SOCIEDAD PERUANA

El estudio de la realidad social de la Amazona y del Per, es una tarea difcil y algo compleja. Sin embargo,
reconocer y familiarizarnos con las categoras tericas, nos ayudaran en el anlisis y la comprensin de los
problemas sociales que afectan a nuestra nacin. Lograr comprender el concepto de sociedad, es el primer
paso que vamos a dar en el estudio de la realidad de nuestro pas y de nuestra regin.
La sociedad se puede definir como: la asociacin humana, en donde se establecen todo tipo de relaciones,
directas e indirectas, conscientes e inconscientes, de cooperacin o antagnicas.
Por su parte Mario Bunge, recoge el siguiente concepto: la sociedad humana es el grupo de personas que
est organizada en niveles y stas pueden ser individuales, globalistas y sistmicas.
Desde otro punto de vista Eva Rquez, define que la sociedad es la reunin de individuos que obran en
conjunto en busca del bien comn.
Desde otro punto de vista, el mexicano Cuauhtmoc Anda Gutirrez, en su obra introduccin a las
ciencias sociales, explica: la sociedad es la unin durable y dinmica entre personas, familias y grupos
mediante la comunicacin de todos dentro de una misma cultura, para lograr los fines de la vida colectiva,
mediante la divisin del trabajo y los papeles, de acuerdo con la regulacin de todas las actividades a travs
de normas de conducta impuesta bajo el control de una autoridad.
Aplicando estos conceptos, podemos entender que la sociedad peruana, es la poblacin que vive en el
territorio geogrfico llamado Per. La sociedad peruana, fue y est formada por una poblacin amerindia,
blanca, negra, mestizos, mulatos, zambos, chinos, japoneses, europeos, etc. En ese sentido, Pedro Torrejn
ensaya la siguiente explicacin:
la sociedad peruana, es un gran grupos humano integrado por gente de todas las razas, que desarrolla un
conjunto de relaciones entre los peruanos, entre la familia, la empresa y el estado, que posee una cultura
milenaria, duea de una multiplicidad y diversidad de naciones y pueblos, con costumbres diversas, con una
rica historia nacional y, sobre todo se halla en proceso de construccin de su sentir y de su identidad
nacional.
La sociedad peruana, es el enorme grupo humano que vive en el territorio llamado Per. La sociedad
peruana somos nosotros, los hombres y mujeres que vivimos en la selva, la sierra y la costa. Los
ciudadanos que poblamos la amazona y que habitamos en Iquitos, los estudiantes y profesores de las
escuelas, colegios, la universidad nacional de la amazona peruana, etc., todos ellos somos integrantes de la
sociedad peruana.
As mismo, la sociedad peruana es una sociedad estamentaria, que se halla en un proceso de
desintegracin y alienacin. Estos hechos, se producen debido al proceso de inautenticidad,
mistificacin, superficialidad e imposicin cultural que vive nuestra sociedad.
La sociedad peruana, se construye como una pirmide, donde se montan los que tienen mayor poder sobre
los que tienen menos poder. En la cspide, se asientan los blancos, saludables y con dinero. sta es una tara
del siglo xviii segn algunos estudiosos y del siglo xvi segn otros. Los estamentos se consolidan sobre la base
de ingresos econmicos, as como de una simbologa social.
En las clases altas ha surgido un fenmeno nuevo: el hablar de los caras de huaco o de los indgenas con
referencia a lo traicionero y de mal olor. sta es la expresin del poder, que se esconde detrs de la fachada
segn la cual, se manifiesta que en el Per no hay racismo.
El cholear se ha proletarizado y la discriminacin se ha sofisticado. De all comienza el sistema de
discriminaciones hasta el piso de los excluidos, o dominados excluidos para ser an ms exactos.
El dominado excluido, no tiene derecho a nada y provoca la discriminacin absoluta del resto de la
sociedad. Los prejuicios se materializan mediante acciones reales sobre personas reales, quiz sin tomar en
cuenta, que por el mero hecho de ser seres humanos, tienen el derecho a ser respetados, aunque estas
personas tengan vidas que pueden valer cero en trminos de productividad marginal.
En la sociedad de la regin y del Per, existe la idea de que el verdadero valor de una persona, est
relacionado con el nivel de ingresos que esta persona recibe, porque es mediante sus ingresos que la persona
siente el valor que l o ella tiene en la sociedad.

Desde ese punto de vista, el sentido de autoestima y los derechos ciudadanos, estn relacionados con los
ingresos. Qu pasa cuando los niveles de ingreso son bajos? La persona se considera poca cosa. Qu pasa
cuando la persona no tiene empleo? La persona es excluida, no pertenece a una red social, pierde sus
derechos. qu ocurre en lo econmico cuando una persona tiene empleo y no le alcanzan sus ingresos para
vivir?, entonces los dems miembros de la familia deben trabajar, incluyendo a los nios y nias, para
complementar el ingreso familiar.
El problema del trabajo infantil, es que afecta la moral de la nacin, porque estos nios pasan ha vivenciar
situaciones de conflicto, violencia y depresin, como producto de la prdida de empleo y de los ingresos
familiares.
Hemos dicho que la sociedad peruana, es una sociedad estamentaria, porque se estructura en niveles y
estatus. Los individuos que ocupan los niveles y estatus social, estn obligados ha cumplir diferentes roles
sociales.
Estos roles, son las expectativas de comportamiento social, que la comunidad exige a los peruanos y peruana
que ocupan una posicin social determinada.
Por ejemplo, la sociedad exige y espera del profesor de la escuela y del colegio, que no fume ni tome bebidas
alcohlicas, que no vistan ropas ligeras en pblico, etc. Al polica, se le exige que cumpla su funcin con
dignidad, honestidad y respeto. Al ingeniero, su profesionalismo en el diseo y construccin de obras.
Al abogado, su conocimiento e idoneidad en la aplicacin de las leyes. A la autoridad, que cumpla con
administrar adecuadamente los recursos del pueblo en beneficio del pueblo y de la sociedad peruana en
general. Al marido, al estudiante, etc., la sociedad pide que cumplan sus roles como debe ser; aunque
muchas veces no es as. Sin embargo, vale la pena intentarlo.
En la sociedad peruana, los hombres y mujeres tienen estatus social. Este estatus social, se entiende como
la posicin que ocupa una persona dentro de la estructura social. Este puede ser: estatus social adscrito
(mujer, hombre, selvtico, costeo, negro, etc.) Y/o estatus social adquirido (doctor, licenciado, marido,
etc.).
El estatus social, tambin se concepta como el conjunto de derechos y deberes adquiridos por los
pobladores del Per, as como el prestigio de un individuo o grupo en funcin a su ocupacin o posicin
social. En los ltimos 20 aos, los peruanos hemos comenzado a vivir situaciones de desprestigio y de
violacin de los derechos ms fundamentales de la persona.
En la sociedad amaznica, se vivencia casi los mismos fenmenos sociales del pas. La sociedad
amaznica no es una sociedad singular, sino una sociedad de multitudes culturales separadas y dispersas. La
sociedad amaznica, es el producto o reflejo de la estructura extractivo-mercantilista existente en la
regin.
Se afirma, que los hombres de la sociedad amaznica, hacen muy poco por conocer y conquistar la selva
como algo suyo, lo nico que hace es extraer lo que se puede vender, depredar los recursos naturales y
depredar el ambiente, pero no se da cuanta, que tambin depreda y destruye nuestra cultura, que genera un
desprecio por lo nativo y asume lo extranjero como algo mejor y superior.
En la amazona peruana, como en el Per; se han desarrollado dos clases de sociedades: la sociedad urbana
y la sociedad riberea. La sociedad urbana, est viviendo un proceso de mistificacin e inautenticidad
cultural, mientras que la sociedad riberea, se va apagando y extinguiendo lentamente motivado por la
situacin de alienacin.
La sociedad peruana, como la sociedad amaznica de hoy, nuestra sociedad; espera que todos tomemos
conciencia del rol que nos toca desempear a cada uno, de acuerdo al nivel que ocupa cada peruano en la
sociedad, para que as logremos superar los difciles momentos y problemas por los que atraviesa nuestra
nacin. El Per, ser una construccin de la sociedad peruana. Es nuestra obligacin.

ESTRUCTURA SOCIAL EN EL PER

La sociedad se organiza en clases sociales. La clase social, segn los autores y las corrientes del
pensamiento sociolgico se puede definir de la siguiente manera: segn Ely Chinoy es el conjunto de
individuos que guardan entre s relaciones de igualdad, y que se distinguen de otras posiciones por ciertos
cnones, aceptados o impuestos, de superioridad o inferioridad.
Light Donald, Keller Suzanne y Calhoun Craig, dicen que las clases sociales son grandes conjuntos
de personas, que se distinguen por rasgos especficos de su cultura y de su situacin econmica. Tambin se
puede decir, que las clases sociales son grupos cuasi-organizados, cuyos miembros estn unidos entre s
por la similitud de sus vnculos econmicos y culturales.
Jaime Castro, seala: las clases sociales son grupos antagnicos en que uno se apropia del trabajo del otro
a causa del lugar diferente que ocupan en la estructura econmica de un modo de produccin determinado
Castro tambin agrega otra definicin que dice: las clases sociales son grandes grupos o categoras de
individuos que se diferencian bsicamente por la posicin orgnica y objetiva que ocupan en la organizacin
social de la produccin. Esas clases se relacionan o se superponen, formando un sistema de clases, que es
parte integrante de la estructura social y que histricamente se transforma con la transformacin de la
sociedad
Declaro mi adhesin a esta ltima definicin de clases sociales, por considerarla la ms adecuada, pues
afirma que las clases sociales son grandes grupos o categoras de individuos que se diferencian bsicamente
por su posicin orgnica y objetiva que ocupa en la organizacin social de la produccin.
Las clases sociales en el Per, se distinguen y caracterizan por las siguientes particularidades: los grupos
humanos habitan en un medio socio-geogrfico de referencia urbano y rural, sus miembros desempean
diversas funciones, cultivan diversos valores econmicos, desarrollan diferentes actividades de subsistencia,
poseen un sentimiento de agrupacin, cultivan valores espirituales y culturales, tienen una determinada
educacin y profesin de sus miembros, as como poseen un determinado prestigio social.
Dentro de las clases sociales, tambin encontramos a los grupos y conglomerados sociales. Los grupos
sociales, son el conjunto de personas que interactan en forma continua, estructurada e identificada entre
ellas, para lograr satisfacer sus necesidades ms o menos comunes. Los grupos sociales, pueden ser
familiares, recreativos, educativos, religiosos, econmicos, polticos.
Los conglomerados sociales, son las reuniones numerosas y ocasionales de personas que habitan en
lugares prximos, que exigen la atencin de sus necesidades sin que exista interaccin continua. Los
conglomerados son las multitudes en un concierto, auditorio, manifestacin pblica, conjunto de viviendas,
de oficinas, etc.
Durante el desarrollo de la sociedad, las clases sociales han evolucionado y se han estructurado en base a dos
sistemas de organizacin social: sistema de castas y el sistema de clases.
El sistema de castas, es la estratificacin social organizada, sobre la base de una estructura jerarquizada
muy rgida, que separa a los miembros de la sociedad en capas o estratos impermeables al ingreso de los
individuos de otras castas. Las castas son grupos cerrados, dispuestos en un cierto orden de superioridad e
inferioridad.
En un sistema de castas, el individuo nace dentro de una casta y debe permanecer en ella durante toda su
vida. En la casta no se permite la movilidad social vertical de la persona ni por matrimonio.
El sistema de casta est justificado por una ideologa muy poderosa de tipo religiosos, que se funda en la
contradiccin entre lo puro y lo impuro (pureza de sangre, etc.), entre el trabajo intelectual y el manual, etc.
El sistema de casta se ha dado en la india.
El sistema de clases, es un sistema de jerarquas sociales, que est sustentado en las diferencias de riqueza
e ingresos econmicos. En la sociedad de clases, todos son iguales ante la ley y existe libertad de movilidad
social. Todos tienen las mismas oportunidades, comparten pautas de consumo, tipos de educacin, modas,
lenguaje, vestimenta, comportamiento, gustos y otras actitudes culturales variadas dentro de ciertos
mrgenes.

En el sistema de clases, las posiciones son comnmente competitivas y fluidas, puesto que las personas y las
familias, pueden competir por riquezas y posicin social sobre la base de sus cualidades, mritos y otras
circunstancias personales tanto como por herencia. En este sistema, la sociedad se estratifica en clase alta,
media y baja o inferior, as como numerosas posiciones intermedias.
Los grupos sociales, la sociedad se halla organizada en una serie de grupos, que se orientan a conseguir
objetivos previstos por ellas. El grupo social, es una unidad de anlisis para la sociologa y las ciencias
sociales. El grupo social, es el conjunto de personas cuyas relaciones se basan en una serie de roles y status
interrelacionados, comparten objetivos, ciertos valores y creencias. La familia, los sindicatos, los clubes
sociales, los partidos polticos, etc., son grupos sociales.
Los grupos sociales pueden ser de las siguientes clases: grupos sociales primarios y secundarios. Los grupos
sociales primarios, son aquellos grupos en donde se establecen relaciones de asociacin estrecha e
ntima, desarrollan sentimientos de pertenencia, reciprocidad y espritu comn. A este grupo pertenecen la
familia, los grupos de amigos, grupos de juego, los vecinos, etc.
Los grupos sociales secundarios, son aquellas asociaciones numerosas y dispersas, cuyas relaciones
tienen cierta dificultad para resolverlos. Este grupo posee una organizacin formal, la cooperacin es
indirecta y las relaciones que se establecen son impersonales. Las empresas, sindicatos, partidos polticos,
grupos religiosos y el estado, forman parte de esta categora.
LA FAMILIA
Es la base de la estructura social, formada por personas que se relacionan por sangre, matrimonio o por
adopcin. Es una institucin universal y cumple funciones vitales en la sociedad, es decir, es responsable de
la generacin de descendencia, de la satisfaccin de las necesidades biolgicas y sociales de sus miembros, as
como la socializacin del nio y del ciudadano.
CLASES DE FAMILIA
Las familias de acuerdo a su organizacin, ubicacin geogrfica y caractersticas culturales, se puede
clasificar de la siguiente manera:
Por el nmero de sus integrantes. Puede ser familia nuclear y familia extensa. En los ltimos aos,
ha surgido una nueva forma de conformacin familiar, llamada familia mixta.
Segn el arreglo de vida. Puede ser familia patrilocal, ya que en esta familia, los esposos viven en la casa
del padre del marido. Familia matrilocal, en esta familia, los esposos viven en la casa de la esposa.
Segn el nmero de esposos. La familia puede ser: monogmica, ya que la familia lo forman un
hombre y una mujer. Familia Poliginica, esta familia lo forman un hombre y dos o ms mujeres. Familia
polindrica, esta familia lo forman una mujer y dos o ms hombres.
Segn el poder o la autoridad. Puede ser: familia patriarcal, en esta familia el padre tiene autoridad.
Familia matriarcal, en esta familia la madre posee la autoridad. Y la familia democrtica, en esta familia
se equilibra la autoridad entre el padre y la madre.
EVOLUCIN HISTRICA DE LA FAMILIA
La familia como institucin social en el Per y en el mundo, ha experimentado profundos cambios en su
estructura interna. La evolucin histrica de la familia, ha pasado por las siguientes etapas:
Etapa de promiscuidad inicial, fue el periodo de la vida del hombre, en la que no exista vinculacin
permanente entre el padre y la madre. No exista reglamentacin basada en costumbres y responsabilidades
de padres a hijos. La madre cuidaba a los hijos y los hijos no saban quin era su padre.
Etapa de genogmia, es el periodo en donde un grupo de hombres convive durante cierto tiempo con un
grupo de mujeres. En este momento, comienza a aparecer determinadas normas en relacin a las diferentes
esposas y respecto al cuidado y crianza de los hijos.
Etapa de poligamia, en este periodo aparecen dos formas de organizacin familiar. La ms desarrollada
fue la poliandria, en ella la mujer era el principal agente econmico y afectivo. La razn, era que el hombre se

dedicaba a la guerra y a la caza. La otra forma de organizacin, era la Poliginica, que an se practica en
frica y Asia.
Etapa patriarcal monogmica, esta forma de organizacin de la familia, es considerada como la
antecesora de la familia moderna. Segn esta forma, el poder y la autoridad del hogar tena el marido. Con el
paso de los aos, la influencia de la religin catlica, favoreci la institucionalizacin del concepto de familia
patriarcal monogmico.
Etapa conyugal moderna, es la organizacin en donde existen condiciones, exigencias y funciones entre
padres e hijos. Los elementos de unin son las relaciones biolgicas, psicolgicas y culturales. Esta
organizacin es propia de la sociedad industrial, de nuestro tiempo.

LA ESTRUCTURA SOCIAL REGIONAL Y NACIONAL

La estructura social, es el conjunto de categoras, jerarquas o de comunidades relativamente estables de
seres humanos. Los elementos ms importantes de la estructura social son: las clases sociales y los estratos
sociales.
Rumrrill Roger y Pierre de Zutter, explican que en toda sociedad, cuando un grupo logra controlar los
excedentes de produccin, comienza a formarse las clases sociales. La sociedad, se estratifica en niveles y los
individuos se separan en grupos o clases diferenciadas, en la que unos son dominantes y los otros
dominados.
Clasificacin de Alfredo Hernndez
En el Per, los estudios y las estadsticas demuestran
Integrada por capitalistas de gran
la existencia de clases sociales organizadas y Gran burguesa escala de los pases imperialistas.
estratificadas en niveles social, como son: la clase
Compuesta
por
grandes
alta, media y baja o niveles sociales: a, b, c, d y e, que
comerciantes,
industriales,
se hallan en diferentes grados de desarrollo social y Burguesa
banqueros y controlar el poder
econmico.
poltico de un estado.
Pequea
Integrado por la clase media o
Jos Matos dice: las clases dominantes ya no son burguesa
clase sndwich de la sociedad.
las mismas. Los terratenientes serranos de antao y
Es la clase que vende su trabajo o
los agro-exportadores de la costa norte ya no tienen Proletariado
alquila su trabajo.
presencia directa en el campo. Los empresarios Lupen
Es la clase sin oficio.
pesqueros han sido reducidos a su mnima expresin. proletariado
Se mantienen propietarios de minas, nacionales y
extranjeros dedicados a la exportacin y empresarios traumatizados por la experiencia de la comunidad
industrial. La vieja oligarqua se ha desintegrado y el vaco de poder que han dejado no ha sido ocupado por
ningn grupo consistente. Solo intermediarios y operadores financieros han logrado prosperar (6).
Desde otro punto de vista, Margarita Martinieri indica: que desde la poca del gobierno de Odra, la
clase alta comenz a cambiar en su composicin, los nuevos ricos estaban integrados por los exportadores y
comerciantes de la poca de la guerra con corea. En 1970, durante el tiempo del gobierno revolucionario, la
clase alta volvi a cambiar su composicin, los nuevos ricos, surgieron del comercio y de las fuerzas
armadas, tras haber ingresado a desempear cargos en las empresas estatales creadas y nacionalizadas en el
pas. (7). En consecuencia, dependiendo de la actividad econmica que realizan los grupos sociales, la
estructura social en el Per se jerarquiza de la siguiente manera:
1.

Grandes propietarios. En esta categora se distinguen los propietarios y los gerentes y

administradores de establecimientos privados y pblicos de gran tamao, es decir a los capitalistas y sus
administradores, que son la clase dominante del pas. En el Per, la familia Romero Seminario,
Benavides de la Quintana, de Rizo Patrn, Graa y Ferreyros, integran esta categora.
2. Trabajadores profesionalizados. En esta estructura, se ubican a los trabajadores que cuentan con
acumulacin de capital humano y que por tal razn ocupan posiciones intermedias en los procesos
laborales. Dentro de esta categora se contemplan tres grupos: los del sector pblico, los del sector
privado y los profesionales independientes. Por ejemplo, gerentes, administradores, abogados,
arquitectos, etc.
3. Asalariados no precarizados. En este nivel, se halla incorporados el resto de los trabajadores
estatales y aquellos del privado, cuyas relaciones salariales se caracterizan por cierta regulacin. Por
ejemplo empleados y tcnicos.

4. Pequeos propietarios. Esta categora se ubican dos grupos: el pequeo empresariado y los
trabajadores por cuenta propia (que no son profesionales independientes) segn el sector de actividad y
condicin urbano rural. Por ejemplo, un comerciante, distribuidor, armador, etc.
5. Trabajadores vulnerables. Esta categora contiene a tres grupos sociocupacionales: las empleadas
domsticas; los trabajadores no remunerados (familiares y no familiares), y el resto de asalariados en el
sector privado cuyas relaciones laborales se caracterizan por su desregulacin. Aqu se diferencia entre
asalariados agrcolas y no agrcolas. Por ejemplo, la muchacha, el pen, obrero, etc.
LAS CLASES SOCIALES EN EL PER
Las clases sociales, son grandes grupos de individuos que se diferencian por la posicin orgnica y
objetiva, que ocupa en la organizacin social de la produccin.
Los cientficos sociales, desde hace muchos aos han venido realizando estudios, investigaciones e
interpretaciones sobre las clases sociales que existen en la sociedad, ellos explican lo siguiente: segn
Aristteles: en la sociedad existen clases sociales muy diferenciadas y ellas son: la clase rica, intermedia y
la clase muy pobre. Para Karl Marx: en la sociedad existen clases sociales integradas por los propietarios de
los medios de produccin y los obreros o proletarios.
Segn Max Weber: en la sociedad existen clases sociales compuesta por explotadores y explotados y segn
Alfredo Hernndez, la sociedad se organiza en clases sociales la misma que se clasifican en gran
burguesa, burguesa, pequea burguesa, proletariado y lupen proletariado (ver cuadro de la clasificacin de
Hernndez).
De esta sntesis, expreso mi simpata por todas las ideas que tratan de explicar la existencia de las clases
sociales, pero de manera particular estoy de acuerdo con lo que propone Alfredo Hernndez.
LA CLASE MEDIA PERUANA
En recientes estudios realizados por las instituciones de encuestas y mercado (apoyo, imasen, etc.), explican
que la clase media peruana est pasando por un grave proceso de deterioro socioeconmico en el pas.
Generalmente la clase media en el Per se caracterizaba por lo siguiente (hace 20 aos atrs): viajar y salir de
vacaciones con toda la familia, comer fuera de casa, asistir a espectculos en familia, comprar en tiendas de
prestigio, pagar los estudios de los hijos con tranquilidad y arreglar y mejorar peridicamente su vivienda,
etc.
Margarita Martinieri, escribe que la clase media. Entre 1970 y 1985. Tuvo que soportar las mayores
presiones econmicas, el alza del costo de vida, las imposiciones tributarias y la perdida de su ubicacin
social (8)
En los ltimos aos, la clase media peruana, se ha caracterizado por su aguante, aunque muchos
descendieron de nivel, otros luchan con la esperanza de recuperar lo que perdieron. Aguantar para los
integrantes de la clase media, significa estimular a la esposa y a los hijos a trabajar, alquilar una parte de la
casa, abrir una bodega, peluquera o un puesto de venta de hamburguesas, juanes, queques en la vereda o en
los garajes de las casas.
En el Per, desde hace ms de 20 aos, la estructura y las
clases sociales, se han visto afectadas y modificadas por
una seria de problemas, principalmente por los de orden
econmico, que han llevado a las clases sociales y la clase
media peruana, ha experimentar un terrible deterioro
socioeconmico.

Situacin socioeconmica de la clase media

peruana
Segn el instituto apoyo Segn el instituto imasen
La clase media peruana, La clase media alta
tiene
ingresos percibe US$ 3,500.
econmicos que varan La clase media superior
de US$ 850 a 1,200 perciben US$ 2,500.
dlares.
La
clase
media
tradicional US$ 1,600.
La clase media inferior
US$ 1,000.

Jos matos refiere: los estratos provincianos de las

antiguas clases dominantes, tambin han perdido peso
econmico, social y poltico. Ya no son ellos como en las
dcadas de 1930, 1940 y 1950 sus generaciones jvenes se radicalizan o resultan absorbidas por la clase
media urbana (9). En la dcada de los aos 80, la clase media representaba el 45% de la poblacin, en los
aos 90 eran 35% de la poblacin y en el presente; solo alcanza el 18% de la poblacin nacional.

En otras palabras, el hobby de la clase media se transform en oficio, el auto en taxi, la moto en motocarro,
etc. La clase media peruana en la actualidad es la reina del recurseo, trabaja duro para sobrevivir y
mantener su estatus. Los estudios realizados en la ciudad de lima y en otras ciudades del pas, sobre la real
situacin y el nivel socioeconmico de la clase media, concluyen en lo siguiente (ver cuadro comparativo
entre apoyo e imasen)
LA CLASE MEDIA CHOLA EN EL PER
Quiero manifestar que el uso de la palabra cholo, lo hago en el mejor sentido de la palabra y lejos de tonos
despectivos. Segn la doctora Mara Rostoworowski, los peruanos somos cholos, cholos peruanos. En
consecuencia, el trmino cholo, hace referencia al peruano mestizo de sangre europea e indgena y eso somos
todos los peruanos.
Dice Julio Cotler, en la obra Per problema, que en el pas, como resultado de un proceso de ruralizacin
urbana y urbanizacin rural, se ha ido conformado una nueva estratificacin social en el que destaca el
fenmeno de la cholificacin.
El cholo es un hombre que vive en una situacin de interrupcin y conflicto social en el Per. Mantiene
rasgos indgenas y ha adoptado las afirmaciones mestizas. Por un lado, se halla su origen social que le acerca
ms al indgena y por el trabajo e ingresos econmicos que percibe; se aleja de lo mestizo y de lo indgena.
La movilidad residencial, como consecuencia del bloqueo social, poltico y econmico que bloquea a los
indgenas, han obligado al cholo trabajar como chofer de camin, obrero, vendedor ambulante, etc, este
modo de vida, con el paso de los aos permitieron status y recursos al cholo, destacando entre los mestizos
pueblerinos y entre los propios indgenas de su familia y amigos. En consecuencia, el cholo se torn en un
individuo agresivo y mvil, en contraste con el mestizo bien educado y el indio servil y pasivo.
El surgimiento del cholo, ha generado y contina generando cambios y competencias con los mestizos de los
pueblos y ciudades. El cholo, ocupa espacios en el sector de la actividad econmica, social, cultural y poltica.
El socilogo Alberto Adriazn, afirma que el Per de los ltimos 20 aos, vio nacer a una nueva clase
social nacional conocida como: la clase media chola. Esta nueva clase social, se form con los hijos de los
migrantes de los aos 30 y 40 que llegaron a la capital del pas. Ellos posean estudios secundarios completos
y aspiraban convertirse en profesionales o tcnicos. Muchos lo lograron mientras otros no.
Los miembros de esta clase, viven atrapados entre la provincia y la ciudad y formaron clubes provinciales
para tener presente la costumbre natal. Los hijos, no recuerdan o imaginan la provincia de sus padres, crecen
y viven en un proceso de desarraigo total. Los nios, se educan en colegios religiosos, se han vuelto
modernos y en algunos casos cosmopolitas.
Entrado los aos 60 y 70, pasaron a integrar grupos polticos radicales y de vanguardia. En este periodo,
coinciden con los hijos de la antigua clase media y con los nuevos migrantes. La clase media chola de los aos
90, es producto de la migracin de los aos 50 y 60. Su rostro es plebeyo, andino y selvtico. Ellos
comenzaron a poblar las zonas perifricas de las ciudades y a partir de ella, comenzaron a ganar la ciudad.
Entre los aos 70 y 80, se convirtieron en ambulantes, comerciantes, conductores y microempresarios. A
mediados de los 80, se achoran y comienzan ha exigir igualdad y oportunidad para que sus hijos estudien
en la universidad publica.
Actualmente son los pragmticos, los que compran y venden (reyes de la papa, la cebolla, etc.), son los
empresarios emergentes. Son huachafos, no por imitacin sino por mal gusto o cursilera.
La clase media peruana tradicional y la clase chola, actualmente est conformada por abogados,
arquitectos, mdicos, docentes universitarios, pequeos comerciantes y funcionarios pblicos. Muchos de
ellos, viven preocupados y sienten que el piso se les abre, por lo que muchas veces maquinan acciones o
situaciones problemticas.
En el pas, la osada de Alejandro Celestino Toledo Manrique por ser presidente del Per, le est costando
caro, en primer lugar por ser mestizo y cholo. Esta condicin de nuestro ser, al parecer es un delito y una
maldicin en nuestro pas de hoy.

La clase social y poltica tradicional, constantemente cuestiona y critica las formas del presidente Toledo y
minimiza las acciones de fondo. Por ejemplo, se critica la forma de vestir del presidente Toledo, pero segn la
critica de moda europea, el presidente est bien vestido.
Por otro lado, en el Per existe una clase patritica nacional, aunque no se tiene o cuenta an con una
clase o lite poltica, econmica, social y militar organizada y articulada; existen clases sociales nacionalista y
patritica en forma dispersa y desordenada. Los loretanos y los tacneos son ejemplos vivos de esta
situacin. Agrega Jos Matos la nueva clase dominante, cuya hegemona es disputada por tres segmentos:
el narcotrfico, el capital privado asociado al estado y el capital trasnacional, es indiferente a toda visin
nacional de nuestro desarrollo. Solo pretende usar al estado, o para acrecentar fortunas familiares o para
satisfacer las exigencias y pretensiones del capital internacional (10).
En los ltimos aos, en el pas a comenzado a expandirse y copar casi todo espacio pblicos, la cultura de la
clase chola, muy en particular el huayno y la chicha. Este fenmeno social y cultural, tiene como
protagonista al poblador provinciano, que suele reunirse los fines de semana en locales, clubes y
descampados, para escuchar y bailar con su artista como: Lorenzo Palacios Chacaln, Dina Paucar, Sonia
Morales, Abencia Meza, entre otros grupos y artistas populares.
La clase chola, ha comenzado a construir su identidad en base al s se puede, pensamiento que est muy
ligado a la imagen del hombre provinciano, que ha visto en s mismo, a travs de la constatacin del
progreso. El mito del hombre-que-se-hace-solo, o si se quiere decir, el Peruvian Dream, es una ilusin
construida a base de esfuerzo en centros comerciales, presencia meditica y un redoblado orgullo
provinciano, que se celebra con cantidades ocenicas de cerveza (por ejemplo 1,800 cajas de cerveza o 21,600
botellas de 620ml al precio de s/108 mil en un fin de semana).
El problema que se presenta ahora y est inconclusa, es que los xitos de los migrantes provincianos o
burgueses emergentes, todava no tienen o cuentan con la articulacin poltica, que le permita consolidarse
como una clase consolidada en todo el pas.
LA CLASE MEDIA EN LA COSTA Y EN LA SELVA
Segn los estudios realizados, podemos articular un cuadro comparativo de la situacin socioeconmica de la
clase media de la costa y de la selva.
Clase media de la costa
Tiene una casa con seis ambientes y dos baos.
Cuentan con un automvil de segunda mano.
Tienen un ingreso econmico de US$ 1,000 dlares.
El jefe de familia usa saco y corbata para ir a trabajar y
es empleado de mando medio en una empresa privada.
Los padres estudiaron en colegio estatal, pero sus hijos
estudian en colegios privados no muy caros, aunque
tienen dificultades para pagar las mensualidades.
Poseen libretas de ahorro, pero no tarjetas de crdito.
Sus vecinos pueden ser un director de ministerio, un
comerciante, un oficial del ejrcito o polica, un juez o
docente universitario.
El 30% del ingreso familiar se gasta en alimentos.
Algunas veces compran en el supermercado, pero
generalmente lo hacen en el mercado o en la bodega de
la esquina, porque los precios son baratos o porque
fan.
La ropa compra en polvos y/o en gamarra.

Clase media de la selva

Tienen una casa con cuatro o seis ambientes, dos
baos y en ella viven dos o ms familias.
Poseen una moto o un automvil muy antiguo.
Tienen un ingreso entre 2,000 0 3,000 nuevos soles.
El padre da familia, trabaja en un banco, empresa
privada o como funcionario del estado.
Los padres estudiaron en colegios estatales, pero los
hijos lo hacen en planteles particulares no muy caros.
Poseen libreta de ahorro.
Viven en algunas urbanizaciones o en las afueras de la
ciudad.
Los
vecinos
pueden
ser
un
comerciante,
motocarristas,
profesor, polica,
entre
otros
profesionales.
Los ingresos econmicos los gastan en alimentos y
servicios.
Compran algunas veces en el sper o mini mercado,
pero generalmente lo hacen en mercado abierto.
La ropa lo compra en tiendas y en puestos
ambulantes. Por ejemplo, en la calle prspero o en el
mercado de beln en Iquitos o en cualquier otro lugar.

LA ESTRATIFICACIN Y LAS CLASES SOCIALES EN LA AMAZONA

En lneas arriba mencionadas, hemos afirmado lo siguiente: que en la sociedad humana, se forman grupos
que controlan los excedentes de produccin, ellos pasan a formar individuos o grupos sociales, dominantes y
otros que son dominados.
Esta misma figura, existe en la amazona peruana, donde el grupo que controla el poder econmico est
integrado por los que se dedican a la actividad comercial y los que se dedican al transporte . La sociedad
amaznica, se organiza y se estratifica de la siguiente manera:

En el Primer Nivel Social. En este extremo se hallan un pequeo grupo, pocas personas, dueos, socios o
administradores.
Ellos poseen recursos econmicos para invertir en cualquier actividad econmica y est integrado por los
grandes empresarios regionales, los comerciantes importadores y exportadores, los industriales
madereros, los inversionistas de la banca, los transportistas fluviales, los distribuidores, los profesionales
independientes de altos ingresos econmicos, los altos ejecutivos de la banca comercial y de la oficialidad
militar y policial del estado.
Este grupo se halla habitando en Iquitos, Pucallpa, Tarapoto, Tingo Mara y Yurimaguas; el resto se
encuentra disperso en otras ciudades, asumiendo otras responsabilidades menos importantes.
En el Segundo Nivel Social. Se ubican los medianos empresarios y comerciantes, los habilitadores
de la madera, los exportadores de peces ornamentales, los empresarios agropecuarios, los funcionarios y
empleados de la administracin pblica y privada.
En este horizonte tambin se ubican los intermediarios dueos de medios de transporte fluvial, quienes no
solo transportan sino que son los primeros comerciantes en contactar con el productor.
Los empresarios agrcolas, ganaderos, avcolas y dueos de empresas de aserro de madera de mediana
importancia, tambin se ubican en este nivel.
En el Tercer Nivel Social. En esta lnea se coloca la gran masa de poblacin amaznica. Se
encuentran conformados por los pequeos comerciantes, los patrones de lancha, regatones, rematistas, los
trabajadores independientes, los empleados pblicos y privados con bajos ingresos econmicos. En este nivel
tambin se hallan los pequeos agricultores, ganaderos y extractores de madera y otras materias primas.
En el Cuarto Nivel Social. Es el otro extremo de la estructura social. En ella se encuentran los
trabajadores de los mercados, los ambulantes, los obreros, peones, jornaleros y ribereos. Dentro de esta
categora se ubican la masa de nativos, dispersos en la floresta de la amazona.
BIBLIOGRAFIA
TORREJON MORI, Pedro: Realidad Nacional: el Per visto desde la Amazona.