Mahdi Elmandjra

Mahdi Elmandjra

Mahdi Elmandjra Nacido Ocupacin 13 de marzo 1933 (78 aos) futurista , economista y socilogo Nacionalidad Marroqu

Mahdi Elmandjra ( en rabe : )( nacido el 13 de marzo 1933) es un marroqu futurista , economista y socilogo .

Educacin
Elmandjra comenz su educacin secundaria en el Liceo Lyautey (Casablanca) en 1944, donde obtuvo su bachillerato en 1948. Luego fue a la escuela Putney , Vermont , EE.UU. (1948-1950) antes de incorporarse a la Universidad de Cornell , Ithaca , Nueva York (19501954), donde obtuvo un BA Gobierno grado. Elmandjra luego fue a Inglaterra donde se matricul en la London School of Economics y la Universidad de Londres (1954-1957) la obtencin de un doctorado .

Carrera
Mahdi Elmandjra graduado de Cornell (EE.UU.) y obtuvo su doctorado en la London School of Economics. Ha sido profesor de Relaciones Internacionales de la Universidad de Rabat desde 1958. Elmandjra ha tenido muchas ocupaciones a lo largo de su carrera. Despus de terminar sus estudios, Elmandjra comenz su carrera como Director General del Servicio de Radiodifusin de Marruecos (RTM) y como Consejero de la Misin de Marruecos ante la ONU . Ocup diversas funciones en el organismo de la ONU desde 1961 hasta 1981 incluyendo el de Director General Adjunto de la UNESCO para las Ciencias Sociales ,

Ciencias Humanas y Cultura , as como Coordinador de la Conferencia sobre Cooperacin Tcnica entre pases en desarrollo en el PNUD . Fue Presidente de la Federacin Mundial de Estudios Futuros y de Futuribles Internacional , as como el presidente fundador de la Asociacin Marroqu de Estudios del Futuro y la Organizacin Marroqu de Derechos Humanos . l es un miembro de la Academia Africana de Ciencias y de la Academia del Reino de Marruecos . Ha sido Profesor Visitante de la Universidad de Tokio (1998) y un profesor visitante de la Sociedad Japonesa para la Promocin de la Ciencia (JSPS) en la Universidad Keizai de Tokio (1999).

La UNESCO (1961-1969)

Jefe de la Divisin de frica (1961-1963); Director de la Oficina Ejecutiva del Director General (1963-1966); Subdirector General para las Ciencias Sociales, Ciencias Humanas y Cultura (19661969); Profesor visitante del Centro de Estudios Internacionales de la London School of Economics, Londres Univ.of (1970);

La UNESCO (1971-1976)

Subdirector General de Programacin y Estudios del Futuro (1971-1976); Asesor Especial del Director General, (1975-1976); Profesor de la Facultad de Ciencias juridiques, Econmicas y Sociales, Universit Mohamed V, Rabat (1976-1979); Secretario General Adjunto, Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD): Coordinador de la Conferencia sobre Cooperacin Tcnica entre los pases de frica (Nairobi, 1980); Asesor Especial de las Naciones Unidas durante el Ao Internacional de las personas invlidas, (1980-1981); Asesor Especial del Director General de la Oficina Intergubernamental para la Informtica IBI) (1981-1987); Asesor del Secretario General de las Naciones Unidas sobre los programas del Sistema de las Naciones Unidas contra el Abuso de Drogas (1990-1991); Profesor de la Facultad de Ciencias juridiques, Econmicas y Sociales, Universit Mohamed V, Rabat (1981); Profesor Visitante en el Instituto de Cultura Oriental de la Universidad de Tokio (1998);

Las asociaciones profesionales

Mundial de Investigaciones sobre el Futuro Federacin (WFSF), Presidente (19771981); Futuribles Internacional, Presidente (1981-1990);

Club de Roma (renuncia en 1988); Academia del Reino de Marruecos; Academia Mundial de Arte y Ciencia; Academia Mundial de prospectiva social; Academia Africana de Ciencias (Exec. Com.) Movimiento Pugwash; Sociedad para el Desarrollo Internacional (SID), el Consejo (1982-1988), Exec. Com (1985-1988).; Unin Internacional de Arquitectos , Relator XIII Congreso Mundial de Arquitectos, Mxico (1978); Foro del Tercer Mundo; Presidente Fundador de la Asociacin Marroqu de Estudios del Futuro (AMP); Presidente fundador de la Organizacin Marroqu de Derechos Humanos (OMDH); Marruecos y la Asociacin Japonesa, Miembro Fundador y Vice-Presidente; Asociacin Marroqu de Economistas; Asociacin Marroqu de la filosofa; Asociacin Marroqu de los historiadores.

Publicaciones
Ha publicado varios libros y ms de 500 artculos en los campos de las ciencias humanas y sociales. Es co-autor de "No Limits de aprendizaje" (Informe al Club de Roma, 1979) y autor de varios libros, incluyendo "El Sistema de las Naciones Unidas" (1973), "Maghreb et Francophonie" (1988), " Premiere Civilisationnelle Guerre "(1991)," Retrospectiva Futurs des "(1992)," Nord-Sud, Preludio a l'Ere Postcoloniale "(1993), clave para la supervivencia en la Diversidad Cultural (1995), (1996), Descolonizacin Culturelle: Defi du 21e Siecle majeur (1996)," Reglobalization de la globalizacin "(2000)," Dilogo de Comunicacin "(2000)," Intifadates "(2001), una humillacin l're du mgaimprialisme (2003) et ihana (2004). Muchos de sus libros han sido traducidos al japons, como "La Primera Guerra civilizador" (1999) y "La guerra de Afganistn: la guerra Civlizational En segundo lugar, El fin de un imperio". Profesor Elmandjra recibi el Premio de la Vie Economique 1981 (Francia), la Gran Medalla de la Academia Francesa de Arquitectura (1984), la distincin de Oficial de la Orden de las Artes y las Letras (Francia, 1985) y de la Orden de The Rising Sol (Japn, 1986). Tambin recibi la Medalla de la Paz de la Albert Einstein de la Academia Internacional y el Premio de la Federacin Mundial de Investigaciones sobre el Futuro (WFSF) en 1995. En 2002 fue nombrado el primer miembro honorario de la Asociacin Marroqu de los investigadores y cientficos (MARS).

Principales programas de televisin

Maroc 2000 (6 horas), RTM, Rabat (1978); Les Dossiers de l'Ecran, "La prochaine Decennie", TF 1, Pars (1980); Dossier: "Le Grand Maghreb", RTT, Tnez (1980); Lendemains pour l'Homme, "En finir avec la Faim", Antenne 2, Pars (1981);

Le Tiers Monde et Nous, Antenne 2, Pars (1981); Rencontre avec ..., RTS, Dakar (1981); L'Avenir du Futur "Un Surpopulation 2020?", Antenne 2, Pars (1981); "La informtica y el desarrollo", UN TV, Nueva York (1982); L'Avenir du Futur, "La Revolucin Vegetale", Antenne 2, Pars (1983); De 1984 a 2000, WDR 3, Colonia (1985); La Clave, "Muerte en la abundancia", Madrid (1985); Marruecos y Amrica Latina, RTM, Rabat (1985); Documento, RTM, Rabat (1985); "El nio y el ordenador", RTM, Rabat (1986); "El futuro de la cooperacin internacional", con JJ Servan-Schreiber y Isomura, NHK 3, Tokio (1986); "La arquitectura Islmico", Prix de l'Aga Khan 1986, las emisiones "Mosaique", FR3, Pars (1986); "Arquitecturas Dynastiques", Dossier du Mois, RTM, Rabat (1987); "L'Avenir du Monde Arabe", FR 3, Pars (1988); "Rencontre", Inmigracin, FR 3, Pars (1989); "La Guerra del Golfo", WDR, Frankfurt (1991); "Les Nations Unies et la Guerre du Golfe", TV de Tnez (1991).

Los jurados

Concurso Internacional de Arquitectura para el Centro Cultural Islmico de Madrid (1980); Vice-Presidente del Jurado del Concurso Internacional de Arquitectura para el "Tete de la Defensa" del proyecto, Pars (1983); Concurso Mundial de Jvenes Arquitectos, Tokio (1984); Festival de Venecia (1984); Maestro Jurado del Premio Aga Khan de Arquitectura (1986); Julio Verne Ciencia Premio Televisin, Pars (1990-1993); Presidente del Jurado del Tercer Festival Nacional de Cine de Marruecos, Meknes (1992). Fundador del "Norte-Sur del Premio Cultural de comunicacin" que otorga anualmente desde 1992 (financiado con las regalas del autor).

Publicaciones

La Liga de Estados rabes 1945-1955, Ph.D. Tesis, Londres (1957); Nehru y el Mundo Moderno, Nueva Delhi (1967); La interaccin entre la cultura occidental y la cultura japonesa, Tokio (1968); Transferencia Internacional des Tcnicas de Gestin, Rotterdam (1970); Economie et Culture, Pars (1972); El Sistema de Naciones Unidas: un anlisis, Londres y Nueva York (1973); Informacin et Dveloppement, Pars (1975); Alternativas pour l'Etablissement d'un Nouvel Ordre Economique International, de Pars (1975);

Curriculum Vitae del Mahdi Elmandjra 2 1998 La cooperacin global como un concepto operacional, (con John E. Fobes) Washington DC (1975); Prospectivo des Valeurs Socio-culturelles Mediterrnea, Madrid (1977); L'Organisation Internationale et le Developpement, Roma (1977); Aspectos polticos del dilogo Norte-Sur, Roma (1978); Arquitectos y Nacional de Desarrollo, la Unin Internacional de Arquitectos, Mxico (1978); Recherche Scientifique et Developpement, Casablanca (1978); "Demain l'An 2000", columna mensual en la revista semanal "Jeune Afrique", Pars (1979-1980); Ciencia y Tecnologa y el Futuro, Munich (1979); No hay lmites para el aprendizaje, Informe al Club de Roma, en colaboracin con James Botkin y Malitza Mircea, Londres (1979) - (traducida al francs, espaol, rabe, alemn, italiano, polaco, rumano, japons, finlands y chino; L'Ingenieur et la Socit, Pars (1980); Estudio de viabilidad sobre el establecimiento de un Instituto para los Estudios de Futuro, Addis Abeba (1980); La crtica del informe de la Comisin Brandt, Pars (1980); Ordre Mondial et Estilos de Desarrollo, Pars (1980); Un futuro positivo para la palabra impresa, Copenhague (1980); La cooperacin internacional como un proceso de aprendizaje, de Ottawa (1980); L'Afrique en l'An 2000, Pars (1980); Le Monde Arabe en l'An 2000, Pars (1980); Administration et Educacin, Pars (1980); La Mediterranee a l'heure de l'Elargissement de la Communaut Europenne, Roma, (1980); Ciencia y Tecnologa: Nuevas Fronteras, Roma, (1981); La Nueva Era de Cultura y Comunicacin, Chapell Hill, Carolina del Norte (1981); Los flujos financieros de los pases miembros de la OPEP a los pases en desarrollo y el Nuevo Orden Econmico Internacional, Pars (1981), Kuwait (1982); Adnde va el Sur? Los futuros de la cooperacin Sur-Sur, Montreal (1981); Educacin e Informtica, Roma (1981); La Investigacin Cientfica en importantes Que la creacin: Le Cas de la Mediterranee, Barcelona (1982); L'interpelacin du Tiers Monde, Pars (1982); Humor L': Retrospectiva et prospectivo, Rabat, Pars (1982); La Cooperacin Euro-Arabe, Lovaina (1982); Impacto de la Informtica sur la Socit Marocaine: una visin prospectiva, Rabat (1982); La Comisin Econmica para frica: Los aos formativos 1958-1960, Addis Abeba (1983); Los valores humanos y la innovacin tecnolgica, Tsukuba (1983); A dnde la informacin? Paris, Nyon (1983); Informtica y el Desarrollo de la Inteligencia, Roma (1983); La informacin y la Soberana, Rabat, Pars, Tnez, Cali (1983); Le Sport et la Paix, Casablanca (1983);

Informacin et Developpement, Rabat (1983); Cooperacin Sur-Sur: una descolonizacin pacfica del futuro, Nyon (1983); Les Jeux IXemes Mditerranens: Une Anlisis Socio-Econmico, Casablanca, (1983); La conquista del espacio: Algunas consideraciones polticas, econmicas y socioculturales, Rabat, Tnez, Pars, Roma, Londres, Ginebra (1983); Recherche Scientifique et Technologique: de l'Innovacin una vulgarizacin la, Rabat (1984); Mdailles Olympiques et Developpement, Analyse des Resultats de Los Angeles, Rabat, Dakar, Pars, Tnez (1984); Le Maghreb en Crise, Rabat (1984); Vers Un monde des Grandes metrpolis, Pars (1984); Casablanca de 2000, el Premio Aga Khan de Arquitectura, Ginebra (1985); Hbitat de maana, Tokio (1985); Recuperar el Futuro: Manual de Estudios del Futuro de Planificadores, Introduccin, Londres, Bruselas (1985); Desarrollo y Automatizacin: Oportunidades y Riesgos, Ginebra, Pars (1985); Mdecine predictivo: Consideraciones thiques, Sociales y de sant publique, Rabat, Pars (1985); Apprendimento, Adattamento e Innovazione, Florencia (1985); Ventajas y desventajas de "Nihonjin-Run": una perspectiva de futuro, El Coloquio de Tokio, Tokio (1985); Urbanisme et Avenir des Relations Internationales, Pars (1985); Les Arabes en Crise, Pars (1985); Comunicacin, Informacin y Desarrollo, Roma (1985); Las necesidades de aprendizaje en una sociedad cambiante, Rol de los Recursos Humanos en el Desarrollo, Tokio (1986); El apoyo financiero de Investigacin y Desarrollo en pases del Tercer Mundo, la Academia Africana de Ciencias, Nairobi (1986); Los medios de comunicacin y las Comunicaciones en frica: el peso de las tecnologas de avanzada, Londres (1986); Du Bon uso de la prospectiva de Pars, (1986); Organizaciones de las Naciones Unidas: Maneras de su reactivacin, Tokio (1986); Nouvelles Tendances des Recherches en Sciences Sociales, Rabat (1987); Tecnologa de la Informacin para el Desarrollo Econmico en los Pases en Desarrollo, de Fontainebleau (1987); Cultura: Artes y Tradiciones, visin prospectiva Rabat, (1987); Para una vida mejor para todos en las metrpolis, la ciudad de Mxico, Londres (1987); De Ayuda al Desarrollo como un obstculo para el desarrollo personal, Roma (1987); Magreb et Francofona, Qubec, Pars (1988); Tecnologas Nouvelles et Developpement, Lausana (1988); China en el siglo XXI, Londres (1989); La Revolucin Francesa: Universel mensaje? Lyon (1989); Ampliar los horizontes, pronstico del cambio global, Monterrey, California (1989); Papel de la Juventud Marocaine dans la Socit rabe, Rabat (1989);

Usos actuales y potenciales de Informtica y Telemtica de la Salud, Ginebra (1989); Perspectivas Macro-Econmicas de la Mditerrane en Marsella (1989); La fusin de la Ciencia y la Cultura: La clave para el siglo XXI, Vancouver, Pars (1989); Derechos Humanos y el Desarrollo, Ottawa (1989); La Cumbre de la Francofona: Tiene futuro? Londres (1989); La Francofona: Un surrealismo, Casablanca (1989); Aucune Unin magrebes Sans respect des droits de l'homme, Tnez (1989); Afrique: Le grand chambardement, Burdeos (1990); Je reve d'une afrique africophone, Dakar (1990); L'Avenir des Relaciones Norte-Sur, Burdeos (1991); Les Elecciones Algeriennes de juin 1990, Burdeos, Alger (1990); La Crise du Golfe, un Preludio Affrontement l'Nord-Sud? Les debuts du PostColonialisme, Pars, Tnez, Rabat (1990); S, habr un enfrentamiento militar en el Golfo, Pars (1990); La Causa de Notre relle Tragedie est l'ausencia d'une Verdadero Democratie, Tnez (1990); Raisons Quatre pour une craindre Guerre du Golfe, Rabat (1990); Relaciones Afro-Arabe, le Dilogo Euro-Arabe et l'Intifada, Pars, Rabat, Tnez (1990); Les Aspectos Culturels de la Guerre du Golfe, Rabat, Argel (1991); Les Dimensiones Cientficas technologiques et de la Guerre du Golfe, Casablanca (1991); La Francofona: Nouvelle Etape Hegemonique au Maghreb, Rabat (1991); Visin de Futuro, Nueva Delhi (1991); Corte de la Guerre du Golfe en Chiffres, Rabat, Argel, Tnez (1991); Al Harb Al Hadariya Al Oulla, Casablanca, Argel (1991); Mirada Autre, de Pars (1991); Retrospectiva Futurs des, Casablanca, Pars (1991); Impacto del Medio Ambiente Socio-Cultural en el Desarrollo de la Tecnologa de la Informacin, Zurich, Nueva Delhi, Rabat (1992); Consecuencias de la Guerre du Golfe, Argel (1992); Premiere Guerre Civilisationnelle, Casablanca (1992); Nord-Sud, Preludio un ERE l'Post-Coloniale, Casablanca (1992); Problemtica de la Comunicacin, Casablanca (1993); A Propos du Magreb, Casablanca (1993); Les mutaciones Sociales y la Democracia, Casablanca (1993); El mundo rabe: tres escenarios, Tnez (1993); 11 aos despus de la Revolucin de julio de 1952, Tnez, Londres (1993); La "Logique" Guerre: Une "Logique" Cultura de Casablanca (1993); Nuevos captulos de la guerra de civilizaciones, Tnger (1993); La Marcha del Islam, Londres, Rabat, Argel (1993); El Acuerdo entre Israel y Palestina: Un escenario de aos previstos antes, Tnez, Casablanca, Londres (1993); La Paz! Quelle Paix? Casablanca (1993);

Lo que ha ocurrido en Palestina es un nuevo episodio de la guerra de civilizaciones, Rabat (1993); Visiones, la memoria colectiva y los sistemas de valores, Casablanca (1993); Informacin y Tecnologa, Londres (1993); Los acuerdos relativos a Ghaza y Jeric, Beirut (1993); El Occidente se opone al cambio, Argel, Londres (1993); La Recherche Scientifique au Maroc: Ralits et Perspectives, Rabat (1994); El sufrimiento de Argelia, Londres (1994); Le Postcolonialisme, Rabat (1994); Mandela y la transformacin de la historia, Londres (1994); Poblacin y Migraciones, Ginebra, Rabat, Tnez (1994); Biodiversidad: Aspectos culturales y ticos, Pars, Rabat (1994); Las prximas guerras sern guerras de civilizacin, de Londres (1994); Diversidad cultural: clave para la supervivencia en el futuro, Mxico, Rabat, Casablanca (1994); De un Estado de bienestar a una sociedad humanitaria, Simposio de la UNESCO, la Universidad de Roskilde, Dinamarca (1995); El dilogo como cultura: el caso del Islam, el Instituto Internacional de Sociologa, Trieste (1995); Comunicacin Cultural: principal reto del futuro, Universidad de Naciones Unidas, Tokio (1995); Las Naciones Unidas y los retos del futuro, Marrakech (1995); Dilogo sobre la Comunicacin, Chiraa, Tnger (1996); Al Quds, smbolo y memoria, Walili, Marrakech (1996); La descolonizacin Cuturelle: Defi du Majeur XXIe Siecle, Walili, Marrakech (1996); L'Inmigracin est un phnomne Culturel et non pas Securitaire, Londres, Casablanca (1997); Mehdi Benaboud: Le Medecin Humaniste, le Philosophe militante et le croyant clair, Tnger (1997); Salah Charqui ou le Qanun Enchante, Casablanca (1997); Ben Yessef: l'esteta Engage, Tnger (1997); Un Plectre s'Immobilise et un Luth Cesse SA Lutte, (dcs Mounir Bashir), Londres, Rabat (1997); Kemal Zebdi, le Poete Peintre nous un Quitte, Casablanca, Londres (1997) o L'Internet n'a aucun sens en l'ausencia d'un environnement scientifique appropri, Rabat (1997) o Estado y otros puntos de vista: dans le Dveloppement Tiers-Monde, Tnger (1997) La regresin des pays du tiers-monde progresse, Tnger (1997) L'Internet apportera au Maroc ce que le Maroc apportera l'Internet, Casablanca (1997) La comunicacin de Entre les religiones, Les Arabes Unis Emirats (1998) L'Irak - Terreno d'essai des armes amricaines, Rabat (1998) Investigacin Cientfica et du futur Dfis, Rabat (1998) La puissance amricaine reside dans la faiblesse des pays, Rabat (1998) L'attaque de l'Irak par les Etats Unis est inevitable, Tnger (1998)

La mondialisation c'est tout simplement l'americanizacin, Rabat (1999) Si le pouvoir devait revenir la Mayora: la femme est cette majorit, Tnger (1999) Cinma et ducation, Tetun (1999) L'avenir du monde arabe, Beirut (1999) La deuxime guerre civilisationnelle un comienzo, Casablanca (2001) Intifadates, Kenitra (2001) Les intifadates inluctables sont, Casablanca (2002) Le temps des prophetes est Revolucin: Le Maroc en solde, Casablanca (2002 La frappe de l'est imminente Irak, Abu Dhabi (2002) En peut parler d'une la cultura Islmico mais pas d'une personne Islmico, Londres (2002) La guerre d'au moins Irak durera cinq ans, Rabat (2003) L'Unesco Mrito de ser blme verter asistencia no patrimoine culturel de l'humanit en peligro, Casablanca (2003) Mondialisation du fascisme, Londres (2003) Japn toma la decisin imprudente de tropas a Irak, Rabat (2003) Humillacin l're du mga-imprialisme, Casablanca (oct. 2003) Ihana (2004) Valeur des valeurs (2006)

Premios y condecoraciones

Curzon Premio de Literatura Francesa, Universidad de Cornell (1953); Rockefeller el Premio de Relaciones Internacionales, London School of Economics (1955); Orden de la Independencia del Reino de Jordania (1959); Caballero de la Orden de las Artes y las Letras, Francia (1970); Arquitecto Honorario de la Unin Internacional de Arquitectos (1978); Prix de La Vie Economique (1981), Pars; Gran Medalla de la Academia Francesa de Arquitectura (1984); Oficial de la Orden de las Artes y Letras , Francia (1985); Orden del Sol Naciente (III), Japn (1986); Medalla de la Paz Albert Einstein de la Academia Internacional (1991). Premio de la Federacin Mundial de Investigaciones sobre el Futuro (1995)

Cmo ser el mundo rabe se capaz de dominar su propio desarrollos independientes? "

Por
Mahdi Elmandjra Universidad Mohamed V, Rabat, Marruecos TFF asociado Rabat, Marruecos - 25 de septiembre de 2004 - Publicado por agencia de noticias Kyodo, Japn
La pregunta planteada en el ttulo admite implcitamente que el mundo rabe no es actualmente duea de su propio destino. Esto es muy cierto y lo ha sido durante varias dcadas. El mundo rabe est formado por 22 pases, incluida Palestina, con una poblacin total de 300 millones 40% de los cuales son menores de 15 aos de edad. La regin representa un rea de 13 millones de kilmetros cuadrados (35 veces la superficie de Japn). Es difcil de entender lo que est ocurriendo en esta regin hoy en da sin recordar los elementos de un pasado que sigue afectando el presente y el futuro acondicionado. La atomizacin ha sido y sigue siendo uno de los obstculos principales que enfrenta la regin. El ochenta por ciento de la poblacin rabe total se concentra en siete pases, mientras que otros 7 pases apenas alcanzan el 2 por ciento de ese total.

Esta fragmentacin geo-poltico es la consecuencia de un sistema armonizado colonial anglo-francesa plan, despus del desmembramiento del Imperio Otomano, incluido el Acuerdo Sykes-Picot (1916), la Declaracin Balfour sobre Palestina (1917) y el Tratado de Armisticio (1918) que ha transformado la regin en un mosaico de reyezuelos artificial y territorios mini-bien dotados de petrleo. A la balcanizacin que se refleja hoy en una desigual distribucin del ingreso en la regin - desde menos de $ 500 dlares (Somalia, Yemen, Mauritania) a ms de $ 20,0000 dlares (Emiratos rabes Unidos y Kuwait). La imagen tiene la gente sobre la riqueza del mundo rabe debe ser relativizado. El PIB de los pases rabes ($ 500 mil millones de dlares) ni siquiera es igual al PIB de Espaa y representa slo una cuarta parte del PIB de Alemania.
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Petrleo rabe (dos tercios de las reservas mundiales) ha demostrado ser la maldicin de los principales de la regin a causa de las rivalidades que despierta entre los principales poltico econmico internacional intereses. El petrleo tambin ha alentado un modelo exgeno de desarrollo con una dependencia exagerada de fuentes externas y los modelos que ahoga la creatividad y la innovacin. Se ha sofocado la autonoma, promovi la corrupcin y entretenido una prdida sistemtica de recursos y una extincin de la tica. No puede haber verdadera independencia rabe hasta que haya una gestin independiente del petrleo rabe. Esto exige un cambio radical de los regmenes polticos en el poder y de las polticas de las empresas multinacionales, que son los verdaderos administradores de que el aceite con el respaldo de las grandes potencias. Es ms apropiado hablar de "el establecimiento de desarrollos independientes en el mundo rabe", porque ningn pas rabe es independiente de hoy. Basta con ver su inaccin, la cobarda y la traicin con respecto a lo que est ocurriendo en Palestina e Irak. La dura realidad es que ni un solo pas rabe ha sido capaz hasta el momento para que su poblacin pueda vivir de manera adecuada y con dignidad. La regin ha sido la sede de las sucesivas masacres de larga duracin y un sin fin de la ocupacin militar, poltico y socio-econmicos. Que todava sufre de la pobreza, el analfabetismo (50% de la poblacin), la ausencia de verdad las instituciones democrticas como mecanismos eficaces para la proteccin de los derechos humanos, la falta de inversin en investigacin y desarrollo y las polticas educativas y culturales muy insuficiente.

La primera prioridad es el establecimiento de instituciones democrticas que reconozcan al pueblo como la fuente de poder en el lugar de constitucin otorgada. Una democracia que no es auto-generada que se exporta con un "fastfood" de la franquicia. Ninguno de los "democrticos occidentales liberales" los pases estaran dispuestos a aceptar la introduccin de los regmenes realmente democrticos en el mundo rabe. Se podra poner en peligro sus propios intereses y los sistemas polticos corruptos que han apoyado durante aos. Se encuentra aqu una connivencia hipcritas entre las fuerzas reaccionarias en el mundo rabe y los funcionarios occidentales que hacen proselitismo democracia y los derechos humanos. El sistema democrtico, al menos en el mundo rabe de hoy es la que se ha impuesto en Irak por las fuerzas de ocupacin, con la ayuda de una red de delincuentes y traidores corruptos totalmente rechazado por la poblacin. Los modelos actuales de desarrollo han demostrado ser un fracaso total. Hay una necesidad de ms polticas de desarrollo endgeno que se tenga en cuenta los valores, aspiraciones y necesidades de las poblaciones afectadas con mayor autosuficiencia soluciones regionales. Integracin poltica y econmica es una prioridad fundamental para la construccin de una comunidad de 300 millones de personas con una masa crtica y economas de escala. La tragedia del mundo rabe es que no se encuentra ninguna "visin" del futuro en cualquier lugar, excepto la impuesta por el Banco Mundial. No hay visin porque no hay proceso de participacin democrtica. Las tareas a llevarse a cabo con el fin de alcanzar una relativa independencia son arduas y numerosas. De los de la justicia social, la democratizacin y a los objetivos ms bsicos, como la autosuficiencia alimentaria, la gestin del agua, la educacin fundamental y el cuidado de la salud. El entorno internacional no favorecen un cambio, siempre como un poder imperial mega-dicta el camino a todo el mundo y que est pasando por una fase aguda de rabe-fobia y la islamofobia. Este temor no se limita a los Estados Unidos. Verdadero cambio fundamental que tenga que esperar hasta el final de la supremaca de la actual mega-poder imperial y la llegada de China e India en los prximos quince o veinte aos como las grandes potencias - relegando los Estados Unidos de Amrica a la segunda e incluso tercera posicin en la economa mundial. Hasta entonces no creo que ninguno de los actuales 22 regmenes en el mundo rabe ser capaz de sobrevivir por ms de diez a quince aos, porque estn en total contradiccin con los sentimientos de sus pueblos.

Una encuesta reciente ha mostrado que el 98% de los egipcios se opusieron a las polticas de los Estados Unidos, en el caso de Arabia Saudita, la cifra es del 94% de las personas y en el de Marruecos es del 88%. El futuro del mundo rabe tambin estar determinada por una cicatriz muy profunda en la carne y la memoria del pueblo rabe - una de las masacres en Palestina e Irak y la demolicin de viviendas y la mayora de un patrimonio cultural milenario. Se llevar varias generaciones para sanar. La historia tiene un precio ligeramente diferentes de las que prevalecen en Wall Street o en el mercado del petrleo: porque la dignidad no tiene precio.

TFF y el autor 2004

Hemos entrado en la era de la Segunda Guerra de Civilizaciones

Por
Mahdi Elmandjra
Profesor de la Universidad de Rabat

TFF asociado
24 de marzo 2003

"Habr otra guerra, una segunda guerra de civilizaciones". Es con esos trminos que yo haba previsto la situacin actual en una declaracin que haba hecho el 06 de octubre 1990 en Radio Francia Internacional. Y hoy lo estoy diciendo de nuevo "s, la segunda guerra de civilizaciones ya ha comenzado." Qu hace una guerra de civilizaciones decir? Cmo se puede determinar las dimensiones de esa confrontacin y evaluar los mecanismos y medios que los beligerantes intencin de explotar con el fin de alcanzar sus objetivos? Hay muchos refranes que la historia se ha clasificado en la categora de refrn o, simplemente, en la categora de las palabras imaginadas que resumen la sabidura de los pueblos a travs de la fuerza expresiva del lenguaje popular y su perdurabilidad en la memoria colectiva a travs de los siglos diferentes. Hay un dicho en Marruecos, que refleja la situacin actual en el mundo: "Le di las habilidades y la capacidad de, en cuanto ha que haba aprendido el oficio, me desalojaron y cerr la puerta a m." Por qu haba citado este proverbio en particular? Se debe a que Bin Laden es un producto de la CIA, uno de sus alumnos que han recibido educacin y el apoyo financiero durante la guerra entre Afganistn y la ex Unin Sovitica. Pero despus de que los estadounidenses haban obtenido lo que queran y no era necesario ya Bin Laden, este ltimo sigui el camino de otro proverbio que dice: ". Que lleva un ltigo a moverse bruscamente (por ese mismo ltigo)" As que hoy estamos soportando los efectos de la primera guerra de civilizaciones de que todo el mundo es consciente de los principales objetivos y repercusiones. Los efectos de la actual guerra de civilizaciones slo pueden ser evaluados despus de al menos una dcada debido a las mutaciones son generalmente perceptibles despus de largos perodos de tiempo. El monopolio del poder y su hegemona en el mundo como lo hemos conocido durante la primera guerra de civilizaciones que han dejado de existir en tres o cuatro aos. Viviremos en un mundo de pluralidad debido a este cambio paradjico de la era de la informacin para la prxima era de espionaje a travs de medios tradicionales como en los "Biaa" era en Marruecos, cuando los "mercaderes" (o "indicadores" de acuerdo con las convencionales denominacin) estaban vendiendo la informacin oral. En la historia, un rumor que nunca ha sido una base sobre la cual se toma decisiones importantes. Pero hasta ahora George Walker Bush no ha presentado ninguna prueba fehaciente que justifique la responsabilidad de Bin Laden en lo que pas. El peligro que se cierne sobre nosotros en la actualidad y que estos hechos han puesto al descubierto no proviene de la palabra "terrorismo", sino del temor que reina en ese momento culminante de la sospecha, en un mundo donde las decisiones se toman arbitrariamente, sin ningn tipo de informacin, cualquier conocimiento valioso y siguiendo el "usted est de mi lado o en el opuesto" la filosofa. Aqu es donde el verdadero peligro. Durante la primera guerra de civilizaciones, lo que haba era una dictadura post-imperialista. Lo que estamos viviendo en la segunda etapa (el perodo actual) puede ser considerado como una especie de neofascismo, una alianza internacional fascista explotados por los gobiernos y los lderes estatales del Tercer Mundo, que oprimen a su propia gente. Esto explica por qu algunos

pases rabes se caracteriza por una creciente brecha entre la lite poltica y su gente est tan dispuesta a apoyar a los estadounidenses. Ahora se nos permite preguntarnos: qu pas con los millones de personas que tomaron las calles de Rabat para denunciar la guerra contra Irak? Qu pas con ese fuego lento en el bulevar rabe? Dnde tienen las asociaciones de la sociedad civil ha ido? Es el miedo. Como he escrito en mi ltimo trabajo "La Intifada de la 'humiliocracy, estamos entrando en un perodo que yo llamo el' phobiacracy 'era, una era en la que reina el miedo. "Phobiacracy 'ya no es una caracterstica de los pases del Sur. Se ha convertido en uno de los factores importantes en las relaciones internacionales hoy. En mi opinin, no es posible interpretar un solo hecho asociado con las relaciones internacionales fuera del contexto de miedo, un contexto que se ha convertido en la referencia bsica para evaluar los cambios de cualquier naturaleza. En la arquitectura islmica, la frase "Al es el nico victorioso" a menudo puede ser visto con indiferencia por escrito en las paredes de las mezquitas u otros lugares. Durante varias dcadas, los Estados Unidos crean que estaban fuertemente protegidos y exentos de toda derrota. La creencia de que es imposible de destronar al gigante fue grabado en el imaginario estadounidense en lugar de leyenda. Pero lo que ocurri en un momento en unos pocos segundos de costos a los estadounidenses la prdida de cientos de miles de millones de dlares: la desintegracin de la imagen arrogante y tirnico de un titn que crea que era invencible. Creo firmemente que la persistencia de los Estados Unidos para acusar a Bin Laden es primitivo desde el punto de vista militar y estratgico. Los estadounidenses son conscientes de que la mejor forma de condicin o tal vez la "forma" a la opinin pblica se basa en el diagnstico de la cuestin. Si uno se pone ciertas pautas ideolgicas o polticas de las salidas, uno est seguro de obtener los resultados que deseaba. Eso es lo que es de alguna manera en la psicologa denomina "la fijacin", que consiste en colocar el objetivo a la luz de una forma altamente concentrada y precisa. Se trata de una operacin en la que los medios de comunicacin juegan un papel esencial y peligrosa. En este sentido, es una lstima que los medios de comunicacin rabes han adoptado el escenario americano en todos sus detalles y consideraciones. Por ejemplo, la prensa escrita como en casa, que ya es conocido por su "orientacin francesa", ha sido sometido al juego de la "nueva guerra" con sus actitudes preconcebidas y los prejuicios. Si se compara un peridico en rabe con una en francs, se encontrar una diferencia tan pronunciada que es posible preguntarse si los dos peridicos pertenecen al mismo partido poltico y si adoptan los mismos valores. Esta diferencia se debe en parte a lo que yo haba llamado "imperialismo de la civilizacin" o mensaje imperialismo. Y yo aadira a la lista de lo que he mencionado anteriormente "neo-fascismo". La dimensin de los medios de comunicacin de un evento como el 11 de septiembre 2001 es muy peligroso. Tomemos, por ejemplo, las acciones de la CNN, en este contexto particular. Que desempe el papel del Ministerio de Asuntos Exteriores, del Pentgono y de la representante oficial de la Casa Blanca, adems de su impacto inmediato en la prensa

internacional y los medios de comunicacin en general. Lo ha hecho a travs de la informacin y las imgenes que ha elaborado de acuerdo con un escenario creado de una manera que podra ser adoptada por el discurso internacional de los medios de comunicacin (incluyendo los medios de comunicacin rabes). Es cierto audiovisual terrorismo. La rpida aprobacin de la titular "Amrica bajo ataque" a "Amrica en la guerra" y luego a la "guerra contra el terror", seguido por el concepto errneo de la "justicia sin fronteras", que pronto fue abandonada y sustituida por la nica justicia verdadera e infinita de Dios. Luego vino la movilizacin del arsenal militar, la salida de Afganistn, y el hecho de que Bush hijo habl de "Cruzadas", una declaracin que l trat de rectificar ms adelante usando el mismo idioma que su padre, de los cuales citamos a la formulacin " estilo de vida americano "y que el hijo se convirti en" American way of life ". Todo esto es para decir que si las guerras en los pases desarrollados resto de los valores de la poltica exterior estadounidense est delimitada por un sistema de choque, de los conflictos. En contraste con Samuel Huntington, famoso por su obra "El choque de civilizaciones" (que en realidad era el primero en llegar con el concepto de "primera guerra de la civilizacin"), mi enfoque es ms bien una de pronstico o prevencin. Si queremos evitar el choque de un dilogo entre el Norte y el Sur es esencial. Como Ibn Jaldn ha escrito anteriormente, el trmino "guerra de cruzadas" que se utiliza, aunque en lugar temporalmente, por George W. Bush en su discurso implica que el vencedor impone sus valores y lenguaje de los vencidos. Esto se aplica actualmente a los pases del hemisferio sur y tambin al sistema de las Naciones Unidas, que es obviamente quedando obsoletas. Es una de las mayores paradojas de que el Consejo de Seguridad acord por unanimidad (con inusitada rapidez) para aplicar el artculo 51 de la Carta de la ONU que autoriza el uso de la fuerza en legtima defensa. Lo mismo ocurre con la OTAN, que por primera vez en su historia, hizo uso del artculo 5 de la Carta que se refiere al principio de la auto-defensa. Es como si las decisiones de la ONU se inspiraron en las de la OTAN. Kofi Annan se encuentra en el proceso de verdad enterrar las Naciones Unidas en un momento en que Estados Unidos todava no ha pagado su contribucin a la ONU (1321 millones a finales de 2000). La credibilidad general de las Naciones Unidas y del sistema de organizaciones internacionales est en constante declive. La situacin es la misma en los pases rabes: las organizaciones representativas (gubernamentales o no gubernamentales) han perdido parte de su credibilidad. Esto a su vez reduce las organizaciones como la Liga de Estados rabes y la Organizacin de la Conferencia Islmica a los discursos vanos y visitas intiles del turismo en los planos y las estancias en hoteles de lujo. Todo lo que puedo decir a esas organizaciones es que los pueblos han entendido el juego y que si las cosas no cambian y la situacin no mejora lo que suceder es peor que lo que est sucediendo ahora.

Cada alma es preciosa para el Maestro del Universo, si se trata de las almas de los estadounidenses inocentes, las vctimas de la limpieza tnica en Bosnia, de las vctimas del embargo en Irak, en Palestina, en Somalia o de los asesinatos de los inocentes en Argelia y Vietnam. Todas las vctimas inocentes tendrn un lugar en nuestra memoria, no sin amargura y pesar. Y la guerra actual slo se suman nuevas almas en la lista de vctimas que mueren en la indiferencia de la comunidad internacional. Es realmente una lstima que todo lo que est sucediendo para los intereses petroleros o para el simple objetivo no declarado de prevenir un equilibrio nuclear llamada que podra poner en peligro los intereses de final. Tambin es lamentable asociar al Islam con el terrorismo, como si los 1500 millones de musulmanes en el mundo eran terroristas. El Islam es la religin del futuro. Tambin es la civilizacin del futuro. Si tenemos en cuenta el incremento demogrfico que los pases islmicos estn experimentando actualmente, los musulmanes representan el 40% de los habitantes del mundo a finales del siglo. Yo soy un discpulo de Gandhi, muy apegado a la filosofa de la no violencia y la tolerancia en su tica. Como se puede observar en mis escritos y por el premio que he creado, el "Premio de Comunicacin Cultural Norte-Sur", soy un hombre que ha sido desde hace mucho tiempo pidiendo un dilogo cultural y el dilogo entre civilizaciones . Asumimos por lo menos dos tercios de la responsabilidad. El hecho de que no estn interesados en lo que llamamos la sociedad civil y, sobre todo en nuestros pueblos a los que no garantizan el contexto de una vida digna, la libertad, la democracia y los derechos humanos. La comunidad internacional, organizaciones no gubernamentales y las organizaciones no gubernamentales manifiestan una ausencia total en el rostro de la hegemona del poder. Una de las caractersticas esenciales de la "prospectiva" como ciencia es el predominio de la esperanza al hacer previsiones sobre el futuro a pesar de los resultados pesimistas del presente. Los cambios slo se pueden evaluar en cincuenta o sesenta aos. Este fragmento de la vida no es mucho en la historia de la civilizacin humana. En cualquier caso, el progreso no se lograr con bombas, aviones de guerra y traicin, pero con la transparencia y la convergencia de esfuerzos. La victoria viene debe encontrar su legitimidad en nuestra fe en los grandes principios y de buenas intenciones. Las acciones deben ser caracterizados por el trabajo duro y seriedad. En cuanto a la llamada "Operacin Noble Eagle", que slo puede ser percibida como el inicio de la decadencia. Cuando un poderoso se siente algunos puntos dbiles que intenta por todos los medios de aferrarse a lo que le ayudar a mantenerse fuerte. Esto es exactamente lo que ocurri cuando George W. Bush y su gobierno tom la decisin de ir a la guerra y algunos pases europeos se dejan llevar por el torbellino de la decisin.

Hemos entrado en una etapa que marca el principio del fin de un imperio. Slo Dios es eterno. (Traduccin de un artculo publicado en rabe en ESSAHIFA 28 de septiembre 2001, Casablanca)

TFF y el autor 2003