UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO ACADÉMICO PROFESIONAL DE FILOSOFÍA
DOCENTE: DRA. VERÓNICA SÁNCHEZ MONTENEGRO

EXAMEN FINAL

SEMINARIO DE FILOSOFÍA EN EL PERÚ

Apellidos y Nombres: Madueño Castillo, Luis Fernando

Código:18030213
Carrera Profesional: Filosofía
EL O LA ESTUDIANTE ES RESPONSABLE DE ENVIAR EL EXAMEN RESUELTO AL CORREO
vsanchezmo@unmsm.edu.pe HASTA EL MIÉRCOLES 12 DE JULIO DEL PRESENTE.

1. Seleccione una de las siguientes autoras: Clorinda Matto de Turner, Elvira García y
García o Miguelina Acosta de Cárdenas. Luego explique la concepción de mujer,
libertad, sociedad y sus ideas principales ideas en cuanto a la obtención de
derechos para el sujeto femenino. Seguidamente establezca una posible relación (de
semejanza o diferencia) con el republicanismo peruano.
Incluya citas. Su respuesta debe tener como mínimo una extensión de 1 hoja.

Las propuestas de Miguelina Acosta en “Escuelas rurales ambulantes para la

educación de los niños indignas” podemos notar que pone en la mujer el rol de
impulsadora para la liberación de la raza indígena. Y si bien muestra esta
integración de la ciudadanía que, en teoría, se buscaba en el republicanismo
peruano, de cierta manera también aceptaba y trataba de menor clase a la clase
indígena e inclusive a la propia mujer:
“Las mujeres pan e hispanoamericanas, las mujeres del mundo entero que
tienen corazón y saben pensar, tienen el deber de poner todas sus fuerzas en
la liberación del paria de la humanidad” (2013, p. 385)

La sociedad para la autora es tomada en aquel lugar donde se desarrolla el

individuo, aquel lugar donde la patria nace y es aquello que es fundamental porque
la cual toda la estructura republicana puede funcionar. Pero esta sociedad esta
separada en la sociedad culta e higiénica; y los indios y mujeres no inteligentes
deben ser convertidos para poder ser parte de esta, de la república.

“De allí la imperiosa necesidad de procurar la rehabilitación del indígena

transformándole en ciudadano consciente y responsable, capaz de derechos
y obligaciones, de anhelos culturales y progresistas; hombre en sentido moral
 e higiénico, con aspiraciones a la vida civilizada, para ser factor útil a las
naciones americanas y elemento creador del bienestar económico general y
no dejarlo como ahora bestia de trabajo explotada, ser miserable y
vergonzante; miembro social pasivo del progreso y rémora de la civilización
continental de la América Hispana” (2013, p. 386)
Y como se puede notar por las citas anteriores la mujer tiene un rol de
reivindicadora, un complemente de apoyo para superación; pero a su vez es un
sujeto que tiende más a las emociones, a los sentimientos, a la higiene y a las cosas
del hogar: independientemente si se refiere a mujeres cultas o mujeres indígenas.
Ya que en estas propuestas no solo para la educación indígena, sino también que
pruebe dentro de esta la necesidad de una mujer cualificada, educada y con
conocimientos, y a su vez la educación especializada de las mujeres indígenas para
su desarrollo, mejoramiento e inclusión en la nueva sociedad o república.
Si bien estas propuestas para la educación y la integración tienen mucho que ver
con la visión republicana de nuestro país, la realidad es que la forma de ver y tratar
a los indígenas, y sobre todo a las mujeres sigue siendo de manera despectiva,
como algo malo que debieran ser cambiados o mejorados para recién su
participación sea valiosa o valida.
Aunque claro, Miguelina acosta plantea esto desde la realidad y lo que busca es
darles un espacio y un progreso educacional y social a las mujeres; para así su
próximo desarrollo y su mejoramiento en calidad de vida