Angel Emmanuel Garnica López

Literatura 2

Zapatismo, ¿Milagro o Maldición?

Fabiola Moreno Zavala

15/06/2023
Zapatismo, ¿milagro o maldición?
El movimiento zapatista, rebelión iniciada el 1 de enero de 1994, en el estado de
Chiapas y encabezada por el grupo armado Ejército Zapatista de liberación nacional
(EZLN), fue un movimiento de gran impacto social, político y militar, tanto fue su
alcance que su difusión llegó a los medios internacionales, con el emblema de la
protección y reivindicación de los pueblos indígenas, supieron ganarse el apoyo de
la población civil e indigena en chiapas.
A casi 30 años del levantamiento del 1 de enero de 1994, se ha levantado la
pregunta ¿El zapatismo ha logrado su objetivo de reivindicar a los pueblos
indígenas?, la cuestión es bastante complicada y a su vez, tiene una respuesta
complicada, sin embargo utilizando pocas palabras, la respuesta, es que lo ha
logrado a medias y con claras afectaciones a los propios indígenas.
Por eso mismo, para entender bien las consecuencias, y el impacto del movimiento
en este estado de México, se tendrá que recurrir a los siguientes tópicos:
- El origen causal e ideológico del movimiento
- La revuelta zapatista en sí y cómo fue su llegada
- El impacto que este ha tenido en la sociedad chiapaneca, hasta el dia de hoy

Origen e historia
Para entender el movimiento y la revuelta sucedida el 1 de enero de 1994, primero
se debe entender a sus raíces ideológicas y sobre todo, las causas que provocaron
la revuelta, tanto internas, como externas.
Zapata, el caudillo del sur

El 10 de marzo de 1911, un Emiliano Zapata Salazar, se levanta en armas, bajo el

lema de “La tierra es de quien la trabaja” y “ Tierra y Libertad”, sabe ganarse el
apoyo de los campesinos del sur, quienes habían sido afectados directos de las
reformas agrarias propias del porfiriato, las cuales, le daban la mayoría de las tierras
comunales y las pequeñas propiedades, a los grandes terratenientes y las
compañías nacionales y extranjeras.
Siendo los principales ideólogos de este movimiento Antonio Diaz Soto y Gama y
Rafel Perez taylor, dieron una base ideológica al movimiento, basándose en las
ideas agraristas y que a su vez de basaba en las nuevas ideas y corrientes
anarquistas, y socialistas, quienes habían sido exportadas a México de la mano de
personajes como Ricardo Flores Magón, un amigo muy cercano de Antonio Diaz.
Sin embargo, tampoco se dejaba decantar por estas ideas, ya que, también, estaba
interesado en que diferentes inversionistas extranjeros, invirtieran en estas tierras,
siempre y cuando respetaran la integridad y dignidad de los campesinos.
Se estima, que para 1910, más del 90% de la población campesina, carecía de
tierras y que, alrededor de mil latifundistas, le daban empleo a tres millones de
llamados “braceros” (Fernández et al., 2004).
Sin embargo, después de que Porfirio Diaz se exilió y Francisco I Madero subiera al
poder, la lucha parecía no haber terminado, ya que, aunque el ejército porfirista
hubiera sido ya derrotado, todavía quedaban cargos importantes de este, tanto en la
administración pública, como en el ejército, por lo que, después de que la mayoría
de los zapatistas entregaron las armas, el ejército comenzó a perseguir a la mayoría
de los ex guerrilleros zapatistas, e incluso, el mismo zapata que casi es detenido.
Por lo que, en vista de que el gobierno maderista no había saciado las exigencias
de los campesinos, Zapata elabora el Plan de Ayala, publicándose el 28 de
noviembre de 1911, el cual desconocía a Francisco I Madero como Presidente,
declarando como traidor a la revolución, por haber desconocido a las causas
campesinas.
En 1914, Zapata entra a la capital, junto a Villa, sin embargo las diferencias
ideológicas y la incapacidad de dominar el aparato estatal, hacen que terminan
enfrentados, por lo que Zapata centra sus esfuerzos en la reconstrucción Morelos, el
cual vivió dieciocho meses en relativa paz.
Sin embargo, incluso después de acabada la revolución, en 1917, Zapata seguía
luchando en una guerra de guerrillas, en vista de el problema que suponía zapata
para la paz e integridad del estado mexicano, Carranza y González idean una
emboscada a zapata, la cual resulta exitosa, así acabando con la vida del caudillo.
Después de su muerte Genovevo de la O sucede al líder, sin embargo, la guerrilla
pierde de inmediato su fuerza e independencia política, al manifestar su apoyo a
Obregón.
Desgraciadamente, no llegan reformas agrarias lo suficientemente equitativas y
justas hasta la llegada de Lázaro Cárdenas, sin embargo, estas reformas no eran
suficientes a ojos de los campesinos.
Movimientos guerrilleros influenciados por el zapatismo

Si bien Lazaro Cardenas ya había emprendido un proyecto de repartición de tierras,

este no había sido totalmente exitoso, ya que muchos campesinos se habían
quedado sin tierras (Ávila, 2014) y además, muchas de las tierras y sobre todo, el
poder político, había quedado en los caciques y líderes locales y más, en concreto,
en estados del sur, como lo son Chiapas y Oaxaca, por lo que diversos
levantamientos guerrilleros, oponiéndose a este poder surgieron a lo largo del sur de
México.
Siendo estos movimientos de corte socialista, si bien, es difícil saber cuál fue el
primero de estos movimientos en reivindicar la memoria zapatista, ya que fueron
muchos y variados, se tomará como punto de partida, el llamado “Partido de los
Pobres”,el cual surge en 1967, en la comunidad de Atoyac, en el estado de
Guerrero, siendo su líder principal Lucio Cabañas Barrientos, se basó en las ideas
zapatistas, magonistas y villistas, en las cuales encontró la base para su ideología
guerrillera, en sus propias palabras, rememorando el asesinato de zapata y dandole
una interpretación según su contexto

“A la burguesía y a los funcionarios que afirman que hemos tendido una

trampa a Rubén Figueroa, les decimos: es cierto. Y recuerden señores
burgueses carrancistas que ustedes tendieron otra peor contra Emiliano
Zapata; ustedes señores de la trampa y del crimen, llamaron a Zapata a
Chinameca para unírsele en su causa redentora y lo recibieron a balazos; allí
murió la esperanza del pueblo y por eso hoy haremos la revolución socialista,
la cual no podrá fracasar por ningún tipo de trampa que nos tiendan los
Figueroa, los Echeverría y los gorilas de Cuenca (Pinochet) Díaz.” (Cabañas
et al., 1974, 278)
Lucio Cabañas, y su movimiento guerrillero, fue un gran punto de inflexión dentro de
los movimientos de corte anarquista-socialista-agrarista, ya que su guerrilla fue
bastante notoria, esto no solo debido a sus ideas, (que frecuentemente eran
censuradas, ya que el gobierno no permitía mención alguna a las guerrillas o a las
ideas que estas proponen), si no que también a sus ataques y emboscadas a las
patrullas de policía y al ejército mexicano, además de sus secuestros a diferentes
caciques y personas de poder.
Como segundo movimiento guerrillero precedente del zapatismo y además, si se le
podría decir, artífice del EZLN y del Movimiento zapatista del 94 en general,
tenemos al grupo guerrillero Fuerzas de Liberación Nacional, fundado en 1969, por
jóvenes del norte de México, sin embargo extiende su influencia a lo largo de todo el
país, en zonas como Veracruz, Chiapas, CDMX, Etc.
En febrero de 1972 el grupo comienza a reclutar personas para formar parte de un
ejército popular, esto, según ellos, lo hacían para formar políticamente al pueblo, de
modo que no hicieron acto violento alguno o, incluso acto público durante este
periodo, a este periodo se le llama la “acumulación de fuerzas en silencio”.
Sin embargo, en 1974, su base de operaciones en Chiapas es descubierta a raíz de
una represión en el Estado de México, en el municipio de Nepantla, en una casa de
seguridad, las fuerzas policiales encuentran documentos que llevan a encontrarlos
en Chiapas. Sin embargo a pesar del fuerte golpe, logran reincorporarse y para el
año de 1983 lograron reorganizarse, a partir de este punto, el FLN comienza poco a
poco a ser aceptado entre las comunidades indígenas chiapanecas, las cuales le
dan un nuevo sentido de lucha, a partir de las ideas que ya tenían estas
comunidades, he aquí que es cuando las FLN se convierten en el EZLN.
La decisión de haber iniciado la guerrilla sucedida en 1994, no fue una decisión de
una sola persona de mucho poder o una sola cúpula de gente poderosa, sino que
fue una decisión sujeta a debates y a discusión.
Estado represivo, pueblo rebelde

Este apartado se centrará, más que nada, en las causas que originaron la revuelta
zapatista del 94 .
Desde 1976 hasta 1982, México empieza a experimentar un acelerado crecimiento
económico, sin embargo, este crecimiento no era igual para todos los sectores de la
sociedad.
Es en 1982 que el peso se devalúa, causando un efecto dominó, que termina solo
por afectar a los sectores más desprotegidos de la población, y esto solo empeora
con el terremoto del 85, el cual tuvo efecto casi inmediato en la economía de los
mexicanos, por ejemplo, dos años después, en 1987, 4.5 millones de jefe de familia,
no tenían empleo, lo que se traduce en uno de cada 6 trabajadores capaces (Cook
& Binford, 1995, 330).
Y a eso se le sumaría la llegada al poder del presidente Carlos Salinas de Gortari, el
cual su sexenio estuvo plagado de corrupción, nepotismo y crisis económicas.
Salinas empieza su gobierno con varias políticas, sin embargo estas se podrían
reducir en tres palabras, Corrupción, Privatización y Crisis. Para el inicio de su
gobierno, el estado tenía 1,115 empresas, sin embargo, para 1999 ya solo
quedaban 293 (Torres, 2022).
Además, reforma el artículo 27 de la constitución, el cual elimina el ejido, afectando
a las comunidades indígenas y campesinas.
Sumado a esto, en diciembre de 1994, el entrante secretario de Hacienda, Jaime
Serra Puche, decide devaluar la moneda, elevando la banda de flotación del peso
15% (Torres, 2022). Esto a su vez causa una fuga de capitales, que termina con la
libre flotación del tipo de cambió, aumentando así la devaluación aún más.
La crisis producto de estas desastrosas políticas fue de las peores que se tiene
registro en México, el PIB se contrajo más del 6% (Torres, 2022), el desempleo y la
pobreza crecieron exponencialmente.
Bajo este contexto, es que los zapatistas, con la rebelión ya planeada, y todo
fríamente calculado es que inician su revuelta, que duró 12 días y que sabiéndolo o
no, marcaría un gran antes y después en la sociedad chiapaneca.

La revuelta zapatista
El 1 de enero de 1994 México se levanta, atónito, ha habido un levantamiento en
chiapas-
Por la noche del 31 de diciembre y la madrugada del 1 de enero de 1994, los
zapatistas toman comunidades y pueblos de manera violenta a lo largo de chiapas,
en las primeras horas, atacan y ocupan las cabeceras municipales de San cristóbal
de Las Casas, Altamirano, Las Margaritas y Ocosingo, Oxchuc, Huix y Chanal
(Fernando Alan et al., 2017, 121).
Horas después atacan la XXXI Zona Militar, el combate dura más de 10 horas, sin
embargo, los zapatistas no consiguen tomar la base y deciden replegarse.
En esos mismos momentos se lleva a cabo la batalla de ocosingo, una de las más
sangrientas, en donde el Jefe del estado mayor del EZLN, el subcomandante
Insurgente Pedro.
Sin embargo, a pesar de la fiereza de los ataques del EZLN, para el 4 de enero el
EZLN se encontraba en una clara derrota militar, la mayoría de las cabeceras
municipales que antaño ya habían tomado los zapatistas, fueron retomadas por el
ejército, sus ataques militares, de repente, se vuelven bastante débiles y
esporádicos, por ejemplo, el 8 de enero, hostigan a la XXXI zona militar, atacando
con disparos.
En vista de que la derrota militar estaba cerca, se optan por contactar cédulas
externas a chiapas, las cuales se dedican a hacer atentados terroristas fuera del
estado de chiapas como por ejemplo el atentado del coche bomba en la ciudad de
méxico, el arrojamiento de una bomba el palacio de gobierno de Acapulco, la
explosión de otros coches bombas cerca de un campo militar, en hidalgo, en el
estado México y la CDMX, respectivamente.
Sin embargó, lo zapatistas, siendo conscientes, de que si continúan en guerra serán
rápidamente derrotados, deciden ir a la mesa de negociaciones, proponiendo a
Samuel Ruiz, obispo de San Cristóbal de las Casas, Rigoberta Menchú Tum, y Julio
Scherer García, como mediadores del diálogo,a estas propuestas de paz el
gobierno responde enviando a Manuel Camacho Solís, como comisionado para el
diálogo y la paz.
Ya con el día 12 de enero logrado un alto fuego unilateral, para el 1 de marzo el
EZLN le presenta al gobierno su lista de demandas.
Se esperaría que una acción tan radical, tuviera también cambios radicales, sin
embargo los cambios, fueron si bien, en algunos casos notables, como por ejemplo
en el arrebato de tierras a las grandes empresas y los terratenientes, los cuales ni
siquiera vivían en su rancho, y lo dejaban al cuidado de un encargado, sin embargo,
este mismo cambio hizo que muchos campesinos modestos, los cuales, al parecer
era producto de un deseo de saldar cuentas con aquellos campesinos que no
estaban de acuerdo con el EZLN. (Díaz & Del Carmen, 1998,294-301 ). Además de
que, las avanzadas militares zapatistas casi no tuvieron efecto alguno, siendo
rápidamente contrarrestadas por el ejército Méxicano.
 Consecuencias actuales del
zapatismo
A casi 30 años del levantamiento del 1 de enero de 1994, se ha levantado la
pregunta ¿El zapatismo ha logrado su objetivo de reivindicar a los pueblos
indígenas?, la cuestión es bastante complicada y a su vez, tiene una respuesta
complicada, sin embargo utilizando pocas palabras, la respuesta, es que lo ha
logrado a medias y con claras afectaciones a los propios indígenas.
Según varios testimonios de los pobladores indígenas, si bien algunos ven con
buenos ojos al EZLN y consideran que han hecho un buen trabajo en cuanto a la
reivindicación de sus derechos y la visibilización mediática de los problemas que
enfrentan día a día que la organización le ha dado.
Cuando se levantó el ez como que el gobierno lo que faltaba nos dio, porque
no había agua entubada, luz, carretera. Todo empezó a ofrecer, proyectos
productivos, empezó a pagar ranchos. Entonces se quedaron aquí los
terrenos como fideicomisos. (Entrevista a ex zapatista, Municipio Las
Margaritas, junio de 2007)
Sin embargo, no siempre ha tenido un impacto totalmente positivo, hay muchos
casos en donde los campesinos indígenas han sido víctimas de abuso y despojo de
tierras por parte del EZLN, esto por el simple hecho de negarse a apoyar al
movimiento, por ejemplo, entre 1994 y 1995 se registraron más de 1700 toma de
tierra, esto no solo en la zona de conflicto, sino que a lo largo de todo chiapas (van
der Haar, 2005), además ha implementado un sistema con un mando político-militar,
si bien este sistema se sostiene, es innegable que le ha dado privilegios y beneficios
a aquellos que están a la cima de la cadena de mando vertical.
Retomando el tema de las tierras, la organización permite el libre aprovechamiento
de las tierras, sin embargo si llegan a contradecir o a abandonar el movimienta, la
tierra es retirada, además, el EZLN no sólo intenta controlar aquellas tierras de los
ex propietarios, sino que también las tierras de campesinos y ejidatarios que ya las
habían adquirido con anterioridad, las cuales les fueron arrebatados, solo por el
hecho de no haberle dado respaldo al movimiento.Sumado a esto, hay una lucha
interna entre el organismo general de EZLN y las bases zapatistas, ya que estas
desean una intervención estatal para que las tierras sean reguladas.
La poca regularización de estas tierras ha dado pie a conflictos internos entre
campesinos.
He aquí algunos de estos testimonios.
Yo siempre me enfrenté con el mando. Le dije: “Le va a gustar a usted que su
terreno esté arreglado y que [se] lo fuéramos a tomar? Aquí nosotros
estamos porque nos pertenece”. Dicen que están buscando la liberación,
pero no debe ser que [haya enfrentamientos] entre campesinos […] Es donde
se deja ver que [a] los que somos pobrecitos cómo nos ordenan que
vayamos, [y] ahí vamos todos. (Entrevista a exzapatista, Municipio Las
Margaritas, marzo de 2003)

Volviendo al tema social, muchas veces el alto mando no toma en cuenta las
exigencias de los indígenas, y se van más a mantener un estilo de “lucha
anticapitalista”, aunque este mismo le terminó costando la estabilidad política y
social a las comunidades indígenas. Aunado a esto, el EZLN ha instado a rechazar
la ayuda gubernamental, haciendo que los niveles de pobreza sean tremendamente
exagerados y que, precisamente, las familias zapatistas, sean las más
empobrecidas.
Tomando ahora el tema agrarista, el principal punto de lucha zapatista, ahora, las
cosechas en su mayor parte, se ha dedicado a sostener a las bocas de los
insurgentes que realizan entrenamientos militares dentro del EZLN, además de que
el EZLN, da órdenes de frenar las actividades que a su visión vinculan a los
campesinos con el mercado capitalista.
he aquí un testimonio:
La organización del ez decía: ¿para qué están haciendo cooperativas?, todo
eso es ayudar al sistema. “¿Entonces qué? ¿Nos equivocamos con las
cooperativas, o qué?” Algunos dejaron sus cooperativas: No pos es que así
estamos ayudando al sistema. (Entrevista a sacerdote de la diócesis de San
Cristóbal, junio de 2007)
Esto, demuestra que el EZLN, no ha dado los resultados que se esperarían de una
revolución dejando en claro, que el movimiento se ha deteriorado.
Conclusión
Los testimonios anteriores, han dejado prueba, de que si bien el movimiento
zapatista ha sido hasta cierto punto, beneficioso, sin embargo, ha traído también
tragedia y desgracia a las diferentes vidas campesinas.

Mientras que su historia es muy interesante, esta misma da un punto de

comparación entre lo que antaño era el movimiento y en lo que se ha convertido.
La revuelta, también da testimonio que desde el inicio del movimiento, ya se hacía
esperar un resultado, por lo menos decepcionante
Mientras que, lo que vemos actualmente es resultado de un mal manejo por parte
del movimiento.
Sin embargo dar una respuesta corta, a la pregunta de si ha sido un milagro o una
maldición, es quedarse corto, es importante saber que la historia, y sobre todo, los
fenómenos sociales, están llenos de matices, por lo que decir una respuesta tajante
como si fue un milagro o una maldición, es caer en sesgos, es mucho más
importante, recopilar todos estos datos y formar una opinión propia.
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