KNRIQUE CARPINTERO - ALEJANDRO VAINER

LAS HUELLAS DE
LA MEMORIA U
Psicoanálisis y Salud Mental
en la Argentina de los é60 y 670
Tomo II: 1970-1983
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Colección Psicoanálisis, Sociedad y Cultura

 ENRIQUE CARPINTERO
Colección PSICOANÁLISIS, SOCIEDAD Y CULTURA ALEJANDRO VAINER

Diseño de Tapa:
Víctor Macri

Carpintero, Enrique LAS HUELLAS DE LA MEMORIA II

Las huellas de la memoria II : psicoanálisis y salud mental en la Argentina PSICOANÁLISIS Y SALUD MENTAL EN
de los '60 y '70 : tomo II 1970-1983 / Enrique Carpintero y Alejandro Vainer
la ed. - Buenos Aires : Topía Editorial, 2005. LA ARGENTINA DE LOS '60 Y '70
v. 2, 446 p. ; 23x15 cm. (Psicoanálisis, sociedad y cultura; 12)

ISBN 987-1185-07-3

1. Psicoanálisis. I. Vainer, Alejandro II. Título

CDD 150.195
TOMO II: 1970 - 1983
Fecha de catalogación: 08/09/2005

© Topía Editorial
I.S.B.N.: Obra completa 987-1185-01-04

Realizado con el apoyo del Fondo de Cultura B.A. de la

Secretaría de Cultura del G.C.B.A.

Editorial Topía
Juan María Gutiérrez 3809 32 "A" (1425) Capital Federal
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web: www.topia.com.ar
PSICOANÁLISIS, SOCIEDAD Y CULTURA
Queda hecho el depósito que marca la Ley 11.723.
I -a reproducción total o parcial de este libro en
cualquier forma que sea, idéntica o modificada, no
aulori/.ada por los editores viola derechos reservados.
Cualquier utilización debe ser previamente solicitada.
EDITORIAL
 ÍNDICE

Agradecimientos 7
Prólogo 9

Segunda Parte:
El estallido de las instituciones 15
1970-1975

Capítulo I: 19
Los Trabajadores de Salud Mental
1 Los '70: cuando se quería ponerle gatillo a la luna
2 Plataforma y Documento: de la ruptura con la APA a
crear las condiciones para un psicoanálisis rio
institucionalizado
3 Cuestionamos
4 La nueva FAP: una psiquiatría federal
5 La Coordinadora de Trabajadores de Salud Mental y
su Centro de Docencia e Investigación: Una nueva
forma de capacitación
6 Marie Langer: Psicoanálisis y Revolución Social

Capítulo II: 99
El psicoanálisis deja de ser patrimonio de la APA
1 La gran familia nunca volvió a ser la misma

443
2 Jacques Lacan: una nueva escuela freudiana Tercera parte: 283
3 De los grupos lacanianos a la Escuela Freudiana de La desaparición de la Salud Mental
Buenos Aires 1976-1983
4 El psicoanálisis y el poder: Deleuze, Guattari,
Rozitchner y Castel Lista de Trabajadores de Salud Mental desaparecidos 287

Capítulo III: Capítulo V: 307

La Salud Mental entre las comunidades terapéuticas, la Entre silencios, miedos y exilios
psiquiatría social y la Antipsiquiatria 1 El Terrorismo de Estado: los campos de
1 Una sociedad de locos en Lomas de Zamora: El concentración-exterminio en la Argentina
Centro Piloto del Hospital Esteves 2 Salud Mental: el fin de la reforma con el regreso de
2 Principio y fin de la psiquiatría social en el Lanús los neuropsiquiatras
3 David Cooper: el padre de la Antipsiquiatría vivió en 3/Psicología: entre la represión y la resistencia
la Argentina 4 Psicoanálisis: encierro en los consultorios y fracturas
4 Nuevos abordajes en Salud Mental en las instituciones
5 Balance de la Salud Mental a mediados de los '70
Epílogo 395
6 Algunos "olvidados" de la salud mental en la
Argentina: Rodolfo Bohoslavsky, Isabel Calvo, Hebe Bibliografía 397
Friedenthal y Mario Strejilevich
índice por nombres 431
Capítulo IV: 225
La psicología en el campo de la política
1 La Revista Argentina de Psicología: un espacio de pro-
ducción y de polémicas
2 El psicólogo y su profesión
3 Psicología es una carrera al ritmo del país
4 La consolidación de lo grupal se encuentra con las
escenas temidas

444 445
 CAPÍTULO V

ENTRE SILENCIOS, MIEDOS Y EXILIOS

1. El Terrorismo de Estado: los campos de

concentración-exterminio en la Argentina

A las 10:30 hs. del 24 de marzo de 1976 asumió el gobierno la Jun-

ta militar integrada por quienes habían sido Comandantes en Jefe
del gobierno de Isabel Martínez de Perón. Los que juraron por los
"Estatutos para el Proceso de Reorganización de la Nación Argenti-
na" fueron el teniente general Jorge Rafael Videla, el almirante Emi-
lio Eduardo Massera y el brigadier Orlando Ramón Agosti.
Inmediatamente todos los mandatos políticos fueron anulados y
se hicieron arrestos masivos de dirigentes políticos, sociales y gremia-
les. La dictadura militar contaba con el apoyo de un sector impor-
tante de la población -en especial de la clase media- que asumieron
como propio el discurso autoritario de la Junta Militar aceptando la
supresión de las garantías constitucionales y la instauración de un or-
den basado en el silencio.
También el nuevo régimen recibió apoyos significativos desde di-
ferentes estructuras de poder. Desde Washington se consideró nece-
saria la dictadura militar para "poner orden y terminar con el colap-
so económico". El Fondo Monetario Internacional (FMI) puso a dis-
posición de la Junta Militar los créditos de la institución para que tu-
viera margen de maniobra durante los primeros meses del nuevo go-
bierno. Los partidos políticos tradicionales optaron por el silencio
apoyando las nuevas medidas tomadas por los militares.1 Las grandes
entidades empresarias como la Unión Industrial Argentina (UIA),
La Sociedad Rural (SR), la Cámara Argentina de Comercio (CAC),
entre otras, apoyaron abiertamente al gobierno. La noche anterior
al golpe los miembros de la Junta Militar se reunieron con la jerar-
quía eclesiástica en la sede de la Conferencia Episcopal Argentina
(CEA) para acordar en la necesidad de salvar "la Argentina occiden-

307
lal y cristiana". Adolfo Tórtolo, arzobispo de Paraná y vicario de las
Fuerzas Armadas, bendijo la toma del poder por los militares. En Tu
cumán, monseñor Victorio Bonamín pedía "protección divina en es-
ta 'guerra sucia' en que estamos empeñados... Una guerra en la que
había que interesar a Dios para que Él participara en ella con su ayu
da."2
Los medios de comunicación se encontraban censurados pero
muchos de ellos colaboraban activamente con la dictadura. El caso
paradigmático fue la editorial Atlántida, conducida por Aníbal C. Vi
gil, que publicaba las revistas Gente, Somos y Para Ti. La editorial reci
oía "paquetes de información" de los servicios de inteligencia que
luego aparecían como artículos en las revistas. A principios de 1977
la revista Para Ti iniciaba una campaña para enseñar a los padres con
hijos en edad escolar como reconocer la "infiltración marxista en las
escuelas." En el artículo se establecía que lo más importante es de
tectar un determinado vocabulario donde aparecerían frecuente
mente los vocablos: "diálogo, burguesía, proletariado, América La I i
na, explotación, cambio de estructura, compromiso, etc." También
planteaba que "el trabajo grupal que ha sustituido a la responsabili
dad personal puede ser fácilmente utilizado para despersonali/ar .il
chico." En otro artículo advertía sobre visitas extrañas: "En muchos
colegios los alumnos vieron con cierto asombro que un día cualquic
ra su profesor les presentaba a un señor muy bien vestido que li aia
un portafolios. Luego de ser presentado, el señor empezaba a discí
tar sobre un tema que nada tenía que ver con la clase. Esas visitas ex
trañas se repitieron en nuestros colegios desde 1972 hasta no ha< <
muchos meses. Los visitantes eran personajes siniestros como el ]><•
dagogo brasileño Paulo Freiré, que desparramó en aulas argentinas
su repetido campanilleo sobre 'el papel del oprimido y el papel del
opresor'."3 En esta perspectiva muchos periodistas se transformaban
en voceros de los militares. Bernardo Neustadt manifestaba que "Vi
déla era lo mejor que nos pudo haber pasado." Mientras tanto Ma
riano Grondona sostenía la necesidad de que los militares se queda
ran, por lo menos quince años, para luego fundar "una nueva rcpii
blica vigilada por la Junta." En esta república "las Fuerzas Armada 1 .
quedarán en la posición de los monarcas constitucionales de la 1' u
ropa actual... La nueva República tendrá, como reaseguro, garanda
militar. Cuando ella se instale entre nosotros, todos, los militares y < i
viles, rogaremos para que el reaseguro resulte innecesario.4
308
En esta fantástica idea de Grondona podemos entender el verda-
dero objetivo del golpe militar: institucionalizar el poder de la gran
burguesía y el capital financiero para incorporar a la Argentina en el
proceso de mundialización capitalista. Es decir su objetivo era políti-
co y no militar ya que, como vimos anteriormente, durante el gobier-
no de Isabel Martínez de Perón las Fuerzas Armadas habían logrado
el control de la represión contra las organizaciones guerrilleras, las
cuales se encontraban derrotadas políticamente y fuertemente debi-
litadas.5 Para llevar adelante esta política era necesario lograr el dis-
ciplinamiento del movimiento social a través del terror. Especial-
mente disciplinar económicamente a la clase obrera por el retroce-
so del empleo y el salario quitando la base de sustentación a las or-
ganizaciones sindicales. De allí que las víctimas de la dictadura fue-
ron fundamentalmente los trabajadores. La represión fue padecida
por intelectuales, artistas, sacerdotes, políticos e, incluso amas de ca-
sa, pero fueron los delegados de fábrica, dirigentes sindicales de ba-
se, estudiantiles y barriales los que constituyeron el porcentaje mayo-
ritario de personas desaparecidas.6
En esta perspectiva la condición de "subversivo" no se refería sola-
mente a aquel que realizaba atentados sino a todo el que pensara de
manera diferente. En un reportaje Videla lo expresaba claramente: "
Por el sólo hecho de pensar distinto dentro de nuestro estilo de vida
es privado de su libertad, pero consideramos que es un delito grave
atentar contra el estilo de vida occidental y cristiano queriéndolo
cambiar por otro que nos es ajeno, y en este tipo de hechos no sola-
mente es considerado como agresor el que agrede a través de bom-
bas, del disparo o del secuestro sino también aquel que en el plano
de las ideas quiere cambiar nuestro sistema de vida a través de ideas
que son justamente subversivas; es decir subvierten valores."7 Por si
había alguna duda el gobernador de Buenos Aires, general Ibérico
Saint Jean, afirmaba: "Nuestro enemigos son los subversivos, los ami-
gos de los subversivos, y los indiferentes." La idea de "subversión" pa-
ra los militares abarcaba desde acciones laborales, revistas de la cul-
tura, protestas de los estudiantes hasta la oposición de los medianos
y pequeños empresarios nucleados en la Confederación General
Económica (CGE) que fue disuelta y se emitió una orden de captu-
ra internacional para sus líderes.8
Durante los primeros meses del golpe centenares de sindicatos
fueron intervenidos prohibiéndose su actividad y el derecho de huel-
309
ga. Los empleados públicos fueron sometidos a la jurisdicción de t i i-
bunales militares. Casi todas las grandes fábricas industriales fueron
ocupadas militarmente con el acuerdo de los empresarios. En la I<}>nl
Motors de General Pacheco, Provincia de Buenos Aires fuerzas del
ejército rodearon la planta y se llevaron detenidos a cientos de obre-
ros previamente denunciados por los directivos de la empresa.9 Ante
un intento de protesta por parte de los obreros de la planta de Gene-
ral Motors en el barrio de Barracas de la Ciudad de Buenos Aires, la
policía y tropas del ejército obligaron a los obreros a trabajar apun-
tándoles con fusiles. Situaciones similares ocurrieron en FIAT, Re
nault, Peugeot y Mercedes Benz.
En el ámbito de la educación, miles de profesores, maestras, admi-
nistradores y asistentes educacionales fueron despedidos. Más de no-
venta carreras fueron eliminadas. La carrera de Sociología de la
UBA fue cerrada y luego traslada a un sótano de la Facultad de De-
recho. Un Centro de Inteligencia militar fue creado en el Ministerio
de Educación donde funcionaba una red de informantes que aclua
ban en colegios y universidades. El oficial de la Policía Federal Ar-
mando Luchina dio testimonio en la CONADEP sobre su tarea de in
formación en el departamento de Psicología de la UBA.
En Bahía Blanca, el general Acdel Vilas con el apoyo de grupos de
derecha y la colaboración de la revista Gentej del periódico local Ñu,'
va Provincia descubrieron, al mejor estilo de los nazis, una supuesla
"conspiración internacional" en la Universidad Nacional del Sm
(UNS), fue la excusa para que centenares de profesores, estudiantes
e intelectuales fueran secuestrados. En la Universidad Nacional <!<•
Tucumán se instaló un campo de concentración dentro de la p n > | > i . i
institución.
Sin embargo las universidades no eran las únicas institución!
educacionales donde se llevaba adelante la represión. Los m i l h . m • • .
también iniciaron operaciones en todos los colegios secundarios del
país. Su resultado fue el secuestro de centenares de adolescentes que
no podían llegar a imaginar el horror que tenían que padecer. < : < >
mo, por ejemplo en el Colegio Nacional Buenos Aires.10 Aunque el
caso paradigmático fue la lucha que iniciaron un grupo de e s t i i d i . i i i
tes secundarios de la ciudad de La Plata por el boleto e s t u d i a n t i l
Cuando comenzaron las movilizaciones el jefe de la policía de la l'i < >
vincia de Buenos Aires coronel Ramón Camps ordenó secuesli.ii ,>
todos los que intervinieran en la protesta. En lo que se llamo "la m >
310
che de los lápices" fueron secuestrados más de 20 adolescentes de los
cuales sólo uno de ellos quedó con vida para dar testimonio en el in-
forme de la CONADEP.11
En un discurso pronunciado por el almirante Emilio Massera en la
Universidad del Salvador sostenía que la subversión cultural en occi-
dente se debía a tres intelectuales: Marx por cuestionar la propiedad
privada, Freud por atacar la intimidad de las personas y Einstein por
desafiar las ideas existentes del espacio y el tiempo.12 Desde esta pers-
pectiva medieval no era de extrañar que se quemaran públicamente
libros o se prohibieran otros como El Principito de Antoine de Saint
Exupéry, Rojo y Negro de Stendhal o La cuba electrolítica, confundien-
do la Cuba socialista con el recipiente para depositar líquidos muy
utilizado en experimentos. Tampoco puede sorprender que se pro-
hibiera la matemática moderna ya que se asociaba la teoría de los
conjuntos con la subversión. Pero esta arbitrariedad funcionaba pa-
ra aumentar el terror de un poder que se creía dueño de la vida y
de la muerte. Miles de personas tuvieron que exiliarse para poder
salvar sus vidas.
El 19 de julio de 1976 un grupo del ejército entró en un departa-
mento de Villa Martelli, Provincia de Buenos Aires y mató a los diri-
gentes principales del ERP: Mario Roberto Santucho y Mariano Ur-
teaga. A cuatro meses del golpe esta organización guerrillera había
quedado definitivamente aniquilada.13 Mientras tanto los Montone-
ros caracterizaban el inicio de la dictadura militar como una victoria,
ya que suponían que la represión iba a permitir una insurrección
popular, perspectiva política que los llevó a una ofensiva con atenta-
dos de diferente envergadura. Sin embargo, sus acciones no podían
disimular que no contaban con fuerzas suficientes para enfrentar a
la dictadura. Sus militantes eran secuestrados y luego de ser asesina-
dos se los dejaba en la calle para simular un enfrentamiento. A fines
de noviembre de 1976, Rodolfo Walsh advirtió que se había perdido
la batalla y que la situación "amenaza con convertirse en exterminio."14
Pero la dirección continuaba con su estrategia militarista que se pro-
fundizó en 1979 con la llamada "contraofensiva" por la cual fueron
enviados al país los militantes exiliados que rápidamente fueron se-
cuestrados y asesinados. El inevitable fracaso de la "contraofensiva"
lleva a rupturas y al debilitamiento definitivo de la guerrilla monto-
nera. 15
Las organizaciones políticas del peronismo combativo y de la iz-
311
(|iii(-rda revolucionaria que actuaban en los sindicatos, las universida
des y los barrios padecían el secuestro y asesinato de miles de sus mi-
litantes y dirigentes políticos. La represión abarcaba todas la áreas de
la vida de nuestro país. Carros de asalto de la policía, camiones del
ejército y los Ford Falcon verde de los servicios de inteligencia patru-
llaban las calles de la grandes ciudades provocando el terror en el
conjunto de la población. La cual debía obedecer órdenes sin refle-
xionar atendiendo solamente la vida privada, el trabajo y las noticias
deportivas.
En este momento del relato creemos necesario detenernos para
analizar la metodología central en que se basó el Terrorismo de Es-
tado: los campos de concentración- exterminio.
La historia del Siglo XX estuvo llena de "asesinos de la memoria"
como los denomina el filosofo Yosef Yerushalmi.16 De esta manci.i
nos encontramos con censuras, condenas, desapariciones, falsas de-
claraciones de culpabilidad, asesinatos y podríamos seguir con una
larga lista. El objetivo del poder totalitario fue siempre el mismo: im-
pedir la reconstrucción de los acontecimientos. Es decir, privar la po-
sibilidad del recuerdo.
Simón Wiesenthal escribió que en los campos de concentración se
les decía a los prisioneros: "No importa cómo termine esta guerra: la
hemos emprendido contra ustedes y la hemos ganado; ninguno de
ustedes quedará para dar testimonio, pero si alguno se salvara, el
mundo no le creerá." Sin embargo la persistencia de la memoria peí
mitió que el silencio y el olvido no triunfara y el mundo pudo cono
cer y creer los horrores cometidos por el nazismo.
Es interesante observar cómo en la Argentina se sostuvo un dialo
go similar. El periodistaJacobo Timerman fue secuestrado por el ge
neral Camps quien lo interrogó y torturó durante varios meses. En
uno de los largos interrogatorios Camps le decía:
"-Si exterminamos a todos, habrá miedo por varias generaciones.
-¿Qué quiere decir todos? Le pregunta Timerman.
-Todos...unos 20.000. Yademás sus familiares. Hay que borrarlos
a ellos y a quienes puedan llegar a acordarse de sus nombres.
- Es lo que intentó Hitler con su política de Noche y Niebla- con
testa Timerman.
Ante lo cual Camps responde: -Hitler perdió la guerra nosotros l.i
ganaremos-. "17
Estas palabras de Camps, que eran similares a las expresadas ] > < n
312
otros militares, implican establecer que la dictadura militar llevó ade-
lante un plan organizado y sistemático de represión basado en los
campos de concentración-exterminio para hacer desaparecer a miles
de personas.18
Entre 1976 y 1982 funcionaron 340 campos de concentración en
11 de las 23 provincias argentinas, negados por las Fuerzas Armadas
que los denominaba Lugar de Reunión de Detenidos (LRD).
Algunos campos estaban instalados en bases militares especial-
mente equipadas para darles cabida. Sin embargo, eran los sitios en
que nada se relacionaba con el Ejército los que mostraban la impu-
nidad con la que operaba el régimen militar. Había campos que se
encontraban en viejas escuelas rurales (La escuelita de Famaillá), en
hospitales (Hospital Posadas), viejos galpones de tranvías (Olimpo),
oficinas del Estado (Hidráulica de Córdoba, Club Atlético, Escuela
de formación Física de Tucumán), viejas estaciones de radio provin-
ciales (La Cacha), moteles en construcción (El Motel de Tucumán).
Cinco grandes campos de concentración conformaban el centro
del sistema represivo de los militares: El Vesubio y Campo de Mayo
en las afueras de Buenos Aires, la ESMA y Club Atlético en la Ciudad
de Buenos Aires y la Perla en Córdoba.
El Vesubio había sido creado durante el gobierno de Isabel Perón.
El general Suárez Masón controlaba sus actividades. En sus paredes
había esvásticas pintadas y las peores brutalidades se reservaban a los
prisioneros judíos. El campo de concentración de Campo de Mayo
funcionó en la base del ejército del mismo nombre; era la unidad mi-
litar más importante del país conducida por el general Ornar Rive-
ros, sucedido por los generales Reynaldo Bignone y Cristino Nicolai-
des. Más de 3500 prisioneros pasaron por este campo donde muy po-
cos sobrevivieron. La ESMA funcionó en el casino de oficiales de la
Escuela de Mecánica de la Armada donde fueron detenidas y desa-
parecidas más de 5000 personas y sirvió a los intereses políticos del
Almirante Massera. El Club Atlético funcionó en la Ciudad de Bue-
nos Aires y formaba parte de la Superintendencia de la Policía Fede-
ral que dependía del Primer Cuerpo del Ejército. El viejo depósito
de suministros de la policía albergó más de 2000 prisioneros. En Cór-
doba estaba La Perla, que pertenecía al poderoso Tercer Cuerpo de
Ejército que supervisaba tres provincias y más de la mitad del territo-
rio de la Nación, bajo el mando del General Luciano Benjamín Me-
néndez.19
313
 Podemos estimar que en los campos de concentración-exterminio
pasaron entre 15.000 y 20.000 personas, de las cuales el 90% fueron
asesinadas. La Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas
(CONADEP) recibió 8960 denuncias. Como el número exacto toda
vía no se sabe las organizaciones de Derechos Humanos, como la Ma-
dres de Plaza de Mayo, suponen la cantidad de 30.000 desaparicio-
nes.
Como sostiene Pilar Calveiro, una sobreviviente de un campo de
concentración: "Los campos de concentración fueron el dispositivo
ideado para concretar la política de exterminio, producto de esta
concepción binaria de lo político y lo social. La política concentra-
cionaria como concepción pertenece a este universo binario que se-
para amigos de enemigos; el campo de concentración, como el cuar-
tel o el psiquiátrico, son instituciones totales."20
En estas instituciones totales se encerraba a los detenidos para ini-
ciar un proceso de destrucción de su condición humana en la lógica
característica de los campos de concentración-exterminio. Es decir,
se los transformaba en una cosa, un número, para luego eliminarlos.
Cuando entraban, como método, se los torturaba durante varios
días, luego se los ataba, se los mantenían con una venda y se les asig-
naban un número. En estas condiciones podían estar semanas o me-
ses sin hablar con nadie. Cualquier infracción era castigada con nue-
vas torturas. En algún momento -dependía de la arbitrariedad del
poder- eran llevados a la enfermería donde se les inyectaba un cal-
mante para ser "trasladados". Este eufemismo se utilizaba para sacar-
lo del campo de concentración y trasladarlos a algún lugar donde
eran fusilados o se los subía a un avión desde el cual eran tirados al
mar. Los cadáveres eran enterrados en fosas comunes, incinerados o
quedaban perdidos en el mar
Si bien en otras épocas habían desaparecido personas, la dictadu-
ra militar definió una nueva arquitectura de la muerte al realizarla
en forma sistemática como política de Estado. El término "desapare-
cido" implicaba la voluntad de encubrir el destino del secuestrado y
la identidad de sus asesinos. Para la "historia oficial" estas personas
estaban vivas y para las autoridades "prófugas" de la justicia. Esta
práctica producía una situación torturante para los familiares y ami-
gos ya que sin la muerte, sin una tumba, se construye un trauma im-
posible de ser elaborado. Como sostiene Giorgio Agamben "la expre-
sión 'fabricación de cadáveres' implica que aquí no se puede hablar
314
propiamente de muerte, que la muerte de los campos no era lal
niiKTk 1 , sino algo infinitamente más escandaloso. En Auschwitz no
se moría, se producían cadáveres. Cadáveres sin muerte, no-hombres
( nyo fallecimiento es envilecido como producción en serie. Según
una interpretación posible y muy difundida, es justamente esta de-
iM.ulación de la muerte lo que constituye el ultraje específico de
Auscliwitz, el nombre propio de su horror."21
Pero la desaparición no fue solamente de sus cuerpos sino tam-
l > i r n de sus ideas pues había que asesinar la memoria. En este senti-
do si los desaparecidos quedan despojados de sus diferentes identi-
dades políticas previas a la dictadura militar se deja de lado los inte-
reses materiales y políticos que desencadenaron el exterminio.
Ahora bien. Si ponemos el eje en los campos de concentración-ex-
Icrminio es porque creemos que esta fue una historia negada por la
sociedad. En este sentido llamarlos Centros de Detención Clandesti-
nos resulta más fácil que llamarlos campos de concentración-exter-
minio ya que nos lleva a preguntarnos ¿Cómo una sociedad generó
semejante barbarie? Y, aún más ¿Cuales fueron sus efectos en la sub-
jetividad?
Sigamos con lo que escribe Pilar Calveiro: "El campo de concen-
tración, por su cercanía física, por estar de hecho en medio de la so-
ciedad, 'del otro lado de la pared', sólo puede existir en medio de
una sociedad que elige no ver, por su propia impotencia, una socie-
dad 'desaparecida', tan anodada como los secuestrados mismos. A su
vez, la parálisis de la sociedad se desprende directamente de la exis-
tencia de los campos; una y otros alimentan el dispositivo concentra-
cionario y son parte de él. No puede haber campos de concentración
en cualquier sociedad o en cualquier momento de una sociedad; la
existencia de los campos, a su vez cambia, remodela, reformatea a la
sociedad misma."
"No se puede olvidar que la sociedad fue la principal destinataria de
este mensaje. Era sobre ella que debía deslizarse el terror generalizado,
para grabar la aceptación de un poder disciplinario y asesino; para lo-
grar que se rindiera a su arbitrariedad, su omnipotencia y su condición
ir restricta e ilimitada. Sólo así los militares podrían imponer un proyec-
to político y económico pero, sobre todo, un proyecto que pretendía
desaparecer de una vez y para siempre lo disfuncional, lo desestabiliza-
dor, lo diverso."22 Es decir, anular toda manifestación de rebeldía con-
tra el orden social establecido a través del miedo instalado en nuestros
cuerpos.
315
 En este clima de represión hubo formas de resistencia. En el cam-
po de la cultura podemos mencionar a Boris Spivacow, que continuó
editando libros en el Centro Editor de América Latina a pesar de su-
frir amenazas y destrucción de libros. Muy pocos directores de perió-
dicos reproducían información prohibida. Entre ellos se encontra-
ban Robert Cox del Buenos Aires Herald y Hermán Schiller de Nueva
Presencia, suplemento en castellano del diario de la comunidad judía
Die Presse.'2S Los sectores obreros puestos a la defensiva organizaron
métodos de lucha más acordes con la represión desatada y la falta de
organización legal. Lo cual permitió que años después cuando el
plan económico empezó a fracasar se intensificara el enfrentamien-
to contra el poder militar.24 Pero fue en el campo de los derechos hu-
manos donde comenzó a denunciarse abiertamente al terrorismo de
Estado. Entre 1971 y 1980 se formaron varias entidades de derechos
humanos. Su antecedente fue la Liga Argentina por los Derechos del
Hombre fundada en 1937.25
Sin embargo la entidad que simboliza esta época fueron las Ma-
dres de Plaza de Mayo. Desde los inicios del golpe muchas madres de
desaparecidos comenzaron a pedir por sus hijos ante diferentes au-
toridades. En este deambular decidieron encontrarse todos los jue-
ves en los bancos de la Plaza de Mayo. Como la cantidad de madres
aumentaba cada jueves la policía les prohibió reunirse ante la vigen-
cia del Estado de Sitio. Su respuesta fue caminar alrededor de la Pi-
rámide de Mayo. Esa marcha con sus pañuelos blancos la repitieron
todos los jueves.26 Algunas Madres que eran abuelas fundaron las
Abuelas de Plaza de Mayo para buscar a sus nietos nacidos en cauti-
verio.27 La presencia de las Madres reclamando por sus hijos en or-
ganismos oficiales, iglesias, actos y reuniones con periodistas moles-
taba a los militares que las llamaban "las locas de Plaza de Mayo".
Una solicitada que publicaron en el diario La Nación fue determi-
nante para que se ordenara un "operativo" al mando del teniente Al
fredo Astiz durante un oficio religioso en la iglesia de la Santa Crii/..
Astiz, haciéndose pasar por un familiar de un desaparecido, se había
infiltrado en las Madres bajo el nombre de 'Gustavo Niño'. Así pudo
identificar a algunas ese día en la iglesia, secuestrando a varios din
gentes cíe Derechos Humanos y a la monja francesa Alice Doinon
Dos días después secuestraron a su compañera Léonie Duquel y .1
Azucena Villaflor de Vicenti, fundadora de Madres de Plaza de IVl.i
yo. El duro golpe que recibieron las Madres no les impidió según
316
adelante. Sabían que, como Sísifo tenían que volver a levantar y su-
bir la roca, ya que en esa lucha estaba su poder.
Como dijimos anteriormente, el objetivo de la Junta Militar fue in-
corporar a la Argentina en el proceso de mundialización capitalista.
Para esa época se había consolidado en el mundo el predominio del
capital financiero sobre el capital productivo. Es decir, era más ren-
table destinar el dinero a la especulación financiera que a la produc-
ción. La banca internacional comenzó a recibir dinero de los países
exportadores de petróleo. Dada la imposibilidad de invertirlo en las
actividades productivas de los países más desarrollados los cedieron
en créditos a los países periféricos, de modo que éstos aumentaron
su endeudamiento externo y su dependencia con los organismos fi-
nancieros internacionales, dando origen de la cuantiosa deuda ex-
imia que mientras en 1975 era de 8000 millones de dólares, cinco
años después llegó a 22.000 millones de dólares.28 Si bien dentro de
los sectores dominantes había intereses que enfrentaban a una frac-
ción con otra, el Ministro de Economía José Alfredo Martínez de
1 lo/, que acompañó a Videla durante los primeros cinco años de la
dictadura, fortaleció las actividades de la burguesía financiera. Una
de las primeras medidas fue reformar el sistema financiero liberan-
do las tasas de interés y dando posibilidades a nuevas entidades que
.u i mentaron indiscriminadamente el crédito. El proceso de desin-
dustrialización llevó a un aumento de la desocupación y a la prolife-
i ación del "cuentapropismo". Fue la época de la "plata dulce", ya que
se ganaba más apostando a la "bicicleta financiera", es decir dejando
el dinero en la llamadas "mesas de dinero" donde los intereses eran
altísimos, que invirtiendo en alguna actividad productiva. El alto ni-
vel de inflación, que llegaba a más del 300 % anual, llevaba a que se
comprara cualquier cosa pues si se tenía el dinero en el bolsillo este
i .i|¡idamente perdía su valor. La "tablita del dólar" mantenía su coti-
/.ación muy baja con lo que permitió que algunos sectores de la so-
i icdacl que podían viajar al exterior regresaran con sus valijas carga-
d.is de productos importados. Sin embargo los únicos que se benefi-
• i.iban eran los especuladores, los prestamistas y las entidades finan-
< in as. Evidentemente el poder se sostenía alrededor de la gran bur-
u< sía financiera y comercial.
KM 1978 los efectos de la política económica de Martínez de Hoz
Incion un aumento del descontento de la clase media y obrera y la
oposición de otros sectores de la burguesía. Además en EEUU había
317
asumido el presidente James Cárter, con una política de defensa de
los Derechos Humanos y personalidades y organismos mundiales re-
clamaban contra la represión de la dictadura militar. Los gobiernos
de España, Francia, Irlanda, Italia y Suecia pedían explicaciones
acerca de los ciudadanos desaparecidos de sus respectivos países.
Ante esta situación los militares aprovecharon la realización del
Mundial de fútbol en la Argentina para intentar unir a la población
contra lo que ellos llamaban "una campaña antiargentina". Luego
del triunfo de Argentina Videla habló al país: "Es toda una nación la
que ha triunfado". Y explicó por qué había estado en ocho partidos:
"Quise estar a la cabeza de todos los argentinos que enfrentaron es-
te compromiso con el mundo, que es más que un mero compromi-
so en el campo del deporte". La explotación del sentimiento nacio-
nal fue palpado por Videla cuando por primera y única vez en su vi-
da salió al balcón de la casa Rosada a saludar a la multitud que feste-
jaba el triunfo.29
En 1979, mientras se realizaba el Mundial de fútbol juvenil en Ja-
pón, una comisión de la Organización de Estados Americanos
(OEA) llegó al país para investigar la situación de los Derechos Hu-
manos. A través de los medios se organizó una campaña de intimida-
ción. En radio Rivadavia un conocido relator de fútbol, el "gordo"
Muñoz, gritaba: "Vayamos todos a la avenida de Mayo y demostremos
a los señores de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos
que la Argentina no tiene nada que ocultar." Julio Lagos desde radio
Mitre yjosé Gómez Fuentes desde Argentina Televisora Color (ATC)
convocaban a la gente a festejar en la Plaza de Mayo para lo cual el
Ministerio de Educación había dado asueto a los estudiantes. Los fes-
tejos debían pasar frente a la sede de la OEA donde familiares de de-
saparecidos hacían una larga cola de más de tres cuadras para pre-
sentar las denuncias. Los servicios de informaciones repartían obleas
que decían: "Los argentinos somos derechos y humanos". Mientras
tanto en la ESMA los prisioneros eran rápidamente eliminados y
otros trasladados secretamente a una isla del Tigre, propiedad del
Episcopado.30 Tiempo después el informe de la OEA, con un lengua-
je típico de la diplomacia, expidió un comunicado particularmente
duro. Los militares permitieron una publicación parcial acompaña
da por una negación indignada.31
Para esta época la homogeneidad exhibida inicialmente por la dic
tadura ocultaba una sorda lucha de intereses. Los generales se repai
318
I ían cargos públicos y cientos de oficiales retirados y en actividad asu-
mían en directorios de compañías privadas y en puestos gerenciales
de empresas multinacionales. Los miembros de la inteligencia mili-
tar se apoderaban de bienes que pertenecían a desaparecidos y a sus
familiares. Se hacían negocios con muebles y otros objetos saquea-
dos de sus casas. El general Albano Harguindeguy dirigía un grupo
de policías para hacer secuestros extorsivos cuyos blancos favoritos
cían empresarios judíos. La codicia y la corrupción enfrentaban a
los diferentes grupos para mantener áreas de poder.32
El conflicto con Chile por la soberanía sobre unas islas en la zona
del canal del Beagle mostró las contradicciones entre los diferentes
sectores.
El litigio del Beagle entre Argentina y Chile comenzó en 1881. Du-
rante todo este tiempo se sucedieron diferentes arbitrajes internacio-
nales. Cuando la Junta Militar tomó el gobierno se desarrollaban en
Ginebra los alegatos de ambas delegaciones ante una Corte Arbitral
que finalmente favoreció la posición chilena, situación aprovechada
nuevamente por los militares para convocar los sentimientos nacio-
nalistas de la población y así tapar la crisis de poder. Mientras Videla
y algunos sectores de la Fuerza Aérea sostenían una posición nego-
ciadora otros se preparaban para la guerra. Entre ellos el almirante
Emilio E. Massera, el general Luciano B. Menéndez y el general Suá-
rez Masón. Ante la gravedad de la situación el gobierno de EEUU,
que no podía aceptar una guerra entre dos dictaduras aliadas, reali-
zó gestiones secretas ante el Vaticano para que negociara una salida.
El 27 de diciembre de 1979 llegó al país el cardenal Samoré que, lue-
go de intensas gestiones entre los dos gobiernos militares, acuerda
un texto común no demasiado comprometido para ambas partes.
Las diferentes posiciones en relación al conflicto del Beagle, en
realidad escondían una lucha para heredar el gobierno de la Junta
Militar. El general Ibérico SaintJean apoyado por Menéndez, Suárez
Masón y Vilas proponía un proyecto a largo plazo para arribar a una
democracia vigilada por los militares. Roberto Viola, en cambio sos-
lenía la necesidad de crear un "movimiento de opinión nacional"
que sería "la cría del proceso" a través de una fuerza política integra-
da con desprendimientos del peronismo, el radicalismo, del sindica-
lismo y políticos de los partidos provinciales. Massera desde los ini-
cios del golpe trabajaba para un proyecto propio.33 Su centro de ope-
raciones era el campo de concentración que funcionaba en la ESMA
319
donde obligaba a colaborar a algunos secuestrados. Su proyecto po-
lítico y personal era financiado con el robo de los bienes que perte-
necían a familiares de las víctimas, lo que le permitió desplegar una
campaña en todo el país y en Europa. Ante esta lucha de poderes Vi-
dela pasa a situación de retiro para ser nombrado nuevamente pre-
sidente por una Junta Militar integrada por el general Roberto Vio-
la, el comandante de la Armada Armando Lambruschini y de la
Fuerza Aérea brigadier Ornar Graffigna.
En 1980 asumió la presidencia de EEUU Ronald Reagan quien dio
un nuevo respaldo a la dictadura militar. Igualmente las contradic-
ciones internas estallaron en la Junta Militar ante la gravedad de la
crisis social y económica. La especulación financiera combinada con
la arbitrariedad y la ausencia de control del poder por parte de los
militares embarcados en esa especulación fue llevando a la destruc-
ción del capital productivo. La desocupación, inflación, descenso de
los salarios, cierres de industrias, quiebres de algunas entidades fi-
nancieras y la fuga de capitales comenzaron a volcar a la clase media
y a sectores de la burguesía a la oposición. El poder militar se apoya-
ba casi exclusivamente en su aparato represivo.
En marzo de 1981 asumió la presidencia Viola, quien anunció una
apertura hacia algunos sectores políticos y sindicales que se habían
nucleado en la "Asamblea Multipartidaria" donde participaban pero-
nistas, radicales, democristianos, intransigentes, midistas y de los par-
tidos provinciales. Su Ministro de Economía, Lorenzo Sigaut, trató
de superar la crisis económica realizando una devaluación del 400%.
La recesión se agudizaba y crecían la desocupación y la pobreza. En
noviembre se organizó la "marcha de la bronca" con la consigna de
"pan, paz y trabajo" donde participaron más de 50.000 personas. En
otros puntos del país se realizaron manifestaciones similares. Las Ma-
dres de Plaza de Mayo continuaban con sus rondas y organizaron la
Marcha de la Resistencia.
Viola fue reemplazado en diciembre de 1981 por Leopoldo Fortu-
nato Galtieri, quien semanas antes había sido alabado por Washing-
ton y el Pentágono. Quizás este hecho lo llevó a disponer la invasión
a las Malvinas creyendo que podía contar con el apoyo de EEUU y la
pasividad del gobierno inglés.
La guerra de Malvinas fue el intento desesperado para salir de la
crisis en que se encontraba el poder militar. La indiscutible legitimi-
dad de la reivindicación de la soberanía sobre las Malvinas era un
320
sentimiento compartido por el conjunto de la población. Pero este
era uno de los problemas menos urgentes y más alejado de las nece-
sidades sociales y políticas del pais. Por ello la ocupación de las islas
fue una aventura del poder militar para perpetuarse. No había la me-
nor posibilidad de que las fuerzas armadas mal organizadas, con
conscriptos sin la suficiente preparación militar, con oficiales co-
rrompidos por la represión, la tortura, el robo y la especulación fi-
nanciera de sus mandos pudieran ganar esta guerra.34 Además la dic-
tadura se enfrentaba con el poder militar enormemente superior del
gobierno conservador de Margaret Thatcher, que aprovechó la
oportunidad que le brindaban los militares argentinos, con el apoyo
de la mayoría de los laboristas ingleses y del gobierno de EEUU, pa-
ra resolver su propia crisis interna y fortalecerse en Gran Bretaña
con la derrota, en una guerra, de una dictadura aislada internacio-
nalmente.
Veamos sucintamente los hechos.
El 2 de abril las tropas argentinas, alrededor de 5000 efectivos del
Ejército, la Marina y la Fuerza Aérea, desembarcaron en Puerto Ar-
gentino. Luego de la rendición del gobernador de las islas asumió la
gobernación el general Luciano B. Menéndez. Esa mañana el país se
enteraba de que las Fuerzas Armadas argentinas habían recuperado
la Malvinas luego de un siglo y medio de usurpación. La noticia fue
recibida con júbilo por la mayoría de la sociedad.
Esa misma noche el presidente de EEUU Ronald Reagan se comu-
nicaba telefónicamente con Galtieri para avisarle que Margaret That-
cher era su "amiga" y le advertía que Gran Bretaña respondería mi-
litarmente contando con el apoyo de EEUU. Sin embargo, la sober-
bia de Galtieri y de los mandos militares los llevó a seguir creyendo
que esa circunstancia era imposible.
La primera derrota fue en el Consejo de Seguridad de las Nacio-
nes Unidas, que el 3 de abril ordenó el retiro de "todas las fuerzas ar-
gentinas de las islas". El 25 de abril una avanzada de las fuerzas ingle-
sas recuperaron la islas Georgias donde el teniente Alfredo Astiz se
rindió sin combatir. La foto de Astiz firmando la rendición recorrió
lodo el mundo.
Mientras la flota británica avanzaba hacia el Atlántico los buques
<lc guerra argentinos carecían de posibilidades para hacer frente a
los submarinos atómicos que se encontraban en la zona de operacio-
nes, situación padecida también por la Fuerza Aérea, que tenía serias
321
limitaciones técnicas. En las islas los conscriptos estaban mal alimen-
tados, con ropa inadecuada y carentes del apoyo de la artillería.
Sin embargo estos hechos fueron ocultados por los medios de co-
municación que, por lo contrario difundían una versión triunfalista,
que se manifestaba en un optimismo general alimentada con la or-
ganización de colectas y manifestaciones de solidaridad en la Pla/,a
de Mayo.
Es necesario destacar que los partidos políticos tradicionales y la
mayoría de las organizaciones de izquierda apoyaron la invasión a
Malvinas. Solamente algunos grupos plantearon su oposición a la
guerra. Pero sus posiciones no podían ser difundidas debido a la
censura impuesta a los medios.35 Una situación similar ocurrió en el
exilio donde muy pocos se atrevieron a sostener un debate de oposi-
ción a la invasión a las Malvinas. Entre ellos podemos mencionar a
León Rozitchner quién se preguntaba: "El dilema es de hierro: nos
dan a elegir entre Galtieri o Reagan-Thatcher. Lo mismo hacen en el
interior del país. Ellos dicen: no elegimos a Galtieri, elegimos sólo es-
tar al lado de los justos intereses populares'. Pero ¿Quién dijo que
las Malvinas son en este momento un 'justo interés popular'? ¿Quién
dijo que el enemigo principal son en este momento los Estado U n i -
dos e Inglaterra, y no la fuerzas militares argentinas de ocupación
que tratan de invertir lajerarquización a su favor? ¿Y quién dijo que
ese interés lo es precisamente en momentos en los cuales la sobera-
nía efectiva del país fue arrasada por los mismos militares que la de-
fienden simbólicamente en el enfrentamiento con Inglaterra? Como
'si los justos intereses populares' pudieran ser reivindicados puntual
mente, sin inscribirlos en una jerarquía histórica que en cada mo
mentó -como elemental regla general- da sentido a toda reivindica
cíon.
En este clima donde la guerra era analizada por muchos periodis
tas como si fuera un partido de fútbol comenzaron a aparecer "los
desastres de la guerra". El 3 de mayo un submarino inglés dispaio
contra el crucero general Belgrano y lo hundió, un acto inútil poi
que el buque argentino se encontraba fuera de la zona de exclusión
fijada por Londres y se trataba de una vieja unidad que no podía
cumplir ninguna misión ofensiva. La cifra oficial fue de 368 mucrlos.
Dos días después aviones de la Marina argentina hundieron el des
tructor Sheffield con un misil Exocet. Sin embargo, los pilotos sola
mente contaban con cinco misiles Exocet y tenían que recorrer mas
322
de 1000 kilómetros para acercarse a las fuerzas inglesas y regresar a
sus bases en la Patagonia.
Finalmente en la noche del 20 al 21 de mayo varios buques de gue-
rra británicos llegaron a las islas donde desembarcaron infantes de
marina y paracaidistas. Lo que los militares argentinos en su impro-
visación consideraban imposible, ocurrió. Se libraron desiguales
combates entre conscriptos mal preparados y fuerzas militares profe-
sionales hasta que el 14 de junio el general Menéndez se rindió al ge-
neral inglés Brit Moore. La guerra duró setenta y tres días. Nunca se
supo con exactitud el número de argentinos muertos. Los conscrip-
tos que pelearon en Malvinas sufrieron graves consecuencias físicas y
I (síquicas.
A partir de esta derrota el régimen militar entró en una etapa de
rápida descomposición. La sociedad comienza a enterarse de la im-
provisación con que se había encarado esta aventura militar. Galtie-
i i debió renunciar. El 1 de julio de 1982 asumió la presidencia el ge-
neral Reynaldo Bignone con el objetivo de "institucionalizar el país,
a más tardar en marzo de 1984." En esta última etapa el gobierno mi-
l i l a r estaba decidido a destruir todo lo que podía comprometerlo
con el Terrorismo de Estado. Promulgó una ley de autoamnistía y de-
i laró "muertos a todos los desaparecidos" aceptando los errores rea-
li/.ados por la Fuerzas Armadas en la "lucha contra la subversión", pe-
10 estableciendo que estos "quedan sujetos al juicio de Dios." Todas
las organizaciones de Derechos Humanos se opusieron y organiza-
ron una marcha donde participaron más de 50.000 personas. Frente
al creciente desbarajuste social y económico se sucedían huelgas y
manifestaciones que eran violentamente reprimidas. En este clima
empezaba la campaña electoral.
11 n largo camino se iniciaba para vencer los efectos que el Terro-
i ismo de Estado había dejado en el conjunto de la sociedad. Camino
i omcnzado en la soledad de sus rondas por las Madres de Plaza de
Mayo que, con su actitud indoblegable, pudieron vencer la angustia
del (error. De esta manera fueron ellas las que trazaron la línea divi-
II >i ia necesaria para la democracia: aparición con vida de los desapa-
K ( idos, desmantelamiento del aparato represivo y juicio y castigo a
los culpables. La lucha de las Madres de Plaza de Mayo, en la senci-
!!<•/ de sus objetivos y en la intransigencia de su conducta, introdujo
una dimensión ética, más allá de la razón de Estado que fue parte
n lenunciable para construir la memoria.
323
 2- Salud Mental: El fin de la reforma con el regreso de
los neuropsiquiatras
El final de los progresos en el campo de la Salud Mental había em-
pezado antes del 24 de marzo de 1976. En este sentido, la dictadura
consolidó y amplió el desmántelamiento iniciado en 1974. El proyec-
to de incorporar a la Argentina en el capitalismo mundializado im-
plicaba, en el campo de la Salud Mental, la represión de todos los
planes reformistas y de sus principales actores. Esto se logró median-
te el secuestro de algunos de ellos, las amenazas que llevaron a otros
al exilio, el cierre de Servicios de Salud Mental y la prohibición de-
diferentes prácticas. Esta situación sembró el terror en el conjunto
de los TSM.37 El objetivo era someterlos y obligarlos a recluirse en el
ámbito privado. El poder volvió a concentrarse en los grupos mani-
\comiales que apoyaron este nuevo orden.38
Ni bien los militares tomaron el poder, el secretario de Salud Pú-
blica, capitán de navio médico Manuel Irán Campo designó al mayor
médico Ricardo Achenbach como interventor del INSM, que ocupó
el lugar del interventor saliente Arturo Carrillo. La primera acción
fue intervenir los Hospitales a su cargo, de modo que una serie de
médicos de carrera militar -o simpatizantes de los mismos- tomaron
sus cargos.39
La mayor represión en un ámbito hospitalario fue organizada por
el ex interventor del INSM que había llevado adelante el proyecto de
las comunidades terapéuticas, el coronel médico Julio Ricardo Esté-
vez, designado Director Interino en el Policlínico Alejandro Posadas
de la localidad de Haedo, Provincia de Buenos Aires. El 3 de abril las
fuerzas militares ocuparon el Policlínico con la justificación de que
era una base de operaciones de la guerrilla. Allí fueron maltratados
profesionales, enfermeros y trabajadores del Hospital. En el informe
de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONA
DEP) se denunció a Estévez ya que bajo su gestión se realizó la de
tención de más de 200 personas. En dicho informe, una trabajadora
del Hospital, Gladys Cuervo aportaba las siguientes precisiones "el
25 de noviembre de 1976 me llamó Estévez a la dirección. Allí me en
cañonaron y colocaron los brazos a la espalda. Por la noche me saca
ron en una camioneta y después de dar varias vueltas me dijeron que
estaba en Campo de Mayo..."40 Para facilitar la denominada "limpie
za ideológica", a la "Ley de Prescindibilidad" que había decretado el
324
gobierno de Isabel Martínez de Perón, se le sumó el sometimiento a
los tribunales militares para los trabajadores del Estado. En ese mar-
co se dio "licencia extraordinaria" a algunos Jefes de Servicio, a pro-
fesionales de planta permanente y a concurrentes de los Servicios
I lospitalarios. La justificación "legal" era ser promotor de "presunta
o potencial perturbación ideológica". Fue así como muchos Servi-
cios de Salud Mental fueron desmantelados. Se suspendieron activi-
dades formativas y supervisiones, así como en algunos casos se llegó
a prohibir a los psicólogos que realizaran psicoterapia. Este proceso
abarcó a todos los Servicios hospitalarios que enumeramos a conti-
nuación.
En la Ciudad de Buenos Aires, en el Centro de Salud Mental
(CSM) N fi l se había exonerado a su jefe y a una psicóloga, prohi-
biendo luego el ingreso de personal ad honórem y reiniciando apli-
caciones de ekctroshock. En el CSM NQ2, echaron al jefe y a dos coor-
dinadores. En el CSM N°3 "Arturo Ameghino" se echó a siete profe-
sionales, además de enfermeros y personal administrativo. Su direc-
tor -que no quiso denunciar a su personal- fue trasladado a un hos-
pital ubicado a sesenta kilómetros de distancia de la capital. Se cerró
su Hospital de Día, echando a todo su personal. A los pocos días, la
rehabilitación de los pacientes consistió en vestirlos con un unifor-
J. ^^Mil^MMH^HtfWW^MW' ' - .
me gris y darles la tarea de limpiar el establecimiento. En varios Ser-
vicios de Psicopatología sus Jefes fueron echados o trasladados, como
en los Hospitales Alvarez, Tornú, Pirovano y Penna. En el Alvear y el
Pinero fueron echados psiquiatras.
En los Hospitales Psiquiátricos monovalentes la situación era aún
peor. En el Hospital Tobar García se suprimieron las admisiones gru-
pales y otras actividades de grupos. Se prohibió la entrada a los con-
currentes. Luego de que los Jefes de los Servicios de Hospital de Día
y de Internación se negaran a entregar una lista de Trabajadores de
Salud Mental del Hospital para aplicarles la ley de prescindibilidad
se los sancionó con esa ley "por desobedecer a la superioridad", se-
gún palabras de su interventor, el capitán de navio Roberto Copes.
De todas maneras, se aplicó la ley de prescindibilidad a numerosos
profesionales y miembros del personal administrativo. Uno de los Je-
fes "rebeldes", Hugo Franano, quien dirigía el Servicio de Interna-
ción, pagó con su desaparición y posterior asesinato el defender a sus
compañeros.41 El otro, Juan Carlos Stagnaro, a cargo del Hospital de
Día, tuvo que exiliarse. En el Hospital Moyano prescindieron de dos
325
Jefes de Servicio y de ocho profesionales, además de prohibirse el ac-
ceso de 85 profesionales ad honórem; y en el Borda dejaron cesan-
tes a cuatro jefes de Servicio, veinte enfermeros y gran número de
personal administrativo.
En el interior del país la situación era similar. Por ejemplo, en En-
tre Ríos fueron echados cuatro psiquiatras, entre ellos el Director del
Hospital Roballos. Lo mismo ocurrió en Córdoba, con más de 25 em-
pleados de servicios de Salud. En la misma provincia, en Cosquín, se
intervino militarmente el Hospital Psiquiátrico Santamaría a fin de-
mayo de 1976 para arrestar a un psiquiatra y a dos psicólogas.42
Estos son sólo algunos datos de lo que la dictadura estaba aniqui-
lando en el campo de la Salud Mental, no sólo el pasado manicomial
retornaba, sino que se produjo el mayor vaciamiento de recursos hu-
manos de los Hospitales de nuestra historia.
El 31 de agosto de 1976 el Poder Ejecutivo Nacional aprobó una
nueva estructura por la cual el INSM pasó a ser denominado "Direc-
ción Nacional de Salud Mental"(DNSM). Se le asignaron nuevas fun-
ciones entre las que se destacaban no solamente la habitual "preven
ción de la enfermedad mental", sino que iban más allá, ya que pos
tulaban "la adaptación de los individuos a la sociedad" y "asesorar a
los distintos niveles sobre los problemas filosóficos, socio y etno-psi-
quiátricos relevantes que se sometan a consulta". La DNSM además
tenía la obligación de inspeccionar periódicamente la planta íísi< ;\e las instalacionesdo.y, 'Te
actividades asistenciales de los establecimientos psiquiátricos y el
cumplimiento correcto y oportuno de las normas impartidas por l.i
DNSM, así como verificar la eficiencia del control técnico."43 Eslas
medidas implicaban un control persecutorio de las autoridades en
todo el campo de la Salud Mental, ya que brindaban todas las hena
mientas para instalar el terror, desmantelar los avances en el c a i u | > < >
y otorgar el poder a quienes compartieran su ideología. En Salud
Mental esto tenía un nombre: la psiquiatría manicomial. La consc
cuencia fue que, por ejemplo, aumentaran las camas de internación
psiquiátricas en distintos lugares del país durante este período."
Meses después, Irán Campo justificaba públicamente la acción ir
presiva de los "grupos de tareas militares". La excusa era que supm •.
tamente los "Centros asistenciales de ¡a Salud Mental habían sido
convertidos en lugares de adoctrinamiento subversivo. Algunos líos
pítales han debido ser ocupados por fuerzas militares para reali/.ar su
326
intervención encontrándose claras pruebas de su utilización como
aguantaderos y refugios de la guerrilla. Imprentas dedicadas a la con-
fección de material pornográfico, promiscuidad sexual entre los in-
ternados psiquiátricos alentada por la propaganda que lo justificaba
a través de una suerte de liberación de las depresiones psíquicas."45
Las persecuciones ideológicas, cesantías y desapariciones de TSM
comprometidos política y socialmente iban a clausurar el camino
que había comenzado en el período anterior, lo que significaba tam-
bién un exilio para quienes estaban o habían estado implicados en
las reformas en Salud Mental. Este exilio podía ser fuera del país o
dentro del mismo. Había que sobrevivir.
Las pertenencias institucionales eran difíciles, ya que estaban teñi-
das por la persecución y el miedo. El psiquiatra Miguel Ángel de
Boer rememoraba los efectos que había tenido en Comodoro Riva-
davia, Chubut: "aproximadamente en el mes de octubre del año
1977, el director del Hospital donde estaba trabajando, hasta ese mo-
mento ad honórem, me comunicó, muy asustado, que debía dejar la
institución en forma inmediata, por cuanto al gestionar mi nombra-
miento en el Servicio de Psiquiatría, le informaron que me encon-
traba encuadrado en la Ley de Seguridad. En realidad ya estaba ad-
vertido puesto que uno o dos días antes un administrativo, que per-
tenecía a los servicios de inteligencia, me avisó que había sido ubica-
conjuntamente, "fiscalizar
aviso porque lo conocía ea tu
inspeccionar
viejo que eralasun flor de tipo y no
por otra cosa; te recomiendo que limpies bien tu casa; trata de que
no quede ni la Biblia porque seguro que te van a ir a buscar', fueron
algunas de sus amenazantes recomendaciones". De Boer tuvo que so-
meterse al terror de las entrevistas de evaluación por parte de los
"servicios de inteligencia" para estimar su peligrosidad. Luego de ser
expulsado del Hospital le cerraron las posibilidades de ingreso tam-
bién a Clínicas privadas debido a su situación. Sus propios pacientes
del Hospital le solicitaron continuar sus tratamientos en su consulto-
rio. Luego de un tiempo consiguió organizar una pequeño equipo
de trabajo que se transformó en institución privada en su ciudad.41'
La FAP denunciaba lo que estaba sucediendo en el país y seguía
defendiendo a los TSM.
El 12 de abril de 1976, Sylvia Bermann -presidente de la FAP- y
I ,uis M. Esmerado -secretario general de la FAP Capital- convocaron
para una reunión "con el objeto de debatir libremente sobre la seria
crisis que en este momento sufren los Servicios Psiquiátricos de di-
327
 versa índole. Además sobre los crecientes problemas en el campo de
nuestra especialidad, sobre todo en los aspectos científicos y de do-
cencia e investigación. Nos interesa cambiar ideas con Ud. y los de-
más colegas, que han estado siempre interesados en estas cuestiones,
para poder elaborar propuestas que permitan contrarrestar a la ac-
tual situación y entrever una salida a la crisis presente."47
El 22 de abril de 1976 enviaron una carta al presidente de la Con-
federación Médica de la República Argentina donde denunciaban
los ataques sufridos a la asistencia en Salud Mental, denunciando las
cesantías y licencias extraordinarias de varios jefes de Servicio, médi-
cos, psicólogos con nombre y apellido, la eliminación de las concu-
rrencias ad honórem en todos los Servicios de Psicopatología -que
en su mayoría eran sostenidos por ellos-, la limitación del trabajo de
_Jos psicólogos sólo en la realización de tests y uno de los primeros
allanamientos y desapariciones, la de Francisco Bellagamba.48
La FAP fue un objetivo preciso en esta política del terror. Era lógi-
co que este gremio que denunciaba la situación y que contaba con
militantes de organizaciones de izquierda estuviera en la mira de la
dictadura. No solamente hubo allanamientos. Su Secretario Gremial,
Juan Carlos Risau fue secuestrado y desaparecido. Gervasio Paz re
cordaba el episodio: "En la noche del 21 de julio de 1976 teníamos
una reunión de la FAP en la casa de Sylvia Bermann. Al salir nos fui
mos con otro amigo, que iba en el auto. Juan Carlos vivía en el cen
tro de la ciudad, sobre la avenida Córdoba, a media cuadra del Ten
tro Cervantes. Por eso lo dejamos primero. En ese momento la calle
estaba desierta. Lo dejamos en la esquina de la Plaza Lavalle, en la
calle Libertad y la avenida Córdoba. Nuestro amigo paró el auto. Mi
ramos bien para todos lados, como era habitual entonces, lo saluda
mos y se fue. Lo estaban esperando dentro de la casa. Habían cnlra
do antes y tenían a su mujer. Cuando llegó los llevaron a los dos. A
la mujer la liberaron a los dos días. AJuan Carlos nunca. Por el mis
mo tiempo secuestraron a un psiquiatra riojano, Raúl Fuentes. A Syl
via Bermann le secuestraron a una hija y le allanaron la casa. En esc
entonces continuar con la FAP era un riesgo altísimo. Anduvimos al
quilando otros locales, intentamos hacer reuniones, Jornadas, Semi
narios, etc. Inclusive con temas 'neutrales' como para seguir nuesii .1
actividad. Ese mismo año realizamos el VII y último Congreso Argén
tino de Psiquiatría en Rosario. Pudimos hacer algunas cosas pero no
pudimos seguir adelante. La mayoría de los que sosteníamos la KA I'
328
se habían ido del país, otros estaban desaparecidos. Los que nos que-
damos no medimos los riesgos de continuarla. Así, las actividades de
la FAP fueron extinguiéndose."49
La organización del VII y último Congreso Argentino de Psiquia-
tría organizado por la FAP fue muy dificultosa en medio del terror y
la muerte. Como todo gremio, necesitaba autorizaciones para reali-
zar reuniones o asambleas.50 Pero a la vez, continuaban denuncian-
do mediante comunicados de prensa la situación de los psiquiatras
detenidos. El 14 de septiembre enviaron una lista en la que incluían
detenidos en distintos momentos y lugares del país con destino co-
nocido: Eduardo Llosas, Claudio Bermann, Nicolás Espiro, Antonio
Calabrese, Alberto Sasatelli y Alejandro Pastorini. Pero también "de-
saparecidos y/o secuestrados de quienes se carece de toda informa-
ción: Francisco Bellagamba, Raúl Fuentes y Juan Carlos Risau."51
En medio de ese clima de intimidaciones y terror se realizó el Con-
greso entre el 8 y el 10 de octubre de 1976 en la ciudad de Santa Fe.
Se dividió en tres temas. El primero continuaba con la línea de tra-
bajo de otros congresos: "Modelos de atención para pacientes ambu-
latorios." Un largo relato oficial de Valentín Barenblit y Emiliano Ga-
lende sintetizaba los diferentes modelos de la reforma de la Salud
Mental, "que tienen ya una experiencia de años de implementación
en nuestro medio, por lo que permiten ser mejor definidos y deben
generalizarse en su uso a más instituciones y equipos, sin dejar de la-
do nunca, el concepto básico en el que tanto nos permitimos insistir
en este relato; debe entenderse que cada uno de estos modelos de
atención no solamente comprenden los métodos y las técnicas que
utilizan, ya que sus objetivos y actividades están permanentemente li-
gados a las estructuras institucionales en las que los mismos se reali-
zan."52 Era una forma de aclarar que sin un contexto la reforma era
imposible. Lo que no se mencionaba explícitamente era la "contra-
rreforma" que se estaba produciendo.
El segundo tema era "Trabajo y Salud Mental". El relato oficial era
un texto de Sylvia Bermann, Guillermo Bigliani y Rubén Efron, quie-
nes con una experiencia interdisciplinaria en el tema hacían una ex-
posición teórica y luego mostraban los resultados de investigaciones
concretas llevadas adelante con gremios de trabajadores de la cons-
Irucción y telefónicos.53 Este trabajo era un epílogo de los avances lo-
grados en una temática que quedaría clausurada con la dictadura.
El tercer tema se denominaba "Aspectos clínicos de la drogadic-
329
 ción". Uno de los relatos oficiales era el del "Centro Nacional de Ree-
ducación Social", dirigido por Carlos Caglioti, uno de los responsa-
bles del cierre del Centro Piloto del Hospital Esteves en 1971.
En el Congreso también se incluía una sesión plenaria especial de
"homenaje al maestro de la psiquiatría argentina Enrique Pichón Ri-
viére."
El programa del Congreso mostraba menos actividades que en los
Congresos anteriores. Ya no se mencionaba una larga lista de traba-
jos libres y mucho menos grupos de discusión. Solamente conferen-
cias, mesas redonda, paneles, relatos oficiales y conclusiones.54 Una
época estaba concluyendo. Las tareas de la FAP fueron mermando.
Entre ellas se puede destacar el Seminario sobre Psicoterapia de Gru-
po dictado por Marcos Bernard y Andrée Cuissard en julio de 1978.
Algo similar sucedió con el GDI y la Coordinadora de Trabajado-
res de Salud Mental, de la cual formaba parte la FAP Capital. Sergio
Rodríguez participaba como docente y nos recordaba cómo, luego
de iniciada la dictadura, "ya no se hacían Asambleas Generales, por-
que era peligroso. Había pocas clases. Habíamos organizado un
cuerpo de delegados por materia. Entonces se realizó una Asamblea
de Delegados en la casa de una compañera. Ya no podíamos reunir
nos en los lugares habituales. Rafael Paz llevó la moción de disolver
el GDI. Y yo me opuse. Se armó una gran discusión porque yo pro-
ponía la moción de seguirlo clandestinamente. Eramos diez o doce.
Ganó la moción de Rafael por un voto. Así se disolvió el CDI. Al di'.i
de hoy creo que tenía razón Rafael porque si hubiéramos seguido
con el proyecto de reuniones clandestinas íbamos a caer todos. Lúe
go quedamos muchos de nosotros sin pertenencia institucional. I ,os
más 'lacanianos del CDI' se refugiaron totalmente en la Escuel.i
Freudiana de Buenos Aires. Entonces Beatriz Perosid, la presidenta
de la APBA, habló con varios de nosotros y nos propuso pasar a l l í
Rafael terminó un seminario para docentes que había iniciado en el
CDI. Guido Narváez, yo y otra gente nos trasladamos a dar clases cu
la APBA."55
Las experiencias que habían sido un avance se desmantelaron en
todo el país. Los profesionales que habían encarnado la reíbr in.i
eran perseguidos.
Raúl Camino seguía a cargo de la comunidad terapéutica en Fede
ral pero había tenido que atravesar un sumario en la época del J M >
bierno de Isabel Martínez de Perón. Recordaba como "llegó un alio
330
gado de López Rega con dos policías. Estuvieron un mes controlan-
do como trabajábamos. Después el sumario se resolvió favorable-
mente. E inmediatamente llegó el golpe y me ordenaron echar 30
personas al 'voleo'. Entre ellas a todos los 'comunistas y peronistas'.
La orden era directa del Subsecretario de Salud Pública que había
llamado a cada Director. Finalmente él me dio la lista y me dijo que
yo sabía lo que tenía que hacer. Al llegar a Federal los fui llamando
de a uno y les dije que yo no los iba a echar. La fecha de ejecución
era el 31 de marzo. El 29 mandé un telegrama diciendo que no exis-
tía en el establecimiento ningún personal para cesantear. A la sema-
na me llegó un telegrama diciendo que cumplimente lo ordenado.
Contesté exactamente lo mismo que el anterior. Y me fui a vivir un
tiempo al campo. Luego pedí el traslado. Como ya estaba la dictadu-
ra, sabía que si pedía un lugar me daban otro. Eso hacían siempre los
militares. Como quería ir al Moyano, pedí el Borda y me mandaron
al Moyano."56 Colonia Federal terminó por transformarse en una Co-
lonia Psiquiátrica de pacientes crónicos. El pasto y las instalaciones
quedaron descuidados tanto como los pacientes. Apenas los recuer-
dos y los rastros de una comunidad terapéutica.
El Servicio de Psicopatología del Lanús atravesó varias situaciones
de terror que se sucedieron a lo largo de la dictadura. Era uno de los
lugares que tenía el prestigio de haber encabezado la reforma en Sa-
lud Mental. Por eso fue atacado especialmente.
A los pocos días de iniciada la dictadura, mediante un decreto de
"licencia extraordinaria", el Jefe de Servicio Valentín Barenblit tuvo
que dejar su cargo. Tomaron su lugar interinamente y sucesivamen-
te dos ex residentes: primero José Kuten y luego Lucía Barbero. Am-
bos renunciaron rápidamente. Barenblit continuaba de alguna ma-
nera siendo el Jefe y había reuniones en su domicilio particular. En
lodo este primer tiempo, entre las "licencias extraordinarias" y el
éxodo por cuestiones de seguridad, quedaron solamente 40 profe-
sionales trabajando en el Servicio -cuando en el período anterior ha-
bía 150-. Se prohibieron todas las actividades grupales, como sucedió
en todos los Servicios de Salud Mental. Se redujeron a la mitad las
internaciones. Se cerró la Residencia en Psiquiatría. Todo lo que ha-
bía sido el Servicio del Lanús parecía terminar.
En 1977, el Servicio recibió dos golpes seguidos. El 31 de marzo
lúe secuestrada en la sala de Espera de los Consultorios Externos la
Subjefa del Departamento de Adolescencia, Marta Brea. En ese mo-
331
 mentó tenía 38 años. También continuaba con su militancia política.
Los miembros de los "grupos de tareas" actuaron con total impuni-
dad dentro del Hospital. El automóvil ingresó y se fue sin que fuera
detenido, atravesando las barreras de seguridad de la playa de esta-
cionamiento. Hay diferentes testimonios, algunos afirmaron que di-
rectamente eran del propio Ejército.57 Sus compañeros hicieron la
denuncia y se pusieron en contacto con la familia. Brea es una desa-
parecida. Al respecto, Horacio Vommaro, un compañero del Servi-
cio recordaba como "rápidamente nos dirigimos a distintas instan-
cias del poder estatal para saber algo de lo ocurrido. Nuestras pre-
guntas e interrogantes eran respondidos con mensajes falsos y despo-
jadas de realidad y sentido. Tenía que ver con un aspecto importan-
te del Terrorismo de Estado: el silencio y el silenciar."58
A los pocos días, el propio Valentín Barenblit fue secuestrado. Es-
tuvo detenido durante más de dos semanas en un campo de concen-
tración. Allí fue torturado y luego liberado. Se exilió en Barcelona,
España.
A partir de entonces el terror terminó de penetrar en los cuerpos
de quienes trabajaban allí y lo sucedido tuvo un efecto devastador,
creando el pánico y la confusión entre quienes se quedaron. El Ser-
vicio quedó acéfalo durante tres meses. La DNSM lo intervino po-
niendo como Jefe al médico neurólogo con grado de Capitán y sa-
cerdote jesuita Juan Rodríguez Lonardi durante tres meses, justa-
mente quien se había encargado de ser el interventor del Hospital
Esteves en 1970 para echar a Grimson durante la dictadura de Lc-
vingston.
En su lugar fue designado por un supuesto "concurso interno" el
ex residente psiquiatra Ricardo Meabe que quedó a cargo hasta la
llegada de la democracia. Los profesionales que permanecieron sos-
tuvieron el Servicio intentando rescatar algo de lo que había sido,
reabriendo los espacios que se podían. Se ampliaron las internacio-
nes, se reabrió el Hospital de Día, la Residencia y el Club Amanecer.
Pero entre los que se quedaron quedó instalada por muchos año la
sombra de las culpas y las sospechas. El tema era si haber permane-
cido era vergonzante y colaboracionista o una resistencia a la dicta
dura. El solo hecho de plantear este dilema, marcaba el grado de de-
vastación al cual había llevado el Terrorismo de Estado a quienes n .\n en el Lanús. Si este mismosidoautor
tuvo un modelo de represión.59
En este contexto de repliegue se produjo algo que ya había surr
332
dido en el país. La mayor parte de los TSM se recluyeron en el ám-
bito privado. También se organizaron grupos de estudio y se funda-
ron una gran cantidad de instituciones asistenciales y formativas du-
rante toda la dictadura, dando lugar a dos interpretaciones.
JPor un lado, están quienes consideraron que esta reclusión en lo
privado se debió a que, ante el terror, era necesario continuar con la
vida (profesional) de algún modo, tal como vimos, muchos TSM ha-
bían sido expulsados de los Hospitales y los Centros de Salud, otros
no pudieron continuar actividades en dichos lugares. Entonces la
formación de instituciones privadas tuvo la función de contención y
de alguna manera, de resistir. Juan Carlos Nocetti relataba en ese
sentido el origen del Centro para el Estudio de la Familia y la Pareja
(CEFyP). Eran profesionales pertenecientes al Centro de Salud Men-
tal N22 de la Ciudad Buenos Aires, que la dictadura desmanteló, tal
como vimos anteriormente. El servicio estaba a cargo de Pedro Hers-
covici con Adolfo Loketek a cargo del Departamento de Familias y
María Rosa Glasserman en el Departamento de Niños. Loketek y
Glasserman continuaron ejerciendo en sus consultorios y reuniéndo-
se en grupos de trabajo. Su orientación conjugaba el psicoanálisis
con los aportes de la Escuela Sistémica organizando un modelo sis-
témico-relacional. A lo largo de esos años se sumaron otros; organi-
zaban periódicamente jornadas y continuaron con esa dinámica has-
ta que en mayo de 1979 fundaron el CEFyP.60 Es la historia de mu-
chas nuevas instituciones de Salud Mental que se crearon durante la
dictadura.
Por otro lado, hay quienes consideraron que la fundación de insti-
tuciones privadas significó una forma de complicidad con lo que es-
taba sucediendo en el país, ya que la mayoría de ellas no denunciaron
laminación que se vivía y, hasta en algunos casos, se negaban a aceptar
en tratamiento a víctimas o familiares de desaparecidos. En ese senti-
do, Juan Jorge Fariña afirmaba que "desde 1977 a 1981 se crearon no
menos de cuarenta instituciones y grupos de docencia y asistencia
que no sólo omitieron cualquier tipo de referencia a la problemática
de las desapariciones, sino que en muchos casos generaron toda una
ideología destinada a justificar estas omisiones".61
El había
un consideraba que luego
Servicio "modelo" de la Guerra de Malvinas,
tambirn
las mismas instituciones retomaron las discusiones sobre la dictadura,
brindando asistencia y reflexionando sobre la dimensión social de la
práctica.
333
 Pero esta cuestión sobre la creación de instituciones nos lleva al
mismo punto que la situación que habíamos visto en relación al La-
nús. La generalización nos impide visualizar que ambas cuestiones
tienen algo de verdad. Por un lado, hubo muchas instituciones que
se crearon siguiendo la ideología imperante. Algunas de ellas cam-
biaron luego de la guerra de Malvinas, ofrecieron atención a ex-com-
batientes y, con el principio del fin de la dictadura, comenzaron a re-
pensar lo sucedido. Pero otras instituciones, y algunos TSM sin per-
tenencia institucional, fueron focos de resistencia durante toda la
dictadura, y continuaron siéndolo luego de finalizada la misma.
Un caso paradigmático es el Equipo de Asistencia Psicológica de
las Madres de Plaza de Mayo. Diana Kordon se acercó desde el inicio
de la dictadura a las Madres. Ella tenía un compromiso político con
la izquierda y estaba identificada con las luchas de las Madres para
localizar a sus hijos. Aunque se había formado en el Lanús, su parti-
cipación fue política. Partía de la necesidad de solidaridad y colabo-
rar con alguna forma de resistencia.62 Trabajó en la recolección de
nombres para la delegación de Amnistía Internacional que vino a la
Argentina a fines de 1976 y estuvo a punto de ser detenida en esc
momento. Kordon aceptó dar una entrevista a una madre que esta-
ba deprimida. Luego, cuando comenzaron las rondas a la Plaza de
Mayo se encontró "escuchando a una madre que me contaba un sue-
ño perturbador y tratando de ayudarla a comprender su significa-
ción inconciente."63 Esto la llevó a que trabajara con ellas como TSM,
respetando su compromiso político. Con el tiempo surgió la idea de
organizar un equipo de atención psicológica a las Madres y, en 1979
convocó a Lucila Edelman y Darío Lagos para que se sumaran al tra-
bajo. Lucila Edelman había formado parte de la experiencia del
Hospital Esteves. Los tres habían participado en la Coordinadora de
Trabajadores de Salud Mental y se habían formado dentro del CDI.
Darío Lagos recordaba la organización del siguiente modo: "la pri-
mera tarea que desarrollamos como Equipo fueron las reuniones de
lo que entonces llamamos grupos de orientación. Fue una de las ex-
periencias profesionales más impactantes de mi vida. Coordinando
los grupos ninguno de nosotros tres podía dejar de llorar en algún
momento y eran los otros los que se hacían entonces cargo automá-
ticamente de la coordinación del grupo. El impacto era tan fuerte
que luego seguíamos elaborándolo a lo largo de días, tanto instilu
cionalmente en el marco del Equipo como en diálogos informales
334
entre nosotros. Mucho tiempo después nos dimos cuenta de cómo
sostener la reunión de Equipo semanal contra viento y marea había
sido esencial para nuestro propio apuntalamiento en la tarea."64
Comenzaron con algunas cuestiones acerca de cómo plantearse
qué contar a los niños que tenían padre o madre desaparecidos; o
bien ayudar a tolerar la incertidumbre y la angustia ante la ignoran-
cia del destino del hijo. En 1979 crearon oficialmente el Equipo de
Atención Psicológica de Madres de Plaza de Mayo.
En el trabajo observaron cómo la participación de las madres en
encontrarse y organizarse fue positiva. No quedaban solas en la pér-
dida de sus propios hijos. Reclamaban la "aparición con vida" y el
"castigo a los culpables", tomando una posición activa frente a lo su-
cedido, ya que algunos terapeutas insistían en que era necesario rea-
lizar el duelo por los desaparecidos considerándolos muertos, pero
con esta propuesta, "como terapeutas entendíamos que era una for-
ma de favorecer, so pretexto de la cura, la identificación con el agre-
sor y el predominio de los aspectos más hostiles del sujeto, que ine-
vitablemente lo conducirían a sentimientos de culpa irreductibles."65
Además de no ser terapéutico, descubrieron que esta posición
neutral encubría una adaptación al discurso dominante del Terroris-
mo de Estado. Si su objetivo era imponer el silencio y el aislamiento,
que implicaban la disociación y la negación de la realidad, las Ma-
dres lucharon por lo contrario. Rechazar esta renegación que impli-
caba la aceptación de la identificación con la norma de silencio del
Terrorismo de Estado implicaba una posición activa frente al trau-
ma. Y esto conducía a poder ligarse con otras personas en la misma
situación; la posibilidad de mantener una conexión interna positiva
con el desaparecido; la ampliación de sus capacidades yoicas debido
al desarrollo de mecanismos sublimatorios y reparatorios de la situa-
ción y finalmente la inclusión de su situación en una perspectiva más
general. Por ello las autoras postulaban que esta identificación con
la norma del silencio de la dictadura tenía diversos efectos patológi-
cos a nivel individual y familiar que iban desde la disociación extre-
ma, la ruptura de la realidad, crisis familiares severas, trastornos de
aprendizaje en los niños, aislamiento en adolescentes que incluían
tendencias paranoides y fobias, entre otros padecimientos.
El trabajo con grupos surgió de las propias Madres. Y dicha expe-
riencia permitió al Equipo ver en la práctica la importancia del pa-
pel del grupo como espacio de elección para compartir y elaborar si-
335
 tuaciones traumáticas. Esta experiencia los llevó más allá del tema de
blo, y del modo como se produzca depende en gran medida el cur-
la atención individual y grupal de las Madres.
so futuro de la historia argentina. Muchos proponen olvidar el pasa-
Por un lado, las Madres imprimieron dos folletos llamados "Desa-
do como una forma de pacificar y reconstruir la Nación. Esta pro-
parecidos, efectos psicológicos de la Represión I y II. "(>6 Eran los pri-
puesta de olvido de hoy es la continuidad del silencio de ayer.."69
meros trabajos del Equipo, antes de la publicación del libro Efectos
En abril de 1982 la dictadura de Galtieri comenzó la guerra de
psicológicos de la represión política. Las Madres consideraron que eran
Malvinas. En ese entonces, Dalmiro Bustos tenía a Fabián, su hijo
importantes para la divulgación y como forma de ayuda a familiares
mayor, terminando el Servicio Militar y fue enviado al campo de ba-
de víctimas del Terrorismo de Estado de todo el país.
lalla. Bustos organizó una experiencia, que marcó un hito en la his-
Diana Kordon y Lucila Edelman escribieron el primer trabajo que
toria, con los padres de los jóvenes que fueron enviados al frente.
abría el folleto, "Observaciones sobre los efectos psicopatológicos
Bustos había atravesado la dictadura como muchos TSM compro-
del silenciamiento social respecto de la existencia de desaparecidos"
en agosto de 1982. metidos con la reforma. Tal como habíamos visto, se había clausura-
do la comunidad terapéutica que dirigía en el Hospital Melchor Ro-
Lucila Edelman, recordaba las repercusiones de este texto. "Ese
mero, antes de iniciada la dictadura. Ya entonces había comenzado
primer artículo que escribimos Diana y yo sobre los efectos del silen-
a viajar mensualmente a Brasil para enseñar Psicodrama, mientras
ciamiento social sobre la existencia de los desaparecidos fue publica-
continuaba sus tareas en La Plata. En 1977, su sobrino Pablo y su mu-
do en la revista El Porteño, a fines del '82. Cuando en 1983 se hizo el
jer' embarazada fueron asesinados, episodio que lo llevó a ocultarse
Congreso de Federación de Psicólogos de la República Argentina en
durante tres meses en Mendoza por seguridad. Luego regresó a La
Tucumán lo presentamos con algunas modificaciones. Fue rechaza-
I'lata, pero decidió pasar más tiempo en Brasil, ya que allí tenía una
do con el argumento de que ya estaba publicado. Pero Rafael Paz,
casa. Al tiempo dejó de trabajar con grupos terapéuticos en la La Pia-
que estaba en el Comité Científico, propuso que al menos se le die-
la porque "no aguantaba más" la situación. Entonces desarrolló su
ra un lugar como actividad 'fuera de programa'. El Congreso fue
Actividad terapéutica con psicodrama individual. Bustos recordaba el
inaugurado oficialmente con la presencia del Gobernador militar de
clima de La Plata en ese entonces: "yo atendía en el consultorio y ne-
Tucumán. Cuando íbamos a presentar el trabajo creímos que no iba
cesitaba cerrar las ventanas. Las balas dejaron marcas en las paredes.
a haber nadie. Era un horario pésimo y en una sala que era la más
1 labia una sensación de incorporar la inseguridad total porque nun-
alejada de todas. Al llegar nos encontramos con la sorpresa de que
ca se sabía cuándo iba a aparecer el peligro. Cuando alguien faltaba
estaba llena de gente. Muchos parados y hasta sentados en el piso.
a la sesión, uno se quedaba imaginando mil cosas."70
Luego de la lectura ni se discutió el texto. Terminamos todos cantan-
do las consignas de las Madres de Plaza de Mayo"67. El 2 de abril estaba en San Pablo cuando se enteró de la invasión
.1 las Malvinas. Regresó al día siguiente al país. Pudo ver el 4 de abril
En 1986 publicaron el libro con todos los artículos del Equipo que
a su hijo Fabián en un cuartel durante unos minutos, mientras un
incluían los abordajes clínicos, las problemáticas de contratransfc-
guardia los observaba. Se enteró por un vecino de que el domingo
rencia de los terapeutas, el tema de la tortura en la Argentina, el aná-
de Pascuas, el 14 de abril, se llevaban a los chicos hacia las Malvinas.
lisis institucional y los efectos en la sociedad de este período68. En el
Por supuesto que el Ejército no les avisó, intentaron contactarse a la
último texto del libro, escrito en plena democracia, las autoras pen-
salida del cuartel, pero sólo pudieron ver salir unos camiones. Ante
saban los efectos persistentes de dicha época en la sociedad. Tal co-
la consulta de hacia dónde los enviaban un suboficial les dijo que no
mo Diana Kordon escribía entonces en la introducción : "considera-
les podía informar el destino, pero que "extraoficialmente podía sa-
mos el problema de los desaparecidos como una cuestión que afecta
berse que iban a la isla Soledad."71
al cuerpo social de la nación y que no atañe solamente a los familia-
En los días siguientes Bustos dejó de atender a sus pacientes. No
res. Es un ciclo aún abierto, con efectos duraderos y a largo plazo. Su
podía trabajar. Estaba paralizado. No podía hacer nada. Se había
resolución definitiva está unido a lo que haga el conjunto del puc-
ofrecido como médico voluntario y no lo llamaban. El y su esposa ha-
336
337
 biaban telefónicamente con padres de amigos de Fabián, que tam-
bién habían sido enviados a las islas. Entonces, frente a la angustia y
la depresión recurrrió a lo que sabía hacer: grupos. Hizo un llama-
do a otros padres para convocar a una primera reunión el 9 de ma-
yo en el Club Estudiantes de La Plata. Eran unas cincuenta personas.
Bustos coordinó la reunión ya que todos querían y necesitaban ha-
blar y compartir lo que estaba sucediendo. Al terminar comenzaron
a organizarse y decidieron empezar, también un programa de radio:
"Buenas noches Malvinas, carta abierta al soldado argentino", asimis-
mo se ocuparon de otras cuestiones: la llegada de las cartas, la falta
de comida, la dificultad del intercambio de información. Las reunio-
nes se multiplicaron, de dos veces por semana terminaron reunién-
dose todos los días. Debido a la cantidad de participantes tuvieron
que mudarse a un Colegio que les brindaba un sitio más amplio, el
grupo siempre fue abierto y entraba quien quisiera, desde militares
a periodistas. Tuvo una gran repercusión en los medios de difusión.
El movimiento llegó a tener 700 personas, entre padres, abuelos,
hermanos, novias y amigos. La mayoría eran de La Plata, pero hubo
participación de familiares de soldados del resto del país. La solida-
ridad hacía que trabajaran el día entero ayudando en cualquier lu-
gar a aquellos cuya desesperación era mayor, asesorados psicológica-
mente por Bustos.
A partir del 25 de mayo Bustos comenzó con charlas sobre el mie-
do, la depresión, la culpa y hasta cómo prepararse para recibir a los
hijos cuando volvieran. La noticia de la rendición trajo alivio y frus-
tración. Terminó el programa de radio, el envío de cartas y tantas
otras cuestiones. Pero empezó la incertidumbre de cuándo y cómo
volverían. Bustos recordaba "estábamos juntos sabiendo que en cual-
quier momento uno de nuestros hijos podía estar muerto. Teníamos
que convivir con eso. Esa incertidumbre nos aproximaba a las Ma-
dres de Plaza de Mayo. Y era muy profunda la sensación de alarma.
Muy duro, muy difícil. No me quedaba ni un poco de energía para
poder oír o hablar con alguien que no estuviese pasando por aque-
llo."72
El 21 de junio nadie fue a la reunión, ya que ese día se anunció el
regreso de los chicos. Bustos se reencontró con su hijo. A partir de
ese momento el grupo empezó a recibir los relatos de los jóvenes sol-
dados y se ofreció para el apoyo y la atención de los ex-combatientes.
Desde el punto de vista físico constataron un adelgazamiento de 6 a
338
I '> kg., piorrea de las trincheras (un mal que ataca las encías por el
I1 lo, la humedad, la mala alimentación y la mala higiene), problemas
bionquiales, dermatológicos e intestinales varios. Desde el punto de
visia psicológico, no todos volvieron igual, porque no todos eran
i Cuales antes de ir a la guerra. A los 18 ó 19 años no todos tenían el
mismo grado de maduración y tampoco les tocó pasar por la misma
•.iinación. "Pese a esto hay un desequilibrio básico y general: todos
debieron quebrar la proscripción del precepto básico de no matar.
Iodos tuvieron que convivir con el sentimiento de que cada minuto
podía ser el último. Si pensamos en la natural hiperplastia que tiene
un muchacho de esa edad, podremos comprender las consecuencias
posibles." 73 Se encontraron con pesadillas, miedos nocturnos, actitu-
des regresivas, reacciones de violencia y estados depresivos.
hustos propuso una serie de medidas frente a esta situación: difun-
dn la verdad de lo ocurrido, revisar la validez del servicio militar
obligatorio, crear bolsas de trabajo, facilitar el reingreso a las faculta-
des y que recibieran remuneraciones adecuadas. Su atención psico-
ii-i.ipéutica indicada para elaborar lo sucedido frente a un conflicto
M \ i d o grupalmente era la terapia grupal. La experiencia del grupo
de padres terminó en 1983 con el fin de la dictadura. El trabajo de
los l;uniliares había concluido.
( ion el regreso había comenzado una nueva tarea, ya que los que
i egresaron empezaron a organizar su propio movimiento de ex-com-
klíjenles. Ya lo largo de los años las heridas no cerraron. Según re-
l n i <• Bustos hubo muchos ex-combatientes con depresiones y más de
10 suicidios en los años siguientes.74
Al terminar la dictadura se cerraba un período. También en el
c .uupo de la Salud Mental donde no era reemplazado por un con-
• « p í o que lo superara sino que, por el contrario, se había vuelto a
instalar la psiquiatría biológica.
11 ubo dos hechos que simbolizaron esta situación.
I .;\P fue cerrada oficialmente por Rafael Paz y Emiliano Calen-
de en 1983. La regional Capital, como Asociación de Psiquiatras de
l.i < lapilal Federal, había continuado organizando algunas activida-
des ,\o largo de la dictadura.75
l;,n 1982 aumentaron sus ofrecimientos con cursos y seminarios de
l'ei n.indo Ulloa, Claudio Joñas y Eduardo Pavlovsky. Parecía que ha-
hi.m aumentado la convocatoria en la Asamblea en la cual se eligie-
ion nuevas autoridades, "con la presencia de un número significati-
339
 vo de psiquiatras jóvenes pertenecientes a nuevas carnadas."7''
También manifestaron su apoyo a la guerra de Malvinas, enviando
una declaración a los medios de difusión en la cual sostenían "la pro-
funda solidaridad con la justa lucha del país apoyado por los pueblos
latinoamericanos y la conciencia progresista del mundo."77
Sin embargo, formalmente la FAP se cerró. Emiliano Calende sos-
tenía que "no sin cierto orgullo de haber transportado hasta allí su
nombre y sus banderas, concientes de que habría un nuevo tiempo
histórico y de que este requería de nuevas ideas y nueva organiza-
ción.
Por el contrario, los psiquiatras manicomiales siguieron creciendo
y organizando actividades auspiciadas por la DNSM, que la publicita-
ba con una página entera en su revista oficial Neuropsiquiatría. En ese
avance, surgieron las Jornadas de octubre de la Asociación Argenti-
na de Psiquiatras (AAP). En 1978 se organizaron en la Academia Na-
cional de Medicina con el título de "Psiquiatría y Sociedad Contem-
poránea". Pero bajo este título se encubría el ascenso de una psiquia-
tría biologicista. Por eso en el temario incluían "aspectos neurobio-
lógicos y hereditarios", "endogénesis y psicogénesis en nuestra cultu-
ra", entre otros.
Más significativa fue una mesa redonda que, con el título "Tera-
péutica: significado y meta de la curación desde la perspectiva del
psiquiatra y del hombre contemporáneo", incluían cuatro temas:
conceptos básicos de la psicofarmacología, los tratamientos biológi-
cos, psicocirujía y psicoterapia (en ese estricto orden).79
Entre los relatores oficiales se encontraba el elenco estable de psi-
quiatras manicomiales y de derecha que formaban parte de la AAP:
Carlos Sisto, Humberto Mesones, Ornar Ipar, Juan Carlos Goldar, Ro-
dolfo Fahrer, Jorge Insúayjulio Herrera, entre otros.
A partir de entonces se comenzó a encubrir la manicomialización
con títulos que aparentaban alguna reforma. En ese sentido, Lucia-
na Sartoris en el Editorial de Neuropsiquiatría de 1980 se proponía,
desde la DNSM, objetivos como la "promoción de la Salud Mental,
así como de la prevención, asistencia y rehabilitación de las enferme-
dades mentales." Y continuaba con una historización particular del
campo de la Salud Mental, citando que había tres períodos de la pu-
blicación. La primera con Ramón Carrillo en 1949, que "encarnaba
la aproximación de la medicina mental al campo neurológico." Luc-
340
<> se había propuesto, en 1975, la conformación de una "Escuela
Ncuropsiquiátrica Argentina con trascendencia nacional e interna-
i Kinal." Yque para este nuevo momento, "consciente de las transfor-
iii.u iones sustanciales ocurridas en el campo de la Psiquiatría en
. I I K I S recientes, Neuropsiquiatría se aunaba a tales realidades para
iii.nilener el rango que ocupa(ba) en la producción escrita en el pla-
no del quehacer neuropsiquiátrico de nuestra patria." Todo esto pa-
1.1 hmdamentar el cambio de nombre de la revista. Desde 1980 se lla-
in.iría Neuropsiquiatría y Salud Mental. Con este cambio de denomina-
c ion esperaba adecuarse "a las exigencias siempre crecientes de una
psiquiatría moderna y dinámica."80 E incluía como grandes avances
publicar investigaciones de la "medicina mental" y la novedad de tra-
II.H.II en equipo.
I )c este modo conseguía que la Salud Mental, como nombre, que-
i l . n . i diluida en la neuropsiquiatría y perdiera su propio sentido. Es
t l r < ii, los psiquiatras manicomiales se habían apropiado de la nomi-
II.K ion para invertir su significado.
Ki i ese mismo año, la AAP realizaba sus 'Jornadas de Octubre". Y
. M i í a n ampliándose con invitados del exterior, especialmente de
I 'diversidades de Alemania y EEUU. El temario era la Esquizofrenia.
I .os debates propuestos iban del diagnóstico diferencial a las "bases
Inologicas" de la enfermedad pasando por la "genética de los Neuro-
ii.msmisores: relaciones con la esquizofrenia". Pero también, en su
• n .iiegia de incluir algo diferente, dejaban un pequeño espacio pa-
i .1 psicoanalistas. Una sola mesa sobre "Psicoanálisis y Esquizofrenia"
,i i ,11 go de David Liberman, que en ese entonces era miembro de AP-
t l r K A y vicepresidente de la IPA, el único argentino que expuso en
esc evento.81
I1'.I uso de la "Salud Mental" también continuaba en otras institu-
íes que organizaban estos psiquiatras, como la Fundación Argen-
i i n . i para la Salud Mental (FASAM), que publicaba desde 1977, la re-
\i I'sicología Médica. En agosto de 1982 convocaron a las 'Jornadas
tic l'sicología Médica" con un comité científico presidido por el fun-
tl.idoi de la APA Celes Cárcamo, e integrado por Jorge Insúa, Ame-
li.i Musacchio de Zan, Rodolfo Fahrer y otros. Desde entonces agra-
i !<•< i.n i a los laboratorios que habían colaborado y a la Municipalidad
t i c l.i (lindad de Buenos Aires, ya que el evento se había realizado en
< I < Vnlro Cultural General San Martín.
En las palabras de apertura, Musachio de Zan, miembro didacta
341
de la APA, profesora adjunta de Psicología Médica de la UBA y direc-
tora de Psicología Médica, se arrogaba los logros de FASAM: eran la
única filial argentina de la Federación Mundial para la Salud Mental,
que organizaba y auspiciaba mesas redondas, cursos de perfecciona-
miento, financiaba programas de investigación y ayudaba a la Cáte-
dra de Psicología Médica de la UBA, y en su particular visión de la
historia, resaltaba la psicología médica en dos figuras: la trayectoria
de Cárcamo y la de Insúa, desconociendo cualquier otro protagonis-
ta. A pesar de incluir la Salud Mental en el título de la fundación los
trabajos expuestos se concentraban en una visión exclusivamente
médica de la Salud Mental82, que se profundizaba en la propia revis-
ta Psicología Médica. En 1983 se incluyeron dos trabajos en la sección
"Actualizaciones terapéuticas": "Avances en el tratamiento medica-
mentoso de la depresión durante la década 1970-1980" y "Tratamien-
tos de las diskinesias tardías con altas dosis de L-Dopa."83
Comenzaba un camino hacia la hegemonía de una psiquiatría bio-
lógica sobre la psiquiatría social, de los psiquiatras sobre los Trabaja-
dores de Salud Mental y del trabajo individual psiquiátrico sobre el
trabajo comunitario, entre tantos otros cambios.
Empezaba el fin del campo de la Salud Mental.
La AAP continuó su crecimiento transformando sus Jornadas en
Congresos y agrupando cada vez un mayor número de profesionales.
Años después, en un Congreso, realizaban la propia historización de
la AAP, donde señalaban cómo se habían desarrollado durante esos
años de la dictadura, entrando en "un cono de sombra" con el retor-
no de la democracia.
La Asociación de Psiquiatras Argentinos (APSA) se creó en 1983
con muchos de los integrantes de la FAP. Sin embargo, APSA hasta
el día de hoy reniega de la FAP y su historia. En 1985, organizó el
"Primer Congreso Argentino de Psiquiatría" desconociendo los siete
congresos anteriores, muchos de ellos organizados por la FAP con el
mismo nombre. Tanto la FAP como estos siete congresos son "desa-
parecidos" de la historia de la Salud Mental.
3. Psicología: entre la represión y la resistencia
El proyecto de la dictadura era instalar otro modelo de país. Para
hacerlo desarticularon cualquier oposición. En el mismo, la discu-
sión ideológica y la práctica política que se opusiera debían "desapa-
342
iccer", lo que implicó un ataque a los centros de estudio y a las orga-
i i i/aciones gremiales. El aislamiento y terror inundaron las Universi-
dades y los Sindicatos, ya que muchos de ellos tenían una organiza-
ción y una tradición de lucha, que abarcaba un gran número de es-
iiid¡antes de psicología y psicólogos. El proyecto de estudiante y de
profesional deseado por la dictadura se sintetizaba en una frase típi-
< .i de la propaganda oficial de la época. Un estudiante entraba a una
I 'niversidad y tenía que negar la poli tica y decir: "Yo sólo vengo a es-
tudiar". Su corolario, era un profesional que sólo se dedicara a su es-
!>(•( ialidad, obediente, que dejara de lado autores considerados "pe-
ligrosos", que iban de Freud a Marx. Yque tampoco tuviera prácticas
gi úpales, trabajo preventivo, comunitario, etc. Por eso, durante estos
.nios solamente pudieron crecer teorizaciones y prácticas dentro de
l . i Psicología, que dejaran a un lado cualquier compromiso social.
I :A mayoría de las carreras de psicología en el ámbito público del
país fueron cerradas durante la dictadura. Sólo quedó funcionando
l.i carrera en San Luis, Rosario y Buenos Aires, con un plan de estu-
dio acorde con el proyecto de la dictadura.
En la UBA, las carreras de Psicología y Sociología habían sido se-
paradas de la Facultad de Filosofía y Letras durante la gestión de Al-
berto Ottalagano por la Resolución 260, la cual se efectivizó durante
la dictadura. El objetivo era preciso. Para las nuevas autoridades ha-
bía una idea de "infección" ideológica. Por eso barajaron el proyec-
i < > de enviarlas a Medicina y a Derecho. Pero finalmente las llevaron
.1 una directa "dependencia del Rectorado" para aislarlas, vigilarlas y
controlarlas. Así, Psicología quedó en la vieja sede de la calle Inde-
pendencia y Sociología en un sótano de la Facultad de Derecho.
En la carrera de Psicología de la UBA el primer interventor fue
Luis Felipe García de Onrubia, un profesor de vasta trayectoria en la
• .iiTcra. En noviembre de 1976 declaraba que era "optimista". Se re-
l< i ía a que en los "últimos días" las cosas habían cambiado en cuan-
l < > a la carrera. No se cerraría ni se convertiría en posgrado de otra,
v.i que se habían fijado "cupos de ingreso" para 1977. García de On-
i ubia opinaba que el camino era 'jerarquizar en Buenos Aires la en-
M nanza de la Psicología y elevarla al nivel que merece. La mejor ma-
i H-I a de solidificar la disciplina es inculcando en la gente que la estu-
dia, un cierto espíritu científico que muchos no creen necesario te-
ner, porque no son muchos los que llegaron a adquirir ese respeto
por la seriedad de la investigación que debe caracterizar a todo tra-
343

bajo científico." Por ello proponía ampliar la enseñanza al campo de
la Psicología General, "no porque no vea bien la importancia que ha
adquirido el psicoanálisis, por el contrario, tengo ante esa disciplina
una actitud de gran simpatía. Pero es incomprensible que un psicó-
logo no se instruya igualmente en otros niveles de la ciencia que in-
tenta manejar."84
Pero su gestión y la ilusión no duraron mucho. Mario Héctor Pe-
na, un ex juez, abogado de confianza del régimen lo sustituyó. Todos
los docentes tenían que ser investigados y aprobados por la Secreta-
ría de Inteligencia del Estado (SIDE) para poder trabajar, de modo
que muchos profesores fueron personas ligadas a organismos de se-
guridad: a la Escuela de Policía, de Gendarmería y hasta miembros
del Gabinete Psicológico de la ESMA.85 Algunos pocos docentes es-
tuvieron, a pesar de todo, en condiciones de quedarse, tal como
León Ostrov en Psicoanalítica. Los nuevos docentes que tomaron las
cátedras fueron horadando rápidamente la carrera, sumando a tal
efecto, la reinstalación del examen de ingreso con la política de "cu-
pos" para decidir cuantos profesionales podían recibirse. Y cuanto
menos mejor. Se hacían investigaciones sobre los nuevos ingresantes
a la carrera. Los números son elocuentes. En 1972 había 7060 cur-
santes de la carrera de Psicología. Mientras que en 1980 sólo eran
3814.
En 1976 ingresaron 563 alumnos. En 1977, 361. En 1978, 333. En
1979, la carrera tenía un cupo para 300 nuevos ingresantes. En 1980,
el cupo había bajado a 200.86 Si no se había cerrado la carrera la idea
era que quedara la menor cantidad de estudiantes posible. Muchos
aspirantes debieron cursar en universidades privadas, que tuvieron
una importante afluencia de estudiantes, lo que era, por supuesto,
parte del proyecto de la dictadura. Pero la situación no terminaba
allí. Las reglamentaciones y los controles policiales eran moneda co-
rriente para los alumnos. Además la orientación de la carrera cam-
bió drásticamente. Como era de esperar la carrera se alejó del Psi-
coanálisis, el trabajo comunitario y lo grupal. No importaba el rol del
psicólogo en la sociedad. Solamente había que "venir a estudiar".
Fue prohibido el funcionamiento del Centro de Estudiantes. En ese
entonces se acercó a la psicología que se enseñaba en la universida-
des católicas como la UCA y El Salvador. El texto La estructura de la
personalidad de Philipp Lersch se convirtió en un texto obligatorio
para varias materias. Era una visión integracionista de las diferentes
344
escuelas de la Psicología. Pero desde un punto opuesto al proyecto
de Bleger con Psicología de la Conducta. Aquí no había agentes de
¡ambio, sólo una unidad de la psicología.8'
En ese marco las investigaciones que se promovían desde la carre-
ra tenían una línea definida. La cátedra de Test Mentales estudiaba
a los nuevos ingresantes cada año, con el supuesto explícito de "ca-
i a eterizar la demanda." En 1981, la cátedra de Psicología Institucio-
nal investigaba sobre el "Desarrollo institucional en la gran y media-
na empresa" y la "motivación en el ámbito laboral." Al mismo tiem-
po, la cátedra de Psicología Social junto con la Secretaría de Trans-
porte y Obras Públicas tenía una investigación sobre la "Percepción
comunitaria de la calidad del aire."
Seguramente un aire irrespirable para muchos.
Los militares habían prácticamente vaciado de sus viejos conteni-
dos a la carrera. Pero la vitalidad se refugió en los grupos de estudio
que se multiplicaron, tal como luego de 1966. Pero eran otros tiem-
I >< >s. Tenían que enseñar solamente una psicología y un psicoanálisis
ajeno a la política y la ideología.
Al iniciarse la dictadura la situaciones de las instituciones que
agrupaban psicólogos tampoco era fácil. Mucho menos si tenían una
historia de luchas y continuaban resistiendo. Marcos Vul continuaba
« u el CIAP, institución que tenía un prestigio ganado, lo cual impli-
caba una cantidad de trabajo que no podían absorber. Vul recorda-
l>a como llegaron a recibir unas 50 nuevas consultas por semana y,
por cuestiones ideológicas, los honorarios se pautaban individual-
mente de acuerdo a las posibilidades de cada paciente. Inclusive en
quipos terapéuticos donde podían convivir personas de alto poder
adquisitivo con desempleados, este modo estaba explícito en el con-
i i alo terapéutico. Pero Vul nos recordaba que el inicio de la dictadu-
i .\e una época muy dura. Tuvimos en el CIAP una época que lla-
iii.unos el 'Setiembre Negro'. En ese mes de 1976 tuvimos que levan-
lai la mayoría de las actividades y cuatro de nosotros nos tuvimos que
n durante un mes y medio por cuestiones de seguridad. Isabel Cal-
vo, Tessie Calvo, Frida Riterman y yo. Fue porque atendíamos mili-
i.mles y algunos de ellos habían caído. Ya nos habían allanado por
«•so. Además nos enterábamos todos los días de cómo caía una per-
Mina. Para ese momento casi no quedaban grupos terapéuticos. An-
teriormente en los grupos no se permitía que se hablara de política,
por seguridad. Aquellas personas que tenían militancia se excluían
345
de los grupos y pasaban a tratamientos individuales y en privado co-
mo una manera de resguardar a los propios militantes y a quienes se
atendían en grupo. Si caía alguien del grupo podían caer todos. Pe-
ro ya en el '76 casi no trabajábamos en grupos. Y en ese marco mu-
rió Isabel Calvo en el '77."88 Tal el clima en una institución que mos-
traba su resistencia a la dictadura.
La APBA estaba presidida por Jorge Sevilla al comenzar la dictadu-
ra, no era fácil la situación para la institución en ese momento, ya
que estaban prohibidas sus actividades.
A fines de 1976, Sevilla explicaba que aunque habían convocado a
elecciones estas no se iban a realizar, ya que no habían podido hacer
todos los trámites para legalizar la Asamblea y el proceso de renova-
ción de autoridades. Relataba cómo habían tenido que recorrer dis-
tintas oficinas para dar aclaraciones: desde Oficinas de Personas Ju-
rídicas, el Ministerio de Trabajo y por supuesto, la Policía Federal.
Allí tuvieron que aclarar que la APBA era una sociedad civil, sin fines
de lucro, con personería jurídica y sin personería gremial, es decir,
no se encontraba encuadrada en las limitaciones a la actividad sindi-
cal que la dictadura exigía. Sin embargo, aunque las autoridades pa-
recían no creerles, lograron la autorización. Sevilla instaba la partici-
pación de los psicólogos en actividades científicas y en las elecciones
para consolidar el rol profesional: "sería un triunfo de y para todos
los psicólogos que en los primeros meses del año 1977 tuviésemos ar-
mada toda nuestra actividad científica. Sería de igual importancia
que todo aquel compañero que tenga ideas, sugerencias, informacio-
nes se acercase a brindarlas."89
Las elecciones se realizaron en ese clima enrarecido. A principios
de 1977 ganó la lista "Unidad y Fortalecimiento", que llegó como
consenso de las diferentes corrientes políticas, -desde Vanguardia
Comunista, algunos sectores del peronismo, hasta sectores indepen-
dientes, quedando por fuera el Partido Comunista, que entró como
minoría- que reivindicaban el quehacer profesional del psicólogo. La
lista elegida llevó a Beatriz Perosio como Presidenta, Hugo Vezzetti
como Vicepresidente y Osvaldo Avelluto como Secretario General.
Ese mismo año instalaron un stand en la Feria del Libro, y se con-
tactaron con Eva Giberti para invitarla a participar en la institución
luego de años de aislamiento al que ella había estado sometida por
el encarcelamiento de su hijo. A partir de entonces, Giberti tuvo una
activa participación en APBA. Osvaldo Avelluto, que había hablado
346
i o n Giberti, recordaba como "durante la Feria del Libro también
• illanaron la Asociación. En ese momento no sabíamos por qué. Lue-
go supimos que fue una especie de cerrojo y allanaron todas las ins-
liinciones de la zona a raíz de los curas que desaparecieron en la Es-
< líela de Benedictinos. Fue una madrugada y por suerte no había na-
die. Lo único que hicieron fue robarse la plata de la caja, dejar una
i cvista politizada de nuestra biblioteca sobre la mesa como un men-
saje y romper un cuadro de Freud que quedó colgado roto durante
muchos años como un símbolo. Al otro día encontramos el desastre.
Tuvimos que hacer la denuncia a la Policía, como correspondía. Aco-
modamos todo de vuelta y seguimos funcionando. Pero a los asocia-
dos les daba bastante temor seguir yendo. A lo sumo éramos 40 los
(|ue participábamos. Todos teníamos miedo. Era una época en que
no sabías si al otro día ibas a seguir vivo, aunque no conocíamos la
magnitud de lo que después se supo. Teníamos muchos indicios más
(|iie el resto de la gente, pero si hubiéramos sabido todo probable-
mente hubiéramos salido corriendo."90
Las tareas de la APBA fueron muchas a pesar del terror. En mayo
de 1977 se sumó a la Agrupación de Profesionales Universitarias
(APU) de Capital Federal. Como ya estaban en la Confederación Ge-
neral de Profesionales, esto significaba incorporarse a las organiza-
ciones que agrupaba a los profesionales de Capital Federal, que en
ese momento se planteaban problemáticas comunes debido a las li-
mitaciones que imponía la dictadura.91 Inclusive este conjunto de
profesionales podía discutir temas políticos como la planificación de
la Salud.
En octubre de 1977, Perosio lanzaba en Gaceta Psicológica una pro-
puesta de resistencia a contrapelo del silencio de la mayoría de la po-
blación: "cuando más aislados podemos estar, más hay que intentar
comunicarse; cuando más dudas existen más realizaciones hay que
(oncretar". En ese mismo sentido, se anunciaba la creación de las
"Ediciones Asociación de Psicólogos de Buenos Aires", la reeestruc-
luración de algunos Departamentos y la creación del área de Exten-
sión Cultural de APBA.92
En la edición de noviembre de 1977, Alfredo Smith, director de
(•aceta Psicológica y Secretario de Actividades Profesionales de APBA,
analizaba la reglamentación de las concurrencias hospitalarias ad ho-
nórem en la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires, según el
decreto del Secretario de Salud Pública de la MCBA, el Capitán de
347
 Navio Enrique Ortega, en cuyo articulado se había obviado la men-
ción de los Psicólogos entre el listado de profesiones. Smith ligaba
esto a la vigencia de la Ley 17.132 de 1967, dictada durante la época
de Onganía y que impedía el ejercicio de la psicoterapia a los psicó-
logos. Y se ponían límites a las concurrencias: no más de 35 años de
edad y 5 años de concurrencia. Smith sacaba una lógica conclusión:
cuando el profesional lograba una buena capacitación se debía reti-
rar al ámbito privado, que usufructuaba de los resultados de dicha
formación. Los perjudicados eran los propios Hospitales y sus usua-
rios, la población de menores recursos siempre iba a estar atendida
con personal que se renovaría continuamente y estaría en aprendiza-
je permanente. Smith finalizaba anunciando que la APBA se había
puesto en contacto con otras organizaciones profesionales y servicios
hospitalarios para intercambiar información y discutir la cuestión.
En el mismo número se incluyó un artículo explícito sobre los exi-
lios. Su título era claro: "Un tema del que casi no se habla pero que
resulta imprescindible", en el cual abordaba el tema, afirmando que
"la mayoría de ellos emigrados por condiciones objetivas desfavora-
bles" y se los invitaba a seguir manteniendo algún intercambio con
la APBA.93 Anunciaba también la formación de la Federación de Psi-
cólogos de la Argentina (FEPRA), heredera de la vieja "Confedera-
ción" (COPRA) que había sido fundada al principio de los '70. La
FEPRA proponía un plan de trabajo de los psicólogos de la Argenti-
na para 1978.
Perosio escribía en Gaceta Psicológica en mayo de 1978 sobre el pro-
grama de actividades de la APBA. Se habían mudado a una nueva se-
de más grande en F. Acuña de Figueroa 726, y comunicaba que esta-
ban en proyecto una Editorial, una Escuela de Posgrado, Jornadas,
un proyecto único de Ley del Psicólogo, además de seguir trabajan-
do con la FEPRA, entre tantos proyectos, también se denunciaba el
cierre del Hospital Rawson y el alejamiento forzado de muchos psi-
cólogos del Hospital de Niños.94
Hubo un gran compromiso por parte de la Comisión Directiva en
sus publicaciones, y una APBA que resistía oponiéndose al terror ins-
talado, una posición no demasiado habitual en ese momento.
Sin embargo, esto resultó demasiado irritante para el régimen. I ,as
represalias no se hicieron esperar. El 8 de agosto de 1978 fue secues-
trada en un Jardín de Infantes de su propiedad, la presidenta de AP-
BA Beatriz Perosio.95 Al día siguiente fueron secuestrados Alfredo
348
Smith y su esposa, Celia Kriado; quien dictaba cursos en la Asocia-
ción; los dos fueron liberados luego de un largo año. Beatriz Perosio
nunca apareció.
Osvaldo Avelluto, Secretario General de APBA de entonces, recor-
daba: "ese momento fue terrible. No sabíamos si se iban a llevar a
más gente.'Pero desde ahí comenzaron las acciones. A pesar del te-
rror casi nadie se fue de la APBA, al contrario, la gente tuvo gestos
de mucha valentía. Los más antiguos regresaron a la Asociación a
participar dando cursos y Seminarios. Hubo apoyos y pedidos públi-
cos de la Confederación General de Profesionales y de Asociaciones
de Psicólogos de todo el mundo. Enviaron notas y cartas a los tres po-
deres. Nosotros publicamos declaraciones en todos los diarios.
"Los de la Comisión Directiva, Hugo Vezzetti y yo, solicitamos en-
I revistas con todos los Comandos en Jefe y con la Policía para averi-
guar qué sucedió. Fuimos a esos lugares con Hugo Vezzetti y tenía-
mos terror, porque cuando íbamos no sabíamos si volvíamos. Fuimos
al Comando en Jefe del Ejército, con una carta de la APBA. Pedimos
ver a una autoridad. Nos preguntaron si teníamos entrevista acorda-
da. Respondimos: 'No, no, pero somos de la Asociación de Psicólo-
gos.' Entonces todos los policías nos miraban. Nos quedamos un lar-
go rato esperando. Un momento bastante incómodo. Hasta que nos
lucieron pasar, nos pidieron nuestros documentos, y después nos
p.ilparon de armas en cada piso. Llegamos al cuarto o quinto, ya no
puedo recordar. Porque nos dijeron: 'pasen por acá, y era un sector
donde decía 'Prohibido entrar' o 'Entrada restringida'. Nosotros te-
níamos una fantasía con Hugo, que entrábamos y caíamos a un po-
/<> hasta el subsuelo. Pero ya estábamos ahí, en un largo pasillo y lle-
¡;.mios a un lugar donde había una mesa con dos sillas blancas, una
iras de otra, como si fuera una película de Federico Fellini. No que-
I 1 ai tíos ni pensar, porque suponíamos que nos estaba fotografiando,
(ilutando y grabando. Obviamente era así. Yo me sentía tan ridículo
poique era un pasillo como de cincuenta metros y estábamos los dos
solitos esperando ahí en una mesita. Al final nos atendió un secreta-
110 privado del Jefe, que dijo 'hagan la denuncia a la policía'. Ya nos
li.ilnan tomado todos los datos.
"Ese día fuimos a la policía e hicimos la denuncia. Después fuimos
.i las otras Fuerzas Armadas. Nos seguían atendiendo en los pasillos.
I 1 n la Aeronáutica, tuve una entrevista bastante dura con un oficial,
un brigadier y un comodoro. Aunque parezca increíble Hugo no lo
349
dejaron subir porque no tenía corbata. Entonces tuve que entrar yo
solo. Llegado un momento me preguntaron si conocía bien a la li-
cenciada Perosio. Contesté que sí, porque ella, además de ser la pre-
sidenta de la APBA, era mi amiga.
"Un sábado a la mañana nos citaron de la Aeronáutica de nuevo.
Fuimos con Hugo. Nos dejaron en un cuarto un largo rato. Un capi-
tán, evidentemente de inteligencia nos atendió y nos dijo indirecta-
mente quién la tenía, del siguiente modo: 'Yo le voy a contar que co-
nocí a un amigo mío que tenían una amiga como la suya. A la casa
de ella entraron 16 personas con carnet de coordinación federal. Y
si en este país hay 16 personas que tienen carnet de coordinación fe-
deral son de coordinación federal.' Le preguntamos de quién de-
pendía. Nos dijo que dependía del jefe de la policía y del ejército."91'
Hugo Vezzetú, vicepresidente de APBA, agregaba lo que sucedió
con la Marina: "Cuando fuimos tuvimos una entrevista con Massera,
quien ya para entonces se había retirado de la Junta Militar y se lan-
zaba en su propio proyecto político. Desde allí nos respondió cínica-
mente que había sido la policía la responsable. Como esta era con-
trolada por el ejército comenzó una crítica hacia Videla, planteando
que ellos con los psicólogos no tenían problema.
"También tuvimos una entrevista con Ricardo Balbín, presidente
de la Unión Cívica Radical, quien nos recomendó que no hiciéramos
nada públicamente, porque si no lo sufrían los detenidos. Daba la
impresión de un hombre vencido y que sentía que con los militares
no se podía hacer nada. Tenía una absoluta información de lo que
estaba sucediendo.
"Fuimos a la APA para pedir una solidaridad institucional. Nos en-
trevistamos con Mauricio Abadi quién nos recibió en la sede de la
institución donde había chicas con uniforme que nos trajeron el ca-
fé. Nos dijo 'ustedes piensan que nosotros podemos hacer algo, pe-
ro no podemos llevar ese tema a una asamblea de la institución para
decidir la solidaridad con la APBA. El tema no es con el psicoanáli-
sis y la psicología, por eso no lo podemos tratar institucionalmen-
te. '"97
Osvaldo Avelluto continuaba: "supimos que Beatriz estaba en 'El
Vesubio'. Ahí también estuvieron Alfredo Smith y Celia Kriado. En
algún momento posterior, ellos nos contaron que los separaron en
dos grupos: uno en el que estaba Beatriz y otro grupo, que fue el que
finalmente apareció. Los pasaron a disposición del Poder Ejecutivo,
350
y al año y pico salieron. Entre ellos Alfredo y Celia, que fueron libe-
rados más de un año después. Con Hugo los fuimos a esperar a un
bar. Estaban los papas y los hermanos. Nosotros dos éramos los úni-
cos que no éramos familiares."
La movilización de APBA creció a partir de la desaparición de Perosio.
En las elecciones de 1979 fue elegido Osvaldo Avelluto como pre-
sidente e Isabel Lucioni como Vicepresidente. Ese mismo año la AP-
IÍA presentó ante la delegación de la Comisión Interamericana de
Derechos Humanos que vino a Buenos Aires un informe que incluía
un listado de más de 30 psicólogos desaparecidos hasta entonces.98 Y
por supuesto continuaron con la Revista Argentina de Psicología. Ese
año, el Editorial de su décimo aniversario ponía palabras a los silen-
cios: "hay circunstancias en las que poder publicar es ya una celebra-
ción. Aun cuando esa misma posibilidad nos remita a silencios 'arbi-
Irados' entre los cuales ha debido transcurrir nuestra publicación.
Entre ellos, una ausencia fue silenciada en estas páginas en la espe-
ranza de que fuera nombrada por quienes la silenciaron: Beatriz Pe-
rosio. •
Entre el dolor, la lucha por una Ley del ejercicio profesional de la
Psicología continuaba. La situación era diferente en algunas provin-
cias, ya que en ciertos casos contaban con una legislación que avala-
ba la práctica.100
El 3 de setiembre de 1980, el Ministro de Educación, Juan Llere-
na Amadeo, firmó una resolución sobre las nuevas incumbencias
universitarias. Y sucedió algo inesperado. Se volvieron a definir com-
petencias del psicólogo de una forma curiosa: "no les incumbe la
práctica del psicoanálisis, de la psicoterapia ni la prescripción de
drogas psicotrópicas." Era la única profesión que se definía por la ne-
gativa; este absurdo generó un movimiento importante de los psicó-
logos con otras organizaciones. Salieron notas en los diarios. La FE-
l'RA denunció que habían estado participando en una comisión de
la Secretaría de Salud Pública del Ministerio de Salud para revisar el
lexto de la ley 17.132, definiendo a la resolución como vina incon-
gruencia o un exabrupto.
Ante la difusión del conflicto, el Ministerio de Educación tomó
una actitud defensiva. Edgardo Ventura, secretario de Asuntos Uni-
versitarios declaraba que "la resolución no surgió como iniciativa del
Ministro... No hubo causas ideológicas, ni se consideró negativa la ac-
lividad psicoanalítica."
351
 Se consiguieron apoyos de diversas instituciones y políticos que lle-
vó a que nunca se tomaran en cuenta estas nuevas e insólitas incum-
bencias, ya que venció el plazo para ser publicada en el Boletín Ofi-
cial. Con lo cual nunca entraron en vigencia.101
Pero este fue un punto de inflexión para la lucha de los psicólo-
gos. "Tal resolución no puede dejar de pensarse a la luz de una polí-
tica cultural cuya más eficaz y sostenida acción ha sido la de la cen-
sura. El resultado a la vista es una restricción y un deterioro que abar-
ca tanto la Universidad corno la producción editorial y la investiga-
ción científica. Si los responsables de ello soñaron con un país mo-
delado como el de 1880 deberían advertir que por mucho que atra-
sen su calendario mental no podrán hacer que todo retroceda cien
anos. '102
La APBA aprovechaba las contradicciones de la dictadura. Cada
dato que aparecía sobre la enfermedad mental de la población ser-
vía para el cuestionamiento de la situación legal.
En 1979, la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires realizó
un muestreo de trastornos psíquicos de niños en edad escolar, entre'
ellos se detectaron un 30 % de patologías agudas. En 1981 el propio
Ministro de Salud pública y Medio Ambiente sostuvo que el 25 % de
la población de la Capital y el gran Buenos Aires necesitaba atención
psicológica. Estos datos surgían de una investigación del CONICET
y la DNSM.103De ese 25 % solamente el 0,27 % recibía cobertura. La
conclusión era simple: no alcanzarían todos los Trabajadores de Sa-
lud Mental si el gobierno quisiera abordar esta problemática. Mucho
menos, si los psicólogos estaban legalmente invalidados para ejercer
la psicoterapia.
El movimiento no solamente incluyó la defensa gremial, también
se profundizaron los eventos científicos como forma de mostrar qui-
se, hacía, tal como durante los veinte años previos. Entre ellos debe
mos destacar que la Asociación de Psicólogos de Rosario con el aus-
picio de la FEPRA organizó un congreso sobre "Actualizaciones en
Psicoterapia".
En octubre de 1981 la APBA convocó a su Primer Congreso Me-
tropolitano de Psicología con el título "Sobre la teoría y la práctica".
El Comité Organizador estaba integrado solamente por psicólogos y
reflejaba la unión de diferentes perspectivas y generaciones en la or-
ganización del evento104. Pero también marcaba los avances del con-
junto de los psicólogos y quiénes los apoyaban dentro del campo de
352
la Salud Mental. Era un momento de resistencia y de lucha en un en-
cuentro que mostró los avances de la psicología en la Argentina. La
amplitud de la propuesta dividió los trabajos en diferentes temas:
epistemología, psicología institucional, prevención, terapia familiar,
psicoanálisis de niños y psicoanálisis.105 Era una afirmación de los ro-
les posibles del psicólogo. El Congreso fue un éxito, ya que concu-
rrieron más de mil personas.
Durante y después de la Guerra de Malvinas, comenzó el fin de la
dictadura. Las Asociaciones de Psicólogos ofrecieron asistencia a fa-
miliares y ex-combatientes, comenzando diversas experiencias de
psicólogos y también de psicólogos sociales.
En 1982, Alfredo Moffatt, tras años de estar sin actividades en el
país, abrió "El Bancadero", una institución para atención grupal en
crisis. Su difusión comenzó con un reportaje que le hizo María Esther
Cilio un domingo para el diario Clarín . Al otro día tuvieron más de
80 nuevas consultas. Y comenzaron a trabajar grupalmente con el
dispositivo que Moffatt había desarrollado en la década anterior.106
También es de destacar cómo había continuado funcionando la
Escuelas de Psicología Social fundada por Enrique Pichón Riviére,
que atravesó toda la dictadura difundiendo los abordajes grupales.
En 1982 comenzó a funcionar el Movimiento Solidario de Salud
Mental (MSSM). Aunque este grupo ya venía trabajando informal-
mente, produjo una primera declaración en Septiembre de 1982, y
comenzó a gestar un programa psicoasistencial para personas afecta-
das por las violaciones de los derechos humanos junto con Familia-
res de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas. Muchos de
sus miembros habían desarrollado experiencias individuales en el te-
ma. Algunos de ellos habían integrado la Comisión de Psicología por
los Derechos Humanos que en 1979 había presentado un documen-
to a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Otros ha-
bían trabajado en el exilio durante buena parte de la dictadura. Des-
de marzo de 1983 su equipo de Niños y Adolescentes lo hizo conjun-
tamente con Familiares de Desaparecidos y Detenidos por razones
políticas, y más tarde se unieron con Abuelas de Plaza de Mayo. A fi-
nes de 1983, los efectos del conocimiento sobre la violación a los de-
rechos humanos ligada a la apertura democrática hizo que recibie-
ran una gran cantidad de consultas que llevaron hasta la implemen-
tación de guardias de 24 horas para las urgencias. Tal como el Equi-
po de Madres, en sus teorizaciones remarcaron el papel de la rene-
353

gación de la realidad del Terrorismo de Estado. No sólo se les impe-
día saber a los familiares el destino de las víctimas, sino que se preten-
día la negación sistemática de la realidad a través de los medios de co-
municación. En este sentido se afirmaba: "Se fue instaurando una se-
rie de formaciones psicológicas que, bajo la forma de la negación/re-
negación de la realidad, se encuentran en la génesis de los modelos
psicotizantes observados en varios de los casos de personas afectadas.
El hecho de la detención y posterior desaparición del familiar no fue
reconocido durante largos años desde ningún cuerpo social más que
aquel que surgía de la propia evidencia y de la identificación con el
grupo de pares igualmente afectados. Esto explica desde el enfoque
psicológico lo que ya es un hecho demostrado socialmente: el mayor
grado de entereza yoica y de actitud transformadora ante la realidad
se observa en los familiares que se han agrupado en distintas organi-
zaciones de derechos humanos, en especial las de afectados directos,
constituyendo así un espacio de identificación que les permitió man-
tenerse en sus ideales y convicciones ante un entorno que resultó du-
rante muchos años hostil y traumatizan te."107 El MSSM publicó un li-
bro que sintetizaba sus aportes de todos estos años con el título Terra
rismo de Estado. Efectos Psicológicos en los Niños.108 Presentaba un cuadro
completo de los efectos del Terrorismo de Estado abordando las con-
diciones generales para luego pasar a los abordajes terapéuticos: las
psicoterapias individuales y grupales. Contó con un prólogo de Fer-
nando Ulloa -que colaboró en el equipo- y un epílogo de Marie Lan-
ger. Todo un símbolo de transmisión de la lucha en el campo de la Sa-
lud Mental.
Los años posteriores a la guerra fueron tiempos de movilizaciones.
Y también de marchas de psicólogos que seguían reclamando por la
vigencia de la Ley del Psicólogo. Osvaldo Devries era presidente de
APBA y Francisco Ferrara el Vicepresidente. Osvaldo Avelluto era el
presidente de FEPRA. En ese contexto realizaron una convocatoria a
través de una solicitada en los diarios para una movilización nacional
por la Ley del Psicólogo en la Ciudad de Buenos Aires. Adhirieron di-
versas organizaciones profesionales y políticas, y los candidatos a pre-
sidente, ítalo Lúder, Osear Alende y Raúl Alfonsín. La marcha, que
convocó a más de 5000 personas, psicólogos y los que apoyaban sus lu
chas fue un éxito. Partió del obelisco hasta el local de la denominada
"Multipartidaria", que incluía al conjunto del arco político de los pai
tidos tradicionales al cual entregaron un documento con los reclamos.
354
El Editorial de la RAP a finales de la dictadura tenía cierto optimis-
mo: "Estamos en este momento en un país en el que vamos abrien-
do esperanzas. La Universidad deberá ser transformada para que
pueda ser un ámbito realmente productivo, riguroso en lo científico
y que responda efectivamente a las necesidades y problemáticas del
país. Los psicólogos debemos asumir el compromiso que implica
participar activa y creativamente en esa transformación. Conocer y
analizar el trayecto recorrido ayudará a no repetir modelos que, por
sujeción a otras disciplinas, por depender de intereses ajenos o por
improvisación, fracasaron."109 En este sentido, en mayo de 1983 se
realizaron las Jornadas sobre Formación Universitarias del Psicólogo
- organizadas por APBA- en la vieja sede de la calle Independencia.
Este nuevo ingreso de la Asociación había sido posible por la lucha
conjunta con el Centro de Estudiantes de Psicología, que nuevamen-
te se había creado. Era un encuentro entre dos organizaciones que
venían de historias diferentes, de modo que realizaron unas "pre-jor-
nadas" para retomar el contacto que el aislamiento de la dictadura
había fomentado. Sally Schneider, que en ese momento retornaba a
la carrera una vez más, recordaba: "no fue un reencuentro, sino un
difícil, doloroso y bello encuentro de lo que estuvo separado duran-
te estos terribles años. Fue para muchos la posibilidad de hablar por
primera vez, de conocerse y reconocerse, venciendo de a poco el
miedo y la desconfianza. Había razones de sobra para tenerla. El pri-
mer día tuvimos que esperar una hora para comenzar, porque el
'Cuerpo de Seguridad' no nos permitía pasar al piso que nos habían
asignado, (¿no estaba aún preparado?). ¿Quién puede aprender y
pensar en un clima de terror? ¿Quién se anima a hablar? Poco a po-
co se pudo poner en palabras el sufrimiento solitario y el dolor co-
mún fue lo que nos fue acercando."110 Esa misma noche, del primer
día concurrieron a una marcha multitudinaria por los Derechos Hu-
manos. Luego se multiplicaron las reuniones para reorganizar la ca-
rrera. Tal como había sucedido tras "la noche de los bastones lar-
gos", la APBA fue fundamental en la reorganización de la carrera.
4. Psicoanálisis: encierro en los consultorios y fracturas
en las instituciones
Los psicoanalistas y sus instituciones fueron atravesados por la dic-
tadura como el resto de la sociedad. Es así como durante este perío-
355
do se produjeron varios hechos. Por un lado, un crecimiento de la
cantidad de psicoanalistas que trabajaban en el consultorio privado.
Por otro, las fracturas en las instituciones y creaciones de otras nue-
vas.
Pero también tenemos que destacar que algunos psicoanalistas es-
tuvieron resistiendo en un exilio, interno o externo. Muchos de ellos
fuera de las instituciones o bien en una situación minoritaria dentro
de las mismas. Mantuvieron una actitud crítica frente a la dictadura
realizando lo que estuviera a su alcance. Muchas veces se soslayan es-
tas actitudes no diferenciando a aquellos que ejercen la práctica del
psicoanálisis de sus instituciones. Fueron épocas en las que el silen-
cio se transformó en una constante individual, social e institucional.
Pero no debemos confundir el silencio producido por el terror, cu-
ya sensación es la imposibilidad de enfrentar al poder, con el silen-
cio de la complicidad.
Los tres grupos que describimos hacia mediados de la década -la
APA, los lacanianos y los de Plataforma y Documento y sus sucesores- tu-
vieron distintas perspectivas de acuerdo a sus posiciones previas. Ya
no hubo jardines y los senderos se bifurcaron para siempre.
El XI Congreso Psicoanalítico Latinoamericano se realizó entre el
23 y el 30 de julio de 1976 en el Centro Cultural General San Mar-
tín. Inclusive la APA recibió apoyo económico del Ministerio de Sa-
lud Pública para cubrir el costo de la actividad.111 Asistieron 728 ins-
criptos, la mitad de ellos extranjeros. La temática no molestaba a la
dictadura, ya que los temas oficiales eran "Narcisismo e Inconscien-
te". El brasileño Leao Cabernite, a pesar de la silenciada trascenden-
cia del caso Amílcar Lobo, era el Secretario General de COPAL y el
coordinador del Precongreso de didactas que se realizó días antes.
Cabernite, que había sido el analista de un torturador, organizaba la
política de los analistas didactas en latinoamérica. Todo un símbolo
para 1976. Sostenía en la tradicional política de la IPA: el "reforzar la
institución psicoanalítica" debido a que "todos los psicoterapeutas se
dicen psicoanalistas. Nada les importa que no los reconozcamos co-
mo tales."112 Al congreso fueron invitados Serge Lebovici, Daniel
Widlocher y Edward Joseph, presidente, vicepresidente y secretario
de la IPA, respectivamente. Este último envió una curiosa carta de fe-
licitación por la organización y por el desarrollo del psicoanálisis en
la región: "qué excitante, estimulante e interesante fue mi experien-
cia de asistir al Congreso Latinoamericano.
356
Fui impactado, no sólo por el número de participantes del Con-
greso, sino también por su sincero interés y entusiasmo al enfrentar
los muy difíciles pero importantes tópicos del Congreso. El interés y
la dedicación de tantos, habla bien del futuro desarrollo del psicoa-
nálisis en América Latina. Debo también felicitarlos por la excelen-
cia de la organización... y por el extremo grado de consideración que
nos dispensaron ustedes a mí y a mis colegas durante nuestra estadía
allí. La suavidad con que transcurrió el Congreso es un tributo a
vuestra dura labor y muchos esfuerzos."113
Evidentemente debieron ser muchos los esfuerzos de los argenti-
nos, ya que se estaba viviendo en un país dominado por el Terroris-
mo de Estado en el que diariamente ocurrían desapariciones. Ade-
más, la APA estaba dividida interiormente, tal como vimos anterior-
mente. El "Ateneo de Psicoanalistas de Buenos Aires" funcionaba co-
mo una institución dentro de otra y la idea de dividirse estaba deci-
dida en 1975. Ateneo tenía una Comisión Directiva con Presidente,
Vicepresidente, Secretarios, Tesorero y un programa de actividades.
El problema era cómo realizar la separación en el contexto de la Ar-
gentina que respiraba su peor dictadura y cómo presentar esto, tan-
to en el país como en la IPA. El terror por lo que implicaba esta rup-
tura en ambos frentes estaba instalado.
Mauricio Abadi por la APA y Horacio Etchegoyen por Ateneo fue-
ron los que lideraron las negociaciones. Debían llegar a un acuerdo
antes del Congreso Internacional de Psicoanálisis que se iba a reali-
zar en septiembre de 1977 en Jerusalén para solicitar allí la aproba-
ción de la nueva institución. En esos momentos previos fueron dis-
cutiendo punto por punto la separación. A la vez, Horacio Etchego-
yen y David Liberman se reunieron con el Secretario de la IPA en
Río de Janeiro para ultimar detalles de la escisión. Horacio Etchego-
yen recordaba años después: "Había mucho temor en nuestro grupo
de quedar afuera de la IPA; no queríamos cometer el error que co-
metieron Lacan, Lagache y Laplanche cuando renunciaron a la SPP
y se quedaron en pelotas; nosotros no renunciamos. Me acuerdo que
David (Liberman), que era más temeroso que yo, le preguntó a Wid-
locher (el secretario de la IPA) qué pasaba si nos echaban de la APA
y Widlocher le dijo que él no creía que se animaran a echarnos, pe-
ro si nos echaban la IPA nos iba a reincorporar como 'miembros di-
rectos'".114
No se pusieron de acuerdo en organizar dos Institutos de Psicoa-
357
nálisis dentro de la misma institución, lo que hubiera sido una solu-
ción "a la inglesa".115 El grupo Ateneo envió una nota el 20 de mayo
de 1977 para solicitar la presentación de la nueva Sociedad en el
Congreso de Jerusalén; el Business Meetingde la IPA aprobó la nueva
sociedad, la Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (APdeBA) co-
mo "sociedad provisoria" perteneciente a la IPA. Aunque usualmen-
te el camino era ser nombrados primero "grupo de estudio", la IPA
decidió saltear ese paso debido a la cantidad de analistas de larga tra-
yectoria que la componían."6
Los dos grupos habían firmado un acuerdo previo el 9 de agosto
para que la división fuera lo menos problemática posible; acordaron
que los analistas y candidatos de Ateneo dejaban de pertenecer a la
APA en el mismo momento en que iba a ser aprobada APdeBA por
la Asamblea Administrativa de la IPA en Jerusalén. En caso de que no
fuera así se reincorporaban automáticamente a la APA. Hasta orga-
nizaron los detalles de cómo no dejar a los candidatos en análisis di-
dáctico fuera de los reglamentos de la IPA, en el caso de que su ana-
lista y él no quedaran en la misma institución, prolongando los pla-
zos para reiniciar su didáctico.117
Según una crónica publicada del Congreso de Jerusalén, "(las au-
toridades de la APA), en una actitud sin precedentes en la historia
del movimiento psicoanalítico mundial, patrocinaron dicha separa-
ción de profesionales, inclusive solicitaron para ellos la categoría de
Sociedad Componente de entrada. Las autoridades fueron benévo-
lamente 'incrédulas de tanto amor' y, aunque manifestaron admira-
ción por el hecho de que una familia analítica se separase tan pacífi-
camente, haciendo gala de tanta madurez, recomendaron a la asam-
blea 'vigilar este ejemplo' argentino y votar el pedido sólo como So-
ciedad Provisoria."118
Esta ruptura llevó a que 49 miembros de APA se incorporaran a
APdeBA, aunque luego se sumaron algunos más durante los prime-
ros meses.119 Entre ellos organizaron rápidamente la nueva institu-
ción de acuerdo a los proyectos que habían defendido dentro de
APA. En marzo de 1978 compraron, mediante el aporte de sus so-
cios, una nueva sede en el barrio de Belgrano de la Ciudad de Bue-
nos Aires.
Las dos instituciones siguieron las políticas históricas de la IPA,
que defendió una supuesta "neutralidad analítica" frente las dictadu-
ras a lo largo del Siglo XX, tal como hemos visto a lo largo de nues-
358
tra historia. Es decir a defender a la institución psicoanalítica, pero
no a los psicoanalistas. Fue así como la APA no hizo ningún reclamo
público, ni denuncia, ni pedido de habeas corpus ante la justicia du-
rante el tiempo en que Valentín Barenblit, miembro de la institu-
ción, estuvo desaparecido a principios de 1977.
En el Congreso de Jerusalén, Walter Briehl, de Los Angeles, un lu-
chador por los Derechos Humanos, propuso que la IPA se pronun-
ciara públicamente contra su violación en la Argentina. Los psicoa-
nalistas argentinos, con el terror instalado en ellos, pidieron especí-
ficamente que no se realizara porque volvían a la Argentina, y supo-
nían los pondría en riesgo. La mayoría de los miembros de la IPA vo-
tó en contra de la moción de Briehl. Tal como en el caso Lobo, la
IPA no quería comprometerse con la violación de los Derechos Hu-
manos.
Esta situación se repitió en el Congreso realizado en Nueva York
en 1979. Allí la Sociedad Psicoanalítica Australiana propuso un pro-
nunciamiento público sobre la violación de los Derechos Humanos
en nuestro país. El Comité ejecutivo de la IPA, específicamente su
presidente, Edwardjoseph, sostuvo que sólo eran "rumores". Con lo
cual se terminó con una declaración que condenaba las violaciones
de los Derechos Humanos en "ciertos lugares geográficos".
En febrero de 1981, la Sociedad Psicoanalítica de París realizó en
Francia un encuentro franco-latinoamericano bajo la iniciativa de
Rene Major. En ese marco, Jacques Derrida denunció la actitud de la
IPA en una conferencia titulada Géopsychanalyse "and the rest of the
world".lzo En el extenso texto, Derrida analizaba la declaración de
1979, retomando la historia de las actitudes de la IPA frente a los he-
chos sociales y políticos, y denunciaba la complicidad, bajo el manto
de la "neutralidad", con la violación de los Derechos Humanos de la
IPA por varios motivos. Primero, por no nominar los lugares donde
éstos se producían. Argentina y toda América Latina quedaban sin
nombre. Segundo, porque la abstracción de "algunas regiones geo-
gráficas" neutralizaba la propia denuncia, Derrida acusaba cómo la
IPA neutralizaba la ética y la política con una disociación entre la es-
fera psicoanalítica y la del ciudadano.121
La APA publicó su "historia oficial" en 1982, con el motivo de su
40 aniversario. Revisaba la historia de las rupturas del siguiente mo-
do: "algunos psicoanalistas han señalado que, así como en 1971 la es-
cisión había sido fruto de diferentes enfoques ideológicos y había re-
359
flejado la desapacible situación nacional, esta nueva escisión debe si-
tuarse al margen de este último marco y reconoce apreciaciones di-
símiles de carácter científico e institucional."122 En esta afirmación se
encuentran dos formas de escotomizar lo social y lo político. Prime-
ro, situar que la división de 1971 estaba fuera del psicoanálisis y que
sólo reflejaba la problemática social, ya que nada del psicoanálisis es-
taba enjuego. Segundo, que en esta última división tan cuidadosa en
sus términos solamente había cuestiones científicas y de organiza-
ción institucional.
Esta negación de la situación social y política no estaba en el pla-
no individual. Por ejemplo, muchos conocían la situación de perse-
cución y desapariciones, e inclusive habían quemado o guardado li-
bros y revistas consideradas "peligrosas".
En medio de la división de las instituciones murió Enrique Pichón
Riviére luego de una larga enfermedad. A pesar de ella, continuó
con su trabajo hasta el último día. Su discípulo Vicente Zito Lema ha-
bía grabado los diálogos durante el otoño y el invierno de 1975 en el
consultorio de Pichón. "Estas conversaciones se convirtieron en una
forma creativa contra su enfermedad y de enfrentar, posiblemente
una vez más y no la última, a sus fantasmas."123 La muerte y el terror
crecían dentro y fuera. El texto fue publicado un año después y se
convirtió en la biografía dialogada de Pichón. A mediados de 1977,
entre tanta muerte, también aconteció la de Pichón Riviére, casi co-
mo un símbolo del final de una época.
Durante ese mismo año se publicó un libro de conversaciones con
Mauricio Abadi con el mismo formato y de la misma editorial del tex-
to dialogado de Pichón Riviére.124 Aunque su subtítulo era "sobre el
psicoanálisis y su relación con la crisis colectiva", nada se hablaba de
la situación social que se vivía en ese entonces. Por el contrario, an-
te las preguntas del entrevistador sobre la situación, el diálogo deri-
vaba hacia generalizaciones o situaciones lejanas. Por ejemplo, ante
la pregunta sobre la violencia en la sociedad del momento, Abadi
respondía que era un tema de la psicología social, pero que "creo
que gran parte de la agresión potencial o actual que vemos alrede-
dor nuestro surge de un incremento de la angustia de muerte ante
el peligro de una guerra atómica que pueda destruir a la humani-
dad", o bien que era "por la explosión demográfica que se ha produ-
cido en los últimos cien años."125
Jorge García Badaracco -que fue primero secretario científico y
360
luego presidente de APA en esos años- relataba mucho después su vi-
vencia sobre la dictadura: "A mí no me pasó nada ni me amenazaron.
Pero yo estaba siempre como con temor de que pudiera pasar cual-
quier cosa y que me amenazaran en cualquier momento y que me ce-
rraran la Clínica. Allí seguía trabajando con grupos y asambleas. Sa-
bía que había que pedir permiso a la policía para realizar reuniones
grupales. Nunca pedí permiso a nadie. En esa época viajé bastante.
La gente en París me decía lo que estaba pasando acá y que no se sa-
bía."126
También Horacio Etchegoyen, años después, reflexionaba sobre la
difícil tarea de los psicoanalistas durante las dictaduras, lo ejemplifi-
caba con el caso Lobo del siguiente modo: "... Cabernite (quien ha-
bía defendido a Lobo) es algo más que un equivocado o cobarde, co-
mo podemos ser todos frente a una situación como propone la dic-
tadura; porque un problema ético gravísimo que propone la dictadu-
ra es que si alguien no consiente algunas cosas se tiene que transformar
y cambiar de profesión y dedicarse a la lucha contra la dictadura."127
Estos testimonios nos muestra cómo el terror había funcionado.
APA y APdeBA desarrollaron numerosas actividades científicas du-
rante esos años. A la vez recibían visitas de psicoanalistas extranjeros
como André Green, Otto Kernberg y Serge Leclaire.
Luego de la Guerra de Malvinas, tal como una parte mayoritaria
de la sociedad, algo había cambiado. En esos momentos, también
APA y APdeBA ofrecieron tratamientos gratuitos a los ex-combatien-
tes y sus familiares.
La cantidad de psicoanalistas aumentó considerablemente a lo lar-
go de la dictadura. El psicoanálisis institucionalizado se ampliaba. En
la APA, a pesar de la escisión, y su consecuente merma de miembros
en 1977, pasó de contar con 372 miembros en 1975 a 656 en 1982.
En un reportaje de 1983, Joel Zac, entonces presidente de APdeBA,
afirmaba que Buenos Aires era la ciudad con más psicoanalistas en
el mundo, por supuesto sólo contando los de la IPA. Buenos Aires te-
nía 450, frente a 380 en Londres, 350 en París y 340 en Nueva York.128
El inicio de la dictadura encontró a la Escuela Freudiana de Bue-
nos Aires con su líder en Europa dirigiendo la Escuela desde allí. Ma-
se >tta, luego de un tiempo en Londres, se instaló en Barcelona. Mien-
li as tanto en la Escuela se multiplicaron actividades a las cuales asis-
tían nuevos discípulos para estudiar Lacan. Pero no todos los que allí
iban querían hacerlo.
361
 Benjamín Domb nos recordaba esos momentos: "al comienzo de
la dictadura la Escuela se llenaba de alumnos y también de 'canas'
que venían para ver qué pasaba. Estaban ahí paraditos, tomaban
apuntes y supongo que no entendían nada porque ni nosotros en-
tendíamos mucho de Lacan en ese entonces. Pero sistemáticamente
había dos o tres tipos en cada reunión. También había gente rara
que venía a la biblioteca y hurgaba para ver qué pasaba. Nunca hu-
bo una intervención."129
El temor se infiltraba, sobre todo porque muchos habían tenido
en el pasado militancia en partidos de izquierda. Domb agregaba
que en ese momento tenían "un movimiento de adhesión a lo popu-
lar pero no era una militancia. No estábamos inscriptos políticamen-
te salvo algunos de nosotros. La mayoría me parece que ya militába-
mos en el lacanismo. Un tiempo después, cuando estaba en la Comi-
sión Directiva llegó una notificación de la Policía Federal que tenía-
mos que presentarnos tres de los diez. Algunos teníamos anteceden-
tes de militancia política. No sabíamos por qué era esa citación pero
ingenua no era. Lo que hicimos fue salir 'formalmente' de la Comi-
sión Directiva. En los hechos seguimos. Y por supuesto, no nos pre-
sentamos a la Policía. En esos momentos trabajábamos, enseñába-
mos y estudiábamos mucho. Yo estaba 'alienado' al estudio de Lacan,
a los pacientes, a los controles, a la supervisión y dedicaba un mon-
tón de horas a la Escuela. Hoy pienso que también era una cosa de-
fensiva frente a la impotencia de lo que estaba pasando. Nosotros te-
níamos la Escuela y allí estábamos. Muchos se fueron, nosotros tenía-
mos nuestra Escuela. Las polémicas ahora se centraban en las inter-
pretaciones sobre Lacan y su articulación con Freud."
En las polémicas internas había cuestiones teóricas y clínicas, pe-
ro también cuestiones personales. Masotta continuaba dirigiendo
desde el extranjero lo cual complicaba la cuestión.
El 30 de marzo de 1977 Masotta envió una "Proposición sobre ins-
titución de grados en la Escuela Freudiana de Buenos Aires como
resguardo de los fines de su fundación."130
Esta abría el número doble 5/6 de los Cuadernos SigmundFreud con
el título "Escuela freudiana: el discurso y la fundación." Pero la cues-
tión de la instauración de los grados dentro de la Escuela se volvía
compleja por lo que implicaba. Masotta sostenía que la EFBA fuera
"dirigida por quienes trabajan".131 Para ello proponía la misma orga-
nización que había hecho Lacan en la EFP: Analista de la Escuela
362
(Al1',) y Analista Miembro de la Escuela (AME). Los AE iban a condu-
( i i la Escuela y los AME los seguirían. Para la elección de los AE, se
diferenciaba un poco de Lacan: planteaba una autopostulación de
i .ida candidato, a través del envío de una carta a Masotta explicán-
dole las razones de por qué se postulaba y su criterio. Luego él deci-
diría. Si la respuesta era negativa habría una segunda posibilidad de
discusión. Si la segunda respuesta de Masotta era negativa, automáti-
i .úñente se convertía en AME. El único excluido de esta selección
c í a Masotta, que se autoproponía como AE. A pesar de que en el nú-
mrro de los Cuadernos se discutíala cuestión de los grados y las jerar-
quías, la situación institucional se complicaba a partir de esta pro-
puesta debido a los distintos grupos de poder que interactuabari en
la institución. Era el primer paso hacia la ruptura.
En 1978, Germán García publicó su libro La otra psicopatología, tex-
lo en el que develaba el viraje conceptual para concebir la psicopa-
lología desde la lectura freudiana impulsada por Lacan.13'2 A finales
de ese año salió otro libro, La entrada del psicoanálisis en la Argentina.
(>/}•>/áculos y perspectivas.133 En el mismo se encontraba "otra historia"
que la versión "oficial" de la APA acerca del ingreso del psicoanálisis
al país. Abarcaba esos otros autores que habían introducido el psi-
< < i.málisis antes y por fuera de la fundación de la APA en 1942. El tex-
i ( > de García llegaba hasta ese momento, haciendo una crítica no so-
l.i i nc 11 le de la APA, sirio también de todo el grupo de Plataforma y Do-
i límenlo, la mayoría exiliados interna o externamente para ese enton-
i <-s. El libro tuvo difusión en los medios. El diario La Opinión, que en
ese momento estaba dirigido por los militares, había publicado el do-
mingo 5 de noviembre de 1978 una entrevista a Germán García rea-
h/.ida por Raúl Vera Campo como adelanto y promoción de su li-
l n o . l : ) 1 Hugo Vezzetti luego publicó una extensa crítica en el mismo
diario que titulaba "Una visión mística de la verdad". Cuestionaba la
L i l i a de rigor en algunos conceptos y en la historia de la psiquiatría
cu Argentina. Pero también señalaba que García proponía que "la le-
g i t i m a fundación (del psicoanálisis en la Argentina) fue realizada
I > < > i Osear Masotta. El papel relevante de Masotta en la formación y
cu la producción psicoanalítica es indiscutible. Tanto como que su
obra teórica e institucional no puede considerarse aislada de los
olios y de cierto espacio social y científico y enmarcado en diversas
i u p i u i a s y movimientos del campo psicoanalítico de los últimos 10
anos. Dar cuenta de ese proceso es hoy imposible. Sobre ese período
363
 lambién incursiona García con afirmaciones de las cuales lo menos
que puede decirse es que son tan extemporáneas como mal intencio-
nadas."135
Años después, García reflexionaba sobre el hecho de que Vezzetti
había resaltado que en ese momento criticaba a quienes no podían
responderle: "estábamos en 1978 y me podía defender menos que él,
ya que vagaba por los intersticios y no tenía un lugar en ninguna par-
te, ni nadie que me amparase. Con el tiempo conocí a Hugo Vezzet-
ti y la verdad que con su intención de contradecirme es el único que
me leyó con seriedad."136 En otro texto, García agregaba: "La culpa
estaba en el aire y cada uno trataba, como bien se dice, de cargarle
el muerto al otro."13'
La producción de los miembros de la EFBA continuaba febrilmen-
te. A fines de 1978 publicaron Cuadernos SigmundFreud~Nsf7 con el tí-
tulo "Los límites de la interpretación"138. Incluían artículos de algu-
nos miembros de la EFBA además de textos de Martín Heidegger y
Jacques-Alain Miller y una completa lista bibliográfica de Lacan.
Pero en la Escuela se profundizaban las diferencias que termina-
rían con la escisión de mayo de 1979. En esta división había distintos
puntos de vista que se centraban esencialmente en la relación con
Masotta. Para algunos Masotta no tenía que seguir dirigiendo la Es-
cuela desde afuera. Para otros, era quien estaba autorizado para ha-
cerlo. Finalmente estas diferencias llevaron a la ruptura del '79.
Benjamín Domb recordaba como "en el verano del '77 viajamos
Isidoro Vegh, Juan Carlos Cosentino y yo a París a verlo a Lacan. El
nos recibió. En ese momento, Juan David Nasio nos presentó a Jac-
ques-Alain Miller. Ellos ya tenían conocimiento de nuestra existencia
por los Mannoni. Lacan nos preguntó si éramos capaces de llevar
adelante la 'Propuesta del 9 de octubre'. El encuentro fue un hecho
importante para nosotros. Pero también hubo otros dramáticos, co-
mo la escisión del '79. Masotta había decidido nominar políticamen-
te a un miembro de cada grupo de la Escuela para que se conviertan
en AE. Los demás fundadores nos teníamos que convertir en AME.
Se suponía que los AE tenían un fin de análisis. Yo me opuse y le
mandé una carta a Masotta donde le decía que había terminado mi
análisis. Masotta no aflojó y comenzó una situación de mucha ten-
sión. La nominación de AE era un movimiento político dentro de la
Escuela. En el '79 se terminó rompiendo. Se planteó una votación
para ver quien se quedaba con la Escuela. La mayoría, el 60% nos
364
.ipoyó. El 40% se retiró y fundó la Escuela Freudiana de la Argenti-
i i . i , que en poco tiempo se divididlo nuevamente. De nuestro lado
quedaron Isidoro Vegh, Javier Aramburu, Juan Carlos Cosentino y
\ < > . Tampoco éramos un grupo homogéneo, por eso luego también
nos dividimos. Después de esa división, Masotta envió cartas persona-
l< .1 cada uno con descalificaciones hacia Isidoro y hacia mí donde
I M >s acusaba de canallas y de mediocres."139
Kii una carta del 23 de mayo, luego de la división, Masotta mostra-
l > . i su enojo acusando a Isidoro Vegh y Benjamín Domb de lo sucedi-
do ' "' En la misma decía que de 66 miembros de la Escuela sólo ha-
l i i . i n contado con 31 votos a favor, y que no habían votado los 16
Rliembros en el extranjero de la EFBA.
I )csde la posición contraria, Germán García afirmaba que "Osear
M.isotta había supuerpuesto una serie de cosas a partir de una res-
i i u « i o n : en un primer momento los AE y los AME surgirían de los
'limitadores', puesto que 'para que haya pase, además es necesario
n n r existan antes los lugares que posibiliten el movimiento'. Si el lu-
r.u de AE se hubiera instituido como vacío, el procedimiento del pa-
IC hubiera tenido su posibilidad. De esta manera, aunque se aceptó
lo de 'fundadores', nunca fue aceptada la 'nominación' realizada
I "'i < )scar Masotta. Saber contra verdad, grado contra jerarquía, clí-
n u o contra teórico, AE contra AME; por entonces hice una confe-
i < n< ia que se llamó 'Escuela Freudiana, de la parodia al malestar."141
1 ,.\n condujo a la creación de la Escuela Freudiana de la Ar-
g< ni nía por parte de los que continuaron fieles a Masotta. Pero esta
división entre quienes continuaban viendo a Masotta como líder y
i p i i c n e s lo habían dejado tuvo un hecho adicional que agravó la si-
III.K ion. El 13 de septiembre de 1979 murió Osear Masotta en Barce-
lon.i ;i los 49 años. Había realizado una intensa actividad docente,
ellas, la fundación de la Biblioteca Freudiana de Barcelona.
l 1. 1 l > i a publicado dos libros, Ensayos Lacanianos y Lecciones de Introduc-
iinn id /'sicoanálisis. Germán García escribió el 14 de octubre de ese
,1110, en el Suplemento Cultural del diario La Opinión: "¿Hasta dón-
dr es posible esta política del síntoma que pueda interpretar los sín-
i - i i n . i s de la política sin ceder a esos aires de superyó que hacen de
' Ita u l t i m a la práctica de una expiación?... La muerte respondió por
M.isolia, nosotros nos quedamos sin respuesta. Esa muerte es un nu-
do en la garganta porque escapa a la aceptación y/o rechazo de la
• n , < nanza que Masotta determinó -quizás siga determinando por
365
mucho tiempo- las posiciones de los analistas de nuestra comuni-
dad."142
Para ese entonces, la situación de los psicoanalistas argentinos
también era tema de discusión de sus pares extranjeros. Maud Man-
noni, escribió en 1979 acerca de su visión del psicoanálisis en el país,
a partir de su viaje de 1972. En La teoría como ficción ella propuso su
versión de la historia del psicoanálisis en Argentina. Allí le daba un
lugar fundamental a la separación de los grupos Plataforma y Docu-
mento para luego ocuparse del grupo lacaniano y de Osear Masotta,
del cual afirmaba que "realmente es quien ha introducido de forma
magistral las ideas de Lacan en América del Sur. Funda una revista,
así como una colección, y organiza congresos. A su alrededor gravi-
tan los jóvenes que van en busca de un psicoanálisis no instituciona-
lizado. Todos se están psicoanalizando, pero muy pocos realizan una
práctica y su labor hospitalaria es casi inexistente."143
Roberto Harari, Marie Langer y Germán García le enviaron cartas
señalando algunos errores de apreciación y tipográficos de su libro
que ella corrige en la siguiente edición. Sin embargo la carta de Ger-
mán García revelaba el cuestionamiento a Mannoni debido a haber
seguido la historia oficial de la APA y de la IPA en el psicoanálisis en
la Argentina. Su planteo le permitía explayarse en sus ideas, expues-
tas en su reciente libro La entrada del psicoanálisis en la Argentina, a tra-
vés del cual intentaba encontrar otra vía de desarrollo del psicoaná-
lisis por fuera de la APA que le posibilitara encontrar otra historia
que apoyara la legitimidad del grupo lacaniano en el país. Maud
Mannoni le respondió que no siguió en contacto con quienes luego
fundaron la Escuela Freudiana de Buenos Aires, pero que "conocí
personalmente a Arminda Aberastury, al grupo de Pichón Riviére,
Eduardo Kalina, José Bleger, Marie Langer, Diego García Reinoso,
Fernando Ulloa (y todo el grupo uruguayo). He quedado impresio-
nada por la importancia de sus trabajos clínicos (con los niños, los
psicóticos o en el plano de la crítica de las instituciones)... Conocí la
Escuela Freudiana de Buenos Aires en sus orígenes en 1970 y no seguí
los cambios que se produjeron desde entonces, aunque seguí car-
teándome con algunos de los miembros de ese grupo. Mi relato so-
bre la Argentina da cuenta de una verdad. En toda escisión hay dife-
rentes verdades que surgen. Yo no pretendo, desde mi lugar, osten-
tar la verdad irrefutable. Los progresos del análisis no están ligados
a la verificación de la exactitud de un dogma teórico. Yo me intere-
366
••<• particularmente por los analistas comprometidos con una prácti-
ca viviente (específicamente con los casos de la psiquiatría pesada co-
mo se dice) y donde la invención y la reflexión son para pensar. Es-
ins analistas han sabido tomar partido en ciertas etapas de la historia
del movimiento analítico contra el carácter autosuflciente de la cien-
i i.i y la fetichización de la cual corría el riesgo de ser objeto (peligro
.1 no desestimar del lado de los analistas)."144
Este marco posterior a la ruptura y la muerte de Masotta tino la
r,« siión de un encuentro con Jacques Lacan en Caracas, Venezuela,
cu 1980. Aunque el movimiento lacaniano argentino era mucho más
importante que el venezolano, había muchas heridas fruto de las di-
visiones para llegar a traer a Lacan a la Argentina. Diana Rabinovich,
I >SK oanalista argentina que residía allí, fue quien lo organizó. La par-
I K ¡pación se dividió. Casi la totalidad de quienes integraban la nue-
v.i I'.FA no fueron, mientras que la mayoría de la EFBA viajó. Además
se sumaron psicoanalistas lacanianos que no pertenecían a estas dos
Kscuclas, ya que había varios grupos por fuera de las mismas. El en-
i neutro se realizó del sábado 12 al martes 15 de julio de 1980.
Participaron psicoanalistas franceses y argentinos en su mayoría.
1 ,;u an abrió con el denominado "Seminario de Caracas". Para ese
i monees tenía 80 años. Su salud era precaria. Recientemente había
disiielto la EcoleFreudianne de París, en diciembre de 1979. Las divisio-
nes lambién habían atravesado la historia de los grupos lacanianos
en Francia. En su seminario llamó a los "lacanoamericanos" a reagru-
I MI se en la "Causa Freudiana", su nueva propuesta. A lo largo de esos
«has se realizaron diferentes mesas con presentaciones sobre ciertos
I Minios: temas clínicos, temas libres, acerca del significante, la 'len-
¡;n.r, Melanie Klein desde Lacan, el discurso analítico, la psicosis y la
problemática institucional.145 Este fue el primer y último encuentro
d< los psicoanalistas argentinos con Lacan, ya que moriría un año
después.
Pero el Encuentro de Caracas permitió ver que fuera de las Escue-
las Freudianas había muchos psicoanalistas que seguían la obra de
I .aran. Era un movimiento en expansión. Roberto Harari había estu-
diado con Raúl Sciarreta y Guillermo Maci. Había sido invitado al
• IK neutro en Venezuela y a partir de allí estuvo cerca de la Escuela
l'icndiana de Buenos Aires. Había fundado con un grupo cercano
mía institución propia, Mayéutica. Por otro lado, había comenzado
.\r una Colección de la Editorial Trieb, llamada "Lo inconscien-
367
te".146 Años después recordaba cómo, en dicha época, "había empe-
zado a trabajar profundamente la obra de Lacan. En ese momento
había una retracción, necesaria como efecto que se veía del golpe.
Había desaparecido una psicóloga que trabajaba conmigo y dos per-
sonas de un grupo de estudio. Cuando fundamos nuestra institu-
ción, "Mayéutica", decíamos que no teníamos un lugar porque no te-
níamos guita. Pero hoy creo que realmente era por no dar la cara y
mostrar un local donde funcionaran los consultorios. Hasta que las
cosas empezaron a relajar un poco el asunto y a fines del '79 busca-
mos un lugar."147
Pero para ese entonces el lacanismo era mucho más que dos insti-
tuciones. Había una cantidad de grupos de estudio sobre la obra de
Lacan. Por otro lado en pocos años se fundaron nuevas instituciones
y se produjeron escisiones en las existentes. Otro factor que sumó a
estas divisiones fue la muerte de Lacan en Francia. Jacques-Alain Mi-
ller viajó a la Argentina en 1981, mientras la lucha por la herencia de
Lacan ya había comenzado en Francia. Estar o no estar del lado de
Miller en los siguientes años fue la cuestión para los grupos lacania-
nos en la Argentina.
En todas las discusiones la política y la situación social del país -al
igual que en los grupos de la IPA- habían quedado por fuera. En es-
te caso también se dio un encierro en el psicoanálisis, pero desde
otra perspectiva. Como dijo alguna vez una analista lacaniana ha-
blando de dicha época: "Con todo lo que sucedía afuera, trabajar y
leer textos de Lacan que te llevaban más allá, daba una misteriosa
sensación de libertad".
Pero las causas eran más profundas en el caso de la teoría lacania-
na, ya que para algunos psicoanalistas la misma les permitía conside-
rar que toda transformación de la estructura subjetiva pasaba por el
psicoanálisis individual. Con esta perspectiva, se podían cuestionar
(y negar) las determinaciones sociales y políticas desde racionaliza-
ciones teóricas que las desacreditaban, es decir "la crítica que hace
Lacan a la 'consistencia devenida en amo' de los discursos 'revolucio-
narios', fue utilizada dentro de las instituciones psicoanalíticas ar-
gentinas en esos tiempos terribles para fundamentar posiciones apo-
líticas, aun en algunos anti-IPA que en los '70 convivían con la revo-
lución y con Lacan."148
Al comenzar la democracia se produjeron nuevas escisiones. La unidad
de una sola Escuela Freudiana ya era historia. En Francia y en Argentina.
368
Los psicoanalistas que habían integrado Plataforma y Documento, y
quienes dentro o por fuera de las instituciones se opusieron a la dic-
tadura tuvieron que enfrentarse con las variantes de un exilio inter-
no o externo de acuerdo a cada situación individual. Cada cual in-
tentó resistir a su manera con diversas acciones, que eran posibles
más por fuera que dentro del país.
Muchos de los psicoanalistas de Plataforma y Documento tuvieron
11 ue exiliarse del país a lo largo de estos años.149 Las partidas habían
< omenzado con las amenazas de la "Triple A". Pero ni bien empezó
la dictadura la desaparición de un psicoanalista marcó que los terro-
res no eran infundados.
Rodolfo Walsh escribió sobre el tema en un largo texto sobre la si-
i nación en la Argentina, que circuló por embajadas y redacciones de
noticias. En el apartado "Profesionales, artistas, sindicalistas, políti-
( os" reproducía la desaparición de un psicoanalista que había perte-
necido al grupo Documento del siguiente modo: "en marzo de 1976,
inmediatamente después del golpe de estado, un comando castren-
se secuestró de su consultorio al psicoanalista Francisco Bellagamba,
luego de reducir y maniatar a un grupo de pacientes que atendía en
ese momento. Ese día se inauguró otra modalidad que luego se tor-
no habitual en los procedimientos clandestinos: los secuestradores
.n i anearon las cortinas del consultorio del psicoanalista y dentro de
ellas envolvieron su máquina de escribir, su aparato reproductor de
discos, el televisor, la vajilla y otros objetos de valor que se llevaron
ion rumbo desconocido. Similar fue la irrupción de los militares en
la «asa del escritor Haroldo Conti, becario Guggenheim y premio Ca-
ía de las Américas, de quien nada volvió a saberse."150
Esta situación de terror hizo que algunos analistas que estaban
comprometidos políticamente se exiliaran y difundieran sus ideas
I >sic oanalíticas en distintos lugares como Brasil, España, México, Ita-
lia, Venezuela, entre otros lugares, que describiremos a continua-
i ion. 151
Armando Bauleo se había ido con Mimi Langer a México a fines
• le 1974. En marzo del '76 volvió al país pero a los seis meses decidió
use nuevamente. Estuvo en México, Madrid y finalmente en Italia,
donde desarrolló sus enseñanzas, tomando contacto con Franco Ba-
saglia.152
KM esos pocos meses de su regreso a la Argentina escribió un tex-
to con Eduardo Pavlovsky, "Psicoterapia en situaciones excepciona-
369
 les" y fue presentado ese mismo año en un Congreso en Milán.153 En
el mismo comparaban la situación argentina con la de la Alemania
nazi, lo que los llevaba a afirmar que no podía existir neutralidad en
esos momentos: "en las situaciones de pánico grupal, el terapeuta se
desempeña como buen continente de las angustias terroríficas del
grupo cuando tiene un proyecto político, o está ligado a una organi-
zación política. Por una ausencia de información del contexto socio-
político, puede tomar niveles imaginarios, al servicio de la negación,
frente a una situación real de peligro para el paciente."154 Los auto-
res sostenían que la caracterización de la situación política permitía
discriminar la fantasía de la realidad. Y que los terapeutas no se cu-
raban de los pánicos sociales con su análisis, sino con la posibilidad
de ubicación frente a lo social. De lo contrario podían caer en la con-
traidentificación o confusión con temores de los pacientes, o con los
represores -echando a los pacientes militantes de sus tratamientos-.
Mencionaban la dificultad de los trabajos en grupos por estos temo-
res, marca de toda la época.
Eduardo Pavlovsky se quedó un tiempo más en el país y relataba
sus vivencias de esos tiempos: "había un clima de terror porque se co-
mentaba cotidianamente quiénes habían desaparecido. Se había in-
teriorizado el terror como obvio. Era natural en la forma de los rela-
tos, donde uno participaba como podía. Si alguien se muere uno ha-
bla. Pero otra cosa era que se muriera alguien un día, otro al otro, y
así sucesivamente. Había una elaboración del duelo muy particular,
no por negación. Nosotros pertenecemos a un sector muy golpeado;
y acá siempre se habla de la dictadura como si hubiera un aparato re-
presor, un aparato reprimido, pero en medio de una complicidad ci-
vil espantosa, porque si no, no hubiera existido la dictadura. Pero no
sólo había un terror muy grande, sino que también había algo de lo
que amplificaron en la película de Roberto Begnini La vida es bella:
mucho humor, una risa que no era maníaca ni persecutoria, sino de
las cosas que además pasaban en Buenos Aires: lo que había de vida,
lo que se podía rescatar de vida sin que signifique un riesgo. Esto me
llevó a un error en el diagnóstico de situación. Pensaba que no me
iban a venir a buscar. Y estrené mi obra de teatro Telarañas. Me lla-
maron diciéndome que la parara y yo les contesté que no la paraba,
'párenla ustedes'. En el '78 pensé que ya había zafado."155
A Pavlovsky lo fueron a buscar un día mientras atendía a un gru-
po terapéutico. Le dijeron que venían los "gasistas", tomando "pres-
370
l . i i l . i " una escena de su obra en la cual los paramilitares iban a bus-
nii a los personajes disfrazados de "gasistas". Antes de que entraran,
i l i » hacia el balcón y de allí a la casa de al lado. Les dijo a los veci-
M. .-. que le estaban robando y luego fue directamente a la Comisaría
di mmriando él mismo el hecho. Lo vieron como a un médico vícti-
ma de un asalto. Enviaron policías a su domicilio. Mientras tanto, se
i | i n - d ó con el Comisario e hizo un llamado a su hermano fingiendo
i | i i < estaba hablando con Raúl Alfonsín, a quien no conocía, dándo-
Ir <•! nombre del Comisario. Cuando la policía y el grupo paramilitar
v < ilvieron juntos a la Comisaría le preguntaron si era judío. Pavlovsky
respondió que no. Lo dejaron ir. Al salir caminando se encontró con
u hermano en la esquina. Había entendido su mensaje cifrado. En-
l i ó su casa destrozada y le habían robado sus documentos, pero
no habían dañado ni a su mujer ni a sus hijos. Vivió unas semanas
mudándose de un lugar al otro. Sus compañeros de militancia polí-
IM a le posibilitaron llegar a Montevideo. De allí fue a España. Pav-
lovsky recordaba: "Yo tuve un exilio de lujo, porque era conocido co-
mo terapeuta en Madrid, había ido incluso en el '77 a hacer labora-
lorio, era conocido por el grupo de Antonio y Nicolás Caparros. Yes-
laba con mi amigo Hernán Kesselman."
I lernán Kesselman también había tenido que exiliarse en mayo de
M)7(> en Madrid, donde formó la Escuela Pichón Riviére de Psicolo-
gía Social y cofundó la revista Clínica y análisis grupal. Junto con Kes-
sehnan prosiguieron sus investigaciones y actividades en psicoanáli-
sis, psicodrama y grupos. Publicaron varios libros Las escenas temidas
ili'l coordinador de grupos (1977), Espacios y Creatividad (1980) y Clínica
(irupal2 (1980), además de artículos en revistas y realizar actividades
docentes. 156
En España también se exiliaron Valentín Barenblit, Luis María Es-
merado y Mery Schwartz, entre otros.
En Madrid, Pavlovsky y Kesselman comenzaron una polémica pú-
blica con el lacanismo dentro del psicoanálisis, que continuó en el
regreso a la Argentina. El 9 de diciembre de 1979 se realizó un Co-
loquio sobre Psicología Dinámica Grupal, con la participación de
Juan Campos Avillar, Nicolás Caparros, Hernán Kesselman, Eduardo
Pavlovsky, Pacho O'Donnell, Francisco Peñarrubia y Pablo Pobla-
ción. El debate fue monopolizado por la discusión entre Pavlovsky/
Kesselman y O'Donnell. El tema era lo ideológico en psicoanálisis y
grupos. O'Donnell ya había virado sus posiciones teóricas hacia un
371
 lacanismo apolítico. En la discusión estaba muy lejos de las ideas re-
volucionarias de su libro. Se alejó más con el tiempo, al ser funciona-
rio público del radicalismo en los '80 y del menemismo en los '90.
Pero en psicoanálisis propuso una tendencia que desarrolló luego en
Buenos Aires, al volver: el Psicoanálisis Freudiano Crupal, que des-
pués se convirtió en el Análisis Freudiano en grupo. A pesar de que
los integrantes españoles del debate intentaban volver al tema de los
grupos, los tres argentinos acapararon la discusión sobre la ideología
del lacanismo que abarcaba no solamente la Argentina. Para O'Don-
nell era un avance, para Pavlovsky y Kesselman era una nueva hege-
monía al estilo de lo que había sido el kleinismo de la APA.157 Esta
fue la primera polémica pública acerca del lacanismo y la dictadura,
que luego se dio en nuestro país.
Eduardo Pavlovsky volvió a la Argentina a principios de los '80. En
1983 comenzó a editarse la serie de Lo Crupal. En su primer núme-
ro Pavlovsky ponía al descubierto una de estas polémicas en el pró-
logo de su primer volumen. "... El 'fascismo' de estos años se encar-
gó de borrar de las universidades esos textos cuestionadores (Cuestio-
namos 1 y 2). Un purismo cientifícista y ahistórico invadió la enseñan-
za del Psicoanálisis en estos años. Un neutralismo vergonzante anu-
ló la posibilidad transformadora y revolucionaria que el psicoanálisis
tiene. Se lo aquietó en discusiones bizantinas. Se lo complicó más
que nunca. Se lo adormiló en su función de cuestionamiento social.
Se lo aristocratizó. Se lo 'derechizó'. Se lo 'lacanizó'... después de la
diáspora que sufrimos algunos de los psicoanalistas argentinos en es-
tos años es más que un episodio fortuito... (esta) es nuestra manera
de reanudar el diálogo en Buenos Aires con la gente joven. Hablan-
do de grupos, unas veces. Hablando de Instituciones, otras. Para no-
sotros hablando de Psicoanálisis, siempre. Pero desde aquel psicoa
nálisis que asumió Plataforma cuando produjo la ruptura con la APA.
Un psicoanálisis que cree, en última instancia, en la existencia de un
inconciente social e histórico."158
Varios psicoanalistas argentinos se instalaron en distintas ciudades
de Brasil.
Emilio Rodrigué se había ido un tiempo antes del inicio de la dic-
tadura. Se instaló con Marta Berlín en Bahía. Comenzaron a formar
psicoanalistas con diversas técnicas de trabajo. Publicaron juntos una
versión íntima de la historia reciente que abarcaba desde su partici-
pación en la marcha a Ezeiza a raíz del regreso de Perón a la Argen-
372
tina, hasta su partida. El libro se llamó ElAntiyoyóy se publicó en Es-
|..nia. l r '" Paralelamente publicó Elpaciente de las 50.000 horasim, texto
donde mostraba su cambio de psicoanalista ortodoxo al empleo de
nuevos dispositivos de trabajo con el uso de Laboratorios, dramatiza-
i mués y otras técnicas en la formación de terapeutas en Bahía.161
r.unbién se exiliaron allí Bernardino Horne, -quien fue el primer AE
< l< América Latina- y Raúl Courel, -quien formaba parte del Centro
ilc Es ludios Psicoanalítico de Tucumán-.
(iregorio Baremblitt se exilió en Río de Janeiro donde fundó jun-
io ,i Osvaldo Saidón y psicoanalistas brasileros en 1978 el Instituto
lliasilcro de Psicoanálisis, grupos e instituciones (IBRAPSI). Sus
nicas comenzaron a acercarse a la propuesta del esquizoanálisis de
I )«• leu/e y Guattari. En ese sentido organizó allí, en 1981, un congre-
10 .il cual asistieron Félix Guattari, Robert Castel y Franco Basaglia
para discutir la problemática de las instituciones de Salud Mental,
liaremblitt fue promotor de las ideas de Deleuze y Guattari en Bra-
i l , donde se quedó definitivamente. Saidón retornó a la Argentina
.il linal de la dictadura.
También en Río de Janeiro, Jorge Volnovich fue cofundador de la
Sociedade Brasilera de Estudio e pesquisa da infanfa, que desarrolló el psi-
< oanálisis con niños en Hospitales y con chicos de la calle, retoman-
do conceptualizaciones de Maud Mannoni.
Por otro lado, en San Pablo, los psicoanalistas Guillermo Bigliani,
I ,ea Nuss de Bigliani, Mario Fuks, Lucía Barbero, entre otros, parti-
i iparon en la difusión del psicoanálisis en el Instituto Sedes Sapientae,
una institución de orientación católica ligada a la Teología de la Li-
beración.
También Fernando Ulloa tuvo que irse a Bahía durante un tiem-
po por cuestiones de seguridad. Sin embargo, la mayor parte de sus
lateas las realizó antes y después en la Argentina. Desde hacía un
liernpo había comenzado a trabajar en el campo de los Derechos Hu-
manos, que desarrollaría a lo largo de los años. Desde que presidió
la FAP Capital había comenzado a trabajar con peritaje de tortura-
dos, a pedido de la gremial de los Abogados. Fue el comienzo de su
actividad con víctimas del Terrorismo de Estado y sus familiares, te-
ína que se extendió a lo largo de todo ese período. "Para mí fue im-
portante 110 desmentir en todo este quehacer una perspectiva psicoa-
nalítica, en cuanto preparación para la acción clínica, atento a la po-
sibilidad de implementar una actitud pertinente en cuanto a idonei-
373
 dad, en situaciones muchas veces atravesadas por el horror, pero
también por el esfuerzo en establecer la verdad."162 Al volver de su
exilio, antes de terminar la dictadura, comenzó a trabajar en el Mo-
vimiento Solidario de Salud Mental y luego en peritajes y supervisio-
nes, sobre todo en relación a Abuelas de Plaza de Mayo.163 LJlloa jun-
to con un grupo de psicoanalistas no institucionalizados, se agrupa-
ron en esa época en el "Foro Psicoanalítico de Buenos Aires" .164
Juan Carlos Volnovich y Silvia Werthein se quedaron hasta fines de
1976, momento en que partieron para Cuba. Volnovich recordaba
cómo fue la decisión: "Yo estaba totalmente decidido a quedarme
acá pase lo que pase. En realidad deberíamos habernos ido mucho
antes de lo que nos fuimos. Mi intención de permanecer aquí se ins-
cribía sobre el fantasma de la Guerra Civil Española. Temía que me
pasara lo que le había pasado a los republicanos que se exiliaron y
que, cuarenta años después, no habían podido regresar. Todo el
mundo se iba o desaparecía. Era una cosa espantosa, se desmantela-
ban proyectos, como la Cátedra de Psicología Médica de la UBA. Yo
mantenía una disociación 'loca': al mismo tiempo que estaba metido
en política funcionaba como un analista. Luego del golpe nos muda-
mos, cambiamos a los chicos de escuela. Ellos sabían que no podían
decir donde vivían, que no debían preguntar el nombre de la calle.
Yo cambiaba de consultorio permanentemente. A la vez atendía hi-
jos de militantes en las plazas sin saber el verdadero apellido del chi-
co."165 Finalmente partieron al entender como una advertencia un
llamado del hermano de Silvia, que vivía en Cuba. Fueron los gesto-
res de los desarrollos del psicoanálisis en Cuba y también trabajaron,
junto a Marie Langer y otros exiliados en México y en tareas de Sa-
lud Mental durante la Revolución Sandinista en Nicaragua. Regresa-
ron al país en 1984.
México fue uno de los lugares que tuvo más psicoanalistas exilia-
dos que desarrollaron allí diferentes actividades. Por un lado, tal co-
mo en España, por el idioma. Pero también porque era un país con
una tradición de recibir a los exiliados políticos, desde la Guerra Ci-
vil Española. Se exiliaron unos 40, entre psicoanalistas, psiquiatras y
psicólogos. La Asociación Psicoanalítica de México tenía 70 miem-
bros entonces, con lo cual se puede considerar que la influencia de
los argentinos fue muy importante.166
Marie Langer, que estaba en México desde 1974, ayudó a muchos
exiliados en la inserción en un nuevo país. Además de su trabajo en
374
Nicaragua, también enseñaba en la Universidad Nacional Autónoma de
México (UNAM), y dictaba el "Seminario de los lunes", que fue un pun-
ió de encuentro de varios psicoanalistas exiliados.
Entre los que se exiliaron en México se puede mencionar a Carlos
S< hcnquerman, Silvia Bleichmar y Marta Sánchez, quienes fundaron la
revista Trabajo del Psicoanálisis; a Miguel Matraj y Enrique Guinsberg que
luego crearon la revista Subjetividad y Cultura', a Néstor Braunstein y
Marcelo Pastenak que publicaron el libro Psicologíajdeologíay Cienciay a
l'.mny Blanck-Cereijido que se incluyó en la Asociación Mexicana de Psi-
coanálisis. Más adelante llegaron Norberto Bleichmar y Celia Leiber-
inan de Bleichmar, fundadores de una institución de psicoterapia psi-
(oanalítica.
Diego y Gilou García Reinoso se fueron a fines de febrero de 1976.
Venían pensando hacía tiempo la partida. Gilou recordaba cómo se fue-
1011 "por muchas razones. Lo que me decidió fue que estaba en un gru-
I x > con un paciente y tuve una intuición de que era alguien de los 'ser-
vicios'. Me dije que no era mi paciente. Allí pensé que me tenía que ir,
|x >rque o bien tenía razón -y me tenía que ir -, o bien estaba delirando -
y también me tenía que ir-. De todos modos tardaron cuatro meses en
darnos el pasaporte."167. Eligieron México. Vivieron unos días en lo de
Mi mi Langer para luego instalarse en una casa propia y continuaron
i o n sus actividades: Gilou retomó sus tareas que había dejado, en la Cá-
icdra de Medicina del Trabajo de la UBA, en actividades en la Secreta-
M;i de Trabajo en México, junto con Laura Bonaparte, entre otros. Die-
)',<> continuó como psicoanalista de niños, enseñando y supervisando.
('.< )laboró con la fundación del posgrado de Psicología en la Universi-
< l.ul cíe Querétaro en 1980. Gilou recordaba que "el exilio fue grato con
i< x lo lo doloroso que era. Ya no estaba con esa sensación de 'te toca, no
ir loca'. Teníamos trabajo. El psicoanálisis se abrió mucho con la llega-
da de los argentinos a México." Volvieron a la Argentina en 1981.
Algunos psicoanalistas se quedaron en el país en un exilio interno. A
pesar de las actitudes de las instituciones psicoanalíticas, es necesario
i Icslacar a aquellos que por fuera o por dentro de estas instituciones re-
sistieron de diferentes maneras, tal como vimos anteriormente: apoyan-
do a las Madres de Plaza de Mayo, sosteniendo la actividad en diferen-
irs organizaciones profesionales, oponiéndose a la Guerra de las Malvi-
n.is y manteniendo su perspectiva ideológica y política.
I ,a vuelta de la democracia llevó a nuevos desafíos.
375
 Notas
1 La participación civil en el gobierno militar se puede corroborar en los siguien-
tes datos: "El 35,3%, o sea más de un tercio de los actuales intendentes con tenden-
cias políticas definidas de todo el país, son radicales; el 19,3% de esos intendentes
son peronistas y el 12,4% son demócratas progresistas. Tan sugestivos porcentajes
surgen de uno de los trabajos más minuciosos de relevamiento político interno que
se conozca en la actualidad. Ese trabajo, realizado palmo a palmo sobre la extensión
total del territorio nacional por los servicios de inteligencia del Estado, demuestra
sobre los 1697 municipios censados, que sólo 170 intendentes, o sea el 10%, perte-
necen a las fuerzas armadas; 649 intendentes, o sea el 38% carecen de militancia po-
lítica definida y 878 intendentes, esto es, 52%, están de un modo u otro adscriptos
a una corriente política concreta."
"El detalle de los intendentes con tendencia política definida en todo el país es
el siguiente (hasta fines de 1978): Unión Cívica Radical: 310 intendentes, 53,3% ;
Justicialismo: 169 intendentes, 19,3% ; Demócrata Progresista: 109 intendentes,
12,4% ; Movimiento de Integración y Desarrollo, liderado por Frondizi, (MID): 94
intendentes, 10,7% ; Fuerza Federalista Popular, liderado por Manrique: 78 inten-
dentes, 8,9% ; Partidos Conservadores ajenos a nucleamientos nacionales: 72 inten-
dentes, 8,2% ; Neoperonistas: 23 intendentes, 2,7% ; Demócratas Cristianos: 16 in-
tendentes, 1,8% ; Partido Intransigente, Alende: 4 intendentes, 0,4%." Marín, Juan
Carlos, Los Hechos Armados, Ediciones La Rosa Blindada, Bs. As., 2003, págs. 67-68.
- "Las cabezas del Episcopado católico fueron debidamente informadas de los
planes para derribar el régimen constitucional y establecer por un lapso prolonga-
do una dictadura militar, seguida de un nuevo orden político y social... En esos pro-
longados encuentros, en el momento crítico de las decisiones fundamentales, tiene
que haberse realizado un examen completo de la situación y de los efectos que se-
guirían. El método represivo adoptado no pudo haber estado ausente de dicho aná-
lisis, por cuanto era previsible que los familiares de las víctimas buscarían desespe-
radamente la intercesión de los obispos, como efectivamente ocurrió.
El acuerdo alcanzado resulta claro a la luz de los acontecimientos que siguieron.
El régimen tendría vía libre en su acción represiva y contaría con el apoyo del Epis-
copado, a cambio de la presunta defensa que aquél asumiría de la 'civilización occi-
dental y cristiana' y la consolidación de los privilegios de la Iglesia.
Más de ochenta prelados en funciones entre diocesanos, castrenses y auxiliares,
componen el cuerpo episcopal. Sólo cuatro adoptaron una línea de denuncia abier-
ta de las violaciones de los derechos humanos cometidas por el régimen terrorista:
Enrique Angelelli, de la Rioja, que fue asesinado por las fuerzas armadas simulando
un accidente de tránsito el 4 de agosto de 1976; Jaime de de Nevares, de Neuquén
y Miguel Hesayne, de Viedma, que se incorporaron a la Asamblea Permanente por
lo Derechos Humanos yjorge Novak, de Quilmes -consagrado el 19 de setiembre de
1976-, que integra el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos." Migno
ne, Emilio E, Iglesia y Dictadura. El papel de la iglesia a la luz de sus relaciones con el regí
376
men militar, Universidad Nacional de Quilmes y Página/12, Bs. As., 1999, págs. 43-44.
3 Revista Para Tí, 6 de julio de 1977, en AAW, Documentos para la Historia Argenti-
na, N°32, Editorial Página/12, Bs. As., 2000.
4 Grondona, Mariano, "Carta del director. La geometría del Diálogo", revista Car-
ta Política, Bs. As., agosto de 1977.
5 " De modo que la excusa que todavía hoy se esgrime para justificar el golpe de
Estado y que dice que no era posible combatir la guerrilla insurgente con las restric-
ciones que imponía el ordenamiento institucional y jurídico de la democracia en-
tonces vigente es una evidente falsedad. No sólo lo pudieron hacer (aun violando
extensamente los derechos, como se hizo en Tucumán, con la conformidad del pe-
ronismo gobernante y la resignada aceptación de la oposición) sino que ya la habían
prácticamente derrotado. Las propias Fuerzas Armadas, reiteradamente desde
1976, insistían en la debilidad militar y la impotencia operativa de las organizacio-
nes guerrilleras. Y lo siguieron haciendo mientras consideraron que no debían dar
cuenta a nadie de un plan represivo que, como se dijo, tenía objetivos mucho más
extensos que las fuerzas de la insurgencia armada. Recién cuando la dictadura en-
frentó una oposición más sostenida, sobre todo internacional, y advirtió que no po-
día evitar las consecuencias de la extensa masacre civil que había llevado a cabo, apa-
reció la línea argumenta! defensiva que decidió olvidar todo lo que anteriormente
había sobre 'bandas' de delincuentes que sólo podían practicar el terrorismo y se in-
ventó, hacia atrás, un enemigo más poderoso, un ejército en armas que habría esta-
do a punto de tomar el poder.". Vezzetti, Hugo, Pasado y Presente. Guerra, dictadura y
sociedad en la Argentina, Editorial Siglo XXI, Bs. As., 2002, pág. 77.
(l Distribución de desaparecidos según profesión u ocupación: obreros: 30,2%; es-
ludiantes: 21%; empleados: 17,9%; profesionales: 10,7%; docentes: 5,7%; autóno-
mos y varios: 5%; amas de casa: 3,8%; conscriptos y personal subalterno de FFAA y
de Seguridad: 2,5%; periodistas: 1,6%; actores, artistas, etc.: 1,3%; religiosos: 0,3%.
luiente: Informe de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CO-
NADEP), Nunca Más, Bs. As., 1984.
7 Diario La Prensa, Bs. As., 18 de diciembre de 1977.
B Esta perspectiva acerca de la "subversión" no fue un invento de la dictadura. La
misma se venía estudiando desde la década del '60 en los colegios militares. En el
manual de estudio, Estrategia Psicosocial, se realizaba un análisis sobre lo psicosocial
cu el contexto de la estrategia e inteligencia del Estado. Al final se organiza un vo-
i ahulario de estrategia psicosocial donde se dice: "Guerra revolucionaria o subver-
siva: Si bien estos términos, desde el punto de vista técnico no se los suele conside-
i .11 estrictamente sinónimos, en la práctica y a los fines de la receptividad pública ge-
nrral se conceptúan como tales. Se trata de una de las expresiones típicas y concre-
i.is de la guerra de nuestros días, la que se suele diferenciar de las otras dos, que son:
l.i guerra clásica o convencional y la guerra en ambiente nuclear". Poli, Jorge Heri-
IxTto, Estrategia Psicosocial, Editado por el Círculo Militar, Bs., As., 1979, pág. 283.
11 "Los dirigentes sindicales Adolfo Sánchez y Juan Carlos Amoroso fueron llama-
dos el día antes del golpe a una reunión con los cabecillas del departamento de Re-
377
 laciones Laborales de la Ford Motors en su planta de estampado. 'La empresa reúne
al cuerpo de delgados que se encontraba en la planta de estampado...En esa reu-
nión el señor Galarraga (gerente de Relaciones Laborales) lee un papel que dice le
entregó un coronel al cual se negó identificar, pero que 'su palabra bastaba', para
exhortarles a trabajar en sus tareas olvidándose de todo tipo de reclamos y, manifes-
tó, que todo problema se había acabado.' Como había todavía negociaciones pen-
dientes solicitadas por los delegados sobre una cuestión de cuentas, Amoroso pre-
guntó si esas conversaciones iban todavía a celebrarse. 'Usted, señor, no entiende' ,
replicó el jefe de Ford. 'Esta reunión ha terminado. Amoroso dele saludos a Camps.'
Cuando los trabajadores preguntaron quién era ese hombre -el coronel Ramón
Camps, que más tarde se jactó de ser responsable de unas 5000 muertes- los jefes de
la Ford se echaron a reír. 'Ya se van a enterar' replicaron."
"Tres días más tarde, Amoroso, Sánchez y los otros dirigentes fueron secuestra-
dos de sus casas por hombres armados que llevaban tarjetas tomadas de los archivos
de la oficina de personal de Ford." Andersen, Martín, Dossier secreto. El mito de la gue-
rra sucia, Editorial Planeta, Bs. As., 1993, pág. 214.
10 Garaño, Santiago y Perrot, Werner, La otra Juvenilia. Militancia y represión en el
Colegio Nacional Buenos Aires, Editorial Biblos, Bs. As., 2002.
11 Seoane, María y Ruiz Nuñez, Héctor, La noche de los lápices, Editorial Planeta,
Bs.,As., 1986.
12 Diario La Opinión, Bs. As., 7 de febrero de 1978.
13 "En esos días, los presos políticos del PRT-ERP llegaban a la conclusión de que
'la muerte de Santucho había sido un golpe definitivo para sus sueños revoluciona-
rios... x
".. .La izquierda comunista y trotskista argentina, empero, por censura o autocen-
sura, no se expresó sobre la muerte de Santucho. El periódico Avanzada Socialista,
órgano del PST de Nahuel Moreno, había suspendido su aparición en esos días. El
dirigente comunista Fernando Nadra recordó años más tarde que Nuestra Palabra,
órgano del PC, 'condenó el asesinato de Santucho, pero también se señaló lo inco-
rrecto del camino ultraizquierdista'. Sus dichos no pudieron ser constatados en nin-
gún periódico o documento comunista de la época. Además, el precipicio político
que separaba al PRT de los comunistas en 1976 se había ahondado, especialmente
luego de que los comunistas argentinos prestaran 'apoyo crítico' al régimen de Vi-
dela, a quien consideraban un 'general democrático' batiéndose contra amenazas
'pinochetistas' como el general Benjamín Menéndez. El matrimonio económico de
la URSS con el régimen militar -en 1980 la URSS compró el 52% de la cosecha ce-
realera argentina- fue la explicación, para algunos, de la actitud tomada por los co-
munistas, alineados con la URSS, que trabaron la condena a la violación de los de-
rechos humanos en la Argentina en todos los foros internacionales, con el pretexto
de que la condena era impulsada por la administración del presidente James Cár-
ter..."
"...La izquierda peronista, en cambio, lamentó explícitamente la muerte de San-
tucho. La cúpula de Montoneros ordenó que 'todas las estructuras del Partido y del
378
Fjército le rindieran homenaje en formación"...
"...A mediados de agosto de 1976. Luis Mattini fue elegido secretario general de
los restos del PRT, y junto con Merbilhaá y Enrique Gorriarán Merlo, entre otros,
formó una nueva dirección política. En setiembre de 1976 Merbilhaá fue secuestra-
do por tropas del ejército. En diciembre del mismo año Carlos Germán y Leandro
Fote tuvieron igual destino. A fines de 1976 medio centenar de dirigentes, entre
ellos Mattini, Gorriarán Merlo y Roberto Coppo partieron al exilio. A mediados de
1977, luego de la tenaz persecución militar a sus últimas células, el PRT-ERP ya no
existía en la Argentina." Seoane, María, Todo o nada. La historia secreta y la historia pú-
blica del jefe guerrillero Mario Roberto Santucho, Editorial Planeta, Bs. As., 1993, págs.
309-312.
14 "Luego de señalar que si la teoría galopa a kilómetros delante de la realidad 'la
vanguardia corre el peligro de convertirse en patrulla perdida', Walsh reiteraba su
propuesta de Resistencia Popular para la 'dura realidad actual que no permite a las
masas ni siquiera pensar en el poder, sino resistir para sobrevivir.' Concluía con una
serie de recomendaciones, comenzando por el reconocimiento de una derrota 'que
amenaza convertirse en exterminio': el peronismo y la clase trabajadora constitui-
rían el sujeto principal de la Resistencia Popular, de la cual la resistencia montone-
ra no podía ser más que una parte, y esa resistencia debía ligarse en forma absoluta
a la política de masas. Para ello una de las prioridades debía ser una prensa clandes-
tina y descentralizada." Es así como organiza la Agencia de Noticias Clandestina
(ANCLA). Meses después decide hacer llegar una carta a la Junta Militar. El 25 de
marzo de 1977 después de enviar por correo los primeros ejemplares de esta carta
cayó en una emboscada que le tendió un pelotón de la ESMA. Walsh resistió el in-
tento de secuestro y dispararon contra él. Cuando lo trasladaron al campo de con-
centración de la marina estaba muerto. Verbitsky, Horacio, Rodolfo Walsh y la prensa
clandestina (1976-1978), Ediciones de la Urraca, Bs. As., 1985, págs. 10-11.
15 "En diciembre de 1979, el fracaso catastrófico de la 'contraofensiva' montone-
ra actuó como agente catalizador, sacando a la luz una lucha de vieja data: la que li-
braban en sordina los cuadros que querían una política de masas y el núcleo foquis-
la que manejaba el aparato. Jaime y Olimpia, junto con Pablo Ramos, Daniel Vaca
Narvaja, Gerardo Bavio y Miguel Bonasso, elevaron a la conducción partidaria un
documento interno criticando la reiteración de prácticas militarista y elitistas, que
negaban en los hechos las tibias autocríticas del '77 y sólo podían conducir al fraca-
so histórico de la organización. La discusión interna duró poco: en abril de 1980,
Montoneros conoció una nueva fractura de proporciones." Bonasso, Miguel, Recuer-
do de la Muerte, Editorial Bruguera, Bs. As., 1984, pág, 405.
"' En Rossi, Paolo, El pasado, la memoria, el olvido, Ediciones Nueva Visión, Bs. As.
2003.
17 Timerman, Jacobo, El caso Camps, punto inicial, El Cid Editor para la Democra-
cia en Argentina, Bs., As., 1982, pág. 50.
18 "De la enorme documentación recogida por nosotros se infiere que los dcrc-
i líos humanos fueron violados en forma orgánica y estatal por la represión de las
379
Fuerza Armadas. Y no violados de manera esporádica sino sistemática, de manera
siempre la misma, con similares secuestros e idénticos tormentos en toda la exten-
sión del territorio. ¿Cómo no atribuirlo a una metodología del terror planificada
por los altos mandos?..."
"Si nuestras inferencias no bastaran, ahí están las palabras de despedida pronun-
ciadas en la Junta Interamericana de Defensa por el jefe de la delegación argentina,
General Santiago Ornar Riveros, el 24 de enero de 1980: 'Hicimos la guerra con la
doctrina en la mano, con las órdenes escritas de los Comandos Superiores.' Así,
cuando el clamor universal por los horrores perpetrados, miembros de la Junta Mi-
litar deploraban los 'excesos de la represión, inevitables en una guerra sucia', reve-
laban una hipócrita tentativa de descargar sobre subalternos independientes los es-
pantos planificados." CONADEP, op. cit, pág. 8.
10 Andersen, Martín, op.cit.
20 Calveiro, Pilar, Poder y desaparición. Los campos de concentración en Argentina, Edi-
torial Colihue, Bs., As., 2004, pág. 92. Este libro es uno de los análisis más lucidos
que se han realizado sobre los campos de concentración en la Argentina.
21 Agamben, Giorgio, Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Homo Sacer II,
Editorial Pre-Textos, España, 2002, pág. 74.
-- Calveiro, Pilar, op.cit., págs. 147-148.
23 Blaustein, Eduardo y Zubieta, Martín, Decíamos ayer. La prensa argentina bajo el
proceso, Editorial Colihue, Bs. As., 1998.
24 Pozzi, Pablo, Oposición obrera a la dictadura (1976-1982), Editorial Contrapunto,
Bs. As. , 1988.
25 Estos son los organismos de Derechos Humanos y su fundación: Liga Argenti-
na por los Derechos del Hombre, 1937 (es el más antiguo de los organismos y fue
creado por el Partido Comunista como sucesor del Socorro Rojo Internacional);
Servicio de Paz y Justicia para América Latina (SERPAJ), 1974 (creado por el pre-
mio Nobel Adolfo Pérez Esquive!); Asamblea Permanente por los Derechos Huma-
nos (APDH), diciembre de 1975 (la primera reunión se realizó en la Iglesia de la
Santa Cruz. Estuvieron el obispo Jaime de Nevares, el obispo Carlos Gationi, Osear
Alende, Raúl Alfonsín y Alfredo Bravo, entre otros); Movimiento Ecuménico por los
Derechos Humanos, febrero de 1975 (su antecedente fue la Comisión Argentina de
Refugiados Chilenos creada luego del golpe de Pinochet. Más adelante lo confor-
maron las iglesias evangélicas: Metodista Argentina, Reformada, del Río de la Plata,
Discípulos de Cristo, Luterana Unida y de Dios conjuntamente con las cuatro dió-
cesis católicas: Quílmes, Neuquén, Viedma e Iguazú); Familiares de Desaparecidos
y Detenidos por Razones Políticas, setiembre de 1976 (fue el primer organismo en
crearse que reunió a los afectados en forma directa. Entre otros, fueron sus funda-
dores: Lucas Orfanó, Liliana Orfanó, Hilda Velasco, Catalina Guagnini, Mabel Gu-
tiérrez y Angela Boitano); Madres de Plaza de Mayo, abril de 1977 (creado a instan-
cias de Azucena Villaflor. Entre otras, fueron sus fundadoras: María Adela Antoko-
letz, Angélica Checha, Nora Cortinas, Tati Almeyda y Hebe de Bonafini); Abuelas de
Plaza de Mayo, octubre de 1977 (entre sus fundadoras se encuentra: Isabel de Ma-
380
i ¡.mi y Estela de Carlotto); Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), 1978/1979
(fundado por Emilio Fermín Mignone, Augusto Conté, Boris Pasik, Alfredo Galetli,
Federico Westerkamp y Carmen Aguiar de Lapaco); Movimiento Judío por los De-
rechos Humanos, 1978/1979 (surgió por iniciativa de Hermán Schiller, en torno del
suplemento Nueva Presencia, identificado con posiciones de izquierda dentro de la
comunidad judía. Luego se incorpora una corriente religiosa liberal al sumarse el
rabino Marshall Meyer). Seoane, María y Muleiro, Vicente El dictador. La historia se-
creta de Jorge Rafael Videla, Editorial Sudamericana, Bs. As., 2001.
-h "En todas esas cuestiones, en todas estas demostraciones, en todos los actos, las
Madres todavía no usábamos pañuelos, y nos comunicábamos solamente los jueves
en la Plaza, y en alguna pequeña reunión que hacíamos en un bar o a veces en el
al rio de una iglesia.
"Cuando ¡lega el mes de octubre entre los organismos que estábamos funcionan-
do se prepara una marcha... Pero no sabíamos cómo identificarnos, todas no podía-
mos caminar tantos kilómetros, entonces cómo nos íbamos a identificar: unas iban
.1 ir desde Lujan, las otras iban a entrar en Castelar, otras en Moreno, otras en Ro-
dríguez. Entonces empezamos a ver como nos identificaríamos, y una dijo 'vamos a
ponernos un pañuelo.' '¿Un pañuelo..., y de qué color?, porque tiene que ser el
mismo color', 'Ybueno, blanco.' 'Yche, y si nos ponemos un pañal de nuestros hi-
jos'(que todas teníamos esa cosa de recuerdo, que una guardaba). Y, bueno, el pri-
mer día, en esa marcha a Lujan, usamos el pañuelo blanco que no era otra cosa, na-
da más ni nada menos, que un pañal de nuestros hijos." AAW, Historia de las Madres
di' Plaza de Mayo, Asociación Madres de Plaza de Mayo, Colección Documentos del
diario Página/12, Bs. As., sin fecha, págs. 14-15.
27 Sus testimonios se pueden leer en Nosiglia, E. Julio, Botín de Guerra, Editores
UNLP, UNQ, Abuelas de Plaza de Mayo y diario Página/12, Bs. As., 1997.
28 Caraballo, Liliana, Charlier, Noemí y Garuli, Liliana, La dictadura (1976-1983).
Testimonios y documentos, Editorial EUDEBA, Bs. As., 1998.
29 Seoane, María y Muleiro, Vicente, op.cit., págs. 364-365.
to La propiedad donde funcionó provisoriamente el centro clandestino del Delta
había sido el lugar de recreo del cardenal arzobispo de Buenos Aires, y según figu-
ra en la escritura, fue vendida a la marina con documentos falsos a nombre de un
ex detenido de la ESMA por quien era secretario del vicariato castrense durante la
dictadura, Emilio Teodoro Grasselli. Verbistky, Horacio El silencio, Editorial Sudame-
ricana, Bs. As., 2005.
" Bruschtein, Luis "Los Vigil, La prensa y los gritos de Muñoz. Los caretas "Dere-
( l í o s y Humanos", diario Página/12, Bs. As., 29 de agosto de 1999.
:!~ Andersen, Marín, op.cit, págs. 290-291.
:l:i "El Almirante empezó por trasmitirles el plan de exterminio que había elabo-
rado lajunta, pero como si él fuese el único autor. Dijo que había que masacrar al
enemigo. Dijo que todo debía hacerse en secreto, que los nombres propios estaban
I )i i ihibidos: cada represor debía tener un nombre de guerra y cada preso un núme-
ro por el que así y, sólo así, lo nombrarían. El almirante Massera se llamaría, aquí en
381
la ESMA, el Almirante Cero. Cero, el que está en el centro de los números positivos
y negativos. Cero: el centro que nadie puede ver. Miró uno por uno a los oficiales,
para reconocerlos y los bautizó con sus nombres estrafalarios: Tigre, Pedro, Niño.
Después Massera agregó que la única condición de que todo esto funcionase era
que cada marino se sintiese, ante los subversivos, no sólo un servidor de Dios, sino
Dios mismo. Se actuaría con la máxima violencia en el campo enemigo: los oficiales
tenían permiso para destruir y robar en las casas y para repartirse lo robado. Pero
sobre todas las cosas, se atacaría con la peor saña los cuerpos y las almas de los pre-
sos: porque ese, dijo, es nuestro verdadero campo de batalla. La mirada de alguno
que desconfiaba lo obligó a ampliar la idea. Cada uno debía sentirse Jesús y, debían
sentirlo a él, el Almirante Cero, como Dios padre. Ypara demostrarlo, Massera mis-
mo salió a participar de los primeros operativos." AAW, Massera. El genocida, Edito-
res Asociación Madres de Plaza de Mayo y Página/12, Bs. As., sin fecha, págs. 71-72.
34 "El que a hierro mata adentro, a hierro muere afuera: tal fue, corregida, la lec-
ción. Y con esto sólo queremos decir que la derrota de la dictadura militar en las
Malvinas se inscribe en una lógica estricta, que en el terror impune del comienzo de
su implantación tenía inscripto ya su final. Creemos que ese desenlace, imprevisible
en los términos precisos en los cuales se desarrolló, no es sólo fruto del azar; por el
contrario, esta guerra 'limpia' constituyó la prolongación de aquella otra guerra 'su-
cia' que la requirió." Rozitchner, León, Las Malvinas: de la guerra "sucia" a la guerra,
"limpia", Centro Editor de América Latina, Bs. As., 1985, pág. 7.
35 Enrique Carpintero participó en la organización de un grvipo contra la guerra
que luego de un debate acordaron, entre otros, los siguientes puntos: "1- Estamos
frente a una guerra de carácter injusto. 2- El derecho argentino sobre la posesión de
las Malvinas es legítimo. 3- El ejercicio de ese derecho de manera civilizada sólo le
es posible a un gobierno legítimo. 4- El actual gobiernos es ilegítimo, y lo único que
sabe hacer bien es matar gente y desplegar acciones militares. 5- Es necesario impo-
ner una tregua militar inmediata en relación con este conflicto, y luego lograr la
desmilitarización total de las islas y su área marítima de influencia, sin intervención
de ninguna fuerza armada internacional. Simultáneamente, se abrirá curso para
una nueva negociación. 6- El gobierno militar argentino no nos representa. 7- Ar-
gentina no puede pretender derechos de soberanía nacional sin la vigencia efectiva
de la soberanía popular. Para lograrla, es imprescindible la inmediata derogación
del estado de sitio y de toda la legislación represiva de las actividades cívicas, políti-
cas y sindicales" Bs. As., 3 de mayo, Grupo Cívico. Este documento tuvo amplia difu-
sión en nuestro país y en el exterior a pesar de las condiciones impuestas por la dic-
tadura. Sin embargo solamente fue publicado por el diario Nueva Presencia, dirigido
por Hermán Schiller, ya que el resto de los medios de comunicación lo ignoraron.
36 León Rozitchner exiliado en Venezuela escribió un extenso documento para
cuestionar puntualmente las posiciones sostenidas en el "Manifiesto del Grupo de
Discusión Socialista" aparecido en México que abogaban por el retiro de las fuerzas
colonialistas inglesas y el mantenimiento de la "recuperada" soberanía argentina so-
bre las islas. Entre otros, este manifiesto lo firmaban: José Aricó, Gregorio Kaminsky,
382
Jorge Tula, Emilio de Ipola, Pedro Levin, José Nun y Juan Carlos Portantiero.
En otra declaración Ernesto Giudici afirmaba que "el acto del 2 de abril es nacio-
nalmente justo y anticolonialista". Ante lo cual Rozitchner planteaba: "Analicemos
este razonamiento y esta separación: lo justo del hecho separado de la verdad mate-
rial de su inscripción ¿Se puede acaso separar? ¿Se puede decir: estoy contra la Jun-
ta y apoyo el hecho de retomar las Malvinas? Si en el papel es posible ¿por qué no?
Pero si somos consecuentes, y el pensar piensa la estructura de lo real, ¿no se ve la
contradicción? ¿No se ve que con esa Junta, y con esa dominación interior, y su ais-
lamiento internacional, era imposible emprender esa recuperación? Es claro, nos
quedamos sin el pan y sin la torta: sin las Malvinas y sin la moral ¿qué les irán a pe-
dir, al gobierno argentino ahora, luego de esta complicidad y de esta miopía ele-
mental? ¿De qué los van a acusar, si antes no se vio la relación? Nos quedaremos con
que la recuperación de las Malvinas era una causa justa, pero nada más. La búsque-
da de la justicia, acudiendo a cualquier medio, para el caso al ejército argentino, nos
llevó al fracaso. Cruzados de una reivindicación justa, nos aliamos con cualquier po-
der, como si lo 'justo' no tuviera que crear, en la lucha política, las condiciones ma-
teriales y morales para aspirar imponerse a lo real" Rozitchenr, León op.cit., págs.
49 y 68.
37 Uno de los mejores sitios donde se observan las luchas políticas y sus desenla-
ces es en el campo de las nominaciones. La de 'Trabajadores de Salud Mental" es-
laba ligada a un proyecto revolucionario. Por ello, desde la última dictadura esta de-
finición cayó en desuso, y desde entonces se utiliza el nombre profesionales de Sa-
lud Mental, o bien la propia especialidad: psiquiatras, psicólogos, psicoanalistas, etc.
Para ampliar la cuestión se puede consultar Vainer, Alejandro, "Profesionales neoli-
berales o Trabajadores de Salud Mental", en Topia Revista, N234, Bs. As., mayo 2002.
38 "En su edición del viernes pasado La Opinión empezó a publicar los resultados
de una investigación encargada a redactores de la sección Ciencia, acerca de las al-
teraciones ocurridas durante las últimas tres semanas en los centros estatales de Sa-
lud Mental de la Capital y el Gran Buenos Aires. En efecto, cesantías o licencias ex-
traordinarias de jefes de servicios, médicos, psicólogos o asistentes sociales, determi-
naron una paralización del sistema, con gravísimo daño para los enfermos. Y, tam-
bién, para la psiquiatría argentina si se observa que aquellas medidas que aparecen
<niño el fruto del choque entre dos escuelas: una de ellas, conservadora, que avan-
y.:\e la otra, moderna, dinámica; y si se piensa que ese avance rehuye un deba-
te c icntífico,una seria elucidación de doctrinas, de logros, de posibilidades...
"La antigua trenza manicomial, la viaja psiquiatría ha iniciado una ofensiva gene-
i ; i l contra los representantes de la nueva psiquiatría. Esta ofensiva, prácticamente
sin antecedentes en la historia hospitalaria argentina, cerró las puertas de las insti-
t u í iones a cientos de profesionales de la Salud Mental, algunos de ellos de recono-
cido prestigio nacional e internacional. Este cierre interrumpió el tratamiento de
miles de pacientes -que ahora golpean las puertas de los consultorios y viviendas de
los profesionales expulsados- y veda el acceso a la atención de muchos más." "El des-
t ierro de las tendencias modernas pone en peligro los centros de Salud Mental de
383
 la Capital y el Gran Buenos Aires", en diario La Opinión, Bs. As., 2 de mayo de 1976.
;w Entre los nuevos interventores había militares y simpatizantes de la dictadura,
entre los cuales podemos citar al capitán de fragata Roberto Copes en el Tobar Gar-
cía, que luego iría al Hospital Borda; José Botelli en el Centro de Salud Mental
Ameghino; Jorge Raúl Morales en la Colonia Montes de Oca; Enrique Paunero en
el Hospital Estevas; Osear Agapito Haulviller en la Colonia Cabred; el Teniente Co-
ronel Médico Mario Gustavo Figueroa en colonia Oliva en Córdoba y el vicecomo-
dorojosé León Guerra en la colonia Santa María en Córdoba.
40 CONADEP, Nunca Más. Informe de la Comisión Nacional sobre la desparición de per-
sonas, EUDEBA, Bs. As., 1984, Legajo N° 1537. Raúl Camino nos relataba sobre có-
mo en el Hospital Posadas "habían montado un 'operativo de limpieza' y encontra-
ron que el personal estuvo implicado. El operativo lo organizó un tipo de la otra
fuerza pero el ejecutor fue Estévez. En la democracia fue llevado a declarar en ca-
milla porque le agarró un ataque de hipertensión." Entrevista de los autores con
Raúl Camino, enero de 2000.
41 Comunicación personal de Juan Carlos Stagnaro.
42 Comisión de Salud Mental de la Casa del Pueblo Argentino, "La represión en
la Argentina en el área de la Salud Mental", en Imago, Revista de Psicología Psicoanalí-
tica, N°2, Monterrey, México, noviembre-diciembre 1977. También AAW, "Argenti-
ne: Répressions dans fe domaine de la sanie mentóle", en PsychiatrieFranfaise, N23, Fran-
cia, Junio-Agosto 1977. En ambos casos eran denuncias de Trabajadores de Salud
Mental exliliados en México y Francia que incluían listas de TSM desaparecidos has-
ta ese momento.
43 El texto completo del Decreto N21854 del 31 de agosto de 1976 se encuentra
en la revista del INSM, Neuropsiquiatría, Volumen VII, NL>2, 1976, págs. 3-4.
44 Por ejemplo, entre 1975 y 1985 en Rosario aumentaron de 7 a 18 las institucio-
nes psiquiátricas de internación. Alberdi,José María, Reformas y contrarreformas. Polí-
ticas en Salud Mental en la Argentina, Tesis de doctorado, Río de Janeiro,1996, pág.
174.
45 Estas declaraciones son de Irán Campo en el diario Clarín de septiembre de
1976, citado por Alberdi, José María, op. cit., pág. 175.
46 De Boer, Miguel Ángel, "Breve relato de mis vicisitudes como terapeuta duran-
te la dictadura militar", presentado en el Primer Congreso Internacional de Salud
Mental y Derechos Humanos organizado por la Asociación Madres de Plaza de Ma-
yo, Bs. As., noviembre 2002.
47 Carta interna de la FAP del 12 de abril de 1976. La misma adjuntaba la lista "ce-
rrada" de invitados a la reunión. O sea, cada invitado a dicha reunión conocía a
quién se había invitado.
48 Bermann, Sylvia y Paz, Juan Gervasio "Carta al Sr. Presidente de la Confedera-
ción Médica de la República Argentina, Dr. Horacio Maturi", 22 de abril de 1976.
En ella detallaban las cesantías del Dr. Montanari en el Hospital Álvarez, los Dres.
Baranchuk y Finkelstein en el Hospital Pinero, el Dr. Wainstein en el Hospital Piro-
vano, el Dr. Mohadeb en el Hospital Tornú, los Dres. Rosarios y Lie. Campello del
384
( ÍSM N°l, los Dres. Hercovici, Bianchedi y Holser del GSM N°2, los Dres. Di Sk'-fa-
i M ) , Risau, Pereyra, Muro, Galvao, Lie. Cardella y Lie. Vezzetti del Hospital Borda, los
I )i es. Cabral, Figueroa y Saravia del Hospital Moyano, los Dres. Barenblit y Criscaul
del 1 lospital Lanús, la Dra Bermann del Hospital Finochietto, los Dres. Amoldo Vai-
IHT y Arregui sumados a 15 profesionales más del CSM N°3. En el documento seña-
l.iban que la lista era incompleta y estaban agregados, en letra manuscrita, el Dr.
< ilicrtcoff del Hospital Penna y los Dres. Barbagelatta, Ribas y Munga del Hospital
Koballos de Entre Ríos.
'"' Entrevista de los autores con Gervasio Paz, junio 1998.
•r'° Carta de Sylvia Bermann al Inspector General de la Inspección General de las
Personas Jurídicas del 14 de septiembre de 1976. La carta adjuntaba "la documen-
tación pertinente con motivo de realizarse la Asamblea General ordinaria de la ins-
liiución del día 18/9/1976."
M Carta que incluye un comunicado de prensa de la FAP del 14 de septiembre de
1976.
r'- Barenblit, Valentín y Calende, Emiliano, "Relato oficial del VII Congreso de
Psiquiatría: 'Modelos de atención para pacientes ambulatorios'", mimeografiado,
Santa Fe, 1976.
M Bermann, Sylvia; Bigliani, Guillermo y Efrón, Rubén, "Relato del VII Congreso
Ai gen tino de Psiquiatría: 'Trabajo y Salud Mental'", mimeografiado, Santa Fe, 1976.
M Programa del VII Congreso Argentino de Psiquiatría.
•'•' Entrevista de los autores con Sergio Rodríguez, noviembre 1998.
•r''' Entrevista de los autores con Raúl Camino, enero de 2000.
r'7 La mayoría de estos datos provienen de Visacovsky, Sergio, El Lanús, op. cit.
l'.imbién comunicación personal de Asbed Aryan, quien había sido Jefe del Depar-
i. miento de Adolescencia hasta dos años antes de la desaparición de Brea y conti-
nuaba como supervisor del equipo.
r'K Vommaro, Horacio, "Palabras sobre el silencio", en AAW, Trabajos 35 años. Pri-
nii'iiis Jornadas Encuentro del Servicio de Psicopatología del Policlínica de Lanús, op. cit.
•'' •' Un análisis de esta disyuntiva se puede encontrar en el libro de Sergio Visa-
i iivsky. Sin embargo, su propuesta se ciñe al análisis de los efectos de esta cuestión
< ODIO emergente de las Jornadas del 35e Aniversario del Lanús realizadas en 1992,
que es el objetivo de su investigación. Por eso el autor no toma en cuenta que el so-
lo hecho de preguntar(se) si "algo habrá hecho" durante la dictadura y las acusacio-
nes cruzadas entre miembros del Lanús implican lo profundo que penetró el Terro-
i isino de Estado en las subjetividades implicadas. Yque el tema no era pasado, sino
I Mésente. Visacovsky, Sergio, op. cit.
''" La otra institución de Terapia Familiar, la Sociedad Argentina de Terapia Fami-
l i a i , liderada por Jorge García Badaracco se fundó en octubre de 1978. El CEFyP es-
Kilia en sus orígenes compuesto por Adolfo Loketek, María Rosa Glasserman, Estre-
lla Joselevich, Jorge Basile, Lía Bikel, Silvia Crescini, Juana M. Droeven, Silvia Galay,
Luis Juit, Daniel Kitainik, Haydée Osk, María Ester Panizo, Judith Rapp, Jorge Ro-
drigue/., Elida Romano, Alba Schabas, Osear Zack y Marta Zeiturne. La SATF fue
385
 fundada por Luis Albornoz, J.L. Alonso, Alfredo Canevaro, Jorge Cosín, Osear Czer-
tok, Jorge García Badaracco, Carlos Kligmann, Stella Maris Molina, Juan Carlos No-
cetti, Marín de Oro, Norberto Proverbio, Rafael Skiadaressis, Alejandro Sicardi, J.N.
Weil y Juan Yaría. Nocetti, Juan Carlos, Familia y psicoanálisis en la Argentina. Apuntes
para una historia conceptual, Editorial Biblos, Bs. As., 2002.
'•' Fariña, Juan Jorge, "Ante el terror: La respuesta de los Trabajadores de Salud
Mental", en Martínez, Victoria (compiladora del Movimiento Solidario de Salud
Mental), Terrorismo de Estado. Efectos Psicológicos en los niños, Editorial Paidós, Bs. As.,
1987.
'"-' Kordon, Diana, "Introducción", en Kordon, Diana y Edelman, Lucila, Efectos
psicológicos de la represión política, Editorial Sudamericana/Planeta, Bs. As., 1986.
l>3 Los testimonios se encuentran en Caro Hollander, Nancy, Amor en los tiempos de
Odio. La psicología de liberación en América Latina. Ediciones Homo Sapiens, Rosario,
2000, págs. 198 en adelante.
M Comunicación personal de Darío Lagos.
63 Kordon, Diana y Edelman, Lucila, op. cit., pág. 27.
h(l Equipo de Asistencia Psicológica Madres de Plaza de Mayo, "Desaparecidos.
Efectos psicológicos de la Represión 1 y 2", Madres de Plaza de Mayo, Bs. As., 1983
y 1984. Los folletos incluyeron las primeras versiones de los trabajos que luego se
compilaron en Kordon, Diana y Edelman, Lucila, op. cit. en 1986.
67 Comunicación personal de Lucila Edelman.
<>a Los trabajos fueron producidos por ellas dos acompañadas por Darío Lagos,
Raquel Bozzolo, Elena Nicoletti, Daniela Siaky, Ester Kandel, Marta L'Hoste y Da-
niel Kersner.
w) Kordon, Diana, op. cit, pág. 22. Es uno de los fundamentos de este libro como
el lector habrá visto a lo largo de las páginas.
70 Modesto Duelos, Susana, Conversaciones con Daímiro Bustos, Ediciones Hormé,
Bs. As., 1995, pág. 65.
71 Daímiro Bustos relató minuciosamente cómo fueron las actividades del grupo
de padres en un libro. Bustos, Daímiro, El otro frente de la Guerra. Los padres de Malvi-
nas, Editora Ramos Americana, La Plata, 1982, pág. 25.
7- Modesto Duelos, Susana, op. cit., págs. 72-73.
73 Bustos, Daímiro, op. cit., pág. 95.
'4 Modesto Duelos, Susana, op. cit., pág. 74.
/r> El programa científico de 1980 contenía Ateneos teóricos y clínicos y Cursos so-
bre Epistemología. Asociación de Psiquiatras de la Capital Federal, "Programa Cien-
tífico de 1980." En 1981 realizaron actividades como por ejemplo una exposición el
25 de marzo en que participantes a un curso de Terapia Familiar Interaccional en
Palo Alto comentaban su experiencia. Asociación de Psiquiatras de la Capital Fede-
ral, "Primera Reunión Clínica de 1981", marzo 1981. En noviembre de ese mismo
año se organizó un homenaje ajacques Lacan con dos clases a cargo de Raúl Scia-
rreta. Asociación de Psiquiatras de la Capital Federal, "Homenaje ajacques Lacan",
noviembre de 1981.
386
"' Asociación de Psiquiatras de la Capital Federal, "Carta a los Asociados", mayo
de 1982. En la misma Asamblea se había designado una nueva Comisión Directiva
I ii csidida por Rafael Paz y con Irene Vert como Secretaria General.
77 Asociación de Psiquiatras de la Capital Federal, "Declaración de Prensa", Bs.
As., 10 de mayo de 1982.
78 Reflexión de Emiliano Calende citada por Alberdi, José María, op. cit, pág.
I.
'•' En Neuropsiquiatría, Dirección Nacional de Salud Mental, Volumen X, N"l, Bs.
As., 1978, pág. 92.
K" Sartoris, Luciana, "Editorial", en Neuropsiquiatría y Salud Mental, Dirección Na-
i ional de Salud Mental, Volumen XI, N8II-III, Bs. As., 1980.
81 En Neuropsiquiatría, Volumen XI, N S I, Bs. As., pág. 95.
82 Los trabajos de estas jornadas se publicaron en Psicología Médica, Revista argen-
IIHII de. psicología médica, psicoterapia y ciencias afines, editada por FASAM, Volumen VII,
Bs. As., 1983.
8:) Argerich, Teodoro, "Avances en el tratamiento medicamentoso de la depresión
M u í a n t e la década 1970-1980" y Micheli, Federico; Fernández Pardal, Manuel; Par-
d . i l , Ana y Vera, Diana, "Tratamiento de las diskinesias tardías con altas dosis de L-
I > < > p a " , en Psicología Médica, Revista argentina depsicología médica, psicoterapia y ciencias
ii/nifs, editada por FASAM, Volumen VII, Bs. As., 1983.
81 Anónimo, "Entrevista exclusiva al Dr. Luis García de Onrubia", en Actualidad
l\initógi.ca, Nfi21, Bs. As., noviembre de 1976.
8r' Schneider, Sally, "Breve historia testimonial de la carrera de Psicología", mi-
[ticografiado, Bs. As., 1984.
Hli AAW, Memoria de la UBA, editado por la UBA, Bs. As., 1979, 1980, 1981, 1982.
87 Este autor no solamente era integracionista. La unidad de la psicología pro-
puesta por el Director del Instituto de Psicología de Munich suponía el reingreso
i l r l concepto del alma mediante la fenomenología.
KK Entrevista de los autores con Marcos Vul, julio 1998.
"'' Sevilla, Jorge, "Editorial: Nuestro futuro depende de nosotros", en Actualidad
l\in>togica, N922, Bs. As., 1 de diciembre de 1976.
'•'" Entrevista de los autores con Osvaldo Avelluto, octubre 1998.
'" En esos momentos estaba compuesto por los Colegios de profesionales médi-
i os, abogados, contadores, arquitectos, escribanos, etc. Las cuestiones planteadas se
i oncentraban en los problemas "profesionales": el deterioro del poder adquisitivo,
l . i necesidad de formación sistemática de posgrado, la jubilación, la obra social, la
reglamentación del ejercicio profesional, derechos y deberes del egresado universi-
i.u iu, etc.
11" l'erosio, Beatriz, "Editorial", en Gaceta Psicológica, publicación de la APBA, Bs.
V. . octubre de 1977.
11:1 Smilh, Alfredo, "Editorial" y "Un tema del que casi no se habla pero que resul-
l.i imprescindible", en Gaceta Psicológica, Bs. As., noviembre de 1977.
'" l'erosio, Beatriz, "Editorial: realidades, esperanzas, frustraciones", en Gaceta Psi-
387
 cológica, NH11, Bs. As., mayo 1978.
!lr> Beatriz Perosio era militante de Vanguardia Comunista. Si bien esta organiza-
ción política sufrió la desaparición de la mayoría de su dirección política, en el ca-
so de Perosio su secuestro y posterior desaparición fue debido a su militancia gre-
mial en la APBA. Recordemos que uno de los objetivos de la dictadura militar era
anular toda forma de oposición provocando el terror con sus métodos represivos.
'"' Entrevista de los autores con Osvaldo Avelluto, octubre 1998.
97 Comunicación personal de Hugo Vezzetti.
98 En ese momento dicha Comisión recibió tres informes en Salud Mental. Uno
de APBA, otro de la Asociación de Psiquiatras de la Capital Federal y un documen-
to de la Comisión de Psicología por los Derechos Humanos. El de APBA era anóni-
mo, pero había sido escrito por Hugo Vezzetti.
99 "Editorial", en la Revista Argentina de Psicología, NS26, Bs. As., marzo de 1980.
1(111 La situación legal en el país no era similar. Por un lado algunas provincias te-
nían una legislación que permitía el trabajo en todas la áreas: Entre Ríos (1972), y
luego la obtuvieron Misiones (1981), Salta (1983) yTucumán (1983). La mayoría de
las provincias no tenían legislación de ningún tipo, o sea que en ellas regía la vieja
Ley de 1967, la 17.132. Había dos excepciones. Río Negro tuvo una ley muy comple-
ta desde 1972 hasta que fue derogada por la Dictadura en 1980. En Córdoba en
1978 se había aprobado una ley que habilitaba la psicoterapia bajo control de un
médico. Para ampliar esta información se puede consultar Avelluto, Osvaldo, "Los
psicólogos y la(s) paradoja (s) de los 25 años de la psicología", en Revista Argentina
de Psicología, N934, Bs. As., julio de 1983.
101 Ferrara, Floreal, "Psicólogos: el drama de la ilegalidad", en revista Búsqueda de
un país moderno, N95, Bs. As., setiembre de 1981.
102 "Editorial", en la Revista Argentina de Psicología, NS28, Bs. As., octubre de 1980.
103 Estos datos aparecieron públicamente en el artículo "Alto porcentaje de ar-
gentinos con alteraciones psíquicas", diario Clarín, Bs. As., noviembre de 1981. El
mismo texto consignaba el estado general: el 50,71 % se encontraba "muy preocu-
pado", el 47,81 % "muy tensionado" y el 30 % "irritable".
104 Es notable revisar sus nombres para validar este hecho. Era un grupo de las di-
ferentes Comisiones Directivas a lo largo de la historia: María Teresa Calvo (Presi-
dente); María Rosa Glasserman (Vicepresidente); Eduardo Gandolfo (Secretario
General); Osvaldo Devries (Secretario Científico); María Altschuler, Isabel Lucioni,
Elisa Marino, Juan Carlos Nocetti, Sergio Rousseaux, Juan Tausk, Hugo Vezzetti (Co-
mité Científico); Elena Roberto (Secretaria de Organización); Celia Frylinsztein
(Secretaria de Prensa y Difusión) y María Avakian (Finanzas).
'•"' En este caso también vale recordar la lista de este grupo para dimensionar el
evento. En epistemología, Roberto Harari, Gregorio Klimovsky, Isabel Lucioni, Gui-
llermo Maci, Silvio Maresca, Hugo Vezzetti y Roberto Yañez Cortés. En Psicología
Institucional, Ricardo Malfé, Roberto Mazzuca, Aldo Schlemenson y Fernando
Ulloa. En Prevención, Silvia Chiarvetti, Eva Giberti, Wilbur R. Grimson, Juan Carlos
Kusnetzoff y Mirta Videla. En Terapia Familiar, Gisela Ahlin, Octavio Fernández
388
Mouján, María Rosa Glasserman y Juan Carlos Nocetti. En Psicoanálisis cíe Niños,
|"I : T Fukelman, Beatriz Janin, Aurora Pérez, María Cristina Rojas y Alicia Vil-
< h.msky. En Psicoanálisis, Hugo Bleichmar, Héctor Dematine, Osvaldo Devries, Jor-
C,r I lelman, Jorge Krinski, Clara R. De Maldavsky, David Maldavsky, Norberto Maruc-
i o, |orge Mitri, Guido Narvaez, Ricardo Nepomiachi, Rafael Paz, Sergio Rousseaux,
("•.<• Valeres, Isidoro Vegh, Dulce Suaya, Beatriz Grego, Irene Friedenthal y María
.I. 1 l'ilar Berdullas.
"lli Bruschtein, Luis, "Entrevista a Alfredo Moffatt: desde la Cooperanza y el Ban-
. .ulero, hasta las Ollitas y la Escuela de Terapia de Crisis", en diario Página 12, Bs.
V, , 1 8 de octubre de 2004.
1117 Fariña, Juan Jorge, "El terrorismo de Estado como fantasma", en Movimiento
.Solidario de Salud Mental, Terrorismo de Estado. Efectos psicológicos en los niños, Edito-
n.il Paidós, Bs. As., 1987.
"'" En el texto escribieron Marie Langer, Eduardo Pavlovsky, Francoise Dolto,
r.iluardo Luis Duhalde, Juan Jorge Fariña, Adriana S. Taboada, Alicia Stolkiner. El
equipo asistencia! de Niños y Adolescentes estaba formado por Jorge Berman, Da-
me! Fischer, Mabel Guitian, Rosa Maciel, Ménica Marciano, Victoria Martínez, Lau-
1.1 Menéndez, Débora Nakache, Vilma Palomo, Marta Pechman, Daniel Vega, Alicia
Siolkiner y Susana Zito Lema. Martínez, Victoria (compiladora del Movimiento So-
I ii l.i río de Salud Mental), Terrorismo de Estado. Efectos Psicológicos en los niños, Editorial
l'.tídós, Bs. As., 1987.
'"'•' "Editorial", en la Revista Argentina de Psicología, N234, Bs. As., julio de 1983.
"" Schneider, Rosalía, "Breve historia testimonial de la Carrera de Psicología he-
i h.i para los aspirantes al ingreso 1984", Mimeografiado del Curso de Ingreso a
IMS-], Carrera de Psicología, Bs. As., 1984.
'" l'lotkin, Mariano Ben, op. cit., pág. 332.
"- Cabernite, Leao, "El refuerzo de la institución psicoanalítica", en AAW, XI
('.inigreso psicoanalítico latinoamericano. VI Precongreso didáctico latinoamericano de Psicoa-
nálisis. Relatos, Buenos Aires, 1976, págs. 7-8.
'" La misma muestra lo alejado que parecía ese Congreso de la realidad social e
institucional que se vivía, más allá de las necesarias fórmulas de cortesía de una car-
1.1 institucional. Este carta se publicó en la "historia oficial" de la APA, Asociación Psi-
iiHiimlilica Argentina, APA, Buenos Aires, 1982, páginas 73-4.
"'' Stizman, Jorge H., Conversaciones con Horacio Etchegoyen, Amorrortu Editores,
lis. As., 1998.
1 1 r' Esta fue la solución de la Sociedad Británica de Psicoanálisis debido a las disi-
• Inicias entre Anna Freud y Melanie Klein en la década del 40. Para ampliar la te-
m.iiica se puede consultar Roudinesco, Élisabeth y Pión, Michael Diccionario de Psi-
KHiiH'disis, Editorial Paidós, Bs. As., 1998.
1 10 David Liberman, Joel Zac, Ricardo Avenburg, Elena Evelson, Isabel Siquier de
l'.iillá, Delia Faigón, Elizabeth Tabak de Bianchedi, Reggy Serebriany, Alfredo Pain-
i n í a , César Forster, Jorge Carpinacci, Natalio Cvik, Moisés Rabih, Fernando Guiard,
limito y Sheila López, David Rosenfeld, Rebeca y León Grinberg -que estaban ya
389

exiliados en Madrid-, Horacio Etchegoyen, Roberto Polito, Darío Sor, Isidoro y Sa-
ra Berenstein, Terencio Gioia y otros eran los nombres más importantes de psicoa-
nalistas de esta institución.
117 Esto figura en la Carta de las autoridades del Ateneo de Psicoanalistas a todos
los colegas en formación en la APA del 19 de agosto de 1977. En la misma mencio-
nan que el 9 de agosto de 1977 habían firmado un acuerdo entre las futuras dos ins-
tituciones fijando la transición. Los dos grupos se dedicaron "para ofrecer al candi-
dato las mejores y más justas posibilidades de continuar y terminar su carrera con
los menores inconvenientes que provengan del cambio".
118 Hagelin, Aiban, "Notas sobre el XXX Congreso Internacional de la IPA", en
Imago~N'-6, Bs. As., octubre de 1978.
119 En el Informe del Instituto de Formación Psicoanalítica de APdeBA del 7 de
julio de 1978 detallan que finalmente 90 candidatos y egresados de seminarios de la
APA la habían abandonado. En la historia de APA resumen que fueron 38 miembros
titulares, 26 adherentes y 70 candidatos. Es decir, 134 psicoanalistas se fueron de
APA hacia la nueva institución.
120 Derrida, Jacques, "Géopsychanalyse and the reste of the world", en Rene Ma-
jor (compilador), Géopsychanalyse: les souterrains de l'institution. Actes du Rencontre fran-
co-latino-américaine, Confrontations-Aubier, París, 1981, págs. 11-30. También el mis-
mo texto se publicó en Derrida, Jacques, Psyché. Inventions de l'autre, Galilée, París,
1987, págs. 327-352.
121 Jorge Balan dice que en Jerusalén plantearon esta posición para no agravar
una "situación ya muy riesgosa para sus miembros", en Balan, Jorge, Cuéntame tu vi-
da, op. cit, pág. 212. Para Élisabeth Roudinesco la dirección de la IPA decidió ser
"neutral" para no darle motivos para la destrucción de instituciones psicoanalíticas.
Cuando se presionó por el tema de los desaparecidos, los representantes de las aso-
ciaciones pidieron que no se hiciera nada por temor a las represalias. También, Vez-
zetti, Hugo, "Sumisión conformista a los poderes", en diario Página/12, Bs. As.,7 de
octubre de 1999. También, Volnovich, Juan Carlos, "Acerca de 'La etificación del
psicoanálisis. Calamidad' de Jean Allouch", en Topía Revista, N'-'23, Bs. As., agosto
1998.
•" Asociación Psicoanalítica Argentina, APA, Bs. As., 1982, pág. 76.
123 Zito Lema, Vicente, Conversaciones con Enrique Pichón Riviére. Sobre el arte y la lo-
cura, Timerman Editores, Bs. As., 1976, pág. 11.
124 Vera Campo, Raúl, Conversaciones con Mauricio Abadi. Sobre el psicoanálisis y su re-
lación con la crisis colectiva, Timerman Editores, Bs. As., 1977.
125 Vera Campo, op. cit., pág. 174. Eduardo Pavlovsky hizo una crítica del libro en
el que reconocía que Mauricio Abadi era "el más lúcido y profundo pensador libe-
ral del psicoanálisis argentino", señalando que el aspecto más vulnerable del libro
era el abordaje de la responsabilidad social del psicoanálisis. En Pavlovsky, Eduardo,
"Un permanente contrapunto socrático", en diario La Opinión, 3 de abril de 1977.
120 Entrevista de los autores con Jorge García Badaracco, diciembre 1998.
127 Stizman, Jorge H., op. cit., pág. 212.
390
128 Zac, Joel, "Ser o no ser ortodoxo: ésa es la cuestión", en diario Tiempo Aiff'iili
un, 8 de junio de 1983.
'"•' Entrevista de los autores con Benjamín Domb, septiembre 1998.
m Masotta, Osear, "Proposición sobre institución de grados en la Escuela Freu-
i l i . m a de Buenos Aires como resguardo de los fines de su fundación", en Cuaderno*
\i,<-mimdFreudW 5/6, Bs. As.,julio de 1977.
1 " Masotta, Osear, op. cit., pág. 13.
1:12 García, Germán, La otra psicopatología, Ediciones Laumardi, Bs. As., 1978.
13:1 García, Germán L., La entrada del psicoanálisis en la Argentina. Obstáculos y pers-
/ii'ithias, Ediciones Altazor, Bs. As., 1978.
l:" Vera Campo, Raúl, "De Ingenieros a Freud. Entrevista con Germán Leopoldo
(1.irría", en diario La Opinión, domingo 5 de noviembre de 1978.
1 |r' Vezzetti, Hugo, "Una visión mística de la verdad" en diario La Opinión, Bs. As.,
I '. de abril de 1979.
'•"' "Entrevista con Germán García", en Rodrigues de Andrade, Puzzk(s) Masotta.
t >w nr Masotta: lo imaginario (búsqueda teórica y búsqueda de imágenes matrices), Ediciones
I h u n o Sapiens, Rosario, 1997, pág. 149.
"' García, Germán, "Masotta y el análisis laico", citado en Rodrigues de Andrade,
" l > ril., pág. 148.
"N AAW, en Cuadernos SigmundFreud, NS7, "Los límites de la interpretación", Edi-
i K I I I C S Altazor, Bs. As., diciembre de 1978.
111 Entrevista de los autores con Benjamín Domb, septiembre 1998.
"" Masotta, Osear, "Carta del 23 de mayo de 1979", publicada en Izaguirre, Mar-
i < • ! < > . Osear Masotta, El revés de la trama, Editorial Atuel/Anáfora, Bs. As., 1999, págs.
I V > (i. Allí decía que siete miembros en España se oponían y habían elaborado un
11<« límenlo: Ménica Torres, Nélida Halfon, Sara Lea Glasman, Adolfo Berenstein,
U.mi Fernández, Juan Carlos Tazedjian y Osear Masotta.
Ul García, Germán, "Una Escuela Fallida", en Izaguirre, Marcelo, op. cit. pág.
I -I
'" García, Germán, "El deseo de la palabra", en Suplemento Cultural del diario
<>¡>iiiión, Bs. As., 14 de octubre de 1979.
1 " Mannoni, Maud La teoría como ficción, Editorial Crítica, Barcelona, 1980, págs.
H'I'JO.
1 "Respuesta de Maud Mannoni", en Izaguirre, Marcelo, op. cit., págs. 163-170.
''' lis de destacar que asistieron desde FranciaJacques-Alain Miller, Michel Silves-
. Al.lin Gorichard, Charles Melman, Eric Laurent, Claude Dumezil, Serge Cottet,
i l r l l r Soler, Moustapha Safouan y Gerard Miller. Entre los que venían de la Argen-
i i n . i <-sUl>an Roberto Harari, Isidero Vegh, Diana de Alvarez, Amalia Baumgart, Pu-
< i.mdna, Jorge Fukelman, Gustavo Etkin, Alberto Fernández, Graciela Brodsky,
M .u /clner, Héctor Rúpolo, Guido Narváez, Adrián Scheinkestel, Sergio Rodrí
u-/, Ernesto Gorelik, Bernardo Katz, Silvia Wainstein, Nicolás Peyceré,Juan Carlos
1 < • . < n l i n o , Ricardo Nepomiachi, Osear Sawike, Benjamín Domb, Jorge Chamorro,
|.u u i Aramburu, Silvia Fendrik, Samuel Basz y Gerardo y Graciela Maeso. En las dis-
391
 cusiones se encuentra una pregunta de Hugo Vezzetti en la reunión de clausura so-
bre la problemática institucional fruto de la disolución de la Ecole Freudianne de Pa-
rís, de 1979. Estos datos surgen de la publicación posterior. AAW, Actas de la reunión
sobre la enseñanza, de, Lacan y el psicoanálisis en América Latina, Editorial Ateneo de Ca-
racas, 1982.
146 Esta colección le fvie ofrecida por Miguel Kohan, el director de la revista Ac-
tualidad, Psicológica. En la Colección se publicaron compilaciones y textos de Octave
Mannoni, Conrad Stein, Guy Rosolato, Donald Winnicott, Fiera Aulagnier, Jean
Clavreul y otros. También autores argentinos como el propio Harari, Jaime Szpilka
y Mauricio Abadi.
147 Entrevista de los autores con Roberto Harari, octubre 1998.
148 Woods, Silvia, "Psicoanálisis y política. ¿Todavía?", trabajo presentado en los
Estados Generales del Psicoanálisis, París, junio de 2000.
149 De Plataforma se exiliaron Armando Bauleo (Italia), Fanny Barenblit de Salz-
berg (Barcelona, España), Gregorio Barenblit (Río de Janeiro, Brasil), Carlos G. Bi-
gliani y Lea Nuss de Bigliani (San Pablo, Brasil), Luis María Esmerado y Andrés Ga-
llegos (Barcelona, España), Diego García Reinóse y Gilou Royer de García Reinoso
(México), Hernán Kesselman (Madrid, España), Marie Langer y Miguel Matrajl
(México), Eduardo Pavlovsky (Madrid, España), Emilio Rodrigué (Bahía, Brasil) y
Juan Carlos Volnovich (La Habana, Cuba). Se quedaron en el país Guido Narváez,
José Rafael Paz y Manuel Braslavsky (que falleció antes del advenimiento de la de-
mocracia) .
De Documento Hugo Bellagamba está desaparecido. Se fueron del país Hugo
Bleichmar y Emilce Dio de Bleichmar (Caracas primero y España después), Ignacio
Maldonado (México), Fanny Elman de Schutt (Madrid, España), Jaime P. Schutl
(Brasil), Horacio Scornik (México) y Fernando Ulloa (Brasil). Se quedaron Diana
Etínger de Álvarez, Marcos Bernard, Santiago Dubcovsky, Carlos Kaplan, Raquel
Kielmanowicz, Julio Marotta, Aldo Melillo, Lea Rivelis de Paz, Aída Dora Romanos,
Jorge Rovatti, Leopoldo Salvarezza, Gilberto Simoes y Raquel Kozicki de Simoes.
150 Walsh, Rodolfo, "Historia de la guerra sucia en la Argentina", en Verbitsky, Ho-
racio, Rodolfo Walsh y la prensa clandestina, op. cit.
151 Llamativamente ni Francia ni Inglaterra fueron los lugares elegidos por psi-
coanalistas argentinos a pesar de ser los sitios de sus autores de referencia.
152 También allí se exiliaron María Elena Petrelli y Roberto Pico, provenientes del
Centro de Estudios Psicoanalítico de Rosario.
153 Bauleo, Armando y Pavlovsky, Eduardo, "Psicoterapia en situaciones excepcio-
nales", en Bauleo, Armando, Contrainstitución y Grupos, Editorial Fundamentos, Ma-
drid, 1977.
154 Bauleo, Armando y Pavlovsky, Eduardo, op. cit., pág. 113.
155 Entrevista de los autores con Eduardo Pavlovsky, marzo 1999.
150 Kesselman, Hernán; Pavlovsky, Eduardo y Friedlewsky, Luis, Las escenas temidas
del coordinador de grupos, Editorial Fundamentos, Madrid, 1977; Kesselman, Hernán;
Pavlovsky, Eduardo y Friedlewsky, Luis, Clínica Crupal II, Ediciones Búsqueda, Bs.
392
V, , 1980; Kesselman, Hernán y Pavlovsky, Eduardo, Espacios y Creatividad, Búsqueda,
liv As., 1980.
Campos Avilliar, Juan; Caparros, Nicolás; Kesselman, Hernán; Pavlovsky,
l'iluardo; O' Donnell, Pacho; Peñarrubia, Francisco; Población, Pablo; Psicología Di-
námica Grupal, Editorial Fundamentos, Madrid, 1980.
I!'B Pavlovsky, Eduardo, "Prólogo", en Lo Grupal, Ediciones Búsqueda, Buenos Ai-
les, 1983.
'™ Rodrigué, Emilio y Berlín, Marta, ElAntiyoyó, Editorial Fundamentos, Madrid,
1077.
"'" Rodrigué, Emilio, El paciente de las 50.000 horas, Editorial Fundamentos, Ma-
i l t i d , 1977.
"'' Luego Rodrigué publicará una serie de textos de tono autobiográfico en la li-
nca de ElAntiyoyó, como La lección de Ondina. Manual (psicoanalítico) de sabiduría, Edi-
h i i i . i l Fundamentos, Madrid, 1980.
"''-' Ulloa, Fernando, Nove/a Clínica Psicoanalítica, Historial de una práctica, Editorial
Ruidos, 1995, pág. 130.
iii:i para ver ios trabajos del equipo, consultar Movimiento Solidario de Salud
Mental, Terrorismo de Estado. Efectos psicológicos en los niños, Editorial Paidós, Bs. As.,
I 'IM7. En el texto figuran trabajos sobre los efectos del Terrorismo de Estado en ge-
iri.il y luego en particular sobre los niños.
"''' En la década del '90 se instituyeron en el "Foro Psicoanalítico Asociación Li-
?", conformado por Emiliano Calende, Luis Hornstein, Julio Marotta, Aldo Meli-
>, Gervasio Paz, Dora Romanos, Gilberto Simoes, Fernando Ulloa.
lllr' Entrevista de los autores con Juan Carlos Volnovich, junio 1998.
Klank-Cereijido, Fanny, "Del exilio. Psicoanalistas rioplatenses en México",
i. ,.«,,2001.
'" Knirevista de los autores con Gilou García Reinoso, julio 1998.
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