División del trabajo en la actualidad

La división del trabajo connota varios aspectos, entre los cuales sobresalen los
capítulo nos hemos referido principalmente a la división técnica del trabajo,
categoría a partir de la cual se han examinado algunos aspectos del proceso de
expropiación de saberes de los trabajadores, mediante la atomización de analizan
de forma somera algunas cuestiones sobre la división del trabajo en el examen que
se ha efectuado en este capítulo se ha centrado en lo específico de la división
técnica del trabajo, porque ésta guarda una relación indispensable señalar algunas
características del proceso de división de trabajo que ha impulsado el capitalismo y
que ha fraccionado en mil pedazos tanto a los saberes como a las profesiones, ya
no sólo dentro de un territorio la clave esencial que explica esa división del trabajo.
Marx, en las que nos apoyaremos para efectuar este breve recorrido. “si nos
atenemos únicamente al trabajo mismo, se puede denominar división del trabajo en
general al desdoblamiento de la producción división del trabajo en particular, el
desglosamiento de esos géneros de la producción en especies y subespecies; y
división del trabajo en singular a la que opera dentro de un mismo taller.Aquí se
deben considerar los diferentes componentes de esta división del trabajo en
general, entre los que se destacan la separación entre ciudad y intelectual, tema
que se trata más abajo. Por supuesto, existe una relación entre la división técnica
del trabajo, la que opera dentro de las unidades productivas, y la división social del
trabajo, en la cual se fraccionan partes terminadas que adquieren autonomía como
mercancías que son intercambiadas por otras mercancías. dos son
interdependientes, como lo explica Marx respecto a la manufactura: del modo
capitalista de producción, la división manufacturera del trabajo requiere que la
división del trabajo dentro de la sociedad haya división manufacturera del trabajo
reactúa, desarrollándose y multiplicándose, sobre esa división social del trabajo.

Los instrumentos de trabajo se diferencian cada vez más de las industrias que
producen dichos instrumentos para establecer una división trabajo más perfecta
dentro de una manufactura, el mismo ramo primas o las diversas formas que puede
revestir el mismo material en con respecto a este mismo asunto, Marx se pregunta
cuando analiza la manufactura “¿qué genera la conexión entre los trabajos
independientes del división social del trabajo? Inmediatamente responde que esta
división es posible porque cada una de esas actividades independientes produce
Mientras que la característica de la división manufacturera (división técnica del
trabajo) radica en que el obrero parcial no produce mercancías, lo que se convierte
en mercancías es el resultado del producto común de la labor de todos los
trabajadores parciales. “la división manufacturera del trabajo supone la
concentración de los medios de producción en manos de un capitalista: la división
social del trabajo, el fraccionamiento de los medios de producción entre muchos De
aquí se desprende que las posibilidades de fraccionamiento abren la vía a la
reorganización socio-espacial de todos los procesos productivos. otras palabras, el
espacio es incorporado en los procesos de división del trabajo dando pie a una
“división territorial del trabajo”, en la cual: manufacturero, que explota todas las
particularidades” (p Y luego se concreta la división internacional del trabajo, puesto
que: “la expansión del mercado mundial y del sistema colonial, que entran en la
esfera de las condiciones generales de existencia propias del para la división del
trabajo dentro de la sociedad” (pp. Marx aparte de proporcionamos elementos
conceptuales que nos permitan analizar la complejidad que adquiere la división del
trabajo.

Marx cita otros autores que cuestionaron el impacto negativo de la división del
trabajo y enfatizaron diversos aspectos, división técnica del trabajo Marx citaba esta
contundente afirmación: La subdivisión del trabajo es el Refiriéndose a la separación
entre el trabajo manual e intelectual citaba a W. Thompson que en 1824 decía: “Se
opera una separación radical entre el sabio y el trabajador productivo, y la ciencia,
en vez de estar en manos del obrero para el conocimiento deviene un instrumento
que se puede separar del trabajo y contraponerse a éste”.

. En cuanto a la crítica general de la división del trabajo recordaba que: “Hegel tenia
opiniones extremadamente heréticas sobre la división del trabajo: ‘Por hombres
cultos debemos entender, ante todo, aquellos que pueden hacer todo lo que hacen
otros, dice en su ‘Filosofía del Finalmente, en cuanto a los efectos de la división
internacional del trabajo entre nosotros”.329 Marx señala con contundencia que el
proceso de división técnica del trabajo impuesto en la manufactura: A partir de estos
presupuestos, al analizar la división del trabajo Marx la división del trabajo se ha
expandido a todos los ámbitos de la actividad económica y social, y se ha
acentuado la división suprema entre trabajo material y trabajo intelectual. una
jerarquización en la que nuevas fracciones de trabajadores intelectuales se integran
a las clases dominantes, configurándose como cuerpos sociales de de las
actividades humanas mediante la división del trabajo no solamente en por André
Gorz en una forma contundente: iniciada con la división del trabajo en la fábrica.
Para que nunca se te ocurra que trabajo, cultura, comunicación, placer y vida
personal Es interesante recordar que antes de Marx. que rindió culto a la división del
trabajo, ya había señalado que ésta tenía efectos negativos sobre la vida de los
seres humanos. percepción negativa que desde un principio se generó sobre la
división del trabajo.
 La división sexual del trabajo

Como vimos de paso, esta fue la primera forma de división del trabajo que la
emergencia del patriarcado y en todas las que éste ha dominado. últimas, la
finalidad de la división sexual del trabajo ha sido la de subordinar y oprimir a las
mujeres para controlar tres cosas: el trabajo femenino, sus objetivo del patriarcado
es la apropiación de la labor femenina primordialmente en la esfera doméstica, que
también suele estar acompañada de la explotación de las mujeres como esclavas,
esposas, hijas o asalariadas.

En cuanto a la reproducción y el cuidado de los hijos, estas actividades

abrumadoramente dominante por las mujeres, que se ocupan no solamente del
nacimiento sino del cuidado de los hijos desde la más tierna infancia hasta
importante, más no el único, es el sexual, el cual también es controlado por el
patriarcado, junto a otros afectos que la mujer debe prodigar, tales como cuidados a
hermanos, padres, esposos e hijos, los que requieren atención.

En el capitalismo actual, la división sexual del trabajo en lugar de atenuar esta triple
dependencia de la mujer, la ha acentuado por la emergencia de otros factores
adicionales, entre los cuales el más importante es el de la conversión problemas del
patriarcado se agregan los atinentes a la explotación de clase. las mujeres del
dominio total por parte de los hombres, al posibilitar su salida del estrecho maro
doméstico, pero, por otro lado, refuerza la opresión sexual evidencia a todas horas
en la vida cotidiana de las mujeres en los lugares de inferioridad física de las
mujeres, y como consecuencia ciertos trabajos laboral, cuya característica
primordial estriba en que las mujeres tengan una menor retribución salarial: el acoso
sexual a que son sometidas las mujeres enlas maquilas y en las fábricas de la
muerte, como sucede en Ciudad Juárez»convertida en la capital mundial del
feminicidio.

La división sexual del trabajo tiene dos características fundamentales: el principio de

separación, por el cual se estipula que existen trabajos de mujeres y trabajos de
hombres; el principio de jerarquía, con el cual se establece que las labores de los
hombres valen más, en todos los ámbitos, que las actividades realizadas por las
mujeres. Adicionalmente, las cualificaciones masculinas, individuales y colectivas,
son construidas socialmente, mientras que las femeninas se remiten a la esfera
privada, por lo cual se supone que no tienen reconocimiento social.En pocas
palabras, el patriarcado y la discriminación sexual han sido cruciales en el proceso
de expropiación de saberes a que han sido sometidas las mujeres desde antes de la
Revolución Industrial, tanto en el ámbito laboral como fuera de él. Es decir, que el
patriarcado también se inserta en las cualificaciones y en las jerarquías
administrativas de la división del trabajo.
 División social del trabajo

La división social del trabajo involucra varios aspectos íntimamente relacionados,

entre los cuales sobresalen dos: la separación entre trabajo manual e intelectual y la
división entre el campo y la ciudad. De manera muy rápida, es necesario señalar
algunas ideas respecto a cada uno de estos tópicos.

● SEPARACIÓN ENTRE TRABAJO MANUAL E INTELECTUAL

El capitalismo acentuó la separación entre trabajo manual e intelectual, primero en

el ámbito de los procesos productivos (en la división técnica del trabajo), al plantear
la diferencia entre la planeación y la ejecución. La primera está consagrada al
ámbito de los saberes, de concebir procesos, mientras que la segunda está referida
a la materialización práctica, a su concreción, en procesos productivos específicos.
Esto fue generando una división interna entre ingenieros y operarios, que se ha ido
ampliando en el capitalismo contemporáneo.

Esta división es muy falaz, puesto que todo trabajo es a la vez manual e intelectual,
por lo que en rigor es imposible separarlos. Hasta en la más manual de las
actividades, realizada por una persona que no sepa leer ni escribir, participa el
cerebro, tal como sucede por ejemplo con barrer o recoger basura en la calle. Y
hasta la más abstracta de las labores, como solucionar una ecuación o resolver un
problema de cálculo, requiere del concurso del cuerpo, del que no puede separarse
el cerebro en la actividad de pensar. Por eso. es difícil aceptar la noción de trabajo
inmaterial, porque todo trabajo en cuanto proceso es material, aunque pueda
generar resultados inmateriales, como cantar, recitar un poema o dictar una clase.

● DIVISIÓN DE TRABAJO Y DESIGUALDAD SALARIAL: QUE LA FAMILIA REAL

LIMPIE EL PISO.

Algunos defensores del modelo participativo sostienen que todos y todas

deberíamos ser remunerados equitativamente por la misma cantidad de trabajo
realizado, con independencia de nuestras diferencias de talento, formación y
ocupación.

La idea esencial que se encuentra en el planteamiento de Marx apunta a mostrar

cómo y por qué en el régimen del capital los productos del trabajo humano dominan
a los productores o en otros términos, la sociedad que ellos mismos crean es la que
les impone a los individuos la división del trabajo. Así mismo. Marx demostró que las
relaciones de clase que se encuentran tras la división del trabajo permiten objetivar
el trabajo en productos. En consecuencia. Marx considera la abolición del trabajo
asalariado como sinónimo de la abolición de las relaciones de propiedad privada y
como la eliminación de los procesos de alienación. En pocas palabras, las personas
serán libres cuando adquieran el control de la producción y el intercambio. Esto no
significa, ni mucho menos, que no sea necesaria cierta división del trabajo, para que
las condiciones de producción y reproducción de la vida humana sigan siendo
posibles. Pero lo que se propone como diferente radica en que la libertad.

● División entre campo y ciudad

El otro aspecto central de la división social del trabajo está relacionado con la
separación entre el campo y la ciudad. En este momento estamos asistiendo a una
mutación histórica sin precedentes, que se expresa en el hecho demográfico que,
por primera vez en la historia de la humanidad, la mitad de la población mundial ya
habita en centros urbanos, y la tendencia inmediata indica que esa población urbana
va a aumentar. Mientras en 1950 existían en la tierra 86 ciudades con más de un
millón de habitantes, en 2015 existirán 550.

La urbanización desbocada ha generado un desplazamiento de los habitantes del

campo hacia las ciudades, como sucede a vasta escala en China e India, pero
también ha implicado que los espacios urbanos se expandan y absorban,
literalmente hablando, las zonas rurales que se encontraban en su entorno, como se
ejemplifica en Malasia.

● URBANIZACIÓN Y MUERTE DE UNA COMUNIDAD DE PESCADORES

La urbanización acelera el proceso de expropiación de saberes y conocimientos indígenas y

campesinos, puesto que la desaparición de comunidades agrarias viene acompañada de la
extinción de idiomas, costumbres, creencias, rituales, cosmovisiones. Desde luego, esto no
quiere decir que todos los campesinos del mundo vayan a desaparecer, porque, como en
otros momentos en la historia del capitalismo, importantes sectores de la población rural
resisten y se rebelan contra las fuerzas que destruyen sus formas de vida.