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El otro curso del tiempo : una interpretacion de

Los rios profundos
Isabelle Tauzin

2008, Instituto Francés de Estudios Andinos

Primeros 2%1285 Visualizaciones216 Páginas

1 Archivo ▾

Indigenismo,

Literatura peruana,

Jose Maria Arguedas,

Tiempo y Temporalidad,

Literatura indigenista

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Los ríos profundos de José Maria Arguedas fue un proyecto artístico conectado con la
realidad inmediata de un movimiento social emergente que, ... más información

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PDF Original

Resumen

Relacionado

Isabelle Tauzin
4tenencia 
de las tierr
as como e
n Bolivia, 
donde un p
rocesode r
eforma agr
aria había 
sido empre
ndido en 1
953. Laciu
dad de Cus
co está ocu
pada en m
ayo de 195
8; éste esel 
punto de p
artida de la
s sublevaci
ones que d
urarán uno
sdiez años 
y verán la 
aparición 
de las guer
rillas inspi
radasen el 
modelo cu
bano.
El mito de 
Inkarri, est
udiado por 
José María
Arguedas 
en 1956, p
redice el re
nacimiento 
del incacu
yo cuerpo 
descuartiz
ado fue ent
errado en r
egionesdis
tantes y ha 
de renacer 
algún día, 
de modo q
ueesta resu
rrección se
a la señal 
de la revue
lta contra e
lopresor. E
sta alegorí
a sublimin
al comienz
a a hacerse
realidad cu
ando las c
omunidade
s dispersas 
se juntanp
ara reafirm
ar su derec
ho a la vid
a.
 Los ríos 
profundos
 anuncia la 
Gran Marc
ha india, la 
concientiz
ación dela
s masas m
arginadas, 
anhelada d
esde los ar
tículos de
Manuel G
onzález Pr
ada dedica
dos a la cu
estión indí
genay los 
ensayos de 
José Carlo
s Mariáteg
ui que inte
ntabahallar 
un sentido 
a la realida
d nacional 
escribiend
o en«El pr
oblema de 
la tierra»:
«No nos c
ontentamo
s con reivi
ndicar el d
erechodel i
ndio a la e
ducación, 
a la cultura
, al progre
so,al amor, 
al cielo. C
omenzamo
s por reivi
ndicar,cate
góricamen
te, su dere
cho a la tie
rra».
(Mariátegu
i, 1987 [19
28]: 50)La 
historia lit
eraria —
reductora 
y por esen
cianormati
va— clasi
fica
 Los ríos p
rofundos
 en la cate
goríade las 
novelas in
digenistas 
dedicadas 
a denuncia
r la
 

Introducción
5explotaci
ón de los i
ndios. El i
ndigenism
o constituy
euna noció
n proteica
2

 sobre la c
ual Argue
das manife
stódurante 
mucho tie
mpo las m
ayores reti
cencias ant
es deafirm
ar su esper
anza en un
a nueva de
finición ac
orde conu
n país en p
lena eferve
scencia:«T
odo el Per
ú está llen
o de indios 
ahora, no e
stánya met
idos solam
ente en esa
s cuevas tr
emendasde 
los ríos pr
ofundos de
l Perú, está
n en Arequ
ipay en Li
ma hay 70
0 000 indi
os». (Prim
er encuent
rode narra
dores peru
anos, 1986 
[1965]: 24
3)
 Los ríos p
rofundos
 brinda un 
sinfín de lí
neas deinv
estigación. 
El estudio 
de la temp
oralidad q
ue voya lle
var a cabo 
aquí permi
tirá supera
r la lectura 
de undoble 
discurso d
emasiado 
evidente p
ara ser just
o y querest
ringe la ob
ra arguedi
ana a la no
vela de apr
endizaje y
a la novela 
de tesis.El 
tiempo es 
como un a
mplio río c
uyo cauces
inuoso e i
mprevisibl
e guía toda 
la novela. 
En el prim
ercapítulo 
de este ens
ayo record
aré la cron
ología de l
asaventura
s del prota
gonista.Lu
ego, en el 
segundo c
apítulo, est
udiaré la f
unciónretr
ospectiva 
entre recue
rdos y leye
ndas.A vec
es el tiemp
o parece d
etenido, es
ta suspensi
ónaparente 
será el tem
a del capít
ulo 3.
2
 El multilingüis
mo y la heterog
eneidad genéric
a, la distancia c
ultural y étnica
entre autor, púb
lico y personaj
es constituyen l
as característic
as de la literatu
raindigenista c
omo lo muestra 
Antonio Cornej
o Polar (1980; 
1994).
 

Isabelle Tauzin
6
 Los ríos 
profundos
 va progres
ando poco 
a poco,en 
un vaivén 
en que el f
uturo está 
constante
mentesoña
do, antes d
e concretar
se en prese
nte, como 
veráel lect
or en el ca
pítulo 4.
 
Por último
, las etapas 
de laescrit
ura y de la 
recepción 
serán expu
estas en un 
quintocapí
tulo esclar
eciendo po
r primera v
ez la génes
is de
 Losríos p
rofundos
.
El método 
de análisis 
selecciona
do consist
e enacosar 
la dificuta
d, despejar 
la incógnit
a y puntual
izarlos ind
icios que f
undan el s
entido, mo
vilizando t
odas lasfor
mas de co
nocimient
os lingüísti
cos, literar
ios, históri
cosy antro
pológicos. 
En esta ex
ploración 
paulatina e
speroque e
l lector des
cubra una 
realidad de
sconocida 
y vuelvaa l
eer con un
a nueva mi
rada aquell
a obra mae
stra.
 

Tiempo de l
a narración
1
CAPÍ
TUL
O ITI
EMP
O DE 
LA N
ARR
ACI
ÓN
 Los ríos 
profundos
 presenta 
una orga
nización 
muycuid
adosa de
l tiempo. 
De entra
da asom
bra el sil
encio del
narrador 
sobre el 
moment
o históri
co de los 
sucesos. 
Peroes q
ue much
as veces 
la primer
a lectura 
resulta s
uperficia
ly engañ
osa; el le
ctor se d
eja atrap
ar por lo
s señuel
os delas 
peripeci
as.Por es
o, intent
aré fijar l
a cronol
ogía de l
anarraci
ón, ateni
éndome 
primero 
a la orde
nación p
orcapítul
os para r
ecordar l
a intriga 
y apunta
r las dist
intasetap
as en la 
progresi
ón del re
lato. Nos 
iremos p
erdiendo
por los 
meandro
s del tie
mpo y lo
s días ac
ompasad
ospor las 
campana
das en u
na vida r
utinaria 
alejada d
e laHisto
ria oficia
l. En un 
segundo 
moment
o, verem
os cómol
a cronol
ogía hist
órica no 
está excl
uida por 
complet
o yun se
ñalamie
nto discr
eto va g
uiando e
l camino 
seguidop
or el lect
or.
1. Una c
ronologí
a a-
históric
a
1. 1. Capít
ulo 1: «El 
viejo»
«El viejo
» está de
dicado e
xclusiva
mente a 
la estadí
adel narr
ador ado
lescente 
en la ciu
dad del 
Cusco. E
l uso de
 

Isabelle Tau
zin
2la may
úscula (
Viejo) re
alza al p
ersonaje 
mientras 
que lami
núscula (
viejo) lo 
rebaja. J
osé Marí
a Argue
das empl
eauna u 
otra segú
n el cont
exto, el t
ítulo del 
capítulo 
es «Elvi
ejo», cor
respondi
endo al e
nfoque d
el narrad
or adulto
que ha s
uperado 
cualquie
r someti
miento, 
y a conti
nuacióne
ncontra
mos un i
ndicio d
e la subo
rdinació
n patern
a en«Mi 
padre [...
] había tr
abajado 
como es
cribiente 
en lasha
ciendas 
del Viej
o»(138); 
asimism
o Argue
das pond
ráuna m
ayúscula 
enfática 
a «colegi
o», recal
cando lo 
únicoy a
nómalo 
de este l
ugar.El t
ítulo del 
capítulo 
en sí re
mite a la 
temporal
idad.Rev
ela despr
ecio haci
a el anci
ano alud
ido, pero 
sobretod
osume al 
lector en 
un pasad
o a-
histórico
, cuya in
definició
nse debe 
precisam
ente al p
ersonaje 
matusale
no. No s
econocer
á el nom
bre del h
éroe, Er
nesto, ha
sta el ca
pítulo 6,
a mediad
os de la 
novela.E
l capítul
o consta 
de tres p
artes de 
extensió
nmuy de
sigual, c
on una p
ágina ini
cial cons
agrada al
anciano 
pariente, 
otra part
e de una
s quince 
páginas 
sobrela n
oche en 
el Cusco 
y una ter
cera más 
breve pa
ra laparti
da. Tal tr
ipartició
n se repi
te en la e
structura
ción dela 
obertura 
de la no
vela. Ést
a, a mi j
uicio, no 
puede se
rsegmen
tada en s
ecuencia
s porque 
Argueda
s no se c
iñeal mo
delo de l
a narraci
ón cine
matográ
fica; se a
proxima
más bien 
a las pau
tas del c
uento po
pular, un 
género q
ueexplor
ó a lo lar
go de su
s años d
e práctic
a etnoló
gica.Cad
a parte c
onforma 
una unid
ad temát
ica que e
ncaja en
el entra
mado na
rrativo. 
Pero, co
mo en lo
s cuento
s, noaso
ma ning
una fech
a, ningu
na crono
logía qu
e remita 
al
 
Tiempo de l
a narración
3enfoqu
e raciona
lista y li
neal de l
a Histori
a: el tie
mpoverb
al del im
perfecto 
eterniza 
la situaci
ón del in
icioremit
iendo a 
un
illo tempo
re
 o un «ér
ase una 
vez» que 
notiene 
nada de 
arcádico
1
.La frase 
inaugura
l de cada 
párrafo c
ompendi
a unasitu
ación pa
radójica 
que es e
xplicitad
a a conti
nuación(
«Mi pad
re lo odi
aba», «E
ran parie
ntes, y s
e odiaba
n»,138). 
Los efec
tos de ec
o, los pa
ralelism
os y las 
oposicio
nesconfo
rman la 
armazón 
casi invi
sible de l
a novela. 
Lamemo
ria auditi
va y la 
memoria 
visual se
rán solic
itadas a
menudo 
para unir 
objetos p
arecidos 
y escena
s similar
es.El pri
mer capí
tulo es el 
único de
dicado a 
unperso
naje. Co
n él, la s
ombra d
el Mal s
e cierne 
sobre elc
onjunto 
de la obr
a. Usurp
ador del 
poder, s
ubstituto 
delInca, 
el viejo 
está omn
ipresente 
y es todo
poderos
o desdee
l
incipit 
. Ejerce l
a autorid
ad absol
uta más 
allá del a
quí ydel 
ahora en 
que se u
bica. Tal 
soberaní
a permit
e aplazar
su aparic
ión hasta 
la tercer
a parte d
el capítu
lo y noid
entificarl
o nomin
almente 
antes del 
último c
apítulo, 
conun n
ombre d
e pila qu
e lo excu
lpa y co
nsagra s
u domini
o(«Te va
s a las ha
ciendas 
de tu tío 
Manuel 
Jesús»
2

, 442).
1
 «Infundía re
speto, a pesa
r de su antic
uada y sucia 
apariencia» (
137). Ésta es 
lafrase con q
ue empieza
 Los ríos profu
ndos
. La paginaci
ón remite a l
a edición de
Ricardo Gon
zález Vigil (
Arguedas, 2
000).
2
 La novela b
rinda una tra
nsfiguración 
poética de la 
experiencia t
raumática vi
vidapor el a
utor colocad
o en casa de 
su tío Manu
el María Gui
llén y alojad
o lejosdel re
sto de la fam
ilia: «Pero u
n año llegué 
a los valles d
el Apurímac
. Allí teníaha
ciendas un p
ariente lejan
o de mi padr
e. Eran cuatr
o haciendas. 
El dueño me
mandó a una 
de ellas, par
a no verme a 
su lado [...] 
Este viejo te
nía cuatrocie
ntosindios e
n sus tierras. 
La indiada v
ivía en las al
turas de los 
cañaverales; 
bajaban
 

Isabelle Tau
zin
4Como l
os perso
najes de 
la tradici
ón popul
ar y adif
erencia d
e la nove
la realist
a, aquel 
anciano 
no tienea
pellido. 
La sucie
dad que 
le caract
eriza cu
mple un 
papelsim
bólico, a
nuncian
do la in
moralida
d. Lleva 
un somb
reroque l
e da «un 
poco de 
sombra»
, limitaci
ón que e
jemplific
ala avari
cia. Señ
or princi
pal de C
usco, ost
enta com
oemble
ma de su 
poderío 
«un bast
ón con p
uño de o
ro»;al en
tregarlo 
al padre 
del prota
gonista, 
simbólic
amentei
ntentará 
sobornar
lo; devol
viendo l
a vara de 
mando, 
éstese li
berará d
e la mals
ana tutel
a.La entr
ada al C
usco de 
padre e 
hijo resu
lta unain
mersión 
en las tin
ieblas («
Entramo
s al Cuz
co denoc
he», 139
). La deb
ilidad de
l alumbr
ado eléct
rico enel 
centro d
e la anti
gua capit
al del im
perio inc
a pone d
emanifie
sto el es
pacio tét
rico que 
envuelve 
a los viaj
eros.Por 
el dédalo 
de las ca
lles que l
os forast
eros des
cubren y
en la cas
ona fami
liar en c
uya coci
na tiznad
a con ho
llín seve
n relega
dos, solo 
deambul
an somb
ras y rei
na el sile
nciocom
o en los i
nfiernos. 
El tiemp
o transcu
rre indefi
nidodura
nte la ex
ploració
n de la ci
udad mít
ica, hast
a que lac
ampana 
mayor d
e Cusco, 
la María 
Angola, 
da las nu
evey met
amorfos
ea la noc
he en luz 
deslumb
rante («
La tierra
debía co
nvertirse 
en oro e
n ese ins
tante; yo 
también,
no solo l
os muros 
y la ciud
ad, las to
rres y el 
atrio y la
sfachada
s que ha
bían vist
o», 154). 
Entonce
s, aquell
afantásti
ca lluvia 
de un or
o inmate
rial ilum
ina el es
píritu
por turnos a 
trabajar en l
as haciendas
, de cuarenta 
en cuarenta. 
Los indios e
ran delviejo, 
como las mu
las de carga, 
como los árb
oles frutales
»
Canto Kechwa
 (1938)inclui
do por Carm
en María Pin
illa (2004: 9
1).
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