SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS ITESM CEM

Avance Evidencia 2 Investigación y proyecto arquitectónico

Marco Manuel Saucedo Vázquez Silvia Teresa González Calderón

Rodrigo Ortiz Muñoz María Carolina Quintana Noriega

Guillermo Emilio Estrada Barajas

Erick Federico López Narváez

Densidad de Población por Manzana en San Cristobal de las Casas, Chiapas (SCINCE 2020) Porcentaje de población de 3 años y más que habla alguna lengua indígena en San Cristobal de las Casas,
Chiapas (SCINCE 2020)

0 - 19 70 - 110 0% 40 %
Polígono Zona de Micro Cuenca San Polígono Zona de Micro Cuenca San
Estudio Cristobal de las Casas Estudio Cristobal de las Casas 20 % 85 %
19 - 42 110 - 1296
Información confidencial
42 - 70

LECTURA DEL LUGAR Población y etnicidad

ITESM CEM · Investigación y proyecto arquitectónico Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico López · Marzo 2023
Actividad Económica, Comercios al por Mayor en San Cristobal de las Casas, Chiapas (SCINCE 2020) Actividad Económica, Comercios al por Menor San Cristobal de las Casas, Chiapas (SCINCE 2020)

Polígono Zona de Micro Cuenca San Comercios al Por Mayor Polígono Zona de Micro Cuenca San Comercios al Por Menor
Estudio Cristobal de las Casas Estudio Cristobal de las Casas

LECTURA DEL LUGAR Contexto económico

ITESM CEM · Investigación y proyecto arquitectónico Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico López · Marzo 2023
Porcentaje de población con grupo religioso Protestante/Cristiano evangélico en San Cristobal de las Porcentaje de población con otras religiones diferentes a las anteriores en San Cristobal de las Casas,
Casas, Chiapas (SCINCE 2020) Chiapas (SCINCE 2020)

0% 60% 0% 11.1%
Polígono Zona de Micro Cuenca San Polígono Zona de Micro Cuenca San
Cristobal de las Casas 30% 80% Estudio Cristobal de las Casas 9.2 % 30.2%
Estudio

Información confidencial Información confidencial

LECTURA DEL LUGAR Religión

ITESM CEM · Investigación y proyecto arquitectónico Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico López · Marzo 2023
 En nuestro caso decidimos analizar la relación que existe entre el porcentaje
de la población que practica el protestantismo o el islam y su situación
económica. Por eso es que mapeamos la densidad de población, el contexto
económico, la religión y las viviendas que no cuentan con ningún bien.

Como se puede observar en dichos mapas el hay una densa actividad

económica dentro del territorio, en este caso, lo dividimos entre comercio al
por mayor y el comercio al por menor, dando como resultado que el que más
se practica es el comercio al por menor o bien, ya sea, el comercio informal,
por lo que se puede deducir que existe un alto porcentaje de comercios como
abarrotes, misceláneas o simplemente tienditas.

Hablando sobre la pobreza y la religión, se puede observar que la mayoría del

porcentaje de la población que practica otra religión que no sea la católica se
asienta en los bordes al norte de San Cristobal de las Casas, si estos datos los
comparamos con el porcentaje de viviendas particulares habitadas sin ningún
bien se puede ver que existe una relación entre sí, además de que la densidad
de población también es mayor en estas zonas.

Porcentaje de viviendas particulares habitadas sin ningún bien en San Cristobal de las Casas, Chiapas
(SCINCE 2020)

0% 60%
Polígono Zona de Micro Cuenca San
Cristobal de las Casas 30% 90%
Estudio
Información confidencial

LECTURA DEL LUGAR Religión y pobreza

ITESM CEM · Investigación y proyecto arquitectónico Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico López · Marzo 2023
 POBREZA ETNICIDAD RELACIÓN POBREZA / ETNICIDAD

1.6 44.4

6.1 23.7

11.1 100

19 7.8

27.3 68.4

LECTURA DEL LUGAR

ITESM CEM · Investigación y proyecto arquitectónico Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico López · Marzo 2023
Porcentaje de viviendas particulares habitadas sin ningún bien en San Cristobal de las Casas, Chiapas
(SCINCE 2020)

Sección 0% 60%
Territorial
30% 90%
Ruta de Corte Información confidencial

LECTURA DEL LUGAR

ITESM CEM · Investigación y proyecto arquitectónico Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico López · Marzo 2023
Porcentaje de población de 3 años y más que habla alguna lengua indígena en San Cristobal de las Casas,
Chiapas (SCINCE 2020)

Sección 0% 40 %
Territorial
20 % 85 %
Ruta de Corte Información confidencial

LECTURA DEL LUGAR

ITESM CEM · Investigación y proyecto arquitectónico Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico López · Marzo 2023
Porcentaje de población con otras religiones diferentes a las anteriores en San Cristobal de las Casas,
Chiapas (SCINCE 2020)

Sección 0% 11.1%
Territorial
9.2 % 30.2%
Ruta de Corte Información confidencial
LECTURA DEL LUGAR
ITESM CEM · Investigación y proyecto arquitectónico Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico López · Marzo 2023
 POBLACIÓN DE 3 AÑOS Y MÁS QUE HABLA
VIVIENDAS SIN NINGÚN BIEN POBLACIÓN CON RELIGIÓN DIFERENTE AL
ALGUNA LENGUA INDÍGENA. CRISTIANISMO / PROTESTANTISMO
(POBREZA)
(ETNICIDAD)

Teniendo en cuenta la investigación cartográfica realizada, se puede inferir una coincidencia en las secciones territoriales. En la parte norte, iniciando la ruta del corte, se observa una
mayor concentración de población de 3 años y más que habla una lengua indígena y que aparte practica una religión diferente al Cristianismo y Protestantismo cuyas viviendas no
cuentan con ningún bien. Se deduce, que debido a una intolerancia a los protestantes y religiones no cristianas generalmente provenientes de una comunidad indígena fueron
expulsados(percibidos como invasores) provocó que estos al llegar a San Cristobal de las Casas se concentren en la periferia, asentándose específicamente en el norte, dichos
comportamientos excluyentes, produjeron escasez en la movilidad social desembocando en pobreza.

LECTURA DEL LUGAR

ITESM CEM · Investigación y proyecto arquitectónico Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico López · Marzo 2023
 Pink Spot posee una mirada post estructuralista, pues se opone a
las ideas estructuralistas de una naturaleza humana intrínseca en
el individuo, el antropólogo francés Levi Strauss define a la
naturaleza humana como una epistemología estructuralista la cual
es “ una concepción del origen de la cultura. Una peculiar evolución
biológica dotó a nuestra especie con un cerebro capaz de la
función simbólica. Esta función es, en todo hombre, lo
inconsciente: esa base común consistente en ciertas «estructuras
fundamentales del espíritu humano” (Strauss, 1949). La cultura
queda naturalizada.
Estas estructuras presuponen en el ámbito del género, unos
supuestos roles atribuidos a hombres y mujeres por sus
diferencias biológicas, al igual que una serie de comportamientos
que son atribuidos a cada género
Esta obra crtíca este pensamiento y da espacio a posturas
posmodernas feministas, lo hace por medio de la incentivación e
integración de diálogos que critican el estructuralismo, puesto que
presupone que no exsite tal cosa como naturaleza humana sino
que la cultura es la que moldea el comportamiento humanano, asi
lo describe Silvia Caporable “si el género femenino está
estrechamente relacionado con la idea de sexualidad definida por
el Discurso dominante, el término mujer (verdadera mujer en
cuanto producto de la Verdad) llega a incluir también el término
sexualidad. La verdadera mujer y la verdadera sexualidad se
convierten en el resultado de un proceso de formación del sujeto
sexuado: no sólo están relacionadas entre ellas, sino que se
convierten en los dos componentes inseparables de un mismo
concepto.” (Caporable , 1995).
Estas explicaciones basadas en la “biología” es lo que Foucault lo

" Un espacio que describió como biopoder, un saber que consolida normas, las
ofrece educación en personas son juzgadas en términos de su anatomía, pero también
PINK SPOT derechos humanos,
sobre las causas
en términos de su desviación de la norma. La medicina tiene el
fundamentales de la
derecho de controlar y catalogar los cuerpos por ser una
violencia de género y institución hegemónica. Por otro lado, el feminismo post-
la igualdad de estructuralista afirma que la construcción de la sexualidad no
género. Un código QR
existe, ya que las interpretaciones basadas en la biología pueden
El proyecto funge como un núcleo urbano, un lugar donde la gente puede sentarse, platicar, bailar, que lleva a los
residentes a un ser cuestionables, como dice Marta Lamas, “la esclavitud, la
jugar, observar o discutir. Esto último con la intención de llegar a diálogos para comentar y
visualizar los altos niveles de violencia contra la mujer presente en la zona. De igual forma
centro de recursos explotación la represión hasta el genocidio de ciertos pueblos y
para encontrar etnias, justificados con “argumentos” de inferioridad biológica”
promover la tolerancia a la diversidad sexual.
servicios legales y de
Los materiales provienen de la zona, pero los más importante es que las pinturas y las asesoramiento para
(Lamas, 1986), nuevamente p biopoder.
señalizaciones fueron creadas por los miembros de la comunidad. víctimas y Sin embargo, la socióloga francesa Evelyn Sullerot, el premio nobel
Esta pequeña estructura está diseñada para ofrecer a la comunidad: un punto de referencia, un sobrevivientes de la de medicina Jacques Monod de mano de André Lwoff, fueron los
lugar de encuentro, un espacio de estudio, un parque de juegos, un teatro informal y un salón de violencia de género"
estudiaron este fenómeno, en “el hecho femenino” determinaron
baile. La magia del punto rosa radica en el genio de sus habitantes. (Amnesty
En general Pink Spot se convierte en lo que la comunidad necesita, una arquitectura que se International South que lo pscicológico, social y biológico no implica superioridad de
moldea a sus habitantes y no ellos a ella. Africa, 2023) un sexo sobre otro, el mensaje que quiere promover el “Punto Rosa”

Este caso análogo es de suma importancia para la investigación, puesto que habla de una población que ha sido discriminada por apariencias
físicas y construcciones culturales-históricas.
The pink spot, es un proyecto que intenta visualizar los problemas en una comunidad, pero también involucra a la comunidad local en el proceso
de diseño y construcción. Escuchar sus perspectivas, opiniones y conocimientos es fundamental para asegurar que el diseño sea
verdaderamente representativo y respetuoso de su cultura. La participación comunitaria genera un sentido de apropiación y orgullo en relación
con el espacio arquitectónico.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Casos análogos

ITESM CEM · Investigación y proyecto arquitectónico Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico López · Marzo 2023

CUBO DE TOTORA
Archquid
Es un proyecto desarrollado en conjunto con la comunidad
indígena de la Laguna de San Rafael en Ecuador. Se trata de
una serie de cubos modulares, que tienen la capacidad
modificar su estructura e interconectarse; erigidos con el
conocimiento técnico de construcción, artesania y
costumbres de la comunidad. Cada cara del cubo posee 9
paneles independientes con su propio tejido, además pueden
desmontarse y montarse según dicten las necesidades del
habitante; ya sea para transporte o un confort climático
dentro del espacio.
El objetivo de este proyecto, definido por el grupo de
arquitectos; es el estudio de las propiedades mecánicas del
tejido "Totora" como elemento arquitectónico en vez de una
artesanía, dentro de un contexto lluvioso con asoleamiento
constante.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
ITESM CEM · Investigación y proyecto arquitectónico
El "Cubo de Totora " es un proyecto de arquitectura vernácula,
ya que no sigue alguna corriente de arquitectura específica; es
original y no posee de verdaderos autores; ya que el resultado
es el conjunto de variables socioculturales y climáticas de una
región, las cuales generan una vivienda autóctona.
Según Bernard Rudofsky en su publicación "Arquitectura sin
arquitectos" (1987) menciona que esta arquitectura
permanece casi igual por el tiempo, inmutable; que responde
a la forma de vida y uso de la familia que la habita, produce y
sustenta en la falta de presencia de materiales industriales.
Sin embargo, este tipo de estructura no solo responde al clima,
como hemos mencionado, sino tambien a las constumbres
culturales; Amos Rapoport en su publicación "Vivienda y
cultura" (1972) explica que el aspecto más importante dentro
de esta arquitectura, es el sociocultural, ya que la vivienda es
un "fenomeno cultural" donde la distribuición esta relacionada
directamente con los factores socioculturales como la religión,
costumbres, actividades económicas, entre otros...
Gracias a que el "Cubo de Totora" es un tipo de reflejo a la
forma de vida que lleva a cabo la comunidad, logró que la
asimilara con cierto aspecto de pertenencia e identidad. El
vinculo con la comunidad provocó que el grupo de arquitectos
comprendiera otra percpeción del espacio, desde un punto de
vista diferente a su contexto.
Casos análogos
Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico López · Marzo 2023
 PROYECTO PROYECTO
ESTUDIO DE ESPACIOS Y NECESIDADES ESTUDIO DE ESPACIOS Y NECESIDADES

LOCAL Comercio y Participación Comunitaria DIMENSIONES

320m² CLAVE OCUPANTES TIPO (S) HOMBRES MUJERES TOTAL POSICIÓN CLAVE

ÁREA UNITARIA 320m² NORMAL

N/A N/A N/A 15 N/A
DEPARTAMENTO NO. DE UNIDADES MÁXIMO N/A N/A N/A 30 N/A
ÁREA TOTAL A FUTURO N/A N/A N/A 40 N/A

ACCESOS Acceso principal

CONSIDERACIONES PARA EL DISEÑO

NOMBRE DE LA ACTIVIDAD Venta de Comida y "Artilugios",

Recreación en Comunidad
CROQUIS

ORIENTACIÓN Acceso principal DESCRIPCIÓN DE LA ACTIVIDAD

Consiste en la incorporación de un área sombreada donde se

pueden desarrollar actividades que propicien la cohesión social
ACÚSTICA Ambiental un tejado que será soportado por un muro que será un mural
pintado por la comunidad, desarrollando un sentimiento de
pertenencia
RELACIÓN CON OTROS ESPACIOS Directa FLEXIBILIDAD Y CRECIMIENTO A FUTURO

Se añaden más stands para fomentar la recreación e

inclusión a los niños con nuevas actividades
OTROS Materialidad y técnica vernácula PARTICULARES

EQUIPO DE TRABAJO NO. FRENTE FONDO ALTURA SERVICIOS

INSTALACIÓN ELÉCTRICA ACONDICIONAMIENTO DE AIRE N/A

CONTACTOS
VENTILACIÓN NATURAL

ILUMINACIÓN X CALEFACCIÓN

VOZ Y DATOS AIRE ACONDICIONADO

NODO DE VOZ Y DATOS EXTRACCIÓN DE AIRE

WIFI SONIDO

INTERCOMUNICACIÓN SONIDO AMBIENTAL X

INSTALACIÓN HIDRÁULICA N/A VOCEO

AGUA FRÍA TELÉFONO

AGUA CALIENTE DIRECTO

MOBILIARIO NO. FRENTE FONDO ALTURA AGUA TRATADA EXTENSIÓN

Stand comercial 1 8m 40m 3m INSTALACIÓN SANITARIA SISTEMA CONTRA INCENDIOS

Mesas 1 1.5m 1.5m 1m DESAGÜE NORMAL HIDRANTE

Sillas 1 0.5m 0.6m .5m DESAGÜE AGUAS JABONOSAS EXTINTOR X

DESAGÜE AGUAS PLUVIALES X SALIDA DE EMERGENCIA

DETRIMENTOS

RUIDO
OLOR
LUZ ARTIFICIAL

POLVO
X HUMO
INSEGURIDAD

CALOR FUEGO
LUZ NATURAL

X X
Consideramos que es una forma viable para fomentar la inclusión dentro de la zona escolar dedicando espacios establecidos para
HUMEDAD
CORRIENTE DE AIRE

FRÍO X
elaborar el mural y el área recreativa, es necesario escuchar perspectivas, opiniones y conocimientos es fundamental para asegurar
LUZ SOLAR DESLUMBRAMIENTO
VIBRACIÓN
que el diseño sea verdaderamente representativo y respetuoso de su cultura.

INFORMÓ
Erick Federico ESTUDIANTE NORTE ESCALA ESTUDIANTE

ENTREVISTÓ Ocupantes anónimos de la escuela Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico N/A Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico
FECHA 04/05/2023
 RELACIÓN DIRECTA

AULAS
RELACIÓN VISUAL

AULAS SANITARIOS

MESAS VESTÍBULO ALMACÉN

AULAS CANCHA

PABELLÓN ACCESO

ACCESO

RÍO

PROGRAMA Diagrama de funcionamiento

ITESM CEM · Investigación y proyecto arquitectónico Marco Saucedo · Guillermo Estrada · Rodrigo Ortiz · Erick Federico López · Marzo 2023