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San Lorenzo. No obstante, debido a su prestigio, también se practica a lo largo de año en otros
eventos del calendario cívico local, y de otras provincias y regiones.
En la época prehispánica al “canto y la danza” se le denominó “In Cuicatl InXochitl ” (el Canto y
la Flor), porque era una forma de ofrenda que permitía estar en contacto con las deidades que
se manifestaban en la naturaleza.
¿Cuáles son las características de la danza prehispánica?
En cambio, las danzantes de origen maya están impregnadas de misticismo y pasión y acusan
una técnica depurada. El arte precortesiano era arte colectivo, mágico religioso, cuya finalidad
primordial era exaltar el culto de los dioses. El baile era sagrado, danza ritual ejecutada para
adorar y divertir a los dioses.
La danza, como la mayoría de las artes indígenas, tenía un profundo sentido religioso y
los conquistadores tuvieron buen cuidado de suprimirlas radicalmente. Sin embargo, a raíz de la
Conquista se trató de aplicar la danza indígena al servicio de la Iglesia y existe un valioso dato, una
pintura en el Códice de Tlatelolco, que muestra danzantes vestidos de águilas y tigres bailando ante el
virrey Velasco y el arzobispo Montúfar, junto con los gobernadores indígenas de México-Tenochtitlan,
México-Tlatelolco, Tlacopan y Tetzcoco, en la ceremonia de la dedicación de los cimientos de la primera
catedral. Tal vez nuestros modernos Concheros que bailan en la fiesta de la Basílica de Guadalupe y Los
Remedios sean pálidas sobrevivencias de esta nueva función de la danza ceremonial. Existen además
remotos grupos indígenas que conservan aun danzas de carácter prehispánico como los yaquis de
Sonora, los huicholes de Nayarit, o los tzotziles o “Chamulas” de Chiapas, pero no se pueden comparar
estas danzas locales de la periferia, más o menos primitivas y estrictamente tribales, con la complejidad,
el refinamiento y colosal escala de las danzas de los pueblos civilizados como los mexica y los mayas,
sobre los cuales tenemos algunos datos.
Se cree que la danza formó parte de las formas de comunicación más primitivas entre seres humanos, ya
sea como una manera de transmitir historias entre generaciones, así como parte integral de distintos
rituales asociados a las estaciones, formas de curación, o comunicación con deidades y espíritus.
¿Cuántos tipos de danza?
Aparte de las expresiones de danza popular, que se han mantenido vivas en forma de
tradición, existen otras que son de carácter formal, académico y artístico. El ballet o danza clásica,
la danza moderna y postmoderna y la danza contemporánea clasifican en este género.
La danza contemporánea surge como una reacción a las formas clásicas y probablemente como una
necesidad de expresarse más libremente con el cuerpo. Es una clase de danza en la que se busca
expresar una idea, un sentimiento, una emoción, pero mezclando movimientos corporales propios del
siglo XX y XXI.
La danza contemporánea puede definirse como un estilo resultante de fusionar otros que encuentran su
base en el ballet clásico pero está exenta de el rigor de esta disciplina. A diferencia de la danza clásica, el
baile contemporáneo adquiere una expresión corporal más libre en cuanto a los movimientos.
¿Dónde nació la danza contemporánea?
Isadora Duncan.
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Desde su nacimiento a mediados del siglo XX, la danza contemporánea abarca gran cantidad de estilos,
técnicas y disciplinas. No obstante, todas tienen algo en común: la innovación en el movimiento.
Por lo general la danza contemporánea busca una temática que contar a través del movimiento, la
música y la distribución del espacio.
Historia de la danza contemporánea
A finales del siglo XIX se buscaba una forma de danza que rechazaba los estilos clásicos donde
predominaban movimientos sencillos y naturales a través de la improvisación y el contacto con la
naturaleza.
Isadora Duncan y Loie Fuller fueron las pioneras en fundar la primera escuela de danza contemporánea
nacional, donde nacerán una nueva generación de bailarines que cambiaron el curso de la historia de la
danza..
La danza contemporánea llegó a Francia, y se asentó en Europa de la mano de Nureyeb, director
artístico de la Ópera de Paris, organizando talleres para sus bailarines, añadiendo un toque de
intelectualidad a la danza contemporánea Americana.
La danza moderna es un género de danza que se basa en la interpretación y visión individual del bailarín
o coreógrafo. Esta expresión artística se empieza a forjar a principios del siglo XX y rompe con las
reglas y criterios del ballet clásico
La danza moderna se origina a principios del siglo XX, donde el mundo empezó a experimentar cambios
drásticos a nivel social, político y económico. La era agrícola quedó atrás en muchos países europeos y
en Estados Unidos.
¿Dónde se inició la danza moderna?
De acuerdo con los historiadores, la danza moderna tiene dos lugares de nacimiento: Europa (Alemania
específicamente) y los Estados Unidos de América.
¿Quién creó la danza moderna y en qué año?
Movimiento corporal.
Ritmo.
Expresión corporal.
Expresión facial.
Espacio.
Estilo.
Gracias a ella podemos desinhibirnos, olvidar los sentimientos negativos, quitarnos el estrés y
fundirnos en emociones positivas que nos hacen sentir bien. Incluso cuando estamos tristes y
esto se demuestra en el baile, nos sentimos mejor al hacerlo, nos sentimos liberados
La Morenada o Danza de los Morenos es una danza de la zona altiplánica de Bolivia y Perú donde los
bailarines se disfrazan como negros enmascarados con rasgos exagerados. El lugar preciso de su origen
y el sentido de su simbología se pusieron en debate recientemente
En la Morenada los individuos están lujosamente ataviados con vestidos bordados íntegramente con
pedrería. La máscara destaca las características saltantes de las facciones negras: labios abultados, piel
oscura, nariz chata y pelo ensortijado
Tunantada
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Tunantada
La tunantada es una danza de la sierra peruana que se desarrolla en diversos distritos de la provincia
de Jauja, los bailes se dan en distintos meses del año pero principalmente inician desde 25 de diciembre
y se extienden hasta el 20 de enero en los distritos de Masma, Julcán, Mantaro, Paca, Ataura, Huamali,
Pancan, Muquiyauyo, Huaripampa, Huertas, Llocllapampa, San Pedro de Chunan, Yauli y Yauyos donde
toma ribetes de fastuosidad sin igual celebrando la Festividad de los patronos del distrito: San
Sebastián y San Fabián.1 Mediante esta danza los pobladores imitan a los conquistadores españoles. Fue
declarada Patrimonio Cultural de la Nación.2
Características[editar]
El Español, también llamado Príncipe, es un personaje que integra la Tunantada, originaria de Jauja.
Esta danza se habría originado como una sátira y remembranza de los personajes de la última época de
la colonia, como una forma de llevar a la escena real la verdad de la sociedad de entonces.3
La sátira se realiza mediante el disfraz. Los danzantes utilizan máscaras de malla de alambre, con ojos,
bigotes y tez blanca pintada. Algunos de los participantes llevan bastón de mando y pantalones a la
rodilla, imitando al estereotipo español colonial.
Es un baile que se baila con un sentimiento desgarrador. La música inicialmente empieza con sonidos
de violines y arpa, y entre los danzantes se identifican a las clases sociales del virreinato: al español
como máxima autoridad y a los indios como sometidos a los blancos. Posteriormente se agregan a la
música los sonidos de clarinetes, arpas, saxos, etc.
Etimología[editar]
El vocablo Tunantada parece provenir de dos voces quechuas: Tunan "alturas" y Anti "autóctono" o
salido de la sierra.
Otra versión identifica Tunantada con la palabra tunante, utilizada en España para definir a la persona
astuta y hábil que obra en beneficio propio.
Origen[editar]
El origen de este baile se remontaría a la época inca. Los incas practicaban el desplazamiento forzado de
pueblos rebeldes, quienes emigrarían a otras zonas de la sierra o la selva del país. A este tipo de
desplazados internos se les denominaba mitimaes. Al parecer de esa forma los indígenas
de Yauyos (serranía de Lima) fueron afincados en las faldas del cerro de Huancas, volviéndose
"Huillaricos".
Por otro lado, la tradición oral señala a Huaripampa como su lugar de origen. Éste fue el primer distrito
creado de Jauja (29 de septiembre de 1570). Según se narra, los pobladores presenciaron la llegada
del Virrey Toledo, quien pasó por la villa con todo su séquito (como era costumbre de los virreyes) al
compás de la música. A partir de ese momento los huaripampinos trataron de imitar a estos personajes
de forma satírica.
Posteriormente, los autoridades virreinales fundan Villabario de Yauyos, donde construyen una capilla
para venerar a San Sebastián, y desde entonces cada 20 de enero se realizan festejos en honor a su
patrón, destacándose varias estampas como por ejemplo el jergakumo, la huaylejía, con corrida de
toros, el jalapato y la tunantada.4
Personajes[editar]
El chuto
Los personajes de esta danza históricamente están en constante cambio, algunos desapareciendo y
otros apareciendo y consolidándose.5
Variantes[editar]
La tunantada en Huaripampa[editar]
Huaripampa - Tunantada
Huaripampa resalta por conservar la autenticidad del ritmo de la música y porque las orquestas que lo
practican tienen un limitado número de ejecutantes, que difieren de otros pueblos del valle. La
Asociación de Veteranos de Huaripampa se encarga de preservar el baile en esta forma auténtica, que
se ejecuta todos los 6 de enero, por la Epifanía (llamada en Perú Bajada de Reyes).
Solo existen cinco personajes, con vestimentas muy serias, sin mucho colorido, bordada con hilo: el
"español", la "chupaquina", el "indio", el "argentino" y el "doctor". El indio es el único personaje en el
Valle del Mantaro que usa un bastón de madera de torcido natural (metralla), así como shucui, que es el
zapato especialmente hecho de lana de carnero. La chupaquina usa una chompa de color negro,
adornada con pañuelos y usa un sombrero de Jaujina.
De movimientos ágiles, sensuales y enérgicos, es una danza donde los hombres hacen gala de sus
saltos acrobáticos, giros, contorsiones y patadas al aire; mientras las mujeres resaltan su sensualidad
y femineidad a través del vestuario y sus delicados movimientos. Origen y controversia[editar]
Se han suscitado controversias respecto al origen de la danza caporales. Por una parte existen
investigadores que sostienen que los caporales es una danza de origen boliviano12 y por otro lado
existen investigadores que sostienen que la danza de los caporales contiene elementos de otras danzas
bolivianas y peruanas preexistentes y que por lo tanto no sería una danza exclusivamente boliviana sino
de la zona geográfica del altiplano comprendido por ambos países por tales razones los caporales sería
también una danza peruana.4 Asimismo existen investigadores que sostienen la existencia de
una "apropiación cultural indebida" de danzas y folclore boliviano por parte del Perú, entre ellas la
danza de los caporales.6
La historia de los caporales hace su presencia en la Fiesta del Gran Poder de Bolivia. La primera
agrupación en realizar esta danza fue Los Uros del Gran Poder, en 1972.7 Otra de las más antiguas
agrupaciones de caporales es el Conjunto Folklórico Negritos «Centralistas» nacida el 11 de julio de 1961
y denominada Fraternidad Caporales "Centralistas" a partir del 6 de diciembre de 1975.8 Los hermanos
Estrada pacheco se inspiraron en el personaje del capataz (caporal) de la saya.9
El «caporal» representa al capataz de los esclavos negros llevados a la zona altiplánica durante
la época del Virreinato del Perú.1011Según el investigador peruano Guillermo Vásquez la danza deriva de
otra llamada Tundique y señala que «los hermanos Estrada extrajeron de la Saya, solamente a los
hombres, los Caporales».5 La danza es presentada en Perú el 24 de junio de 1975 por Los Uros del Gran
Poder cuando viajaron hasta el Cuzco para participar en la Fiesta del Inti Raymi. Al siguiente año la
misma agrupación se presentó en el I Festival Folklórico Internacional en Juliaca. A partir de ese
entonces nacieron diversas agrupaciones de caporales peruanos en ambas ciudades.9
Significado[editar]
La danza de los caporales es una manifestación folclórica que representa al mulato, que al considerarse
el preferido del patrón reniega contra su raza en función de capataz, controla la producción de los
cítricos frutales y cocales de la zona de Los Yungas de La Paz.
Vestimenta[editar]
La vestimenta original de los varones consistía en látigos, camisa holgada, faja o cinturón, pantalón de
corte militar y botas, mientras que la mujer usaba una blusa de mangas anchas, pollera larga que en la
actualidad se ha ido acortando hasta ser una minipollera, calzados y el característico sombrero
tipo borsalino o también conocido en Bolivia como sombrero de cholita. En la actualidad la vestimenta
ha ido desarrollándose incorporando diseños y colores que identifican a las diferentes fraternidades o
conjuntos de caporales.
Coreografía[editar]
Hoy en día la saya propiamente dicha, es una danza de mayor agilidad, representada y bailada por las
personas negras, cambiando el estilo de música y obviamente la vestimenta del caporal, de ahí que el
caporal y la saya son danzas relacionadas pero no iguales.
La danza de los caporales se caracteriza por ser una danza de movimientos ágiles y atléticos en la que los
varones especialmente hacen gala de giros, contorsiones, patadas al aire, saltos acrobáticos y
acompañamiento de gritos de coraje y euforia, pues su estilo musical tiene cierto aire y ritmo marcial.
Mientras las mujeres se destacan por mostrar y resaltar la sensualidad y femineidad a través del
vestuario y de los movimientos gráciles.
Va acompañado de instrumentos de viento como la quena, la zampoña y los pitos, y otros instrumentos
como el charango, la conga y las maracas.
Festividades y eventos[editar]
Aunque son en el Carnaval de Oruro, Fiesta del Gran Poder, y la Fiesta de Urkupiña donde los caporales
tienen más resonancia, es común ver bailar esta danza en diferentes festividades y eventos de la zona
altiplánica, como en la Fiesta de La Tirana en Chile12 o en la Festividad de la Virgen de la
Candelaria en Puno (Perú).13
El 18 de julio de 2010 se llevó a cabo el evento internacional llamado Caporales 100% Boliviano. En el
cual diferentes bolivianos de 23 ciudades a nivel mundial participaron. Dicho evento fue organizado por
la OBDEFO (Organización Boliviana de defensa y difusión del Folklore) junto con el Ministerio de Cultura
de Bolivia.14
El 27 de noviembre del 2014, el comité intergubernamental de salvaguardia del patrimonio cultural
inmaterial de la Unesco en París, aprobó la solicitud peruana de incluir la festividad de la Virgen de la
Candelaria de Puno y del caporal en la lista del patrimonio inmaterial de la humanidad, tras un acuerdo
alcanzado la víspera entre Perú y Bolivia que puso fin a meses de disputas entre estos vecinos andinos.15
En 2019 el gobierno boliviano organizó el segundo Encuentro Mundial de Caporales en 74 ciudades del
mundo, evento impulsado por la Organización Boliviana de Defensa y Difusión del Folclore Boliviano
(Obdefo) junto al Ministerio de Culturas y Turismo de Bolivia, con el propósito de establecer un vínculo
ante el público entre el baile altiplánico y el patrimonio boliviano, y reivindicar su origen.1617