BOLETIN DEL FRENTE
SECRETARÍA DE FORMACIÓN POLÍTICA E IDEOLÓGICA DEL FRENTE
NACIONAL DE EGRESADOS NORMALISTAS RURALES.
CIUDAD DE MÉXICO.
EDITORIAL
NORMALES RURALES Y MOVIMIENTOS
SOCIALES.
El origen mismo y el desarrollo de las
normales rurales les hace identificarse
con las causas populares y se movilizan,
por sus fines implícitos, su ideología, las
demandas por mejorar y existir, amén de
la represión de que son objeto les ha
llevado a protagonizar movimientos, que
han incidido en la transformación social.
Las normales rurales fueron creadas en
los años veinte en México, producto de la
Revolución de 1910, movimiento social en
el que los campesinos demandaron
tierras, exigieron justicia social y quisieron
transformar al país dada la dictadura de
Porfirio Díaz. Después de esto, los
gobiernos posrevolucionarios buscaron
transformar la vida de las comunidades
rurales a través de la educación. El origen
agrario de la Revolución mexicana exigía
una reforma integral, y las escuelas
rurales serían instrumentos
fundamentales dentro de este proceso.
Los profesores mismos debían ser líderes
en las comunidades y sus acciones harían
posible la transformación que el nuevo
Estado llevaría a cabo. Obviamente, el
desarrollo de la conciencia política de los
normalistas generó una participación en la
defensa del proyecto de las normales
rurales, adoptando los principios que les
dieron origen: la idea de que la escuela
noviembre 2023 Número 9
era una vía transformadora de la realidad
social1
El común denominador de los estudiantes
normalistas es su origen de clase: hijos de
ejidatarios, jornaleros, migrantes, obreros
e indígenas, clases relegadas
imposibilitados para pagar una educación
formal. Este origen de clase ayuda a
comprender por qué y cómo un grupo de
normalistas se integran naturalmente a los
movimientos campesinos y estudiantiles,
se radicalizan, crean, se unen y se
solidarizan.
En su larga trayectoria histórica, las
normales rurales han sufrido importantes
reformas de acuerdo con los intereses de
los diferentes gobiernos que fueron
tomando el poder, muchas de esas
reformas han atendo contra su
característica de educación alternativa,
van en contra de su internado, de su
ideología, su formación como docentes
que se identifican con los más pobres.
En 1968, fueron reprimidas y sus
conflictos no terminaron ahí, sino que se
avivaron y continuaron en los años
setenta, ochenta, los noventa y más allá.
Las Normales rurales se resisten a
desaparecer, sus estrategias son las
protestas, las huelgas y peticiones, sobre
todo por aumentar las matrículas y las
1Padilla, T. (marzo-abril, 2009). Las Normales
Rurales: historia y proyecto de nación. El
Cotidiano. Revista de la Realidad Mexicana
Actual (154). México: Universidad Autónoma
Metropolitana Azcapotzalco, p. 87
becas, además de tener la seguridad de
plazas dentro del magisterio. El Estado
utiliza la estigmatización en este caso, las
autoridades educativas lanzan campañas
para desprestigiar a los estudiantes por su
rebeldía y desobediencia, además de
justificar la represión. Las Normales
siguen sufriendo agresiones y continúan
en el abandono con precariedades.
El movimiento de los normalistas pugna
por conservar el modelo de educación
rural, que en la actualidad tiene un futuro
incierto por el desprestigio y olvido.2
Desarrollamos sobre el tema NORMALES
RURALES Y MOVIMIENTOS SOCIALES
recurriendo a fuentes para la elaboración
de los diferentes artículos.
Hoy cerramos un capítulo de este
esfuerzo político, no encontramos mucha
respuesta y el BOLETIN en relación no se
puede elaborar por arte de magia, con
nuestras publicaciones de éste,
esperamos haber puesto un grano de
arena en las intenciones de un novel
FRENTE NACIONAL DE EGRESADOS
NORMALISTAS RURALES.
Fraternalmente: Mtro. José Piña Delgado
Alumnos de la Normal Rural de El Mexe en
Pachuca Hidalgo, realizan mitín apoyados por
varias organizaciones, con motivo de la toma de
las instalaciones de esta normal. FOTO: Gilberto
Molina / Cuartoscuro.com
2(Agosto de 2020) La Pedrada..Las Normales
rurales, una historia de lucha y resistencia
2
ARTÍCULOS O ESCRITOS
LAS NORMALES RURALES EN EL
CONTEXTO DE LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES.
Un movimiento social es un acto de
rebeldía que obliga a ponerse de pie. El
levantamiento es de brazo en alto, no de
cabeza gacha. Finalmente, un movimiento
social llama a los demás a ponerse en
marcha codo a codo. " Los movimientos
sociales son hitos, faros o marcas
indelebles en el camino del pueblo. Los
movimientos sociales son revoluciones
chiquitas, un fuego interno, un cambio,
una nueva actitud. En México, los
movimientos sociales son grandes hitos
históricos con algunas conquistas
irreversibles. Los grandes movimientos
sociales que conforman la historia de
nuestro país estallaron en miles de gritos
pidiendo libertad, igualdad, fraternidad.3
Los movimientos sociales tienen como
objetivo principal lograr un cambio; son
una acción colectiva de participación
ciudadana en la cual se expresan valores,
creencias e ideologías. En ellos se
manifiesta el descontento e inconformidad
con el sistema, se lucha por los derechos
y por poner fin a las injusticias; son claves
a la hora de añadir nuevas demandas al
proponer, reivindicar y pedir mejoras en
conjunto para toda la sociedad.4
Después del frenesí de la Revolución de
1910, de las masas consideradas
ingobernables surgieron los grandes
3 ELENA PONIATOWSKA. LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES EN MÉXICO.
En Voz Alta. Testimonios de Medio Siglo, México,
ISSSTE, 2006, pp. 639-670.
4 MOVIMIENTOS SOCIALES: MOTORES DE
CAMBIO PARA NUESTRA SOCIEDAD.
https://www.uaeh.edu.mx/gaceta/1/numero8/oct
ubre/movimientos-sociales.html
levantamientos de obreros, de
campesinos y de estudiantes. Los
movimientos sociales son inherentes a la
lucha por la democracia. Los estudiantes,
los obreros, los campesinos son agentes
de cambio.5.
Los movimientos sociales en México han
sido decisivos en nuestra vida social y
política y en el crecimiento de la
democracia. Ahora muchos se rebelan
contra el estoicismo y el sacrificio de los
líderes que precedieron a los de la
actualidad.
A lo largo de la historia de nuestro país
han surgido distintos tipos de movimientos
sociales, reiteramos los movimientos
sociales de los normalistas rurales en el
trascurso de su historia, mencionamos en
forma sobresaliente el movimiento
estudiantil de 1968, como, el #YoSoy132 y
en particular la movilización para
esclarecer el caso de los desaparecidos
de la normal rural de Ayotzinapa, por
mencionar algunos casos que tienen que
ver con jóvenes de la educación.
Las normales rurales de alguna buena
manera han estado relacionados con
estos movimientos, es importante
valorarlos para saber quiénes somos y
adonde podemos ir.
Miles de personas marcharon sobre Paseo de la
Reforma CDMX, hacia el Zócalo por la desaparición de
los 43 estudiantes de Ayotzinapa (Foto: Cuartoscuro)
https://www.infobae.com/america/mexico/2
5 ELENA PONIATOWSKA, ob cit.
3
Foto tomada de:
https://www.gettyimages.com.mx/fotos/43-
estudiantes-desaparecidos
LA ESCUELA NORMAL RURAL “RAÚL
ISIDRO BURGOS” DE ATYOZINAPA,
GUERRERO.
El Gobierno del Estado y la misma
Federación no han atendido peticiones y
demandas de los estudiantes de las
normales rurales que les permita tener las
condiciones idóneas para su formación
como maestros, en este sentido, los
estudiantes de Ayotzinapa Guerrero este
26 de septiembre “se encontraban
realizando una actividad de boteo para
recaudar fondos y, así, solventar gastos
de la escuela, en cuestión alimenticia y
económica, e implícitamentede encontrar
la forma de participar en las
manifestaciones del 2 de octubre de 2014,
cuando fueron, refiere un alumno de ésta,
“cazados como perros”. La normal rural
de Ayotzinapa tiene una gran historia de
movilizaciones en la defensa y existencia
de su normal rural y han padecido la
represión de diferentes gobiernos.
Dentro del contexto de fraude, corrupción
y violencia del gobierno mexicano bajo el
mandato de Peña Nieto ocurrieron los
nefastos eventos durante la noche del 26
y la madrugada del 27 de septiembre de
2014. Policías municipales, elementos del
Ejército y la Marina participaron en la
desaparición forzada de cuarenta y tres
estudiantes de esa Normal Rural, así
como seis personas muertas y veintisiete
heridos. La sociedad en su conjunto
exigió a las autoridades la búsqueda de
estos jóvenes. Miles de estudiantes a
nivel nacional se movilizaron por medio de
marchas para dar a conocer su
descontento al gobierno y la demanda de
la aparición de los alumnos, señalaban:
“vivos se los llevaron, vivos lo queremos”
El 26 de septiembre del año 2023, se
cumplieron nueve años de la desaparición
de los 43 estudiantes de la Escuela
Normal Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa,
en Iguala, Guerrero, La sociedad en su
conjunto ha exigido a las autoridades la
búsqueda de estos jóvenes. Miles de
estudiantes a nivel nacional se
movilizaron por medio de marchas para
dar a conocer su descontento al gobierno.
Las autoridades señalaron que los
estudiantes fueron ejecutados, sus
cuerpos incinerados en un basurero y los
restos arrojados a un río. Pero la versión
del gobierno fue desacreditada un año
después por un grupo independiente de
expertos forenses contratados por la
Comisión Interamericana de Derechos
Humanos (CIDH), el cual determinó que
los estudiantes no pudieron haber sido
incinerados en el basurero. Los expertos
del Grupo Interdisciplinario de Expertos
Independientes (GIEI) dijeron en ese
entonces que no había evidencia de que
se hubiera registrado ningún incendio en
dicho basurero.
Hoy en día no se tiene una resolución de
este caso, aun no se sabe completamente
la verdad de lo sucedido y Ayotzinapa
pasó a ser otro referente histórico de la
lucha estudiantil en México, la demanda
ciudadana sigue en pie para que se
esclarezca completamente lo que pasó
esa noche.
La desaparición de 43 estudiantes de
Ayotzinapa reavivó la discusión sobre las
Escuelas Normales Rurales, bastiones de
4
la estrategia educativa en México a
principios del siglo XX, que hoy pelean
por su supervivencia, las normales rurales
del país también se manifestaron en los
diferentes estados, se aglutinaron entorno
de los 43 de Ayotzinapa, toma así gran
magnitud el hecho. Se integraron y
participaron de formas diferentes porque
sienten en carne propia las políticas de
los gobiernos de los estados,
particularmente, que los relegan y atentan
contra su existencia, muchos son los
casos
Nos quedan 16 Normales Rurales que
resisten para sobrevivir bajo la constante
persecución oficial. Gracias a su tradición
de lucha se mantienen aglutinadas en la
FECSM enarbolando, como desde su
fundación, una ideología de la
internacional y teniendo como principal
misión "enseñarle a la gente cuáles son
sus derechos”. A través de la FECSM se
aglutina el descontento y se exigen las
demandas que cada año les permite
seguir existiendo.
2 DE OCTUBRE NO SE OLVIDA
El 2 de octubre de 2023 se cumplieron 55
años del Movimiento Estudiantil de 1968,
un movimiento que dejó huella que no
podemos olvidar.
Porque se da el movimiento del estudiantil
del 68:
Algunos pensadores sostienen que toda
crisis económica deviene en una crisis
social y/o política. También se señala que
en el régimen de Diaz Ordaz (1964-1970)
el país experimentó una estabilidad
económica y crecimiento, aunque en el
campo ya se daba una crisis económica,
una lucha por la tierra a través de
organizaciones campesinas como la
UGOCEM, en estados localizados, uno de
ellos es Chihuahua, y por lo mismos se
darán movimientos sociales que el
régimen reprimió
¿Si no hay una crisis económica
rampante que se expresara en un crisis
social o política, cuáles serían entonces
las causas del movimiento estudiantil de
1968? Y en su explicación se puede llegar
a imprecisiones por la falta de información
o lo más importante, la ausencia de
análisis, señalando que éste se dio
porque dos escuelas se enfrentaron y
hubo represión por la policía (la riña fue
entre alumnos de la Vocacional 5 del
Instituto Politécnico Nacional y la
preparatoria particular Isaac Ochoterena),
porque estaban por realizarse las
olimpiadas, o bien porque los estudiantes
exigían educación de calidad. Sin
embargo, el movimiento se dio dentro de
una sociedad con determinadas
características y en un tiempo específico,
es decir una sociedad con un sistema
político de un solo partido,
antidemocrático y autoritario. Podemos
decir que se dio porque los jóvenes
querían justicia, querían tener una mayor
participación en las decisiones que se
tomaban en el pía del país, por lo mismo
la motivación de sus protestas iba más
allá de la remoción policías y granaderos.
La base para todas las protestas era la
desigualdad social y la represión política.
Por lo anterior el movimiento estudiantil
de 1968 pude considerarse como una
revolución social del pensamiento y la
5
razón. No solo es una lucha de los
estudiantes: de la UNAM, politécnico,
Chapingo, la normales rurales, etc.
También participaron intelectuales,
obreros y padres de familia que se
unieron contra el autoritarismo, por el
derecho que tienen los seres humanos de
organizarse, manifestarse y decidir su
existencia.
Se da en una sociedad gobernada por un
presidente autoritario, represivo y
anticomunista que lo manifestó en cada
momento de su política (Chihuahua lo
vivió con la represión del movimiento de
madera, del 23 de septiembre de 1965) es
decir, sociedad con un Estado
caracterizado por una dureza que
demostraba su estancamiento,
representado si, en ese gobierno
despótico, oligárquico, que mantuvo leyes
anticuadas con respecto a los tiempos y a
la dinámica social que pedía ya un cambio
de rumbo de nuestro país. De hecho, era
un Estado ajeno al avance y madurez de
la sociedad representada por la clase
media, profesionales y estudiantes que se
levantaron contra un gobierno caduco que
no los representaba y los reprimía.
EL PAPEL DE LAS NORMALES
RURALES EN EL MOVIMIENTO DEL 68.
Las ENR estuvieron en solidaridad a lado
del ala dura del movimiento y a la sazón
tuvieron un movimiento propio contra sus
autoridades. Su movimiento puede
clasificarse más allá de la lucha
economicista, dado que en la época no
solo pidieron mejoras económicas para
ellos y sus escuelas, sino que lograron
construir un discurso pedagógico
alternativo al que el Estado Mexicano
estaba planteando como opción de
mejora educativa.
Los estudiantes de la FECSM se
pronunciaron por el derecho a la
educación popular de los normalistas
rurales; por una educación democrática
que sirviera a la emancipación del
campesinado y por el progreso social de
México. Según la propia FECSM, la
educación mexicana de la época era
burguesa: existía una “política educativa
que desliga el contenido de la educación
de la situación real del medio social”. Las
declaraciones de la FECSM estuvieron
fundamentadas desde la JCM. Con
alianzas como esas enfrentaron al
régimen y participaron a su vez en el
movimiento de 1968.
El movimiento de 1968 fue diverso y
complejo, incluso en las ENR no fue
homogéneo. En algunas ENR estudiantes
fueron encarcelados y expulsados; en
otras se les decretó “formal prisión”
Sin embargo, en otras ENR continuó la
vida cotidiana normalmente. La
participación intermitente y asistemática
se debió, en parte, a la naturaleza de los
movimientos estudiantiles, las acciones MADERA Y NORMALES RURALES, “23
colectivas y la dirigencia múltiple, que DE SEPTIEMBRE NO SE OLVIDA”.
caracterizan a todo movimiento
estudiantil. La Revolución Cubana ejerció una
También la falta de formación política y el influencia enorme sobre otros
peso de las demandas particulares de la movimientos izquierdistas revolucionarios
FECSM, sobre todo después del dos de a lo largo y ancho de América Latina, A
octubre, que no puso en el centro el partir de su experiencia surgió la
esclarecimiento de la masacre6. discusión en círculos académicos y
“Dos de octubre no se olvida” es una políticos sobre la posible creación de las
consigna que año con año las normales
condiciones subjetivas, que, partiendo de
rurales pronuncian y se pronuncian por “ni
una vanguardia armada, pudieran ser la
perdón ni olvido”, marchando al lado de
diferentes contingentes en la ciudad de chispa adecuada para poder llevar a cabo
México y en sus comunidades. un proceso revolucionario triunfante7.
Es indudable la influencia que ésta tuvo
en los movimientos sociales que se dieron
en nuestro país particularmente el periodo
de los 60 y 70´s. En esta última parte nos
referiremos a un movimiento cercano al
normalismo rural como fue el movimiento
popular guerrillero (GPG) que intentó el
asalto al cuartel de madera, el 23 de
6Hernández Santos, M. (2017). El
movimiento estudiantil mexicano de 1968 7Diego Marín Roig. La Revolución Cubana y su
en las Escuelas Normales Rurales. influencia en los movimientos sociales y políticos
RELAPAE (7), pp 70-80. Recuperado de europeos de la segunda mitad del siglo XX.
http://revistasuntref.com.ar https://zaguan.unizar.es/.../9642/files/TAZ-TFM-
2012-1162.pd

6
septiembre de 1965, con un antecedente
de movilización campesina, estudiantil y
magisterial en su lucha por la tierra.
jugaron un papel importante en la
organización campesina.
Debido a la ubicación de las normales
rurales, los estudiantes siempre
mantenían un vínculo con las comuni-
dades y los movimientos que se
generaban. La FECSM mantenía
informadas a todas las escuelas de las
distintas luchas que se gestaban a lo
largo del país. La participación de los
maestros o egresados hacía que los
campesinos tuvieran mayor confianza en
su lucha. Ese activismo normalista entró a
una nueva etapa cuando las normales de
Saucillo y Salaices, Chihuahua,
participaron en dichas invasiones de
tierras y algunos de sus estudiantes y
maestros encabezaron participaran en el
movimiento guerrillero de Ciudad Madera,
Chihuahua.
El hecho histórico maderiano estaba muy
relacionado con las circunstancias
generales que vivía el país. En ese
momento era presidente de la república
Gustavo Díaz Ordaz (1964-1970),
considerado uno de los líderes
conservadores del Partido Revolucionario
Institucional (PRI); su política fue
represiva, anticomunista y tendiente a
mantener el estado de cosas de la
sociedad. Las acciones violentas de su
gobierno se dejaron sentir principalmente
contra las bases rurales movilizadas y los
estudiantes, con sus demandas contra el
autoritarismo, la antidemocracia e intole-
rancia gubernamental. Durante su gestión
ocurrieron los acontecimientos referidos y,
en particular, el golpe a las normales
rurales.
Gobernaba el estado de Chihuahua
Práxedes Giner Durán (1962-1968), un
antiguo militar que había participado en
las filas de la División del Norte; sin
embargo, no se identificó con el reparto
7
de la tierra a los campesinos
demandantes en el estado. De acuerdo
con Arturo Gámiz García, en el periodo
que nos ocupa, el estado contaba con
24.5 millones de hectáreas. De 6 a 8
millones de esta tierra estaban
acaparadas por 300 familias. Cien mil
ejidatarios tenían 4.5 millones de
hectáreas. Cincuenta mil hombres del
campo carecían de parcela. Las
autoridades agrarias tenían 400
expedientes de solicitantes de tierras.41
Detonado por el caciquismo y la
intransigencia del gobierno, el malestar
popular fue particularmente intenso
durante la primera mitad de la década de
1960, alcanzando una coyuntura crítica
cuando, el 23 de septiembre de 1965, un
contingente de maestros, estudiantes y
campesinos intentó tomar por asalto el
cuartel de Ciudad Madera.
Así que, detonado por el caciquismo y la
intransigencia del gobierno, el malestar
popular fue intenso durante la primera
mitad de la década de 1960, maestros y
estudiantes de normales se unieron a los
campesinos para exigir una reforma
agraria que cambiara la situación:
invadieron latifundios, realizaron
manifestaciones y organizaron constantes
marchas. Esta lucha se concentró en las
normales de Saucillo, “Ricardo Flores
Magón”, y Salaices, “Abraham González”;
los internados de las Escuela de Artes y
Oficios, cuyo profesorado abrazó
posiciones progresistas, además de otras
instituciones como la Escuela Normal del
Estado y Normal Nocturna. Además de
ser solidarios con la lucha popular, los
estudiantes también pugnaron por sus
propias demandas: exigían mayores
prestaciones económicas y condiciones
materiales que les permitieran tener sus
estudios en condiciones más decorosas,
lo que los llevó a confrontarse con las
autoridades educativas
El proceso del movimiento fue largo, la profesor Arturo Gámiz García, el doctor
lucha de los campesinos se extendió a Pablo Gómez Ramírez y el líder agrario,
todo el estado y se organizaban Salomón Gaytán, conformados en el
debidamente. Los estudiantes Grupo Popular Guerrillero intentaron
participaban en sus Congresos, hacían su tomar por asalto el cuartel aludido, sin
aportación hablándole a los campesinos embargo, fueron abatidos sus tres
de la historia, manifestándoles que no dirigentes junto con cinco compañeros
estaban solos en la lucha y, a su vez, se más.
compenetraban de la realidad, los anhelos
Este hecho se convertiría en símbolo de
y aspiraciones del campesinado. Además
lucha armada de otros jóvenes, dando
de extenderse horizontalmente la acción
origen a importantes organizaciones
revolucionaria de los campesinos, en la
regionales que se ramificaron a nivel
sierra tomaba sesgos de gravedad.
nacional, como el Movimiento 23 de
La parte radical del movimiento septiembre, el Grupo Popular Guerrillero
campesino-popular fue convocado por Arturo Gámiz, los Guajiros, Los Procesos
Arturo Gámiz a participar en el llamado y Movimiento de Acción Revolucionaria.
“Primer Encuentro de la Sierra Heraclio
Fueron derrotados militarmente, pero su
Bernal” a celebrarse en la comunidad de
herencia perduró, el México de hoy es
Cebadilla de Dolores, municipio de
enormemente mejor a aquel al que
Madera, en el mes de octubre de 1963. El
pretendieron transformar. El país, camino
evento constituyó un acercamiento
hacia su transformación democrática, no
organizativo entre diferentes grupos
podría entenderse sin el movimiento
campesinos estudiantiles y magisteriales
maderiano del 23 de septiembre de 1965.
con el propósito de establecer nuevas
formas de lucha y organizar la invasión de
tierras de los caciques de la región en
beneficio de los campesinos serranos8.
El Grupo Popular Guerrillero continuó con
sus acciones militares y políticas, y es así
como en febrero de 1965 se realiza el
2do. Encuentro en la Sierra, y en su
Quinta Resolución llamada: “El único
camino a seguir" Arturo Gámiz escribe su
visión sobre la lucha armada. La
influencia de la revolución cubana fue
evidente.
La madrugada del 23 de septiembre de
1965, un grupo de maestros normalistas,
estudiantes y campesinos dirigidos por el

8( 2014). Evangelina Sánchez Serrano, et al. Del

Foto tomada de:
asalto al cuartel Madera a la reparación del daño a
víctimas de la violencia del pasado. Centro de https://aserto.mx/nota/asalto_al_cuartel_made
Estudios Sociales y de Opinión Pública Cámara de ra_
Diputados / LXII Legislatura. Universidad
Autónoma de la Ciudad de México. Juan Pablos
Editor. México. P.80

8
 Las normaLes ruraLes hoy….
Las normaLes ruraLes hoy….
Las luchas de los estudiantes normalistas
rurales giran en torno a la Federación de
Estudiantes Campesinos de México
(FECSM); hasta la fecha, continúan
participando activamente en ésta, se
describe como una agrupación de tendencia
marxista leninista y es la encargada de
mantener la organización dentro de cada
una de las normales por medio del Comité
Ejecutivo Estudiantil y las diferentes carteras
y comités. La FECSM ha sido víctima de la
represión del Estado desde su fundación
hasta nuestros días, pero sigue de pie, pues
para sus integrantes la lucha es la mejor
forma de exigirle al gobierno que cumpla
sus justas demandas; en ella recae, junto
con las sociedades de alumnos y los
Comités de Orientación Política (COPI) la
formación ideológica; de hecho los
estudiantes han asumido como propia la
tarea de formarse ideológicamente; han
construido sus formas de interpretar el
mundo como respuesta a las necesidades
de la propia comunidad, interpretaciones
que se han arraigado como consecuencia
de su práctica cotidiana. Es así como el
desarrollo de su conciencia política ha
generado una participación activa en la
defensa del normalismo rural, adoptando los
principios que le dieron origen: la idea de
que la escuela es una vía de transformación
de la realidad social.
Las escuelas normales rurales han pasado
por décadas de abandono y una constante
campaña de descrédito reflejada en la
reducción de su matrícula, a pesar de existir
todavía las condiciones que hacen requerir
docentes con el conocimiento de las
comunidades y puedan enfrentar
9
condiciones adversas para realizar su tarea
educativa. Por las condiciones de
marginación en el medio rural y la lucha de
las normales para subsistir, mantienen su
lema: “Mientras la pobreza exista, las
normales rurales tendrán razón de ser”.
Actualmente enfrentan la actitud de los
gobiernos que no atienden sus demandas
de mejores condiciones de alimentación,
asistencia, una reforma académica, el
respeto a su organización estudiantil y un
manejo adecuado de los recursos. Estas
peticiones se mantienen por el desprecio
sistemático ejercido desde el poder que,
aliado con diversos medios de
comunicación, criminaliza a los normalistas
rurales fomentando la represión y las
agresiones contra estas instituciones
formadoras de profesores, cuyo compromiso
social es importante.
La permanente resistencia de los
normalistas a lo largo de los años
demuestra claramente el grado de
responsabilidad social que tienen al luchar
contra las diversas medidas que apuntan
siempre al cierre de sus escuelas.9.
El movimiento estudiantil es una tradición de
lucha en la Normal Rural hoy en día, es
necesario repensar las formas y estrategias.
Un elemento valioso del movimiento
estudiantil es su relación con la sociedad y
la necesidad de generar cambios
importantes hacia mejores condiciones de
vida bajo los principios de libertad,
democracia, equidad y justicia.
9Tomado de José Piña Delgado. (2023).
¡NORMALES RURALES!. ENSAYOS. Fenix,p
115- 116.
Poema sobre Ayotzinapa

Yo soy el descarado
Mariana Cruz Mora

No me importó decir lo que a todos sólo eran normalistas,

incomodaba, únicamente éramos niños
no tengo alma de guerrero, no voy descarados,
a mentir, hoy con el rostro ensangrentado,
sólo quise ser justiciero y llevar a con la vida incinerada o
buen término descarnada
el futuro inexistente de un país. ¡LO ADMITO!
Somos los descarados.
El cerebro hacía conexiones,
mi corazón palpitó, todo se detuvo,
en un respiro pude ver los campos,
los pasos descalzos,
yo no quería tecnologías
sólo quería un laurel y mi vida.

¡Ah! Que tiempos, no, no son

buenos
la rosa está en mi contra,
sólo me cobija mi madre, la tierra,
a quien canto hoy verdades
descaradas
porque le gusta oírme cantar
con cuarenta y dos juglares.

Estamos sumidos
ahí en donde cantan los
descarados,
dónde la sinfonía tiene un tono de
verdad infinita
en dónde no hay rostro inocente.

Soy yo el descarado,
quien te habla sin aliento,
aquí estoy con mis hermanos,
llorando mi duelo,
todo, incluso tú, está muerto.

Guirnaldas de oliva que nunca

llegaron,
balas de indiferencia que
atravesaron,

10