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Este documento presenta un resumen de un artículo sobre la utopía en la teología de la liberación. Explora cómo la teología de la liberación defendida por Gustavo Gutiérrez se centra en la liberación económica, cultural y teológica. También examina las críticas de que esta teología puede politizar en exceso la fe y descuidar su dimensión espiritual.
Descripción original:
Título original
RESEÑA CRITA UTOPIA EN LA TEOLOGIA DE LA LIBERACION
Este documento presenta un resumen de un artículo sobre la utopía en la teología de la liberación. Explora cómo la teología de la liberación defendida por Gustavo Gutiérrez se centra en la liberación económica, cultural y teológica. También examina las críticas de que esta teología puede politizar en exceso la fe y descuidar su dimensión espiritual.
Este documento presenta un resumen de un artículo sobre la utopía en la teología de la liberación. Explora cómo la teología de la liberación defendida por Gustavo Gutiérrez se centra en la liberación económica, cultural y teológica. También examina las críticas de que esta teología puede politizar en exceso la fe y descuidar su dimensión espiritual.
Alfredo Gomez Muller realizó la publicación de un artículo relacionado a la Teología de la liberación en el año 2019. El cual está centrado en los pensamientos Cristo céntricos de Latinoamérica a partir de 1960 y fuertemente sustentado por Gustavo Gutiérrez. (Gomez Muller,2019) La obra presenta una síntesis interesante y a la vez compleja sobre la intersección entre la teología, la política y la cultura de la religión. En este escrito se analiza como Gutiérrez a través de su obra se convierte en un critico cultural y teológico situado en el contexto post- concilio vaticano II; Pues este concilio representó un cambio significativo en la iglesia católica. Lo cual abrió puertas a nuevas interpretaciones, tales como la necesidad palpable de una mayor justicia social. El texto destaca tres aspectos importantes en la teología de la liberación identificados por Gutiérrez. La liberación económica, que implica una salida rotunda del capitalismo y llevar a la sociedad a una estructuración basada en la solidaridad. Luego presenta la liberación cultural, la cual exige una transformación profunda respecto a los valores y las relaciones humanas. Finalmente presenta la liberación teológica relacionada con la necesidad de mantener comunión con Dios y liberación del pecado. También se enfatiza como la teología de liberación se integra perfectamente con el contexto histórico de movimientos sociales y políticos en Latinoamérica, como la relación directa con la revolución cubana y movimientos guerrilleros de varios países latinos, convirtiéndola así en un catalizador para la acción social y política de la región. Finalmente subraya la importancia de la utopía, que permite vincular lo humano y lo divino en la búsqueda de la liberación, mostrando que va más allá de las criticas sociales y se convierte en una visión esperanzadora con un futuro mas equitativo y justo. Este estudio presenta algunos puntos interesantes, como el enfoque en la transformación de la pobreza injusta en Latinoamérica, Según lo que menciona Sergio Silva en su análisis de la teología de la liberación: “semejante al de los grandes profetas de Israel que lucharon contra las injusticias (e idolatrías) de sus contemporáneos.” (Sergio Silva, 2009). Este enfoque tiene relación con la teología de la liberación respecto a la proclamación de justicia de los profetas en el antiguo testamento. A pesar de la importancia de la teología de la liberación y la influencia positiva que ha tenido en muchas comunidades oprimidas, algunos críticos argumentan que este enfoque puede caer en el riesgo de politizar la fe, desviándola del mensaje espiritual original del cristianismo. Por ejemplo, en el artículo Desarrollo o liberación de Gustavo Irrazabal se menciona al teólogo conservador Michael Novak, quien ha criticado la teología de la liberación por su énfasis en la lucha de clases, sugiriendo que este enfoque ignora la importancia de la libertad individual y la responsabilidad personal. (Irrazábal, 2017). Además, el teólogo John Milbank ha argumentado en su obra "Theology and Social Theory" que la teología liberal, al centrarse demasiado en las estructuras políticas y económicas, puede descuidar la dimensión espiritual y teológica de la fe. Milbank sostiene que la verdadera transformación social surge a partir de una profunda renovación espiritual y teológica, y no simplemente de cambios políticos y económicos. ( Milbank,2006) En resumen, mientras que la teología liberal ha sido elogiada por su compromiso con la justicia social, también ha enfrentado críticas por su enfoque político y su posible falta de equilibrio entre la dimensión espiritual y la acción social. Estas críticas provienen de varios teólogos y filósofos que han cuestionado la relación entre la fe cristiana y la lucha política.
BIBLIOGRAFIA
Gomez Muller,2019, Utopía en la teología de la liberación, Revista Internacional
de Filosofía y teoría social. Sergio Silva,2009, La Teología de la Liberación, SciELO Analytics, https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049- 34492009000100008 Gustavo Irrazábal,2017 ¿Desarrollo o liberación? Ecos actuales de un viejo debate, SciELO Analytics: https://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718- 92732017000200175&script=sci_arttext Milbank, John. 2006. Theology and Social Theory. Beyond Secular Reason. Oxford: Blackwell.