Comunicación 2° grado

El virus de la mentira
Juan Aurelio Arévalo Miró Quesada

La posverdad es un concepto marketero que sirve para describir la mentira de siempre. Quizá s la diferencia
con el pasado, como bien explica Jorge Paredes, editor de El Dominical, es que hoy las mentiras parecen
inmunes a cualquier evidencia que demuestre su falsedad. En la era digital, que es la era de la inmediatez, la
mentira y la manipulació n apuntan a lo emocional.

Todos nos sentimos má s seguros cuando estamos al lado de gente que opina como nosotros. Las redes
sociales, con sus algoritmos, buscan eso. Te conectan con personas y con contenido afín a tus ideas,
creencias y prejuicios. Hacen que todos vivamos realidades paralelas. Burbujas. Ya no importan los hechos,
sino lo que te satisface leer, ver o escuchar. Y la discrepancia se vuelve agresió n.

Si lo dijo fulano, debe ser cierto. Si me lo envió un amigo o un familiar, debe ser verdad. Peor aú n, si tengo
dudas, lo comparto, lo reenvío y sin darme cuenta multiplico su efecto desestabilizador. Acepto todo,
aunque sea falso. Estamos ante lo que el periodista argentino Martín Caparró s define como la renuncia a la
propia inteligencia.

Esta ló gica perversa es gravísima, y genera un cortocircuito entre la misió n de los medios de comunicació n
y la ciudadanía. Hoy, muchas personas consumen noticias para confirmar lo que piensan. El buen
periodismo es exactamente lo contrario: te dice la verdad, aunque no te guste. Y te cuenta lo que otros no
quieren que sepas.

En la actualidad, a má s datos objetivos que pueden ser contrastados con documentos o estudios, má s
rechazo. Crece el complotismo y la idea de que detrá s de cada hecho publicado hay un interés o un poder
oculto.

Hoy los medios debemos hacer un esfuerzo para que la cultura de la verificació n, que forma parte de
nuestra rutina diaria, también forme parte de la vida cotidiana de nuestros lectores. El regreso al
pensamiento crítico. El problema no es la tecnología, sino có mo la estamos usando. Así como es de sentido
comú n pensar antes de hablar, pensemos antes de viralizar. Sobre todo, en tiempos de pandemia y de
elecciones donde la informació n es vital.

Al fin y al cabo, la ú nica forma de combatir los ‘fake news’ es frenar el impulso de reenviar y compartir sin
razonar y con un periodismo que esté dispuesto a rendir cuentas y hacerse responsable de lo que publica. A
má s mentiras, má s valor tiene el trabajo profesional de un periodista que sabe investigar y contrastar. Es
importante que la gente lo sepa. Y es importante también que tanto ciudadanos como medios de
comunicació n dejemos de llamar ‘periodistas’ a quienes no lo son. Solo así podremos voltearle el partido a la
desinformació n.
1. ¿Por qué el autor ha titulado su texto como "El virus de la mentira"?
a) Porque las mentiras han estado circulando mucho en esta pandemia, en cambio antes no era así.
b) Porque el texto nos habla de lo dañ ina que puede ser la informació n falsa, así como la rapidez con la que se
mueve, como si fuera un virus.
c) Porque quiere llamar la atenció n al lector colocando una palabra novedosa.
d) Porque intenta relacionar virus con la mentira. Dado que los virus son seres que no está n vivos.

2. ¿Qué sentido contextual tiene la palabra "inmunes"?

a) Acostumbradas.
b) Libres.
c) Asediadas.
d) Empecinadas.

3. Se infiere que la posverdad apunta a:

a) Lo emocional.
b) La simple mentira.
c) La asociació n de conceptos.
d) Un concepto marketero.

4. ¿Qué sentido contextual tiene la palabra "burbujas"?

a) Pompas de jabó n hechas con aire.
b) Mentiras que creemos verdaderas por un momento.
c) Espacios cerrados de donde no podemos escapar.
d) Contextos seguros donde todos piensan como yo.

5. Se infiere en el párrafo 3 que la información dudosa o falsa

a) Suele ser compartida en todos los casos.
b) Acepta su propia naturaleza de falsedad.
c) Tiene la característica de difundirse rá pidamente y desestabilizar.
d) Es rá pidamente interpretada como falsa, pero aun así se difunde.

6. ¿Qué es la renuncia de la propia inteligencia?

a) No poseer capacidad para dejar de enviar mensajes a nuestros conocidos.
b) No desarrollar mecanismos para entender que una noticia es viral.
c) No tener criterio para diferenciar lo verdadero de lo falso.
d) La nula capacidad para aceptar que somos ciudadanos.

7. Para el buen periodismo:

a) Má s vale la verdad que la informació n dudosa que confirma lo que piensan los lectores.
b) Suele difundir informació n sin contrastar.
c) Explica a los lectores que todas las informaciones de las redes son falsas.
d) Nos motiva a compartir informació n por las redes.

8. Según el autor, las ‘fake news’ se combaten con

a) Limitando el acceso a las redes sociales.
b) Pensamiento crítico.
c) Con una cultura de la viralizació n.
d) Con má s informació n.

9. El autor critica principalmente

a) La desinformació n como un arma comunicativa.
b) La falta de informació n en tiempos de pandemia y elecciones.
c) La falta de rigor investigativo y de criterio de informació n tanto de los periodistas como de los lectores.
d) La necesidad de dejar de llamar periodistas a quienes no han estudiado periodismo.