ARQUITECTURA

En ella se acusa mucho la influencia del medio en el que se desarrolla. Caractersticas principales:

Es una arquitectura horizontal (igual que el paisaje de Egipto) Es una arquitectura arquitrabada; aunque conocen la bveda y el arco no lo utilizan Es una arquitectura realizada en piedra, que daba una gran consistencia a los edificios que ha llegado hasta nuestros das. En un primer momento se usaron la madera, el adobe y el ladrillo, pero dejan de usarse como material principal ya en el Imperio Antiguo. Es una arquitectura monumental Utiliza unos soportes que son los que nos definen el arte egipcio:
o

El muro: tiende a tener forma de talud, suele estar ligeramente inclinado y generalmente termina con una moldura de forma convexa llamada gola El pilar: no es el soporte ms usado, slo para reforzar algunos muros, especialmente en el Imperio Antiguo y por imitacin en el Nuevo. El pilar de planta rectangular es el ms utilizado, a veces est acanalado. Sin embargo, el ms importante es el pilar osiriaco, que aunque aparece en el Imperio Medio es caracterstico del Nuevo. Se trata de un pilar de seccin cuadrada que en una de sus caras lleva adosada una estatua de Osiris con la cara del faran. La columna: es el soporte ms caracterstico.

Tipos de columnas Columna cilndrica: es la ms sencilla, con el fuste circular y liso y sin capitel. Columna acanalada o protodrica: fuste acanalado y sin capitel, usada en el Imperio Antiguo y en el Nuevo Columna lotiforme: con basa, el arranque del fuste ligeramente bulboso, fuste fasticular (formado por los tallos de la flor) con fastculos semicirculares y capitel en forma de flor de loto con el capullo cerrado. Utilizado a partir del Imperio Antiguo. Columna papiriforme: prcticamente igual que la anterior y utilizada tambin a partir del Imperio Antiguo, cuyas nicas diferencias son que el capitel tiene forma de flor de papiro con el capullo cerrado

(casi igual a la de loto) y que los fastculos tienen forma triangular, formando una arista. Columna campaniforme: igual a la anterior con la diferencia de que el capitel en vez de tener el capullo cerrado, lo tiene abierto, formando un capitel campaniforme.

Columna monstila: igual a la anterior, pero con el fuste liso. Es propia del Imperio Nuevo. Columna palmiforme: con el fuste liso y el capitel en forma de hojas de palmera abiertas muy bien dibujadas. Columna hathrica: propia del Imperio Nuevo. Tiene el fuste generalmente liso y un capitel con la efigie de la diosa Hathor. Suele aparecer en los templos dedicados a esta diosa y muchas veces est complementada con el sistro, un instrumento musical utilizado en las procesiones a esta diosa. Columna compleja o compuesta: Es propia de la Baja poca, especialmente la poca Ptolomaica. Tiene el capital formado por distintas flores. A veces tambin se utilizan elementos arquitectnicos y caras. Arquitectura egipcia imperecedera y perecedera La arquitectura egipcia se puede dividir en dos grupos: Arquitectura imperecedera Pensada y realizada para la eternidad: fundamentalmente la arquitectura religiosa; tumbas y templos. Se han conservado sobretodo las de carcter funerario por estar alejadas de los principales centros, y tambin los templos cercanos a ellos. Arquitectura perecedera Arquitectura provisional, est hecha para el hombre. Es la arquitectura civil: casas, ciudades, palacios Aunque los palacios estaban hechos con esmero y con materiales nobles, nunca llegaron a la calidad de la arquitectura religiosa. Debido a esto y a motivos polticos, se han conservado mucho menos.

PIRAMIDES
Pirmides de Egipto y Arquitectura Funeraria egipcia
La Arquitectura funeraia est relacionada con el ms all y constituye uno de los ejemplos ms representativos de este arte. Constituye una arquitectura un tanto compleja y segura, esto explica la idea de esta civilizacin por construir algo inmodificable. Tiene dos partes: una parte subterrnea con la cmara mortuoria y el sarcfago y la otra parte es una superestructura visible. Est construido sobre el suelo y encontramos una capilla para el culto, la "casa del difunto", donde est la estela o falsa puerta, que tiene el nombre del difunto, por donde se comunica con el mundo externo. Suele estar en la pared oeste, mirando hacia el occidente, al mundo de Osiris. En esta estancia hay una mesa de ofrendas que puede estar esculpida o pintada. Tambin suele haber un patio.

Las tumbas evolucionan dependiendo de las dinastas. En el Imperio Antiguo, de la dinasta I y II se encuentran pocas tumbas en Abidos, que generalmente eran hipogeos de adobe. Se excava una fosa cubierta de adobe o madera y encima una superestructura: una gran mesa sin decoracin, de estructura alargada o rectangular. Esa mesa suele ser de material de desechos. Todo ello queda rodeado por un muro. Cerca sola construirse una barca, cuyo emplazamiento no es fijo. En la III dinasta aparece la pirmide. Todava no est configurada. Recibe el nombre de Pirmide Escalonada. En la IV dinasta aparece la primera pirmide. La mastaba aparece durante estos siglos. Es el tipo de enterramiento caracterstico de la III dinasta. Se utiliza para gente distinguida. Primero se utiliza la mastaba y posteriormente la pirmide. La mastaba tiene una capilla para ofrendas, en la que tambin est la estela y que se llama capilla de culto (1). Detrs encontramos otra capilla llamada Serdab (2), donde est el doble del difunto. Estas dos cmaras quedan aisladas la una de la otra excepto por un tragaluz que los une. La cmara donde est el sarcfago est bajo tierra (3). Es imposible llegar a l debido a que tapan la entrada. A veces en la entrada de la cmara se han encontrado cabezas representativas. En el Imperio Medio se desarrollan las mastabas para la clase media y aparecen pirmides pequeas (no tan grandes como las del Imperio Antiguo). Aparecen tambin hipogeos, pero ms configurados, excavados en los acantilados del Nilo, en la zona de Beni Hasan. En el Imperio Nuevo se siguen utilizando los hipogeos, pero no se encuentran mastabas ni pirmides. Los enterramientos se realizan en hipogeos ms complejos. No poseen capillas

puesto que se construyen templos. Estos enterramientos estn en lugares lejanos y la cmara funeraria oculta. Son las construcciones que han llegado hasta nuestros das: Valle de los Reyes, Valles de las Reinas, etc. En la Baja poca las cmaras funerarias se encuentran en templos. Ya no hay grandes manifestaciones funerarias. Imperio Antiguo En el Imperio Antiguo se utilizaban las pirmides. Una pirmide es un enterramiento cuya forma tiene un simbolismo religioso y ciertamente poltico. El simbolismo religioso es la representacin de Ra, dios del Sol en todo su esplendor. Ra se encuentra en la cspide y llega al suelo mediante los lados de la pirmide y abarca toda la tierra de Egipto. El simbolismo poltico sera la relacin entre la divinidad y el faran. Constituye una masa cerrada, no tiene puertas ni ninguna manifestacin al exterior. Son edificios sin retorno. Las pirmides ms antiguas son las de Zoser de la III dinasta y las de Snefru de la IV dinasta. Zoser es uno de los faraones ms representativos. La pirmide escalonada de Zoser est en Saqara. Tiene seis escalones ascendentes que llegan a los 60 m de altura. A esta pirmide tambin se le ha buscado un simbolismo. Los escalones estn dirigidos hacia el cielo para que ascienda el faran. El origen puede ser la superposicin de mastabas. La pirmide de Zoser est realizada por Imhotep (era juez, visir, etc.), que realiza el complejo de la pirmide. Las otras pirmides que tenemos son las de Snefru. Son tres pirmides; la de Snefru en Mdium, que es tambin escalonada, pero slo se conservan tres escalones y las otras dos pirmides, que estn en Dahsur: la pirmide acodada y la pirmide roja. Las pirmides ms importantes son las de GIZA: Keops, Kefren y Micerinos. Pirmide de Keops Es la ms importante. Mide 146 metros de altura. La entrada est situada a 18 metros de altura. En el lado este hay tres pirmides que pertenecen a tres reinas. En el lado oriental hay restos de un templo y de una ciudad funeraria para los obreros, sacerdotes, etc. No se ha conservado prcticamente nada de esta ciudad.

Pirmide de Kefren Mide 143 metros, es algo ms pequea que la anterior, pero se conserva muy bien. Tiene las mismas partes que la de Keops, pero hay un cambio de plano.

El alzado es ms sencillo que Keops, no tiene sistema de ventilacin. Se conserva el templo funerario a los pies de la pirmide, que era un templo con una gran complicidad de estancias. Hay una avenida cubierta que une este templo con el templo del valle y que se conserva bastante bien. Un poco antes de llegar al templo del valle se encuentra junto a la galera la esfinge.

La esfinge es una construccin arquitectnica-escultrica muy compleja debido a su funcin y a su significado., aunque se le considera como guardiana de todo el recinto. Es una construccin de piedra de aproximadamente 20 metros de altura y unos 57 de longitud. Tiene el cuerpo de len y la cabeza de hombre, que se ha pensado que era la de Kefrn. Tiene tres de los atributos de un faran: el nemes, el hureus y la barba postiza, hoy desaparecida. Tiene una actitud enigmtica, mirando al frente. Entre sus patas hoy hay una estela pero en su da deba haber un altar en relacin a un templo al aire libre. El templo del valle tambin est excavado. Antes de entrar hay un altar, con un sentido ms simblico que prctico debido a su pequeo tamao. Tiene dos entradas, franqueadas por esfinges, que nos llevan a un vestbulo que da acceso a una sala con forma de T invertida soportada por pilares. Hay distintas salas con tesoros, en una de ellas haba vasos canpicos y tambin se han encontrado numerosas estatuas de Kefrn. Imperio Medio En el Imperio Medio aparece una construccin que es un paso intermedio entre el mundo de las pirmides del Imperio Antiguo y el mundo de los hipogeos del Imperio Nuevo. Fue mandado construir por el faran Mentuhotep (XI dinasta) en Deir el Bahari. [Tuvo una gran repercusin que influy por ejemplo en el templo funerario que se hizo para la reina Hatshesput en el mismo lugar en el Imperio Nuevo con el mismo sistema de rapas, prticos, etc. pero sin pirmide y ms monumental.] Tiene una doble funcin de templo y tumba. Est construido al pie de unas montaas. Tiene dos partes: una primera parte visible, fastuosa, formada por dos plataformas. Para llegar a la primera hay una avenida y para acceder a la segunda, que es un poco ms pequea, hay una rampa. Estas plataformas estn soportadas por pilares que forman una galera porticada, detrs de la cual haba un pequeo templo. Encima haba una pirmide como recuerdo de sus antecesores, pero que no guarda ningn cuerpo. Hay quien dice que haba un gran altar. En la segunda parte hay un patio porticado que va a dar al lugar donde estaba el enterramiento. Haba una capilla funeraria, tras la que se encontraba una galera que llevaba a

la cmara funeraria, en cuyo interior no hay una gran complicacin. Dentro de esta cmara hay una estatua de Mentuhotep. Imperio Nuevo En el Imperio Nuevo se utilizan los hipogeos, que son construcciones que pueden seguir dos modelos, los que se excavan en la roca en horizontal y, lo que es ms normal, los que se excavan en la roca tambin en profundidad. Ambos modelos se utilizan para ocultar y hacer inviolable la tumba, para lo que adems se va a separar la parte visible, destinada al culto, de la invisible, el lugar de enterramiento. Tambin para esto los monumentos se construyen en el desierto, alejados de la civilizacin, y se va a separar el templo del hipogeo. Estos hipogeos suelen tener una galera, tras la que aparece una capilla, seguida por otra galera ms estrecha y otra galera que llevaba a la cmara funeraria. Segn se va accediendo al interior, va disminuyendo en altura y en anchura. Estos hipogeos solan estar decorados en su interior y se van cegando las galeras segn entre el cuerpo. En el exterior nada indica que halla una construccin all. De este periodo, los enterramientos o hipogeos ms importantes se encuentran en el Valle de los Reyes, el Valle de las Reinas (que se encuentra cercano) y el Valle de los Nobles [por orden de importancia], todos ellos alejados y rodeados de montaas. El Valle de los Reyes estaba presidido por el Qorn, un monte sagrado. En este lugar los hipogeos van a tener distintas formas y en ellos lo fundamental va a ser la cmara mortuoria y las cmaras para tesoros. Para evitar el pillaje cada vez se van haciendo ms complicados. El Valle de los Reyes est en el lado oriental del Norte, cerca de Tebas. A veces a los hipogeos se les llama siringas porque imitan la forma de una flauta porque para complicarse se van alargando, adentrndose en la piedra, donde siempre al final se va a encontrar la cmara funeraria.

Templos Egipcios
El templo egipcio es un templo que en un principio no tiene nada que ver con los de otras culturas ya que no es un templo destinado a sacrificios cruentos ni es un lugar para rezar ni es un lugar abierto para todos.

El templo egipcio es un lugar para la divinidad y por lo tanto se puede considerar como "el gran palacio" de la divinidad. El faran, los sacerdotes y algunos status de la sociedad son los nicos que tienen acceso a l, y generalmente de manera restringida.

Se conocen lugares de culto desde poca predinstica pero no se han conservado y slo se sabe de ellos por relieves y jeroglficos del Imperio Antiguo y por tanto slo se sabe del exterior, que parecen chozas o cabaas de adobe y madera. Hay tres tipos de templos segn su estructura y su finalidad: Templo solar, tambin llamado astral, del Imperio Antiguo. Slo se conservan restos y el templo de Neuserre (faran de la V dinasta). Este templo se encuentra en Abusir, al sur de Giza. Se trata de templos construidos para adorar al sol, a Ra, y por su identificacin tambin al faran. Esto justifica los dos elementos que aparecen: el obelisco y la barca solar. Estn situadas en un lugar desrtico, son templos abiertos y slo tendrn una repercusin en el Imperio Nuevo en la poca de Amenofis IV. Templo de Neuserre Consta de un pabelln en un valle que se comunicaba con el resto a travs de una avenida cubierta y lleva a un segundo pabelln que es la construccin propiamente dicha del templo solar. Se trata de un cerco amurallado que tiene un patio abierto en el que hay que destacar dos elementos fundamentales: el altar detrs del cual se encuentra el obelisco, que termina con el piramidin, una parte dorada que refleja mejor los rayos solares. A la derecha en el patio hay una serie de edificios que son almacenes y para realizar algunas ceremonias. Al obelisco se llegaba desde un vestbulo anterior al patio por un pasillo que haba a la izquierda de este. Fuera del recinto hay restos de una construccin de piedra que sera la barca solar.

Templo funerario Aparece en el Imperio Antiguo pero no tiene una estructura muy marcada, que s se dar en el Imperio Nuevo, que seguirn un esquema muy caracterstico que ser el mismo que el de los templos divinos o clsicos. Templo de la Reina Hatshepsut Este templo se encuentra junto al monumento funerario de Mentuhotep, en Deir el Bahari. En cierta manera imitndolo pero mucho ms complicado. Aunque es muy vistoso no desentona con el paisaje aunque seguramente tendra pintura y un paisaje ms vegetal. No se trata de un templo funerario. Es llamado emispeos debido a que tiene una parte que da al exterior y una parte excavada en la roca. Para llegar haba una gran avenida franqueada por multitud de esfinges y rodeada de jardines. Hay tres plataformas superpuestas de estructura adintelada soportada por pilares a las que se accede a travs de rampas. Hay capillas dedicadas a distintos dioses, las ms importantes a Hathor, donde se conservan los pilares hathricos ms interesantes, y a Anubis. La ltima parte est excavada en la roca. Se aparta de la estructura clsica.

Tena una importantsima decoracin escultrica, tanto en relieve como estatuaria. Fue construido por el arquitecto Senmut, que tuvo muchsima importancia, fue el encargado de la educacin de los hijos de Hatshepsut y posiblemente fue incluso amante de la reina. Hatshepsut fue una reina de la XVIII dinasta que ocup el trono como regente de su hijo Tutms III, quin se ocup de destrozar muchas de las obras de su madre. Pese a ser regente rein como una farona por derecho propio y de la q se deca que gobernaba como un hombre, pro lo que muchas veces se la representaba as El Rameseum Fue mandado construir por el faran Ramss II, de la dinasta XIX, pero de l slo se conservan algunas ruinas. Era un gran recinto que fue muy expoliado y desde poca muy temprana se empezaron a quitar piedras para otras construcciones. Junto a l se han hallado restos de almacenes abovedados. En su construccin se utilizaron pilares osiriados y hay restos de un coloso derribado. El Templo de Medinet Habu El faran Ramss III (de la XX dinasta) quera hacer en este lugar un gran recinto religioso equiparable al de Karnak.

Slo queda una parte del templo y restos del palacio de Ramss II que haba en una ciudad que se encontraba al lado del templo. Es posible, aunque no se sabe con certeza, que la cubierta de la sala hipstila fuera abovedada. Queda un pilono con decoracin y pilares osiriacos. El gran Speos de Abu Simbel Fue mandado construir por Ramss II. Se trata de un speos que, estando excavado en la roca, tiene todos los elementos de un templo comn. Tiene una fachada inclinada simulando los pilonos, delante de los cuales se encuentran los colosos, que representan al monarca. Son

cuatro, dos delante de cada pilono, que se encuentran sedentes y son caractersticos de la escultura egipcia. A sus pies se encuentran figurillas ms pequeas que representan a miembros de su familia (su madre, su esposa y sus hijos). Tanto la jerarquizacin por el tamao y su situacin, a los pies del monarca, les dan un gran carcter de sumisin. En la base sobre la que se posan los colosos hay relieves alusivos al monarca. Entre los dos pilonos se encuentra una puerta terminada en gola y a un nivel ms bajo, con una hornacina encima que alberga una estatua exenta de la divinidad a la que est dedicado el templo, Ra. Los pilonos terminan tambin en gola y estn decorados con relieves de una hilera de monos babuinos saludando al sol. El interior del speos est formado como una sala hipstila, llena de pilares osiriacos que honran a Ramss. Detrs de esta sala hay una puerta que da a un pasillo que lleva al sancta sanctorum, donde se encuentran estatuas de dioses y del faran. Dos veces al ao, el 21 de febrero y el 21 de octubre, el sol penetra en el interior de la sala fijndose en las estaturas de los dioses y del faran. Es un templo que se conserva muy bien y en el que se han encontrado restos de pintura. El pequeo Speos de Abu Simbel Es el templo de Nefertari, la mujer de Ramss II. Es muy parecido: tiene una fachada inclinada simulando pilonos, con la puerta a un nivel ms bajo. Tambin hay estatuas, pero no tan monumentales como las del gran speos: miden aproximadamente 10 metros. Se trata de 6 figura de Nefertari y de Ramss, de pie, que se encuentran tres a cada lado de la puerta, dos de Ramss y una entremedias de Nefertari. Ramss aparece con los atributos del faran, mientras que Nefertari lo hace con los de la diosa Hathor, a quin est dedicado el templo. Las figuras aparecen separadas en hornacinas y tambin hay en el inferior estatuas de sus hijos de menos tamao. Templo divino o clsico Est dedicado a un Dios. Se le llama tambin clsico por su forma y estructura. En el Imperio Medio no estaba totalmente configurado y ser caracterstico del Imperio Nuevo. Los que mejor se conservan son los del periodo Grecorromano, pero antes eran iguales. Tiene una estructura que siempre va desde lo ms visible, lo ms abierto, hasta lo ms oculto, lo ms cerrado, lo ms angosto, por lo que va cargado de un cierto misticismo y misterio. Se construyen en piedra y est dentro de grandes recintos que estn cercados por una muralla que suele ser de mampostera, adobe, ladrillo Esto implica que las zonas alrededor del templo se hayan perdido porque se construyeron con peores materiales. Dentro de estos recintos se encuentra el templo, la vivienda de los sacerdotes, almacenes, graneros, casas de la vida y centros de cultura (para los escribas, escuelas y talleres donde se aprende y tambin donde se hacen esculturas). A veces hay otras estancias con distintas funciones. De todo esto slo se ha conservado el templo, que tiene una estructura muy clara aunque a veces son muy complejos porque los faraones van aadiendo partes. El templo tiene una cierta simbologa: la utilizacin de la piedra est en relacin con la perennidad de los dioses. Los soportes se asientan sobre el suelo, que simboliza la tierra de Egipto, los soportes son la vegetacin y la cubierta, que es adintelada y muchas veces pintada de azul con estrellas, es el cielo. Partes principales del templo: una avenida de esfinges para llegar, que representan a los protectores del templo. Las esfinges estn recostadas y tienen cuerpo de len y cara o del faran o de carnero, la representacin del dios Amn al que muchas veces estn dedicados.

Despus se encuentran los obeliscos, que son smbolos del sol, solan terminar en una parte dorada y estaban llenos de jeroglficos referidos a leyendas de las hazaas del faran que lo mandaba construir, tras los que estn los pilonos, que son dos altas construcciones que dan acceso al interior ya que entre ellos est la puerta de entrada. Son altos, por lo que esconden el interior del templo, tienen forma de talud, terminan en gola y en ellos se colocaban los mstiles (todava quedan restos de los huecos). En su interior haba unas escalinatas que llevaban a otros edificios y estancias. La puerta estaba a un nivel ms bajo y era adintelada. Esto tambin tiene su simbologa, ya que los pilonos representan las dos tierras de Egipto y la puerta es ms baja para la lnea del horizonte, la salida del sol, estaban orientados al este. Los pilonos siempre van a llevar relieves que casi siempre van a hacer alusin a las victorias del faran. Una vez pasada la puerta nos encontramos un gran patio porticado, la sala hpetra, donde en muchas ocasiones haba un gran altar y estatuas de monarcas. En algunas ocasiones, la barca se encuentra en un pabelln de la sala hpetra, pero esto no es lo ms frecuente. Tras esta sala se encontraba otra sala, la sala hipstila, una sala columnaza con cubierta plana. Tras ella est el sancta sanctorum, la zona ms privada y oculta, donde estn la naos para la divinidad y la sala de la barca. Estas salas se desarrollan longitudinalmente y van disminuyendo de altura, anchura y luminosidad. Esto tiene relacin con la jerarquizacin de las salas. A veces en el recinto sagrado se encuentra un lago sagrado que en Karnak todava se conserva y que es el smbolo del lugar de donde sali la figura de Ra y es donde los sacerdotes van a realizar las abluciones y dems ritos. En templos de la Baja poca tambin se puede encontrar una construccin normalmente delante o justo detrs de los pilonos llamada pabelln mamrisi, que es el lugar de nacimiento para que la diosa madre d a luz a su hijo El pueblo tien acceso a la contmplacin d las estatuas d los dioses en las procesions organizadas por los sacerdotes. El dios hace un recorrido por determinados lugares y es depositado en pequeas capillas fuera del recinto sagrado donde el pueblo las veneraba. Estas procesiones son llamadas "la salida del dios" y se realizaban un nmero de veces al ao, que dependa del nomos Templo de Amnen Luxor Fue mandado construir por el faran Amenofis III sobre un antiguo santuario, y fue realizado por el arquitecto Amenhotep. Est dedicado al dios Amn, aunque est en relacin con su esposa Mut y su hijo Khons. Posea cuatro colosos sedentes y otros dos de pie, pero slo se han conservado dos. Tena dos obeliscos, uno de los cuales se conserva en su lugar original mientras que el otro fue llevado a Pars por Napolen. En su interior se encuentra actualmente una mezquita ms tarda. En Luxor se da un gran nmero de tipos de pilares distintos: lotiformes, monstilas, pilares osiriacos (en los que slo el pilar soporta el peso), etc. Templo de Amn en Karnak Estaba unido al templo de Luxor por una avenida y es ms grande que este. Tiene un trazado muy irregular con una estructura trapezoidal y rodeado de una muralla de adobe que se ha perdido. Fue construido por diferentes faraones y pocas, lo que provoca la existencia de sucesivos pilonos para separar cada zona. No se conserva la estructura longitudinal y hay otras estructuras (templo a Ramss, lago sagrado)

En la sala hipstila haba ventanas en el intercolumnio central, que es ms ancho y ms alto, que estn cubiertas de piedra. Hay relieves decorando los muros y tambin en las columnas, no slo jeroglficos sino tambin figuras, todo ello relacionado con la divinidad. Hay un templito dedicado a Khons que conserva un muro cerrado y la puerta entre los pilonos con sus terminaciones en gola. Templo de Horus en Edf Es un templo realizado en la Baja poca (de la poca Ptolomaica, fue mandado construir por Ptolomeo III), en la que se construyen edificios que siguen la estructura clsica pero que por influencia clsica hay una mayor armona y equilibrio. El exterior es igual que los anteriores. Est muy bien conservado. Hay en l una gran cantidad de relieves, la mayora referentes a hazaas del faran. En el interior, la sala hpetra est porticada y a un nivel ms bajo que los pilonos (igual que en los clsicos), pero con columnas de capiteles compuestos, caractersticos de la Baja poca. Tras ella est la sala hipstila, a la que se accede por una puerta franqueada por representaciones del dios Horus y en la que se da una novedad de Imhotep, el arquitecto qu lo construy: los intercolumnios estn rellenados con un muro que va entre columna y columna hasta la mitad de la altura de estas (pero slo en las columnas del exterior). Esto influir muchsimo y a partir de este momento se realizar siempre as. La sala hipstila tambin tiene capiteles compuestos y palmiformes. Templo de Hathor en Denderah Tambin es de poca Ptolemaica. Da una idea de una construccin ms cerrada. En esta poca se hacen pabellones y capillas con funciones determinadas. Se conserva cubierta adintelada. Fil En la isla de Fil se construy un complejo religioso con numerosos templos, pero qued totalmente sumergida al realizar la presa de Asun y fueron trasladados a Agilkia. El templo ms llamativo y mejor conservado del recinto es el templo de Isis, tambin de los Ptolomeos. Este templo tiene numerosos pilonos de los que se conserva su terminacin en gola y mantiene el esquema longitudinal. Otro edificio interesante de este complejo el el Kiosco de Trajano, que se trata de una construccin relativamente pequea para descanso del emperador en las procesiones. Tiene una planta cuadrangular con slo una puerta. Tiene el cerramiento hatsa la mitad de las columnas, terminaciones en gola, cubierta adintelada, etc. Son llamativos los capiteles, en los que se da una alternancia, pero siempre de capullo abierto, y en los que hay un juego de claroscuro.

La Ciudad en el Antiguo Egipto

La arquitectura civil egipcia est concebida como arquitectura perecedera, lo que condiciona el material, que es ms descuidado, principalmente adobe y ladrillo, normalmente con refuerzos de piedra que se aprecian en las jambas de los vanos y en los soportes. En las casas de los nobles y del faran es una arquitectura ms cuidada, pero an as se destruyeron o bien por expolios o bien por el tiempo. Las ciudades nacen y se desarrollan en el valle, por lo que tienden a tener una estructura alargada siguiendo el ro. Suelen tener una calle ms ancha que va perpendicular al ro y una plaza, en torno a las cuales se desarrollara la vida y el resto de calles. Hay muy pocas ciudades conservados, slo excavadas. Las ms importantes de las que se sabe son: Kahun (Imperio Medio), Dayr-al-Medina y Amarna (Imperio Nuevo). Las casas eran muy sencillas, con una estructura cuadrangular con una sola entrada y no ms de tres habitaciones, aunque tambin haba casas suntuosas con varias o muchas habitaciones abiertas en torno a patios, con una parte para la familia y otra para el servicio. En este tipo de casas se han encontrado restos de cuartos de bao y estaban decoradas en su interior con relieves y sobretodo con pinturas, muy coloristas. En todo caso todos los tipos de casas eran muy cerradas para librarse de las inclemencias del clima y slo tenan pequeas aberturas para ventilar o, en el caso de las casa suntuosas, patios. Terminan de forma plana y muchas tenan terrazas. Se han mantenido as casi hasta nuestros das. Tambin se construan casas o villas fuera de las ciudades, que solan ser casas nobles. Normalmente estaban amuralladas y ajardinadas y la separacin entre la zona noble y la destinada al servicio es ms marcada, en edificios aparte. El palacio enlaza con estas villas. Suele estar fuera de la ciudad aunque a veces tiene una comunicacin con esta mediante una avenida. Se realiza con materiales ms nobles, pero mantiene la tnica general. Son muy cerrados, slo con una puerta que toma la forma de gran fachada con dos torres. Esto lo sabemos gracias a relieves, pero no nos han quedado restos. Tambin estaban organizados en patios en torno a los cuales se desarrollaban las habitaciones, que estaban divididas en tres grupos: las de la zona oficial, las de la zona privada y las de los servidores, todo ello formando grandes complejos. Tambin existan ciudades que surgan en torno a las pirmides y que son pensadas para que habiten los obreros que trabajan en los recintos funerarios y a la finalizacin de la construccin se quedan all las personas ocupadas de su mantenimiento, los sacerdotes, etc. A estos habitantes se les solan llamar hurfanos, pero no de modo peyorativo sino al contrario, ya que se les consideraba hijos del rey y eran afortunados e incluso se libraban de algunos tributos.