Bertrand Russel

Bueno empezare hablando sobre el pensamiento político de Bertrand Russell

es muy extenso en temas de política. Su actividad comprende gran parte de su
vida se consideraba liberal y socialista ;

él está convencido que el mundo, después de las guerras, no es el mismo. La

humanidad requiere un nuevo impulso de vida.

Por ello Antes de 1914, afirma que su actividad era fundamentalmente

académica y tenía un gran interés por la exactitud y la búsqueda de la verdad.
Después de esa fecha, la rigurosidad académica no es tan importante y la
preocupación se centra más en la búsqueda de la felicidad humana.

Políticamente, Russell el socialista libertario o anarquismo,

Russell criticaba fuertemente al régimen de Stalin, y las prácticas de los estados
que proclamaban al marxismo y comunismo en general. Siempre fue un entusiasta
consistente de la democracia y el gobierno mundial, y abogaba por el
establecimiento de un gobierno internacional democrático en algunos de los
ensayos reunidos en In Praise of Idleness (1935), y también en Has Man a
Future? (1961).

Kenneth GALGRAITH

Durante su tiempo como consejero del presidente John F. Kennedy, Galbraith fue

nombrado embajador de los Estados Unidos en la India de 1961 a 1963.
Las ideas principales de Galbraith se centraron en la influencia del poder de
mercado de las grandes corporaciones.19 Creía que este poder de mercado
debilitaba el principio ampliamente aceptado de la soberanía de los consumidores,
permitiendo a las empresas ser productores de precios, en lugar de compradores
de precios,24 permitiendo a las corporaciones con mayor poder de mercado
aumentar la producción de sus bienes más allá de una cantidad eficiente.
Kenneth seguía el ideal keynesiano y era del partido demócrata
la filosofía del Partido Demócrata, el liberalismo moderno, aboga por la igualdad social junto
con un moderado estado del bienestar.
Además, creía que el poder de mercado desempeñaba un papel importante en la
inflación. Sostuvo que las corporaciones y los sindicatos solamente podían
aumentar los precios en la medida en que lo permitiera su poder de mercado.

Informaciona adiciona lde russel

Russell fue un destacado activista social pacifista contra la guerra y defendió

el antiimperialismo.56 A lo largo de su vida, Russell se consideraba a sí
mismo liberal y socialista, aunque a veces también sugirió que su escéptica le
había llevado a sentir que «nunca había sido ninguna de estas cosas, en un
sentido profundo».7 Estuvo en prisión por su pacifismo durante la Primera Guerra
Mundial.8 Más tarde, llegó a la conclusión de que la Segunda Guerra
Mundial contra Hitler fue un mal menor necesario y también criticó
el totalitarismo estalinista, condenó la participación de Estados Unidos en la guerra
de Vietnam y fue un abierto defensor del desarme nuclear.9 En 1950, Russell
recibió el Premio Nobel de Literatura «en reconocimiento a sus variados y
significativos escritos en los que defiende los ideales humanitarios y la libertad de
pensamiento».1011

Russell es reconocido como uno de los fundadores de la filosofía analítica, de

hecho, inició diversas vías de investigación. A principios del siglo XX, junto con G.
E. Moore, Russell fue responsable en gran medida de la «rebelión británica contra
el idealismo», una filosofía influenciada en gran medida por Georg Hegel y su
discípulo británico, F. H. Bradley. Esta rebelión tuvo repercusión 30 años después
en Viena, en la llamada «rebelión en contra de la metafísica» encabezada por
los positivistas lógicos. Russell estaba disgustado especialmente por la
doctrina idealista de las relaciones internas, la cual mantiene que para conocer
una cosa en concreto, se deben conocer antes todas sus relaciones. Russell
mostró que tal postura haría del espacio, del tiempo, de la ciencia y del concepto
de número algo sin sentido. Russell junto con Whitehead continuó trabajando en
ese campo de la lógica.
Russell y Moore se esforzaron por eliminar las suposiciones de la filosofía que
encontraban absurdas e incoherentes, para llegar a ver claridad y precisión en la
argumentación por el uso exacto del lenguaje y por la división de
las proposiciones filosóficas en componentes más simples. Russell, en particular,
vio la lógica y la ciencia como la principal herramienta del filósofo. Por tanto, a
diferencia de la mayoría de los filósofos que le precedieron a él y a sus
contemporáneos, Russell no creía que hubiese un método específico para la
filosofía. Él creía que la principal tarea del filósofo era clarificar las proposiciones
más genéricas sobre el mundo y eliminar la confusión. En particular, quería acabar
con los excesos de la metafísica. Russell adoptó los métodos de Guillermo de
Ockham sobre el principio de evitar la multiplicidad de entidades para un mismo
uso, la navaja de Ockham, como parte central del método de análisis y el realismo.
Russell inicialmente expresó tener mucha esperanza en el «experimento
comunista». Sin embargo, cuando visitó la Unión Soviética y se reunió
con Lenin en 1920, encontró al sistema imperante poco impresionante. A su
regreso escribió un tratado crítico llamado La práctica y teoría del bolchevismo.31
Él estaba «infinitamente descontento en esta atmósfera, sofocada por su
utilitarismo, su indiferencia hacia el amor y la belleza, y el vigor del impulso». Para
Russell, Lenin era un tipo que se pretendía científico y que presumía de actuar
siguiendo las leyes de la historia, pero no veía en él ninguna traza de ciencia. Los
seguidores de Lenin eran, para Russell, creyentes, fundamentalistas y fanáticos.
Afirmaba ver algo interesante en su fanatismo, pero nada que ver con las leyes de
la historia, que para Russell estaban subordinadas a la ciencia como único método
de análisis. Creía que Lenin era similar a un fanático religioso, frío y poseído por
un «desamor a la libertad».

Info adicional de kennet

Su relación con el presidente Kennedy era tal que regularmente pasó por alto al
Departamento de Estado y envió sus cables diplomáticos directamente al
presidente.10 En la India, se convirtió en un confidente del primer
ministro Jawaharlal Nehru y ampliamente asesoró al gobierno indio en asuntos
económicos, así como en el conflicto armado fronterizo con China de 1962 en que
aconsejó aceptar el alto el fuego propuesto por China.
Mientras servía en la India, ayudó a establecer uno de los primeros departamentos
de informática, en el Instituto indio de tecnología en Kanpur, Uttar Pradesh. Incluso
después de dejar el cargo, Galbraith seguía siendo amigo y partidario de la India.
Debido a su recomendación, la primera dama de los Estados Unidos Jacqueline
Bouvier Kennedy emprendió en 1962 sus misiones diplomáticas en India y
Pakistán.
En 1966, cuando ya no era embajador, declaró al Senado de los Estados
Unidos que una de las principales causas de la guerra de Cachemira de 1965 era
la ayuda militar estadounidense a Pakistán.11
Argumentó que en situaciones de excesivo poder de mercado, los controles de
precios controlaban efectivamente la inflación, pero advirtieron que no se
utilizarían en mercados que fueran básicamente eficientes, como los bienes
agrícolas y la vivienda. Señaló que los controles de precios eran mucho más
fáciles de aplicar en las industrias con relativamente pocos compradores y
vendedores. La opinión de Galbraith sobre el poder de mercado no era del todo
negativa, también señaló que el poder de las empresas estadounidenses jugó un
papel en el éxito de la economía estadounidense.