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Resumen Manifiesto Comunista
Resumen Manifiesto Comunista
Luego de esto, se hace un repaso histórico desde las últimas épocas de la sociedad
feudal hasta la "moderna sociedad burguesa", encontrando en el desarrollo
económico el hilo que explica los radicales cambios políticos y culturales que
causaron que la segunda surgiera revolucionariamente de la descomposición de la
primera.
Pero, al "contrario de cuantas clases sociales la precedieron, que tenían todas por
condición primaria de vida la intangibilidad del régimen de producción vigente", la
burguesía "no puede existir si no es revolucionando incesantemente los instrumentos
de la producción, que tanto vale decir el sistema todo de la producción, y con él todo
el régimen social." Y en este desarrollo incesante de las fuerzas productivas Marx y
Engels vaticinan que la época de la burguesía tiene un límite en las propias relaciones
de producción burguesas. La sociedad feudal debía descomponerse porque sus
relaciones de producción obstaculizaban el desarrollo de las fuerzas productivas, lo
cual determinó que la burguesía, la representante de estas nuevas fuerzas
productivas, tarde o temprano tuviera que entrar en lucha política contra la nobleza y
hacerse del poder político para romper esas trabas. Este conflicto entre fuerzas
productivas y relaciones de producción estaba volviendo a ocurrir: "Desde hace varias
décadas, la historia de la industria y del comercio no es más que la historia de las
modernas fuerzas productivas que se rebelan contra el régimen vigente de
producción, contra el régimen de la propiedad, donde residen las condiciones de vida
y de predominio político de la burguesía." Se cita como ejemplo de ello a las crisis
comerciales.
Marx y Engels anuncian que la nueva clase revolucionaria que terminará con el
régimen burgués para poner en pie las nuevas relaciones de producción es el
proletariado, "esa clase obrera moderna que sólo puede vivir encontrando trabajo y
que sólo encuentra trabajo en la medida en que éste alimenta a incremento el capital."
En los párrafos siguientes Marx y Engels describen el mundo industrial en el que vive
el proletariado, la tendencia de las clases medias empobrecidas a engrosar sus filas, y
la historia de su lucha contra el régimen burgués de producción, que ha ido desde la
confrontación aislada entre obreros y burgueses individuales hasta llegar a la
confrontación de las dos clases. Es el mismo desarrollo acelerado de la industria el
que nivela las condiciones obreras, cohesiona a los proletarios, y presenta su
asociación de clase como primera necesidad para la lucha por sus intereses sociales,
contrarios a los de la clase de los burgueses.
Sin embargo, la revolución proletaria no tiene objetivos similares a los que tuvo la
revolución burguesa: "Todas las clases que le precedieron y conquistaron el Poder
procuraron consolidar las posiciones adquiridas sometiendo a la sociedad entera a su
régimen de adquisición. Los proletarios sólo pueden conquistar para sí las fuerzas
sociales de la producción aboliendo el régimen adquisitivo a que se hallan sujetos, y
con él todo el régimen de apropiación de la sociedad. Los proletarios no tienen nada
propio que asegurar, sino destruir todos los aseguramientos y seguridades privadas
de los demás. (...) Hasta ahora, todos los movimientos sociales habían sido
movimientos desatados por una minoría o en interés de una minoría. El movimiento
proletario es el movimiento autónomo de una inmensa mayoría en interés de una
mayoría inmensa. El proletariado, la capa más baja y oprimida de la sociedad actual,
no puede levantarse, incorporarse, sin hacer saltar, hecho añicos desde los cimientos
hasta el remate, todo ese edificio que forma la sociedad oficial."
Más adelante los autores, sin "entrar a analizar las acusaciones que se hacen contra
el comunismo desde el punto de vista religioso-filosófico e ideológico en general",
señalan la base de las ideas de cada época en "las condiciones de vida, las
relaciones sociales, la existencia social del hombre", desmintiendo la existencia
de "verdades eternas", y concluyendo "Las ideas imperantes en una época han sido
siempre las ideas propias de la clase imperante".
Socialismo reaccionario
Por socialismo reaccionario Marx y Engels entendían a aquellas variantes de
socialismo que, pretendiendo representar intereses obreros, representaban intereses
de clases pre-capitalistas.
"Se encuentran en este bando los economistas, los filántropos, los humanitarios, los
que aspiran a mejorar la situación de las clases obreras, los organizadores de actos
de beneficencia, las sociedades protectoras de animales, los promotores de
campañas contra el alcoholismo, los predicadores y reformadores sociales de toda
laya. "
Socialismo y comunismo crítico-utópicos
En este socialismo se encuentran las doctrinas y sistemas características de los
primeros choques del proletariado como clase contra el régimen burgués. Estas
doctrinas realizan una crítica medianamente correcta del mundo burgués y
profesan "un ascetismo universal y un torpe y vago igualitarismo" o diseñan modelos
de sociedades futuras de carácter utópico.
"Los comunistas no tienen por qué guardar encubiertas sus ideas e intenciones.
Abiertamente declaran que sus objetivos sólo pueden alcanzarse derrocando por la
violencia todo el orden social existente. Tiemblen, si quieren, las clases gobernantes,
ante la perspectiva de una revolución comunista. Los proletarios, con ella, no tienen
nada que perder, como no sea sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo entero que
ganar.