen- que ha sido transmitido de generación en generación y se Juana Ramona Zambrano de Machuca
to compuesto por un hierro de punta fina y un mango de conserva con la misma originalidad de antaño.
madera- se abren ojales para amarrar el tejido a la suela. Esta ceremonia religiosa tiene
En el municipio Ribas son muchas las personas aproximadamente ocho años
que realizan esta tradicional práctica. Un ejemplo de esta de existencia y fue Juana Ma-
labor es María Juliana Gamarra, quién ha dedicado más El escondite chuca quien inició la tradición
de cincuenta años de su vida al tejido de alpargatas, ade- en el sector y quien la mantie-
más ha enseñado el oficio a niños de la localidad a través |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio ne. Desde entonces, la comu-
de talleres. Las alpargatas se vendes en diferentes estable- nidad se une a ella con el fin
cimientos comerciales, permitiendo no sólo promocionar Este juego se realiza con un grupo de niños en el cual se de manifestar su religiosidad.
esta actividad tradicional sino también obtener un benefi- selecciona entre uno de ellos quién será el encargado de La primera fase del velorio
cio económico. contar, hasta una cantidad previamente acordada. Tam- consiste en vestir la cruz y
bién se señala el lugar correspondiente para ser liberados. montarla en un altar a partir
Mientras uno de los niños cuenta el resto se esconde para de las 9 de la noche. A esa
que el otro niño los busque una vez que termine de contar. misma hora las personas em-
Tejido de canastos Cuando encuentre a alguno debe dar una palmada en el piezan a llegar para dar inicio a los rezos, tales como Pa-
lugar señalado diciendo: "uno, dos, tres" e indicando el dre Nuestro, Ave María y el Credo entre otros. Culmina-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| nombre del niño que encontró y así sucesivamente hasta dos los rezos, los hombres cantan sus composiciones co-
Caserío Campo Alegre encontrarlos a todos. Los jugadores también tienen la po- El coleo está conformado por un jinete, un caballo y un to- mo ofrenda a la cruz. Luego se realizan los juegos
sibilidad de llegar al sitio de liberación antes que el conta- ro y el objetivo es que el jinete se aparte y derribe al toro propios del velorio como lo son la Marisela, el Brujo, el
En la época de cosecha la co- dor los encuentre. Si todos los escondidos se liberan quien halándole la cola. Que el coleador se "aparte" significa que Perrito, San Antonio Bendito y la Cadena del Amor. Mien-
munidad promueve la venta de contó debe volver a hacerlo. el jinete o coleador se aparta a un lado de la silla de mon- tras se realizan estos juegos, las personas aprovechan pa-
canastos para la recolección tar, sosteniéndose de los estribos mientras tumba al toro. La ra degustar los platos tradicionales preparados por los
del mismo. En un día se pue- actividad se realiza en una manga de coleo; en un extremo participantes. Esta actividad es muy importante para el
den tejer diez canastos por per- de ésta se ubican los toros; en el centro se encuentra la tri- pueblo llanero considerando el hecho de que éste es emi-
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

nentemente agrícola, pues se celebra con el propósito de carga a transportar encima del sillón, el cual se construye el caso del municipio Ribas los lu- las alimenta con harina de maíz y agua. En la zona es muy
pedir a la Cruz de Mayo la llegada de las lluvias para los con ocho tablas de madera. Los pobladores del llano con- gareños practican la caza básica- común la comercialización de estos ejemplares de la fauna
cultivos y buenas cosechas. sideran que utilizando el burro ensillonado, se facilitan las mente con fines comerciales y ali- silvestre, aparte de su uso como mascota en el que los en-
faenas de recolección de agua, leña, maíz y compras entre menticios. Los animales más bus- señan a decir palabras y frases.
otras, además pueden transportar sus cargas a grandes dis- cados son el venado, la iguana, la Cabe destacar que todos estos animales forman
tancias, sobre todo en época de invierno. Esta es una prác- baba y el conejo. parte de la fauna silvestre de la zona y su cacería indiscri-
Venta de leche de vaca tica que se realiza desde antes del transporte automotor y se La cacería del venado se minada podría causar su extinción.
utilizaba para llevar a las personas de un caserío a otro. Ac- efectúa con escopetas y linternas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| tualmente, sólo se utiliza en las faenas del campo. y generalmente de noche. El ca-
Todo el municipio zador se sube a un árbol en los
alrededores de una laguna don- Elaboración de vera
Por muchos años se ha venido de sople la brisa en contra de la y garrote
realizando la venta de leche de Elaboración de sombreros de hoja de maíz dirección del animal, para evitar
vaca en varios puntos del muni- que éste huela su sudor y espera |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
cipio, ya que son muchas de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| hasta que llegue el venado. El Todo el municipio
las personas que compran el Todo el municipio cazador debe poner mucha aten-
producto. Antiguamente, la le- ción en el candil de los ojos del Para elaborar veras y garrotes
che era almacenada en cánta- Los sombreros y las gorras he- animal ya que puede confundirlo se selecciona y se corta la ma-
ros y transportada en burro chas con hojas de maíz son muy con los del ganado. Cuando lo tiene precisado le dispara y dera de vera más pequeña que
hasta los diferentes puntos de apreciados por los pobladores lo recoge para quitarle la piel y despresarlo. La carne de ve- crece alrededor del árbol las
venta. Actualmente, ésta es de esta zona, tanto por su co- nado es muy apreciada por su sabor, aparte de cotizarse a cuales deben medir aproxima-
vendida en varios puntos de modidad como por la frescura alto precio en el mercado. También es una práctica muy co- damente 80 cm. Luego se pa-
encuentro, donde los vecinos que proporciona, aparte de que mún entre los llaneros ir de cacería de conejos por las no- san por fuego y se les retira la
dejan sus envases hasta la lle- se hacen con un producto orgá- ches de verano preferiblemente, en sitios apartados como corteza. Los garrotes y veras
gada del vendedor, con el fin nico, desecho de las cosechas. los montes y los sembradíos de maíz, luego de que las co- son muy populares y utilizados
de asegurar la obtención del producto. La leche de vaca es Para su fabricación se recogen sechas estén recogidas. Esta cacería se lleva a efecto con dentro de las tierras llaneras: la vera es usada para la de-
muy apetecida por los llaneros y tienen la costumbre de to- las hojas secas del maíz des- chinas o con escopetas, asechando a los conejos cautelo- fensa y el garrote como apoyo para caminar. La elabora-
mar guarapo con leche de vaca con su respectiva nata la pués de la cosecha, se remojan samente. Algunos cazadores emplean lámparas de halóge- ción de este tipo de instrumentos forma parte de la tradi-
cual se obtiene al calentarla. Uno de los vendedores de le- para que se ablanden y luego se van tejiendo con una no para encandilar a los conejos y así colocarlos en una ción del pueblo y son muy vendidos dentro de la localidad.
che más famosos del municipio es el señor Correa. aguja hecha con alambre doblado por la mitad. En el do- posición más vulnerable. Una vez que aparecen y son heri-
blez de la aguja se introduce la hoja y se va tejiendo de dos se les recoge y se les quita la piel, se despresan y que-
modo circular con punto sencillo, añadiendo hojas a me- dan listos para cocinarlos. En el caso de la cacería de igua-
dida que se agotan hasta obtener la copa del sombrero y nas, la época preferida es en enero y febrero, ya que en es- Perinola
Burro ensillonado culminar el proceso. te período están por poner sus huevos y están más gorda.
Los instrumentos de cacería usados para cazar iguanas son |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio las chinas para lanzarles piedras y las varas con una cuer-
da en la punta en forma de gasa para amarrarlas y tumbar-
La caza las de sus refugios. La carne de iguana es muy apreciada,
tanto por su suavidad como por su económico precio. La
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio baba también se caza para el consumo y su carne se pre-
para como pisillo para acompañar las arepas. Por su parte,
el cochino de monte es cazado en los llanos durante todo
el año, aunque es preferible en la época de maíz verde. Los
báquiros van en manadas y uno de ellos funciona como
guía. El cazador procura matar primero al guía porque lue-
go los demás se desorientan y corren en círculos, convirtién-
dose así en presas más vulnerables. La caza indiscriminada
de este mamífero puede causar su extinción. Otra práctica
común en la comunidad es atrapar pericos cara sucia -pe-
ricos silvestres- la cual se realiza como medio de recreación
y con fines comerciales. La técnica para atraparlos consiste
en ubicar los nidos de estas aves, por lo general deposita-
dos en comejenes, en las ramas o troncos de los árboles co-
mo el cují, el acapro y las ceibas. Se abren los nidos y se
extraen los pericos, los cuales son alimentados con masa,
Para ensillonar el burro se le coloca en el lomo el sudade- frutas o semillas. Estos pericos luego son destinados a la
ro -protector hecho de saco relleno con paja- para evitar venta o como mascotas. La caza del guaro pelón -pichón Este juguete popular se compone de dos partes, la cabeza y
que el animal se lesione la piel. Luego se le coloca la gu- La caza es una forma tradicional de aprovechar la fauna sil- de loro- se produce durante los meses de abril y mayo, ubi- el mango, ambas unidas por una cuerda. El juego consiste
rrupera -mecate envuelto en tela- debajo de la cola y cada vestre del país lo cual resulta de gran beneficio para la comu- cando primero los nidos que generalmente se encuentran en tratar de ensartar la parte superior en la base y viceversa.
extremo de la gurrupera se amarra del sillón, el cual se co- nidad en aspectos alimenticios, recreativos y culturales. Hay en los árboles de jabillo o jobo, siendo el sitio preferido la El juego rápido se denomina martillito. Aquí se intenta ensar-
loca sobre el sudadero. Se sujeta el sillón fuertemente, anu- distintos tipos de caza: caza de subsistencia, caza comercial, parte alta, donde perforan y ponen los huevos. Una vez las tar la cabeza en el mango agitando la mano rápidamente.
dando dos veces cada cuerda del sillón. Luego se pone la caza de control de animales perjudiciales y caza deportiva. En crías están ubicadas el cazador se trepa y las toma. Luego Luego se trata de hacerla salir empleando el dedo pulgar
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

para seguir jugando. El juego lento es similar, pero la inser- cuerpo. Se aplican diferentes patrones y materiales para un
ción de la cabeza se efectúa mediante el balanceo. Se suje- total de quince modelos diferentes. A través de estas crea-
ta la cuerda por la mitad para facilitar el procedimiento. ciones se incentiva el desarrollo cultural y económico del
municipio.

Elaboración de muñecas de trapo
Cría de cochinos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Elaboración de títeres y marionetas
Juego de gallito
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
La elaboración de títeres y marionetas obedece a creacio-
Juego que consiste en extraer el centro de la flor de Josefi- nes tradicionales. En la elaboración de estos objetos se
na y luego dos jugadores deben sacar la parte superior de emplean materiales similares. Para elaborar los títeres se
los pistillos que ellas contienen, resultando ganador el que usan medias y tobilleras de nailon, botellas y cucharillas
obtenga un pistillo intacto. Es un juego de mucho arraigo desechables, fieltro, tela, alambre, estambre, bolitas de
en la zona y es muy apreciado porque fomenta la competi- anime, pintura al frío y pegamento. Primero se les da la for-
tividad y la concentración en los jugadores. ma y se construyen personas, animales y objetos. Las ma-
rionetas se hacen con cabezas de zaranda, tela, mecatillo,
botella desechable, papel maché, nailon de pescar y de te-
jer chinchorro, pintura al frío, anime, fieltro y medias de
Construcción del calvario nailon. Se realizan los trabajos de acuerdo a la forma y el
tamaño que se deseen las personas o los animales que se
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido representen. Es un arte muy representativo de la idiosincra-
sia de la zona llegando a identificarse cada representación
Todos los años la colectividad re- con un nombre propio.
ligiosa de Tucupido se une para
la construcción del calvario, rea-
Para la elaboración de las mu- lizada en el marco de la repre-
ñecas de trapo son empleados sentación de la sepultura de Je- Uso del fogón
diversos materiales, entre ellos sús. Se inicia con la recolección
las telas de colores, rellenos de de los materiales para la elaboración del calvario, donde |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
algodón, pintura sobre tela, un grupo de feligreses recogen los insumos necesarios, ta- Todo el municipio
agujas, palitos de madera -pa- les como ramas de olivo, troncos, flores, telas y velas, en-
ra la estructura-, hilo, pabilo, tre otros y comienzan a partir del tiempo de Cuaresma - El fogón consiste en un lugar
estambre y rafia para el cabe- Miércoles de Ceniza-. La construcción como tal se inicia el preparado para hacer fuego y
llo. En primer lugar se cortan El proceso de cría de cochinos es sencillo. Para ello, se re- Viernes Santo, con la colaboración de los feligreses y otros cocinar, generalmente se en-
los moldes de las distintas par- quiere un lugar retirado de la casa donde se hace una es- miembros de la comunidad. Cada elemento del calvario cuentra fuera de las casas, pues
tes del cuerpo: cara, base del pecie de corral con las comodidades necesarias para ali- encierra un significado: el olivo representa la oración de el uso de leña emana gran can-
cuerpo, brazos y piernas. Lue- mentarlos y un pozo donde ellos puedan refrescarse. Se Jesús en el huerto, las flores son para brindar aroma al tidad de humo. Sobre un mesón construido con bahareque,
go, en la cara de la muñeca y usan como alimentos los restos de la comida humana, sue- cuerpo del Señor, las velas representan al Cristo resucitado se colocan las piedras llamadas tapias y sobre éstas se co-
con pintura de tela, se pintan ro de leche, maíz, nepe y auyama, entre otros. Luego que el y la bandera nacional significa la resurrección del pueblo loca la olla. En lugar de tapias se puede colocar una parri-
los ojos, boca y nariz. Una vez animal está criado se utiliza como alimento humano, sien- oprimido en el pecado. El Sábado Santo se rinde culto a lla -estructura de metal en forma rectangular o circular- y en
cosidas las partes del cuerpo, do muy solicitado en las épocas de cosecha de maíz tierno Jesucristo, trasladando el sepulcro adornado con flores y la parte inferior se coloca la leña. Se suele colocar en la
se rellenan y se arma la muñe- -julio, agosto y septiembre- para comerlo frito con cacha- con la bandera nacional, de la Iglesia San José Obrero al parte baja del fogón un pequeño escalón, en el cual se su-
ca. Las piernas, los brazos y la pas o en diciembre, para prepararlos como parte de los calvario. Durante el tiempo que el sepulcro permanece en be la persona para cocinar. Por su fácil manejo el fogón es
cabeza se cosen a mano. En platos que caracterizan estas fiestas. éste, se realizan peticiones, se pagan promesas y se hacen de uso común. En los sitios donde no hay electricidad, se
algunos modelos se cosen bo- penitencias. El culto se realiza a través del rezo del rosario calientan las planchas en él para alisar la ropa. Son mu-
tones en las articulaciones a fin y haciendo peticiones, entonación de canciones propias de chas las personas que consideran que las comidas cocina-
de permitir el movimiento del la Cuaresma y la Semana Santa. das en él adquieren un sabor especial.
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Sortija vaya y venga loca la silla de montar y empieza a montarlo para sosegar- maracas y se baila con zapateos muy fuertes por parte del más organismos, aunaron esfuerzos para promover la inclu-
lo. Esto se hace con el propósito de utilizarlo para las ca- hombre y escobillaos -zapatear suavemente como si se es- sión de los restos del general José Félix Ribas en el Panteón
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| balgatas. En el llano esta actividad es una tradición hereda- tuviese barriendo el piso- sutiles de la mujer. Nacional, en el que de manera simbólica y en acto avala-
Todo el municipio da de los antepasados que todavía se mantiene viva. do por los representantes de la Asamblea Legislativa, se en-
tregaría al Presidente de la República, un cofre contentivo
Este juego cuenta con una vie- de tierra donde cayó dicho prócer, así como las firmas y un
ja tradición en la comunidad. Palo ensebado registro audiovisual de los actos realizados en esa impor-
Para jugarlo, se colocan a los Joropo tante fecha.
niños en hilera con los brazos |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
atrás y las manos abiertas. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Uno de los participantes tomará una piedra pequeña o Juego tradicional que consiste en que las personas se sub-
cualquier otro objeto, debe pasar por delante y por detrás an a un palo de aproximadamente 4 m de altura, el cual Pesca con atarrayas
de la hilera en forma de zig zag, cantando: "sortija vaya y debe haber sido previamente untado con grasa. La finali-
venga sin que nadie la detenga". Realizará este recorrido dad del juego consiste en llegar a la punta del palo y co- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
hasta colocar la piedrita en una de las manos de los niños, brar la recompensa. Los jugadores deben estar sin zapa-
procurando que el resto del grupo no sepa a quien se la co- tos y sin franela, llevando puesto sólo un pantalón corto
locó. Luego este mismo niño llamará a uno de la hilera le que le permita realizar movimientos bruscos. En este jue-
preguntará quien tiene la sortija -en este caso la piedrita-. go participa toda la comunidad.
Si logra adivinar quién la tiene pasará a ocupar el lugar de Específicamente en el sector El Tobogán, conside-
su compañero, si no lo adivina, volverá a la hilera y se lla- ran que la celebración de esta actividad es importante,
mará a otro hasta que logren adivinar quién la tiene. pues forma parte de sus costumbres, además de ser diver-
tida y entretenida.

Poner el agua bendita
Tejido de sombrero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio con cable telefónico

Es una práctica muy antigua dentro de la comunidad y se |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
usa para evitar que los niños sean afectados por malas in- Todo el municipio
fluencias y espíritus. Es un acto familiar que se realiza antes
del bautismo, generalmente se realiza en los sectores rura- Para el tejido de un sombrero se
les que no tienen capilla o iglesia católica con la finalidad utiliza cable telefónico de colores
de proteger al niño antes de ser abutizado por la iglesia. Pa- variados. Con el mismo se realiza
ra ello, se solicita la participación de tres padrinos, una ma- un tejido de medio punto y se da
drina, un padrino y una madrina o padrino de platillo. Para El joropo es uno de los géneros musicales más antiguos de forma a la copa del sombrero en una base de madera de
la ceremonia, uno de los padrinos toma al niño en brazos - Venezuela, especialmente en la región de los llanos. En su forma cilíndrica. El tejido se realiza de abajo hacia arriba
el padrino si es niño o la madrina si es niña-. Luego se en- ejecución intervienen cuatro, arpa, bandola llanera y mara- hasta terminar el sombrero. Los objetos tejidos con cables te-
ciende una vela en el platillo, los padrinos se hacen la se- cas. Se presume que fueron los andaluces quienes introdu- lefónicos son muy reconocidos y vendidos en la localidad. Se
ñal de la cruz, rezan un Padre Nuestro, un Ave María y un jeron el arpa en los llanos y con ella los autóctonos desarro- destaca también la venta de llaveros con variadas formas
Credo, después le hacen al niño la señal de la cruz en la llaron los primeros ritmos del joropo y éste surgió como una como alpargatas y sombreros entre otros tipos de adornos.
frente con un algodón mojado en agua bendita, diciendo: fusión de otros géneros afines. En términos musicales, el jo-
"Yo te bautizo -se dice el nombre del niño- en el nombre del ropo se caracteriza por un ritmo fuerte, acelerado y vertigi-
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, Amén". Por último se en- noso; sus compases se interpretan paralelamente en tiempo
comienda el niño a algún santo y se deja la vela encendi- ternario (3x4) y binario (6x8). Desde hace muchos años los Conmemoración de la muerte de José
da en honor a éste. llaneros animan sus fiestas -patronales y particulares- con Félix Ribas
este ritmo el cual se acompaña además con una danza. És-
ta se realiza en pareja y consiste en movimientos rápidos, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
zapateados y rápidas vueltas, entre los pasos el valsiado y
Doma de caballos el zapateao. Quien marca los pasos es el hombre y la mu- Por orden del coronel realista José Lorenzo Figueroa, mue-
jer debe seguirlo. Son muchas las personas que poseen des- re el 31 de enero de 1815, en Tucupido, el general José
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| trezas en la ejecución de este baile, lo que garantiza su con- Félix Ribas quien se encontraba refugiado en los llanos
Todo el municipio tinuidad en el tiempo. Se puede afirmar que el joropo es después de la Batalla de Urica. Por este motivo, cada año
parte de la identidad del llanero y define las características se realizan actos conmemorativos en este día, organizados Esta labor permite a los habitantes de la localidad obtener
El proceso de domar un caba- sociales y culturales a las que éste pertenece, pues las com- por las instituciones municipales, conjuntamente con el pescado como alimento y también para la venta. Es una ac-
llo comienza por amarrar el posiciones reflejan la idiosincrasia del hombre llanero y su Distrito Escolar. Entre las actividades destacan la misa, el tividad recreativa-cultural, que se ha transmitido de genera-
animal en un tubo giratorio, el paisaje. Sin embargo, trascendió las fronteras del llano y el desfile, la ofrenda floral y el acto protocolar. Estos se llevan ción en generación. Se realiza todo el año, especialmente
cual se ubica en el centro del joropo, como música y como baile, se ha convertido en una a cabo en la plaza Ribas y en la calle Ribas, lugar de los en la época de invierno, ya que el crecimiento de los ríos y
corral para acostumbrarlo así a de las expresiones artísticas más representativas de Vene- acontecimientos históricos. lagunas en esta temporada permite obtener especies como
estar amarrado. En la siguiente etapa el domador golpea el zuela. En cada región varían las formas de interpretarlo y En el 2005 se cumplieron 190 años del hecho his- el coporo o rayado. La faena se realiza con una red de
animal con un amansador en la parte trasera para que és- bailarlo. El joropo llanero es considerado el más recio de tórico y por este motivo, la Sociedad Bolivariana, el Distrito aproximadamente 3 m, fabricada con nailon, plomos y se
te de vueltas en el corral. Después de cierto tiempo, le co- todos, se toca con arpa llanera, cuatro, bandola llanera y Escolar, la alcaldía, la Universidad Rómulo Gallegos y de- sujeta con un mecate. Se procede tomando la atarraya con
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

una mano por la parte superior, sosteniendo el mecate por Quema de olivo y palma formar la cadena humana con el fin de casar a las parejas con él acompañan diversos alimentos, tales como cacha-
un lazo en un extremo, por donde se introduce la mano y se al son de las maracas y el cuatro. El coordinador del juego pas, arepas, empanadas, tajadas, granos, panes, entre
sujeta en la muñeca. Con la otra mano se toma el extremo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| extrae una prenda y dice: "¡sentencia como sentencia da otros. El queso llanero se puede comer en lonjas o rallado.
de la red que tiene los plomos, lanzándola de manera que Todo el municipio es!, dama o caballero dueña de esta prenda que de un pa-
se sumerja en el agua. La atarraya se abre en forma de so al frente." Si es una dama debe elegir a un caballero y
campana atrapando los peces, luego se hala el mecate pa- Es un ritual en el cual se coloca recitarle una poesía como "que culpa tiene la flor de haber
ra cerrarla, se saca la red y se extraen los peces. en un plato de peltre u otro ma- nacido en el campo, que culpa tengo yo de haberte queri- La candelita
terial -excepto plástico- palma do tanto". El caballero debe contestarle: "aquí le entrego es-
bendita obtenida el Domingo de ta flor de amarillo y colorado, si no te hubiera visto, no me |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Ramos. Junto a las ramas se co- hubiera enamorado". Se sella el casamiento con esperma
Pesca con anzuelo locan unas brasas y se agregan de vela la cual se le coloca en las manos a cada miembro Para la realización de este juego se utiliza un grupo de ni-
ramas de olivo -cortadas el Vier- de la pareja. ños de número impar, los cuales formarán un círculo, colo-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio nes Santo-. Se deja que las ra- cándose uno de ellos en el centro del mismo. Este niño se
mas de olivo y palma sean con- denominará "la candelita". El niño o la candelita, se dirigirá
sumidas por el fuego y se ofre- a los niños del círculo diciéndoles lo siguiente: "una cande-
cen a Dios durante el invierno, que es cuando se presentan La ere lita" y un niño del círculo le responde "por allá fumea". Este
grandes truenos, relámpagos y centellas y así evitar que és- momento es aprovechado por los niños del círculo para pa-
tas afecten a la comunidad. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| sarse de un extremo a otro, con la precaución de que la
Todo el municipio candelita no le ocupe el sitio de ubicación.

En este juego se reúnen un grupo
Carnavales turísticos en San Rafael de Laya de niños, se selecciona que pa-
sará a ser la "ere" y se señala el Palito mantequillero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Laya lugar que funcionará como gua-
rida para refugiarse de la ere. La |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Todos los años la comunidad de San Rafael de Laya se une diversión consiste en que todos
en la celebración de los carnavales. Para ello se elaboran los niños al salir de la guarida Para este juego se utiliza un palito o cualquier objeto pe-
carrozas de una belleza y calidad digna de admirar y se re- corran por todo el lugar mientras queño. Se selecciona entre un grupo de niños a uno que se-
alizan competencias para obtener el premio a la mejor ca- que el niño que es la ere debe rá el encargado de esconderlo; mientras lo esconde, el res-
rroza, a la mejor calle y a la mejor fiesta. Estos carnavales perseguirlos y al niño que logre to del grupo debe permanecer en su sitio con los ojos ce-
se caracterizan por mejorar la calidad del espectáculo cada tocar pasará a ser la ere. Cuan- rrados esperando a que el niño seleccionado dé la orden
año y por ser un momento de recreación tanto para los ha- do uno de los niños sea tocado de buscar el palito mantequillero. Una vez dada la orden
bitantes de San Rafael de Laya como para los de los case- por la ere, éste pasará a tomar los niños comienzan a buscarlo y el niño que lo escondió di-
ríos aledaños. su lugar. rá: "frío, frío" si están lejos del escondite; "tibio, tibio" si es-
tán cerca del escondite y "caliente, caliente" al que esté muy
cerca. El niño que logre encontrar el palito dirá: "palito
mantequillero, yo lo he hallado", es el ganador y el encar-
Juegos del velorio de Cruz de Mayo Elaboración del queso gado de esconder el palito nuevamente.
llanero o queso
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido de cincho
|DIRECCIÓN| Calle Libertad, sector San José
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Siembra de cilantro de monte, ají y cebollín
Los juegos que se realizan en el Velorio de Cruz de Mayo Todo el municipio
son parte de esta manifestación religiosa. Éstos tienen como |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
finalidad entretener a las personas y entre ellos se pueden Para la fabricación de este queso Todo el municipio
mencionar los siguientes: -típico de los llanos- primero se
La marisela: En este juego un caballero se viste de deposita la leche de vaca en un Los habitantes del municipio
mujer y, por medio de cantos y al son del tambor, camina tambor o bañera para añadirle Ribas utilizan aliños verdes en
entre el público recogiendo prendas de vestir y así formar la una porción determinada de la preparación de sus platos ya
cadena del amor. cuajo y se deja reposar por una que éstos le proporcionan un
El brujo: Consiste en una representación escénica media hora para que la leche se excelente sabor y aroma, espe-
Se utiliza un anzuelo adecuado al tamaño del pez que se acompañada de danza en la que uno de los bailarines es fermente. Luego se parte la cua- cialmente a los preparados
quiera pescar sujeto a un nailon y, en algunos casos, con picado por una serpiente. En ese momento los demás lla- jada con las manos y se compri- con pollo, frijoles y sopas, en-
una vara de 1,5 m de longitud. Como carnada se pueden man al brujo, pero este personaje hace el papel de un men- me con lentitud para extraerle el tre otros. Estos aliños son de
emplear lombrices de tierra. Luego de seleccionada la lagu- tiroso y no cura al picado de serpiente. suero. A la masa resultante se le fácil cosecha y económicos por
na, represa o sitio de agua donde se va a pescar, se lanza El perrito: En este juego un hombre va con un pe- agrega sal y se amasa, después se vierte sobre un cincho o cuanto en los patios de algu-
el anzuelo con la carnada a una distancia prudencial den- rro por todo el público al ritmo de la música. El perro es un molde de madera, al cual se tapa y se le coloca una pesa nas casas aún se acostumbra a
tro del estanque y se espera a que el pez pique la carnada, hombre disfrazado y ataca a las personas para quitarle una para que haga presión y la cuajada se compacte. El queso tener pequeños huertos para
en ese momento se hala el nailon y se saca el pescado. Es prenda de vestir y al reunir varias crea la cadena del amor. llanero es muy conocido en la zona y el resto del país, tan- su siembra.
un método sencillo, entretenido y cómodo para obtener ali- La cadena del amor: Esta actividad se hace al final to por su calidad como por su tradición. Constituye además Para la siembra del cilantro de monte y del ají se
mentos, aparte de ser un sistema de pesca no perjudicial. de todos los juegos anteriores. Consiste en que los partici- una fuente de rica en nutrientes e ingresos para los pobla- riegan las semillas en un lugar húmedo y una vez que se se-
pantes -hombres y mujeres- se agarran de la mano para dores. Los venezolanos son aficionados de este queso, pues quen están listas para el uso, en el caso del cilantro se uti-
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

lizan las hojas y el fruto en el Yoyo aporte cultural muy valorable para la comunidad porque en
caso del ají; el cebollín se culti- él los niños y jóvenes tienen la oportunidad de expresarse ar-
va sembrando la raíz de una |CIUDAD/CENTRO POBLADO| tísticamente además de ser un despliegue del arte tradicional.
planta de la cual se han usado Todo el municipio
las pencas y se espera a que
nazcan pencas nuevas, se El yoyo es un juguete elaborado
acostumbra a intercalar palitos de madera o plástico. Consta de Elaboración de utensilios y adornos de tapara
delgados con cáscaras de hue- dos partes iguales separadas por
vos en la parte superior para un corte central en el que se in- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
ahuyentar a los pájaros. Los serta una cuerda -guarilillo- que
llaneros no sólo los utilizan pa- mide 1 m aproximadamente. El
ra el sofrito sino también para extremo de la cuerda se anuda
comerlos crudos. al dedo medio del jugador,
quien, luego de enrollar el gua-
ralillo completamente, lanzará el yoyo para hacerlo descen-
der, ascender y girar sobre sí mismo. Cada juego depende
Cacerolazo para del estilo y modalidad seleccionados por el jugador. Las
despertar a la luna modalidades más comunes son: el perrito el cual consiste de bien marcado. Esta es una práctica muy frecuente en-
en lanzar el yoyo hacia abajo, tratando que se deslice so- tre los lugareños quienes constantemente están lidiando
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| bre la cuerda, dejándolo correr luego por el piso y luego in- con el trabajo ganadero.
Todo el municipio corporándolo al ritmo normal de juego; el columpio en el
que se deja deslizar el yoyo sujetando la cuerda a un poco
El cacerolazo es un ritual de menos de la mitad de su longitud, con el otro extremo de la
origen indígena y africano. cuerda se forma un triángulo y se introduce el yoyo en el Matanza de cochinos
Consiste en golpear ollas, sartenes y otros utensilios pro- centro del mismo, dejándolo balancear para luego incor-
curando hacer el mayor ruido posible. Se acostumbra a porarlo al ritmo normal de juego. |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
hacer esto cuando ocurren los eclipses lunares, porque se Todo el municipio
cree que cuando hay eclipse la luna se duerme y si no se
despierta pueden ocurrir muchas tragedias. Esta costum- El método tradicional para ma-
bre se ha trasmitido y mantenido durante muchas genera- Venta de estiércol de burro tar un cochino es darle un par de La tapara es un árbol abundante en las tierras llaneras, so-
ciones y en la actualidad cuando hay eclipse lunar se oyen golpes en la frente con un trozo bre todo en el sector rural. Los lugareños le dan a éste di-
los cacerolazos. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio de madera maciza y luego cor- versos usos, pues funciona como utensilio de cocina y co-
tarle la vena yugular con un pu- mo elemento decorativo ya que su forma posibilita ser pin-
En el campo aprovechan el estiércol de los burros para ñal bien afilado. Aparte de esto se debe disponer de una tada o tallada. Para elaborar los utensilios o adornos de
emplearlos en los oficios de la agricultura, obteniendo así olla con agua hirviendo, cuchillos afilados para quitarles el tapara se utilizan taparas verdes, las cuales se deben cortar
Fiestas en honor de San Rafael Arcángel abono orgánico y un fertilizante efectivo y seguro. El es- pelaje, una troja para subirlo después de muerto y reci- cuidadosamente por su centro con un serrucho; luego se
tiércol es rico en humus y al estar en el suelo libera nu- pientes para depositar la sangre y las vísceras. Luego de limpia y se le retira la parte interna -la tripa-. Tanto de la
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio trientes importantes para las plantas, aparte de contribuir muerto se le echa agua caliente sobre la piel para que sea parte externa como de la interna se pueden obtener objetos
a la retención del agua. Los habitantes que se dedican a más fácil rasurarlo con los cuchillos, luego de esto se abre domésticos como platos, cucharas, tazas y copas, entre
Las fiestas en honor de San Ra- su recolección lo dejan secar al sol y luego lo depositan el abdomen y se extraen sus órganos externos; después se otros, dependiendo de la forma de la tapara. Se cree que
fael Arcángel se celebran con en sacos para comercializarlo. Es un producto muy utiliza- pican las distintas partes de su cuerpo. La carne de cerdo el guardar los alimentos en envases de tapara acentúa el
actos religiosos y festivos lo do, ya que aparte de los beneficios que brinda no conta- es muy apreciada por los hombres del llano y se prepara sabor de los alimentos. Si se quiere utilizar la tapara como
que se conoce comúnmente mina el medio ambiente. de distintas formas además de que su manteca es utilizada adorno se dibuja sobre su superficie externa el diseño dese-
como ferias de Tucupido. No para cocinar muchos alimentos. ado, luego éste se labra con un cuchillo bien afilado, se li-
se tiene precisión sobre la fe- ja, se pinta con pintura al frío y, por último, se barniza pa-
cha en la que esta celebración ra darle mayor durabilidad y apariencia al diseño.
comenzó, sin embargo, la tra- Herrar ganado
dición oral señala que fue en Festival Folklórico Infantil
1918, pues en esta fecha la |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Granero del Guárico
gripe española azotó a la co- Todo el municipio
munidad por lo que ésta se en- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tucupido
comendó a la protección de Es el proceso por medio del |DIRECCIÓN| Calle Miranda, nº 26
San Rafael. Los actos religiosos cual se procede a identificar al
son preparados por la Iglesia ganado con una marca deter- Este festival se celebra en la ciu-
Santo Tomás Apóstol y la Sociedad San Rafael mientras minada, sean las iniciales del dad de Tucupido desde el año
que los actos civiles son organizados por el comité de fe- nombre del dueño o algún otro 1979. En él participan alumnos
rias y la autoridad municipal. En el marco de la feria se lle- símbolo distintivo. Primero se calienta el hierro hasta que de educación básica que son pre-
van a cabo varias actividades, tales como festivales de mú- esté al rojo vivo, se sujetan las patas del animal con un viamente seleccionados para re-
sica criolla, la elección de la reina, un desfile cívico-militar, mecate y se derriba para que al contacto con el metal no presentar al municipio Ribas. Los
exposiciones de ganado y maquinaria agrícola, festival de vaya a lastimar a alguna persona. Luego se toma el hie- concursos tienen varios renglones,
coleo, además de actividades culturales y folklóricas. rro y se le aplica a la piel del animal en un lugar carno- entre ellos voz solista, joropo, danza, artesanía, afiche, narra-
so, sea el muslo o alguno de los costados, hasta que que- ción oral, teatro y declamaciones. Este festival constituye un
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ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3 Cruz de la granja Homa 25
Arquitecto Francisco Sesto Novás Cruz de Loma Alta 18
Estribos 22
PRESENTACIÓN DEL CENSO 4 Fuete llanero 23
Arquitecto José Manuel Rodríguez Horno portátil de barro 23
Máquina de la desmotadora de San Rafael de Laya 26
Maquinaria de Loma Alta 27
MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6
Maracas 23
Molenillos 23
Perco de kerosén de El Pueblito 17
CATEGORIAS Pilones Tucupido 24
Quigua de Santo Zamora 15
1 LOS OBJETOS 9
Quijada de moler caña 10
2 LO CONSTRUIDO 29 Sagrario de la Iglesia San Tomás Apóstol 22
3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 57 Sillas 24
Soga de enlazar 22
4 LA TRADICIÓN ORAL 77 Trapiche de madera 24
5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 105 Trapiche de Puño de Oro 25
Vara para medir 24
Virgen de la Sagrada Peña, imagen 15
INSTRUCTIVO 123 Virgen de Lourdes, imagen 19
Monumento José Félix Ribas 26
Trapiche de la granja San Pablo 26
1 LOS OBJETOS
Máquina de la desmotadora de San Rafael de Laya 27

Alcancía en la pared 27 2 LO CONSTRUIDO
Altar 27
Bozal 26 Abastos La Preferida 42
Burro de máquina de moler 18 Altar de la granja Homa 51
Cacho para tomar agua 25 Ambulatorio Rural Tipo II Enfermera Felicia Rivas de Zurita 47
Cacho 10 Antigua Clínica de la compañía Venezuela Atlantic 30
Cebucán, el 26 Antigua desmotadora de San Rafael de Laya 51
China, la 23 Antigua pista de aterrizaje de
Colección de Rosa Maestre 16 la compañía Venezuela Atlantic 47
Colección de Bernabé Gómez 11 Antiguo restaurante Punto Criollo 53
Colección de casetes y documentos de Narciso Pedrique 12 Árbol Cují Negro 45
Colección de documentos de la Alcaldía del Municipio Arco de bienvenida a Tucupido 37
José Félix Ribas 10 Baño de ganado de Loma Alta 35
Colección de Eloisa de Andrade 11 Bar Restaurant El Sifón 32
Colección de estampillas de la familia Lima 10 Bar restaurant y fuente de soda La Esperanza 36
Colección de Francisca de Aquino 24 Botalón 51
Colección de Inversiones El Tranquero 18 Boulevard plaza Bolívar 37
Colección de José Garibaldi Soto 12 Bulevar Carlos Rodríguez Estrada 50
Colección de Juan de Jesús Ortega 15 Calle Sucre 48
Colección de Julián Velázquez 16 Cancha de bolas Caracas 49
Colección de la carpintería El Samán 18 Cancha de bolas del caserío El Dos 51
Colección de la familia Campos 15 Cancha Múltiple Neverí Doctor Antonio Medina Carreño 43
Colección de la familia Carpio 16 Capilla San Rafael Arcángel 45
Colección de la familia Guevara 17 Casa de Isidoro Hernández 48
Colección de la familia Hernández 16 Casa de Juan de Jesús Ortega 45
Colección de la familia Ramos Hernández 17 Casa de la Cultura Rafael Rengifo 50
Colección de la familia Ramos 25 Casa de la familia Balbi 43
Colección de la familia Rebolledo 26 Casa de la familia Camero 44
Colección de la familia Rengifo 12 Casa de la familia Jaramillo 49
Colección de la familia Ruíz Tinedo 13 Casa de la familia Mieris 52
Colección de la familia Soler 12 Casa de la familia Zurita 35
Colección de la Iglesia Libre 15 Casa de la granja Homa 43
Colección de la Iglesia San José Obrero 19 Cementerio Municipal 53
Colección de la Iglesia San Rafael Arcángel 18 Cementerio Viejo de Tucupido 48
Colección de la Iglesia Santo Tomás Apóstol 13 Centro de Desarrollo Socio-Cultural José Félix Ribas 32
Colección de libros del Juzgado del Municipio El Mirador 52
José Félix Ribas 10 El Tranquero 49
Colección de libros del Registro Subalterno 11 Embalse El Pueblito 38
Colección de libros y documentos del Registro Civil 11 Embalse La Tigra 36
Colección de monedas de Josefa Toro 13 Escuela Básica Nacional José Calixto Morin 32
Colección de monedas de Manuel D. Toro 25 Escuela Básica Narciso López Camacho 44
Colección de monedas de Pedro Berroeta 15 Esquina La Guariqueña 33
Colección de utensilios de doña Juana 13 Estación de servicio Rengifo 51
Colección de utensilios de la familia Castro 17 Estadio Ramón Díaz 47
Colección del bar Tucupido City 25 Farmacia Botánica 42
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
ÍNDICE ÍNDICE

Funeraria La Fe 33 Emisael Jaramillo, jinete 68 Bollitos de maíz pilado 84 Majarete 89
Gallera de El Potrero 31 Escuela de Arte y oficios Victorio Cabeza 72 Bosta de ganado para repeler zancudos 94 Mancha de eclipse solar o lunar y ensalme 79
Iglesia San José Obrero 38 Esteban Mieri, declamador 61 Buñuelos de yuca 99 Manteca de iguana como antinflamatorio 97
Iglesia San Rafael Arcángel 47 Ester González de Padrino, costurera 70 Cabañuelas 83 María Victoria Silva, Victorina la negra del pueblo,
Iglesia Santo Tomás Apóstol 33 Eufracio García el hijo de la calle, cantautor 58 Caldo de frijol para sarampión y lechina 92 personaje popular 92
Inversiones El Tranquero 31 Familia Muñoz, artesanos 70 Carato de maíz cariaco 83 Morcillas de cochino 82
La Aguadita 35 Fernando Aular Durant, artista 59 Carmen María de Casado, cocinera 85 Natilla 101
La Pancadita 31 Fernando Aular el vate, poeta y músico 72 Casquitos dulces de guayaba 99 Olga Paraco Figueroa, repostera 88
La romana 45 Henry Alonso, luthier 60 Catalinas 95 Palo a pique 93
Librería Escolar 37 Henry Estanys May Cabeza, médico 69 Chicha de arroz 84 Pan de horno 90
Liceo Doctor Víctor Manuel Ovalles 37 Jesús Crucificado, escultura 63 Chicha La Original 83 Pancitos rellenos 102
Los jagüeyes 53 Jesús Rojas Ortega rojitas, cuenta cuentos 61 Chicharrones 97 Pastel de morrocoy 87
Mamón de la plaza Bolívar 51 José Celestino Flores el pollo de Caño Amarillo, cantautor 60 Chupeta de miel 99 Pastel de pescado 93
Manga de coleo de San Rafael de Laya 52 José Esteban Flores Carpio, músico 67 Colombiana para curar el dolor de oído 82 Pavo relleno 99
Manga de coleo Rómulo Arrebarruena 41 José Félix Ribas, busto 67 Concha de drago 96 Piedra de centella 92
Manzana de Tucupido 39 José Félix Ribas, busto de El Mirador 73 Concha de naranja seca para la fiebre 81 Pisillo de venado 90
Osamenta 48 José Garibaldi Soto, declamador 61 Concha de sereipo, taguapire y cunaipere 83 Polvorosas 91
Panadería Franco, antigua panadería La Guariqueña 41 José Gregorio Matos, cantautor 69 Conserva de coco 85 Preparación del velorio de un niño 101
Parque El Retorno 37 José Vicente Arveláez el romancero del llano, músico 75 Cristóbal Campo, pescador 102 Preparado de guásimo cimarrón 100
Piedras de hachas 44 Juan Carlos Arveláez, músico 60 Cruz del perdón de Tucupido 84 Preparado para la curación de la brasa 98
Plaza Bolívar de Tucupido 55 Juan del Campo, cantante 71 Cruzao 89 Pulsera de hueso de zamuro 79
Plaza de La Constitución 43 Juan Germán Roscio, busto 63 Cuatro cruces de Tucupido 90 Quesillo de auyama 99
Plaza Jaramillo 48 Julián Arveláez, músico 61 Cuerda de venado para que el niño camine 99 Queso telita 93
Plaza José Félix Ribas o plaza del Sol 38 Julio Isaías León, músico 71 Cují blanco para espantar a los murciélagos 95 Remedio para desparasitar 91
Pozo Tucupido 55 Las dos guitarras de Tucupido, agrupación musical 61 Cura de la seca con machete 81 Remedios para curar la tosferina 100
Prefectura de San Rafael de Laya 35 Luis Manuel Velásquez Herrera, artista plástico 69 Cura de orzuelo 102 Sopa de pescado envuelto con huevo 91
Prefectura de Tucupido 42 Magdalena Sierra, promotora cultural y bailarina 72 Cura para el moquillo de perros 78 Sortijas de mato de agua 82
Puente río Tamanaco 54 Manuel Rangel Iroba, músico 66 Curación de la culebrilla 88 Suspiros 97
Restos del alambique de Cachipo 47 María Sabad Correa de Blanca, artesana 68 Desparasitante de pasote 101 Templón 93
Rocas calizas-cerro Grande 32 Mural del altar de la Iglesia San José Obrero 64 Devoción a la cruz de Venancio 103 Torrejas con melao 80
Ruinas de la tejería de la familia Armas 50 Nelson Amadeo Hernández, músico 64 Devoción a la Virgen Santa Rosalía de Piedra 91 Torta de auyama 96
Ruinas de tejería 41 Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil Rafael Rengifo 58 Doña Francisca de Aquino, dulcera 94 Torta de pan 83
Sede de la Alcaldía del Municipio José Félix Ribas 49 Pinturas de indígenas del Amazonas 64 Dulce de ciruelas 85 Torta de plátano 98
Sede de la Asociación de Productores Agropecuarios Rafael Anzoátegui, escritor 73 Dulce de leche con huevo 98 Torta de quesillo 97
del Municipio Ribas 39 Rafael Cirilo Amariscua, compositor y entrenador 75 Dulce de lechosa 85 Torta de yuca 94
Sede de la Junta Parroquial de San Rafael de Laya 41 Rafael Rengifo, compositor y director musical 71 Dulce de lechosa con higos 87 Turrón de almendras 98
Sede de la Sociedad Socorro Mutuo 33 Ramón Carrasquel, promotor cultural 73 Dulce de mamón 86 Valentín Blanco, rezandero 101
Silos de Tucupido 34 Ramona Iroba de Rangel, artista 75 Dulce de mango 96 Vicenta Moreno, cocinera 88
Sistema de acueducto 52 Respetable Logia Aurora de la Paz nº 55 59 Dulce de plátano con leche 93 Yolanda Arveláez, repostera 86
Stadium de béisbol Pedro Piñango 36 Roque Peñalver, compositor 60 Efraín González, rezandero 82
Tejerías de don Pancho Jaramillo 45 San José, escultura 66 El encanto de la laguna de San Pedro 92 5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Templo evangélico 53 San Martín de Porras, pintura 66 El fantasma del roble 88
Trapiche de Loma Alta 49 Santa Bernardita, escultura 65 El rincón de la arepa 83 Baño de agua de fregosa 106
Tumbas 44 Saturnino de Jesús Cabeza Mejías nino, artista El rito del calambre o despojo 89 Bolas criollas 108
Urbanización Atlantic 32 y promotor cultural 71 El Samán 93 Burro ensillonado 114
Urbanización Banco Obrero 31 Simón Bolívar, busto 75 Empanadas 87 Cacerolazo para despertar a la luna 122
Zapatería Siglo XXI, Lila 36 Simón Bolívar, busto de la plaza de La Constitución 68 Empollar huevos de gallina en cuero de cunaguaro 110 Carnavales de Tucupido 106
Simón Bolívar, escultura 74 Encanto de la represa del Jobo 86 Carnavales turísticos en San Rafael de Laya 120
3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL Tomás Puerta, músico 73 Ensalme contra el mal de ojo 90 Carrera de sacos 106
Trío Reminiscencias 71 Ensalme para el niño asustado 101 Celebración de la Semana Santa en Tucupido 106
Abelardo Pérez Gómez, pintor 58 Trío Tucupido 59 Escoba con sal detrás de la puerta 88 Coleo en Tucupido 113
Agrupación Teatral El Último Hechizo 59 Wilfredo Vegas Gómez el soysolito del llano, artista 60 Expresiones populares del municipio José Félix Ribas 80 Conmemoración de la muerte de José Félix Ribas 119
Agusmarina Marín, artista 61 Yober José Ortega Lima, boxeador 64 Grama de La Aguadita 78 Construcción del calvario 117
Alfredo Laya, el coplero de Tucupido 58 Guarapo de caña 78 Cría de cochinos 116
Antonio Aguana el guajiro del llano, cantautor 59 Guarapo de papelón con limón 79 Cría de gallos de gallos de pelea 107
4 LA TRADICIÓN ORAL Hallacas 88
Asociación de Productores Agropecuarios Doma de caballos 118
del Municipio Ribas 58 Historia del caro herrado 96 Dominó 107
Biblioteca Pública Antonio Pinto Salas 72 Acemita 95 Historia del Nazareno de Tucupido 91 El escondite 112
Blanca Machado de Bermúdez, promotora cultural 73 Aguardiente con bachaquera 80 Historias de botijas 92 El gurrufío 107
Bonifacio Hernández el sipi, bailarín 70 Alfeñique 95 Jabón de ganado 85 Elaboración de alpargatas 112
Budares de tierra de doña Flor 68 Amuletos de retama 98 Jarabe de escorzonera 97 Elaboración de chinchorros 112
Carlos Luis Ramos, cantautor 61 Amuletos de retama 100 Jarabe de sábila 79 Elaboración de muñecas de trapo 116
Carlos Sevilla, artista 67 Ánima de Calderón 78 Jarabes de Arturo Rodríguez 100 Elaboración de sombreros de hoja de maíz 114
Carmelo Pérez Díaz el galerón del pueblo, Ánima de El Potrero 97 La capa del cochino 81 Elaboración de títeres y marionetas 117
compositor 65 Arepa de maíz a la brasa 78 La hueca 85 Elaboración de utensilios y adornos de tapara 123
Ciro Carrillo, músico 65 Arepitas dulces con queso 93 La troja 98 Elaboración de vera y garrote 115
Colección de obras de José Flores 70 Arroz con coco 82 Las cuevas del rey Kalú 89 Elaboración del queso llanero o queso de cincho 121
Cuadro del Escudo Nacional 60 Arroz con leche 96 Leyenda de la mujer del bastón 96 Empollar huevos de gallina en cueros de cunaguaro 108
Danzas Tamanaco, agrupación de baile 70 Baños de asiento de morenita para las hemorroides 94 Leyenda del canto del alcaraván 103 Empollar huevos de gallina en cueros de cunaguaro 120
Doctor Víctor Manuel Ovalles, busto 69 Baños para curación de enfermedades de la piel 99 Leyenda del chivato 81 Festival Folklórico Infantil Granero del Guárico 123
Eleuterio Díaz, músico 75 Bienmesabe 101 Leyenda del jinete sin cabeza 86 Fiestas en honor de San Rafael Arcángel 122
Bollitos de chicharrón 82 Leyendas de La Aguadita 80
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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005 MUNICIPIO JOSÉ FÉLIX RIBAS
ÍNDICE

Fusilao 108
Herrar ganado 122
Joropo 118
Juego de dados 109
Juego de gallito 117
Juego de zaranda 109
Juegos de metras 109
Juegos del velorio de Cruz de Mayo 120
La candelita 121
La caza 114
La ere 121
Matanza de cochinos 123
Ordeño 108
Palito mantequillero 121
Palo ensebado 119
Parto casero 111
Pelea de gallos 110
Perinola 115
Pesca con anzuelo 120
Pesca con atarrayas 119
Pilar maíz 109
Pisé 110
Poner el agua bendita 118
Quema de olivo y palma 120
Quesera Dislatoca 121
Rayar huevos para que no truene 110
Sahumerio 107
Siembra de cilantro de monte, ají y cebollín 121
Sortija vaya y venga 118
Stop 111
Tejido de canastos 112
Tejido de red o atarraya 113
Tejido de sombrero con cable telefónico 119
Trompo de caramelo 111
Uso del fogón 117
Velorio de Cruz de Mayo 113
Venta de estiércol de burro 122
Venta de leche de vaca 114
Yoyo 122

132 133
Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005
INSTITUTO I CENSO CATÁLOGO DEL CATÁLOGO DEL AGRADECIMIENTO ESPECIAL
DEL PATRIMONIO DEL PATRIMONIO PATRIMONIO CULTURAL PATRIMONIO CULTURAL
CULTURAL CULTURAL VENEZOLANO VENEZOLANO 2004-2005 VENEZOLANO 2004-2005 Promoción de bachilleres del Liceo Doctor Víctor Manuel
Municipio José Felix Ribas Ovalles año 2003-2004
PRESIDENCIA COORDINACIÓN GENERAL COORDINACIÓN GENERAL
José Manuel Rodríguez Isiris Madrid Maritza Rangel COORDINACIÓN EDITORIAL Alcaldía del Municipio José Félix Ribas
Degnis Merlo Ana Briceño
GERENCIA EJECUTIVA COORDINACIÓN OPERATIVA Saira Arias A todos aquellos que hicieron posible la realización de
Isiris Madrid Lilia Téllez CORRECCIÓN este proyecto y muy especialmente a la comunidad del
CONCEPTO GRÁFICO Carmen Mendoza Municipio José Felix Ribas.
GERENCIA ADMINISTRATIVA ADMINISTRACIÓN Alicia Ródiz Beatriz Chavarri
Kelvin Malavé Yully Martínez
Lizeth Rondón COORDINACIÓN DE DISEÑO DIAGRAMACIÓN
CONSULTORÍA JURÍDICA Angélica Rivero Alicia Ródiz Darinska Otamendy
Adriana Pagés Karen Meza Saira Arias
María de los Ángeles Martín FOTOGRAFÍAS
AUDITORIA INTERNA ASESORES TÉCNICOS Archivo IPC
Ramón Mavárez COORDINADOR DE LA REGIÓN Valentín Fina I Censo del Patrimonio Cultural
LOS LLANOS Miguel Alfonso Venezolano
PLANIFICACIÓN Omar Vielma Oscar Milano
Y PRESUPUESTO IMPRESIÓN
Héctor Fonseca COORDINADOR DEL CORRECCIÓN TÉCNICA La Galaxia
ESTADO JOSÉ FÉLIX RIBAS George Amaiz
ASUNTOS PÚBLICOS Carmen Elena Parisca María Victoria Herrera TIRAJE
Maritza Rangel María Gabriela Martínez 1000 ejemplares
EMPADRONADORES Rona Villalba
DIRECCIÓN DE Danely Toro Solórzano Marién Sánchez DEPÓSITO LEGAL
CONOCIMIENTO Adriana Orocua Alesia Martínez If61920057002649
Héctor Torres Maquiel Febres ISBN
REDACCIÓN 980-6448-37-5
DIRECCIÓN DE INVESTIGADORES Gioconda Maldonado ISBN OBRA COMPLETA
PROTECCIÓN INTEGRAL Neiza Guzmán Ender Ynfante 980-6448-34-0
Juan Carlos León María Mora
Héctor Calderón EQUIPO AUDIOVISUAL IMPRESO EN VENEZUELA
DIRECCIÓN DE PUESTA Saira Arias Caracas, 2005
EN USO SOCIAL SOPORTE TÉCNICO Anita Espidel
George Amaiz Alberto Ascanio Ignacio Ojanguren
Wladimir Pérez Juan Cristóbal Domínguez Se prohibe la reproducción total o parcial
Pablo Boscarino Luis Manuel Alonso de la presente obra, excepto para los
David Lobo David Torres fines docentes, lo que requerirá la
Said Abache Jesús Tellería mención obligatoria del Instituto del
Patrimonio Cultural.
EQUIPO DE DISEÑO
Naylar Ochoa ©Instituto del Patrimonio Cultural, 2005
Darwin Garcia
Marie Urbina
Alfred Parodi
Darinska Otamendy
Carlos Briceño

CATALOGACIÓN EN FUENTE
363.690 987 47
In7egu-mjfr
t.11

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipio José Félix Ribas : estado Guárico. - Caracas: Instituto del Patrimonio
Cultural, 2005. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región Los Lla-
nos: GU-11.

135 p. : fot. col. ; 31 cm.
ISBN: 980-6448-37-5

1. José Félix Ribas (Guárico- Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monu-
mentos nacionales - José Félix Ribas (Guárico- Estado : Venezuela). 3. Bienes in-
muebles - José Félix Ribas (Guárico- Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Jo-
sé Félix Ribas (Guárico- Estado : Venezuela). 5. Bienes arqueológicos - José Fé-
lix Ribas (Guárico- Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - José Félix
Ribas (Guárico- Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título.
II. Serie

134 135
El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Pro-
tección y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial Nº 4.623
del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patri-
monio cultural y como tal es el que establece las políticas que han
de regir la identificación, protección y puesta en valor y uso social
de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen
natural que por su contenido cultural constituyan elementos funda-
mentales de nuestra identidad nacional.

Avenida principal de Caño Amarillo, Villa Santa Inés, apartado
postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Teléfonos:
482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.

ipc@reacciun.ve
www.ipc.gob.ve

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