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Este artículo se llevó a cabo gracias al financiamiento del Proyecto VRID Iniciación
219.062.059-INI de la Universidad de Concepción, titulado “La construcción del “conflicto
mapuche” en la prensa escrita: una interpretación desde el Análisis del Discurso”.
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Para correspondencia, dirigirse a: Pablo Segovia Lacoste (psegovia@udec.cl),
Universidad de Concepción, Departamento de Español, Casilla 160-C, Correo 3, Concepción,
Chile.
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Resumen
Abstract
1. INTRODUCCIÓN
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Existen otras traducciones para este nombre propio, como “Lucha del territorio rebelde”.
4
Medio de comunicación virtual que publica noticias concernientes al pueblo mapuche.
5
El Mercurio S.A. es un conocido medio de comunicación de línea conservadora y
perteneciente, desde sus inicios, a la derecha política chilena. Sus orígenes se remontan al
año 1827 en Valparaíso y al año 1900 en Santiago. Periódico fundado por Agustín Edwards,
miembro de la oligarquía capitalina de Chile. El conglomerado El Mercurio S.A. posee,
además del diario El Mercurio, múltiples diarios regionales y radios a lo largo de Chile.
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“En la actualidad no es casualidad que la iglesia católica sea dueña de todo el magisterio
en la Araucanía y que cada escuela sea su bastión económico. Es de público conocimiento
la acción de ofensa llevada a cabo por la iglesia católica en contra de un Lof en lucha. Ante
la agresión contra cualquier Lof a lo largo del Wallmapu reaccionaremos con nuestro deber
implacable imponiendo justicia. Es por ello que ante la irresponsable actitud de un sacerdote de
origen alemán de nombre Francisco Stegmeier, hacia uno de los Lof Mapuche, lo cual usando
la prepotencia que lo caracteriza ordenó desalojar un Lof de sus tierras que por generaciones
les pertenece” (20/04/2016). Disponible en: http://werken.cl/comunicado-de-alianza-organica-
weichan-auka-mapu-reivindican-lucha-armada-y-mas-de-una-treintena-de-sabotajes/
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Pasa7, el desalojo del Seminario San Fidel, ocupado desde 2012 por una
comunidad mapuche, habría sido el origen del descontento que concluyó
con la destrucción de iglesias católicas y evangélicas.
La figura cuestionada, tanto por las comunidades mapuches como por
dirigentes de diferentes sectores políticos, es el obispo Francisco Stegmeier,
ligado al Opus Dei (Monckeberg 2003). En efecto, su nombre se encuentra en
diferentes panfletos encontrados, según la prensa, en el lugar de los sucesos,
en la que se responsabiliza a este obispo de los acontecimientos. Bajo esta
óptica, la quema de iglesias católicas se entendería como una reacción al
desalojo del Seminario San Fidel y contra la figura de Stegmeier, lo que
refleja el clima de tensión que se vive en la Araucanía, tal como lo señala
Pinto (2017).
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Revista de tendencia conservadora ligada a los opositores de Salvador Allende. Desde
2018, la revista adopta un formato digital.
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Según Pablo Mariman (2006), otra consecuencia importante fue la pérdida de autonomía
de los mapuches sobre su propio territorio, que pasa ahora a ser administrado por el Estado
de Chile y los propietarios privados.
9
“Todo lo ha gastado la naturaleza en desarrollar su cuerpo (el de los mapuches), mientras
que su inteligencia ha quedado a la par de los animales de rapiña, cuyas cualidades posee en
alto grado, no habiendo tenido una emoción moral” (El Mercurio, 24 de mayo de 1859).
10
Cabe señalar que hubo parlamentarios mapuche, como el caso de Venacio Cuñuepan,
quien fue diputado del Partido Conservador bajo el gobierno de Carlos Ibáñez del Campo.
11
Véase http://www.un.org/es/events/indigenousday/background.shtml
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El expresidente de Chile, Patricio Aylwin, señaló el 18 de enero de 1991 que su gobierno
va a establecer una relación diferente con los pueblos indígenas. Véase el Discurso de S.E.
el Presidente de la República, Patricio Aylwin Azócar, en clausura del Congreso Comisión
de Pueblos Indígenas (18/01/1991). Disponible en: http://fundacionaylwin.cl/discursos/
PRES_207.pdf
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Véase el artículo de Pairicán (2013).
LA CONSTRUCCIÓN DISCURSIVA DEL ACONTECIMIENTO… / PABLO SEGOVIA ET AL. 327
4. MARCO TEÓRICO
Nombrar los objetos del mundo y las diferentes problemáticas que esto
implica (¿cómo nombro los objetos?, ¿qué relaciones establezco entre las
palabras y las cosas?, ¿a qué tipo de representaciones nos remite el objeto
nombrado) forma parte de un largo debate que, según Branca-Rosoff (2007),
nos remite a los orígenes de la humanidad.
Desde la lingüística, Kleiber (1984) ha reflexionado sobre esto tomando
como eje la relación entre el lenguaje y el mundo. Para este autor, el referente
o lo real del mundo corresponde a un aspecto esencial en la construcción del
sentido, rompiendo de este modo con la tradicción sauseriana que propone
la inmanencia del signo lingüístico (la lengua en sí misma y por sí misma).
Kleiber (1984), apoyándose en la semántica referencial, realiza una distinción
entre designación y denominación, que ha inspirado a varios autores que
abordan esta problemática14. Para este autor, la designación hace referencia
a una relación inestable entre una expresión lingüística y un objeto de la
realidad. Por el contrario, la denominación hace referencia, según Kleiber
(1984), a la relación estable entre un vocablo y un elemento de la realidad.
Bajo esta lógica, la estabilidad o inestabilidad de la relación entre las palabras
y los objetos del mundo estaría sujeta al reconocimiento que esta posee al
interior de una comunidad lingüística. De esta manera, por ejemplo, los
acontecimientos en torno a la quema de iglesias en La Araucanía pueden ser
designados como “actos vandálicos”, “acción de sabotaje” o “atentado contra
los derechos humanos”. Por el contrario, la denominación da cuenta de una
estabilidad semántica de un objeto, como por ejemplo en el caso chileno,
denominar “fiestas patrias” a los acontecimientos celebrados durante el 18
y 19 de septiembre.
Cabe señalar que esta distinción se realiza sobre todo en el marco de la
lexicografía y de la lingüística de la lengua, donde el foco es la semántica
lexical. Sin embargo, desde la lingüística del discurso, esta distinción no
resulta tan operativa, debido a que el sentido de los enunciados no son de
orden gramatical, sino el resultado de las asociaciones de elementos a nivel
textual y enunciativo (Bonnafous y Tournier 1995). Como lo plantea Moirand
15
Volveremos sobre esto en el apartado 4.2.
16
Nuestra traducción.
17
Ídem.
LA CONSTRUCCIÓN DISCURSIVA DEL ACONTECIMIENTO… / PABLO SEGOVIA ET AL. 329
18
Tal es el caso en Chile de la palabra “portonazo”, que permite dar cuenta de un tipo de
delito que implica el robo de un automóvil cerca de un portón.
19
Véase en el caso chileno el sentido que adoptó la palabra “transantiago”, que
originalmente designaba a un sistema de transporte público en Santiago y que actualmente
se concibe como un fracaso o un signo de mala organización.
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Véase el empleo de “fórmula discursivas” en el sentido de Krieg-Planque (2009a),
entendida como expresiones estables y concisas que en un momento determinado condensan
y cristalizan posiciones políticas y sociales.
21
Véase el trabajo de Merino et al. (2007).
LA CONSTRUCCIÓN DISCURSIVA DEL ACONTECIMIENTO… / PABLO SEGOVIA ET AL. 331
Desde la perspectiva francesa del Análisis del Discurso, las reflexiones sobre
la memoria han sido una preocupación constante22. A partir de los trabajos de
Courtine (1981), se ha iniciado una rica reflexión que se nutre de la historia
y de la filosofía, y que vincula la noción de memoria a las condiciones
sociales de producción de los discursos (Paveau 2006). Pero el concepto
de memoria genera ciertas dificultades al momento de operacionalizarlo
en lingüística “porque ella [la memoria] no se deja definir ni circunscribir
por uno de sus pares antónimos tan prácticos en ciencias humanas, como
historia/memoria, sobre el cual se apoyan fructuosamente historiadores y
filósofos”23 (Paveau 2006: 85). Visto lo anterior, numerosos analistas del
22
Cabe señalar que, desde la perspectiva anglosajona del Análisis del Discurso,
específicamente desde el Análisis Crítico del Discurso y la Lingüística Sistémico Funcional,
se han desarrollado numerosos trabajos en esta área. Para una mayor profundización, véase
Achugar (2011).
23
Nuestra traducción.
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La autora expone numerosos ejemplos en sus análisis sobre este concepto, tales como
“El 11 de septiembre de las finanzas”, “Un pequeño mayo 68 de las periferias”, “Es el Katrina
de los desastres sociales”. Aquí se evidencian dos hechos relacionados, en el que uno de los
acontecimientos reconocibles por los lectores (11 de septiembre, mayo 68 y Katrina) contribuye
a dar inteligibilidad al otro acontecimiento desconocido por los lectores.
LA CONSTRUCCIÓN DISCURSIVA DEL ACONTECIMIENTO… / PABLO SEGOVIA ET AL. 333
25
Véase la nota 3.
26
La Tercera es un periódico chileno de circulación diaria de tendencia editorial más
centralista. En la actualidad es uno de los periódicos de mayor circulación en Chile y mantiene
una dura competencia con El Mercurio, de mayor tradición.
27
The Clinic es un semanario chileno, caracterizado por mezclar sátira y humor político
con crítica social. Fue creado en 1998 por Patricio Fernández. Su eslogan, Firme junto al
pueblo, fue copiado del desaparecido diario chileno Clarín, cerrado tras el golpe de Estado
de 1973, lo que evidencia la clara línea editorial de izquierda.
28
Radio Bío-Bío es una estación radial chilena, fundada en 1966, con base en la ciudad de
Concepción y con sedes en varias otras ciudades. En el año 2009, la Radio Bío-Bío reinaugura
su sitio web, en el que comienzan a publicar noticias y acontecimientos. Hoy es uno de los
sitios de noticias más visitados del país con millones de visitas virtuales y con más de dos
millones de seguidores en Facebook y Twitter.
29
Publimetro es un diario de distribución gratuita, fundado en 1995, que posee una versión
en papel y digital. Este medio es de propiedad del holding sueco llamado Metro International
y está presente en numerosos países de América Latina.
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Esta metodología de trabajo fue utilizada con anterioridad en Segovia Lacoste et al.
(2018).
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31
Se entenderá por poder la capacidad de ejercer control o influencia sobre una persona
o un grupo determinado.
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En una declaración pública esta organización señaló: “No compartimos la quema de
iglesias, pues consideramos que no apuntan al problema estructural, más bien agudizan la
política represiva y deslegitiman nuestra digna lucha. Por tanto es importante desarrollar una
estrategia de resistencia y sabotaje que le dé claridad a nuestras acciones y sean un real aporte
en nuestro proceso de reconstrucción nacional” (EMOL, 16 de abril de 2016).
33
También conocido en literatura como estilo directo. Para una mayor profundización de
este concepto, véase la entrada Discurso referido en el Diccionario de Análisis del Discurso
(Charaudeau y Maingueneau 2002).
LA CONSTRUCCIÓN DISCURSIVA DEL ACONTECIMIENTO… / PABLO SEGOVIA ET AL. 337
35
El “hilo horizontal” y el “hilo vertical” del discurso corresponden a expresiones
utilizadas por Pêcheux (1975). El hilo vertical del discurso corresponde al espacio donde
interviene el “interdiscurso”. Por su parte, el hilo horizontal corresponde al dominio de la
sintaxis, en la que se puede observar el “intradiscurso”. Para una mayor profundización de
estos conceptos, y su posterior evolución, véase el Diccionario de Análisis del Discurso de
Charaudeau y Maingueneau (2002).
LA CONSTRUCCIÓN DISCURSIVA DEL ACONTECIMIENTO… / PABLO SEGOVIA ET AL. 339
36
Para Bengoa (2000), en el llamado “conflicto mapuche” se suele resaltar la dimensión
judicial sobre la política y lo social. Esto ha llevado al autor a denunciar la excesiva
judicialización del conflicto en La Araucanía.
37
El censo de 1990 declara que el 90 % de los chilenos se consideraba católico.
Posteriormente, el mismo censo arrojó que en en 2012 el 67 % de la población se consideraba
católica y cerca de un 18 % evangélica. Para un mayor desarrollo, véase más https://
politicaspublicas.uc.cl/wp-content/uploads/2015/02/serie-n59-en-que-creen-los-chilenos-
naturaleza-y-alcance-del-cambio-religioso-en-chile.pdf.
LA CONSTRUCCIÓN DISCURSIVA DEL ACONTECIMIENTO… / PABLO SEGOVIA ET AL. 341
38
Como señala Ducrot (1984), en los enunciados compuestos por dos proposiciones, la
segunda parte del enunciado siempre es más relevante que la primera.
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Krieg-Planque (2009b) identificó varias formas, entre ellas: deter. + N + adj.con valor
clasificante “un Tchernobil químico”; deter.+ (adj) + N + sintagma preposicional “un pequeño
mayo 68 de las periferias”; deter.+ otro + N “un otro 7marzo”; deter. + nuevo + N “un nuevo
21 de abril”.
LA CONSTRUCCIÓN DISCURSIVA DEL ACONTECIMIENTO… / PABLO SEGOVIA ET AL. 345
7. CONSIDERACIONES FINALES
40
Véase a ese respecto la obra de Paveau (2013).
LA CONSTRUCCIÓN DISCURSIVA DEL ACONTECIMIENTO… / PABLO SEGOVIA ET AL. 347
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