UNED - MSTER UNIVERSITARIO EN LA ESPAA

CONTEMPORNEA EN EL CONTEXTO INTERNACIONAL

DICCIONARIO DE MEMORIA
HISTRICA (RESEA)

MEMORIA HISTRICA DEL SISGLO XX

Manuel Calvo Cardn

09/12/2014

CONTENIDO
CONTENIDO ...................................................................................................................................................... 1
FICHA BIBLIOGRFICA ........................................................................................................................................ 1
ANLISIS DE CONTENIDO Y FINALIDAD DE LA OBRA ......................................................................................... 2
METODOLOGA Y FUENTES ................................................................................................................................ 5
LAS CONCLUSIONES............................................................................................................................................ 6
CRTICA ............................................................................................................................................................... 7
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ........................................................................................................................ 11

FICHA BIBLIOGRFICA
En este trabajo se realiza una resea del libro:
Diccionario de memoria histrica
Escudero Alday, Rafael (coord.)
Catarata, Madrid 2011
ISBN: 978-84-8319-612-0
Biblioteca Central UNED, 930.1DIC

DICCIONARIO DE MEMORIA HISTRICA (RESEA)

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ANLISIS DE CONTENIDO Y FINALIDAD DE LA OBRA

La eclosin de la memoria en las sociedades post-dictatoriales es uno de los acontecimientos
histricos del siglo XX. En Espaa, su aspecto relevante es el proceso de justa reivindicacin
de las vctimas del franquismo que fue soslayado durante la transicin y primeras dcadas de
democracia. El objetivo de la obra reseada es aportar claridad conceptual y servir de
instrumento para la necesaria reflexin crtica sobre la memoria histrica y sus posibilidades de
futuro, especialmente en el caso espaol.
Rafael Escudero Alday, coordinador de la obra, es Profesor Titular de Filosofa del Derecho en
la Universidad Carlos III de Madrid, Departamento de Derecho Internacional, Eclesistico y
Filosofa del Derecho, rea de Filosofa del Derecho. Instituto de Derechos Humanos
"Bartolom de las Casas". Licenciado y Doctor en Derecho, Premio Extraordinario de
Doctorado, es investigador en las reas de Filosofa del Derecho, Teora del Derecho,
Derechos Fundamentales y Positivismo jurdico. Perteneciente a una corriente del derecho
alineada con la reivindicacin de la memoria de los pueblos, colectividades y grupos vctima de
las dictaduras o de la permisividad internacional, como el pueblo palestino, entre su produccin
se encuentran las referencias que figuran al final del texto.
Se trata de un libro colectivo, en el que cada autor desarrolla un aspecto concreto del campo
de la Memoria histrica, teniendo como referencia el caso de la dictadura franquista en Espaa
pero aportando fundamentaciones globales necesarias para comprender el concepto. A
continuacin se incluye una breve sinopsis de los principales conceptos desarrollados.
I.

Conceptos contra el olvido

El coordinador del libro sita el triple objeto del proceso de recuperacin de la memoria
histrica que recientemente se ha desarrollado en Espaa: 1) el desarrollo de polticas pblicas
sobre la memoria de quienes defendieron la legalidad de la II Repblica y fueron represaliados
por ello, 2) el establecimiento de un programa de justicia transaccional para esclarecer la
verdad histrica y restituir a las vctimas y 3) la aplicacin de normas de justicia nacional e
internacional para el esclarecimiento de crmenes durante la dictadura. Es en su opinin un
proceso de futuro, de construccin de ciudadana, de fomento de la cultura de la legalidad,
tanto de la Constitucin de 1978, como la de 1931 que precisara una puesta en valor en la
cultura actual. La II Repblica no fue solo un cambio de rgimen, sino un intento de
transformacin de la sociedad, hacia la modernidad, democracia, participacin y justicia social.
La recuperacin de la memoria histrica tiene la natural oposicin de quienes defendieron la
dictadura y sus preceptos fundamentales, situados en la derecha poltica ms nostlgica de un
franquismo ya lejano para la actual sociedad, pero tambin de los ultras de la Transicin, los
que reniegan de cualquier crtica a este proceso tenido por modlico incapaces de
evolucionar en muchos aspectos y peor an, equidistantes de vctimas y verdugos como si
todos fueran fantasmas atemporales.
Y tambin existe oposicin en sectores de la historiografa, que de forma interesada o inocente,
niegan toda validez cientfica al tratamiento de la memoria, reducida a simple almacn de
recuerdos, sesgados muchas veces, que poco aportan a la elaboracin de la Historia con
pretensin cientfica..
II.

Las piezas de la memoria.

Desde la Primera Guerra Mundial, la primera y probablemente mayor gran catstrofe colectiva
de dimensin planetaria por las consecuencias de todo tipo que tuvo, la Memoria se trata
desde muy distintas perspectivas: poltica, militar, econmica, histrica, filosfica, teolgica,
sociolgica, psicolgica y literaria. Se plantea el deber de recordar lo ocurrido, sean las
matanzas de soldados en Yprs, Verdn o el Somme o la barbarie sistemtica de Auschwitz
contra vctimas indefensas, de repensar acontecimientos que no tienen explicacin inmediata
pero que perduran en el subconsciente colectivo como pecados comunes. Se hace necesario
replantearse el progreso, la filosofa, la poltica y el comportamiento de las sociedades.

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Vista como derecho, la memoria incorpora los de honor, imagen, intimidad, la libertad personal
para la religin y la participacin y el desarrollo de la idea de dignidad. Al reclamar este
derecho por acontecimientos del pasado surgen las ideas de reparacin moral, de la memoria
personal, de la ilegitimidad de la represin, de la reparacin patrimonial y al conocimiento del
propio pasado.
Los lugares de memoria se relacionan tradicionalmente con los cambios en los grupos sociales.
Pueden ser los lugares de origen rural de comunidades urbanizadas y desarraigadas,
monumentos, archivos, textos escolares o conmemoraciones pblicas que rememoraban su
pasado aorado en alguna medida, pero las grandes catstrofes blicas y dictaduras del siglo
XX han ampliado el campo a elementos traumticos, como lugares de batallas, fosas comunes,
centros de tortura o sistemas represivos mantenidos durante dcadas, marcando sin remedio la
vida de quienes los sufrieron.
Las aportaciones pioneras del socilogo Maurice Halbwachs (1877-1945) y el historiador Pierre
Nora (1931), adscrito a la corriente historiogrfica que estudia la historia de las mentalidades,
han sido utilizadas primero para delimitar los conceptos de Historia y Memoria, pero
recientemente se ha evolucionado a una ntima relacin de ambos trminos. La memoria refuta
el negacionismo de ciertas historiografas conservadores, matiza el poder que los medios
polticos y de comunicacin tienen para presentar su realidad interesada y finalmente, bajo la
denominacin memoria histrica mantiene vivos hechos del pasado que por mltiples motivos
han quedado apartados. La Transicin espaola a la democracia pas de puntillas sobre las
brutalidades franquistas, pero las fosas comunes o el solitario y ttrico aspecto del Valle de los
Cados delatan lo ocurrido.
III.

El contexto de la memoria.

Centrados ya en el caso espaol, se analiza el alcance de la represin y como sus propios

autores fueron conscientes desde los aos 40 la necesidad de ocultarla. El exterminio del
adversario, el borrarle a l y sus ideas, sus hechos y sus vidas de la historia no puede escapar
a la conciencia. Fundamentar un nuevo rgimen en la idea Nacional - Catlica, muy anterior a
la guerra, no es suficiente. Ni la nacin ni el catolicismo justifican lo injustificable si son
entendidos con un mnimo de tica.
En otros mbitos de la historiografa se ha polemizado sobre el origen del franquismo:
fascismo o dictadura reaccionaria? La propia existencia del trmino nacional - catlico
aunque muy anterior al golpe de 1936 remite a la segunda opcin. Ver en la religin, en una
determinada visin ultra-tradicional de la religin, el origen y esencia de la nacin, querer
mantenerla contra toda posible opcin opositora e imponerla a todos, es negar el progreso, las
nuevas ideas y la evolucin de las sociedades, pero esta fue una de las ideologas (si merece
ese nombre) dominante en Espaa desde mediados del siglo XIX y durante un siglo.
Se analiza despus los motivos por los que durante la transicin se obvi todo el pasado
entonces reciente. Las presiones, el contexto internacional, y una benevolencia mal entendida
limitaron el proceso. La Transicin tuvo sus limitaciones y no puede ser presentado como un
proceso inmaculado. El surgimiento de los movimientos memorialistas desde mediados de los
aos 90 puso en evidencia como los grupos polticos habas transigido con la ley de Amnista y
la consiguiente impunidad, rompiendo en algunos casos los lmites aceptables por los
principios del derecho, como por ejemplo la no prescripcin de crmenes de lesa humanidad.
IV.

Las polticas de la memoria.

Se abordan en esta seccin del libro polticas concretas destinadas a impulsar la memoria del
franquismo. La exhumacin con metodologa cientfica y bien fundamentada para su utilizacin
legal de restos enterrados fuera de los lugares de enterramiento establecidos, o de forma
irregular en cementerios oficiales evidencian la represin.
Las peticiones de nulidad de sentencias emitidas por tribunales amparados en leyes con
efectos retroactivos o por tribunales militares fuera de las acciones puramente blicas abren un
debate importante a los legisladores. No es posible dar la misma validez a aquellas sentencias

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que a las actuales basadas en normas democrticas que respetan los principios del derecho.
Pero tambin se trata el concepto de ilegitimidad por cuento se aplicaron a casos para los que
no eran competentes, por ejemplo al juzgar a militares leales al gobierno republicano por
rebelin militar. Nulidad e Ilegitimidad pueden tener efectos patrimoniales y de reclamacin de
daos, si bien con el tiempo transcurrido este no sera la principal consecuencia. Toda la
argumentacin jurdica expuesta en el texto remite sin duda a la tica poltica y a la salud y
calidad democrtica del actual sistema legal.
Qu tratamiento dar a la simbologa poltica? Aqu no existen intereses individuales ni
patrimoniales, pero s de identificacin colectiva. La irregular utilizacin de los smbolos del
Estado en Espaa comparado con los dems pases e incluso con los entes que componen
nuestra estructura territorial es en parte un reflejo del irregular tratamiento otorgado a la
pervivencia de smbolos franquistas. Se eliminaron pronto las conmemoraciones oficiales del
rgimen, como su 18 de julio y su desfile de la victoria, se respetaron las que hacan referencia
pura y simple a hechos de guerra, pero fueron necesarios mas de veinticinco aos para
eliminar las estatuas, monumentos y placas. Pero algunas referencias polticas no han
desaparecido aun completamente.
La poltica archivstica de la transicin fue amnsica, se permiti la destruccin de algunos
archivos, la ocultacin de otros y la pervivencia de secreto cuando ya no haba razn para ello.
Esto fue parte del pacto de silencio y refuerzo de la ley de amnista segn los autores.
Finalmente se traslad a Salamanca los archivos del Tribunal de Orden Pblico, del Tribunal de
Responsabilidades Polticas y la Causa General Instruida por el Ministerio Fiscal sobre la
dominacin roja en Espaa en 1940, junto con los ya existentes all, por ejemplo el del Tribunal
Especial para la Represin de la Masonera y el Comunismo. Todos se pueden consultar hoy
da, pero no ha existido una publicidad necesaria sobre su existencia, por lo que solo los
estudiosos o las personas interesadas en algn acontecimiento familiar concreto estn
utilizndolos.
V.

La memoria y la lucha contra la impunidad.

Se aborda en este ltimo grupo de artculos la justicia transaccional, un conjunto de dilemas,

actuaciones y discusiones tan antiguo como la democracia, que en el siglo XX se centr en
cmo abordar los abusos a gran escala cometidos por regmenes dictatoriales. Violaciones de
derechos humanos individuales, crmenes contra la humanidad, desapariciones forzadas y
nios robados son los casos concretos que se tratan referidos a Espaa, aspectos casi
idnticos a los registrados en otras dictaduras de todas partes del mundo. Pero es equivalente
su tratamiento?
Las cuatro preguntas fundamentales son: hay que juzgar los crmenes cometidos por la
dictadura? Cundo? Quin? Cmo? Es una cuestin compleja para los polticos que
afrontan, o han afrontado anteriormente, un periodo de transicin de la dictadura a la
democracia y tiene que ver con casi todas las reas del conocimiento social y humanstico:
filosofa, sociologa, antropologa, economa, religin y ciencia jurdica tienen algo que decir
sobre ello, pero no se ha logrado una fundamentacin terica que contente a todos y que cubra
todas las posibilidades de actuacin ante todos los casos.
Justicia transaccional y Estado de Derecho estn ntimamente relacionadas, pero debido a la
falta de coordinacin internacional y la multiplicidad de los cambiantes intereses no es posible
recurrir a normas de aplicacin global y solo se consiguen objetivos modestos de reparacin
moral y econmica de ciertos abusos, as como algunas condenas de actuaciones polticas
globales sin consecuencias prcticas. El instituto Max Planck ha caracterizado las actuaciones
en este campo como modelos de persecucin penal, de reconciliacin y de olvido, este ltimo
en diferentes grados. El caso espaol topa fundamentalmente con la autocomplacencia de los
grupos polticos anclados en el concepto de transicin inmaculada, que solo consiguen llegar a
declaraciones conjuntas sobre la bondad y perfeccin de tal proceso acaecido hace 30 aos y
sobre el que no quieren volver, a pesar de las evidencias de sus carencias.
En la Espaa democrtica de los aos 90 y siguientes se comentaba abiertamente los
crmenes de las dictaduras sudamericanas, los procesos de Nremberg al final de la segunda

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guerra mundial o el sometimiento a tribunales internacionales de algunos dictadores africanos,

pero la aparicin del caso del robo de nios ocurrido durante nuestra propia dictadura nos situ
en una posicin incmoda frente a otros pases. No se trataba ya de ejecuciones sumarias al
final de una guerra, o de represin puntual atribuible a un impersonal dictador del pasado, se
trataba de actuaciones realizadas contra toda tica y ley, incluida la de la propia dictadura, que
afectaban en lo ms ntimo a ciudadanos contemporneos. Esto nos obliga a revisar de nuevo
hasta qu punto debe avanzar la coordinacin mundial en justicia transaccional y hasta qu
punto debemos predicar con el ejemplo.

METODOLOGA Y FUENTES
Se trata de fundamentar el proceso de recuperacin de la Memoria histrica de la II Repblica
y las vctimas de la dictadura franquista, sobre todo mediante el desarrollo de la Ley 52/2007,
de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplan derechos y se establecen medidas en
favor de quienes padecieron persecucin o violencia durante la guerra civil y la dictadura,
conocida popularmente como Ley de Memoria Histrica y por ello la mayor parte de los
artculos son de base jurdica, bien fundamentada y explicada, enlazada con aspectos polticos,
sociolgicos y filosficos relevantes para el objeto propuesto por el coordinador.
El conjunto de la obra, bien organizada y de fcil seguimiento, adopta la forma de una serie de
breves ensayos, sin demasiados tecnicismos ni academicismos. No hay notas a pie de pgina,
solo una bibliografa no demasiado extensa. Aunque su objeto fundamental es el pasado de
Espaa y no ofrece una perspectiva comparada general sobre la Memoria Histrica sino
referencias puntuales a otros casos en cada uno de los textos, sirve para comprender que la
Memoria colectiva es una de las seas del siglo XX y la carencia que an tenemos en Espaa
en este aspecto sobre uno de los periodos ms negros de nuestra historia.
Los estados europeos han experimentado una gran diversidad de regmenes represivos a lo
largo del siglo XX, especialmente desde los aos 30. El fin de la segunda guerra mundial
supuso, por una parte, el fin de la ocupacin nazi y de la mayora de los regmenes fascistas,
pero tambin inaugur una nueva etapa de dominacin sovitica en un nmero muy importante
de pases que, tras el proceso de alejamiento del comunismo, iniciado en 1989, hoy en da son
miembros de la Unin Europea. La sustitucin de smbolos y la memoria de la represin han
generado diferentes iniciativas institucionales en cada uno de ellos.
No cabe obviar tampoco los procesos similares desarrollados en algunos pases de frica o
Amrica del Sur que, en buena medida, abrieron estas iniciativas especialmente en el plano
social, no tanto ya para la recuperacin de la memoria colectiva, que an est muy viva, sino
para la reparacin de la memoria de las vctimas, incluso recuperando su filiacin real como es
el caso de los hijos de desaparecidas en Argentina, nietos muchos de ellos de las madres y
abuelas que iniciaron el proceso de reivindicativo.
Un caso singular, por su especial relevancia, es el de las vctimas del holocausto judo
organizado por los nazis, que tienen en Israel memoriales paradigmticos. Frente a estas
evocaciones de carcter oficial y reconocimiento mundial, es significativo el escaso tratamiento
de otras vctimas del mismo genocidio, que no han sido amparadas por estado alguno, como
puede ser el caso de gitanos, homosexuales y personas discapacitadas. Es significativo
tambin lo austera que resulta la placa colocada en 1978 en Mauthausen en memoria de los
espaoles que all cayeron. En este lugar de memoria hay una sala en la que estn todas las
banderas de las nacionalidades que estuvieron en este campo y la espaola es la republicana.
Otra vertiente importante es la iniciativa de la justicia espaola de investigar sin restricciones
los delitos de genocidio, terrorismo y tortura cometidos en otros pases bajo regmenes
dictatoriales: en Guatemala entre 1978 y 1986; la condena del militar argentino Adolfo Scilingo
en 2005; o las iniciativas gubernamentales en honor de los extranjeros que combatieron en
Espaa: el homenaje en el Congreso en 2006 a los brigadistas internacionales, todo lo cual
contrasta con la nula eficacia de nuestro sistema judicial para juzgar hechos acaecidos en
Espaa. El motivo principal para ello es la existencia de la Ley 46/1977, de 15 de octubre, de
Amnista, pactada entre los grupos polticos ms importantes de la poca y que nunca ha sido

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revisada, a pesar de sus evidentes carencias a la luz de los criterios actuales sobre justicia
transaccional.

LAS CONCLUSIONES
La ley de Memoria histrica y la de Amnista son el eje central de la obra. La posible
derogacin de la segunda es un aspecto del debate, pero parte ms bien del proceso
reivindicativo que de la bsqueda de una verdadera aplicacin prctica sobre personas, en
gran parte ya desaparecidas. No queda claro hasta qu punto los organismos de justicia
internacional podran exigir a Espaa una revisin de sus normas, porque tampoco se ha
realizado esta accin en otros pases, pero desde luego aporta un argumento adicional al
proceso de recuperacin de memoria.
La Amnista fue una reivindicacin de la oposicin al rgimen de Franco desde el principio de la
Transicin con apoyo de todos los partidos. Junto con la supresin de las jurisdicciones
especiales y la restitucin del patrimonio incautado tras la guerra civil figuraba por supuesto la
supresin de las condenas sufridas por opositores. Otra cosa es como llegaron a entrar en su
mbito de aplicacin terroristas de ETA y GRAPO y asesinos adictos al rgimen. En el
autocomplaciente presente de 1975-1977, ningn partido plante en sus programas la
aplicacin de una justicia retroactiva para las violaciones de los derechos humanos cometidas
durante la dictadura.
Las reparaciones econmicas a los prisioneros, presos y soldados trabajadores represaliados
en la guerra y la dictadura representan una compensacin mnima. No cabe olvidar las
posiciones de los organismos internacionales, como la ONU, o de instituciones oficiales de
otros pases, como la Comisin de la Verdad chilena, que han dejado bien sentado que no
basta la reparacin econmica. Una necesaria reparacin moral habra de culminar en una
recuperacin de los colectivos olvidados en todas las dimensiones de la vida ciudadana,
incluidos espacios, conmemoraciones, smbolos o historia. En suma, una reparacin memorial
tambin. sta no ha llegado, para muchos, hasta el siglo XXI.
Algunos autores, como Josefina Cuesta, tienden a rechazar la idea sostenida en la obra
reseada de una transicin amnsica y a reforzar la de una transicin silenciosa en algunos
campos, como el poltico o el de la justicia, pero alimentada por el recuerdo colectivo social y
poltico de los traumas pasados, y por los recuerdos personales de un pasado reprimido,
excluido o transterrado, o por el de vctimas desaparecidas. Flores en las cunetas de carreteras
o de caminos, o la propia literatura y la filmografa constituan un grito permanente de recuerdo.
Al abordar el proceso de memoria histrica en Espaa debemos partir de un hecho muchas
veces obviado de forma interesada: una cosa es la cruenta guerra civil de 1936-1939, con sus
causas, desarrollo, atrocidades y desenlace y otra muy distinta es el rgimen dictatorial al que
dio lugar, extraordinariamente prolongado, con constante recurso a su origen en la contienda,
negando cualquier valor a toda poca anterior prxima en el tiempo y concluido en forma de
transicin, no de ruptura, manteniendo por tanto la eliminacin del pasado anterior como si de
un mal sueo se tratase, como si su particular Big Bang fuese la guerra y antes la nada.
Debemos separar por tanto la memoria de la guerra, que afect a la totalidad de la poblacin,
una parte de la cual sufri represin por encontrarse en territorio controlado por el bando
opuesto a sus ideales (en el diccionario se da la cifra de 130.000 represaliados por el bando
franquista y 50.000 por el republicano), de la memoria de la represin ejercida despus de
finalizar los combates basndose en una legislacin ad hoc y sostenida durante toda la
dictadura. De hecho deberamos disociar la memoria relacionada con la represin ejercida
durante los aos cuarenta con el objetivo de exterminar al enemigo y a sus ideas (un ejemplo
sera la Causa General contra la dominacin roja, es decir, contra el periodo republicano), de la
producida en general a lo largo de la dictadura, contra toda oposicin, nacida en la guerra o no,
que afect a miles de personas que ni siquiera haban nacido en 1939 (ejemplo sera la ley de
represin de la masonera y el comunismo, toda masonera y todo comunismo, nacional o
internacional, de preguerra, guerra o postguerra) o cualquier pretensin liberal,
democratizadora o social.

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Incluso sera necesario incluir un captulo (que apenas se toca en la obra reseada) sobre las
vctimas de la Transicin. El terrorismo de ETA, GRAPO y la ultraderecha, la represin de las
fuerzas de seguridad ejercida sobre reivindicaciones obreras y estudiantiles han quedado en
parte acogidas a la ley de Amnista, pero todava estn vivas en el recuerdo de una parte
importante de la poblacin.
Los avances de la II Repblica espaola en la transformacin de la sociedad, hacia la
modernidad, democracia, participacin y justicia social se vieron frustrados por la sublevacin
militar, la guerra y la dictadura reaccionaria que le sigui. Pero el franquismo pervive todava
hoy en la conciencia de una parte de la poblacin sin condena, y con apoyos. Este ltimo es un
hecho comn al de otros pases que han sufrido dictaduras surgidas de golpes de estado,
como Argentina, Chile, Uruguay u otros, que se mantuvieron en el tiempo gracias a las
circunstancias y la permisividad internacional y nunca llegaron a ser estigmatizados
suficientemente. Tal vez ya muy entrado el siglo XXI deba importarnos mucho la reivindicacin
colectiva, el conocimiento social de los hechos y su trasmisin a las siguientes generaciones y
menos las pocas aunque justas metas concretas conseguidas.
Los regmenes dictatoriales surgidos de forma menos cruenta como los fascismos alemn,
italiano o algunos pases centroeuropeos, terminaron sus das abruptamente, en una brutal
guerra, condenados por el mundo y malditos para casi todas las conciencias, con algunos de
sus principales dirigentes juzgados y castigados. La dictadura estalinista, si bien sobrevivi a la
Segunda Guerra Mundial en el bando vencedor, fue estigmatizado hasta por sus propios
correligionarios comunistas que llevaron adelante un proceso de desestalinizacin como si se
tratase de desinfectar a la sociedad de una enfermedad surgida en el seno del rgimen.
Por ltimo, se puede citar otro grupo de gobiernos totalitarios de entreguerras como la Hungra
de Mikls Horthy o los gobiernos comunistas de pases del este que han sido evocados en
pocas muy recientes como antecedente de un nuevo nacionalismo o de un supuesto bienestar
perdido en la poca de la globalizacin capitalista.
Excepto en lo referido a Hitler y Stalin, existe una cierta nostalgia de dictadores a la que
muchos ciudadanos se aferran, por razones diversas, tratando de renegar as de su presente.
Esta es otra justificacin, tica y poltica, para necesaria valoracin de la Memoria colectiva.
La va que los diferentes pases han seguido para preservar su memoria es muy diversa y a
veces deficiente, unos forzados por transiciones imperfectas han permitido las leyes de punto
final de Sudamrica, o la ley de Amnista en Espaa, otros como Israel han convertido el
recuerdo en razn de ser del propio Estado y otros miran hacia otro lado obviando asuntos
como el colaboracionismo durante la segunda guerra mundial, los genocidios contra armenios
de 1915 o las atrocidades tribales de frica. Desgraciadamente, las organizaciones
internacionales no son capaces de imponer criterios globales.

CRTICA
La obra reseada es un trabajo multidisciplinar, destinado a fundamentar la necesidad de
revisar la memoria de la II Repblica y las vctimas de la posterior dictadura franquista. La
mayor parte de los firmantes son especialistas en derecho, aunque tambin hay historiadores,
politlogos, socilogos y hasta un especialista en medicina legal. Es un texto adecuado para el
propsito declarado en la introduccin, pero con el fin de alcanzar una mejor comprensin
crtica desde el punto de vista del debate Memoria Historia, no necesariamente vinculada al
caso concreto de nuestro pas, parece necesario revisar otras fuentes, como:

Los primeros captulos de: La odisea de la memoria. Historia de la memoria en Espaa,

siglo XX, Cuesta Bustillo, Josefina, Alianza Editorial, Madrid 2008, ISBN: 978-84-206-68765, Biblioteca Central UNED, 930.1CUE,
El Nmero 32 (1998) de la revista Ayer, titulado Memoria e Historia, del que Josefina
Cuesta Bustillo es editora y especialmente el estado de la cuestin realizado por ella.

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La autora es Catedrtica de Historia Contempornea en la Universidad de Salamanca, con

mltiples trabajos sobre historia del presente, relacin entre historia y memoria y aspectos de la
dictadura franquista. Algunas referencias suyas figuran al final del texto.
La Odisea de la Memoria es una investigacin y reflexin de conjunto sobre los trabajos de la
memoria en Espaa, desde la Segunda Repblica hasta hoy, en el que se analiza cmo los
distintos periodos histricos se han enfrentado con su pasado, inmediato o remoto, pero lo
relevante para esta resea es su punto de vista historiogrfico, til para complementar el
bsicamente jurdico del Diccionario de Memoria Histrica.
La introduccin aborda la necesidad de memoria para la reciente historiografa, como la
memoria ha supuesto un nuevo campo de estudio que enriquece la visin histrica general y
ayuda a escribirla si bien es un punto de vista que no todos los historiadores han recogido,
pues algunos de ellos tienden a separar ambos campos. Tambin se plantea las batallas de la
memoria el reflejo simblico de conflictos mal cerrados, de polmica asuncin del pasado en el
presente, que superan las versiones oficiales de seguridad nacional o reconciliacin propias
de sociedades post-dictatoriales en los que encaja bien el planteamiento global del Diccionario
de Memoria Histrica.
La primera parte del libro tiene un carcter metodolgico, muy a propsito para para centrar el
caso particular de Espaa al que se refiere el Diccionario de Memoria Histrica.

Los diferentes aspectos de la memoria, desde el punto de vista filosfico y sociolgico

principalmente, pero sin perder perspectiva etnogrfica y psicolgica, necesarias todas
para valorar justamente la memoria en el proceso de construccin de la Historia cientfica.
Historia y Memoria aparecen como deudores y acreedores mutuos desde la escuela
positivista del s. XIX, especialmente en el campo de la historia del presente, pero ah no se
agota su relacin.
Los tipos de memoria colectiva, desde la familiar a la obrera, popular, de sexo, poltica o
juda los modos de formacin y modificacin de la memoria y sus utilidades para diferentes
necesidades de la persona, desde la exaltacin propia al olvido de graves traumas o la
justificacin del presente y su proyeccin al futuro
Las fuentes orales han sido rehabilitadas por la historiografa recientemente, pero sin
perder de vista las necesarias cautelas, sobre el valor de todas las memorias individuales
influidas por las colectivas, el poder que en su formacin tienen los medios de
comunicacin y el del testimonio concreto, historia vivida que reconstruye el pasado en
funcin del presente y es necesario situar en su justo valor ante el anlisis histrico.

Para concluir este trabajo, conviene precisar que nuestra memoria, la que es fundamento y
objeto del Diccionario de Memoria Histrica reseado, es parte de un campo mucho ms
amplio, cuyos caracteres, siguiendo a Josefina Cuesta (Memoria e Historia, un estado de la
cuestin, revista Ayer, nmero 32) se pueden resumir como sigue:
Valor historiogrfico:
La cuestin de la memoria se formula desde la sociologa, por M. Halbwachs, sentando las
bases en los aos veinte de la sociologa de la memoria. El concepto permanecer ignorado
por la escuela de los Annales durante mucho tiempo y no recibir carta de ciudadana, en esta
escuela historiogrfica, hasta la tercera generacin de historiadores, cuando P. Nora la
introduce en el curso 1977-1978.
Desde entonces se ha extendido entre los historiadores el hbito de distinguir entre historia y
memoria. Entre el saber cientfico de los hechos pasados, la historia como un saber
acumulativo con sus improntas de exhaustividad, de rigor, de control de los testimonios, de una
parte; y por otra, la memoria de estos hechos pasados cultivada por los contemporneos y sus
descendientes. Ha corrido mucha tinta pues, se ha podido plantear una distincin de conjunto
entre la disciplina cientfica y la construccin social del recuerdo pero ha sido menos fcil
precisar sus inevitables relaciones. El historiador ingls E. Hobsbawm, se haca eco de sus
repercusiones al sealar que cuando los historiadores intentan estudiar un perodo del cual
quedan testigos supervivientes se enfrentan, y en el mejor de los casos se complementan, dos

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conceptos diferentes de la historia: el erudito y el existencial, los archivos y la memoria

personal. Una notable expansin del anlisis de la memoria se produce entre los historiadores,
en la dcada de los ochenta, en Europa y Estados Unidos. Hoy forma parte de la terminologa
habitual no slo de especialistas sino del lenguaje de los ciudadanos y de los medios de
comunicacin social.
Trabajos de la memoria:
La perspectiva del historiador se centrar fundamentalmente en el anlisis de la memoria
colectiva, pero infinidad de estudios atestiguan el carcter limitado y selectivo de la memoria,
tanto individual como colectiva, su textura frgil, parcial, manipulada y discontinua, por la
erosin del tiempo, por la acumulacin de experiencias, por la imposibilidad real de retener la
totalidad de los hechos y por la accin del presente sobre el pasado.
El trabajo obvio de la memoria es el recuerdo, pero no es ni mucho menos el nico y el
historiador debe tenerlos presentes. El silencio y el olvido estn omnipresentes en cualquier
anlisis sobre la materia o aparecen en alguna de las fases del fenmeno estudiado.
Difcilmente detectables, constituyen la otra cara del recuerdo y estn indisociablemente unidos
a la accin de la memoria. No hay que confundir silencio y olvido, aunque es difcil trazar la
raya divisoria entre estos dos conceptos. El silencio puede oscilar entre la barrera de la
ocultacin y la de lo indecible y, en algunos casos, tropieza con la incapacidad de comunicar,
tan traumtica es la experiencia del recuerdo. Porque silencio y olvido no son slo factores
destructores. Todo silencio (u olvido) sostiene un proyecto o una identidad, elimina el pasado
en aras de un presente o de un futuro que se pretende construir o de la unificacin e identidad
del grupo portador del recuerdo. La nostalgia y el cambio son alguna de las operaciones ms
habituales en algunos casos difciles de detectar. En ocasiones, el cambio queda soterrado
bajo el trabajo simblico de la memoria y engendra el efecto de sustitucin o de restitucin,
especialmente perceptible en los estudios relativos a las conmemoraciones y, en general, en
toda accin de la memoria. El cambio puede adoptar la forma de confusin / simbiosis entre
presente y pasado, o de sustitucin del uno por el otro, en el que el presente, por ejemplo
borra las barreras de la memoria y toma posesin del espacio simblico.
Memoria institucionalizada, plural y diversa:
Los gobiernos y los poderes pblicos no dejan de ser imponentes mquinas de memoria o de
olvido institucionalizado, decretando el recuerdo, el olvido, la amnista, la amnesia, la condena
o el perdn, desde los nombres de las calles, el calendario, los homenajes o las honras
fnebres a personajes, o los prembulos de las leyes, hasta la legislacin sobre las vctimas o
los juicios a verdugos de genocidios o de crmenes contra el Estado y contra la humanidad y
hasta las leyes de punto final, exponente mximo del olvido institucionalizado. Frente a la
accin del olvido puede alzarse una sociedad o un grupo y constituirse en grupo de memoria o
erigir depsitos y lugares de la memoria. Tambin ONG, de las que Amnista Internacional
puede ser un ejemplo, o supra-gubernamentales, como un Tribunal Penal Internacional. Las
posibilidades de institucionalizacin del recuerdo son tan inabarcables como el propio olvido.
Un grupo, un acontecimiento o un momento histrico, vivido en diversos espacios o por
diversos grupos sociales, geogrficos, polticos o nacionales origina mltiples y diversos
recuerdos y puede condensarse en diferentes memorias.
La sociologa de la memoria ha alcanzado un notable conocimiento de la memoria familiar
mediante la aplicacin las ms diversas variables de anlisis: los tipos de memorias y sus
lgicas organizativas, la finalidad que sostienen y la jerarquizacin que se origina entre ellas en
el interior de la propia familia, su extensin temporal en el pasado, sus actitudes respecto a
ste y los soportes en los que se apoyan, ms las diferencias de gnero y edad, la diversidad
de medio social y de actividad profesional de sus miembros.
La historiografa ha centrado su anlisis en la memoria histrica de tres grandes conjuntos:
clase, pueblo y nacin. Inabordable la memoria de una sociedad en su conjunto, el concepto de
memoria colectiva se aplica con ms justeza a determinados grupos sociales. La memoria
popular, con su concepto de memoria propuesta a amplias capas de la sociedad y aceptada
por ellas, ha sido analizada desde distintos ngulos y siempre a travs de fuentes y de

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depsitos concretos que permitan su abordaje: la prensa popular y sus suplementos o las
bibliotecas populares. Memoria, desmemorizacin y la articulacin del complejo de los tiempos,
donde tiene primaca el tiempo periodstico, de corto plazo, permiten analizar sus diferencias
con la memoria culta. El inters que ha despertado queda de manifiesto, adems de en los
estudios de sociedades del pasado, en su impacto en la sociedad actual, condensado en
museos populares, en revistas especializadas o en la recogida de fuentes orales de gente
corriente Es difcil hablar, no obstante, de una memoria popular. Caracterizada por la
diversidad y pluralidad, es tambin encrucijada de memorias de grupos, cuya descripcin se
hara interminable.
Destinada a reforzar la identidad del grupo, la historia de la memoria se ha condensado en
algunos grupos, que han reforzado sus propios lazos a travs del ejercicio del recuerdo y la
memorizacin, que en ocasiones suele compensar la ausencia de otros elementos
aglutinantes, como la patria o la dispersin. La historiografa norteamericana ha puesto el
acento en la memoria de la poblacin de color e incluso se ha remontado a recoger y
desentraar los ltimos vestigios de la memoria de la esclavitud. En Amrica Central y del Sur
se ha detenido, sobre poblaciones indgenas o sobre pueblos aborgenes. En otras latitudes la
memoria nacional impone su impronta sobre las dems, Los historiadores de Europa Central e
incluso la actividad de los polticos manifiestan una actividad febril en este terreno. La
reunificacin alemana enfrent a los alemanes con sus seas de identidad provocando su
reacomodacin respecto al pasado reciente.
Por qu esta voluntad de conservar el pasado en la memoria, de arraigar el presente
(conciencia, accin, estrategia poltica) y de anclarlo en una tradicin? No cabe duda que su
significacin y modalidad difiere en funcin del sujeto y de su situacin. La historia oficial se
inserta habitualmente en una continuidad, la recuerda, celebra fiestas y conmemoraciones,
pero tambin silencia, oculta y usurpa, arrebata y desposee. Tanto en la memoria colectiva
como en la memoria individual, la relacin con el pasado -bien sea de conservacin o de
ocultacin- es siempre una relacin vital.
Perodos y lugares de memoria.
Los ncleos cronolgicos en los que se condensan los estudios de la memoria se intensifican
en torno la relacin entre trauma y conocimiento o en los que determinadas identidades han
estado al borde de la quiebra o de la exterminacin. Las guerras mundiales, el Holocausto y los
campos de concentracin y exterminio concentran el mayor nmero de estudios y
determinados grupos, como la historiografa juda, por ejemplo, han contribuido a impulsarlos.
Trauma y conocimiento estn tambin en los cimientos de la emergencia de la permanente
presencia de la memoria sobre la guerra de civil espaola y la dictadura franquista.
Conmemoraciones o centenarios contribuyen a desempolvar o a revitalizar la memoria y la
historia de determinados acontecimientos del pasado y a reactivar ste en el presente, con los
ms diversos objetivos. Cambios polticos, fundamentales en el presente, transiciones polticas
o independencias jvenes, y con ello una necesaria e imprescindible reacomodacin nacional,
y la conversin de los polticos en suscitadores y celebrantes de la memoria presiden el
resurgir de esta materia en la Europa central y del este.
En 1982, P. Nora haba definido los lugares de memoria como aquellas realidades histricas en
las que la memoria se ha encarnado selectivamente, y que por la voluntad de los hombres o el
trabajo del tiempo han permanecido como los smbolos ms luminosos de aqulla: fiestas,
emblemas, monumentos y conmemoraciones, pero tambin elogios, diccionarios y museos.
Estos lugares no son slo espaciales, no son tampoco aquellos de los que se recuerda, sino
aquellos en los que la memoria acta, no son la tradicin, sino su laboratorio, como afirma el
propio autor. La elasticidad del concepto ha permitido su operatividad en otros pases y son hoy
mltiples los estudios que lo han aplicado a otras latitudes. El lugar es siempre artificio, pues
siempre construido e incesantemente reconstruido, se caracteriza por su plasticidad que
precisamente le da su capacidad de cambiar perdurando. El trabajo del historiador es, pues, el
de indagar cmo se construye, cmo se transmite, desplegando cada vez aquello de lo que ha
sido y guarda memoria y dedicndose a medir los efectos. El lugar es a la vez el objeto del

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historiador y el instrumento cognitivo para su anlisis. Es una categora de inteligibilidad

histrica contempornea para P. Nora.
La transdisciplinidad es caracterstica del tema de la memoria y lo es tambin de los lugares. El
eco despertado y las publicaciones dedicadas al alcance y operatividad del concepto son
exponente de sus mltiples dimensiones, desde la retrica originaria a su alcance literario, sin
olvidar sus bases filosficas y su dimensin sociolgica. Es incuestionable cmo hunde sus
races en la problemtica y en la condensacin de la memoria, tan cultivada por los socilogos
pero tiene una dimensin antropolgica, psicolgica, de historia poltica y cultural porque el
smbolo es por definicin intemporal y universal. Una historia hecha de desciframientos de
smbolos, una historia de las representaciones que realiza una exploracin selectiva y sabia de
la herencia colectiva, diferente de la historia nacional positivista del siglo XIX, de la que
recupera los centros de atencin, y de la historia de las mentalidades, de la que hereda el
inters por una verdad puramente simblica.
Se ha apuntado como aportacin de este mtodo su concentracin sobre el presente. La
eleccin, el inters y la focalizacin del presente avalan la especificidad de los lugares de la
memoria. Una memoria que se diferencia de la cronologa y que, desde la perspectiva de la
historia del presente, supone una diferenciacin de conceptos como lejano / cercano, prximo /
lejano, borrando los lmites y las diferencias claras entre los conceptos. Por ejemplo la memoria
puede dar ptina de inmemorial a un invento relativamente reciente, pues es indiferente al
desarrollo lineal del tiempo.
Qu lugar conceden los vivos a los muertos? Qu utilizacin hacen de ellos en su propio
presente?
La memoria posibilita la diseccin de un presente, obsesionado por la previsin tanto como por
la conservacin, en el que la historiografa cumple un importante papel e impulsa al historiador
a roturar nuevos caminos hacia el pasado o a recorrer con nueva mirada los caminos ya
existentes. Pero pone en guardia tambin sobre las amenazas de la memoria: no slo la
erosin del olvido, sino tambin la violencia, el exilio, la colonizacin que ejerce, capaz de
contribuir a formular slo una historia de los vencedores, incapaz de detenerse en los lapsus,
los agujeros y los no lugares de la memoria. Su objeto, su mtodo o su inters son no tanto
el anlisis de los hechos y de su memorizacin, sino de la huella que dejan; escrutar no tanto el
acontecimiento como su construccin en el tiempo; no tanto identificar los determinantes como
sus efectos; no tanto identificar una tradicin sino la manera en la que se transmite; no tanto
analizar el desarrollo del pasado de forma unvoca y lineal como identificar y definir las
modalidades de su reutilizacin.
El concepto y el mtodo se ha aplicado en muchas latitudes, bajo todo tipo de regmenes
polticos. Se ha producido una verdadera fiebre de actividad de memorializacin y de
museizacin y la necesidad de salvaguardar un conjunto de bienes. A pesar de la diferencia de
los contextos, de las palabras, de los procedimientos, de los objetos y de los ritmos, los
distintos conjuntos humanos se han ocupado en salvaguardar su patrimonio material o
inmaterial, de la lengua a las creencias, a las artes y tradiciones populares o a la creacin
artstica e intelectual. Todos los pases tienen razones para remontar el pasado, pero no todo
el pasado por igual, ni todas las razones a la vez, afirma Nora, que considera que el ansia
memorial tiene su mxima expansin en pases que han vivido una experiencia traumtica.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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