HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA 2020 - Claudia Mársico - Silvana Di Camillo

TEMARIO ANALÍTICO 1
(clases teóricas y teórico-prácticas)

1. Orígenes del filosofar. La filosofía presocrática

a) La emergencia de sistemas explicativos argumentativos. b) El problema de las fuentes
para el estudio de la filosofía presocrática. c) Anaximandro y Anaxímenes. El fragmento de
Anaximandro y la interpretación cosmológica. Anaxímenes: aire y vida (psyché). d)
Heráclito. Problemas especiales que plantea su interpretación. Significados de ‘logos’.
Sabiduría y aprehensión del lógos. Lógos y armonía de los opuestos. e) Parménides.
Análisis de los fragmentos B1, B 2, 3, 6, 7 y 8. El Proemio: tipos de interpretación. Las
lecturas en clave de katábasis y las lecturas en clave de anábasis. El significado B2. 3-5. Los
“dos únicos caminos de investigación” para pensar. Ser, pensar, decir en B3. B6-8: la
laguna de B6 y las conjeturas al respecto; las "vías de investigación" y la vía de los
mortales; los signos de "lo que es" y la crítica al lenguaje de los mortales.

2. Sofística
a) El surgimiento de los sofistas. El problema de las fuentes para el estudio de los sofistas y
la fortuna de sus escritos. b) Protágoras. El “hombre medida” y sus posibles
interpretaciones. La sensación y los pareceres humanos. Críticas al igualitarismo de las
opiniones. c) Gorgias. Ser, pensamiento y lenguaje en el Tratado del no ser. Estructura de la
argumentación: la enunciación de las tres tesis gorgianas. La concepción de “lo que es” en
la primera tesis. La ruptura entre pensamiento y ser en la segunda tesis. Falsedades y
ficciones. La tercera tesis: el lenguaje y las demás facultades cognitivas. Persuasión en el
Encomio de Helena. La verdad (alétheia) como orden (kósmos) del discurso (lógos).
Verdad, opinión y coherencia del lógos. La realidad como resultado de la operación
discursiva. Elementos gorgianos en Platón, República II y III.

3. Sócrates y el círculo socrático

El horizonte de la práctica socrática. Los sokratikoì lógoi como género. Sócrates en el
testimonio de Platón: el “problema socrático” y el valor de la biografía platónica de
Sócrates. Tesis “de máxima” y “de mínima” en la reconstrucción de la filosofía socrática.
Reconstrucción del pensamiento del Sócrates histórico en la Apología. Algunos elementos
sobre lenguaje y realidad en el socrático Antístenes: la filosofía como orthótes onomáton y
la investigación de los nombres. Correlato entre lenguaje y realidad entendida como “lo
cualificado”. La noción de “nombre propio” para cada cosa y la imposibilidad del error. El
método: “cómo es” en tanto alternativa al “qué es” y el análisis semántico.

Bibliografía recomendada
Es importante tener en cuenta la bibliografía primaria estudiada y las líneas argumentales
presentadas en teóricos y teórico-prácticos, que se complementan y enriquecen con la lectura de
las siguientes obras:

Unidad 1
- C. Mársico, “Ejes para pensar lo griego”, en C. Mársico (ed.), Polythryleta. Sistemas
explicativos y mutación conceptual en el pensamiento griego, Buenos Aires, Rhesis, 2011.
- C. Eggers Lan y V. Juliá, "El problema de los escritos de los filósofos presocráticos", en Los
filósofos presocráticos, I, Madrid, Gredos, 1978, pp. 23-39.
- C. Kahn, “El fragmento de Anaximandro - El universo gobernado por una ley” - “El sentido
filosófico del fragmento” (traducción de Anaximander and the origins of Greek Cosmology,
Columbia University Press, New York, 1960, pp. 183-196).
- E. Hülsz Piccone, Logos. Heráclito y los orígenes de la filosofía, México, UNAM, 2001; pp.
97-117 y 135-165.
- A. Gómez-Lobo, “Parménides y la diosa”, en Ideas y valores (Colombia), 70, 1986.
- A. Gómez-Lobo, Comentario a los fragmentos 2 y 3, en Parménides, Buenos Aires: Editorial
Charcas, 1985, pp. 58-80.
- N. Cordero, “Acerca de la inexistencia de una tercera vía de investigación en Parménides”,
Lecturas sobre presocráticos III, OPFyL, 2002, pp. 13-31.

Unidad 2
- M. Divenosa, “Protágoras de Abdera: sentido y fuerza de la ley”, en S. Maceri (comp.)
Sobre el espíritu platónico de las leyes, Buenos Aires, Editorial Dunken, 2006; pp. 23-61.
- C. Mársico, “Argumentar por caminos extremos: I) La imposibilidad de pensar lo que es.
Gorgias y la instauración del criterio de verdad como coherencia de enunciados”, en L.
Castello-C. Mársico (eds.), El lenguaje como problema entre los griegos, Buenos Aires,
Altamira, 2005; pp. 87-107.
- M. E. Díaz y P. Spangeberg, “Estudio introductorio”, en Gorgias, Sobre el no ser, Buenos
Aires, Ediciones Winograd, 2011.

Unidad 3
- C. Mársico, Zonas de tensión dialógica…, Buenos Aires, Del Zorzal, 2010, pp. 25-61.
- C. Kahn, “Sócrates”, capítulo tres de Platón y el diálogo socrático. El uso filosófico de una
forma literaria, Madrid, Escolar y Mayo Editores, 2010.
- C. Mársico, “Antístenes y la prehistoria de la noción de campo semántico”, en Nova Tellus
23.2, 2005, p. 70-99.