INFORME CRÍTICO DE LECTURA

Autora: Carolina Montero Orphanopoulos

Lectura: Vulnerabilidad, reconocimiento y reparación

La lectura de la “Vulnerabilidad, reconocimiento y reparación” nos ofrece una

visión amplia de la vulnerabilidad humana. La vulnerabilidad que la asociamos en los niños

que son frágiles y pequeños y deben ser cuidados por los adultos, o en la ancianidad que

también se necesita el cuidado necesario. U otras situaciones como la enfermedad o el

sufrimiento. La lectura también hace referencia a grupos étnicos, sociales y geográficos,

pero no solo se puede afirmar que la vulnerabilidad es eso, sino a mirar en lo cotidiano de

la vida, cuando damos amor, cuando aprendemos algo nuevo; etc.

Además, la lectura nos dice que la vulnerabilidad en términos positivos se puede dar

cuando lo relacionamos con el amor, la autenticidad y la entrega. Cuando reconocemos que

todos somos vulnerables, pero podemos ver el otro lado de la vulnerabilidad que puede ser

vivida con miedo incluso con humillación. La lectura remarca que cuando se reconoce la

propia vulnerabilidad llega a ser una autentica liberación, la cual va acompañada del

respeto, la ternura, y la delicadeza.

En la lectura se resalta que la vulnerabilidad alude a la dimensión humana que no

ha sido incorporada a nuestra sociedad moderna, donde no se respeta el ritmo de cada

persona, sino que estamos en una sociedad donde se resalta la eficacia, y la perfección sin

darle un espacio a la persona con toda su humanidad. Es decir, con sus luces y sombras.
 Se afirma que hay quienes sostienen que ser humano es estructura indigente, dada

su vulnerabilidad ontológica, ética, psicológica, social, cultural y natural.

Algo fundamental que se resalta de la vulnerabilidad que es necesario la

permeabilidad eso implica dejarse afectar por los otros, eso nos ayuda a no creernos

autosuficientes.

Otros elementos importantes que aparecen en la lectura son las aproximaciones:

Aproximación al término de la psiquiatría nos dice que, “la vulnerabilidad, en medicina se

entiende como sinónimo de predisposición o riesgo, biológico genético, social o estadístico

de padecer una enfermedad”. Dentro de ello se resalta los diferentes modelos:

-El modelo biologicista. Este modelo explica sobre las causas de la esquizofrenia.

-Modelo de la subjetividad: vulnerabilidad como horizonte abarcador. Su

característica principal es apertura implica en si misma el riesgo de “perderse o ganarse”.

Aproximación al término desde la bioética. En este campo se realizado diversos,

estudios, investigaciones y proyectos con diversos colaboradores en la Unión Europea, la

que buscaba formular fundamentos para principios bioéticos acodes con la realidad

europea. En la que se formulan cuatro principios de la bioética: autonomía, dignidad,

integridad y vulnerabilidad. Esta comprensión ética expresaría fundamentalmente el respeto

a la vida y la singularidad de cada persona como valor fundamental. Reconociendo que

somos únicos y originales. Dentro de esta aproximación se especifica diversos sentidos del

uso de la vulnerabilidad en la bioética: Sentido ontológico, fenomenológico, natural,

médico, cultural, y social. Los autores con este argumento quieren dar a conocer que la

belleza y el sentido de la vida están enmarcados por la fragilidad humana.

 Aproximación al término desde la filosofía contemporánea. El tema de la

vulnerabilidad ha sido la reflexión de los filósofos contemporáneas citamos los siguientes:

La vulnerabilidad humana como dependencia: A. MacIntyre. Nos dice: Que la

vulnerabilidad se expresa en la dependencia como necesidad radical de otros a lo largo de la

vida. Necesitamos de los otros para sobrevivir, crecer y florecer. Coincido con ella porque

somos seres en relación.

Vulnerabilidad humana como fragilidad. M. Nussbaum. Nos dice que la finitud y la

precariedad humana aparecen bajo la noción de la fragilidad. Recalca la dependencia de lo

dado (genético, social, natural, cultural) el ser humano nace para desarrollarse, y lo

complementa agregando el elemento de la fortuna o el infortunio, también profundiza sobre

la particular belleza de la excelencia humana, que reside justamente en la vulnerabilidad.

Vulnerabilidad como el ser expuesto al otro. E. Lévinas. Su concepto de

vulnerabilidad tiene diferentes matices, porque en su filosofía no tiene solo un sentido

ontológico y lo describe: vulnerabilidad como desnudez, como proximidad, como pasividad

más pasiva.

Vulnerabilidad y desprecio: C Taylor y A. Honneth. Ellos amplian la compresión de

la vulnerabilidad. Taylor sostiene que la vulnerabilidad de la identidad humana en dos

planos: en la esfera intima y en la esfera pública. Honneth nos dice que la vulnerabilidad

está en relación estrecha con la dependencia de cada sujeto tiene de los otros para la

constitución y valoración de su propia identidad.

La vulnerabilidad como la “Labilidad” del ser humano. P. Ricceur. Consiste

fundamentalmente en “cierta no coincidencia del hombre consigo mismo. El ser humano se

sitúa “entre” lo finito y lo infinito, y esta “desproporción” lo constituye como

estructuralmente frágil.

Al concluir con la lectura se puede resaltar que somos seres estructuralmente

“abiertos” por tanto vulnerables, tenemos capacidad potencial de encuentro con otro.

Porque dependemos los unos de los otros, somos capaces de aprender a relacionarnos desde

el cuidado, la ternura y la solidaridad. Entre lo finito y lo trascendente. Y se vuelve a

recalcar que todos somos vulnerables y ello nos tiene que volver más humanos en

comunión con todo lo creado.

Y podemos distinguir tres dimensiones de la vulnerabilidad: La vulnerabilidad

radical, vulnerabilidad como labilidad, vulnerabilidad y la vulnerabilidad vulnerada.

Después de haber realizado una lectura reflexiva del tema, puedo afirmar con

seguridad que el texto es un aporte valioso para la actualidad. Ilustrado desde los diversos

puntos de vista de las investigaciones que se ha realizado y los aportes de los filósofos.

Llegar a tener una mirada profunda y real de nuestra condición humana nos ayudaría a

evitar guerras, conflictos, violencias, y humillaciones que están dentro del ser humano.

Reconociendo y acogiendo nuestra vulnerabilidad nos ayuda a ser empáticos,

compasivos y tolerantes con los otros, siendo respetuosos en la diversidad, dejar que la

realidad de mi alrededor me toque me haga sensible a lo que acontece, es decir al dolor, a

las injusticias, la corrupción que no sea ajena, la cual nos va a llevar a ser personas

auténticas y libres para amarnos con nuestra vulnerabilidad y amar la vulnerabilidad del

otro. En un mundo roto y herido por no reconocernos en nuestra dignidad de ser hijos de un
solo Padre- Madre que nos ama tal como somos, respetándonos en nuestras particularidades

apostando por la vida y una vida entregada en abundancia.

BIBLIOGRAFÍA

 Carolina Montero Orphanopoulos aci, VULNERABILIDAD, RECONOCIMIENTO Y

REPARACIÓN.