Medwave 2022;22(Suppl 1) DOI 10.5867/medwave.2022.

S1

Resúmenes de congresos

VIII Congreso Internacional de Investigación REDU

Proceedings of the 8th International Research Congress

REDU

Universidad Técnica de Ambato, Ambato, Ecuador

Desarrollado en formato virtual entre el 15 y el 18 de Noviembre 2021.

1 / 108
Medwave 2022;22(Suppl 1) DOI 10.5867/medwave.2022.S1
COMITÉ ORGANIZADOR
Galo Naranjo López, PhD.
Rector de la Universidad Técnica de Ambato
(UTA)
Marcelo Cevallos Vallejos, PhD
Presidente de la Red Ecuatoriana de
Universidades y Escuelas Politécnicas para
Investigación y Posgrados (REDU)
Elsa Hernández Cherrez, PhD.
Vicerrectora de Investigación y Vinculación
con la Sociedad (UTA)
Pablo Ulloa Purcachi, PhD.
Director de Relaciones Nacionales e
Internacionales (DIRENI - UTA)
John Reyes Vasquez, Mg.
Director de Investigación y Desarrollo (DIDE
- UTA)
Irene Murillo, Dra.
Empresa Pública (UTA – EP)
Juan Francisco Mora, PhD.
Dirección de Comunicación y Relaciones
Públicas (UTA)
COMITÉ CIENTÍFICO NACIONAL
Luis Contreras Vásquez, PhD.
Coordinador Comité Científico
Doctor en Metalurgía y Ciencias de Materiales
UTA
Alberto Bustillos Ortiz, PhD.
Doctor en Biotecnología UTA
Celia Margarita Mayacela Rojas, PhD.
Doctor en Ingeniería Civil e Industria UTA
Diana Coello Fiallos, PhD.
Doctor en Física y Tecnologías Cuánticas UTA
Elena Hernandez Navarro, PhD.
Doctor en Ciencias Pedagógicas, UTA
Fabián López Ulloa, PhD.
Doctor en Historia, Dibujo y Construcción,
UTA
Christian Franco Crespo, PhD.
Doctor en Economía Agraria, UTA
COMITÉ CIENTÍFICO
INTERNACIONAL
Miguel Ángel Sastre, PhD.
Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Dafni Mora Guerra, PhD.
Universidad Tecnológica de Panamá (UTP)
David Terán, PhD.
Universidad de Massachusetts Boston
(UMASS)
Dra. Ángeles Gómez Borrego
Consejo Superior de Investigaciones Científicas
(CSIC)
INSTITUCIONES ORGANIZADORAS
Universidad Técnica de Ambato (UTA)
Red Ecuatoriana de Universidades y Escuelas
Politécnicas para la Investigación y Posgrados
(REDU).
2 / 108
1. Richard, E., Contreras Zapata, D.I., & García Crispieri, G. (2022). Cultural landscape, identity, belonging
and tourism specialized in non-traditional cemeteries. Case studies in Bolivia. Proceedings of the 8th
International Research Congress REDU. Medwave 2022;22(S1):eCI120. (25/04/2022).
http://doi.org/10.5867/Medwave.2022.S1.CI120
Medwave 2022;22(Suppl 1) DOI 10.5867/medwave.2022.S1
runanchic y hahua-runanchic; cada uno de ellos con sus
respectivos sentidos y de forma relacionada. En el presente trabajo
se interpretan las facultades de los sentidos corporales externos
durante el acto de constitución del mundo adspectabilis:
cosmológico, telúrico y antrópico; durante este proceso los
sentidos se expresan en rangos y clases a través de la symploké
platónica.
Objetivos: Conforme con el objetivo, se investigaron los
significados y órdenes sensoriales como posibilidades de la salida
al mundo en la sociedad quichua, pacaspi ricurichicuy.
Método: Además, desde la hermeneia escolástica se analizaron
diversos textos del siglo XVI tales como crónicas, fábulas, dibujos,
grabados y términos de las lenguas nativas como la quichua,
aimara y puquina. Luego, se procedió a una interpretación y
reconstrucción semántica de los discursos y textos referidos a los
órganos perceptores.
Principales resultados: La aproximación y glosa de estos
materiales empíricos virreinales e incas permitieron asumir que el
runa, el hombre, en su acto de salir al mundo, pacasman, dispone
de un sistema de sentidos sensoriales con sus capacidades
correspondientes; se trata de un sistema sensorial referido al
mundo que se constituye en su relación con su cuerpo, sus usos,
costumbres, comportamientos éticos y sus alegorías; todos ellos
asumidos como dones numinosos de Con-Titi Vira-cochan. Esta
constitución del mundo implicó ciertas particularidades y una serie
de términos adecuados y necesarios en cada evento sensorial y
emocional; sentidos y conciencia: ricuy, uyay, llapiy, malliy y
mutquiy, visión, audición, tacto, gusto y olfato.
Conclusiones: Finalmente, la facultad visual, ricuy, ccahuay o
unanchay, como elemento de primer orden denotó la percepción
y entendimiento del mundo, pacha-unanchay, concepción y
vivencia vinculadas con la política, tecnología, economía y religión
quichua; y su especialista y custodio fue el pacha-unanchac,
astrólogo y filósofo.
CI120
Paisaje cultural, identidad, pertenencia y turismo
especializado en cementerios no tradicionales. Estudios de
caso en Bolivia
Cultural landscape, identity, belonging and tourism
specialized in non-traditional cemeteries. Case studies in
Bolivia
Autoría: Enrique Richard1,*, Denise Ilcen Contreras Zapata2,
Gonzalo García Crispieri3
1 Carrera de Medicina, Universidad San Gregorio de Portoviejo
(Manabí, Ecuador) https://orcid.org/0000-0002-0061-7807
2 Carrera de Medicina, Universidad San Gregorio de Portoviejo
(Manabí, Ecuador) https://orcid.org/0000-0001-7912-7095
3 FLACAM – UNESCO y Fundación emegece La Paz, Bolivia
*Autor de correspondencia: chelonos@gmail.com
DOI: 10.5867/Medwave.2022.S1.CI120
Palabras clave: Chullpares, cementerio de tortugas, almitas,
ajayu, paisaje cultural, investigación
Tema: Sociedad y desarrollo de las humanidades.
Introducción: A lo largo de la historia, los cementerios y la
cultura asociada ha acompañado el desarrollo social.
Consecuentemente, el ser humano ha manifestado diferentes tipos
de atracción a dicha cultura. Actualmente, se reconoce a los
cementerios y sitios similares como parte del paisaje cultural. Esto
dio lugar, entre otros, al turismo especializado necrológico o
turismo de cementerios, motivado por una suerte de necrofilia
romántica y/o científica expresada en obras de arte, letras,
artículos, reflexiones y descripciones desde la visión de la muerte.
En Latinoamérica, desde antaño ha existido una cultura necrófila,
cuya máxima expresión se manifiesta en el tradicional día de los
muertos que se festeja en distintas fechas. En tiempos
precolombinos las prácticas similares se remontan hasta la
presencia misma del ser humano en las américas. Por todo ello,
actualmente los cementerios son una parte importante del
patrimonio tangible e intangible de los pueblos aportando
identidad y sentido de pertenencia a los mismos.
Lamentablemente en Bolivia muchas expresiones culturales
actuales e históricas se van perdiendo por la destrucción
inescrupulosa e ignorante de las mismas.
Objetivos: Describir y poner en valor modelos no tradicionales
de cementerios patrimoniales como expresiones representativas
de la diversidad temática que involucran y su significado cultural.
Evidenciar las potencialidades que poseen para el turismo
especializado y el rescate de la identidad y pertenencia social.
Método: Entre los años 2005 y 2017 se realizó relevamientos,
descripción e inventarios de tres sitios que ilustran la diversidad
conceptual y temática que pueden mostrar estos sitios fúnebres y
cementerios, así como su potencial para la investigación,
educación y el turismo especializado necrofílico y/o necrológico.
Estos son: Los chullpares de Mantecani (Municipio de
Patacamaya) y Bahía Cohana (Municipio de Pucarani); el
Cementerio de Tortugas y Almitas de Torotoro (Torotoro
Geoparque Andino, Potosí). Complementariamente se realizaron
encuestas y entrevistas a pobladores de las tres áreas.
Principales resultados: Este estudio muestra, caracteriza y pone
en valor como expresión de diversidad tipológica en forma
inédita, tres estudios de casos de sitios patrimoniales asociados
con la muerte en Bolivia. Los “chullpares” de la cultura aymara,
otro vinculado al alma animal ó “ajayu” en un yacimiento
paleontológico y finalmente uno asociado exclusivamente al alma
humana (Almitas). Estos estudios inducen a repensar
concepciones previas de la temática y ampliar los horizontes de lo
que realmente implica el término de cementerio en el contexto
patrimonial. Se discute el rol de la investigación como generadora
de insumos para la puesta en valor y consecuente activación del
patrimonio a los fines educativos de promover el sentido de
identidad y pertenencia, parte del paisaje cultural y como recurso
turístico especializado. La falta de investigación como insumo de
la educación es planteada como uno de los factores del deterioro
y pérdida del patrimonio material e inmaterial involucrado.
Conclusiones: Estos estudios inducen a repensar concepciones
previas de la temática y ampliar los horizontes de lo que realmente
implica el término de cementerio en el contexto patrimonial. Se
discute el rol de la investigación como generadora de insumos para
la puesta en valor y consecuente activación del patrimonio a los
fines educativos de promover el sentido de identidad y
pertenencia, parte del paisaje cultural y como recurso turístico
especializado. La falta de investigación como insumo de la
educación es planteada como uno de los factores del deterioro y
pérdida del patrimonio material e inmaterial involucrado.
85 / 108