La teoría de la voluntad fue creada por Rousseau desarrolló la idea de

“voluntad general” que es central para el “contrato social” que este filósofo
propone. Este contrato toma forma o se realiza cuando los hombres ya no
pueden superar los obstáculos del estado natural. También la teoría de la
voluntad considera que los derechos son instrumentos para la ex- presión de la
voluntad y de las decisiones de los individuos. La libertad, por su parte, es la
razón justificatoria de los derechos.
SEGÚN BERNARDO WINDSCHEID
Define que el derecho subjetivo es el máximo poder de la voluntad que se
encuentra plenamente reconocido por el orden jurídico. Según este autor el
derecho subjetivo lo emplea en dos sentidos diferentes, lo coloca como primer
término por derecho subjetivo dígase la facultar o el poder de exigir
determinado comportamiento, ya sea negativo o positivo de la persona o
personas que se hayan frente al titular. Dicha facultad aparece cuando el mismo
orden jurídico prescribe que en determinadas circunstancias se realice a se
omita alguna cosa, y pode a disposición a otro sujeto el poder que tiene dicha
orden. De la voluntad del beneficiado depende entonces valerse o no de dicho
precepto, o poner en juego los medios de garantía que el propio ordenamiento
jurídica le otorga a la persona. Entonces el derecho objetivo de este modo,
relativamente al sujeto a que la norma protege.
Por otra parte, WINDCHEID hace énfasis en la palabra USASE, en otra
acepción, se afirma Verbigracia, en este caso el propietario tiene derecho de
enajenar sus propiedades, que el acreedor puede ceder su crédito o que un
contratante está facultado en rescindir el contrato, si la otra parte no cumple con
lo pactado. En estos y parecidos casos lo que quiere expresar es que la
voluntad del titular es decisiva para el nacimiento de facultades del primer tipo o
para la extinción o modificación de las preexistentes. De la voluntad de la
persona depende de tal coyuntura la existencia o la determinación de
imperativos jurídicos
En respuesta a las diferentes objeciones dirigidas contra su teoría sostuvo
windscheid, que por voluntad debía entenderse la del ordenamiento jurídico.
Esta variante modifica esencialmente la tesis primitiva, privándola de su
verdadero sentido. Pues la voluntad del orden jurídico es algo enteramente
diverso de la de los individuos, o sea del querer en sentido psicológico.