La religión bajo la pluma de García Márquez

En Latinoamérica, durante la época de 1950, surgieron autores como Gabriel García

Márquez que enmarcaron sus obras dentro del realismo mágico. Esta obra está escrita
partiendo de elementos míticos parecidos a las historias bíblicas, además de los recursos
del movimiento que aparecen a lo largo del texto. “Cien Años de Soledad”, de su autoría, es
considerada una de las más resaltantes e influyentes del Boom Literario latinoamericano por
todos los factores que la conforman, haciendo así una novela importante tanto para él como
para el desarrollo de la literatura dentro del continente. Teniendo en cuenta esto, se puede
encontrar a lo largo del desarrollo de la trama varios agentes que determinan lo
característico del Realismo Mágico; la fantasía se mezcla con la realidad sin ser algo
utópico pero, al mismo tiempo, no es completamente vívido.

Asimismo, a pesar de que temas como el incesto o la soledad son los más
resaltantes dentro del libro, si se ahonda un poco más en el relato se demuestra la
existencia de eventos asemejados a referencias bíblicas por la similitud entre lo que los
apóstoles describen y Márquez relata con la intención de reflejar el apego de la sociedad
latina del siglo XX hacia la religión católica presente a lo largo de todo el territorio desde la
época colonial y que, a pesar de que transcurrieron años luego de la independización,
existen aún repercusiones de este período dentro de la cultura latina.

Entre estos parecidos con la Biblia, una de las principales a acotar es la

representación de José Arcadio Buendía, fundador de Macondo, como Moisés. Él es el
primer personaje introducido en la obra, quién mató a Prudencio Aguilar y ahora huye de su
fantasma. Los reflejos del personaje bíblico en él son esencialmente el gran Éxodo que
lideró junto a su prima y esposa, Úrsula, a un lugar lejano dónde ni siquiera él sabía donde
quedaba para no ser encontrado, incluyendo el fantasma de Prudencio. A pesar de que
Moisés lo hizo con la razón de un mandato divino, ambos se asemejan debido a los pasos
que tomaron en el manejo de un éxodo sin precedentes. Si se analiza un poco más José
Arcadio a profundidad, también se puede desarrollar la afinidad leve al hijo de Jacob, José,
que tenía sueños donde Dios le mostraba visiones del futuro y tenía la capacidad de
interpretar sueños, tal como José Arcadio soñó Macondo y supo qué hacer para fundarlo.

En cuanto a Macondo se puede decir que representa el Génesis, la creación de un

nuevo mundo. Tras José Arcadio y Úrsula fundar el pueblo, se establecieron las bases de
un lugar que sería realmente precioso a la vista y que, con el pasar del tiempo, se fue
volviendo oscuro y destruyendo debido a las acciones tomadas por la familia Buendía
durante su existencia. Adán y Eva vivieron algo parecido, sufriendo las consecuencias de
los actos que cometieron y siendo desterrados del Edén por no obedecer. Además de eso,
también se puede hablar del inicio de Macondo como una asimilación a la partida del pueblo
hebreo que escapa de Egipto sin saber a dónde llegarán y, como ya se nombró, José
Arcadio fue el Moisés que los lideró a la tierra prometida que nadie conocía.
No sólo el pueblo tiene afinidad con figuras religiosas, puesto que el matrimonio
entre Úrsula Iguarán y José Arcadio Buendía es considerado un reflejo del pecado original,
porque son primos. Sabiendo que el incesto es un tema tabú por la superstición que lo
rodea, como que los hijos de un matrimonio incestuoso saldrán con cola de cerdo o de piel
azul, igual se casaron y trataron de prevenir, sin éxito, tener hijos.
 Como ya se estableció antes, Úrsula no quería tener descendientes pero,
desafortunadamente para ellos, dos hijos y una hija se presentan en su vida, de los cuales
solo los dos hombres alcanzan el matrimonio. Ambos hijos, mucho antes de que siguieran
con la tercera generación de la familia Buendía, poseían una rivalidad como consecuencia
del choque de personalidades por las grandes diferencias existentes que contenían en las
mismas. Mientras que José Arcadio II era impulsivo, emprendedor y marcado por tragedia,
Aureliano era retraído y de mentalidad lúcida; siendo esto símbolo de las diferencias entre
los hijos de Adán y Eva, llamados Caín y Abel. Sus fuertes personalidades, tanto de los
personajes bíblicos como los de Márquez, generaron inconvenientes que más tarde les
traerán como efecto rebote una gran pelea.

Aureliano Buendía, uno de los dos hijos de Úrsula y José Arcadio, se casa con
Remedios Moscote y esta unión es bendecida por un padre de nombre Nicanor Reyna. El
cura encuentra un pueblo repleto de pecado que sigue únicamente la ley natural, no bautiza
ni santifica las fiestas y cualquier asunto que indicara una creencia involucrando un ser
divino es ignorado, por lo que se queda a evangelizar el pueblo construyendo así el templo
de Macondo, que buscaba atraer fieles de formas peculiares; este suceso se podría tomar
como una gran referencia a la edificación de la Iglesia actual y de la apostolización de
Jesús, en búsqueda del esparcimiento de su palabra dándole, como consecuencia,
importancia a la religión desde otro ámbito más directo.

Además de esto, se habla de las plagas que invadieron Macondo por un tiempo
determinado, referenciando el suceso bíblico que menciona algunas plagas que sometieron
a Egipto, especialmente a sus mandatarios, en forma de castigo para el hombre por no
comportarse y obedecer la voluntad de Dios y no haber liberado al pueblo hebreo del
esclavismo al que eran sometidos por parte de los egipcios en el Antiguo Testamento. Las
guerras civiles, amnesia y el insomnio son las que atacan dentro de la obra Márquez, las
cuales dejaban destrucción o graves repercusiones en quienes vivían dentro del pequeño
pueblo.

La primera trajo destrucción masiva y representaba las guerras dentro de la

Colombia del siglo XX; la segunda atacó a todos los habitantes de Macondo y los dejó con
falta de conocimiento, al punto que nadie recordaba que era una mesa o una silla, por lo
que se revivió lo que sucedió en la Creación del Mundo hecho por Dios en el Génesis y se
le volvió a dar un nombre a todo; y la última significó, de cierta forma, la esclavitud por y
para el trabajo. Estas epidemias fueron enviadas por un ser mayor o divino, Dios y
Melquíades en sus respectivos libros, a través de un medio con el fin de dar a entender
algo, a pesar de que se hizo por razones distintas y se curaron dichas enfermedades en
contextos específicos, son una imagen reflejo la una de la otra.

La Asunción de la Virgen María en conjunto con la muerte de Remedios La Bella

también fueron significativas para la historia y son el acontecimiento que le sigue a las
plagas. Ambas se dieron bajo situaciones distintas, la Virgen María terminó con su misión
dentro del mundo y Remedios ascendió en cuerpo y alma debido a su belleza. En ambos
casos, específicamente hablando del caso narrado por García Márquez, no fue sorpresa
para nadie lo que sucedió y todos quiénes le conocían aceptaron esto con completa
naturalidad. A pesar de que fue con distintas razones en los dos casos, son circunstancias
que se proyectan entre ellas como espejo por las similitudes entre ellas.

Siguiendo el hilo de la historia, otra referencia bíblica se encuentra en como Meme,

es decir, Renata Remedios, encuentra a su hijo en una canasta que trae consigo el
simbolismo de Moisés y cómo fue encontrado en el río Nilo cuando era pequeño. De cierta
forma, se busca dar a entender que se repite la historia, pero no terminó tan fácil. Este hijo
es Aureliano, que más tarde será un personaje de gran importancia para el cierre de la
novela.

Un poco antes de eso, unas lluvias torrenciales que cayeron por cuatro años, once
meses y dos días atacan a Macondo demuestran la razón por la cual estas se relacionan
con el diluvio universal debido al conocido suceso del Arca de Noé. La inundación que azotó
a la humanidad por meses relatada en la Biblia dejó a cualquier animal o persona que no
hubiera entrado en el arca estaba destinada a morir haciendo referencia a Macondo y sus
lluvias tan fuertes que acabaron con el ganado de Petra. Macondo queda igual que quedó la
Tierra luego de un diluvio, desolado y con muchas muertes arrasando entre los habitantes.

Llegando casi al final de la novela relatada por el colombiano, se encuentra una idea
sobre el libro del Nuevo Testamento, el Apocalipsis. Aureliano Babilonia, como se nombró
anteriormente, es un personaje altamente importante para la historia; su valor se esconde
en los misterios que logró resolver, es decir, la maldición de Macondo y su familia a través
de los manuscritos de Melquíades a pesar de que ya era demasiado tarde para prevenirlo,
porque ya el daño estaba hecho y se había cumplido el mito. Vientos huracanados azotaron
el pequeño pueblo, destruyendo todo a su paso: habitantes, casas, animales. Esto
representa a cómo la Biblia relata el Apocalipsis y que, de cierta forma, esto puede ser
considerado como uno de los factores más importantes dentro de la historia. La destrucción
del pueblo representa lo que los apóstoles relatan sobre la idealización de lo que serán los
tiempos apocalípticos, siguiendo el cristianismo que profesan y, al mismo tiempo, “Cien
años de Soledad” toma estas ideas y las transforma para que sean parte de la trama.

Tal y como en la Biblia, los personajes terminan condenados como consecuencia de

acciones tomadas por elección propia o por un tercero; no contar con que, al realizar
decisiones impulsivas, afectarán al resto fue lo que castigó a la misma familia, a pesar del
cuidado que existía entre ellos para evitar la profecía. La primera mala iniciativa fue la de
José Arcadio y Úrsula, de esta partió toda la leyenda que temían constantemente que, al
final, se cumplió. Sabiendo lo que sucedió en el diluvio universal, la naturaleza se encargó
de imitar este mismo para purificar la tierra dónde estaba este pueblo de todo pecado
existente, siendo el más resaltante el saber que cada habitante de Macondo estaba
destinado a vivir con miedo porque “las estirpes condenadas a cien años de soledad no
tienen una segunda oportunidad sobre la tierra".

BIBLIOGRAFÍA
Identidad y Poscolonialidad en “Cien años de Soledad”
https://gupea.ub.gu.se/bitstream/2077/29417/1/gupea_2077_29417_1.pdf
El uso del realismo mágico en “Cien años de Soledad”
https://portico.harker.org/index.php/2017/03/29/el-uso-del-realismo-magico-en-cien-anos-de-
soledad/

“Cien años de Soledad”: Análisis, personajes, resumen y más

https://loresumo.com/c-novela/100-anos-de-soledad/

Tema central de “Cien años de Soledad”

https://prezi.com/sipgjmcmf3q6/el-tema-central-de-la-obra-quotcien-anos-de-soledadquot-es
-el-surg/?fallback=1

Realismo mágico en “Cien años de Soledad”

https://www.aboutespanol.com/realismo-magico-en-cien-anos-de-soledad-2206548

Referencias bíblicas en “Cien años de Soledad”

https://prezi.com/s-hr02xmlxqv/referencias-biblicas-en-100-anos-de-soledad/#:~:text=Seg%
C3%BAn%20la%20Biblia%2C%20cuando%20la,mujer%20m%C3%A1s%20bella%20del%2
0mundo.

“Cien años de Soledad” y Referencias Bíblicas

https://sites.google.com/site/yocristo26/biblia/cien-anos-de-soledad-y-referencias-biblicas

Algunas referencias bíblicas en “Cien años de Soledad” (Gabriel García Márquez)

https://www.clubensayos.com/Informes-de-Libros/Algunas-referencias-b%C3%ADblicas-en-
Cien-a%C3%B1os-de-Soledad/5070352.html

Presencia y referencias bíblicas en “Cien años de Soledad”

http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/47096