PRUEBA FINAL CRISTOLOGIA FHC 240

GUÍA DEL EXAMEN FINAL

Tipo/Modalidad Trabajo individual
Duración Trabajo enviado al correo electrónico asejas@ucb.edu.bo
hasta el 6 de JUNIO hrs 23.59

Objetivo de la Responder a las actividades finales de la materia Cristología

actividad
Materiales de Con el Evangelio de San Marcos y los links de las dos películas
aprendizaje
Instrucciones y 1. Se lee la introducción
procedimientos 2. Se responde a cada una de las 5 ACTIVIDADES contenidas
en el trabajo.
3. Se envía el archivo al correo electrónico
asejas@ucb.edu.bo
4. Se recomienda colocar una carátula para el trabajo.
5. Se recomienda colocar como nombre del archivo el
apellido del estudiante seguido de trabajo final

Introducción
Cuando escuchamos la palabra “Cristología” lo primero que se nos viene a la mente
es que se trata de una materia o de una disciplina que se encarga de estudiar la vida
de Cristo y no estamos muy alejados de la verdad, pero lo que tal vez desconozcamos
o que no tenemos presente es todo el contenido que abarca la cristología y cuál es su
objetivo que quiere alcanzar para que, los que la estudian puedan alcanzar un fin
determinado.

¿Qué es la Cristología?
Lo que hay que hacer primero es empezar por definir qué es la Cristología para poder
ubicar su tratado o estudio; sabemos, por la palabra Cristología que hace referencia
inmediata a Cristo, que trata sobre la vida Jesús sobre su vida y obra, su misión
aquí en la tierra y las reflexiones que derivan de ella. Si buscamos una definición la
cual nos remita a ver la cristología como una ciencia de estudio, partamos de la
definición que encontramos en el tratado de Cristología del padre Olegario Martínez de
Cardedal: “es la reflexión sistemática los creyentes hacen sobre Jesucristo, con
racionalidad histórica y método científico, refiriéndolo a la situación de redención,
vivida por la humanidad en medio de la cual él es anunciado como evangelio de
salvación, sugiriendo una historia particular”. Vemos pues, que se trata de una ciencia
que estudia la persona de Jesús, desde su vida, su revelación y como es aceptada por
el hombre.

Como en toda ciencia hay un objeto y sujeto de estudio, en el caso de la cristología no

es la excepción y en el mismo tratado, nuestro autor nos muestra cuál es el objeto y
sujeto de la cristología como ciencia, además nos dice cuales son algunos de los
métodos utilizados hoy en día por los teólogos para tener una visión cercana de la
misma, así encontramos que:

Objeto de la cristología: En toda la historia de la Iglesia ha habido una separación de la

realidad de Cristo en cuanto a su persona vista a través de la historia (cristología) y en
cuanto al plan de salvación (obra salvadora-soteriología).

Sujeto de la cristología. El sujeto de la cristología, a quien va dirigida, es la Iglesia

como sujeto de fe, que es el cuerpo místico de Cristo animado por su espíritu. Por la
misma fe que se vive en la Iglesia, se vive a Cristo, una Iglesia que está en comunión
con Cristo.

Ahora bien, en cuanto el método de la cristología, hoy en día tenemos muy variados
métodos, uno de los cuales hoy es muy usado es el método ascendente y
descendente. En cuanto al método ascendente partimos del hombre a Dios,
estudiando la historia de Jesús comenzando con su encarnación, así, adentrándonos
al Jesús histórico llegamos al plan de salvación que tiene Dios para el hombre. En
cuanto al método descendente, nuestro punto de partida es Dios, su acción salvadora
hasta llegar al hombre.

Algo muy importante para el estudio de la Cristología es el lugar donde encontramos a

Cristo, que son en los textos, sobre todo los textos sagrados; sobre todo en las
personas que creen en él, viven su fe puesta en él y la transmiten a los demás por
medio de sus obras; también encontramos a Cristo en las imágenes, bultos, etc.

Ahora bien, ya hemos visto que es un tratado, un estudio sistematizado acerca de la

vida de una persona en concreto, su vida, sus hechos y el objetivo que esa persona
quiere alcanzar, en este caso de la persona de Cristo, por tanto, el objeto de la
Cristología es presentar a Jesús
 En su realidad dentro de la historia del hombre, que le conocemos con el
nombre de Jesús.
 Su función como salvador de los hombres enviado por Dios, es decir, “el
Mesías”, “el Cristo”.
 La relación filial con Dios, Jesucristo el Hijo de Dios.

Estudiar cristología es acercarnos a la vida de Jesús, sus palabras, sus dichos, lo que
él hizo, lo que con su vida vino a hacer aquí en la historia del hombre y el mensaje que
vino a traer; es pues la historia personal de Cristo, mensajes, acciones y destino de
Jesús.
Todo el contenido de la Cristología el ser de Jesús, su pensamiento, su palabra, su
obra; el tiempo en que vivió, las circunstancias que le rodearon, lo que hizo, sobre todo
su vida y muerte; lo que Dios y los hombres hicieron con él y lo que él hizo ante Dios y
ante los hombres.

¿Dónde encontramos a Cristo y donde se dan las condiciones para conocerlo? En la

historia del hombre y en el plan de salvación que Dios tiene para el hombre. En la
Iglesia encontramos la presencia personal de Cristo y la realización comunitaria; en
ella se da la actualización de su persona y de su obra, es donde surge la fe en Cristo,
se vive la fe y se manifiesta la fe en él.
Así, estudiando la cristología, es estudiar a Cristo desde su realidad y desde la
realidad del hombre. La experiencia que tiene el hombre de Jesús es importante para
profundizar más en el conocimiento de Dios y para entender mejor su mensaje y así
poderlo difundir mejor a todos los hombres.
¿Quién dice la gente que soy yo?
¿Por qué Jesús es Verdadero Dios?

Después de haber hecho un análisis de la persona de Cristo, percibes quién es Cristo

para ti en tu entorno actualmente. Conozcamos más de fondo la persona de Jesús
desde las fuentes de la Iglesia, la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio para
conocer el verdadero rostro de Cristo.

1.- El Jesús del tercer milenio

La Imagen de Cristo para la sociedad del nuevo milenio parece no tener un rostro fijo y
mucho menos claro y definido. Hoy los criterios con que se maneja el hombre
postmoderno dejan atrás la idea de un Cristo amoroso, un Cristo siervo, de aquél que
vino a servir, que ha entregado su vida por la salvación del hombre y éste se ha
quedado con un vacío interior que busca rellenarlo con otros elementos que le hacen
alejarse cada vez más del verdadero rostro de Cristo. Hoy, el hombre lo que busca es
la comodidad, el placer, la felicidad sin tanto esfuerzo, lo bonito y agradable que no
cueste mucho y que sea rápido y sencillo de lograr, y con ello queda atrás la idea del
seguimiento de Cristo, de renuncia a uno mismo, de tomar la Cruz y seguirle.

¿Qué tiene que ver esto con la verdadera identidad de Jesús? Pues que precisamente
porque no le conocemos bien, no tenemos bien clara la identidad de aquél que dio su
vida para salvarnos, difícilmente le vamos a conocer y si no le conoces, que no sigas
sus enseñanzas ni comprendas el mensaje que vino a traernos, sobre todo si no
conocemos bien la verdadera personalidad de Jesús; si no llegamos a profundizar en
su naturaleza, humana y divina; y que en muchas ocasiones nos quedamos son una
de ellas y esto trae consigo consecuencias en la espiritualidad del cristiano.

2.- Misterio de la encarnación: Verdadero Dios

A lo largo de toda su vida pública, Jesús nos fue revelando la verdadera identidad de
Dios como Padre de toda la creación. Hablar del misterio de Jesús como Dios mismo
es hablar de la relación filial que existe entre él y el Padre. En los evangelios
encontramos ese misterio revelado:
 En la anunciación el Ángel del Señor le comunica a María que su Espíritu
vendrá y se posará sobre ella (Lc 1,28)
 Que dará a luz al Hijo del Altísimo (Lc 1, 31-33).
 San Marcos, al inicio del Evangelio reconoce que Jesús es Hijo de Dios (Mc
1,1)
 Mateo confiesa la fe que depositamos en Jesús al reconocerlo como el Hijo de
Dios vivo (Mt 16,16)
Los momentos solemnes donde los evangelios nos muestran claramente la relación
filial Padre- Hijo entre Jesús y el Padre:
 En el bautismo de Jesús, el Padre abre los cielos para revelarnos a su Hijo
querido (Mc 1, 9-11)
 Monte Tabor en la Transfiguración de Jesús nos pide que le escuchemos (Mc
9, 7).
 Cuando Pedro reconoce a Jesús como el Hijo de Dios, Jesús le responde que
esa revelación la tuvo porque el Padre así se lo había manifestado (Mt 16,17)
En algunos pasajes bíblicos Jesús nos habla de Dios como Padre:
 Nos invita a elevar nuestra oración a él (Lc 11,1-4)
 Nos revela que entre él y el Padre existe una íntima relación que solo ellos
conocen pero que nos la revela “quién me ve a mí, ve a mi
Padre…__________”
 En el momento de la crucifixión se llega a reconocer a Jesús como el “Hijo de
Dios” (Mt 27,54)
San Pablo reconoce en Dios la paternidad sobre Cristo su Hijo.
 Está revelación la trasmite en sus cartas a la comunidad de Éfeso (Ef 1,3)
 En su carta a los Gálatas el mismo San Pablo confiesa que Dios ha enviado a
su Hijo Jesucristo al mundo para buscar la salvación de la humanidad (Ga 4,
4-5)

Como vemos, en estos pasajes nos hablan de la verdadera procedencia de Jesús.

Jesús es el Hijo de Dios porque el Padre es quién lo engendra, es quien de él procede,
por tanto es de su misma naturaleza divina que ya desde antes de la creación existía
junto con él; es Hijo de Dios por tanto es Dios verdadero, pero, esto lo entendemos
fácilmente porque a dos mil años de distancia, toda la reflexión de la Iglesia que se ha
dado en torno a este misterio nos ha facilitado comprender este misterio, pero veamos
en qué se basaron los primeros pensadores cristianos para llegar a tal afirmación.

3.- El misterio divino de Jesús en la Tradición y Magisterio de la Iglesia

La tarea de dar a conocer a Jesús fue la principal ocupación de los apóstoles y

discípulos de Jesús; fue la misión encomendada por el mismo Jesús a los apóstoles
de ir por todo el mundo a predicar su evangelio y darlo a conocer a todos los pueblos
(Mateo 28, y esto fue lo que inmediatamente hicieron Pedro y los demás, fue dar
testimonio de su vida, sus palabras y sus obras; llegando a formar comunidades
enteras de personas fieles al evangelio y enseñanzas de Jesús. La Tradición de la
Iglesia es todo aquello (enseñanzas, dichos, mensaje) que los Apóstoles recibieron de
Jesús y ellos lo transmitieron de manera oral y por escrito a sus sucesores1. Ellos
transmitieron pues, la fe viva puesta en Jesucristo como Verdadero Dios encarnado en
la persona de Jesús para nuestra salvación: “Israelitas, escuchen: Jesús de Nazaret
fue el hombre a quien Dios acreditó ante ustedes con los milagros, signos, prodigios y
señales…Dios lo entregó conforme al plan previsto y determinado…” (Hechos 2, 22-
23).

Los primeros cuatro siglos de la era cristiana fueron decisivos para formar y organizar
la fe del cristiano, pues a la par de la organización de la Iglesia iban surgiendo
doctrinas y corrientes de pensamiento que no concordaban con lo que Jesús había
enseñado. A estas corrientes se les llamó herejías. Para contrarrestarlas, los primeros
pensadores cristianos se vieron en la necesidad definir qué es lo que corresponde a la
verdadera enseñanza (doctrina) de Jesús, así es como surgió el símbolo de la fe que
hoy proclamamos en la celebraciones litúrgicas.

El Magisterio de la Iglesia es el oficio de interpretar auténticamente la Palabra de

Dios2, así, la enseñanza de la Iglesia está encomendada al Magisterio. Los primeros
pensadores de la Iglesia fueron interpretando lo que los apóstoles habían recibido de

1
CIC 76
2
CIC 85.
Jesucristo y estos a su vez se los habían transmitido por la enseñanza. Pero para
definir aquello en lo que verdaderamente cree el cristiano que tiene su fe en Jesús
fueron desarrollando afirmaciones que más tarde se adoptarían como único símbolo
de fe, que no son nuevas sino que para la época en que se suscitaron fueron
explicaciones de la fe en Cristo. Tenemos pues que:

 “El Hijo de Dios es substancialmente igual al Padre, es Dios y no creatura”3.

 “Él mismo se encarnó en el seno de María”4
 “En Jesucristo tanto la naturaleza divina y humana de Jesús son completas,
íntegras, inseparablemente unidas en una sola persona”5

Con afirmaciones como éstas se llegó a conformar el Credo que actualmente

profesamos:
 Creemos en un solo Dios Padre omnipotente (…),
y en un solo Señor Jesucristo Hijo de Dios, nacido unigénito del Padre,
es decir, de la sustancia del Padre,
Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no hecho,
consustancial al Padre,
por quien todas las cosas fueron hechas, las que hay en el cielo y las que hay
en la tierra (…),
Y en el Espíritu Santo…6

Que queremos decir cuando afirmamos que Jesús es de la sustancia del Padre,
expresamos que esta sustancia de la que está hecho Jesús describe su origen y su
naturaleza, “Si el Hijo, es verdadero Hijo por generación, tiene que serlo según la
sustancia del que lo engendra, como ocurre en toda generación natural: un hombre
engendra otro hombre”7.

Cuando decimos Engendrado, no creado, estamos aceptando que Jesús procede de

Dios Padre por generación y no por producción, cuando el hombre fabrica un objeto, el
objeto fabricado es diferente a su creador; en la creación, cuando Dios crea todas las
cosas, éstas son diferentes a su creador. Jesucristo es un ser que no es creado por
Dios porque no se diferencia de su progenitor, no es otro “Dios” sino que es el mismo
que se identifica en la persona de Jesús.

En la expresión Consubstancial al Padre, hacemos referencia a que Jesús es junto

con el Padre una misma sustancia, “hay una identidad de sustancia entre uno y otro, el
Hijo es de la misma sustancia que el Padre, Dios como él, pertenece al mismo nivel de
ser”8. Esto es importante porque vemos que todo lo que fue hecho por Jesús, es
también hecho por Dios Padre, juntos, todo lo que realizan lo hacen siempre buscando
lo mejor para el hombre, por ejemplo los milagros que realizó Jesús y los que todavía
realiza a favor de la humanidad y pues, el mismo hecho de la salvación redentora de
enviar a su Hijo por la salvación de la humanidad.

3
DS 125
4
DS 250
5
DS 250, 30
6
DS 125
7
Sesboüe, Bernard; Historia de los dogmas; pág. 195
8
Ibid pág. 1196
 ACTIVIDAD 1

CRISTO EN LA SOCIEDAD

¿Cómo veo a Cristo en…?

EN TU VIDA TU FAMILIA

El cariño de mis padres, su salud, sus

Mi salud, en todos los buenos y momentos dificiles q
exitos y felicidad que traen conmigo, su
que me acompaño, lugares que me abren la puerta apoyo incondicional

EN LA UNIVERSIDAD TUS AMIGOS CERCANOS

Mis amigos, docentes, enseñanzas que dia Cada risa y momeno feliz que pasamos
tras dia la vida en la universidad me da con momento en que nos colaboramos y sentimos
cada pieza que voy avanzando nuestro apoyo en todo momento

EN TU TRABAJO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Casos que me ayudan a sobrepasar mis Noticias que me alertan para tomar precauciones
habiliadades o necesitan de mi. Cada o alentan para seguir mi dia a dia
situacion que me hace crecer como
persona
2. EL EVANGELIO DE SAN MARCOS EJERCICIOS
VIDEO 1 INTRODUCCION AL EVANGELIO DE SAN MARCOS

https://youtu.be/d_BzFgN2cKI
ACTIVIDAD 2
Con un Evangelio de San Marcos en la mano realiza estos ejercicios
Ejercicio práctico 1
• Busca la primera y última página del evangelio. ¿Cuántos capítulos tiene?
¿Cuál es la primera frase del evangelio? ¿Cuál es la última?
16 CAPITULOS '' PREDICACION- AMEN''
• Calcula el número de páginas que tiene este evangelio. Para ello, tienes que
prescindir de las notas que tenga tu Biblia y pensar en el tamaño de medio
folio. ¿Cuántas páginas de medio folio tendrá el evangelio de Marcos?
53 PAGINAS

Ejercicio práctico 2
Justo en medio del largo recorrido de Galilea a Jerusalén, está el relato de la
crisis de Galilea, que marca la división del evangelio en dos partes principales.

Damos ese nombre al choque de Jesús con Pedro, que lo reconocía como
Mesías, pero no aceptaba el mesianismo humilde y comprometido de Jesús.
Veamos algunos puntos de este episodio.

• Tomar Mc 8,27 33. Después de que Pedro reconoció a Jesús como Mesías,
Jesús les mandó callar y empezó a hablarles abiertamente. ¿De qué?
DE LA NUEVA VIDA QUE CADA UNO PODRIAMOS TENER
Empecemos por el final. Actualmente Marcos termina en 16,20. Pero desde el
siglo 11 de nuestra era se sabe que los versículos 9 -20 son un añadido
posterior. Son canónicos (en la introducción a los sinópticos se explican las
palabras canónico y apócrifo), porque la Iglesia los reconoció siempre como
tales, pero no dejan de ser un añadido. ¿Cómo se sabe esto?

• Primero, el estilo es completamente distinto del de Marcos.

• Segundo, el evangelio de Marcos contiene narraciones, mientras que los

versículos 9 -20 se parecen a un informe y en realidad lo son.

Los antiguos escribían todo seguido sin títulos ni subtítulos. En el caso de

Marcos, la primera frase equivale al título del libro y nos da su contenido
principal. ¿Cuál es esa primera frase y qué afirmaciones hace sobre Jesús?
El original de Marcos termina de forma abrupta en 16,8. ¿Cuál es su última
frase?
JESUS SE APARECE A MARIA MAGDALENA

Ejercicio práctico 3
Jesús no nace de la nada, sino en un pueblo concreto y tiene detrás una
historia, una religión y una Biblia. Ya hemos visto que el v. 1 es el título del
libro. Profundicemos en el inicio del mismo.

Leer 1,2 3. De la historia de Israel, el autor nombra a un personaje y cita a otro

más sin nombrarlo, ¿Qué clase de personajes son? ¿Sacerdotes, gobernantes,
profetas, sabios?
PROFETAS
Ejercicio práctico 4
A continuación, el evangelista nos da el programa de Jesús: el Reino de Dios.
La predicación de Jesús y de sus discípulos se centraba en este programa.

* Los profetas anunciaron el Reino de Dios futuro. Aquí Jesús, ¿habla en futuro
o en presente?
HABLA DE UN FUTURO
* Jesús pide conversión. ¿Cuál es la razón y motivación que da para que nos
convirtamos?
UNA VIDA NUEVA, LIBRE DE PECADOS Y ENTRAR AL REINO DE DIOS
Ejercicio práctico 5
Ahora el autor nos presenta la acción inicial de Jesús. ¿Qué es lo que hace?
AYUDA A LOS MAS NECESITADOS
Pone manos a la obra enseguida con un entusiasmo desbordante. Reúne
discípulos; elige una ciudad estratégica y se presenta en la sinagoga; expulsa
demonios; vence las enfermedades; recorre Galilea; cura a un leproso...

La gente está conmocionada: ha irrumpido el Reino de Dios. Y Él, en medio de

su actividad, se escapa cada madrugada al descampado para estar a solas con
su Padre, porque la descripción de Marcos es una jornada de Jesús.

La gente habla de una doctrina nueva (v. 27). ¿Qué enseñanzas de Jesús
aparecen en estos versículos? ¿Aparece alguna? Si no aparece ninguna, ¿por
qué será? ¿Cuál es la gran enseñanza de Jesús?
APARECE EL PERDÓN Y QUE TODOS SOMOS HIJOS DE DIOS

Ejercicio práctico 6
Inmediatamente vienen los conflictos. No podemos afirmar que la secuencia de
los hechos fuera esta. Es la estructura que da Marcos a su relato, para
transmitirnos su mensaje de entusiasmo y cruz.
La oposición viene de la gente piadosa, los escribas, los fariseos, los discípulos
de Juan. Los problemas surgen porque Jesús comunica el perdón de los
pecados, anda con los pecadores públicos que se sienten felices con Él, no
cumple determinadas prescripciones y no respeta el sábado al modo de ellos.

La causa de este comportamiento es que pone al ser humano por encima de la

religión y de la ley, algo inconcebible entonces y también hoy. Contar el número
de conflictos que salen en este apartado.

Leer 2,27. Es una sentencia valiente y luminosa, que pone al ser humano por
encima de todo. ¿Cuál es? Recordarla siempre.
EL PERDON
(Mt 12,8 y Lc 6,5 omiten esta frase y escriben algo mucho más suave: "El Hijo
del hombre es señor del sábado", que equivale a decir que Jesús puede
dispensar del cumplimiento del sábado.)

Ejercicio práctico 7
Es interesante observar lo que tarda Jesús en la curación del ciego de
Betsaida.

Jesús saca fuera al ciego. ¿Fuera de dónde? (Es un simbolismo para decirnos
que tenían que salir de la mentalidad dominante para comprenderle, pues Él
tenía otro paradigma.)
DEL CAMINO
Ejercicio práctico 8
Veamos ahora el pasaje del ciego de Jericó que Marcos aplica a los discípulos
y a nosotros.

El ciego está tumbado al costado del camino. ¿De qué camino?

A JERUSALEM
No se puede levantar ni curar. Alguien tiene que llamarlo. ¿Quién lo llama?
PEDRO
Entonces da un brinco y arroja el manto que le cubre. ¿Qué puede representar
el manto? PUREZA

Finalmente sigue a Jesús por el camino. ¿Qué camino es ese? (El relato de]
ciego de Jericó puesto al final esta parte, se refiere al cambio de los discípulos
después de pascua. Arrojan el manto, es decir su viejo paradigma, y siguen a
Jesús por el camino de la cruz y la resurrección.)
EL CAMINO DE LA VERDAD Y VIDA

Ejercicio práctico 9
La orden de no decir nada aparece varias veces en este evangelio. Se
denomina orden de silencio y también secreto mesiánico. Jesús se la da:

A los demonios. 1,25; 1,34; 3,11.

A los beneficiarios. 1,44: leproso; 5,43: hija de Jairo; 7,36: tartamudo sordo.
A quienes hacen una confesión de fe en Él. 8,30 a los discípulos; 9,9: a tres
discípulos.

Tomemos 1,34. ¿Por qué manda callar a los demonios?

PARA QUE ESCUCHEN SU PALABRA

Veamos 5,43. ¿A quién manda callar en este caso? ¿Es una orden suave o
insistente? ES UNA ORDEN SUAVE, MANDA A CALLAR AL DIABLO

Fijémonos en 5,43 Y 7,36 » ¿Cumpliendo la orden que les da Jesús? ¿Qué

hacen? SE CALLAN Y TEMEN

Ejercicio práctico 10
Hemos hablado de los personajes de Marcos, pero hemos dejado de lado al
centurión romano de 15,39. Es la única persona, en todo el evangelio, que
proclama que Jesús es hijo de Dios. Hasta ese momento nadie lo ha dicho,
fuera de los demonios. ¿Por qué aquí?

El centurión ¿era pagano o judío?

PAGANO

Según 15,9 ¿por qué razón hace esa afirmación?

PORQUE LO LIBERFA DE LOS DMEONIOS

Ejercicio práctico 11
Tomar 15,40 -41. ¿Cuántos nombres menciona el texto? ¿De dónde habían
venido?
5 DE NAZARETH

Ver 16,1. ¿Nombra a las mismas mujeres? ¿Buscaban a un vivo o a un

muerto? Estas recibieron la primera revelación de la resurrección. ¿Quién se la
dio? ¿Con qué palabras?
A UN VIVO, EL HIJO DE DIOS

Ejercicio práctico 12
Mc 1,9- 11. ¿Qué palabras escucha Jesús en el momento del bautismo?
¿Quién se las dice?
JUAN EL BAUTISTA
Mc 9,7. ¿A quién se dirige en este caso la voz de Dios Padre? ¿En qué se
diferencia de las palabras que escuchó Jesús en el bautismo? ¿Qué ocurría
para que el Padre mandara a los discípulos confiar en Jesús y escucharle?
A JESUS, PARA QUE AYUDEN A DIFUNDIR LA PALABRA

Recomendamos que tomes nota mientras ves los videos. Tus apuntes son muy
valiosos y complementarán las lecturas que hagas.
VIDEO 2 EL HIJO DE DIOS

"Hijo de Dios" narra la vida de Jesús desde su nacimiento hasta después de la

resurrección, desde el punto de vista del apóstol San Juan durante su destierro
en la isla de Patmos. Si bien es cierto que el evangelio de Juan no narra la
infancia de Jesús, la película inicia describiendo a aquellos que en el Antiguo
Testamento han sido llamados hijos de Dios, como Moisés o Abraham, para
luego mostrar cómo Jesús es el Hijo único de Dios por quien todo fue hecho,
siguiendo las palabras del Prólogo del cuarto Evangelio: "… y la Palabra se
hizo carne y habitó entre nosotros" (Juan 1:14).

Esta película es una verdadera "historia de amor", el amor de Dios hacia la

humanidad. Su objetivo es que quien la vea se enamore más de la persona de
Jesús, por eso presenta una selección de escenas bíblicas que muestran con
mayor claridad que Jesús es el Hijo de Dios.

"Hijo de Dios" es una película bien fundamentada en las Sagradas Escrituras y

capaz de tocar los corazones. Tiene un profundo sentido sacramental,
especialmente eucarístico y muestra a Jesús muy humano y a la vez divino;
sonriente, cercano, y misericordioso.

https://gloria.tv/post/1WMrxMBzur6rADA9GHza19Dvw
ACTIVIDAD 3

Después de haber visto la película, puedes hacer esta actividad llenando la

ficha con estos ejercicios.
 FICHA DE ANÁLSIS DE PELICULA HIJO DE DIOS

CRISTOLOGIA

NOMBRES NATALIA LEQUIPE

TITULO DE LA PELÍCULA HIJO DE DIOS

RESUMEN DE LA TRAMA DE LA PELÍCULA

JESUS Y SU VIDA,COMO SUS MLAGROS EN SU CAMINO

¿Quiénes son los protagonistas de la película?

Principales: JESUS

Secundarios: DISCIPULOS Y PERSONAS QUE AYUDA

¿Qué problemas se plantean en la película?

Temas principales: DIFUNDIR LA PALABRA DE DIOS

Temas secundarios: DAR ESPERANZA A LAS PERSONAS Y SUS CAMBIOS

¿Qué actitudes éticas encontramos en los principales personajes de la película?
PERSONAJE VALORES ANTIVALORES

PERDON
JESUS
PEDRO FE NO PODER CREER EQUIVOCARSE

REFLEXIÓN PERSONAL

¿Qué te impresionó más de la película? ¿Por qué?

EL PERDON QUE OTORGABA HASTA EN EL MINIMO PECASDO

¿Tiene relación con su experiencia personal?

AL PERDONAR LAS OFENSAS DE OTROS

¿Cómo se relaciona con la realidad?

ACEPTAR EQUIVOCACIONES Y REMENDARLOS

 ACTIVIDAD 4

HAN DICHO SOBRE EL...

Jesucristo, su vida, su mensaje, su proyecto han dejado huella en cada momento de nuestra
historia cristiana. Muchos han hablado y escrito de él. ¿Qué les atrajo de su persona? ¿Qué
gesto, qué actitud o qué acto les causó admiración?

Lee los siguientes testimonios sobre Jesús y comenta el que más te haya llamado la atención.

¿Qué dices tú de Jesús?

COMO JESUS LLEGO A PERSONAR MIS PECADOS, A PESAR DE HABERLO DECEPCIONADO
EN CADA MOMENTO EL NUNCA ME FALLO Y ESTUVO AHI EN LAS ULTIMAS, DANDOME NO
SOLO EL PERDÓN SI NO UNA ENSEñANZA DE VIDA
Comenta uno de los textos.

«Como Jesús, como Jesús yo he llegado a lo alto del patíbulo habiéndome abstenido de todo!

Como Jesús, elevado al mismo lugar, realizo en el amor la misma justicia. Como Jesús en lo alto
del patíbulo del amor, hago profesión de amor... Como Jesús yo doy mi vida, humillándome, a
fin de hacer de cada viviente un espíritu puro.»

(Farid ad-Din 'Attar. Primera mitad del s. XII - m. 1230)

“Cristo triunfa, Cristo reina, Cristo ordena como Señor. Él es nuestra luz, nuestra vida, nuestro
camino. Cristo es nuestra arma que jamás será vencida. Él es nuestra justicia.”

Laudes Carolingias (s. VII-IX)

«Él ha cargado con nuestras debilidades, ha llevado nuestro sufrimiento, ha sido golpeado por
nosotros, para que fuésemos salvados por sus heridas. ( ... ) ¿Cómo podemos devolver al Señor
el bien que nos ha hecho? Es tan grande su bondad que Él no pide nada como compensación
de sus buenas acciones: Él se contenta con ser amado.»

Basilío de Cesarea (n. 329 - m. 379)

«No desprecies a los pobres, como si no fueran dignos ni siquiera de una mirada. Preguntaos
quiénes son y descubriréis su grandeza. Ellos tienen el rostro de Jesús. ( ... ) Los pobres son los
administradores de nuestra esperanza, son los custodios del reino: abren las puertas a los
justos, la cierran a los malvados y a los egoístas.»

Gregorio de Nisa (n. 330 - m. 394)

 ACTIVIDAD 5

VIDA Y MENSAJE DE JESUS

Rodea la V si la afirmación es verdadera o la F si es falsa.

1. Jesucristo fue el Mesías anunciado por los profetas. V F

2. El mensaje central de Jesucristo es el Reino. V F

3. Jesús comenzó a predicar muy pronto, a los 12 años V F

4.La vida pública de Jesús comienza con el bautismo en el Jordán. V F

5. Jesús escribió los cuatro evangelios. V F

6. Jesús por ser Dios nunca sufrió tentaciones. V F

7. La ley fundamental de Jesús es el amor al prójimo. V F

8. Jesús realizó muchos milagros para ser admirado por la gente. V F

9. Muchas enseñanzas de Jesús las realizó con parábolas. V F

10. Los padres de Jesús eran José y María. . V F

11.Los que más siguieron a Jesús fueron los fariseos. V F

12. Los pobres son los predilectos de Jesús. V F

13. Jesús tiene poder sobre la muerte y por eso resucitó. V F

14.Todo aquel que crea en Jesús resucitará para la vida eterna. V F

15.La Madre de Jesús murió cuando Jesús comenzó a predicar. V F

16. Cuando muere Jesús en la cruz nadie estaba a su lado. V F

17. Jesús si fue hombre no pudo ser Dios. V F

18. El Mesías, según el profeta Miqueas, tenía que nacer en Belén. V F

19. Jesús volverá al final de los tiempos. V F

20. Jesús fue crucificado por orden del Sumo Sacerdote Caifás. V F