EL Deber Moral: Hay una ltima consideracin, ya mencionada, que conviene exponer ms extensamente.

Se trata de reconocer otra realidad, a saber, la de que todo ser humano, por el mero hecho de estar vivo, ha adquirido un deber moral, en el sentido de una responsabilidad vital, para con sus semejantes y para con el entorno natural. Es decir, que esta responsabilidad, que por este motivo denominamos vital, es inherente a la simple condicin de existir como ser vivo racional. Nos explicamos. Estar vivo significa haber recibido, hasta ese instante, beneficios innumerables de los dems, incluidos los elementos naturales, sin los cuales no puede construirse ni mantenerse ninguna forma de vida. Que no se suela pensar en esto no significa que no sea algo ms que evidente.

Para que cualquier ser vivo, humano o no, pueda meramente nacer, necesita de un proceso de gestacin ms o menos largo, durante el cual recibe una ayuda de la que no le es posible prescindir. Ese auxilio lo recibe directamente de su madre, que lo lleva en su vientre, o que pone el huevo y lo incuba. A su vez, esa criatura que es su madre recibi en su da, de su propia madre, esa misma ayuda, y as sucesivamente, remontndonos en el tiempo. Esto significa que la cadena de beneficios, sean directos o indirectos, que un ser determinado recibe, se extiende hasta el infinito, lo que no hace ms que acrecentar la deuda de gratitud que a todos nos obliga. Adems, para hacer ms obvia esta cadena, no hay sino que tener en cuenta que la madre ha de alimentarse durante todo el largo proceso de gestacin, si quiere poder alimentar a su hijo a travs de su propio cuerpo, alimentos que la madre recibe de su entorno, en donde de nuevo hay que contar a los dems seres y a los elementos naturales.

Basta con pensar en esto durante unos momentos para comprender que todos, queramos o no, como deca nuestro inolvidable Don Adolfo, vivimos y debemos nuestra vida a esta red indefinida y maravillosa de relaciones incesantes y de auxilios mutuos, que nos conecta a todos los seres unos con otros. Una vez se logra este sencillo entendimiento, puede tambin surgir una aceptacin de esa deuda de gratitud que, lo diremos una vez ms, todos hemos contrado, unos seres respecto de otros; como antes sola decirse, de bien nacidos es ser agradecidos. En suma, es necesario concluir que todos los seres humanos, sea cual sea su raza o su posicin social, practiquen o no una religin, tienen el deber de tratar de dejar tras de s, al marcharse de esta vida, en la medida de sus posibilidades, un mundo mejor que el que se encontraron, en justo pago de esa deuda.

Depende de cada cual tener la grandeza y la elegancia de aceptar y de responder generosamente a esta deuda de gratitud, y al deber moral consiguiente, o tener la mezquindad y la vulgaridad extremas de rechazarla. Lo que no es posible es obviar la cuestin, ya que se trata de una cuestin

vital. Queremos decir que cada cual, a lo largo de cada da, tanto si quiere saberlo como si no, est, de hecho, optando por una u otra de estas dos posturas, la de la generosidad o la de la mezquindad, segn sea el modo como elige vivir y conducirse. Lo que importa destacar, pues, es el hecho que no la hiptesisde que esta responsabilidad es inherente al hecho mismo de estar vivo, y que es algo personal. Naturalmente, al tratarse de un fenmeno sutil, la unin no puede ser de naturaleza fsica, sino tambin sutil. Sin embargo, no sera nada desacertado entender esta unin como una especie de cuerda, o de vnculo irrompible, que conecta a cada ser con el conjunto de sus responsabilidades, contradas nada ms que por el hecho de haber nacido a esta existencia en la que se encuentra.