MITOS Y LEYENDAS

Las leyendas de los incas dieron como consecuencia la creación de Manco Cápac y Mama Ocllo.
Estos se encargarían de fundar un nuevo Reino e implantar un culto al Sol.
 MITOS Y LEYENDAS
El hecho de que las culturas que habitaron nuestro
territorio desconocieran la escritura hace complicado el
conocimiento de nuestro proceso literario. Los diversos
pueblos de nuestro antiguo Perú practicaron la creación
verbal, mediante el uso de oralidad.
Son gracias a las crónicas que tenemos una amplia
información de la época incaica. Los incas en su proceso
de expansión respetaron la cultura de la mayoría de
los pueblos vencidos. Es por esto que conservamos un
conjunto de mitos correspondientes a diversas culturas
como Chimú, de la cual conocemos el mito que relata la
llegada del fundador, Naylamp.
I. CARACTERÍSTICAS
• Fue de carácter anónimo (es consecuencia de la
transmisión oral).
• Se identificaron con la actividad agraria (composición
cargada de comparaciones y referencias al mundo
agrícola).
• Manejaron el animismo (cobra vida la naturaleza).
• Profunda oralidad (transmitidas así por la carencia de
escritura. Además generó brevedad).
• Fue clasista (las composiciones contadas por el pueblo
no eran las mismas que se recitaban en honor al Inca).
• Emplearon el colectivismo (el trabajo colectivo primaba
ante el individual).
II. APARECIERON DOS VERTIENTES
1. Popular
Está representada por los haraveos y haravicus (poetas
de pueblo). Se cultivó el poema lírico y la fábula. La lírica
destacó por ser musicada, breve y dialogada; surge así el
harawi con las siguientes especies:
a) Aymoray
Canta a la naturaleza y se entonaba en las faenas
agrícolas.
b) Huacaytaqui
Poesía pastoril que expresa el cariño de los animales.
c) El Urpi (palomita)
Canto amoroso y sentimental. El desengaño o el
dolor de ausencia de la amada.
d) El Ayataqui
Deplora la pérdida de un ser querido.
e) El Cacharpari
Canción de despedida.
2. Oficial
Compuesta por los amautas y por los quipucamayocs.
Estuvo dirigida por el Inca. Fue de carácter docente.
Desarrollaron los géneros épico, lírico, didáctico y dramático.
a) Épico
Poemas cosmogónicos (mitos y leyendas que explican
el origen del mundo) y las hazañas de los Incas, sobre
todo de Pachacútec.
b) Didáctico
Constituido por las fábulas que tratan de enseñar e
inculcar reglas de moral.
c) Dramático
Desarrolló el teatro de muerte (tragedia) y de burla o
alegría (comedia).
INKARRI
Cuenta que el amigo Dios y señor se llamó Inkarri. Al
principio todo era oscuridad en el universo. Todo era como
una larga noche llena de horribles y fastidiosas tinieblas.
Inkarri tenía potencia para desear y hacer. Amarró al viento
y al tiempo, creó la luz, creó el Cusco y pobló el mundo de
plantas, animales, ríos y mares. Después creó a los hombres
a su imagen y semejanza.
Y floreció el gran Imperio de los Incas; los hombres,
mujeres y niños del Imperio vivían llenos de prosperidad.
Pero el inca de los españoles, llamado Pizarro y que
dicen que era un pastor de chanchos allá en su tierra, se
propuso matar a Inkarri tendiéndole una trampa. Después
le cortaron la cabeza y la ocultaron; no se sabe si en el
Cusco o en Lima. Su cuerpo lo golpearon con piedras y por
todos los sitios desparramaron sus pedazos. Pero Inkarri
no ha muerto. Está vivo y se está reconstruyendo. Unos
dicen que sus partes se están juntando, otros dicen que
están creciendo hacia dentro, hacia los pies. Cuando esté
completo su cuerpo, entonces, Inkarri volverá. El orden que
impusieron los conquistadores se ha transformado. Otra vez

Mito de WIracocha y Kawillaka
mi pueblo empieza a cantar, bailar, pintar como antes, y
como antes mi pueblo volverá a ser feliz.Primitivamente
Wiracocha caminaba muy pobremente vestido. Su manto
y su túnica se veían llenos de roturas y remiendos. Los
hombres aquellos, que no le conocían, se figuraban que
era un infeliz piojoso y lo menospreciaban. Pero él era el
conductor de todos los pueblos, con su sola palabra hacía
que fueran abundantes las cosechas, hacía aparecer bien
murmurados los andenes con sólo arrojar una flor de
caña llamada pupuna, dejaba abiertos y establecidos los
acueductos.
En aquellos mismos tiempos vivía una diosa llamada
Kawillaka, que se mantenía siempre virgen y no había
dios que no la enamorase. Pasaba los días tejiendo al pie
de un lúcumo. Pero, Wiracocha, valiéndose de su gran
inteligencia, se convirtió en pájaro y se posó en el ramaje
del árbol; allí tomó una lúcuma madura e introduciendo en
ella su simiente la dejó caer muy cerca de ella. Ésta se comió
la fruta muy contenta. Así fue como la diosa quedó encinta.
Al cabo de nueve meses Kawillaka tuvo que dar a luz,
a pesar de su doncellez. Por espacio de un año alimentó
al niño con el pecho, preguntándose continuamente para
quién pudo haberlo concebido.
Tanta fue su incertidumbre por conocer al padre de
su hijo que convocó a una reunión de dioses mayores y
menores. Los dioses acudieron ataviados con sus mejores
vestiduras,cada uno ansioso de ser el preferido de la diosa.
La reunión se realizó en Anchighocha, que era el lugar
donde residía la Reina. Cuando todos se encontraban
bien sentados, Kawillaka preguntó: «¿Cuál de vosotros
pudo haberme fecundado?», y nadie contestó. Por su
parte, aquel que hemos llamado Wiracocha había tomado
asiento a un extremo con una traza lastimosa. En vista que
nadie asumió la paternidad, la madre mandó a su hijo en
busca de su padre. Entonces el pequeño fue caminando
a gatas y, empezando de un extremo, recorrió la fila de
dioses sin detenerse ante ninguno, hasta que llegando al
otro extremo, allí donde se sentaba su padre, se puso a
trepar los muslos de él, presuroso y regocijado. Kawillaka
se horrorizó al ver al padre de la criatura y salió huyendo
del lugar en dirección al mar. Wiracocha apareció vestido
con un traje de oro y exclamó:
«¡Presto me amará ella!» Y se lanzó en seguimiento
de la diosa diciéndole: «¡Kawillaka!¡Vuelve a mí los
ojos!¡Mírame cuan decente estoy!» Kawillaka no volteó y
siguió huyendo manifestando: «Voy a desaparecer dentro
del mar, ya que hube dado a luz un hijo de tan horroroso y
despreciable varón». La madre se arrojó con su hijo al agua
y al punto ambos se convirtieron en rocas. Ahora mismo,
en el profundo mar de Pachacámac, se empinan dos rocas
imponentes que parecen seres humanos sentados.
¿Sabías qué?
La recopilación más importante de mitos
conservados en lengua quechua corresponde
a la región de Huarochirí. A principios
del siglo XVII, el extirpador de idolatrías
Francisco de Ávila recogió allí, de boca de
los indígenas, un conjunto de relatos míticos
que conocemos bajo el título de Dioses y
hombres de Huarochirí. Allí se nos refiere la
historia de las mayores divinidades y los más
destacados héroes de esa región cercana a
Lima. A pesar de haber sido recopilados en
época tardía, estos mitos son considerados
los más representativos de la mentalidad
indígena prehispánica.
 Lectura Preguntas
Era Chunta Wachu un valiente y un aguerrido capitán. 1. ¿Cuál sería el título de la lectura?
Había peleado en campañas forzadas contra los Collas,y
esta vez el Inca le mandó a las tierras nuevas como ___________________________________________
jefe de una expedición. Por su notable experiencia, sus ___________________________________________
soldados le prestaban ciega obediencia.
Chunta Wachu se instaló con su ejército en un lugar ___________________________________________
estrátegico para no ser sorprendido por los antis. El
gran guerrero tenía que ausentarse, pero sus soldados
no podían moverse del lugar, así que delegó su cargo a 2. ¿Por qué Chuntu Wachu se instala en un lugar
un lugarteniente dejándole una consigna: estratégico?
«Por ningún caso ni motivo alguno el ejército podrá
___________________________________________
abandonar sus actuales posiciones».
La orden del capitán fue acatada religiosamente. Pero ___________________________________________
fueron pasando las horas, los días, las semanas y el
capitán no regresaba. Las raciones fueron escaseando, ___________________________________________
de una comían diez. Los soldados fueron muriendo
uno por uno hasta no quedar ninguno. La obediencia
fue más fuerte que la muerte. Mientras tanto el 3. ¿Por qué los soldados se fueron muriendo uno a uno?
denodado capitán fue víctima de la temible serpiente
___________________________________________
alada, el Amaru de las leyendas, de quien sufrió
secuestro mientras dormía en una cueva. Él y quienes ___________________________________________
lo acompañaban habían de servir de alimento a la voraz
___________________________________________
enemiga, la cual reservó para el último el bocado del
jefe. Pero Chunta Wachu logró fugarse mientras dormía
el monstruo la siesta. Huyó con la velocidad que pudo
pero el Amaru despertó y lo alcanzó. De pronto algo 4. ¿Cuál fue el motivo por el cual Chuntu Wachu se
sucedió, Chunta Wachu cayó sobre el lugar donde dejó a escapó de la cueva?
sus guerreros y la tierra lo absorbió para después erigirse ___________________________________________
un árbol. La serpiente, ciega de ira, se abrazó a él como
para ahogarlo con sus poderosos anillos. Se enredó en ___________________________________________
el tronco, mas el árbol creció y creció brotando unas ___________________________________________
tremendas púas que destrozaron el cuerpo del Amaru.
Ahora se entiende el porqué de la forma de este árbol. ___________________________________________
En la mitología incaica era el símbolo de la obediencia
militar y sus durísimas maderas servían como lanzas y
macanas de indudable eficacia bélica.

¿Sabías qué?
La fábula es una especie narrativa que fue cultivada en primer lugar por la corriente oficial,
con una finalidad didáctica: inculcar en el pueblo ciertas normas de conducta. Después
la adoptó la corriente popular, pero no como medio didáctico sino con una intención
satírica, esto es, para dirigir censuras disimuladas a la clase alta. La fábula relata hechos
divertidos y, al parecer, inofensivos teniendo como personajes al zorro, al cóndor, a la
paloma, etc. A través de estos animales, cuyas costumbres conocía perfectamente, el
indio satirizaba a sus enemigos o a las autoridades.
 Preguntas de ensayo
1. Mencione mediante un esquema los hechos importantes de mito “Cuniraya y Wiracocha”
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2. Escriba un mito quechua con su impetración.

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Practica dirigida N° 1
1. La naturaleza cobra vida en los versos líricos. 5. El harawi wanka se manifiesta como:
a) Oralidad a) Amor a los animales
b) Clasicismo b) Dolor ante la muerte
c) Anonimato c) Amor no correspondido
d) Animismo d) Festividad religiosa
e) Colectivismo e) Mitos y leyendas

2. Género que narraba los mitos y las leyendas. 6. El wawaki era entonado en las fiestas de:
a) Lírico a) El mar
b) Épico b) El cielo
c) Dramático c) Las estrellas
d) Ensayo d) La luna
e) Narrativo e) Las montañas

3. Es el himno alegre y victorioso. 7. El mito de Pacaritampu es conocido como:

a) Aymoray a) El de Manco Cápac y Mama Ocllo
b) Ayataqui b) El de Vichama
c) Urpi c) El de los hermanos Ayar
d) Huacantaqui d) El de Naylamp
e) Haylli e) El de Kon

4. No es característica de la literatura quechua. 8. El cacharpari es conocido como el harawi de:

a) Anónima a) Alusión a la paloma
b) Agrarista b) Canto popular costumbrista
c) Oralidad c) Canto a los muertos
d) Citadina d) Canción amatoria
e) Colectividad e) Canción de despedida
9. Especie lírica quechua que es comparada con la oda 10. En la literatura quechua la fábula era adoptada por la
occidental. .......... para dirigir censuras a la clase alta.
a) Aymoray a) corriente oficial
b) Urpi b) corriente predominante
c) Harawi c) corriente popular
d) Haylli d) corriente española
e) Ayataqui e) corriente cristiana

Tarea domiciliaria N° 1
1. El mito de la llegada de Naylamp corresponde a la 6. Es aquel género constituido por las fábulas que tratan
cultura: de enseñar e inculcar reglas de moral:
a) Wari a) Épico
b) Chincha b) Lírico
c) Chimú c) Didáctico
d) Nazca d) Dramático
e) Mochica e) Expositivo

2. La "Vertiente Popular" en la Literatura Quechua 7. El género dramático desarrolló el teatro de muerte o

estaba representada por: .....................
a) Amautas a) Épica
b) Manco Cápac b) Lírica
c) Oidores c) Comedia
d) Haravicus d) Tragedia
e) Aedas e) Ensayo

3. No es un género que se desarrolló en la "Vertiente 8. La recopilación más importante de mitos conservados

Oficial" de la Literatura Quechua: en lengua quechua corresponde a la región de ............
a) Épico a) Lurín
b) Didáctico b) Pamplona
c) Lírico c) Urubamba
d) Dramático d) Vilcashuamán
e) Expositivo e) Huarochirí

4. Poesía pastoril que expresa el cariño de los animales: 9. Era considerado el extirpador de idolatrías:
a) Huacaytaqui a) Garcilaso de la Vega
b) Urpi b) Francisco de Ávila
c) Ayataqui c) Huamán Poma de Ayala
d) Aymoray d) Cervantes Saavedra
e) Ayarmanca e) Félix López de Gamarra

5. Canta a la naturaleza y se entonaba en las faenas 10. Canta el desengaño o dolor por la ausencia de la
agrícolas: amada:
a) Aymoray a) Aymoray
b) Huacaytaqui b) Urpi
c) Urpi c) Huacaytaqui
d) Ayataqui d) Ayataqui
e) Ayarmanca e) Samúsac
LITERATURA COLONIAL

Las primeras noticias sobre la existencia del fabuloso reino del Perú llegó a oídos de los españoles
asentados en Castilla de Oro.
 LITERATURA COLONIAL Características

PANORAMA GENERAL a. Falta de Originalidad

•Imitaron a los autores españoles: Garcilaso, fray Luis de

León, Lope de Vega y Góngora.

b. Cortesana, insincera y retórica

•Los escritores eran nobles y eruditos.

•Los temas eran impuestos en los «carteles de certamen»,

impidiendo mostrar una visión honda y personal del
mundo.
La conquista paralizó la evolución cultural de los Incas, pues
el invasor impuso su gobierno, su religión, sus instituciones, •Lo vacío de sus contenidos fue llenado con citas eruditas
su individualismo (opuesto al colectivismo incaico) y su y un lenguaje cuidado, aprendido de los modelos latinos.
lengua. A partir de entonces el castellano fue la lengua
oficial de la literatura peruana, y ésta se convirtió en un
reflejo de las letras españolas.

ETAPAS

Renacimiento
CIENCIA Barroco Neoclasicismo

(Siglo XVI y comienzos (Siglo XVII y XVIII). (Segunda mitad del siglo
del siglo XVII). Influencia de la escuela XVIII).
Influencia renacentista culterana y la escuela Etapa de afrancesamiento,
conceptista. presencia de la Ilustración.
italiana

 Diego de Hojeda  J u a n E s p i n o za
 Amarilis Medrano  Pedro Peralta
 Inca Garcilaso de  Juan del Valle y  Concolorcorvo
la Vega Caviedes
 El Renacimiento
La crónica fue la especie más característica de este periodo
¿Sabías qué?
inicial. En un principio, los cronistas se refieren a los hechos
de la conquista y las guerras civiles. Posteriormente tratan La etapa de la conquista es el encuentro entre
de la historia y la cultura del pueblo vencido. dos culturas como fruto de la invasión hispánica
Los mejores representantes fueron: a tierras americanas y más concretamente al
territorio del entonces Imperio Incaico. Este
imperio era el depositario de una larguísima
historia en que se sucedieron diversas culturas
TIPOS DE CRONISTAS a lo largo y ancho de los andes centrales. La
llegada de los españoles con su progreso técnico
les permitía contar con armas e instrumentos
que multiplicaban su poderío. Se produce la
Indígenas penetración hispánica y comienza entonces
una etapa que a veces es de enfrentamiento de
culturas, pero también de complementación.
Así, poco a poco se va dando un rico y creciente
 Guamán Poma de mestizaje en todos los aspectos de la vida. La
Ayala literatura que en esos momentos azarosos se
 Juan Santa Cruz produce no es artística, sino testimonial. Los
Pachacuti conquistadores aventureros utilizan algunas
de sus horas de descanso para escribir algunas
coplas.

Españolas
Principales obras
a) Traducción de Diálogo de Amor
 Pedro Cieza de Escrita por León Hebreo en italiano, trata sobre la filosofía
León neoplatónica, aplicándose a la naturaleza, tipos y orígenes
 Juan de Betanzos de amor.

b) Genealogía de Garcí Pérez Vargas

La obra fue escrita con el objeto de precisar el parentesco
Mestizos del Inca Garcilaso con ilustres personajes pertenecientes a la
rama paterna (Jorge Manrique, Garcilaso de la Vega).

 Inca Garcilaso de c) La Florida del Inca

la Vega Relación histórico-novelesca de la infortunada expedición
 Blas Valera que Hernando de Soto condujo a la península de la Florida.
Se basa principalmente en el testimonio de Gonzalo
Silvestre.

d) Los Comentarios Reales de los Incas

Inca Garcilaso de la Vega
Conocido como el Primer Mestizo de América. Su verdadero
nombre fue Gómez Suárez de Figueroa. Sus padres fueron
Garcilaso de la Vega Vargas e Isabel Chimpu Ocllo. Sólo
vivió 20 años en el Perú. Viajó a España viviendo en Montilla,
una aldea cordobesa. Muere un 23 de abril de 1616 y sus
restos descansan en la Capilla de las Ánimas de la Catedral
de Córdoba.
•Obra dividida en dos partes:
La primera narra en forma idílica los hechos del imperio
fenecido. Organización política, económica y social,
costumbres, idolatrías, leyes y gobiernos.
•La segunda se titula Historia General del Perú y nos relata
los hechos de la conquista española hasta las guerras
civiles entre pizarristas y almagristas. Muestra una visión
conciliadora desde una perspectiva netamente cristiana.
Comentarios Reales
a) Primera Parte
Trata de la historia del Perú
preincaico e incaico hasta
los tiempos de Atahualpa.
Entrelaza la historia interna
con la historia externa pautada
por la suceción de los incas.
Agrupa y separa múltiples
y variados asuntos de la
historia interna del Imperio.
En su exposición comprende
cultura y civilización, religión
y culto, instituciones sociales
y políticas, costumbres,
construcciones materiales
de uso privado y público, viviendas, flora, fauna, metales,
piedras, preciosas, etc. Este contenido es de proporciones
y caracteres enciclopédicos. Para sus crónicas procuró
informarse directamente en relaciones de los supervivientes
incas, cuya lengua aprendió en la niñez.
b) Segunda Parte
Es una crónica de las guerras civiles entre los conquistadores,
presentando las más terribles características y consecuencias.
El relato de las crueldades de Atahualpa contra su hermano
Huáscar, bárbaramente aniquilado junto con sus parientes, y la
llegada de los españoles sirven de eje para esta segunda parte.
Un aspecto relevante radica en la intención de rehabilitar la
figura del padre, calumniado ante los personeros de la Corona
por adversarios surgidos en el curso de tales hechos. La obra en
general constituye una vasta proyección indigenista en la que
lo histórico es lo sustancial. El factor literario es un componente
funcional y complementario con respecto al objeto histórico,
sin embargo, adquiere posiciones dominantes en la tonalidad
elegíaca y dramática de todo el conjunto de la obra.
¿Sabías qué?
En la etapa del virreinato del Perú, por 1542, se vivía
una situación de inestabilidad que abarcó casi tres
décadas. Indefiniciones políticas de la metrópoli,
pugnas entre los conquistadores y la resistencia
indígena que no cesa, impiden un asentamiento
definitivo del dominio español. El virrey Francisco de
Toledo, quien gobierna entre 1569 y 1581, es quien
logra la estabilidad en la colonia. Los españoles al
darse cuenta que una tradición cultural tan sólida y
antigua no podía traerse abajo fácilmente, adoptan
una política ambigua. Por un lado, se alían con los
caciques y pueblos para someter a través de ellos al
resto. Pero también tratan de eliminar los vestigios
culturales que podrían posibilitar el surgimiento del
poderío inca. En lo religioso, a través de la política de
extirpación de idolatrías, que arrasan con los cultos
tradicionales, lo que felizmente no logran a plenitud.
Comentarios Reales de los Incas
Primera Parte
Fragmento
I. Residiendo mi madre en el Cusco, su patria, venían
a visitarla casi cada semana los pocos parientes
y parientas que de las crueldades de Atahualpa
escaparon: en las cuales visitas, siempre sus más
ordinarias pláticas eran tratar del origen de sus reyes,
de la majestad de ellos, de la grandeza de su imperio,
de sus conquistas y hazañas, del gobierno que en paz
y en guerra tenían, de las leyes que tan en provecho
y en favor de su vasallo ordenaban. En suma, no
dejaban cosa de las prósperas que entre ellos hubiesen
acaecido que no la trajesen en cuenta.
De la grandeza y prosperidad pasadas venían a
las cosas presentes: notaban sus reyes muertos,
enajenado su imperio y acabada su república, etc.
Éstas y otras semejantes pláticas tenían los Incas
y Pallas en sus visitas, y, con la memoria del bien
perdido, siempre acababan su conversación en
lágrimas y llanto, diciendo: Trocósenos el reinar en
vasalleje, etc. En estas pláticas yo, como muchacho,
entraba y salía muchas veces donde ellos estaban y
me holgaba de las oír, como huelgan los tales de oír
fábulas.
II. Luego que propuse escribir esta historia, escribí a los
condiscípulos de escuela y gramática, encargándoles
que cada uno me ayudase con la relación que pudiese
haber de las particulares conquistas que los Incas
hicieron de las provincias de sus madres; porque cada
provincia tiene sus cuentas y nudos con sus historias,
anales y la tradición de ellas; y por eso retiene mejor
lo que ella pasó que lo que pasó en la ajena. Los
condiscípulos, tomando de veras lo que les pedí,
cada cual de ellos dio cuenta de mi intención a su
madre y parientes; los cuales, sabiendo que un indio,
hijo de su tierra, quería escribir los sucesos de ella,
sacaron de su archivos las relaciones que tenían de
sus historias, y me las enviaron; y que es la misma
que los historiadores españoles tuvieron, sino que
ésto será más larga... Yo protesto decir llanamente la
relación que mamé en la leche y la que después acá
he habido, pedida a los propios míos, y prometo que
la afiliación de ellos no sea parte para dejar de decir la
verdad de hechos, sin quitar de lo malo ni añadir de
lo bueno que tuvieron; que bien sé que la gentilidad
es un mar de errores, y no escribiré novedades que
no se hayan oído, sino las mismas cosas que los
historiadores españoles han escrito de aquella tierra
de los reyes de ella, y alegaré las mismas palabras de
ellos donde conviniere, para que se vea que no finjo
dicciones en favor de mis parientes, sino que digo
lo mismo que los españoles dijeron; sólo serviré de
comento para declarar y ampliar muchas cosas que
ellos asomaron a decir, y las dejaron imperfectas por
haberles faltado relación entera. Otras muchas se
añadirán que faltan de sus historias, y pasaron en
hecho de verdad, y algunas se quitarán que sobran por
falsa relación que tuvieron, por no saberla pedir el
 0bras:
español con distinción de tiempos y edades, y división
de provincias y naciones; o por no entender al inicio  Escrita en epístola.
que se la daba, o por no enterarse el uno al otro por la
dificultad del lenguaje: que el español que piensa que  Utiliza la estrofa silva.
sabe más de él, ignora de diez partes las nueve, por las  Reúne 18 estrofas.
muchas cosas que un mismo vocablo significa, y por EPÍSTOLA
 El tema central es la declaración
las diferentes pronunciaciones que una misma dicción A del amor platónico de la dama
tiene para muy diferentes significaciones. BELARDO por el renombrado poeta Lope
Demás de esto, en todo lo que de esta república, de Vega.
antes destruida que conocida, dijere será contando  Tiene un tono confesional y
llanamente lo que en su antigüedad tuvo de su
idolatría, ritos, sacrificios y ceremonias, y en su autobiográfico.
gobierno, leyes y costumbres, en paz y en guerra, sin
comparar cosa alguna de éstas, a otras semejantes
que en las historias divinas y humanas se hallan,
ni al gobierno de nuestros tiempos, porque toda
EL BARROQUISMO
comparación es odiosa.

JUAN ESPINOSA MEDRANO

Diego de Hojeda • Lo llamaron el Lunarejo, el doctor Sublime y el
Demóstenes Criollo.

Llega al Perú a los 20 años aproximadamente. • De origen indígena.
Miembro de la Orden de los Dominicos.
 • Estudió en el Seminario de San Antonio de Abad.
Su obra está dedicada a una labor catequizadora.
 • Se hizo por su extraordinaria cultura.
Muere en Huánuco en 1615.
 • Ganador de fama por ser un orador grandilocuente.
• Muere en 1688.
0bras:
 Poema Épico -Religioso. Características
 Dedicado al virrey Juan
Manuel Mendoza y Luna. • Perteneció a la Escuela Culterana.
 Consta de 12 cantos. • Adaptó los autosacramentales a la realidad indígena.
 Recrea la pasión y muerte de • Lenguaje poblado de cultismos y términos eruditos.
LA CRISTIADA
Jesucristo.
 Se inica en la última cena y Obras
culmina con la crucifixión. • Apologético en favor de Don Luis de Góngora.
 Renacentista lleno de fervor • La novena maravilla.
religioso. • El hijo pródigo.

Apologético en favor de don Luis de Góngora y

Argote
Sección 1
Parte 2

No sé qué furia se apoderó de Manuel de Faría y Sousa, para

que de comendador de Camoens se pasase a labrador de
Góngora: pudiera este hidalgo correr su estadio, y proseguir
su estudio sin enturbiar con polvo tan ruin al honrado sudor
de la fatiga. Vileza es del ingenio no acertar con los fines del
aplauso, sino tropezando en los medios de algún descrédito.
Vituperar a las musas de Góngora, no es comentar la Lusíada
Amarilis de Camoens, morder para pulir, beneficio es de lima; morder

María Rojas Garay (según la tesis de Lhomann). por solo roer, hazaña será de perro. Cuando al libro le haga
Su seudónimo proviene de: Amar + María + Flor.
 bueno la erudicción propia, nunca le hace, ni aún razonable,
Se enamora platónicamente de Félix Lope de Vega.
 el deslucimiento ajeno. De don Luis de Góngora nadie dijo
Domina el estilo renacentista.
 mal, sino quien le envidia o no le entiende: Si esto último es
culpa, pendencia, tiene que reñir con el sol muchos ciegos. LA SÁTIRA COLONIAL
Nunca dijo mayor verdad Manuel de Faría, que cuando La sátira - forma literaria en la que se fustiga costumbres
escribió estos renglones: Yo me obligo, que no está fácil la o personajes-revela un estado de satisfacción ante
respuesta, para muchos, que quieren fácilmente entender determinada realidad. La vida colonial, llena de restricciones
y juzgar a los grandes hombres de quien resulta que ni los sobretodo hacia su etapa final, hizo florecer la crítica a veces
entienden, ni los veneran como es debido. Bien dicho, pero zumbona, a veces severa de costumbres e instituciones.
cógele de medio: pues si Góngora es varón grande (a pesar
suyo) ¿de qué puede nacer no venerarle debidamente si no
le disculpa lo craso de no entenderle? Pero yo mejor siento el
ingenio de Faría, no faltó conocimiento, sobró sí envidia, que
herido de esta peste se confiesa el pobre caballero , cuando
hablando de su poeta dijo: Verdaderamente me hallo con
envidia, de que don Luis de Góngora se le haya aparecido
tanto en esta gracia y aventanjándose en la copia. Gentil
confesión, para que le creamos, cuando delira; sentencia que
dictó la emulación ¿qué equidad puede prometer? Muy de
Garnacha y Magistrado llama a juicio a quienes no le temieran
crítico pero le despreciaran aprendiz. ¿Quién le dio a Faría
la vara Censoria, para que loco, o desvanecido publique
exámenes a su juicio, y hecho asesor de Apolo oráculo de JUAN DEL VALLE Y CAVIEDES
las musas, árbitro del Parnaso prorrumpa en esta bobería
diciendo: Hablo habiéndolos examinado a todos para esta • Lo llamaron el Poeta de la Ribera.
sentencia, que yo confio aprobará el mismo Apolo, porque • Llegó a Lima a temprana edad.
le di después de haber revuelto todos los textos de las musas • Se casa en el Perú y al morir su esposa llevó una vida bohemia.
para no parecerme a los que sin examen se hacen jueces. ¡Qué • Al perder su pequeña fortuna vendió baratijas a orillas del
buenos cascos! Si Don Quijote lograra el Imperio, o Sancho río Rímac.
la ínsula no se toparan presidente más a propósito. Todo el
comento de Camoens le hallo sembrado de estas vanidades,
alabanzas propias, fanfarronerías roncas, desvanecimientos
y vanaglorias; ya es consulto del mismo Apolo, ya es Águila
que registrando el menor rizo a las Gedejas del sol arroja en
sus exámenes los adulterinos pollos del nido, ya es universo
maestro que enseña a entender lo que nadie, sino él llegó
ni pudo pensar, ya enseña, ya corrige, ya castiga; salve tu
maestro insigne por ventura hallado, por finalidad venido;
insigne por ventura hallado, por finalidad venido; gloríese
el mundo de haber merecido un hombre (como dijo San
Jerónimo contra otra había dorado) un hombre digo, sin
preceptores, perfecto, que supo ventajosamente exceder Características
en la elocuencia a Tulio, en la argucia a Aristóteles, en la • Su poesía está intimamente relacionada con su vida.
prudencia a Platón, en la erudición a Aristarco, en los libros • Mordaz y de espíritu burlón.
de Cal Centero, en las escrituras a Dídimo, vencedor ilustre • Su instinto para descubrir el lado ridículo de hombres y
de todos los escritores de su edad. hechos.
• Poesía satírica y costumbrista.
• Ataca a los médicos.

Características Obras

• Estilo culterano (Forma). El Diente del Parnaso

• Dedicado a Don Luis Méndez de Haro.
• Escrito en prosa y verso.
• Dividido en 12 secciones.
• Buscar, refutar las críticas de Manuel de Faría y Sousa
pero sobretodo presentar su propuesta poética como
continuador del estilo gongorista.
• Colección de poemas (70).
• Es una sátira monotemática caricaturesca.
• Documento social que adquiere forma literaria para
manifestar el modo de sentir y decir del pueblo.
• Aparece la poesía satírica, festiva, religiosa, amorosa,
elegiaca.
• Sobresalen las sátiras contra los médicos (Asesinos
graduados. Veneno con guante. Verdugos en latín).
 Coloquio que tuvo con la muerte un médico
moribundo
El mundo todo es testigo,
Muerte de mi corazón
que no has tenido razón
de portarte así conmigo.
Repara que soy tu amigo,
y que de tus tiros tuertos
en mí tienes los aciertos;
Excúsame la partida
que por cada mes de vida
te daré treinta y un muertos.
Privilegio del Pobre
El pobre es tonto, si calla,
y si habla es un majadero;
si sabe, es un hablador,
y si es afable, es embustero,
si es cortés, entrometido;
cuando no sufre, soberbio;
cobarde cuando es humilde,
y loco, cuando es resuelto
Si es valiente, es temerario;
presumido, si es discreto;
adulador, si obedece,
y si excusa, grosero,
si pretende es atrevido
si merece, es sin aprecio;
su nobleza, es nada vista,
y su gala, sin aseo
si trabaja es codicioso,
y por el contrario extremo
un perdido, si descansa...
¡Miren si son privilegios!
¿Sabías qué?
Juan del Valle Caviedes fue conocido como
mujeriego, derrochador, bebedor impenitente,
que dilapidó su fortuna que le dejó su padre, que
adquirió la sífilis y que los médicos no pudieron
aliviarlo, de donde nace su hostilidad por ellos y
las terribles sátiras que les dirigiera.
REPRESENTANTES
• Pedro Peralta y Barnuevo.
• Alonso Carrió de la Vandera (Concolorcorvo).
Pedro Peralta Y Barnuevo
• Lo llamaron el doctor Océano y el hombre continente.
• Nace en Lima en 1663.
• Dominaba siete idiomas aparte del castellano.
• Fue matemático, filósofo, historiador, astrónomo, escritor,
jurista.
• Fue tres veces rector de San Marcos.
• Animó las veladas de la Academia Palestina del virrey
Castell de Dos Rius.
• Muere en 1743.
Obras
• Lima Fundada.
• Historia de España Vindicada.
Lima Fundada
• Poema épico
• Dividido en 10 cantos.
• Consta de 9464 versos.
• Relata la llegada de los conquistadores y el sometimiento
de los indios.
• Se destaca la división de las huestes españolas entre
pizarristas y almagristas.
• Por otro lado aparece el primer alcalde de Lima Nicolás de
Ribera.
Alonso Carrió de la Vandera
• Lo llamaron Concolorcorvo.
• Nacido en España en 1715 (Gijón).
• Recorrió gran parte de América.
• En 1750 se casa en Lima.
• Viajó por Europa con los jesuitas.
• Muere en Lima en 1783.
Características
• Amenidad e ingenio.
• Maneja la literatura de viajes.
• Dominio de la Geografía.
• Estilo realista.
Obra

Lazarillo de los ciegos caminantes

El Neoclasicismo • Se publicó en Lima en 1775.

• Aparece como libro de viajes.
La estética y la filosofía imperantes en el siglo XVIII español, • Influencia de la picaresca de la
y en general europeo no dejó de reflejarse en América Edad de Oro.
Colonial. El régimen borbónico y la política absolutista que • Muestra un ensayo geográfico y
promovió la burguesía determinó que los criollos o españoles una guía para historiadores.
americanos empapados del afrancesamiento influyeran en • Relato en primera persona.
América. • Reencuentro de costumbres.
 Preguntas de ensayo
1. Mencione los representantes de la literatura colonial.
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2. Explique las hipótesis sobre la verdadera identidad de “ AMARAILIS”

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Practica dirigida N° 2
1. La crónica se distingue de la historia por: 5. Representante de la crónica mestiza.
a) Gran fantasía. a) Juan de Betanzos.
b) Los personajes fuera de lo real. b) Blas Valera.
c) No emplean dibujos en sus relatos. c) Juan Santa Cruz P.
d) Ser más objetiva. d) Titu Cusi Yupanqui.
e) Falta de visión crítica respecto a los sucesos. e) Guamán Poma de Ayala.

2. La crónica nace en el Perú a partir de: 6. Se caracterizó por el estilo recargado:

a) La guerras civiles en el incanato. a) Escuela Culterana
b) La guerra civil entre conquistadores. b) Escuela Conceptista
c) La invasión española. c) Escuela Sevillana
d) Los poetas indígenas. d) Escuela Salmantina
e) La llegada de los ingleses. e) Escuela Italiana

3. Según la tesis de Lhomann "Amarilis" se llamaría: 7. Espinosa Medrano fue llamado el Demóstenes Criollo
a) María Dosantos por:
b) Justina Garay a) Su gran amor a las mujeres.
c) Flor Rojas b) Su gran filosofía.
d) María Rojas c) Su gran escritura.
e) Flor Dosantos d) Su gran oratoria.
e) Su gran conocimiento.
4. ¿Qué paralizó la evolución cultural de los Incas?
a) La llegada del rey de España. 8. Obra del Lunarejo que es un conjunto de sermones:
b) La conquista. a) El hijo pródigo
c) La peste. b) Apologético en favor de Góngora.
d) La muerte de Atahualpa. c) El parnaso español.
e) El asesinato de Huáscar. d) El diente del Parnaso.
e) La Novena Maravilla.
9. ¿A quién se critica en Apologético en favor de 10. ¿Por qué se le llamó el poeta de la Ribera a Juan del
Góngora? Valle y Caviedes?
a) Luis Menéndez a) Por nacer cerca al río.
b) Espinoza Medrano b) Inspirarse al borde del río Rímac.
c) Carrió de la Vandera c) Por estudiar en Rímac.
d) Del Valle y Caviedes d) Fue bautizado en un río.
e) Manuel de Faría y Sousa e) Lo encontraron de pequeño cerca al río Rímac.

Tarea domiciliaria N° 2
1. Es un representante del Renacimiento Peruano: 6. Fue llamado "El Doctor Sublime"
a) Pedro Peralta a) Luis Menéndez
b) Juan Espinoza Medrano b) Carrió de la Vandera
c) Amarilis c) Del Valle y Caviedes
d) Concolorcorvo d) Espinoza Medrano
e) Del Valle Caviedes e) Manuel de Farías

2. Movimiento literario peruano que se dió en los siglos 7. Lo llamaron "El Poeta de la Ribera"
XVII y XVIII: a) Del Valle y Caviedes
a) Modernismo b) Manuel de Faría
b) Romanticismo c) Carrió de la Vandera
c) Renacimiento d) Luis Menéndez
d) Barroco e) Espinoza Medrano
e) Neoclasicismo
8. Llamado "El Doctor Océano"
3. Corresponde al "Neoclasicismo Peruano": a) Carrió de la Vandera
a) Influencia italiana b) Peralta y Barnuevo
b) Etapa de afrancesamiento c) Del Valle y Caviedes
c) Influencia culterana d) Espinoza Medrano
d) Influencia conceptista e) Luis de Góngora
e) Influencia rusa
9. Llamado "Concolorcorvo"
4. Representante del "Barroco Peruano": a) Del Valle y Caviedes
a) Pedro Peralta b) Espinoza Medrano
b) Concolorcorvo c) Carrió de la Vandera
c) Amarilis d) Luis de Farías
d) Diego de Hojeda e) Peralta y Barnuevo
e) Juan Espinoza Medrano
10. "El Lazarillo de los ciegos caminantes" de Carrió De La
5. Movimiento literario peruano que se dió en la segunda Vandera fue publicada en:
mitad del siglo XVIII: a) 1777
a) Renacimiento b) 1776
b) Bárroco c) 1773
c) Neoclasicismo d) 1775
d) Romanticismo e) 1778
e) Clasicismo
LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN

Fundación de Arequipa, por Garcí Manuel de Carbajal.

 LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN

Durante las últimas décadas de la dominación hispánica,

el sistema colonial atraviesa por una profunda crisis causada
por el descontento ante las reformas administrativas y el
surgimiento de movimientos sociales como la rebelión de
Túpac Amaru (1780).

CONTEXTO
En 1742, Juan Santos Atahualpa, y en 1780, Túpac Amaru II,
organizaron una serie de conspiraciones y levantamientos • Se interna en el valle de Los Majes.
en todo el país, luego influida por los ideales de libertad de • Se enrola en el ejército de Pumacahua.
Voltaire, Rousseau, la independencia de los Estados Unidos • Muere fusilado en la batalla de Umachiri en 1815.
en 1777 y por la Revolución Francesa1789. En ese contexto
nació la revista El Mercurio Peruano, desde ella expresaron Características
sus ideas de libertad, acrecentando así el sentimieto • Gran parte de su producción refleja las vivencias más
emancipador. hondas de su vida.
• Representa el tránsito entre el neoclasicismo y el
romanticismo peruano.
Características
• Tuvo una sólida formación humanística.
• Se difunde las ideas a través de la prensa • Crea los nombres bucólicos Melisa y Silvia.
• Estilo neoclásico. • Sus obras atraviesan por dos etapas:
• Temas:
- Homenajes patrióticos. Etapa Clásica
- El paisaje peruano.
- El indio.
Traduce e imita a los clásicos latinos
• Se difunde fácilmente el americanismo.
Virgilio y Ovidio.
• Se fomenta el patriotismo y se propaga los principios
políticos y sociales que se profesaban.
• Se difunden a través del periódico y los panfletos. Etapa Prerromántica
• En la poesía se utiliza las odas y los epigramas.

Se adelanta al Romanticismo y se convierte en el

Representantes
máximo exponente del Prerromanticismo peruano
• Pablo de Olavide → El evangelio en triunfo.
• Mariano Melgar → Yaravíes. Obras

El Mercurio Peruano • El arte de olvidar. • Oda a la libertad.

• Fragmentos de Geórgicas. • Al conde de la vista florida.
Periódico mas importante de la Ilustración.
• El cantero y el asno. • A Silvia.
- Publicado entre 1790 y 1795 (400 números)
• Las cotorras y el zorro. • La mujer.
- Temas: Hacer conocer el Perú e ilustrar a los peruanos.
- Periódico del siglo de las luces.


- Afirmó el sentimiento patriótico • Son un total de diez.
• Métrica de arte menor y rima
MARIANO MELGAR asonante.
• Proviene del harawi urpi o palomita.


• Nace en Arequipa en 1790. • Expresa el amor inconstante, el dolor
• Ingresó al Seminario de San Jerónimo. Yaravíes por la ausencia de la amada.
• Fue profesor de Retórica, Latinidad, Gramática, Física, • Recoge la emoción indígena, pero la
Matemáticas y Filosofía.


reviste de nuevas formas en razón de
• Viaja a Lima para estudiar derecho. su formación humanística.
• Su gran amor fue María de los Santos Corrales (Silvia). • Confluyen la lírica popular y la lírica
culta.
 Te darán cruel martirio:
¿Sabías qué? No sea que te cacen,
Huye de tanto peligro.

La palabra yaraví viene del quechua harawi, Vuelve mi palomita,

Vuelve a tu dulce nido
palabra que se usaba para designar una
canción de tema amoroso. Ninguno ha de quererte
En aimara se usaba más bien para designar Como yo te he querido,
una canción elegíaca o, incluso, religiosa. Te engañas si pretendes
En los yaravíes de Melgar, aparte de que él no Hallar amor más fino.
les puso ese nombre, no podemos encontrar Habrá otros nidos de oro,
ninguna regularidad formal o de contenido Pero no como el mío,
que permita agruparlos. Quizás lo único Por quien vertió tu pecho
Sus primeros gemidos.
en común sea el tema amoroso y el tono
elegíaco, pero sobre todo, el hecho que están Vuelve mi palomita,
destinados al canto. Vuelve a tu dulce nido.

Bien sabes, que yo siempre

en tu amor embebido,
jamás toqué tus plumas
Yaravíes ni ajé tu albor divino
si otro puede tocarlos
I. Todo mi afecto puse en una ingrata; y disipar tu brillo
y ella inconstante me llegó a olvidar, no seas, pues, tan tirana
haz las paces conmigo;
Si así, si así se trata un afecto sincero, ya de llorar cansado
amor, amor, no quiero, me tiene tu capricho,
no quiero más amar. no vueles más no sigas
Juramos ser yo suyo y ella mía; tus desviados giros
yo cumplí, y ella no se acordó más. tus alitas doradas.
Mayor, mayor falsía
jamás hallar espero, Vuelve a mí que yo expiro
amor, amor no quiero, vuelve que ya no puedo
no quiero más amar. vivir sin tus cariños
vivir sin tus cariños
Mi gloria fue en un tiempo su firmeza; vuelve mi palomita
y hoy su inconstancia vil me hace penar. vuelve a tu dulce nido.
Fuera, fuera bajeza que durara mi esmero,
amor, amor no quiero, no quiero más amar.
A Silvia

Yaravíes Bien puede el mundo entero conjurarse

IV Vuelve que ya no puedo
Vivir sin tus cariños:
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido
Mira que hay cazadores
Que con afán maligno
Te pondrán en sus redes
Mortales atractivos;
Y cuando te hagan presa
contra mi dulce amor y ternura.
Y el odio infame y tiranía dura
de todo su rigor contra mí acabarse;
Bien puede en fin la suerte vacilante,
que eleva, abate, ensalza y atropella,
alzarme o abatirme en un instante;
Que al mundo, al tiempo y a mi varia estrella,
más fino cada vez y más constante,
les diré: ‘‘Silvia es mía y yo soy de ella’’.
 La Mujer
como se ve el rocino;
No nació la mujer para querida, aprendieramos luego
por esquiva, por falsa y por mudable; sus corbetas y brincos;
y porque es bella, débil, miserable, pero mientras subsista
no nació para ser aborrecida. nuestro infeliz destino,
¡bestia el que se alientara!
No nació para verse sometida lluevan azotes: lindo,
porque tiene carácter indomable; sorna y cachaza y vamos
y pues prudencia en ella nunca es dable para esto hemos nacido’’.
no nació para ser obedecida. Un indio, si pudiera,
¿no dijera lo mismo?
Porque es flaca no puede ser soltera,
porque es infiel no puede ser casada,
por mudable no es fácil que bien quiera.

Si no es, pues, para amar o ser amada,

sola o casada, súbdita o primera,
la mujer no ha nacido para nada.

El cantero y el asno

(Fábula)

Nos dicen ciertas gentes

que es incapaz el indio;
yo voy a contestarles
con este cuentecito.
Bajaba una mañana
un cantero rollizo
repartiendo y lanzando
latigazos y gritos
sobre su infeliz tropa
de cargados borricos
‘‘¡Qué demonio de brutos!
¡Qué pachorra!, ¡me indigno! ¿Sabías qué?
Los caballos son otros,
tienen viveza y brío; En 1814, los hermanos Angulo y el brigadier
pero a éstos no los mueve Mateo Pumacahua retomaron las banderas
ni el rigor más activo’’. de la libertad y en el Cusco organizaron un
ejército de 1 500 hombres entre los que se
Así clamaba el hombre; encontraba Mariano Melgar. Disciplinados,
más violento el hocico armados con fusiles y algunas piezas de
el más mártagón de ellos artillería, se escogió a la Virgen de las
en buena paz le dijo: Mercedes como patrona de este ejército y
‘‘¡Tras cuernos palos! ¡Vaya! los colores de su hábito, blanco y celeste,
Nos tienes mal comidos, dieron vida a su flamante bandera. La
siempre bajo la carga, mascaipacha incaica fue adoptada como
¿Y exiges así el brío? símbolo patrio. Este movimiento fue vencido
¿Y con azote y palo en Umachiri el 12 de marzo de 1815.
pretendes conducirnos?
¿Y aún nos culpas de lerdos
estando en ti el motivo?
Con comida y sin carga,
 Preguntas de ensayo
1. Cuáles fueron los factores para que se desarrolle la literatura de la emancipación.
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2. Mencione el origen de los Yaravíes de Mariano Melgar.

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Practica dirigida N° 3
1. Es un tema de la Literatura de la Emancipación: 5. ¿Qué tradujo Melgar?
a) La religión a) Sonetos de Shakespeare.
b) La universidad b) Remedios de Amor.
c) El indio c) El Popol Vuh
d) La autocracia d) La Biblia.
e) La poesía culterana e) El Corán.

2. ¿Bajo qué corriente literaria está regida la literatura de 6. ¿En qué harawi se basa los Yaravíes de Melgar?
la Emancipación? a) Aya taqui.
a) Renacimiento. b) Urpi.
b) Neoclasicismo. c) Wanka.
c) Barroco. d) Aymoray.
d) Clasicismo e) Cacharpari.
e) Romanticismo.
7. ¿Qué sucede en 1971 con las obras de Melgar?
3. ¿Quién es Manuelita Paredes? a) Se quemaron en la Biblioteca Nacional.
a) Belisa. b) Fueron robadas durante la guerra.
b) Melisa. c) La Academia Peruana de la Lengua reúne su obra
c) Elisa. en Poesía completa.
d) Silvia. d) Desaparecieron y fueron encontradas en Dinamarca.
e) Cinthia e) Fueron traducidas en varios idiomas.

4. ¿Qué estudia Mariano Melgar en Lima? 8. ¿Cómo muere Mariano Melgar?

a) Medicina a) Accidentalmente.
b) Contabilidad. b) Enfermedad.
c) Ingeniería. c) Envenenado.
d) Educación. d) Fusilado.
e) Derecho (Jurisprudencia) e) Ahorcado.
9. ¿Poéticamente qué se inicia con Melgar? 10. Melgar es considerado un tránsito literario entre:
a) El Costumbrismo. a) Renacimiento - Barroco.
b) El Neoclasicismo. b) Barroco - Neoclasicismo.
c) Exaltación al paisaje europeo. c) Renacimiento - Neoclasicismo.
d) El culto a la política. d) Renacimiento - Romanticismo.
e) El culto a la mujer. e) Neoclasicismo - Romanticismo.

Tarea domiciliaria N° 3

1. Revista que sirvió para acrecentar el sentimiento 6. Melgar traduce e imita a:

emancipador: a) Homero y Esquilo
a) El Comercio b) Sófocles y Eurípides
b) El Mercurio Peruano c) Ovidio y Virgilio
c) El País d) Eurípides y Virgilio
d) La Nación e) Sófocles y Ovidio
e) El Peruano
7. ¿Por qué se considera a Mariano Melgar el máximo
2. No es una característica de la literatura de la exponente del Prerromanticismo Peruano?
emancipación: a) Por morir fusilado
a) Difusión de ideas a través de la prensa b) Por sus rebeliones
b) Se fomenta el patriotismo c) Por traducir obras clásicas
c) Difusión del americanismo d) Por adelantarse al romanticismo
d) Uso de odas e) Por usar metáforas
e) Difusión del culteranismo
8. Escribió "El evangelio en triunfo"
3. Mariano Melgar nació en ..................... a) Peralta y Barnuevo
a) Piura b) Del Valle y Caviedes
b) Lima c) Pablo de Olavide
c) Arequipa d) Espinoza Medrano
d) Cusco e) Mariano Melgar
e) Trujillo
9. No es una característica de los Yaravíes:
4. A uno de sus amores Mariano Melgar la llamó: a) Son un total de diez
a) Laura b) Proviene del harawi urpi
b) Beatriz c) Recoge la emoción indígena
c) María d) Expresa amor inconstante
d) Silvia e) Tiene métrica de arte mayor
e) Elena
10. El Mercurio Peruano fue publicado entre .........
5. No es una obra de Mariano Melgar: a) 1790 y 1800
a) El arte de olvidar b) 1780 y 1790
b) A la mujer c) 1790 y 1799
c) Oda a la libertad d) 1790 y 1795
d) El cantero y el asno e) 1790 y 1785
e) A una flor
LITERATURA DE LA REPÚBLICA

MANUEL ASCENCIO SEGURA

(1805 - 1871)

Frutos de la Educación

FELIPE PARDO Y ALIAGA

(1806 - 1868)

La literatura republicana se inicia con el Costumbrismo; donde Manuel A. Segura representa el criollismo
y Felipe Pardo y Aliaga, el anticriollismo.
 LITERATURA REPUBLICANA
(COSTUMBRISMO)
A inicios de la etapa republicana imperaba el caudi-
llismo y el militarismo, propios de una nación que sin la
experiencia necesaria comienza a gobernarse por sí misma
y que arrastra al Perú a guerras civiles y conflictos inter-
nacionales. En lo social, durante los primeros años de la
República se enfrentan dos clases sociales que se miran con
ojeriza: la aristocracia criolla (defensores de las tradiciones
coloniales) y la clase media (criollista, genuinamente pop-
ular y nacional).

CARACTERÍSTICAS
• Adopta a veces una actitud crítica violenta.
• Refleja la pugna entre la aristocracia criolla y la clase
media.
• Expresa amor por lo inmediato, el ambiente local y las
costumbres de la época.
• Afán moralista y pedagógico, que se manifiesta
preferentemente a través de la sátira y el humor.
• Se desarrolla a través del periodismo y el teatro.
Características
• Su producción literaria surge del choque de sus ideas
europeas y la realidad nacional.
• Escribió sus comedias para entretener y moralizar.
• Su estilo es clásico (cuidadoso y elegante).
• Su sátira es mordiente, correctiva y acusadora.
Obras

Popular o Antipopular o
Comedias Artículos de Letrillas
Criollismo Anticriollismo
costumbres
• Colorismo. • Pasadismo. • Frutos de la • Un viaje (El • Que guapo
• Civilista. • Militarista Educación. niño Goyito). chico.
• Burguesía / pueblo • Aristocracia. • Don Leocadio y • El paseo de • El ministro y el
• Liberal. • Conservador. el aniversario Amancaes. aspirante.
• Utilización del teatro. • Utilización del periodismo. de Ayacucho. • La jeta del
• Ironía en cuanto a vicios y • Ridiculización y satirización • Una huérfana guerrero.
defectos de la sociedad. de hábitos sociales de la en Chorrillos.
plebe.
Poesía Satírica
EXPONENTES
• Felipe Pardo y Aliaga (Anticriollista) • El carnaval de Lima.
• Manuel A. Segura (Criollista) • La Constitución de Lima.

Felipe Pardo y Aliaga
DATOS BIOGRÁFICOS
• Lo llamaron el Señor de la Sátira.
• Nacido en Lima en 1806.
• Estudió en la Academia Neoclásica Mirto.
• Fue colaborador del Mercurio Peruano.
• Fue diplomático en Bolivia, Chile y España.
• Creador de su periódico El Intérprete.
• Escribía en El Espejo de mi Tierra.
• Estuvo en contra de Santa Cruz y la confederación.
• Fundador del costumbrismo peruano.
• Después de una temporada en Europa regresó más
enfermo y muere en 1878.
Un Viaje
• Tema central: El absurdo sin fin de preparativos para un
breve viaje del niño Goyito.
• El niño Goyito es un Gregorión de 52 años.
• Durante tres años recibió cartas de Chile para que viaje
por negocios familiares.
• Goyito decide viajar y los preparativos del viaje no se
hicieron esperar.
• Se contrata los servicios de un perito para que vea la
seguridad del barco.
• Goyito viaja y se realiza una gran despedida, hasta so-
poncios hubo.
• Este viaje tuvo una repercusión, ya que si alguien quería
recordar una fecha la relacionaba con el viaje del niño
Goyito.
Frutos de la Educación
Es la obra donde Pepita, muchacha limeña, pierde a su
novio, el inglés Eduardo, por bailar con demasiada libertad
la zamacueca.
¿Sabías qué?
Felipe Pardo y Aliaga, por su educación clásica
y extracción social, defendió la ideología del
Partido conservador de José María de Pando:
políticamente combate a los bolivarianos
y se opone a los liberales (menores de la
Constitución de 1828) en esta sociedad
que anduvo a la deriva, llena de conjuras
caudillistas, de cuartelazos militares, de odio
y venganzas. Pardo no ocultó su simpatía por
Salaverry y su antipatía frontal hacia Santa
Cruz.
Un Viaje
Mi partida es forzosa: Que bien sabes
que si pudiera yo no me partiera.
- Lope de Vega -
El niño Goyito está de viaje. El niño Goyito va
a cumplir cincuenta y dos años; pero cuando salió del
vientre de su madre le llamaron niño Goyito; y niño
Goyito le llaman hoy, y niño Goyito le llamarán treinta
años más, porque hay muchas gentes que van al panteón
como salieron del vientre de su madre.
Este niño Goyito, que en cualquiera otra parte
sería un don Gregorión de buen tamaño, ha estado
recibiendo por tres años enteros cartas de Chile en que
le avisan que es forzoso que se transporte a aquel país
a arreglar ciertos negocios interesantísimos de familia
que han quedado embrollados con la muerte súbita de
un deudo .
Los tres años los consumió la discreción
gregoriana en considerar cómo se contestarían estas
cartas y cómo se efectuaría este viaje. El buen hombre
no podía decidirse ni a uno ni a otro. Pero el corresponsal
menudeaba sus instancias; y ya fue preciso cunsultarse
con el profesor, y con el médico , con los amigos. Pues,
señor, asunto concluido: el niño Goyito se va a Chile.
La noticia corrió por toda la parentela, dio
conversación y quehaceres a todos los criados, afanes
y devociones a todos los conventos; y convirtió la casa
en una Liorna. Busca costureras por aquí, sastre por allá,
fondista por acullá. Un hacendado de Cañete mandó
tejer en Chincha cigarreras. La madre transverberación
del Espíritu Santo se encargó en un convento de una
parte de los dulces; Sor María en Gracia, fabricó en
otro su buena porción de ellos; la madre Salomé
tomó a su cargo en el suyo las pastillas; una monjita
recoleta mandó de regalo un escapulario otras, dos
estampitas; el Padre Florencio de San Pedro corrió con
los sorbetes, y se encargaron a distintos manufactores
y comisionados sustancias de gallina, botiquín, vinagre
de los cuatro ladrones para el mareo, camisas a
centenares, capingo (don Gregorio llamaba capingo a
lo que llamamos capote), chaqueta y pantalón para los
días templados, chaquetas y pantalones para los días
calurosos. En suma, la expedición de Bonaparte a Egipto
no tuvo más preparativos.
Seis meses se consumieron en ellos, gracias
a la actividad de las niñas (hablo de las hermanitas
de Gregorio, la menor de las cuales era su madrina de
bautismo), quienes sin embargo del dolor de que se
hallaban atravesadas con este viaje, tomaron en un
santiamén todas las providencias del caso.
Vamos al buque. Y ¿quién verá si este buque
es bueno o malo? ¡Válgame Dios! ¡Qué conflicto! ¿Se
le ocurrirá al inglés don Jorge, que vive en los altos? Ni
pensarlo; las hermanitas dicen que es un bárbaro capaz
de embarcarse en un zapato. Un catalán pulpero, que
ha navegado de condestable en la Esmeralda, es, por
fin, el perito. Le costean caballo, va al Callao, practica
su reconocimiento y vuelve diciendo que el barco es
bueno; y que don Goyito irá tan seguro como en un
navío de la Real Armada. Con esta noticia calma la
inquietud.
Despedidas, la calesa trajina por toda Lima.
¿Con qué se nos va usted?¿Con qué se decide usted a
embarcarse?... ¡Buen valorazo! Don Gregorio se ofrece a
la disposición de todos: se le bañan los ojos de lágrimas
a cada abrazo. Encarga que le encomienden a Dios. A
él le encargan jamones, dulces, lenguas y cobranzas.
Y ni a él le encomienda nadie a Dios, ni él se vuelve a
acordar de los jamones, de los dulces de las lenguas ni
de las cobranzas.
Llega el día de la partida. ¡Qué bulla! ¡Qué
jarana! ¡Qué Babilonia! Baúles en el patio, cajones
en el dormitorio, colchones en el zaguán, diluvios de
canastos por todas partes. Todo sale, por fin, y todo se
embarca, aunque con bastantes trabajos. Marcha don
Gregorio, acompañado de una numerosa caterva, a la
que pertenecen también, con pendones y cordón de
San Francisco de Paula, las amantes hermanitas, que
sólo por el buen hermano pudieron hacer el horrendo
sacrificio de ir por primera vez al Callao. Las infelices no
se quitan el pañuelo de los ojos, y lo mismo le sucede a
un viajero. Se acerca la hora del embarque, y agravan
los soponcios.
- “¿Si nos volveremos a ver?...” Por fin, es
forzoso partir; el bote aguarda. Va la comitiva al muelle:
abrazos generales, sollozos, los amigos separan a los
hermanos: “¡Adiós hermanitas mías!” “¡Adiós, Goyito
de mi corazón! La alma de mi mamá Chombita te lleve
con bien”.
 Este viaje ha sido un acontecimiento notable en amigos y amigas tened el presente artículo por visita
la familia; ha fijado una época de eterna recordación; ha o tarjeta de despedida, y rogad a Dios me de viento
constituido una era, como la cristiana, de la Hégira, como fresco, capitán amable, buena mesa y pronto regreso.
la de la fundación de Roma, como el diluvio universal,
como la era de Nabonasar.
Se pregunta en la tertulia: «¿Cuánto tiempo lleva
fulana de casada?».
- Aguarde usted. Fulana se casó estando Goyito
para ir a Chile...
- ¿Cuánto tiempo hace que murió el guardián
El Ministro y el Aspirante
de tal convento?
- «Yo le diré a usted; al padre guardián le estaban
tocando las agonías el otro día del embarque de Goyito.
No es posible estar mejor
Me acuerdo todavía que se las recé, estando enferma en
el amor al orden cunde
cama de resultas del viaje al Callao...».
la hacienda va de primor
- «¿Qué edad tiene aquel jovencito?».
y la instrucción si difunde.
- «Déjeme usted recordar. Nació en el año
de... Mire usted, este cálculo es más seguro, son habas Gobierno tan bienhechor
contadas: Cuando recibimos la primera carta de Goyito forsoso será que funde
estaba mudando de dientes. Conque, saque usted la la gloria del hemisferio
cuenta...». Éste ocupa un Ministerio.
Así viajaban nuestros abuelos; así viajarían si
se determinasen a viajar, muchos de la generación que Esto se lo lleva el diablo
acaba, y muchos de la generación actual, que conservan el desorden que se nota
el tipo de los tiempos del virrey Avilés, y ni aún así no lo ataja ni San Pablo
viajarían otros, por no viajar de ningún modo. la hacienda está en bancarrota
Pero las revoluciones, hacen del hombre, a y, o no sé yo lo que hablo
fuerza de sacudirlo y pelotearlo, el mueble más liviano y o hace este gobierno idiota
portátil; y los infelices genes de la infancia las han tenido del país un cementerio
por atmósfera, han sacado de ellas, el medio de mil Éste quiere un Ministerio.
males, el corto beneficio siquiera de una gran facilidad
locomotiva. La salud, o los negocios, o cualesquiera otras ¡Cuánto complace el que sean
circunstancias aconsejan un viaje. A ver los periódicos. premiadas hoy las virtudes!
Buques para Chile -Señor consignatario, ¿Hay camarote? ¡Cuánto ven que solo emplean
-Bien -¿Es velero, es bergantín? -Magnífico. -¿Pasaje? a los hombres de honor y aptitudes!
-Tanto más cuanto. -Estamos convencidos. -Chica, ¡Cuánto que su fin ya vean
acomódame una docena de camisas y un almofrez. Esta nuestras largas inquietudes
ligera apuntación al abogado, esta otra al procurador. de la ley bajo el imperio!
Cuenta, no te descuides con la lavandera, por que el Éste ocupa un Ministerio.
sábado me voy. Cuatro letras por la imprenta, diciendo
adiós a los amigos. Eh: llegó el sábado. Un abrazo a la ¡Da horror ver en su apogeo
mujer, un par de besos a los chicos y agur. Dentro de un a viciosos disolutos
par de meses estoy de vuelta. y que no se dan empleo
Así me han enseñado a viajar, mal de mi grado, y sino a pícaros y brutos
así me ausento, lectores míos, dentro de muy pocos días. La nación es el recreo.
Este, y no otro es el motivo de daros mi segundo número de estos dueños absolutos
(de El Espejo de mi Tierra) antes que paguen sueldos. ¿Quién sufre tal cautiverio?!
No quisiera emprender este viaje; pero es Éste ocupa un Ministerio.
forzoso. No sabéis bien cuánto me cuesta el suspender
con esta ausencia mis dulces coloquios con el público. El Mandarín más adusto
Quizá no sucederá otro tanto a la mayor parte de ve en el pueblo a sus iguales
vosotros, que corresponderéis a mi amistosa despedida y gobierna franco y justo
exclamando: ¡Mal rayo te parta, y nunca más vuelvas con afectos paternales.
a incomodarnos la paciencia! En fin, sea lo que fuere, ¿Y habrá censor tan injusto
los enemigos y enemigas descansad de mi insoportable que procedimientos tales
tarabía; preparad vuestros viajes con toda la calma que juzgue dignos de improperios?
queráis; hablad de la ópera, como os acomode; idos a Éste ocupe un Ministerio.
Amancaes como y cuando os parezca; bailad zamacueca Vilmente hollando la ley
a taco tendido, a roso y velloso, a troche y moche, a ¿A quién dejarán de herir?
banderas desplegadas; haced cuanta tontería os venga Peor que en tiempo del rey
a la mente: En suma, aprovechad estos dos meses. Los
 va el estado en mi sentir
cada prefecto es un buey
cada ministro un visir
Todo es tapujo y misterio.
Éste ocupa un Ministerio.

Si del poder se ensancharan

los límites ¡Ay! Entonces
mucho se facilitarán
de esta máquina los goznes
proyectos se ejecutaran
dignos de grabarse en bronce
y algo se hicera más serio.
Éste ocupa un Ministerio.
Características
Se anhela por una inmensa
• Todas sus obras tienen la intención de criticar las cos-
libertad en los negocios,
y a este fin gime la prensa tumbres incovenientes de su medio para mejorarlas.
bajo el Ministro y sus socios • Utiliza la crítica amable, risueña, indulgente.
¿Quiérenla aún más extensa • Los temas ordinarios de sus escritos son el amor y la
para entretener sus ocios?
política (la ambición del poder).
¡Oh vergüenza! ¡Oh vituperio!
Éste quiere un Ministerio. • Sus comedias están escritas en verso y se distinguen por
la intriga.
Mas bienandanza cabal • Su lenguaje es corriente y popular, salpicado de
no tendrá la patria mía
peruanismos y formas peculiares del habla del pueblo.
mientras la imprenta fatal
no vea su último día,
y se agote el manantial
de calumnia, de osadía Obras
de imprudencia y de dicterio
Éste ocupa un Ministerio. Teatro Artículos de
Poesía Festiva
costumbres
Sin oír este charlar
eterno, aunque no administro • El sargento • La pelimuertada. • Los carnavales.
ni ambiciono administrar, Canuto. • A las muchachas. • Lances de
puedo, si el alma registro • La Saya el Amancaes.
de cada hombre, penetrar Manto.
que el que quiere ser ministro • Las tres viudas.
no usa del mismo criterio • Ña Catita
que el que ocupa un Ministerio.
Ña Catita

Tema Central: Escrita: Género: Especie:

Manuel Ascencio Segura
• Todas sus obras tienen la intención de criticar las cos-
tumbres incovenientes de su medio para mejorarlas.
• Utiliza la crítica amable, risueña, indulgente.
• Los temas ordinarios de sus escritos son el amor y la
política (la ambición del poder).
• Sus comedias están escritas en verso y se distinguen por
la intriga.
• Su lenguaje es corriente y popular, salpicado de peru-
anismo y formas peculiares del habla del pueblo.
El matrimonio Verso Teatro Comedia
por interés y el
arribismo.
Los esposos Don Jesús y Doña Rufina tienen una hija
en edad casadera: Juliana. Doña Rufina, aconsejada por
Ña Catita, pretende casar a su hija con Don Alejo, tipo don
Juanesco que finge ser de alta alcurnia y tener riqueza.
Mientras tanto, Juliana está enamorada de Manuel, mucha-
cho joven y huérfano, protegido por Don Jesús. Juliana se
opone a las pretensiones de Ña Catita. Por otro lado, a
Don Jesús no le agrada Don Alejo y mira con buenos ojos
a Manuel. Mientras tanto, Manuel, ante la inminencia del
compromiso decide fugarse con su amada Juliana, ayudado
por Ña Catita, quien ahora ha cambiado de bando. Juliana
duda y es descubierta por su padre, quien frustra la huída
sin que le quede más remedio que aceptar la decisión de
su esposa al ver el comportamiento de Manuel. El día en
el que se fija el compromiso, llega inesperadamente Don
Juan, un viejo amigo de la familia, quien, al encontrarse
con Don Alejo, le entrega una carta de su esposa. Doña
Rufina cae en cuenta de su error y decide expulsar a Ña
Catita por intrigante. Finalmente, Don Jesús perdona a su
esposa y acepta a Manuel como yerno.
Ña Catita
Escena VII
Conversan Ña Catita y doña Rufina.
ÑA CATITA: Deo gratias.
DOÑA RUFINA: ¡Oh! ¡Ña Catita!
ÑA CATITA: Déjame que vengo muerta. ¡Ay Jesús!
DOÑA RUFINA: ¿Cómo está usted?
ÑA CATITA: ¡Con un dolor de cabeza que no veo!
DOÑA RUFINA: Habrá usté estado metida hasta ahora
en la iglesia.
ÑA CATITA: ¿Qué quieres, hijita, que haga? ¡El Señor
me de paciencia!
DOÑA RUFINA: Pero si está usted así...
DOÑA CATITA: Y con la boca muy seca, y el estómago
en un hilo.
DOÑA RUFINA: ¡Válgame Dios! También llega usted
tan tarde! No importa. Puede que haya en la alacena
alguna cosa. Yo creo que guardó la cocinera un poco
de caldo. Sí... que lo calienten. ¡Manuela!
ÑA CATITA: Dios te lo pague, mamita. Pero escucha;
mejor fuera un poco de chocolate, porque hoy creo
que son témporas y el ayuno...
DOÑA RUFINA: Mandaremos a comprarlo...
ÑA CATITA: No; no, deja, tomaré cualquier cosa. Te
molestas.
DOÑA RUFINA: ¡Qué molestia!
ÑA CATITA: ¿Y cómo va por acá?
DOÑA RUFINA: Siempre, Ña Catita, en guerra.
ÑA CATITA: ¿Conque no hay forma de que entre tu
marido por vereda?
DOÑA RUFINA: Cada día está más terco: No hay que
tocar otra tecla sino matarlo o dejarlo. Ahora he tenido
una gresca con él, pero para nada. ¡Si es más duro que
una peña!
ÑA CATITA: ¡Y quién lo ve!
DOÑA RUFINA: Sí, señor, pero es más que Gestas.
ÑA CATITA: ¡Qué trabajo! ¡Cómo siento lo que este
hombre te atormenta! Pero ya se compondrá. (Con
misterio) Hace poco que en la iglesia ideaba cierto
proyecto...
DOÑA RUFINA: ¿Sobre esta misma materia?
ÑA CATITA: Y con el favor de Dios me ha de salir de
perlas. Adentro te lo diré, que ahora no está mi cabeza
para nada. ¡Ay! ¡Ay!...
DOÑA RUFINA: ¿Qué es eso? ¿Le ha dado a usted la
jaqueca?
ÑA CATITA: No es cosa, hijita. Estas beatas, que son
unas sinvergüenzas, son las que me han de quitar la
vida. ¡Ay, qué gente esta! ¿Creerás que se están las
más toda la mañana entera al pie de confesionario,
en consultitas secretas con el padre, y con risitas y
otras dos mil morisquetas, sin dejar que una se llegue a
descargar la conciencia? ¡Qué Dios las haga unas santas!
Y mira, hija, si no fuera pecado hacer malos juicios y
darle gusto a la lengua, yo diría que estas cosas no
pueden ser nada buenas. ¡Qué tal! Conque, ¿tu marido
te trata como a una negra? ¡Qué desgracia!
DOÑA RUFINA: Ña Catita, cada día más me pesa
haberme unido con él.
ÑA CATITA: No hay mal que por bien no venga.
DOÑA RUFINA: Yo sola tengo la culpa. No faltó quien
me advirtiera el geniazo que tenía; pero yo, niña
inexperta, cerré el ojo y me casé con ese perro de
presa. Bien merecido me está. Bastante caro me cuesta
la ansia de tener marido.
ÑA CATITA: ¿Por qué no haces la promesa, a fin de
 A las muchachas
que se componga, de ir en el año que entra, descalza,
echando sahumerio, hasta Santa Ana siquiera, al
Señor de los Milagros? Puede ser que te conceda Niñas que leyendo aquesto
mostrarán señudo el gesto,
este señor lo que pides. Vamos a ver, haz la prueba.
sí, las hay;
Pero que de lo leído
DOÑA RUFINA: ¡Ojalá que en eso sólo, Ña Catita, saquen el fruto debido
consistiera! no las hay.

ÑA CATITA: Pero hablando de otra cosa. ¿No sabes Niñas que a los doce abriles
que la Malena peleó ayer con su marido? La puso, cuentan las gracias a miles
hija, como nueva. ¡Serrano había de ser! Daba sí, las hay
compasión el verla. ¡Tenía la cara... así...! ¡Tamaña! pero que estén sin su mueble
aunque en edad tan endeble
DOÑA RUFINA: ¡Qué desvergüenza! no las ley.

Niñas que a dos, tres y cuatro

ÑA CATITA: Pero ya se ve, si tiene también tan poca les dicen: Yo te idolatro
cautela. ¡Recibir, niña, visitas cuando el otro sale sí, las hay.
fuera sin poner, por lo que potest, uno que agüaite pero niñas que por esto
en la puerta! Pero ya, gracias a Dios, están como unas logren casarse más presto
ovejas. Y agradézcanmelo a mí, y a la buena moza no las hay.
aquella que te he contado otras veces que tiene tan
ricas prendas, sin que nadie sepa hasta ahora cómo Niñas que, en la edad del amor,
ni de dónde vengan, que fuimos las que mediamos a todos muestren rigor,
para que en paz se pusieran... pero, hija, por vida sí, las hay
tuya, no sea que esto se sepa. mas que de tal entremés
no se arrepientan después
no las hay.
DOÑA RUFINA: ¡Cómo, Ña Catita!
Niñas solteras de treinta
ÑA CATITA: ¡Ay, hija! Yo no quiero que me metan en y aun de cuarenta y cincuenta
cuentos. ¡Pobre de mí! sí, las hay
mas de genios tan extraños
DOÑA RUFINA: No soy, Ña Catita, de esas. que no se quiten los años
no las hay.

Niñas que a un tonto sonríen

y de él a solas se ríen,
sí, las hay.
Mas niñas que por el pronto
no quieran pillar un tonto
no las hay.

¿Sabías qué?
Manuel A. Segura con su primera obra La Pepa
censura al militarismo reinante en la época de: La
Fuente, Gamarra, Salaverry, Santa Cruz, Vivanco.
Sus primeras simpatías fueron para Gamarra,
quien lo decepciona al querer permanecer en el
poder; luego durante la Confederación Peruano
- Boliviana, coincide con Pardo y Aliaga en su
admiración por el joven Salaverry, al lado de
quien combate contra Santa Cruz.
 Preguntas de ensayo
1. ¿Qué es el costumbrismo? De ejemplos.
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2. Según su criterio que costumbres se mantienen viva en nuestros días.

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Practica dirigida N° 4
1. Defendían las tradiciones de la Colonia: 5. Personaje en Ña Catita que trajo la famosa carta:
a) Los españoles. a) Jesús.
b) La clase alta. b) José.
c) La clase media. c) Juan.
d) La clase baja. d) Manuel.
e) Los ingleses. e) Ña Catita.

2. Semanario satírico: 6. Aparece Pepita y el inglés Eduardo:

a) El Intérprete a) Las tres viudas.
b) El Moscón b) Frutos de la Educación
c) La Bolsa c) Don Leucadio.
d) El Cometa d) Una huérfana en Chorrillos.
e) Lima, Contra el Espejo de mi Tierra. e) La pelimuertada.

3. Artificios para obtener un puesto público utilizando a 7. ¿Qué es la Esmeralda?

las mujeres: a) Un lugar.
a) La pelimuertada. b) Una dama aristrocrática.
b) A las muchachas. c) Una monja.
c) Ña Catita. d) Un barco.
d) El sargento Canuto. e) Una mujer de pueblo.
e) La saya y el manto.
8. Elogia las costumbres aristocráticas en el teatro:
4. Martina, Miquita y Clara aparecen en: a) La Jeta.
a) Frutos de la educación. b) ¡Qué guapo chico!
b) La pelimuertada. c) El paseo de Amacaes.
c) Las tres viudas. d) Frutos de la Educación.
d) A las muchachas. e) El carnaval de Lima.
e) Los carnavales.
9. Crítico de la sociedad limeña, frívola y resignada frente 10. Obra donde aparece un fanfarrón (militarismo) que
al caos imperante: pretende a Jacoba (la República) y donde aparece
a) Felipe Pardo y Aliaga. Pulido (Civilismo).
b) Mariano Melgar. a) Frutos de la Educación.
c) Ricardo Palma. b) A las muchachas.
d) Carlos A. Salaverry. c) Las tres viudas.
e) Manuel A. Segura. d) La saya y el manto.
e) El sargento Canuto.

Tarea domiciliaria N° 4
1. El costumbrismo inicialmente surgió en: 6. Etapa de la Literatura Peruana en la que se cultivo
a) España con mayor frecuencia la poesia satirica, la letrilla y la
b) Francia comedia de tono festivo.
c) Perú a) Indigenista
d) Argentina b) Costumbrista
e) Alemania c) Modernista
d) Realista
2. “Artículos de costumbres” es la Obra que inicia el e) Vanguardista
costumbrismo en España, siendo el autor:
a) José de espocendra 7. A que género pertenece “Ña Catita”
b) José de Larra a) Epico
c) José Zorrilla b) Lirico
d) Gustavo A. Bécquer c) Dramático
e) El Duque de Rivas d) Narrativo
e) Comedia
3. Introduce el costumbrismo al Perú:
a) Salaverry 8. “ Padre del Teatro Nacional”:
b) Prado a) Felipe Pardo y Aliaga
c) Melgar b) Manuel Ascencio Segura
d) Segura c) Mariano Melgar
e) Palma d) Manuel González Prada
e) Ricardo Palma
4. El periódico "El espejo de mi tierra", fue fundado
por Felipe Pardo y Aliaga, y se inscribe dentro de la 9. El verdadero Amor de Juliana en “Ña Catita” es:
corriente: a) Don Juan
a) Romántica b) Don Manuel
b) Costumbrista c) Don Alejo
c) Simbolista d) Don Carlos
d) Realista e) Don José
e) Vanguardista
10. Autor de la obra “El sargento Canuto”:
5. El portavoz del antricriollismo es: a) Felipe Pardo y Aliaga
a) La Bolsa b) Padre Blas Valera
b) El Moscon c) Ricardo Palma
c) La abeja republicana d) Manuel Ascencio Segura
d) El espejo de mi tierra e) Carlos A. Salaverry
e) El Mercurio
ROMANTICISMO EN EL PERÚ
 ROMANTICISMO PERUANO

Este movimiento llega al Perú tardíamente,

luego de una prolongada lucha por el
afianzamiento de la independencia,
avanza desde fines de 1840 hasta 1900.
Es la segunda etapa dentro de la literatura
de la República.

CONTEXTO CARACTERÍSTICAS

* Surgimiento de la burguesía por la * Imitación de las formas francesas

explotación del guano. y españolas.
* Primer gobierno de Castilla (1845 * Destaca principalmente el género
– 1851). lírico.
* Abolición de la esclavitud. * Sentimentalismo (angustia y
* Combate del 2 de mayo de 1866. dolor).
* Aparente bonanza económica. * Retoricismo y superficialidad.
* Guerra contra Chile (1879-1883).

REPRESENTANTES

♦ En la lírica:
* José Arnaldo Márquez: Notas pérdidas
* Manuel Nicolás Corpancho: Ensayos poéticos
* Clemente Althaus: Poesías patrióticas y religiosas
* Luis Benjamín Cisneros: De libres alas
* Juan de Arona: Sonetos y chispazos
* Ricardo Palma: Armonías
* Carlos Augusto Salaverry: Cartas a un ángel

♦ En Narrativa:
* Luis Benjamín Cisneros: Julia, Edgardo.
* Ricardo Palma: Tradiciones peruanas
* Narciso Aréstegui: El padre Horán
* Abelardo Gamarra (El tunante): Detrás de la cruz está
el diablo

♦ Dramática:
* Nicolás Corpancho: El poeta cruzado
* Benjamín Cisneros: El pabellón peruano. Julia
* Arnaldo Márquez: Pablo o la familia del mendigo
 ROMANTICISMO PERUANO I LA POESÍA ROMÁNTICA

CARLOS AUGUSTO SALAVERRY, EL RUISEÑOR La poesía romántica fue más importante que la
DEL CHIRA producción teatral y tuvo mayor número de facetas. En su
nutrido elenco habría que mencionar a:

Rasgos biográficos

Nació en Piura, el 4
de diciembre de 1830.
Sus padres fueron Felipe
Santiago Salaverry y doña
Vicenta Ramírez.Su niñez
transcurre en la tierra natal,
hasta que su padre lo trae
a Lima. Al poco tiempo su
madrastra, Juana Pérez de Luís Benjamín Cisneros (1837 - 1904)
Infantas, se encarga de él.
Su obra De libres alas recoge toda su poesia completa.
Dicha obra apareció en Lima en 1914. El libro está dividido en
Sus primeros poemas los publicó en El Heraldo. Fue dos partes. La primera titulada "De libres alas", y la segunda
desterrado a Chile, después que fusilaron a su padre. Ahí "Aurora amor", esta última quedó inconclusa. La obra en
permanece tres años. Regresa y contrae matrimonio con mención incluye dos piezas teatrales: El pabellón peruano
Mercedes Felices. (1856) que es una alegoría teatral, y la otra titulada El collar
(1878), obra de corte infantil.
Participa en el levantamiento del coronel Mariano Ignacio
José Arnaldo Márquez (1832 - 1903)
Prado en Arequipa y en el combate del 2 de Mayo de 1866.
Viaja por Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Italia hasta 1878 Trotamundo bohemio, supo de una vida errabunda y,
en que vuelve al Perú por corto tiempo, ya que reemprende casi con una ceguera sigilosa, en Lima pasó sus últimos días
viaje a Europa donde es atacado por la parálisis. en un angustiado reposo. El presidente Iglesias lo declara
"Gloria Nacional". En su estilo predomina la elocuencia con
orientación filosófica y humanista. Destaca su poema "Noche
Muere en París, en 1891. Sus restos fueron repatriados de luna", un hermoso canto de amor que posee el efluvio
a Piura, su tierra natal, el año 1964. del poeta fugitivo y de brevedad.

Pedro Paz Soldán y Unanue (1869 - 1935)

Producción literaria:
Conocido como "Juan de Arona". Ventura García se
expresó de él: "Todo se lo perdonamos, por haber ensayado
De toda su producción, lo que más destaca es su poesía en el Perú la novedad de una literatura territorial". De allí
delicada, musical y nostálgica. que destaca sus Cuadros y episodios peruanos, y su notable
Diccionario de peruanismos.

Sus principales obras son: Manuel Nicolás Corpancho

 Poesía: (Albores y destellos), Diamantes y perlas, Cartas
a un ángel, Misterios de la tumba.
 Drama: Arturo, Atahualpa, El bello ideal, El hombre del
siglo XX, El pueblo, el tirano.
 Teatro: Atahualpa, El bello ideal.
Que murió trágicamente a bordo del vapor "México", éste
se incendia vorazmente y el poeta sucumbe en sus aguas. Sus
ensayos líricos están conformados por dos partes: Armonías
del trópico y Brisas del mar. En la primera destacamos un
bello poema, "La estrella de la tarde". En Brisas del Mar se
sabe que amó incondicionalmente al mar. Tanto cantarle al
mar, el poeta Corpancho, es increíble que su vida acabara
en el mar, en vuelto entre las llamas del barco que lo traía.
 RICARDO PALMA SORIANO
"BIBLIOTECARIO MENDIGO"
Nace en Lima, en un medio social modesto.
Sus padres fueron Pedro Palma y Dominga Soriano. Publica
sus primeros versos en 1848, en El Comercio. Partidiario
de los liberales como José Galvéz. Es exiliado en 1860 por
oponerse a Castilla. Se salva de morir en el combate de 2 de
mayo de 1866. Luego de la guerra con Chile, es nombrado
director de la Biblioteca nacional, destruida durante la
ocupación chilena. En 1912 deja la dirección a González
Prada.
CARACTERÍSTICAS
 Poeta romántico en su juventud. Su poesía, aunque
intenta ser sentimental, no puede evitar la burla y el
sarcasmo.
 Creador de las Tradiciones; que son una mezcla de apunte
histórico y artículos de costumbre, donde se intercalan
referencias que se hacen a dichos, refranes y coplas
populares.
 Tono irónico y risueño que disimulan muchas veces una
intención crítica a las instituciones y costumbres.
Obras
 Poesía : Armonías, Pasionarias, Cantarcillas.
 Críticas : La bohemia de mi tiempo.
 Lingüística : Neologismos y americanismos, Papeletas
lexicográficas.
 Teatro : Rodil, La muerte o la libertad, La hermana del
verdugo.
 Narrativa : Las Tradiciones Peruanas, Los marañones.
 Históricas : “Anales de la Inquisición de Lima” "Monteagudo
y Sánchez Carrión".
ETAPAS LITERARIAS
1. Romántica:
Etapa donde visita la bohemia (grupo de jóvenes poetas
románticos) y se declara admirador de Heine y Hugo. Intenta
sus primeras poesías, pero el espíritu socarrón gana hacia su
verdadera vocación.
2. Tradicionista
Descubre en la historia del Perú una etapa rica en escenas
de las cuales él puede explotar haciendo lo que más le gusta,
burlarse de los cánones sociales rígidos, herméticos y la
hipocresía limeña que es tan conocida.
♣ Tradición
Especie narrativa donde se mezcla la historia, el cuento,
la crónica y la leyenda, y donde se resalta el tono burlón del
autor. En 1872 aparece la primera serie (15 tradiciones), de
las que formarían un total de 455 tradiciones.
3. Estilo
Su estilo es natural, sencillo, fácil, muchas veces
campechano, a veces liberal e irreverente, de frase picona
y sensual; a veces roza el libertinaje y es sutil y también
agudo en su drama y su ironía, en donde siempre guarda una
enseñanza o moraleja. José Carlos Mariátegui con razón nos
dice :”Su burla roe risueñamente el prestigio del Virreinato
y el de la aristocracia”. Este estilo esta mezclado con un
lenguaje lleno de americanismos y frases hispanas, revivió
frases peruanas e hispanoamericanas ya casi olvidadas
para que queden gravadas en el tiempo a través de sus
sabrosísimas tradiciones.

¿Sabías qué?
Sobre las Tradiciones peruanas de Ricardo Palma,
existen estos datos:
Cantidad: Son 455 tradiciones.
La primera es "Consolación", 1851.
La última es “Mi visita al general Santa Cruz",
1915.
Distribución:
6 se refieren al Imperio incaico
339 se refieren al Virreinato
43 se refieren a la Emancipación
49 se refieren a la República
16 que no se ubican en un tiempo determinado.
¡AHORA YA LO SABES!
Personaje de la semana
Clemente Palma (1853-1946)
Cuentista, novelista y periodista peruano, hijo del
famoso tradicionista Ricardo Palma. Estuvo asociado
al grupo de escritores influidos por el Modernismo.
Trabajó por largos años en la Biblioteca Nacional de
Lima, su ciudad natal, que dirigía su padre, y allí leyó
abundantemente, en especial los escritores rusos y
franceses que tuvieron influencia en su obra. Mostró
una marcada inclinación por lo exótico, lo morboso y lo
esotérico, lo que puede advertirse en su libro Cuentos
malévolos (1904), que tiene un amistoso prólogo de
Unamuno; lo siguió, mucho más tarde, el volumen
titulado Historietas malignas (1925). Fue un activo
cronista de la actualidad literaria, política y taurina.
Aunque no le falta imaginación, la forma narrativa es
un poco ingenua o elemental. Pero tuvo el mérito de
introducir esos temas en la literatura peruana, en la que
eran casi completamente inéditos.
Lectura
Don Dimas de la Tijereta
(Cuento de viejas que trata de cómo un escribano
le ganó un pleito al diablo)
I
(…)
Conocíale el pueblo por tocayo del buen ladrón a
quien don Jesucristo dio pasaporte para entrar en la
gloria; pues nombrábase don Dimas de la Tijereta,
escribano de número de la Real Audiencia y hombre
que, a fuerza de dar fe, se había quedado sin pizca
de fe, porque en el oficio gastó en breve la poca que
trajo al mundo.
(…) Ello es que el escribano, en punto a picardías
era la flor y nata de la gente del oficio, y que si no
tenía el malo por donde desecharlo, tampoco el
ángel de la guarda hallaría asidero a su espíritu para
transportarlo al cielo cuando le llegara el lance de
las postrimerías.
II
(…)
No embargante que el escribano era un abejorro
recatado de bolsillo y tan pegado al oro de su arca
como un ministro a la poltrona, y que en punto a dar
no daba ni las buenas noches, se propuso domeñar
a la chica a fuerza de agasajos; y ora la enviaba unas
arracadas de diamantes con perlas como garbanzos,
ora trajes de rico terciopelo de Flandes, que por
aquel entonces costaban un ojo de la cara. Pero
mientras más derrochaba Tijereta, más distante veía
la hora en que la moza hiciese con él una obra de
caridad, y esta resistencia traíalo al retortero.
Visitación vivía en amor y compañía con una tía,
vieja como el pecado de gula, a quien años más
tarde encorozó la Santa Inquisición por rufiana y
encubridora, haciéndola pasear las calles en bestia
de albarda, con chilladores delante y zurradores
detrás. La maldita zurcidora de voluntades no creía,
como Sancho, que era mejor sobrina mal casada que
bien abarraganada; y endoctrinando pícaramente
con sus tercerías a la muchacha, resultó un día que
el pernil dejó de estarse en el garabato por culpa y
travesura de un pícaro gato. Desde entonces si la tía
fue el anzuelo, la sobrina, mujer completa ya según
las ordenanzas de birlibirloque, se convirtió en cebo
para pescar maravedises a más de dos y más de tres
acaudalados hidalgos de esta tierra.
El escribano llegaba todas las noches a casa de
Visitación, y después de notificarla un saludo, pasaba
a exponerla el alegato de bien probado de su amor.
Ella le oía cortándose las uñas, recordando a algún
boquirrubio que le echó flores y piropos al salir
de la misa de la parroquia, diciendo para su sayo:
-Babazorro, arrópate que sudas, y límpiate que estás
de huevo- o canturriando:
No pierdas en mí balas,
carabinero,
porque yo soy paloma
de mucho vuelo.
Si quieres que te quiera
me has de dar antes
aretes y sortijas,
blondas y guantes.
III
Una noche en que Tijereta quiso levantar el gallo
a Visitación, o, lo que es lo mismo, meterse a bravo,
ordenóle ella que pusiese pies en pared, porque estaba
cansada de tener ante los ojos la estampa de la herejía,
que a ella y no a otra se asemejaba don Dimas. Mal
pergeñado salió éste, y lo negro de su desventura no
era para menos, de casa de la muchacha; y andando,
andando, y perdido en sus cavilaciones, se encontró,
a obra de las doce, al pie del cerrito de las Ramas. Un
vientecillo retozón, de esos que andan preñados de
romadizos, refrescó un poco su cabeza, y exclamó:
(…) ¡Venga un diablo cualquiera y llévese mi almilla, en
cambio del amor de esa caprichosa criatura!
Satanás, que desde los antros más profundos del
infierno había escuchado las palabras del humano,
tocó la campanilla, y al reclamo se presentó el diablo
Lilit.
-Ve, Lilit, al cerro de las Ramas y extiende un contrato
con un hombre que allí encontrarás, y que abriga tanto
desprecio por su alma que la llama almilla. Concédele
cuanto te pida y no te andes con regateos, que ya
sabes que no soy tacaño tratándose de una presa.
(…) Lilit, al regresar al infierno, le entregó a Satanás
un pergamino que, fórmula más o menos, decía lo
siguiente:
«Conste que yo, don Dimas de la Tijereta, cedo mi
almilla al rey de los abismos en cambio del amor y
posesión de una mujer. Ítem, me obligo a satisfacer
la deuda de la fecha en tres años». Y aquí seguían las
firmas de las altas partes contratantes y el sello del
demonio.
Al entrar el escribano en su tugurio, salió a abrirle
la puerta nada menos que Visitación, la desdeñosa
y remilgada Visitación, que ebria de amor se arrojó
en los brazos de Tijereta. Cual es la campana, tal la
badajada».
IV
Como no hay plazo que no se cumpla ni deuda que
no se pague, pasaron, día por día, tres años como tres
berenjenas, y llegó el día en que Tijereta tuviese que
hacer honor a su firma. Arrastrado por una fuerza
superior y sin darse cuenta de ello, se encontró en un
verbo transportado al cerro de las Ramas, que hasta
en eso fue el diablo puntilloso y quiso ser pagado en
el mismo sitio y hora en que se extendió el contrato.
Al encararse con Lilit, el escribano empezó a
desnudarse con mucha flema, pero el diablo le dijo:
-No se tome vuesa merced ese trabajo, que maldito
el peso que aumentará a la carga la tela del traje.
Yo tengo fuerzas para llevarme a usarced vestido y
calzado.
-Pues sin desnudarme no caigo en el cómo posible
pagar mi deuda.
-Haga usarced lo que le plazca, ya que todavía le
queda un minuto de libertad.
El escribano siguió en la operación hasta sacarse
la almilla o jubón interior, y pasándola a Lilit le dijo:
-Deuda pagada y venga mi documento.
Lilit se echó a reír con todas las ganas de que es
capaz un diablo alegre y truhán.
-Y ¿qué quiere usarced que haga con esta prenda?
-¡Toma! Esa prenda se llama almilla, y eso es lo que
yo he vendido y a lo que estoy obligado. Carta canta.
Repase usarced, señor diabolín, el contrato, y si tiene
conciencia se dará por bien pagado. ¡Como que esa
almilla me costó una onza, como un ojo de buey, en
la tienda de Pacheco!
-Yo no entiendo de tracamandanas, señor don
Dimas. Véngase conmigo y guarde sus palabras en el
pecho para cuando esté delante de mi amo.
Y en esto expiró el minuto, y Lilit se echó al hombro
a Tijereta, colándose con él de rondón en el infierno.
Por el camino gritaba a voz en cuello el escribano que
había festinación en el procedimiento de Lilit, que todo
lo fecho y actuado era nulo y contra ley, y amenazaba
al diablo alguacil con que si encontraba gente de
justicia en el otro barrio le entablaría pleito, y por lo
 Preguntas
menos lo haría condenar en costas. Lilit ponía orejas
de mercader a las voces de don Dimas, y trataba ya,
por vía de amonestación, de zabullirlo en un caldero 1. ¿A qué genero y especie pertenece?
de plomo hirviendo, cuando alborotado el Cocyto
y apercibido Satanás del laberinto y causas que lo ___________________________________________
motivaban, convino en que se pusiese la cosa en tela
de juicio. ¡Para ceñirse a la ley y huir de lo que huele ___________________________________________
a arbitrariedad y despotismo, el demonio!
___________________________________________
Afortunadamente para Tijereta no se había
introducido por entonces en el infierno el uso de papel
sellado, que acá sobre la tierra hace interminable
un proceso, y en breve rato vio fallada su causa en 2. Menciona tres características básicas de la
primera y segunda instancia. Sin citar las Pandectas ni personalidad de don Dimas:
el Fuero Juzgo, y con sólo la autoridad del Diccionario
de la lengua, probó el tunante su buen derecho; y los ___________________________________________
jueces, que en vida fueron probablemente literatos y
académicos, ordenaron que sin pérdida de tiempo se ___________________________________________
le diese soltura, y que Lilit lo guiase por los vericuetos
___________________________________________
infernales hasta dejarlo sano y salvo en la puerta de
su casa. Cumplióse la sentencia al pie de la letra, en
lo que dio Satanás una prueba de que las leyes en
el infierno no son, como en el mundo, conculcadas 3. ¿Qué sentimientos provoca en ti esta lectura?
por el que manda y buenas sólo para escritas. Pero
destruido el diabólico hechizo, se encontró don Dimas ___________________________________________
con que Visitación lo había abandonado corriendo a
encerrarse en un beaterío, siguiendo la añeja máxima ___________________________________________
de dar a Dios el hueso después de haber regalado la ___________________________________________
carne al demonio.
Satanás, por no perderlo todo, se quedó con la
almilla; y es fama que desde entonces los escribanos
no usan almilla. Por eso cualquier constipadito 4. ¿Cómo te hubiera gustado que actuara Visitación.
vergonzante produce en ellos una pulmonía de capa
de coro y gorra de cuartel, o una tisis tuberculosa de ___________________________________________
padre y muy señor mío.
___________________________________________
V ___________________________________________
Y por más que fui y vine, sin dejar la ida por la venida,
no he podido saber a punto fijo si, andando el tiempo, ___________________________________________
murió don Dimas de buena o de mala muerte. Pero lo
que sí es cosa averiguada es que lió los bártulos, pues
no era justo que quedase sobre la tierra para semilla
5. Escribe el tema.
de pícaros. Tal es, ¡oh lector carísimo!, mi creencia.
Pero un mi compadre me ha dicho, en puridad de ___________________________________________
compadres, que muerto Tijereta quiso su alma, que
tenía más arrugas y dobleces que abanico de coqueta, ___________________________________________
beber agua en uno de los calderos de Pero Botero, y
el conserje del infierno le gritó: -¡Largo de ahí! No ___________________________________________
admitimos ya escribanos.
 Preguntas de ensayo
1. Resuma una tradición de Ricardo Palma.
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2. Que son tradiciones en Salsa Verde. Para quien estaba dedicado y que temática presentaba.
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Practica dirigida N° 5
1. El Romanticismo se manifestó en el Perú desde 5. El Romanticismo en el Perú se inicia durante el
………….. hasta………… gobierno de:
a) La guerra con Chile - 1900 a) Balta
b) La guerra con España - la guerra con Chile b) Iglesias
c) El gobierno de Castilla - la guerra con Chile c) Castilla
d) El Costumbrismo - la guerra con España d) Echenique
e) La publicación de las Tradiciones peruanas - la e) Prado
publicación de Pájinas libres
6. “Acuérdate de mí”, el poema de Salaverry, pertenece
2. El tema central de “Acuérdate de mí” de Salaverry es: al poemario:
a) La angustia del poeta a) Cartas a un ángel
b) La insignificancia del tiempo b) Misterios de la tumba
c) La rutina de la vida c) Diamantes y perlas
d) El recuerdo de la amada d) El bello ideal
e) El pasado venturoso e) Albores y destellos

3. Pieza teatral que inicia el Romanticismo en la
escena peruana y la primera novela romántica
respectivamente:
a) Julia y El poeta cruzado
b) El padre Horán y El poeta cruzado
c) Escenas de la vida del Cusco y Julia
d) El poeta cruzado y El padre Horán
e) Diamantes y perlas y Atahualpa
4. Ricardo Palma privilegia en sus Tradiciones los temas:
a) Incaicos
b) Españoles
c) Preincas
d) Poéticos
e) Coloniales
7. Se consideran como elementos característicos de las
Tradiciones peruanas de Palma, menos una:
a) La leyenda romántica.
b) La oralidad.
c) La fábula.
d) El humor.
e) El cuadro costumbrista.
8. La tradición es un género que combina rasgos de:
a) la leyenda romántica y el cuadro costumbrista.
b) el relato mítico y la leyenda realista.
c) el teatro neoclásico y la literatura quechua.
d) el auto sacramental y el cuadro de costumbres.
e) la mitología clásica y el drama costumbrista.
9. Representante de la narrativa historicista: 10. Ricardo Palma es un autor romántico por su vinculación
a) Clorinda Matto. con:
b) Benjamín Cisneros. a) lo incaico.
c) González Prada. b) el teatro.
d) Ricardo Palma. c) la poesía.
e) Arnaldo Márquez. d) la historia.
e) el arte.

Tarea domiciliaria N° 5
1. No pertenece a un tipo de romanticismo: 6. El autor de la célebre frase: “¡Los viejos a la tumba!
a) R. Social ¡Los jóvenes a la obra!”, y que criticó duramente a los
b) R. Sentimental culpable de la guerra del pacifico:
c) R. Histórico a) Carlos A. Salaverry
d) R. Político b) Benjamín Cisneros
e) N. A c) A. Valdelomar
d) Ricardo Palma
2. Máximo representante del Romanticismo Histórico: e) Manuel Gonzales Prada
a) Carlos A. Salaverry
b) Oswaldo Reynoso 7. Fue la primera tradición por Ricardo Palma:
c) A. Valdelomar a) Consolación
d) Ricardo Palma b) El cañoncito de Ramón Castilla
e) N. A. c) Don Dimas de las tijeretas
d) Los ratones de fray Martin
3. El romanticismo surge en el Perú, después del: e) El virrey hereje y el campanero Bellaco
a) románticismo
b) Costumbrismo 8. Fue la última tradición por Ricardo Palma:
c) Simbolista a) Consolación
d) Realismo b) El cañoncito de Ramón Castilla
e) Vanguardismo c) Mi Visita el general Santa Cruz
d) El Carajo de Sucre
4. Especie Narrativa donde se mezcla la historia, el e) La bohemia de mi tiempo
cuento, la crónica:
a) Crónicas 9. Obra de carácter lingüística de Ricardo Palma:
b) Mitos a) Pasionarias
c) Ensayo b) El cañoncito de Ramón Castilla
d) Tradición c) Neologismos y americanismos
e) Leyendas d) Armonías
e) La bohemia de mi tiempo
5. ¿A quién consideraría como el precursor de la poesía
romántica en nuestro país por haber tenido el mérito 10. Hijo del gran tradicionalista Ricardo Palma, fue autor
de recoger y adaptar a la poesía peruana algunas de “Cuentos Malévolos”:
formas de l lírica quechua? a) Ventura García Calderón
a) Faustino Sánchez Carrión b) Manuel Palma
b) Mariano Melgar c) Clemente Palma
c) José Joaquín Olmedo d) Clemente Soriano
d) A. Valdelomar e) No tuvo hijos.
e) Hipólito Unanue
REALISMO EN EL PERÚ

“Acabemos ya el viaje milenario por regiones de idealismo sin consistencia y regresemos al seno de la realidad.” (…)
“El poeta legítimo se parece al árbol nacido en la cumbre de un monte: por las ramas, que forman la imaginación,
pertenece a las nubes; por las raíces, que constituyen los afectos, se liga con el suelo”.
González Prada
 EL REALISMO

CARACTERÍSTICAS
CONTEXTO HISTÓRICO
• Surge como reacción al Romanticismo.
• Guerra contra España. • Propósito moral y social, las obras
• Guerra contra Chile. deben transmitir ideas.
• Auge y caída del guano y salitre. • Fue de un nacionalismo agresivo.
• Temática social.
• El género que utilizó fue el narrativo
la novela, y el ensayo.

REPRESENTANTES
Mercedes Cabello de Carbonera
Iniciadora de la novela realista en
el Perú. El Conspirador, Sacrificio
y Recompensa.

Manuel González Prada

(Lima, 1848 – Lima, 1918)
Prominente Ensayista, crítico,
orador, poeta lírico, prosista
y polígrafo limeño, en cuya
producción literaria refleja su
profundo nacionalismo, severo
ateísmo y su radical oposición a
la oligarquía y al sistema militar
culpables del fracaso de 1879.

Clorinda Matto de Turner

(1854 – 1909)
Valerosa mujer, escritora y
periodista cusqueña.

Teresa Gonzales de Fanning

 REALISMO PERUANO
CLORINDA MATTO DE TURNER (CUSCO 1852-1902)
Escritora peruana, nacida en Cusco el 11 de setiembre de
1852 y muerta en Buenos Aires el 25 de octubre de 1909.
Clorinda Matto de Turner fue hija de Ramón Matto Torres y
Grimanesa Usandivaras Gárate, quienes la bautizaron con el
nombre de Grimanesa Martina, que después sería cambiado
por el de Clorinda. En 1871, tras casarse con el comerciante
inglés Joseph Turner, Clorinda Matto se trasladó al pueblo
de Tinta donde continuó la carrera literaria que iniciara
unos años antes, escribiendo versos y artículos que fueron
publicados en publicaciones regionales como El Heraldo, El
Ferrocarril, El Rodadero, En abril de 1876 la escritora fundó la
revista El Recreo y, al año siguiente, visitó por primera vez la
capital peruana, donde tuvo la oportunidad de participar en
las tertulias literarias organizadas por la escritora argentina
Juana Manuela Gorriti (28-II-1877). Durante la guerra con
Chile (1879-83), Clorinda Matto de Turner vivió en Tinta y,
luego de la muerte de su esposo, el 3 de marzo de 1881, tuvo
que administrar los bienes del matrimonio. A fines de 1883,
se trasladó a Arequipa para asumir la jefatura de redacción
del diario La Bolsa, uno de los más importantes de la ciudad.
En abril de 1886 se estableció en Lima, ciudad donde fue
incorporada rápidamente a las principales instituciones
culturales de la capital peruana, como el Círculo Literario
y el Ateneo de Lima. En 1888, la Unión Iberoamericana de
Madrid acordó nombrarla socia honoraria.
En febrero de 1892 fundó con sus hermanos su propia
imprenta, La Equitativa, que publicaba el periódico bisemanal
Los Andes (sólo duró un año) desde el cual Clorinda Matto de
Turner defendió al gobierno del general Andrés A. Cáceres,
con cuyo partido simpatizó abiertamente. El 17 de marzo
de 1995, tropas rebeldes al mando de Nicolás de Piérola
entraron en la capital peruana y trabaron combate con las
fuerzas gobiernistas. Los rebeldes saquearon la casa que
Matto compartía con su hermano David y la apresaron, pero
pudo huir y refugiarse en casa de unos amigos. Clorinda
Matto optó por embarcarse hacia Valparaíso, de donde pasó
a Santiago, luego a Mendoza y, finalmente, a Buenos Aires,
donde fijó su residencia. En mayo de 1908 se embarcó con
destino a Europa, volvió a Buenos Aires para retomar sus
actividades, que no duraron ni siquiera un año, ya que cayó
enferma, y al año siguiente murió de congestión pulmonar.
Años más tarde, una resolución legislativa del Congreso
peruano dispuso la repatriación de los restos de la escritora.
Obras de Clorinda Matto de Turner
Sus primeras publicaciones las hizo dentro del género
tradicional, que Ricardo Palma había puesto en boga en toda
Hispanoamérica. El primer libro de Clorinda Matto de Turner
fue Tradiciones cuzqueñas, leyendas, biografías y hojas
sueltas (Arequipa, 1884), publicado con un prólogo de Palma
en el que la llama “su mejor discípula”. En la misma línea,
siguió luego Tradiciones cuzqueñas, crónicas, hojas sueltas.
Lo mejor de la obra de Clorinda Matto de Turner es
su producción novelística, especialmente Aves sin nido
(1889), publicada simultáneamente en Lima y Buenos
Aires y traducida al inglés en 1904. Novela romántica y de
costumbres, está ambientada en un imaginario pueblo de
los Andes peruanos, con la intención de mostrar los males
sociales de la región, con especial énfasis al maltrato y
la explotación de los indígenas por parte del clero y del
funcionariado político.
Otros libros de Clorinda Matto de Turner son Bocetos
al lápiz de americanos célebres (Lima, 1889), conjunto de
semblanzas biográficas; el drama en tres actos Hima-Sumac
(Lima, 1892), que había sido estrenado en el Teatro de
Arequipa en 1884 y en el Olimpo de Lima en 1988; Leyendas
y recortes (Lima, 1893); Boreales, miniaturas y porcelanas
(Buenos Aires, 1902), que incluye relatos autobiográficos,
semblanzas y diversos artículos.
Aves sin nido
La novela expone un
cuadro social del pueblo
andino Kíllac. Los personajes
Juan Yupanqui e Isidro Champí
expresan el estado social de
los indígenas. La mujer del
primero es víctima del obispo
don Pedro de Miranda y Clara,
el cual le hace un hijo : Manuel.
La esposa del gobernador de
Kíllac, también, tiene una hija
del clérigo: Margarita. Manuel y Margarita mantienen
relaciones amorosas, sin saber que son hermanos
de padre. Al enterarse de la realidad, ambos quedan
sumidos en la tristeza y desolación.
 MANUEL GONZÁLEZ PRADA (LIMA, 1844-1918) Obras

En poesía fue precursor del Modernismo, renovó las formas

poéticas (rondel, triolet).

 Minúsculas.
 Presbiterianas, epigramas anticlericales.
 Exóticas, muestra un poeta más pulido y vigoroso.
 Baladas Peruanas, expresa su candente indigenismo.

Ensayos:

♠ Pájinas Libres, reúne sus discursos en el Politeama,

Olimpo y Ateneo.
♠ Horas de Lucha, ensayos sobre la problématica del indio
y los defectos peruanos.
♠ Bajo el oprobio, artículos antimilitaristas.
Conocido como el Sibarita, el Apóstol de la Muerte. ♠ Propaganda y ataque.

Nacido en la aristocracia limeña, se apartó de ella

Narración.
para acercarse al obrero. Fue socio del Ateneo de Lima
(el club literario de Ricardo Palma), pero poco a poco fue
desilusionándose con la tradición literaria que predominaba  El tonel de Diógenes, recopilación de cuentos.
allí. Participó en la fundación del Círculo literario, vehículo
para proponer una literatura basada en la ciencia y orientada
así hacia el futuro. Se alejó del Partido Civilista para fundar
con sus amigos del Círculo un partido radical, la Unión
Nacional.

González Prada siempre fue rebelde. Después de la Guerra

del Pacífico, salió de su casa (donde había permanecido como
signo de protesta contra los chilenos), y se puso a criticar todo
lo que fuera conservador, en discursos, en congresos y en el
periódico de mayor importancia, El Comercio.

Al final de su vida tomó por primera vez un trabajo en el

gobierno. Como director de la Biblioteca Nacional del Perú,
en la Avenida Abancay, reorganizó y elevó las materias. Murió
de un infarto cardíaco el 22 de julio de 1918.

Características Literarias

 Su producción literaria (prosa y verso), se orientó a la

renovación ideológica, el cambio social y a la búsqueda
de nuevos caminos. ¿Sabías qué?
 En sus ensayos muestra un lenguaje preciso y sobre todo 1. González Prada encargó al estudiante
crítico. Gabriel Urbina que leyera su discurso del
Politeama.
 Se le considera el Padre del Nuevo Pensamiento Social
Peruano. 2. La palabra quechua Matto significa “cosecha
de coca”.
 Su crítica es recia, erudita, rabiosa y cáustica.
Sus temas son el desastre nacional y la revaloración del
indio.
 Personaje del tema
Mercedes Cabello de Carbonera
(1845-1909)
Novelista y ensayista peruana que, junto con Clorinda
Matto de Turner, representa una de las expresiones más
típicas del Realismo y el Naturalismo finisecular en el país.
Su obra novelística (Sacrificio y recompensa, 1888; Blanca
Sol, 1889; El conspirador, 1892) combina, como tantas otras
obras del género en su época, elementos folletinescos y
románticos, técnicas realistas y las ideas naturalistas de Zola.
Hoy, poco o nada puede salvarse literariamente de ellas. Son
ingenuas, a veces tremebundos melodramas y alegatos sobre
los males que la novelista percibía en la sociedad peruana.
La importancia de la autora no está allí, sino en su activa
presencia en la cuestión de definir los nuevos rumbos de la
novela peruana.
Lectura
Las Dos Patrias
Por Manuel González Prada, Anarquía
Liebknecht dijo: “En el mundo no hay sino dos
patrias: la de los ricos y la de los pobres”. Se puede
afirmar, también, que en toda nación, sea cual fuere
su grado de cultura y su forma de gobierno, sólo
existen dos clases sociales bien definidas: la de los
poseedores y la de los desposeídos. Como el dinero
suele separar a los hombres más que la raza, no se
carece de razón al asegurar que el pobre es el negro
de Europa.
Esa gran división de clases no dejamos de
palparla en nuestra América republicana, donde las
familias acaudaladas van constituyendo una aristocracia
más insolente y más odiosa que la nobleza de los Estados
monárquicos: a fuerza de advenedizos, nuestros falsos
aristócratas llevan a tal grado la presunción y el orgullo
que sobrepasan al señor de horca y cuchillo.
Descendientes (por línea torcida) de aquellos
españoles que sufrían el mal del oro, nuestros
hidalgos de llave maestra y ganzúa no tienen más que
un solo deseo: juntar dinero. De ahí que habiendo
monopolizado el ejercicio de la autoridad, nos hayan
dado unas repúblicas de malversaciones y gatuperios,
cuando no de oprobios y sangre.
Pero en ninguna de las antiguas colonias
españolas resalta más que en Chile esa división de la
sociedad en ricos y pobres: en ninguna parte el hombre
de levita ve con más desprecio ni trata con mayor
inhumanidad al hombre de blusa o de poncho; en pocas
es más dura la dominación. Recurrimos al testimonio de
los chilenos. En La Razón de Chañaral, número 8, leemos
lo siguiente:
“Hemos conocido en Chile, principalmente en
los puertos de mar, familias aristocráticas que nacen
de tinterillos, abogados, curanderos, despacheros,
carpinteros, hojalateros, sastres, cigarreros, zapateros,
albañiles, lavanderas y cocineras. Nada tiene de
particular que cada cual tenga un oficio; hacemos
hincapié en estas últimas proposiciones para buscar
pronto el origen de la clase media la cual es más enemiga
de los obreros.
“Deducimos que la cuna de la burguesía aristocrática
laica y la de la clerical se confecciona en los talleres, y
en las pocilgas de lavanderas y cocineras.
“La clase media en Chile es el producto, pues, de la
plebe, la cual tan pronto se educa, toma las maneras
cómicas de los aristócratas, aprende como los monos
a vestirse regularmente, embriagándose en los humos
de la soberbia, del orgullo y de la vanidad y olvidando
que sus padres vendían aguachucho por cangalla
mineral; vendían percalas por varas, azúcar por
cinco, vino falsificado por litros, velas de sebo por
ficha y aun habían sido prestamistas, ladrones al
tanto por ciento”.
Por lo transcrito de La Razón vemos que en Chile
sucede lo mismo que en el Perú: las dos aristocracias
de “nuevo cuño" -la del Mapocho y la del Rímac- se
igualan en el olvido de su origen y en el poco amor a
la clase de donde provienen. Así, Vicuña Mackenna,
que fue un mestizo de anglosajón y araucano, llegó a
decir que "el roto chileno lleva en su sangre el instinto
del robo y del asesinato”.
Si el tal Vicuña Mackenna resucitara, se vería muy
vacilante para contestar a más de una pregunta. ¿Qué
instintos guarda en la sangre la seudo aristocracia
chilena? ¿Son rotos los que se roban el tesoro
fiscal y empujan a la nación hacia un cataclismo
financiero? ¿Eran rotos los que fraguaron la Guerra
del Pacífico y desencadenaron sobre el vecino una
asoladora invasión de bárbaros? Verdad, el roto
hecho soldado se mostró en el Perú tan feroz como
el genízaro en Armenia y el cosaco en la China; pero
a la cabeza del soldado venía el jefe para excitarle,
alcoholizarle y lanzarle al robo, al incendio, a la
violación, al asesinato. Y el jefe no hacía la guerra
por voluntad propia: obedecía la orden dictada por
la clase dominadora.
Esta ferocidad del poseedor chileno la acabamos
de ver confirmada en la huelga de Iquique. Ahí se
ha manifestado por milésima vez que si las leyes
valen algo para solucionar las cuestiones de los
privilegiados entre sí, no sirven de nada para zanjar
las dificultades surgidas entre pobres y ricos, o
proletarios y capitalistas; en ese caso, no se admite
más ley, más juez ni más árbitro que la fuerza.
No insistiremos en referir la estúpida y cobarde
matanza de los peones salitreros (¿quién ignora los
sangrientos episodios?) y nos ceñiremos a consignar
un hecho muy significativo, pues viene a revelar el
estado de alma que se inicia en los trabajadores.
En algunas de las salitreras, a raíz de la horrorosa
carnicería, los trabajadores chilenos pisotearon,
escupieron y quemaron la bandera de Chile.
Así pues, las víctimas de los odios internacionales
empiezan a no dejarse alucinar por la grosera farsa
del patriotismo y a reconocer que en el mundo no hay
sino dos patrias, la de los ricos y la de los pobres. Si
de esta verdad se acordaran dos ejércitos enemigos
en el instante de romper los fuegos, cambiarían
la dirección de sus rifles: proclamarían que sus
verdaderos enemigos no están al frente.
 Preguntas de ensayo
1. ¿Cuáles son las características del realismo peruano?

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2. Manuel González Prada en sus ensayos se caracteriza por:

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Practica dirigida N° 6
1. El género que tuvo mayor difusión en el realismo fue: 5. El realismo en el Perú se contrapone al:
a) Poesía. a) Modernismo.
b) Épica. b) Vanguardismo.
c) Teatro. c) Romanticismo.
d) Narrativa. d) Indigenismo.
e) Fábula. e) Simbolismo.

2. González Prada en poesía introdujo: 6. Señala una característica del realismo en el Perú:
a) El soneto. a) Nacionalismo agresivo.
b) El cuarteto. b) Quiebra de influencias.
c) El rondel. c) Preponderancia del yo.
d) Los madrigales. d) Realce del subjetivismo.
e) La letrilla. e) Exaltación estética.

3. ¿Qué tema no se desarrolló de manera determinante 7. La obra lírica de González Prada es precursora del
en Aves sin nido? __________ mientras que su prosa es representativa
a) La religión. del ___________.
b) La ley. a) Modernismo - Realismo.
c) El gamonalismo. b) Romanticismo - Realismo.
d) El amor. c) Realismo - Modernismo
e) La revolución. d) Parnasianismo - Romanticismo
e) Modernismo - Costumbrismo.
4. La frase de González Prada “Los viejos a la tumba, los
jóvenes a la obra”, se encuentra específicamente en: 8. Menciona un escritor del realismo peruano:
a) Discurso en el teatro Olimpo. a) Ricardo Palma.
b) Discurso en el Ateneo. b) Mercedes Cabello.
c) Discurso en el Politeama. c) Luis Benjamín Cisneros.
d) El intelectual y el obrero. d) Carlos Augusto Salaverry.
e) Los partidos y la Unión Nacional. e) Manuel Nicolás Corpancho.
9. Considerada como escritora naturalista: 10. No es obra de Clorinda Matto de Turner:
a) Clorinda Matto de Turner. a) Sacrificio y recompensa.
b) Amalia Puga. b) Hima Sumac.
c) Mercedes Cabello. c) Aves sin nido.
d) Teresa Gonzáles de Fanning. d) Pájinas libres.
e) María Nieves y Bustamante. e) N. A.

Tarea domiciliaria N° 6
1. No pertenece al contexto del Realismo Peruano: Politeama, Olimpo y Ateneo:
a) Guerra con España a) Horas de Lucha
b) Guerra con Chile b) Pajinas Libres
c) Caída del Guano y Salitre c) Bajo el Oprobio
d) Problemas internos de la Sociedad Peruana d) Baladas Peruanas
e) Prosperidad Falaz e) Propaganda y ataque

2. No es un representante del Realismo Peruano: 7. Conocido como el Sibarita, el apóstol de la Muerte:

a) Abraham Valdelomar a) Abraham Valdelomar
b) Mercedes Cabello b) Mercedes Cabello
c) Clorinda M. de Turner c) Clorinda M. de Turner
d) Manuel Gonzales Prada d) Manuel Gonzales Prada
e) Teresa Gonzales de Fanning e) Teresa Gonzales de Fanning

3. Novela perteneciente al realismo cuya trama narrativa 8. Pertenece a la especie Lirica de Manuel Gonzales
formaliza intensos conflictos psicológicos en el héroe Prada:
principal: a) Horas de Lucha
a) Crimen y castigo b) Pajinas Libres
b) Guerra y Paz c) Bajo el Oprobio
c) La Metamorfosis d) Baladas Peruanas
d) Los Miserables e) Propaganda y ataque
e) El viejo y el mar
9. Se le considera “El padre del Nuevo pensamiento
4. El autor de la celebre frase “Los Viejos a la tumba, Social Peruano”:
los jóvenes a la obra” y que critico duramente a los a) Abraham Valdelomar
culpables de la guerra del pacifico: b) Mercedes Cabello
a) Abraham Valdelomar c) Clorinda M. de Turner
b) Mercedes Cabello d) Manuel Gonzales Prada
c) Clorinda M. de Turner e) Teresa Gonzales de Fanning
d) Manuel Gonzales Prada
e) Teresa Gonzales de Fanning 10. Publicó un diario Bisemanal llamado “LOS ANDES” solo
duro un año, en la cual se defendía al General Andrés
5. Valerosa mujer, escritora y periodista cusqueña. Nos A. Cáceres:
referimos a: a) Abraham Valdelomar
a) Abraham Valdelomar b) Mercedes Cabello
b) Mercedes Cabello c) Clorinda M. de Turner
c) Clorinda M. de Turner d) Manuel Gonzales Prada
d) Manuel Gonzales Prada e) Teresa Gonzales de Fanning
e) Teresa Gonzales de Fanning
6. Obra de Manuel G. Prada que reúne sus discursos en el
MODERNISMO Y POSTMODERNISMO PERUANO

JOSÉ MARÍA EGUREN

JOSÉ SANTOS CHOCANO

 Modernismo Peruano

José de la Riva Generación Generación del Raúl P. Barrenechea:

Agüero: Arielista MODERNISMO
Centenario El sentido tradicional
Carácter de la
literatura del Perú de la
Independiente literatura peruana

PREMODERNISMO APOGEO
POSMODERNISMO

Manuel González José Santos Chocano José María Eguren

Prada

Alma América Simbólicas

Exóticas Minúsculas

Ventura García Calderón

César A. Rodríguez

Nicanor A. della
Rocca Cantinelas
de Vergalo La torre de las
paradojas

Clemente Palma
Les Méridionales

Cuentos
malévolos
 MODERNISMO PERUANO  Es asesinado por el demente Martín Bruce en un tranvía
en Chile.
DEFINICIÓN

♣ Corriente que se inicia después de la guerra con Chile.

Alrededor de 1900.
♣ Tuvo un espíritu de reacción contra una etapa de crítica
radical y analítica del Realismo.
♣ Se inaugura en 1906 con la publicación de Alma América,
de Chocano.

CARACTERÍSTICAS

♦ Profunda renovación del lenguaje poético.

♦ Búsqueda de la belleza, el colorido, la musicalidad. 1. CARACTERÍSTICAS LITERARIAS
♦ Espíritu cosmopolita con matices nacionales.
♦ Elegancia, exquisitez y refinamiento formal.  Americano y nacionalista.
 Paisajista y de acento épico.
 Mezcla raza e historia.
ETAPAS  Musical y eufónico.
1. PREMODERNISTA: (1895)
2. OBRAS
Copiaron el decadentismo italiano y francés. Raúl Porras señala tres direcciones:
Precursor: González Prada. Líder: Chocano.
 La épica: ungida de emoción histórica.
2. APOGEO: (1910) Alma América, Fiat lux (Hágase la luz)
Arielismo : de espíritu oligárquico y academicista,  La bucólica: donde expande su vigoroso poder descriptivo
exaltaron la intelectualidad e inteligencia como exclusividad de la naturaleza americana.
de la aristocracia. Oro de Indias
El nombre se debe a la obra Ariel, de Enrique Rodó. Amor doliente
Representantes: Ventura García Calderón, José Gálvez  La autobiográfica: historia de su vida.
Barrenechea. Memorias

3. POSMODERNISMO (1916-1920) VENTURA GARCÍA CALDERÓN

(PARÍS, 1886 – PARÍS, 1959)
Surge contra los excesos y la actitud elitizante del
Modernismo.
Los Colónida . Cultivaron la expresión sencilla y tierna,
relevando la vida de provincia.
Inicio de las escuelas vanguardistas de la época.
. Significó un espíritu crítico y de rebeldía literaria.
. Representantes: Abraham Valdelomar, Alberto Hidalgo

JOSÉ SANTOS CHOCANO

(Lima, 1875 - Chile, -1934)
 Lo llamaban “Juvenal”, “el Cantor de América”.
 Tuvo una vida aventurera y poco escrupulosa en el campo
político.
 Hijo del expresidente y eminente jurista don Francisco
 Creó un grupo literario “Novomundista”, que cantaba al
García Calderón.
nuevo mundo expresado como una necesidad cultural
 Vivió largo tiempo en Europa, concretamente en París.
de buscar nuestras raíces.
 Destaca por igual en la crítica literaria, en el cuento, en la
poesía y en la crónica.
 Dio muerte de un disparo al poeta Edwin Elmore.
 En 1934 será candidato al Premio Nóbel de Literatura.
 Tuvo una personalidad ególatra.
OBRAS
CONVERSATORIO UNIVERSITARIO
• Vale un Perú, (ensayo).
• Del Romanticismo al Modernismo, (crítica literaria).
• Cantilenas, (1920). Libro de 59 poemas donde combina
con prestancia el verso y la prosa, contiene cierto
aroma oriental, pulido y clásico con fisuras modernistas
impregnadas de simbolismo.
• La Venganza del Cóndor, lo conforman 24 cuentos
impresionistas por su información narrativa acerca del
indio. Sus relatos tienen un marcado acento regionalista
prosa elegante y expresiva. Recrea una Sierra y un indio
peruano pero dio una visión falsa de él y su entorno.
• Utiliza la técnica del impacto por el cual los finales de
sus cuentos son sorprendentes y desconcertantes.
Las situaciones y los temas que recrea son sórdidos y
vinculados a una visión trágica y violenta de la vida.
LA GENERACIÓN NOVECENTISTA O ARIELISTA
Caracterizan a esta generación: un común
denominador idealista o espiritualista, que se nutre
en la famosa obra de Rodó y surge en contraste
con el Positivismo y el radicalismo de la generación
precedente. Fue común entre los integrantes de esta
generación la vehemente defensa de los “valores
tradicionales” de la sociedad peruana, entendidos
casi siempre en su interpretación hispanista, la no
menos entusiasta adhesión a los principios de la
“espiritualidad”, constantemente confundidos con
los de la aristocracia, y el firme reclamo de orden y
jerarquía sociales.
La obra de nuestros arielistas se desarrolló
principalmente en prosa: en el ensayo vagamente
sociológico, en la crítica literaria y en los trabajos
históricos, transparentando un pensamiento idealista
afiliado al Modernismo de Rodó, que correspondía
a una genuinamente sentida aristocracia espiritual y
también política.
Por entonces surge un importante movimiento
de reflexión sobre la literatura peruana, tanto desde
una perspectiva fundamentalmente histórica - como
se aprecia en Carácter de la literatura del Perú
independiente (1905) de Riva-Agüero donde se
afirma que la literatura peruana es una “literatura
castellana provincial”, no sólo por la lengua sino,
por el espíritu (lo cierto es que en ella se encuentra
la primera sistematización del proceso histórico de
nuestra literatura) - cuanto desde un punto de vista
más bien sistemático, según aparece en Posibilidad
de una genuina literatura nacional (1915) de José
Gálvez, quien intentó probar la “posibilidad” de una
auténtica literatura nacional, pero, al hacerlo, propuso
un camino singularmente estrecho: “sus elementos
serían - sostiene- la historia, la leyenda, la tradición y
la naturaleza”. Prevalece, otra vez, el pasado.
LA GENERACIÓN DEL CENTENARIO O EL
Recibe estas denominaciones porque sus integrantes
publican sus primeras producciones en torno de las fechas
centenarias de nuestra independencia y los de formación
académica se aglutinan en el Conversatorio Universal
fundado por iniciativa de Raúl Porras Barrenechea.
La Generación del Conversatorio fue gestora en el orden
estudiantil de la Reforma Universitaria que remozó la
organización de la vieja casa de San Marcos y reveló
una profunda preocupación social en contraste con el
sentido de élite de la Generación Arielista. Se advierte
la insurgencia y la reivindicación de la provincia y el
desarrollo de la corriente indigenista; la afirmación de lo
rural, lo provinciano y lo nacional, en contraposición al
exotismo y cosmopolitismo de la corriente modernista; el
descubrimiento de los primores de lo vulgar y cotidiano;
la influencia de las corrientes poéticas de vanguardia;
ultraísmo, futurismo; la exaltación literaria de los valores
humanos y la afirmación de un profundo sentido de
solidaridad social.
En la crítica y la historia literaria destacan: Luis Alberto
Sánchez (La Literatura peruana); Raúl Porras Barrenechea
(El sentido tradicional de la literatura peruana). En el
ensayo en el rubro de la crítica tenemos a: José Carlos
Mariátegui (Siete ensayos de interpretación de la
realidad peruana); Víctor Raúl Haya de la Torre (Por la
Emancipación de América Latina); Uriel García (El Nuevo
Indio) Luis E. Valcárcel (Tempestad en los Andes).
Interesante
Rubén Darío (1867-1916)
Seudónimo de Félix Rubén
García Sarmiento, poeta, periodista
y d i p l o m á t i c o n i c a ra g ü e n s e ,
co n s i d e ra d o e l f u n d a d o r d e l
Modernismo. Rubén Darío es un
hito en las letras hispánicas. Con él
surgió el Modernismo y favoreció el
encuentro entre las letras de España y Latinoamérica.
En un momento en el que en España la poesía decaía
y se repetía a sí misma sobre calcos vacíos, aportó una
savia que, junto con Bécquer, inició el camino para
la recuperación, cuyos frutos más brillantes fueron
Juan Ramón Jiménez, las vanguardias y, más tarde,
la llamada Generación del 27. En Latinoamérica su
influencia no fue menor. Aunque la crítica hispánica
siempre tuvo en un alto concepto a Darío, desde
el centenario de su nacimiento en 1967 su obra se
revalorizó notablemente.
 POSMODERNISMO
JOSÉ MARÍA EGUREN (PERÚ, 1874 – 1942)
Poeta y pintor peruano nacido en Lima en 1874. Creció
en medio de grandes penurias económicas. Por razones de
su precaria salud (fue débil y enfermizo desde pequeño), de
niño y adolescente pasó largas temporadas en el campo, en
algunas haciendas de la familia; y esta experiencia inmediata
de la naturaleza, que el inquieto muchacho apuraba con
curiosidad y fruición, fue decisiva en el refinamiento de los
sentidos que luego su poesía revelará. Más tarde se traslada a
Barranco, una tranquila villa-balneario junto al mar y próxima
a la capital del Perú, donde residirá en paz y sosiego absolutos
durante más de treinta años. Por los mismos motivos
de salud no había podido completar regularmente sus
estudios y ahora, en Barranco, compensará esa deficiencia
con la lectura voraz de decadentes y simbolistas europeos
(principalmente franceses: Baudelaire, Verlaire, Mallarmé,
Rimbaud, Octave Mirbeau, pero también D´Anunzio); de
la literatura infantil de los nórdicos (Grimm, Andersen); y
de los grandes maestros del prerrafaelismo y el esteticismo
inglés (Ruskin, Rosetti, Wilde), todos los cuales dejaron una
huella, pero muy asimilada y personal, en su obra de creación
y en su pensamiento poético. Se dedicó también, intensa y
continuadamente, a la pintura; y fue un artista plástico de
gran interés que concluyó llevando a sus acuarelas y dibujos
las figuras y los motivos enigmáticos en su misma poesía.
Por dificultades económicas que afectaron a la familia, se
traslada en los últimos años de su vida a Lima, y allí ejerce el
modesto puesto de bibliotecario del Ministerio de Educación.
Se entretenía, casi infantilmente, con cosas pequeñas
pero siempre relacionadas con el arte: se mostraba, por
ejemplo, muy orgulloso de haber inventado una minúscula
máquina fotográfica (“del tamaño aproximado de un corcho
de botella”, cuenta su biógrafo, crítico y amigo Estuardo
Núñez) con la que tomaba fotos en miniatura del paisaje y
de animales y plantas. Una declaración suya, emitida sólo dos
años antes de su muerte, casi resume el sentido íntimo de
todo su quehacer vital y creativo: “Vivo cercando el misterio
de las palabras y de las cosas".
En la última etapa de su vida se reunía en la peña Casa
Columbia con un grupo de admiradores para hablar de arte
y literatura, hasta que la muerte lo sorprende al amanecer
del 19 de abril de 1942.
Características Literarias
1. Intimismo puro; reflejo de su subjetividad, exento del
mundo circundante.
2. Expresión sugerente; insinúa el tema de su poesía con
pocos datos dando una sensación de misterio, de cosa
no concluida que enciende nuestra fantasía.
3. Gusto por lo maravilloso; inclinación por los seres
encantados y por la fantasía.
Obras Poéticas
 Poesía
Simbólicas (1911). La canción de las figuras (1916).
Rondinelas (1929).
 Prosa
Motivos estéticos,
Perfila una estética personal y un concepto propio de la
naturaleza, del hecho literario y artístico.
ABRAHAM VALDELOMAR
Rasgos Biográficos
Nace en Ica el 27 de abril de 1888. Es el sexto de seis
hermanos; su padre, por motivos de trabajo, se ausentó del
hogar, lo que hizo que la familia viviera en una constante
estrechez económica.
Los primeros años los vivió en Ica, en una aldea de
pescadores, como él mismo lo menciona: “Yo soy aldeano y
me crié a orillas del mar, viendo mis infantiles ojos de cerca
y permanentemente la naturaleza.
No me eduqué en los libros sino en el crepúsculo.
Mi profesor de religión fue mi madre y lo fue después el
firmamento.
“Mis maestros de estética fueron el paisaje y el mar;
mi libro de moral fue la aldehuela de San Andrés de los
Pescadores, única filosofía la que me enseñara el cementerio
de mi pueblo. Yo dejé el pueblo amado de mi corazón a los
nueve años”.
Viaja a Lima a continuar sus estudios en el colegio
Guadalupe, donde funda y dirige un periódico escolar: La
Idea Guadalupana.
Terminados sus estudios secundarios ingresa a la Escuela
de Ingenieros. Sin embargo, poco después, se traslada a la
Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos.
Ingresa a la política en defensa de las ideas de Guillermo
Billinghurst. Escribe en El Perú Ilustrado, Aplausos y Silbidos,
y Gil Blas. Alterna su vocación literaria con el dibujo y la
caricatura.
Llegado Billinghurst al poder lo nombra director de El
Peruano, en octubre de 1912. Al año siguiente es nombrado
secretario de la Legación del Perú en Italia.
El contacto con el viejo mundo amplía y enriquece su
cultura estética y literaria, al mismo tiempo que despierta su
anhelo por la patria lejana y sus recuerdos de infancia toman
forma en sus cuentos y narraciones.
De regreso en Lima ingresa a colaborar en la plana de
redacción de La Prensa, firmando con el seudónimo de
El Conde de Lemos. A su alrededor reúne un grupo de
intelectuales de gran renombre. En esa época publica La
Mariscala, en 1915, dedicado a José de la Riva Agüero. Luego
publicaría El Caballero Carmelo y Belmonte el Trágico.
En 1918 empieza una vida de giras y conferencias por el
norte y sur del país. En 1919 es elegido representante por
Ica al Congreso Regional del Centro. Marcha a Ayacucho,
sede de sus nuevas actividades. En esta ciudad es invitado a
una comida de gala, sufriendo allí mismo un accidente que
le fractura la espina dorsal. Fallece al día siguiente.
RESEÑA LITERARIA
Valdelomar usó el seudónimo de El Conde de Lemos en
sus artículos periodísticos y en algunas ocasiones firmó como
Val del Omar, aludiendo a un ancestro árabe.
De temperamento ágil, inquieto, extrovertido, hizo un
culto de la pose, del esnobismo y el escándalo.
Dueño de una fecunda inspiración literaria, incursionó en
varios géneros literarios: poesía, cuento, novela, ensayo y drama.
Su afición por el dibujo lo lleva a enriquecer su pluma,
pues transfiere al lenguaje las cualidades propias del pintor,
dando colorido y dinamismo a sus relatos.
Se pueden distinguir dos momentos literarios en su obra.
1. En el primer momento su personalidad inquieta se
adorna de poses, de gestos presuntuosos y atrevidos.
Su pluma ágil toma temas exóticos y los perenniza en
sus cuentos: Cuentos yanquis, Cuentos chinos, La ciudad
muerta y La ciudad de los tísicos; para completar su
carácter snob firma con el seudónimo de Conde de
Lemos.
2. El otro momento de su estilo aparece en sus cuentos
regionales, en donde el paisaje provinciano es expresado
a través de los recuerdos de un artista puro.
Los recuerdos familiares están siempre presentes y
afloran de sus líneas sentidas, dolorosas.
La nostalgia de su tierra natal durante su estadía en
Italia y su reencuentro en Pisco con la “aldea encantada”
serán una constante en sus futuras composiciones.
En esta segunda etapa narrativa se distinguen tres
aspectos:
a. Abandono de temas exóticos y amanerados.
b. Culto al ruralismo, en donde pinta literariamente
cuadros bucólicos.
c. Predilección y ejercicio del cuento corto.
 Sus principales creaciones son :

CUENTO NOVELAS TEATRO ENSAYOS POESÍAS

* El Caballero Carmelo. * La ciudad de los * Verdolaga. * Belmonte el Aparecieron en
* El hipocampo de oro. tísicos. * La Mariscala. Trágico. una antología
* Los hijos del sol * La ciudad muerta. * El vuelo. * La sicología Las voces
* El vuelo de los cóndores. * Yerbasanta del gallinazo. múltiples.
* Hebaristo, el sauce que * La Mariscala (se
murió de amor. refiere a doña * "Tristitia".
* Los ojos de Judas. Francisca Zubiaga * "El hermano
* El Alfarero. de Gamarra). ausente en la
* Cuentos chinos cena pascual".
(dedicados a satirizar a * "Yo, pecador".
Benavides) * "La danza de
las horas".

CARACTERÍSTICAS DE SU OBRA
1. Se le puede considerar como el iniciador del cuento criollo
con "El Caballero Carmelo", "Yerba santa", entre otros.
2. Su poesía y prosa tienen un lenguaje familiar, con gratos
y dolidos recuerdos de infancia que crecen a la sombra de
la casona paterna, el cercano mar, el campanario.
3. Es un pintor de costumbres, detallista y minucioso en las
descripciones de situaciones, paisajes y personajes.
EL MOVIMIENTO COLÓNIDA
Valdelomar empezó estruendosamente su
vida literaria con el movimiento Colónida.
Esto fue a raíz de la publicación de la revista
Colónida, que fue el 15 de enero.
El movimiento Colónida significó un espíritu
crítico y de rebeldía literaria, libró dura
batalla contra la moda y las castas literarias.
Admiraron la belleza formal y se sintieron
deslumbrados por la imagen y el color.
Cultivaron la expresión sencilla y tierna,
relievando la vida de provincia.
Lectura
El Caballero Carmelo
Un día, después del desayuno, vimos aparecer en el fondo
de la plazoleta un jinete en bellísimo caballo de paso,
pañuelo al cuello que agitaba el viento, sampedrano
pellón de sedosa cabellera negra y henchida alforja que
picaba espuelas en dirección a la casa.
Reconocímosle. Era el hermano mayor que, años corridos,
volvía. Salimos atropelladamente, gritando:
- ¡Roberto, Roberto!
Entró el viajero al empedrado patio. ¡Cómo se regocijaba mi
madre! Tocábalo, acariciaba su tostada piel, encontrábalo
viejo, triste, delgado.
- ¿Y la higuerilla? –dijo-.
Buscaba entristecido aquel árbol cuya semilla sembrara
él mismo antes de partir. Reímos todos:
-¡Bajo la higuerilla estás!...
Sobre la mesa estaba la alforja rebosante. Sacaba él, uno
a uno, los objetos que traía y los iba entregando a cada
uno de nosotros. Qué cosas tan ricas!.. Todos recibíamos
el obsequio y él iba diciendo, al entregárselo:
-Para mamá…, para Rosa…, para Jesús…, para Héctor....,
-¿Y para papá? – le interrogamos cuando terminó.
-Nada…
-Cómo, ¿Nada para papá?.
Sonrió el amado, llamó al sirviente y le dijo:
-¡El Carmelo!
Así entró en nuestra casa el amigo íntimo de nuestra
infancia ya pasada, a quien acaeciera historia digna dede
relato y cuya memoria perdura aún en nuestro hogar,
como una sombra alada y triste: El Caballero Carmelo.
II
Amanecía en Pisco alegremente. A la agonía de las
sombras nocturnas, en el frescor del alba, en el radiante
despertar del día, sentíamos los pasos de mi madre en
el comedor, preparando café para papá. Marchábase
éste a la oficina. Aquel día, mientras contemplábamos
a los discretos animales, escapóse del corral el Pelado,
un pollo sin plumas que parecía uno de aquellos jóvenes
de diecisiete años, flacos y golosos. Pero el Pelado, a
más de eso, era pendenciero y escandaloso y aquel
día, mientras la paz era en el corral y lo otros comían el
modesto grano, él, en pos de mejores viandas, habíase
encaramado en la mesa del comedor y roto varias piezas
de nuestra limitada vajilla.
En el almuerzo, cuando mi padre supo sus fechorías,
dijo pausadamente:
-Nos lo comeremos el domingo.
Defendiólo mi primer hermano, Anfiloquio, su poseedor,
suplicante y lloroso. Dijo que desde que había llegado
el Carmelo todos miraban mal al Pelado.
Viendo ya perdida su defensa y estando su audiencia
al final, pues iban a partir la sandía, inclinó la cabeza.
Dos gruesas lágrimas cayeron sobre el plato, como un
sacrificio, y un sollozo se ahogó en su garganta. Callamos
todos. Levantóse mi madre, acercóse al muchacho, lo
besó en la frente y le dijo:
- No llores; no nos lo comeremos.
III
Esbelto, magro, musculosos y austero, su afilada
cabeza roja era la de un hidalgo altísimo, caballeroso,
justiciero y prudente. Agallas bermejas, delgada cresta
de encendido color, ojos vivos y redondos, mirada fiera
y perdonadora, acerado pico agudo. La cola hacía un
arco de plumas tornasoles, su cuerpo de color carmelo
avanzaba en el pecho audaz y duro. Las piernas fuertes
que estacas musulmanas defendían, cubiertas de
escamas, parecían las de un armado caballero medieval.
Una tarde, mi padre, después del almuerzo, nos dio la
noticia. Había aceptado una apuesta para la jugada de
gallos de San Andrés, el 28 de Julio.
Llegamos a San Andrés. El pueblo estaba de fiesta.
Banderas peruanas se agitaban sobre las casas por el
día de la Patria, que allí sabían celebrar con una gran
jugada de gallos a la que solían ir los hacendados y
ricos hombres del valle. Nos encaminamos a la cancha.
La primera jornada había terminado. Ahora entraba el
nuestro: El Caballero Carmelo. Un rumor de expectación
vibró en el circo.
- El Ajiseco y el Carmelo.
- ¡Cien soles de apuesta!...
Sonó la campanilla del juez y yo empecé a temblar.
En medio de la expectación general salieron los dos
hombres, cada uno con su gallo. Se hizo un profundo
silencio y soltaron a los dos rivales. Nuestro Carmelo,
al lado del otro, era un gallo viejo y achacoso; todos
apostaban al enemigo, como augurio de que nuestro
gallo iba a morir. En el encuentro, el Carmelo cantó,
acordóse de sus tiempos y acometió con tal furia que
desbarató al otro de un solo impulso. Levantóse éste
y la lucha fue cruel e intensa. Por fin, una herida grave
hizo caer al Carmelo, jadeante…
-¡Bravo!, ¡bravo el Ajiseco! - gritaron sus partidarios,
creyendo ganada la prueba.
Pero el juez, atento a todos los detalles de la lucha y
con acuerdo de cánones, dijo:
-¡Todavía no ha enterrado el pico, señores!
Incorporado el Carmelo, como un soldado herido,
acometió de frente y definitivo sobre su rival, con una
estocada que lo dejó muerto en el sitio. Fue entonces
cuando el Carmelo, que se desangraba, se dejó caer
después que el Ajiseco había enterrado el pico, mientras
resonaba un grito entusiasta:
-¡Viva el Carmelo.
IV
Dos días estuvo el gallo sometido a toda clase de
cuidados. Mi hermano Jesús y yo le dábamos maíz,
se lo poníamos en el pico: pero el pobrecito no podía
comer ni incorporarse. Una gran tristeza reinaba en
la casa. De pronto el gallo se incorporó. Luego abrió
nerviosamente las alas de oro, enseñoreóse y cantó.
Retrocedió unos pasos, inclinó el tornasolado cuello
sobre el pecho, tembló, desplomóse, estiró sus débiles
patitas escamosas y, mirándonos, mirándonos amoroso,
expiró apaciblemente. Echamos a llorar. Fuimos a
buscar a mi madre y ya no lo vimos más. Así pasó por el
mundo aquél héroe ignorado, aquel amigo tan querido
de nuestra niñez: el Caballero Carmelo, flor y nata de
paladines y último vástago de aquellos gallos de sangre y
de raza. Cuyo prestigio unánime fue orgullo, por muchos
años, de todo el verde y fecundo valle de Cáucato.
 Preguntas de ensayo
1. ¿Cuál es la valorización en las poesías de José Santos Chocano?

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

2. ¿Por qué el Postmodernismo es considerado como un periodo de tránsito entre el Modernismo y la Vanguardismo?

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

Practica dirigida N° 1
1. El modernismo surge en..... y tiene como máximo 2. Los poemas de chocano: “Blasón”, “Los caballos de los
representante a.... conquistadores”, y “La magnolia”. Pertenecen al libro:
a) Francia – Verlaine. a) Fiat Lux
b) Nicaragua – Rubén Darío. b) Oro de indias
c) Perú – Chocano. c) Selva virgen
d) Argentina – Lugones. d) Alma América
e) Chile – Huidobro. e) En la aldea

3. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera? 5. Chocano se autodenomina “Cantor de América” en su

a) El modernismo fue genuinamente fundado por poema titulado:
Chocano. a) Blasón
b) El modernismo se manifiesta, principalmente en la b) Oro de Indias
novela. c) Fiat lux
c) El modernismo plantea más hondura de contenido d) Nostalgia
en la poesía. e) Cantilenas
d) El modernismo es la primera escuela literaria
originaria de América. 7. Poemario modernista peruano que plantea la intención
e) El modernismo canta a la historia y a la civilización. de hacer un libro de todo el continente.
a) Alma América
9. Son cuentos de Ventura García Calderón, excepto: b) Oro de indias
a) Amor indígena c) Tristitia
b) El Alfiler d) Selva virgen
c) Los cerdos flacos e) Las punas
d) El vuelo de los cóndores
e) La venganza del cóndor 5. ¿Qué caracteriza a la poesía de Chocano?
(E. UNMSM 2004–D)
3. El modernismo surge en: a) La riqueza descriptiva
a) Argentina b) El intimismo Elegiaco
b) Colombia c) El lirismo Trágico
c) Panamá d) La impasibilidad parnasiana
d) Nicaragua e) La audaz experimentación Formal
e) Guatemala
6. No es una característica del Modernismo: 7. Perteneció en los inicios del Modernismo, fue autor
a) Americanismo y nacionalista del cuento “La venganza del Cóndor”:
b) Paisajista y de acento épico a) Rubén Darío
c) Mescla raza e Historia b) José Santos Chocano
d) Musicalidad c) Manuel Gonzales Prada
e) Versolibrismo d) Ventura García Calderón
e) Clemente Palma

Tarea domiciliaria N° 1
1. Eguren, mediante su poesía, pertenece a la 6. El poema "Los reyes rojos" de Eguren pertenece a
escuela: su poemario:
a) modernista a) La canción de las figuras
b) romántica b) Cantilenas
c) parnasiana c) Simbólicas
d) simbolista d) Motivos estéticos
e) superrealista e) Rondinelas

2. No es obra de Eguren: 7. ¿Por qué Valdelomar dirige El Peruano?

a) simbólicas a) Por ser hijo del presidente.
b) la canción de las figuras b) Por el apoyo de Billinghunst.
c) Alma América c) Por vivir en el Callao.
d) La niña de lámpara azul d) Por morir en Inglaterra.
e) Motivos estéticos e) Por nacer en EE.UU.

3. El seudónimo de Abraham Valdelomar era: 8. El relato “El Caballero Carmelo”, de Valdelomar,

a) El bibliotecario Mendigo conjuga diversos materiales como:
b) El Conde de Lemos a) tragedia y tradición
c) El Amauta b) crónica y drama
d) El Bibliotecario mayor c) poesía y teatro
e) El Manco de Lepanto d) memorias y narración
e) leyenda y canción
4. El autor del poemario Simbólicas es:
a) Chocano 9. ¿Quién fue "El Conde de Lemos"?
b) Vallejo a) Vallejo
c) Valdelomar b) Palma
d) Hidalgo c) Valdelomar
e) Eguren d) González Prada
e) Salaverry
5. Los escritos en prosa de José María Eguren están
reunidos bajo el título: 10. La Mariscala pertenece al:
a) La canción de las figuras a) Teatro
b) Sombras b) Épica
c) Simbólicas c) Narrativa
d) Rondinelas d) Lírica
e) Motivos estéticos e) Ensayo
 EL VANGUARDISMO

1929. Vallejo
en Francia,
con Georgette
Philippart en el
parque de Versalles

CÉSAR ABRAHAM VALLEJO MENDOZA

Hondamente peruano, profundamente arraigado en las peculiaridades de su región andina, ni su ansia universalista, ni
su lógica evolución cosmopolita lo apartaron de su sentir por lo suyo, por lo nuestro. Sin discusión, es el poeta peruano
más grande de todos los tiempos, una figura capital de la poesía hispanoamericana del siglo XX —al lado de Neruda y
Huidobro— y una de las voces más originales de la lengua española.
 Literatura Peruana Contemporánea:
Vanguardismo
PANORAMA GENERAL

EL VANGUARDISMO PERUANO

Se produce en la década de 1920 a

1930 y se prolonga hasta 1940.

CONTEXTO
ORIGEN CARACTERÍSTICAS
HISTÓRICO - SOCIAL

* El Vanguardismo surge en * Segundo gobierno de Augusto a) Reacciona contra todo lo

Europa en la primera década del
siglo XX como rechazo al pasado
y la tradición anterior.
* El término agrupa un conjunto
de tendencias artísticas conocidas
como "ismos"; expresándose
principalmente en la pintura y la
literatura.
Destácan:
* El Surrealismo con André Breton,
el futurismo, con Marinetti y el
Dadaísmo con Tristán Tzara.
* Existe un afán de innovación y
una búsqueda de la originalidad.
* Llega al Perú después de la
Primera Guerra Mundial.
B. Leguía (1919 - 1930), Sánchez
Cerro y Benavides.
* Dependencia del capital foráneo.
* Formación de la CGTP y la
lucha por la jornada de ocho
horas de trabajo.
* Surgimiento en el país de las
ideologías socialistas (J.C.
Mariátegui) y Aprista (Haya de
la Torre).
* Preocupación por la reforma
universitaria.
tradicional y caduco. El
Vanguardismo rompe con los
moldes literarios tradicionales.
b) Significó un cuestionamiento
del arte y de la sociedad y una
revolución total en las formas
de expresión artística.
c) Renovación total del lenguaje
poético. Se abandona la
métrica, la rima y el ritmo
(versolibrismo).
d) Utilización de una nueva
terminología.
e) P r e o c u p a c i ó n p o r l o s
problemas sociales de la
época.

VERTIENTES REPRESENTANTES

1. Vertiente González Pradina: 1. César Vallejo: "Trilce" (1922)

• Preocupación por los problemas
sociales de la época.
• Máximo exponente: César
Vallejo.
2. Vertiente Egureniana:
• Poesía irracional y
desconcertante.
• Ejemplo: César Moro y Martín
Adán.
* Esta clasificación no es
absoluta ni excluyente
2. Juan Parra del Riego: "Himnos
del cielo y de los ferrocarriles"
(1894)
3. Alberto Hidalgo: "Panoplia
lírica" (1897)
4. Alejandro Peralta: "Ande"
(1926)
5. César Moro: (Alfredo Quíspez
Asín) "La tortuga ecuestre"
6. Xabier Abril: "Hollywood"
(1931)
7. Carlos Oquendo de Amat:
"Cinco metros de poemas"
(1927)
8. Emilio Adolfo Westphalen: "Las
ínsulas extrañas" (1933)
 CÉSAR VALLEJO

1. SINOPSIS BIOGRÁFICA:
Ordena y enumera lo correcto sobre la vida de Vallejo.

CÉSAR ABRAHAM VALLEJO MENDOZA

(Santiago de Chuco, 1892 - París, 1938)

1922– Publica TRILCE en Lima. 1892– Nace en Santiago de

No tuvo buena acogida entre Chuco, La Libertad. Es hijo de
la crítica por su naturaleza don Francisco de Paula Vallejo y
innovadora, sobre todo en el de doña Santos Mendoza, en el
aspecto lingüístico. seno de una familia numerosa.

1912– Viene a Lima a estudiar 1937– Viaja a España para

Medicina en San Marcos luego asistir al Congreso Nacional de
se traslada a Letras. Escritores.

1918– Publica Los heraldos 1920– Regresa a Trujillo e

negros en Lima, después implicado en un incidente
de que sus versos han sido (incendio y homicidio) cae
destructivamente criticados por preso. Será durante su encierro
don Clemente Palma. que comenzará a escribir su
poemario Trilce.

1933– Regresa a Francia con la

1930– Viaja a España por
salud quebrantada y dificultades
primera vez.
económicas.

1938– Vuelve a París y muere un

1931– Es expulsado de Francia
Viernes Santo (15 de abril) de
por su militancia política y viaja
una enfermedad desconocida.
por algunos países europeos.

1929– Contrae matrimonio con 1923– Abandona el Perú y viaja

la ciudadana francesa Georgette a Europa, radicando en París.
Phillipard.

1915– Se gradúa como bachiller en Humanidades

en la Universidad Nacional de Trujillo con la
tesis El Romanticismo en la Poesía Castellana.
Perteneció al Grupo Norte liderado por Antenor
Orrego. Abrazó al carrera de Jurisprudencia y
ejerció la docencia.
2. PRODUCCIÓN LITERARIA: PERÍODO VANGUARDISTA

Comprende:
POESÍA TEATRO Trilce(1922)

“Los heraldos negros” (1918). “Colacho hermanos” CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES

“Trilce” (1922). “Entre dos orillas corre el
“Poemas humanos” (1939). mismo río”  El título constituye un neologismo
“España, aparta de mi este “La piedra cansada” creado por el propio escritor.
cáliz” (1939). “Lockout”
 Es considerado como el mejor poemario
“Poemas en prosa” (1939).
de la vanguardia a nivel mundial.
 Entre los temas están: la cárcel, la
presencia de la soledad y la ausencia
NARRATIVA ENSAYO de la madre.
 Tenemos juegos con la palabra,
“Fabla salvaje” “El arte y la revolución” alteraciones con las nasales, la
“Tungsteno” “Rusia en 1931” interrelación entre el yo y el núcleo familiar y la imposibilidad
“Escalas melografiadas” “Contra el secreto profesional” de recuperar la atmósfera del hogar.
“Paco Yunque”
 Se hace recurrente la presencia de la madre y la figura del
yo poético como un niño pequeño.
 Vemos una ortografía caprichosa que quiebra la sintaxis
CRÍTICA LITERARIA LABOR PERIODÍSTICA tradicional y nos transporta a un mundo donde las palabras
se obligan a decir lo que no quieren.
El Romanticismo en la poesía Reunida en:
Castellana(1915). Desde Europa. Crónicas y PERÍODO COMPROMISO SOCIAL
Artículos, 1923 – 1928.
Comprende:
España, aparta de mi este cáliz (1939)
3. ETAPAS EN LA PRODUCCIÓN POÉTICA DE Poemas humanos (1939)
VALLEJO:
CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES
La poesía de César Vallejo pasa por tres períodos decisivos
e importantes:
 Fuerte influencia del marxismo.
Hechos como la Guerra Civil
PERÍODO MODERNISTA Española y los acontecimientos en
Rusia fueron decisivos en su espíritu.
Comprende:  Piensa que el poeta sí puede
Heraldos Negros(1918) comprometerse en la política.
 Manifiesta sus sentimientos a
CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES través de las palabras que remiten
a los órganos y partes del cuerpo
 Influencias de Rubén Darío y Julio humano.
Herrera y Reissig.  El título de Poemas Humanos no pertenece a Vallejo sino al
 Estamos ante un Vallejo que sigue historiador Raúl Porras Barrenechea.
todavía el código modernista pero  Entre los temas tenemos: el cuerpo como espacio de dolor
que quiere liberarse de él en algunos y liberación, la pobreza y el hambre, el trabajo como fuente
aspectos (logro parcial). de solidaridad, entre otros.
 El poemario está compuesto por
un poema inicial y por seis partes:
Plafones ágiles, Buzos, De la Tierra, ¿Sabías qué?
Nostalgias imperiales, Truenos y
Canciones del hogar. Poemas Humanos, que recoge la producción
 Se da la presencia de adjetivos poética de Vallejo de los años 32 al 38, fue
decorativos, sinestesias y el uso del color (oscuros, publicado en 1939, en París, por la esposa
grisáceos). de Vallejo y bajo la dirección de Raúl Porras
 En Canciones del hogar aparece el tema del hogar Barrenechea.
provinciano y nos aproxima a la figura de sus padres.
4. CARACTERÍSTICAS
En poesía:
* Expresa un profundo humanismo que se traduce en la
solidaridad con el dolor universal.
* Crea un nuevo lenguaje poético a través de la
deslexicalización del mismo. Vallejo hace decir a las
palabras cosas que normalmente no puden expresar.
* Adopta un tono confesional y metafísico.
* Poesía llena de esperanza y solidaridad humana.
* Tiene temas y motivos recurrentes: el dolor, la solidaridad,
el hambre, la soledad, el sufrimiento.
En narrativa:
* Se solidariza con el oprimido, el explotado, el débil y
denuncia el maltrato de los poderosos.
* Tiene una finalidad política, que es la de desentrañar
y mostrar los conflictos de clase, los enfrentamientos
sociales: el débil con el poderoso, el burgués frente
al obrero. Con ello, logra demostrarnos la profunda
injusticia social existente en nuestra sociedad.
5. BREVE ANTOLOGÍA DE VALLEJO
En: Los heraldos negros
“LOS HERALDOS NEGROS”
Hay golpes en la vida, tan fuertes ... ¡Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... ¡Yo no sé!
Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros Atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos
quema.
Y el hombre... ¡Pobre... pobre! Vuelve los ojos,
como cuando por sobre el hombro nos llama una
palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!
En Trilce:
III
Las personas mayores
¿a qué hora volverán?
Da las seis el ciego Santiago,
y ya está muy oscuro.
Madre dijo que no demoraría.
Aguedita, Nativa, Miguel,
cuidado con ir por ahí, por donde
acaban de pasar gangueando sus memorias
dobladoras penas,
hacia el silencioso corral, y por donde
las gallinas que se están acostando todavía,
se han espantado tanto.
Mejor estemos aquí no más.
Madre dijo que no demoraría.
Ya no tengamos pena. Vamos viendo
los barcos ¡el mío es más bonito de todos!
con los cuales jugamos todo el santo día,
sin pelearnos, como debe de ser:
han quedado en el pozo de agua, listos,
fletados de dulces para mañana.
Aguardemos así, obedientes y sin más
remedio, la vuelta, el desagravio
de los mayores siempre delanteros
dejándonos en casa a los pequeños,
como si también nosotros
no pudiésemos partir.
Aguedita, Nativa, Miguel?
Llamo, busco al tanteo en la oscuridad.
No me vayan a haber dejado solo,
y el único recluso sea yo.
XVIII
Oh las cuatro paredes de la celda.
Ah las cuatro paredes albicantes
que sin remedio dan al mismo número.
Criadero de nervios, mala brecha,
por sus cuatro rincones cómo arranca
las diarias aherrojadas extremidades.
Amorosa llavera de innumerables llaves,
si estuvieras aquí, si vieras hasta
qué hora son cuatro estas paredes.
Contra ellas seríamos contigo, los dos,
más dos que nunca. Y ni lloraras,
di, libertadora!
Ah las paredes de la celda.
De ellas me duele entretanto, más
las dos largas que tienen esta noche
algo de madres que ya muertas
llevan por bromurados declives,
a un niño de la mano cada una.
Y sólo yo me voy quedando,
con la diestra, que hace por ambas manos,
en alto, en busca de terciario brazo
que ha de pupilar, entre mi dónde y mi cuándo,
esta mayoría inválida de hombre.
XXIII
TAHONA estuosa de aquellos mis bizcochos
pura yema infantil innumerable, madre.
Oh tus cuatro gorgas, asombrosamente
mal plañidas, madre: tus mendigos.
Las dos hermanas últimas, Miguel que ha muerto
y yo arrastrando todavía
una trenza por cada letra del abecedario.
En la sala de arriba nos repartías
de mañana, de tarde, de dual estiba,
aquellas ricas hostias de tiempo, para
que ahora nos sobrasen
cáscaras de relojes en flexión de las 24
en punto parados.
Madre, y ahora! Ahora, en cuál alvéolo
quedaría, en qué retoño capilar,
cierta migaja que hoy se me ata al cuello
y no quiere pasar. Hoy que hasta
tus puros huesos estarán harina
que no habrá en qué amasar
¡tierna dulcera de amor,
hasta en la cruda sombra, hasta en el gran molar
cuya encía late en aquel lácteo hoyuelo
que inadvertido lábrase y pulula ¡tú lo viste tanto!
en las cerradas manos recién nacidas.
Tal la tierra oirá en tu silenciar,
cómo nos van cobrando todos
el alquiler del mundo donde nos dejas
y el valor de aquel pan inacabable.
Y nos lo cobran, cuando, siendo nosotros
pequeños entonces, como tú verías,
no se lo podíamos haber arrebatado
a nadie; cuando tú nos lo diste,
¿Di, mamá?
LXI
ESTA noche desciendo del caballo,
ante la puerta de la casa, donde
me despedí con el cantar del gallo.
Está cerrada y nadie responde.
El poyo en que mamá alumbró
al hermano mayor, para que ensille
lomos que había yo montado en pelo,
por rúas y por cercas, niño aldeano;
el poyo en que dejé que se amarille al sol
mi adolorida infancia... ¿Y este duelo
que enmarca la portada?
Dios en la paz foránea,
estornuda, cual llamando también, el bruto;
husmea, golpeando el empedrado. Luego duda,
relincha,
orejea a viva oreja.
Ha de velar papá rezando, y quizás
pensará se me hizo tarde.
Las hermanas, canturreando sus ilusiones
sencillas, bullosas,
en la labor para la fiesta que se acerca,
y ya no falta casi nada.
Espero, espero, el corazón
un huevo en su momento, que se obstruye.
Numerosa familia que dejamos
no ha mucho, hoy nadie en vela, y ni una cera
puso en el ara para que volviéramos.
Llamo de nuevo, y nada.
Callamos y nos ponemos a sollozar, y el animal
relincha, relincha más todavía.
 En Poemas Humanos:
Todos están durmiendo para siempre,
y tan de lo más bien, que por fin
mi caballo acaba fatigado por cabecear
a su vez, y entre sueños, a cada venia, dice
que está bien, que todo está muy bien.
LXV
Madre, me voy mañana a Santiago,
a mojarme en tu bendición y en tu llanto.
Acomodando estoy mis desengaños y el rosado
de llaga de mis falsos trajines.
Me esperará tu arco de asombro,
las tonsuradas columnas de tus ansias
que se acaban la vida. Me esperará el patio,
el corredor de abajo con sus tondos y repulgos
En: España aparta de mi este cáliz:
de fiesta. Me esperará mi sillón ayo,
aquel buen quijarudo trasto de dinástico
cuero, que para no más rezongando a las nalgas
tataranietas, de correa a correhuela.
Estoy cribando mis cariños más puros.
Estoy ejeando ¿no oyes jadear la sonda?
¿no oyes tascar dianas?
estoy plasmando tu fórmula de amor
para todos los huecos de este suelo.
Oh si se dispusieran los tácitos volantes
para todas las cintas más distantes,
para todas las citas más distintas.
Así, muerta inmortal. Así.
Bajo los dobles arcos de tu sangre, por donde
hay que pasar tan de puntillas, que hasta mi
padre
para ir por allí,
humildóse hasta menos de la mitad del hombre,
hasta ser el primer pequeño que tuviste.
Así, muerta inmortal.
Entre la columnata de tus huesos
que no puede caer ni a lloros,
y a cuyo lado ni el destino pudo entrometer
ni un solo dedo suyo.
Así, muerta inmortal.
Así.
PIEDRA NEGRA SOBRE
PIEDRA BLANCA
Me moriré en París con aguacero,
un día del cual tengo ya el recuerdo.
Me moriré en París –y no me corro–
tal vez un jueves, como es hoy, de otoño.
Jueves será, porque hoy, jueves, que proso
estos versos, los húmeros me he puesto
a la mala y, jamás como hoy, me he vuelto,
con todo mi camino, a verme solo.
César Vallejo ha muerto, le pegaban
todos sin que él les haga nada;
le daban duro con un palo y duro
también con una soga; son testigos
los días jueves y los huesos húmeros,
la soledad, la lluvia, los caminos...
ESPAÑA, APARTA DE MÍ ESTE CÁLIZ
Niños del mundo,
si cae España —digo, es un decir—
si cae
del cielo abajo su antebrazo que asen,
en cabestro, dos láminas terrestres;
niños, ¡qué edad la de las sienes cóncavas!
¡qué temprano en el sol lo que os decía!
¡qué pronto en vuestro pecho el ruido anciano!
¡qué viejo vuestro 2 en el cuaderno!
¡Niños del mundo, está
la madre España con su vientre a cuestas;
está nuestra madre con sus férulas,
está madre y maestra,
cruz y madera, porque os dio la altura,
vértigo y división y suma, niños;
está con ella, padres procesales!
Si cae —digo, es un decir— si cae
España, de la tierra para abajo,
niños ¡cómo vais a cesar de crecer!
¡cómo va a castigar el año al mes!
¡cómo van a quedarse en diez los dientes,
en palote el diptongo, la medalla en llanto!
¡Cómo va el corderillo a continuar
atado por la pata al gran tintero!
¡Cómo vais a bajar las gradas del alfabeto
hasta la letra en que nació la pena!
OTROS REPRESENTANTES Características de su obra:
 Culto a la modernidad.
Alberto Hidalgo  Conceptúa la poesía como una aventura que le permite
(Arequipa, 1897 - Buenos Aires, 1967) liberarse de las penurias de la vida diaria para adentrarse
en un universo mágico.
Fue el poeta peruano que  Uso de bromas verbales y juegos visuales.
actuó primero como el portavoz
del Vanguardismo. Había llegado a
la Argentina en 1920 y se puso de Emilio Adolfo Westphalen (Lima, 1911 - 2001)
inmediato en la primera línea de la
* Hijo de una familia de origen europeo.
causa vanguardista. En Lima, había
* Estudió en el Colegio Alemán, en donde conoció a Martín
publicado un libro que hacía una
Adán.
estridente apología de la guerra
* Inició estudios de Derecho en San Marcos, pero pronto
y del maquinismo, a la manera
se desencantó y halló refugio en la Literatura.
futurista: Panoplia lírica. Sus viajes
* Su carácter introvertido ha
a París y Madrid, donde descubrió el
trascendido en su poesía
Ultraísmo, le dieron una información de primera mano que
y en su evolución literaria,
luego difundió en Buenos Aires. Así también, Hidalgo llegó
muy ligada al Surrealismo.
a crear su propio movimiento: el "simplismo" en una obra
* Se declaró heredero directo
del mismo nombre.
de la poesía de José María
Eguren.
Características de su obra * H a s i d o g e s t o r d e
 Egocéntrica: el deseo de llamar la atención es fuerte en importantes revistas como
el escritor, que desde siempre se verá a sí mismo como Las moradas (1947–1949) y
un genio. Amaru (1967–1971).
 Su poesía se centra en objetos de la civilización naciente,
celebrando la belleza del automóvil, el avión, la Características de su obra:
motocicleta, el deporte y la guerra, manifestaciones de
un nuevo espíritu creador que está destruyendo el viejo  Toda la poesía deWestphalen he de verse como una
mundo para construir otro nuevo. Así, "La nueva poesía" lucha contra el tiempo y la muerte, como una búsqueda
reclama una poesía que celebre la energía y el vigor que del tiempo perdido. En el cual el poeta se esfuerza por
han de crear una nueva era para la humanidad. recuperar la felicidad del amor ausente mediante la
 Repudio de los valores al pasado inmediato. memoria y la imaginación poética.
 Anhelo de infinito con el afán de superar los límites de lo
impuesto por la tradición.
Carlos Oquendo de Amat  La mayoría de sus poemas van dirigidos a una amada
(Puno, 1905 - Guadarrama, 1936) ausente, de un amorío que ha terminado y pertenece al
pasado.
En contraste con la extensa
p ro d u c c i ó n d e H i d a l g o, l a
producción poética de Oquendo César Moro (Lima, 1903 - 1956)
de Amat es brevísima y exquisita.
Corresponde casi toda a los años Fue el seudónimo de Alfredo
de 1923 a 1925 publicadas después Quíspez Asín, poeta y pintor
en revistas limeñas como Poliedro, peruano nacido en Lima en 1903.
Hangar y Rascacielos, Amauta, La En 1925 viajó a París donde se
Sierra, Jarana alrededor de 1926 adhirió al movimiento de André
y 1927. Su único poemario 5 metros de poema, le valió un Breton, participando activamente
premio en un Concurso de la Municipalidad de Lima (1927). en la publicación "Surréalisme au
Desarrolló actividad política al lado de José Carlos Mariátegui Service de la Révolution". Regresó
y se consideró afiliado al marxismo y, al mismo tiempo, se a Lima en 1933 y cuatro años
apartó de la actividad creadora poética, a partir de 1930. más tarde se radicó en México donde vivió la etapa más
Dictó clases de Castellano en el colegio universitario de productiva de su carrera. En 1944, se apartó públicamente
San Marcos en 1931. Por las mismas razones políticas salió del surrealismo ortodoxo y volvió a Lima en 1948, haciendo
expatriado hacia Panamá. Y de allí a París y a España, donde amistad con el francés André Coyné, quien se convirtió en
vivió en agonía y murió en un sanatorio de las montañas de su albacea, publicando sus obras después de la muerte del
Guadarrama, España. poeta ocurrida en 1956.
 La mayor parte de su producción literaria está escrita en
francés a excepción de "La tortuga ecuestre", su libro más
importante.
Características de su obra:
 Pertenece a la estética surrealista.
 Su discurso es experimental y se desarrolla en un proceso
evolutivo que va de la escritura automática y el collage
hasta una preocupación creciente por el aspecto de
contenido.
 Un tema importante en su obra es el erotismo y el amor
apasionado en general.
¿Sabías qué?
César Moro abandonó el Perú, hastiado de la
hipocresía limeña, que no pudo comprender
su obra innovadora y vanguardista; además de
cuestionar su opción homosexual.
Ya fuera del país, sostuvo una intensa relación
sentimental de aproximadamente ocho años con
un militar de nombre Antonio A. A. relación de la
que han quedado significativas cartas literarias.
Martín adán (Lima, 1908 - 1985)
* Su verdadero nombre fue Rafael de La Fuente Benavides.
* Vivió su infancia y su adolescencia en Barranco, cuya
naturaleza de balneario, aislada de la ciudad formó su
espíritu libre y peculiar.
* Estudió en el Colegio Alemán, en donde fue discípulo
de Luis Alberto Sánchez y sobre todo del poeta Alberto
Ureta.
* Estudió en San Marcos, pero no culminó sus estudios, sino
hasta muchos años después, fundamentalmente porque
esta casa de estudios fue cerrada en 1932.
* Tuvo una estrecha amistad con José Carlos Mariátegui,
quien publicó en la revista Amauta las primeras versiones
de La casa de Cartón.
* Fue varias veces internado en el hospital Larco
H e r re ra , s o b re to d o
por problemas de
alcoholismo.
* Su vida fue bohemia y
de extremos, sobre todo
en la década de los años
cincuenta.
* Su vida en general está
marcada por la soledad,
situación de la que hizo
su naturaleza habitual y
pura.
* Falleció en 1985.
Características de su obra:
 Conceptúa a la poesía como una actividad solitaria
dedicada a la búsqueda de una realidad trascendental.
 Se aprecian dos constantes en el estilo de Adán: el uso
de recursos conceptistas que sirven para expresar una
experiencia extraordinaria y la utilización de arcaísmos
y palabras insólitas (agnición, catástasis, metaplasmo,
entelequia).
 La temática de su poesía es siempre la poesía.
Producción literaria:
Destacan:
 La casa de cartón (1928).


La rosa de la espinela (1939).
Travesía de extremares(1950).
 Escrito a ciegas (1961).
 La mano desasida (1964).
 La piedra absoluta (1966).
La casa de Cartón
“Ya ha principiado el invierno
en Barranco; raro invierno, lelo
y frágil, que parece que va
a hendirse en el cielo y dejar
asomar una punta de verano.
Nieblecita del pequeño invierno,
cosa del alma, soplos del mar,
garúas de viaje en bote de un
muelle a otro, aleteo sonoro de
beatas retardadas, opaco rumor
de misas, invierno recién entrado... Ahora hay que ir
al colegio con el frío en las manos. El desayuno de una
bola caliente en el estómago, y una dureza de silla de
comedor en las posaderas, y unas ganas solemnes
de no ir al colegio en todo el cuerpo. Una palmera
descuella sobre una casa con la fronda, flabeliforme,
suavemente sombría, neta, rosa, fúlgida. Y ahora
silbas tú en el tranvía, muchacho de ojos cerrados.
Tú no comprendes cómo se puede ir al colegio tan
de mañana y habiendo malecones con mar abajo.
Pero, al pasar por la larga calle que es casi toda la
ciudad, hueles sumar legumbres remotas en huertas
aledañas. Tú piensas en el campo lleno y mojado, casi
urbano si se mira atrás, pero que no tiene límites si
se mira adelante, por entre los fresnos y alisos, a la
sierra azulita. Apenas el límite de los cerros primeros,
cejas de montaña... Y ahora vas tú por el campo en
sordo rumor abejero de rieles frotados aprisa y en una
gimnasia de aires deportivos aunque urbanos. Ahora el
sol mastica jalde una cumbre serrana y una huaca, una
mambla amarilla como el mismo sol. Y tú no quieres
que sea verano, sino invierno de vacaciones, chiquito
y débil, sin colegio y sin calor”.
 Preguntas de ensayo
1. ¿Por qué nace el Vanguardismo?

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2. Señale las diferencias entre las vertientes del Vanguardismo Peruanano.

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Practica dirigida N° 2
1. Con respecto a Vallejo: 4. Relaciona correctamente:
I. Nace en Santiago de Chuco en 1892. I. “Trilce” a) Ensayo
II. En 1918 publica Los heraldos negros. II. “Fabla salvaje” b) Poesía
III. Viaja a Europa en 1920. III. “Contra el secreto profesional” c) Narrativa
IV. Su poesía expresa dolor, soledad, tristeza. a) Ib, IIc, IIIa
Son incorrectas: b) Ic, IIa, IIIb
a) I y III b) III y IV c) Ib, IIa, IIIc
c) Solo III d) Ia, IIb, IIIc
d) Solo IV e) II y III e) Ic, IIb, IIIa

2. Obra en al que César Vallejo denuncia la injusticia y 5. Durante la etapa modernista, Vallejo estuvo
explotación de los indígenas en las minas de los Andes: influenciado por:
a) “Fabla Salvaje” a) Verlaine – Rimbaud
b) “Tungsteno” b) Bretón – Eluard
c) “Paco Yunque” c) Darío – Herrera y Reissig
d) “Cera” d) Martí – Darío
e) “Escalas Melografiadas” e) Bécquer – Baudalaire

3. Es el poemario en el cual Vallejo se compromete con la 6. Poema de César Vallejo donde se puede obsevar el
Guerra Civil de un país: tema de la solidaridad:
a) “Fabla salvaje” a) “Los dados eternos”
b) “Escalas melografiadas” b) “A mi hermano Miguel”
c) “España, aparta de mí este cáliz” c) “Masa”
d) “Tungsteno” d) “Los heraldos negros”
e) “Más allá de la vida y de la muerte” e) “Idilio muerto”
7. La última etapa poética de César Vallejo corresponde a 9. El poema Piedra negra sobre piedra blanca tiene como
la etapa: temática:
a) Surrealista a) El presentimiento de la muerte.
b) Vanguardista b) La rebeldía contra Dios.
c) De compromiso social c) El dolor universal.
d) Modernista d) La solidaridad humana.
e) Expresionista e) La experiencia carcelaria.

8. ¿Cuál de los siguientes títulos no corresponde a César 10. Obra teatral de Vallejo:
Vallejo? a) “Lock Out”
a) “Escalas melografiadas” b) “Fabla salvaje”
b) “Fabla salvaje” c) “Paco Yunque”
c) “Poemas en prosa” d) “Cera”
d) “España en el corazón” e) “Más allá de la vida y de la muerte”
e) “Tungsteno”

Tarea domiciliaria N° 2
1. Vallejo además de escritor iba hacer: 6. Poema donde anuncia su muerte:
a) Médico a) Poemas Humanos
b) Ingeniero b) Masa
c) Arquitecto c) Los heraldos Negros
d) Maestro d) Trilce
e) Abogado e) Piedra negra, sobre piedra blanca

2. Poema que Vallejo escribió estando en la cárcel: 7. No es característica de la obra Vallejiana:

a) Poemas Humanos a) Soledad
b) Masa b) Angustia
c) Los heraldos Negros c) Muerte
d) Trilce d) Nostalgia
e) Piedra negra, sobre piedra blanca e) Entusiasmo

3. Vallejo dedica el poema ……. a Manuel Gonzales Prada: 8. Fue un país que no conoció C. Vallejo:
a) Poemas Humanos a) Alemania
b) Masa b) Rusia
c) Los heraldos Negros c) España
d) Los dados Eternos d) Francia
e) España aparta de mi este Cádiz e) Perú

4. Su amor infantil de Vallejo fue: 9. Iba a escribir el prologo del primer poema de Vallejo:
a) Beatriz a) César Moro
b) Isabel b) Carlos Oquendo de Amat
c) Justina c) Abraham Valdelomar
d) Rita d) Adolfo Hidalgo
e) Silvia e) Martin Adam

5. No es obra de la etapa de compromiso Humano de 10. Poema de Vallejo donde le reclama a Dios por los
Vallejo: obstáculos que uno tiene que pasar sobresaliendo de cada
a) Poemas Humanos derrota:
b) Masa a) Poemas Humanos
c) España aparta de mi este Cádiz b) Masa
d) Heraldos Negros c) Los heraldos Negros
e) Piedra negra, sobre piedra blanca d) Los dados Eternos
e) España aparta de mi este Cádiz
 EL INDIGENISMO

Pintor indigenista José Sabogal

(1888 – 1956)

El cargador de flores,
del pintor mexicano,
Diego Rivera
(1886 – 1957)

Se conoce como indigenismo al movimiento cultural (literario, musical, pictórico, etc.) que se ocupa del indio, pero que
no es hecha por indios, sino por blancos y mestizos, que tiene sus orígenes a mediados del siglo XIX y que se desarrolla en
diversas etapas a lo largo de la primera mitad del siglo XX. En este movimiento vemos cómo la situación del indio puede
ser denunciada de diversas maneras y en diversos grados: detrás de la etiqueta de indigenismo encontramos agitadores
radicales, artistas afables, reformadores sociales y pedagogos.
 Literatura Peruana Contemporánea:
Indigenismo

PANORAMA GENERAL:

EL INDIGENISMO PERUANO

ANTECEDENTES CARACTERÍSTICAS REPRESENTANTES

 El Preindigenismo o  Se inicia con la llegada de las 1. Indigenismo Inicial

indianismo; que está:
– Emparentada con el Realismo.
– Se remonta al último tercio
del siglo XIX.
– A s u m e u n a v i s i ó n
paternalista del indio.
– Influencias de: Clorinda
Matto de Turner y Manuel
González Prada.
corrientes de Vanguardia a partir Inicios:
de la Primera Guerra Mundial. – Enrique López Albújar.
 Asume un compromiso con la “Cuentos Andinos”
situación social del indio y su
problemática. 2. Indigenismo Épico
 Plantea la reivindicación del – Ciro Alegría.
indígena y posee cierto afán de “El mundo es ancho y ajeno”
lucha o denuncia.
 Niega las formas románticas e
idealistas de la literatura anterior,
en las que el indio aparecía como
un ser exótico, pintoresco, o era
tratado de un modo sentimental o
paternalista; a veces era angelical,
a veces malvado, pero siempre
era un personaje idealizado,
borroso y poco logrado.
 Expresa «desde adentro», desde
el propio mundo narrado, una
proximidad con el habitante
de la sierra: conoce de cerca 3. Indigenismo Psicologico
sus costumbres, su cultura, su – José María Arguedas.
lenguaje y su forma de pensar. “Yawar Fiesta”

¿Sabías qué?
El Neoindigenismo es la fase más política e ideológica del proceso indigenista
peruano. Ya no sólo presenta al indio desarraigado que pelea contra el gamonal por
sus tierras, sino que presenta también al indio en conflicto con transnacionales que lo
explotan. Como representante destaca Manuel Scorza con “Redoble por Rancas” (1970).
 Enrique López Albújar CARACTERÍSTICAS:
(Chiclayo, 1872 - Lima, 1965)  El conjunto de su obra es extensa y variada, representando
distintas tendencias literarias: el naturalismo, que
corresponde a la etapa realista y radical de la generación
de González Prada; el modernismo, de la etapa dentro
de la cual coincide su obra literaria, y, finalmente, un
neocostumbrismo, que coincide con la literatura social
y de vanguardia de la primera posguerra.

 Abordó la problemática de los marginados tanto indios

como negros.

 Uso del habla lugareña que expresa casi siempre lo

necesario y crea una atmósfera patética, intensa y trágica.

PRODUCCIÓN LITERARIA:

* Es considerado como el iniciador del Indigenismo con su  Poesía:

obra “Los Cuentos Andinos”. “Miniaturas” (1895)
“Lámpara Votiva” (1964)
* Se crió en Piura y Morropón considerándose él mismo “De la tierra brava” (1943).
como piurano.
 Narrativa:
* En Lima concluye sus estudios secundarios en el colegio “Cuentos Andinos” (1920)
Guadalupe y postula a la Universidad San Marcos en la “Matalaché” (1928)
carrera de Derecho. “Los caballeros del delito” (1936)
“Nuevos cuentos andinos” (1937)
* En 1898, para graduarse de Bachiller en Derecho, “El hechizo de Tomayquichua” (1943)
presentó su tesis La injusticia de la propiedad del suelo, “Las caridades de la señora de Tordova” (1950)
rechazada ésta por sus ideas anarquistas. “De mi casona” (1924).

* Escribió en diarios como “La República” y en revistas  Drama:

como “La Cachiporra” y “La Tunda”. “Desolación” y
“Demasiado tarde”
* Fue a prisión en dos oportunidades: una durante el
gobierno de Andrés A. Cáceres y otra durante el gobierno CUENTOS ANDINOS
de Augusto B. Leguía.
Peculiaridades:
* Ejerció como Magistrado en Tumbes, Piura y Huánuco;
luego trabajó en la corte de Lambayeque y Tacna.
* Fue profesor de Historia en el colegio nacional San Miguel En sus Cuentos
Andinos hallamos
de Piura.
las siguientes
peculiaridades:
* En 1941 fue elegido miembro de la Academia Peruana
de la Lengua Española y en Nueva York da conferencias
sobre asuntos indígenas.

* Obtiene el Premio Nacional de Novela en 1950.

* Se le otorgó la Orden del Sol y las Palmas Magisteriales. a) Preocupación por el destino del hombre peruano.
b) Se presenta la particular situación del indio dentro de una
legislación no acorde con su tradición.
* Murió en Lima en 1966, a la edad de 94 años.
c) Realismo vernacular y extraordinario, sentimiento trágico
que domina la escena: horror, conmiseración, admiración
espeluznante, espanto.
d) Explicación mítica de los accidentes geográficos. Ambiente
provinciano.
e) Presencia de tipos particulares del folclore andino:
“pistachos”, fiestas, etc.
f) El lenguaje es directo y seco, con adjetivación dura y
sombría.
g) Los personajes se mueven dentro de una tendencia
determinista.
h) No aparecen las fuerzas de la naturaleza, ni la opresión
del indio, sino la psicología de los personajes especiales
y la vida misma del Ande en instantes trágicos.
Análisis de los Cuentos:
Cuentos Andinos deja entrever por primera vez que los
hombres de la sierra albergan en su corazón sentimientos
profundos: odio, amor, dolor, placer. El indio de Albújar es
un ser de carne y hueso con apetitos y pasiones, con vicios
y virtudes y con fuertes deseos de venganza.
Rasgos comunes de sus cuentos:
El indio no conoce la miseria: López Albújar manifiesta
 Se ha dicho que López Albújar tiene la visión
que el indio dentro de su vida comunal, apartado de lo
occidental puede ser feliz, rico, adaptado, y copar así las
vicisitudes de la vida. Si juzgamos al indio con nuestra
mirada occidental afirmaremos que el indio es pobre pero
es erróneo porque su medio es diferente al nuestro.
Estabilidad de la comundiad: Los indios que viven
 MATALACHÉ
apartados en sus comunidades, no quieren cambios
que afecten la tradición. Ellos dicen «indio letrado, indio
renegado»; ya que los que aprenden a leer y a escribir
se alejan de su cultura de origen y asumen la nueva,
menospreciando y explotando a su raza.
Costumbres políticas: Para dirigir la comunidad, el virtual

alcalde debe de pasar muchas pruebas difíciles. Debe ser
experto en asuntos religiosos y en costumbres comunales.
Sus obligaciones y las de sus ayudantes están sujetas a la
crítica del pueblo. Los Yayas son viejos sabios a los que
reúne el Alcalde, para pedirles consejo. Ellos deciden el
castigo a los que incumplen las leyes de la comunidad.
El indio y el «misti»: El «misti» (blanco o mestizo) al
 curtido de pieles. El capataz es José Manuel, un mulato a
indio trata de robarle y engañarle. Jamás confía en él.
Es por eso que el indio presenta dos caras: una es en las
relaciones con el Ayllu en el que se muestra franco en el
trato, solemne en el rito, recto e incorruptible; y otra en
sus relaciones con los mistis: hipócrita, taimado, receloso,
falso, interesado, negligente y sórdido.
El amor: El amor es cosa secundaria en el indio. No se

casa por amor, sino por cálculo. Le interesa en una mujer
la salud, la fuerza física y la dote.
Indio bandolero: El criminal indio existe cuando se da la

opresión del Capitalismo, donde la distribución de la tierra
es injusta. El indio bandolero personifica la protesta del
oprimido. Hay dos clases de «pistachos»:
1. El que hace justicia a su manera.
2. El que mata por lucro o goce: ensañamiento con su víctima
sin más motivo que el de su propia voluntad y deseo.
Ambos siguen un elaborado ritual de muerte de no ser
así su vida misma estaría en peligro.
La coca: Tiene poderes adivinatorios. Si está dulce es

señal buena pero si está amarga trae la infelicidad. Tiene
sus desventajas pues hace que el indio se vuelva lento,
triste, fatalista y huraño.
¿Sabías qué?
deformada del juez que sólo conoce a los indios
sentados en el banquillo de los acusados.
(1° NOVELA NEGRISTA)
Esta novela fue
publicada por primera
vez en 1928. Contiene
dieciséis capítulos.
La acción transcurre
en Piura en la Fábrica
La Tina, propiedad de
Don Juan Francisco
quien tiene a su cargo
esclavos que se dedican a la fabricación de jabones y al
quien apodan Matalaché por mostrar una fuerza y virilidad a
flor de piel y a quien mandan al empreñadero para embarazar
a las esclavas de haciendas vecinas con el consentimiento de
sus amas. Con la llegada de María Luz a la Fábrica se inician
los amores con el mulato José Manuel que terminará en
desgracia.
 Ciro Alegría Bazán
(Huamachuco, 1909 -Chaclacayo, 1967)
* Ciro Alegría nació el
4 de noviembre de
1909, en la hacienda
Quilca, provincia de
Huamachuco, y creció
en la hacienda Marcabal
Grande, no lejos de la
primera, en la misma
provincia.
* Estudió en el Instituto
Moderno de Cajamarca,
en el colegio de San Juan
(donde fue alumno de César Vallejo); y en la Universidad
Nacional de Trujillo. No culminó sus estudios superiores
porque la lucha política –militó en el Partido Aprista hasta
1947– lo convirtió en perseguido, prisionero y desterrado
a Chile, en 1934.
* Muerta su madre, decide comenzar su vida literaria: es
periodista en los diarios Norte y La Industria de Trujillo;
La Tribuna en Lima. Escribe cuentos, uno de los cuales
titulado “La balsa”, es ampliada a novela para un concurso
literario: La serpiente de oro. Le siguen otras dos más:
Los perros hambrientos (1939) y El mundo es ancho y
ajeno (1941). Las tres son novelas triunfadoras, pero
con la tercera alcanza el primer premio en el concurso
continental de novela de la editorial Farrar & Reinhardt
(New York – 1941).
* Luego reside en Cuba durante la revolución castrista;
retorna al Perú en 1957, interviniendo en la vida peruana
como periodista y como político. Diputado por Lima
en las filas de Acción Popular, ocupa la presidencia de
ANEA (Asociación Nacional de Escritores y Artistas) y es
incorporado como miembro de la Academia de la Lengua
en el Perú.
* En 1964 aparece su libro de relatos Duelo de caballeros.
Posteriormente su tercera esposa, la cubana Dora Varona,
publica tres obras póstumas: Gabriela Mistral íntima,
Sueño y verdad de América y La ofrenda de piedra.
CARACTERÍSTICAS:
 Las novelas de Ciro Alegría plantean una doble pugna:
a) entre el hombre y la naturaleza (ante la fuerza
avasalladora de ésta, el campesino nada puede hacer:
el río Marañon, en La serpiente de oro; la infernal
sequía, en Los perros hambrientos, las áridas faldas
del Yanañahui, en El mundo es ancho y ajeno); y
b) entre el campesino y el latifundista.
 Desde el punto de vista formal apela de continuo a la
adjetivación y a la metáfora (embellece y humaniza el
Ande, la selva, los animales, el río, etc).
 Su obra a nivel continental se asocia con el Regionalismo
que encabezara el venezolano Rómulo Gallegos, autor de
Doña Bárbara.
PRODUCCIÓN LITERARIA:
 Novela:
La serpiente de oro (1935)
Los perros hambrientos (1938)
El mundo es ancho y ajeno (1941)
Lazaro (1973, novela inconclusa)
 Cuentos:
Duelo de caballeros (1963)
La serpiente de oro
En 1935 ganó el Concurso
de Novela convocado por
Editorial Nascimento.
La novela nos cuenta la vida
de una comunidad chola
del valle de Calemar. El río
Marañón, la “serpiente
de oro”, que se ve desde
las cumbres del valle, es
la que rige la existencia
de toda la zona. Cholos
balseros del río, mujeres
acostumbradas a la vida incierta de maridos que se juegan
diariamente la vida, idilios al borde de la tragedia, etc... Son
los elementos hábilmente zurcidos por la fácil y poética
narrativa de Ciro Alegría.
El relato se centra en la familia de Matías Romero, jefe de los
balseros del Marañón, a cuya casa llega un día un ingeniero
de Lima, Osvaldo Martínez de Calderón, dispuesto a utilizar
su técnica en la conquista de las riquezas de la zona. Entre
el principio de su viaje a la montaña y su muerte, picado por
la Intihuaraka, la víbora dorada como el río, se describen
los días de Calemar, sus balseros orgullosos de su peripecia
y su coraje, sus cosechadores de coca, la yerba amauta,
sus mujeres sumisas. Hay descripciones de fiestas, riesgos,
encuentros con la “autoridá”, a la que desafían por injusta,
luchas con el Marañón, costumbres, y hay sobre todo una
orgullosa reafirmación de fuerza vital nacida de la comunión
del hombre con la tierra y el río.
La serpiente de oro es una alegoría del río en donde la
naturaleza domina al hombre.

¿Sabías qué?
Las obras de Ciro Alegría han sido traducidas
a más de 15 idiomas y sus tres primeras novelas
constituyen textos obligados de lectura para
escolares y universitarios.
Los perros hambrientos
Novela ganadora del Concurso
de Novela Zig – Zag en 1938.
Tema principal
Esta novela traza el mayor problema de los trabajadores
peruanos: la propiedad de la tierra. El campesino vive
y muere por la tierra. La lucha es diaria por vencer a la
agreste naturaleza y, en medio de ella, se plantean las
antagónicas relaciones humanas entre los mundos opuestos,
que no es solamente el de los hombres y el de los perros
(también una metáfora de los primeros), sino igualmente
el de los propietarios y los desposeídos, el del pueblo y los
funcionarios de un Estado oligárquico, el de los indios y los
hispanos, el de los marginados huidos de la ley y la policía.
Argumento
La historia gira en torno a la familia de Simón Robles,
familia campesina de pastores y agricultores andinos en
la serranía norte del Perú, aquí son dueños de los mejores
perros cuidadores de la región. Desde muy pequeños son
entrenados en el cuidado de las ovejas y de otros animales
más grandes. De todos lados acuden para adquirir un perro
de los Robles. Los perros que más destacan en el obra son:
Wanka, Zambo, Güeso y Pellejo que tienen cada uno su propia
historia al igual que la de Simón Robles, Juana y Vicenta.
La vida es feliz hasta que una sequía acaba con las cosechas
y el hambre atrapa y desquicia todas las vidas del pueblo,
enfrentándolos con gran crudeza en una lucha del hombre
contra los perros y viceversa.
El pueblo hambriento acude a la casa del patrón, arrendador
de las tierras, y le exigen desesperadamente algo de comida y
un poco de paz para los muertos. El patrón dice que no puede
darles comida, porque no queda nada,ante lo cual deciden
invadir la despensa. Les recibe una descarga de balazos, tres
campesinos caen acribillados y los demás huyen.
Pasan largos meses hasta que llega la lluvia. Han muerto
muchos hombres y muchos perros, pero la vida renace y
Simón Robles, único superviviente junto con la perra Wanka,
rescata las pocas semillas que ha arrancado al hambre. Con
la lluvia vuelve de nuevo la vida, y, sobre todo, la comida.
Personajes
En Los perros hambrientos, el verdadero protagonista
será la sequía, que ocupa grandes capítulos y que, como
núcleo básico de la novela, atrapará a las otras historias
y a sus actores quienes experimentan, en una suerte de
dolor envolvente, el hambre, la miseria, la impotencia, el
sentimiento de supervivencia, la explotación, el odio, la
muerte.
Los personajes humanos son, en su mayoría, campesinos
indígenas como los que integran:
La familia Robles: Simón, el padre; su esposa Juana y sus

hijos: Antuca, chinita de doce años, dulce pastora que, en
buena compañía de Pancho, amaba a su rebaño y perros
pastores con una ternura franciscana; Timoteo que acoge
a Jacinta al morir el padre de ésta, el anciano comunero
Mashe; Vicenta y Martina, quien con sus dos pequeños
hijos queda abandonada cuando su esposo Mateo Tampu
es levado.
Cipriano Ramírez: el hacendado de Páucar, trataba a sus

colonos cogiendo «en una mano la miel y en la otra la
hiel» (Comida + látigo).
Los hermanos Celedonio: Juan y Blas, bandoleros serranos

dedicados al abigeato: Morirán en una infame celada.
Los Perros Pastores: que defienden al ganado de los

pumas y abigeos. Alegría los humaniza, por eso los perros
fraternizan con sus dueños en una estrecha comunión
familiar: Wanka, Zambo, Pellejo Güeso (raptado por
los Celedonios). Mauser (volado con dinamita) y Tinto
(despedazado por las dentalladas del feroz Rafles, perro
de la hacienda). Literalmente, ellos aman y odian como la
Antuca, se alegran, padecen, luchan, agreden, superviven
o mueren.
 “ Y llegó el tiempo en que el ganado del Simón – Lo que yo, digo que la vieja era muy diotra
Robles aumentó y necesitaba mayor número de laya po que no trancaba su puerta. Sinó, no bieran
cuidadores, y también llegó el tiempo en que la podido dentrar los perros cuando llamaba. Y sis que
Antuca debió hacerse cargo del rebaño, pues ya los perros taban dentro y no veían ondel ladrón,
había crecido lo suficiente, aunque no tanto como eran unos perros po demás zonzos.
pasearse sin más ayuda que la Vicenta. Entonces, El encanto de la historia había quedado roto.
el Simón Robles dijo: Hasta en torno del fogón, donde la simplicidad
– De la parición que viene, separemos otro dos es tan natural como masticar el trigo, la lógica
perros para nosotros. se entromete para enrevesar y desencantar al
hombre. Pero el Simón Robles respondió como lo
Y ellos fueron Güeso y Pellejo. El mismo Simón hubiera hecho cualquier relatista de más cancha:
le puso nombre, pues amaba, además de tocar la – Cuento es cuento.
flauta y la caja, poner nombres y contar historias.
Designaba a sus animales y a las gentes de la
vecinda con los más curiosos apelativos. A una china
aficionada a los lances galantes le puso “Pastora
sin manada”, y a un cholo de ronca voz y feble
talante, “Trueno en Ayunas”; a un magro caballo, ¿Sabías qué?
“cortaviento”, y a una gallina estéril “Poniaire”.
Por darse el gusto de nombrarlos, se las echaba Los perros hambrientos fue escrita mientras
de moralista y forzudo, ensillaba con frecuencia a Alegría se encontraba internado en un hospital,
Cortaviento y se oponía a que su mujer matara la dado que el médico que lo atendía le había
gallina. Al bautizar a los perros dijo, en el ruedo de recomendado como terapia el escribir para
la merienda: rehabilitarse de una parálisis que lo tenía
Que se llamen así, pues hay una historia y esta postrado.
es quiuna viejita tenía dos perros: el uno se llamaba
Güeso y el otro Pellejo. Y jue quiun día la vieja salió
e su casa con los perros, yentón llegó un ladrón y se
metió bajo la cama. Golvió la señora por la noche
y se puso a acostarse. El ladrón taba calladito ay, El mundo es ancho y ajeno
esperando quella se durmiera pa augala silencito
sin que lo sintieran los perros y pescar las llaves diun
cajón con plata. Y velay que la vieja, al agacharse
pa pescar la bacenica, le vio la pata ondel ladrón. Y
como toda vieja es sabida, ésta también era. Yentón
se puso a lamentarse como quien no quiere la
cosa: “Yastoy muy vieja; ay yastoy muy vieja, muy
flaca; güeso y pellejo, no más estoy. Y repetía cada
vez más juerte con almirada: ¡“güeso y pellejo”!.
Yeneso, pue, oyeron los perros y vinieron corriendo.
Ella les hizo una señita y los perros se jueron contrel
ladrón haciéndole leña... Velay que pueso tan güeño
questos se llamen también Güeso y Pellejo.
Tema principal
La historia fue celebrada y los nombres, desde
luego,aceptados. Pero la vivaz Antuca hubo que La novela representa la lucha entre el terrateniente y el
apuntar. –Pero ¿cómo pa que adivine la vieja lo campesino por la posición de la tierra, donde siempre vence
quiba a pasar y les ponga así? el más poderoso. Nos presenta la vida de una comunidad
El Simón Robles replicó: indígena hasta que el latifundista la destroza. Como vemos
– Se los puso y dispués dio la casualidá que valieran la comunidad es el único espacio habitable donde existe la
esos nombres... Asíes en todo. solidaridad y el trabajo en común; fuera de ella, el hombre
Y el Timoteo, arriesgando evidentemente andino es injustamente tratado y aniquilado.
el respeto lleno de mesura debido al padre,
argumentó: Ciro Alegría condena el sistema social que liquida las
instituciones más valiosas y antiguas del Perú como la
comunidad campesina.
Argumento
La novela se centra en la comunidad de Rumi que vive
tranquila y pacíficamente con el gobierno del alcalde Rosendo
Maqui, hombre sabio y prudente.
Álvaro Amenábar y Roldán, gamonal de la Hacienda de
Umay, quiere quitarle sus tierras a los comuneros de Rumi
y, para lograr sus propósitos, soborna autoridades utilizando
abogados inescrupulosos. Rosendo Maqui defiende a la
comunidad, pero es encarcelado injustamente y muere en
la prisión golpeado y torturado a manos de gendarmes.
Benito Castro, el segundo alcalde de Rumi, que vivió
muchos años fuera de la comunidad deseoso de conocer
otras comunidades y cuidades, regresa a su pueblo natal y
se da cuenta que las leyes siempre están al servicio de los
poderosos; es entonces cuando arenga a los comuneros
a defender sus tierras con sus armas; pero al final son
derrotados y Benito Castro muerto.
Personajes
 Indígenas
– ROSENDO MAQUI: Este venerable patriarca es la
encarnación de la comunidad: «Un poco vegetal, un poco
hombre, un poco piedra»... Trasuntaba mansedumbre en
su carácter y pacifismo en los hechos. Era el alcalde que
gobernaba a Rumi, demostrando ser avisado y tranquilo,
justiciero y prudente.
– CLEMENTE YACU: Prudente Alcalde, sucesor de Maqui.
– BENITO CASTRO: Llevó una existencia incompleta,
llena de peripecias (por Lima, La Libertad y el Callejón de
Huaylas) durante su largo exilio de Rumi. Fue despreciado
por su padrastro y, por ello, adoptado por Rosendo.
Sucede en la Alcaldía a Yacu.
– PASCUALA: Anciana esposa de Rosendo: muere al
principio de la obra.
– FIERO VÁSQUEZ: Bandolero cuya vida se entrecruza
con la de Rumi; adopta su causa cuando realiza un ataque
a la hacienda de Umay.
– AUGUSTO MAQUI: Nieto del alcalde que va por la selva
atraído por la explotación del caucho... y queda ciego por
el estallido de una bola de aquel material.
– DOROTEO QUISPE: El rezador, que se vuelve bandolero
para vengar la injusticia.
– NASHA SURO: Curandera y pitonisa que presagia
hechos funestos para Rumi.
Blancos:

– ALVARO DE AMENÁBAR: Temible y arbitrario gamonal
que aplica la ley a su antojo ayudado por su poder y
autoridades venales: Es el hacendado de Umay quien
despojará de sus tierras a Rumi.
– BISMARK RUIZ: Tinterillo que funge como «defensor»
de Rumi en el juicio.
– ZENOBIO GARCÍA: Venal gobernador de Muncha;
atestigua en contra de Rumi.
– IÑÍGUEZ: Rábula del hacendado Amenábar, asesinado
el día en que se expolió a Rumi.
Mestizos:

– MELBA CORTÉS: Amante que seducía con «palabras
melosas y trajes escotados» a Bismark.
– JULIO CONTRERAS: Mercachifle que anualmente
visitaba Rumi; tenía el remoquete de «Mágico» y atestigua
en contra de la comunidad.
Conflictos
En esta novela el hombre ya no se enfrenta al rigor de la
naturaleza, ahora imperan los problemas generados por lo
propios hombres:
1. El conflicto central es socio–económico: genera la
aniquilación de la propiedad agraria comunal con el
enfrentamiento habido entre el afán usurpador de tierras
de parte del hacendado de Umay y la comunidad de Rumi
que se opone a esta acción aberrante auspiciada por el
latifundismo y sus cómplices: los gobernadores, tinterillos
y gendarmes.
2. Conflicto entre las leyes y derechos ancestrales de la
comunidad y la administración encargada de hacer
cumplir la ley del «país oficial», que consuma el despojo
de Rumi.
3. El desnivel entre el Perú oficial, representado por el
Estado y el Perú real constituido por las grandes masas
campesinas.
4. La desadaptación que evidencia la vida de los comuneros
sobrevivientes en otras regiones, como para demostrar
que, fuera de su comunidad, el indígena está condenado
a una existencia inauténtica, a la miseria... y a la muerte.
 José María Arguedas PRODUCCIÓN LITERARIA:
(Andahuaylas, 1911 - Lima, 1969) José María Arguedas destaca por su narrativa andina y
sus ensayos sobre folclore, etnología, antropología y cultura
indigenista. Ello le mereció importantes premios y es objeto
de numerosos estudios literarios y sociológicos.

 Novela:
“Yawar Fiesta” (1941)
“Diamantes y Pedernales” (1945)
“Los ríos profundos” (1958).
“El Sexto” (1961).
“Todas las sangres” (1967).
“El zorro de arriba y el zorro de abajo” (1971,
inconclusa).

 Narrativa:
“Agua ” (1935)
“Runa Rupay” (1939)
“La agonía de Rasu Ñiti” (1962)
José María Arguedas Altamirano nació en Andahuaylas,
“Amor mundo y todos los cuentos”
Apurímac, en 1911. Su padre era abogado y su madre falleció
cuando el era muy pequeño. Por eso su infancia la pasó al
cuidado de los sirvientes indígenas. Esta unión con los indios
se consolidó al encontrar en ellos la protección frente a los Yawar Fiesta
constantes maltratos que recibía de la segunda esposa de
su padre, Grimanesa Arangoitia, y de su hermanastro Pablo, Tema
diez años mayor que él. El proceso de la transculturación hispano–indígena de los
habitantes de las ciudades serranas.
Se trasladó a la hacienda de su tío, la misma que se encontraba
muy cerca de la comunidad de Utek. Esta experiencia fue muy
importante para el escritor pues descubrió que los indios que Escenario
vivían en comunidad, a diferencia de los de hacienda, gozaban Se sitúa en una ciudad andina, una capital de provincia:
del trabajo juntos y el respeto y la solidaridad eran valores Puquio, en donde Arguedas pasó parte de su adolescencia. El
practicados por ellos. Debido a este contacto con el mundo escenario es más amplio y complejo social y racialmente: Es
indígena, la vida de Arguedas estaba dividida entre dos un pueblo mixto en donde conviven indios, mestizos y mistis.
mundos. Este proceso ha sido llamado de transculturación, Todo el Capítulo I sirve para que el lector penetre, descubra
no se encontraba integrado en el mundo de los blancos ni este mundo desconocido y entienda su estratificación
pertenecía del todo al mundo indígena.
socio–económico–cultural y la ubicación topográfica de sus
estratos sociales.
Estudió en Ica, en donde sintió la marginación de parte
de sus compañeros por su origen serrano. Pese a ello,
obtenía las mejores calificaciones. Estudió Antropología
en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en la
especialidad de Etnología. Estuvo encarcelado, en El Sexto,
por participar en la protesta estudiantil que se realizó por la
visita del general italiano Camarotta, enviado de Mussolini.
Apreciaba muchísimo su labor de maestro y difusor del
folklore andino. Fue nombrado director de la casa de
la Cultura del Perú. A lo largo de su vida se dedicó a la
traducción, estudio y antologías de poesía, cuentos, música
y todo cuanto reflejara el valor andino. Se casó dos veces
con Cecilia Bustamante, de quien se divirció en 1965, y con
Sybila Arredondo, en 1967.

Sus días acabaron trágicamente. Se disparó en el cráneo

en un baño de la Universidad Agraria La Molina, muriendo
luego de una penosa agonía el 2 de diciembre de 1969.
Estratos sociales en la novela:
Puquio está integrado por:
¿Sabías qué?
 Los Mistis o Principales
La casi totalidad de las obras narrativas de
Constituyen el estrato propietario, con más poder
José María Arguedas se ambientan en la sierra
económico y prestigio social (logrado en base a
sur del Perú, región que él conoce muy bien ya
la violencia): sin embargo, dependían del poder
que era natural de Andahuaylas siendo su obra
representado por el subprefeto. Estaban divididos en dos
sub–estratos:
un testimonio de lo observado en su infancia.

Los Comuneros
Sometidos a cruel e inhumana explotación. Estaban Los ríos profundos
divididos en dos grupos:

1. Los indios asentados en cuatro ayllus: Piichk’anchuri,

K’ayau, Chaupi y K’ollana, que competían en
fraternidad.
2. Los indios «pumarunas» y los «concentrados».

Los Mestizos
Llamados Cholos: Divididos entre los que simpatizan con
los indios y los serviles K’anras, que colaboran con los
Principales.

Argumentos
El argumento de la novela gira en torno de la realización
del Turupukllay (o Yawar Fiesta= Fiesta Sangrienta) que
convoca a todos los puquianos:
Hay mucha expectativa en Puquio porque anualmente, en
las Fiestas Patrias, deberá repetirse el Turupukllay, especie
de corrida de toros pero a la usanza indígena: sin torero y
en la que el toro es sacrificado. Entre los indios hay revuelo
porque se lidiaría al «Misitu» (un «auqui») El toro tiene
la aureola mágica de ser un «dios»; y también porque los
indígenas consideran al Turupukllay como un «rito» en el
que chocarán los dos mundos: el hispano representado por
el toro y el indígena, personificado en los capeadores. Por
orden expresa del Gobierno Central, como si se tratase de
una empresa civilizadora, el subprefecto prohibe esta Fiesta
que tantas víctimas ha cobrado. Tal veto cohesiona más al
mundo indio, quienes asumen la realización del Turupukllay
como un desafío a las autoridades. Y como la Fiesta es la
gloria de Puquio, ella también es defendida por los mestizos
de la ciudad (aunque se opongan los mestizos afincados en
Lima, como Escobar) y es apoyada por ciertos Principales
como Pancho Jimenez y don Julían Arangüena (que será
encarcelado por el subprefecto). La voz discordante la tiene
don Demetrio, el Principal que desea que la Fiesta se efectúe
como en la Plaza de Acho, a la usanza hispana... Sin embargo,
todos los intentos de prohibir la Fiesta fracasan... Los indios
están empeñados en capturar en Koñani al Misitu, lidiarlo
y atarlo después.
Tema
La inserción involuntaria de Ernesto al mundo de los
blancos («cargado de monstruos y de fuegos»), su desarraigo
en este escenario conflictivo y violento y su combate para
sobrevivir, reasumiendo su pasado feliz a través de los
recuerdos del mundo andino.
Argumento
Los ríos profundos es la obra cumbre que expone el
problema de la doble identidad de Arguedas. Ernesto es
el protagonista. Su padre es un incansable viajero que va
de pueblo en pueblo dejando a su hijo en un internado de
Abancay, donde Ernesto conocerá a personajes de distintas
razas y de clases sociales opuestas. Antes de entrar al
internado él y su padre llegan al Cusco, donde conocen
al Viejo, hombre déspota que trata de manera cruel a sus
colonos.
Ya en el colegio conoce a Lleras, un interno abusivo que
agrede a sus compañeros y a Antero, que va a representar
el carácter indómito del pueblo andino.
Aparece entonces la opa Marcelina. Esta mujer demente
constituye un símbolo sexual. Algunos internos quieren tener
relaciones con ella, pero un sentimiento de culpa los atosiga
en ese infierno de violencia que es el internado.
Por su parte, Ernesto no deja de tener contacto con
la música de la naturaleza, con los ríos y los cantos de los
pájaros; pero también se siente desarraigado.
 Se produce la rebelión de las chicheras, encabezada por
doña Felipa, una especie de símbolo maternal para Ernesto,
quien se solidariza con dicha rebelión. Es azotado por el ¿Sabías qué?
Padre director, quien mantiene la relación de la Iglesia con
el feudalismo tradicional. Aparece una peste que comienza
a matar a los colonos. Ernesto cree en un proyecto social, En el ámbito continental, se puede
que simbólicamente se expresa en que el río Pachachaca identificar la obra de Arguedas con el realismo
regresaría. Al final, Ernesto sale del internado, confiado en mágico y su manifestación, lo real maravilloso,
que los colonos derrotarán a la peste. en tanto revaloriza la visión mítica de la
realidad aborigen.

La visión mágica del mundo

Cuando Ernesto asimila la mentalidad del indígena, asume

un visión mágica de mundo y nos introduce con candor El Sexto
y convicción a un universo en el cual todos los objetos
inanimados cobran vida.

Es por esta razón que Ernesto posee una percepción

sensorial y mítica de la realidad como cuando él cree que las
piedras de los muros del Cusco le hablan; o como cuando «El
canto del zumbayllu (trompo obsequiado por su amigo Antero)
se internaba en el oído (y) avivaba en (su) memoria la imagen
de los ríos (y) de los árboles negros que cuelgan en las paredes
de los abismos» (Cap. VI).

Veamos:

 El giro del trompo revive el espíritu de la naturaleza. Aviva su

memoria, le recordaba a los ríos, a los árboles, los abismos,
al tábano.
 La música del trompo le recordaba a sus seres queridos: Por
medio del zumbayllu podía hablar con su padre ausente,
rompiendo distancias: «Dile a mi padre que estoy resistiendo
bien»... Así, cuanto más triste se encontraba, acudía siempre
al juego del trompo... pero, al descubrir que Antero era hijo
del jefe del batallón que ha llegado a Abancay para reprimir
a las rebeldes chicheras, Ernesto cava un hoyo y entierra al
zumbayllu en una ceremonia ritual y simbólica, pues creía
que el juguete estaba contaminado con la maldad del blanco
y era menester, por tanto, desaparecer este objeto mágico...
para tranquilizar a su conciencia...
El nombre de la novela es tomado de la cárcel El Sexto,
donde estuvo Arguedas durante 8 meses. En un lenguaje
crudo, Argüedas nos retrata los abusos, violaciones y
asesinatos que se viven día a día tras las rejas de un presidio.
Los criminales no avezados: violadores, estafadores, ladrones
son explotados por los amos; el negro Puñalada, que muere
de amor por la Rosita y Maraví, gordo pelado que tiene tres
queridas (maricones) a los que vende por dinero, como a
Clavel. Esta es una de las obras no indigenistas de Arguedas.
En esta novela describe la sórdida realidad carcelaria,
los conflictos que enfrentan a los presos comunes contra los
políticos, la situación de irracionalidad, de concupiscencia, de
maldad que retratan un ambiente maloliente y bestializado.
 Preguntas de ensayo
1. ¿Por qué la liteatura de la época posee cierto afán de lucha y denuncia?

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2. ¿A qué se le conoce como el realismo mágico y su manifestación de la real maravilloso?

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Practica dirigida N° 3
1. Novela de López Albújar que aborda el tema del 5. «Matalaché» esta ambientada en:
racismo: a) Cañete
a) “Cuentos Andinos” b) Cusco
b) “Tungsteno” c) Chincha
c) “Fabla salvaje” d) La Libertad
d) “Matalaché” e) Piura
e) “Nuevos cuentos andinos”
6. “Ushanan Jampi” y “El campeón de la muerte”
2. Corriente literaria que tuvo como objetivo fundamental- pertenecen a:
mente reivindicar la ancestral cultura andina: a) “Cuentos Andinos”
a) Modernismo b) “Tungsteno”
b) Posmodernismo c) “Fabla salvaje”
c) Vanguardismo d) “Aves sin nido”
d) Indigenismo e) “Nuevos cuentos andinos”
e) Regionalismo
7. No es una característica del indigenismo:
3. Inicia el Indigenismo con su obra “Cuentos Andinos”: a) Nacionalista
a) González Prada b) Revalorización al indio
b) Arguedas c) Costumbrista
c) Clorinda Matto d) Realista
d) Ciro Alegría e) Romántica
e) López Albújar
8. Representante del indigenismo épico:
4. La muchacha blanca hija de hacendado que sucumbe a) Enrique López Albujar
ante la pasión de un esclavo de la hacienda de su padre: b) Ciro Alegria
a) María Teresa c) César Vallejo
b) María Mercedes d) José María Arguedas
c) Dora Luz e) Abraham Valdelomar
d) Inocencia
e) María Luz
9. No pertenece al indigenismo: 10. Escribió "Los perros hambrientos":
a) Ciro Alegria a) Ciro Alegria
b) Enrique López Albujar b) Enrique López Albujar
c) José María Arguedas c) José María Arguedas
d) César Vallejo d) César Vallejo
e) Scorza e) Scorza

Tarea domiciliaria N° 3
1. Se propuso mostrar la verdadera imagen del indio: 6. De niño Argüedas quedo:
a) González Prada. a) Manco
b) López Albújar. b) Ciego
c) Clorinda Matto de Turner. c) Huerfano
d) Ciro Alegría. d) Pauperrimo
e) José María Arguedas. e) Lisado

2. Recrea la fiesta de sangre taurina en los andes 7. "Yawar Fiesta" significa:

peruanos: a) Todas las razas
a) “Agua” b) Fiesta de Sangre
b) “El Sexto” c) Fiestas Taurinas
c) “Yawar Fiesta” d) Muerte en fiesta
d) “Los ríos profundos” e) Fiesta de Agua
e) “Todas las sangres”
8. Primer cuento de Argüedas:
3. ¿Cuál de las siguientes novelas de José María Arguedas a) Agua
no se ambienta en la sierra andina? b) Warma Kullay
a) “Los ríos profundos” c) El Sexto
b) “Todas las sangres” d) El Sueño del Pongo
c) “Yawar Fiesta” e) Yawar Fiesta
d) “El Sexto”
e) “El zorro de arriba y el zorro de abajo” 9. "Warma Kullay" significa:
a) Amor salvaje
4. Novela póstuma que Arguedas dejó inconclusa: b) Amor de niño
a) “Lázaro” c) Primer amor
b) “Los ríos profundos” d) Dulce ilusión
c) “Los escoleros” e) Tristeza Andina
d) “El zorro de arriba y el zorro de abajo”
e) “Agua” 10. Mencione las etapas y representantes del indigenismo:

5. José María Argüedas nació en: a) ___________________________________

a) Andahuaylas
b) Arequipa b) ___________________________________
c) Tarma
d) Abancay c) ___________________________________
e) Ayacucho
LA GENERACIÓN DEL 50

Los narradores de la generación peruana de los cincuenta, nacidos pocos años antes o pocos años después de l930, ya en-
cuentran un panorama algo más transitable que sus predecesores. No hay abundancia de editores, de distribuidores y de
librerías, pero una buena cantidad de ellos no tiene que cubrir la factura del impresor. Es época en que la censura apaga
algunas voces y en la que la crítica casi no se nota. Los diarios limeños que como ahora son los más fuertes del país, no suel-
en tener suplementos literarios, y en consecuencia se cultiva en baja escala la crítica. Esta se concentra en las revistas, que
tampoco son numerosas.
 Literatura Peruana Contemporánea:
Generación del 50
PANORAMA GENERAL:

GENERACIÓN DEL 50

(1) CONTEXTO
(2) CARACTERÍSTICAS
HISTÓRICO–SOCIAL

 Gobierno del general Manuel Odría  I nte ré s p o r e l te m a u r b a n o :

(1948–1956) que bajo el lema de principalmente la visión de las
“Salud, Educación y Trabajo”, se barriadas.
atrae gran cantidad de migrantes  Retratan los periplos de las clases
provincianos a la capital. medias, situadas en una especie de
 Escasez de vivienda a consecuencia de modernización.
la explosión demográfica.  El personaje principal es el migrante
 Surgimiento de las primeras barriadas. provinciano.
 Lima cambia de rostro y se transforma  La imagen que proponen de la ciudad
en un monstruo de “una gigantesca es eminentemente crítica.
LITERATURA URBANA
mandíbula”.  Tocan problemas que en ese momento
se producían.

(3) PRINCIPALES REPRESENTANTES

A) POESÍA B) NARRATIVA C) TEATRO

Se suele hablar de dos vertientes temáticas 1. Eleodoro Vargas Vicuña: El teatro en la Generación del 50 nos
que son: “Ñahuín” (1953) da la imagen real de las condiciones
 Poetas Puros “Taita Cristo” (1963) socio–económicas de ciertos estratos
1. Javier Sologuren: 2. Enrique Congrains Martín: en el Perú. Destacan:
“El morador” (1944) “Lima, hora cero” (1954)
“Detenimientos” (1947)
“Kikuyo” (1955) 1. Sebastián Salazar Bondy:
2. Jorge Eduardo Eielson:
3. Carlos Eduardo Zavaleta: “El fabricante de deudos”
“Reinos” (1944)
“Habitación en Roma” (1951–1954) “La Batalla” (1954) (comedia–drama)
3. Blanca Varela: “Los Íngar” (1955) 2. Enrique Solari Swayne:
“Ese puerto existe” (1963) 4. Sebastián Salazar Bondy: “Collacocha” (comedia–drama),
 Poetas Sociales “Náufragos y sobrevivientes” que enfrenta a Echecopar con
1. Alejandro Romualdo: (1954) la comunidad indígena, que no
“La torre de los alucinados” (1949) “Pobre gente de París” (1958) entiende el progreso y se aferra
2. Washington Delgado: 5. Julio Ramón Ribeyro: a sus creencias.
“El extranjero” (1956) “Los gallinazos sin plumas”
3. Manuel Scorza: (1955)
4. Juan Gonzalo Rosé:
6. Luis Loayza:
“La luz armada” (1954)
“El avaro” (1955)
Cabe mencionar además a poetas como:
Sebastián Salazar Bondy, Carlos Germán Belli
y Pablo Guevara.
ELEODORO VARGAS VICUÑA
(La Esperanza, Cerro de Pasco, 1924
- Lima, 1998)
Escritor y autor teatral,
Eleodoro Vargas Vicuña
nació en Cerro de Pasco,
en 1924. Fue un activo
colaborador de “Letras
P e r u a n a s ”, “J u e v e s ”,
“Cultura Peruanas”, “La
Prensa” y suplemento
dominical de El Comercio.
En 1959 ganó el premio
Fo m e nto a l a C u l t u ra
J o s é S a nto s C h o ca n o .
Se considera como un
renovador de la narrativa
andina. Después de un largo silencio literario, murió víctima
de cáncer en mayo de 1997. Ese mismo año, sus textos líricos
fueron recogidos en el volumen Cántaro de agua enamorada.
“Tata Mayo”
Aprendí a quererla por un real a la hija de la Lucen. Pablo
Vásquez, mi único amigo, me enseñó. Cerrada la tarde, junto
al río, en la chacra de don Alfonso Garrido. Cuando estábamos
orinando de impaciencia, en eso, llegó Sila.
Ya pues, de una vez – dijo.
– Aquí está – contestó Pablo, adelantándose.
– ¿Eso no más? – dijo Sila.
– Marcelo también te dará – agregó Pablo.
Yo le di rápidamente lo que tenía. Del pan de la tía Rosa, del
amasijo; lo que tenía separado para comprar bolas.
Después nos quedamos lavándonos en el río. Más que
lavarnos, yo a lo menos, me limpiaba una mancha que había
cometido. Ella se fue sin voltear.
– ¡Perros! – la oí decir antes, pero no entendí nadita. Sería
su modo de hablar. Su mirada con sonrisa. Así las cosas
durante el verano y el invierno, y durante otro verano. Nos
acostumbramos de veras. Ya no le daba plata, sino del pan
que le robaba a mi tía. A veces le llevaba bollos de manteca.

Comíamos juntos. Nadie más que yo la quería. (El Pablo

Características:
 Presenta al campesino y al provinciano desde dentro,
sumergido en su cultura, en sus tradiciones y leyendas.
 Recoge el habla singular del hablante peruano de la
sierra cuando se expresa en castellano, pero, sobre
todo, presenta el mito primordial del hombre, la vida y
la muerte.
 Su obra trasunta el horizonte mágico – religioso del alma
andina.
andaba por las minas buscando trabajo). Cómo remojábamos
los pies en el agua cuando venía a lavar. Nos habíamos
acostumbrado, de tal modo, que nos hacíamos falta.
– Tú creerás que estoy viniendo – me decía habladora, como
no queriendo; después se iba contenta. Me gustaba Sila.
Aunque a veces no me gustaba. Sino con los días. Parece que
con el calor o con el aliento de los corrales, o con algo que
me llegaba desde todas partes. Pero a todo esto, no sabía
en qué pararían estos encuentros. No sabía.
Mi patrona conversaba con su primo:
– ¡Parece que ya está hombre! ¿Con quién será?

Producción Literaria No me daba cuenta. (En la escuela decían los muchachos

Solo publicó dos libros de cuentos: que solamente los papás eran hombres). Un día, entre una
Ñahuín (1953) de sus bromas, le dijo mi patrón a su mujer:
Taita Castro (1963) – Para eso se tiene más disposición que para aprender a
escribir.

– Como nosotros – dijo la vieja, con la cara que se le caía–.

¿Sabías qué? De tanto ir al puquio resultó el muchacho.

Me di cuenta por un momento, me olvidé después. Para

Eleodoro Vargas Vicuña fue uno de los más
connotados animadores de la bohemia literaria
limeña de los años 50, que solía reunirse en el
bar “El Palermo”, siendo célebre su expresión
«¡Viva la vida carajo!» a la hora de saludar a
sus contertulios.
asegurarme pregunté a Sila, qué quería decir ir al puquio y
tener hijo.
– Como tú que vienes al río – me contestó.
– Pero ellos no iban al río – me acuerdo que le respondí
muy seguro.

– En el puquio o en la punta del cerro. La cosa es cuando te

subes – me dijo.
Me reí hasta hacerla caer de susto. Me había acordado
descaradamente de un toro barroso que tenía esa costumbre.
CARLOS EDUARDO ZAVALETA
Cómo reiría comprendiendo. Luego con la calma del río me (Caraz, Ancash, 1928)
callé. Carlos Eduardo
“Un hijo”, pensé, como el que piensa en un torito. Zavaleta nació
en Caraz en 1928.
Y los meses. Y las lluvias. Y por fin otro verano. De ese verano Abandonó los
me acuerdo. Un día, antes de la tarde, en el recojo de chala, estudios de Medicina
pasada la cosecha de maíz, Sila comenzó a hincharse. No, en 1948, año en que
qué ha de ser. Ya estaría hinchada. fue publicada por
los Juegos Florales
La miré largo rato, convenciéndome. Ella por no mirarme, de San Marcos su
seguía el vuelo de un gallinazo. Entonces, de una baja de ojos novela premiada, El
la observaba, como quien no ve. ¡Vergonzosa ella! Desde allí Crítico. Luego eligió
muy de raro en raro nos encontrábamos. Ya ni llegaba. ¿Por las Letras y se gradúo
qué sería? ¿Por qué me decían flojo? en San Marcos con
dos tesis sobre
Una vez volvió a lavar ropa a nuestro sitio.
William Faulkner.
– ¿Por eso no vienes? – le pregunté, señalándole la barriga Se doctoró en 1958,
con las cejas. año en que también ingresó a la cancillería. Colaboró en
el comité de redacción de la revista Letras Peruanas cuyo
– ¿Por cuál eso? – dijo, negándome. director fundador fue Jorge Puccinelli. Desempeñó cargos
diplomáticos y fue enviado como agregado cultural a Bolivia
– ¡Nada! – dije asustado: pero no estaba asustado. Me
(1964 – 1969), consejero cultural en México (1969 – 1973),
sucedió como si me hubiese ido de ese lugar, y en otro sitio,
y ministro de asuntos culturales en España (1973 – 1980) y
más tarde o más temprano, río abajo la esperara a ella y a
Gran Bretaña (1986 – 1992).
su hijo.

En adelante, solamente la veía pasar. (¿Por qué?) No quería
verse conmigo. (¿Le dirían que no podía trabajar?). Y la
aguaitaba de noche, cerca de su casa, detrás del camino del
Shala Loma. De noche mirando estrellas o qué cosas.
Yo pensaba a veces “seré hombre”; tratando de saber cómo
sería ser hombre. Mordía una hoja de arrayán amargo, se
ocultaba la luna y ya estaba soñando con ella, en mi casa.
Los enterados, maliciosos, burlándose la señalaban:
– ¡Allá va Sila!
Actualmente es profesor de la Facultad de Literatura de la
Universidad de San Marcos.
Características:
 Introdujo las nuevas técnicas del relato en nuestro medio,
principalmente el monólogo interior (influencia de Joyce
y Faulkner).
 Renovador de la novela agraria y provinciana,
introduciendo en ella a parte de los conflictos sociales,
el análisis psicológico profundo de los personajes.
 Mezcla los ambientes serranos y costeños.

– ¡Yaa! – decía yo, ocultando. Dudando si alguna vez

habríamos conversado.
Ella parecía ir escondida, lejos de todos siendo el hazmemirar
de los cuenteros. Era la mujer del tullido con hijo del tullido.
“Qué raro que estamos lejos, Sila”, me decía a mí mismo
como si fuera otro. Y era oscuro.
¿Sabías qué?
Entre Eleodoro Vargas Vicuña y Juan Rulfo,
gran escritor mexicano, surgió una gran amistad;
incluso lo hizo padrino de su hija Luvina,
homónimo del cuento de Rulfo. Ambos escritores
revelaban el mundo cotidiano pueblerino.
Producción literaria:
Sus obras han obtenido diversos premios y reconocimientos.
Destacan:
– “El cínico” (1948)
– “La batalla” (1954)
– “El Cristo Villenas” (1956)
– “Unas manos violentas” (1958)
– “Niebla cerrada” (1970)
– “Vestido de luto” (1961, Novela)
– “Pálido, pero sereno” (1997)
– “Unas cuantas ilusiones” (1986)
– “Un joven, una sombra” (1992)
– “El padre del tigre” (1993)
– “Campo de espinas” (1995)
– “Pueblo azul” (1996)
– “Cuentos completos” Tomos I y II (1997)
– “El precio de la aurora” (1997)
 JULIO RAMÓN RIBEYRO
Considerado como uno de los mejores escritores del
Perú, Julio Ramón Ribeyro nació en Barranco el 31 de agosto
de 1939. Hijo de una típica familia de clase media, no pasa
mayores apuros económicos y afectivos durante su niñez.
Desde muy temprana edad mostró su apego a la literatura
ante el estupor de su familia que no vio con buenos ojos
que se dedique al oficio de escritor. Para tranquilizarlos,
Ribeyro estudia Derecho en la Universidad Católica, pero
a la vez, se involucra en un círculo de escritores del que se
distanció pronto para sacudirse de la fama. Viajó a Europa, se
estableció en París y trabajó como periodista en France-Press,
donde permanece hasta 1971, año en que es nombrado
Consejero Cultural del Perú ante la Unesco.
Su vida transcurrió entre París y Lima, específicamente
en el distrito de Barranco, donde, cada vez que visitaba el
Perú, solía recorrer sus antiguas casonas y tradicionales
PRINCIPALES OBRAS
NOVELA
♣ Crónica de San Gabriel (1960)
♣ Los geniecillos dominicales (1965)
♣ Cambio de guardia (1976)
TEATRO
♣ Santiago el Pajarero (1959)
♣ Atusparia (1981). No representada
♣ Confusión en la prefecturta
OTRAS OBRAS
♣ Prosas apátridas (1975-1986)
♣ La caza sutil (1976)
♣ Dichos de Luder (1989)
♣ La tentación del fracaso.
Diarios autobiográficos. (1992-1195)
♣ Sólo para fundadores
callejuelas junto a sus mejores amigos, envuelto en largas
tertulias, para luego enfrentarse a la máquina de escribir.
Va a España becado por el Instituto de Cultura Hispánica y
colabora en varias revistas nacionales y extranjeras.
En 1974 se le detecta cáncer, enfermedad ocasionada
claramente por su adicción al cigarro. Luego de recaídas
y cirugías mayores, murió el 4 de diciembre de 1994, días
después de obtener el premio Juan Rulfo.
Su obra literaria abarca preferentemente el cuento y la
novela, pero también el teatro, el ensayo y el diario personal,
aparte de otras modalidades de clasificación menos fácil.
CARACTERÍSTICAS DE SU NARRATIVA
Narrador eminentemente urbano, logró una amplia
obra, con un lenguaje fluido y directo. Alcanza un dominio
extraordinario de la técnica narrativa en los cuentos. Sus
personajes son trabajados exhaustivamente, tanto a nivel
social como a nivel psicológico.
Tenemos:
 Gran capacidad de análisis psicológico.
 Notable muestra de la condición humana.
 Ha creado el arquetipo de la clase media limeña: el
hombre frustrado.
 Desarrolla básicamente temas urbanos.
 Linealidad en el relato.
 El narrador actúa como una conciencia reflexiva.
 El narrador se rehúsa a comprender el mundo. Sólo lo
expone.
CUENTO
Publicados a partir de 1995 y recogidos
en cuatro volúmenes con el título
general La palabra del mudo.
♦ Volumen I
Los gallinazos sin plumas
Cuentos de circunstancias
Las botellas y los hombres
♦ Volumen II
Tres historias sublevantes
Los cautivos
El próximo mes me nivelo
♦ Volumen III
Silvio en El Rosedal
♦ Volumen IV
Cuentos santacrucinos
Sólo para fumadores
 LA PALABRA DEL MUDO
(COLECCIÓN DE CUENTOS)
¿Por qué La palabra del mudo?
"Porque en la mayoría de mis cuentos se expresan
aquellos que en la vida están privados de la palabra, los
marginados, los olvidados, los condenados a una existencia
sin sintonía y sin voz. Yo les he restituido ese hálito negado
y les he permitido modular sus anhelos, sus arrebatos y sus
angustias".
(De una carta del autor al editor, el 15 de febrero de 1973)
Presentación de
La palabra del mudo
“Hace más de cuarenta años que publiqué mi
primer cuento. Desde entonces debo haber escrito
un centenar o más. Es poco para el tiempo y el
esfuerzo invertidos, mucho si nos atenemos a los
criterios de selección y de rigor. Lo cierto es que mi
actividad de escritor está fijada a este género, que
nunca he abandonado, sabiendo que se trataba
de un género poco favorecido por el público y por
ello difícil de colocar en el mercado de la edición.
Pero no se trataba de eso, al escribir, sino de
darle forma a los cientos de situaciones, ideas,
experiencias, personajes que me habitaban y que
me hubieran hecho la vida diferente o insípida o
quizás insoportable si no los hubiera sacado de mí.
La creación literaria es en su origen una terapia que
adopta luego la forma de un hábito para terminar
por convertirse en un vicio.
A menudo me han preguntado qué cosa es para
mí el cuento y cómo lo podría definir. A veces he
dado respuestas ocasionales, pero a la postre no sé
lo que es, aparte de un texto en prosa de extensión
relativamente corta. En este texto puede entrar lo
que sea. Hay tanta diferencia entre un cuento de
Boccaccio y uno de Voltaire, de Maupassant, de
Joyce, de Buzzati, de Borges, de Poe o de Rulfo.
En un cuento uno puede relatar un recuerdo de
infancia, comunicar un sueño, llevar una idea hasta
el absurdo, transcribir un diálogo escuchado en un
café, proponerle al lector un acertijo o resumir en
una alegoría su visión del mundo.
Si escribir, como pienso, es una forma de
conversar con el lector, en especial con el lector
virtual de mañana, ignoro si mañana encontraré
interlocutores a quienes mis cuentos le digan algo y
quieran dialogar conmigo, gracias al mecanismo-en
tantos aspectos misterioso-de la lectura.
Una última observación, esta vez acerca del
título general de mis cuentos. He mantenido el de La
palabra del mudo, si bien sé que ya no corresponde
enteramente a mi propósito original, que era darle
voz a los olvidados, los excluidos, los marginales, los
privados de la posibilidad de expresarse. Y si lo he
mantenido es porque dicho título ha cobrado para
mí un nuevo significado. Quienes me conocen saben
que soy un hombre parco, de pocas palabras, que
sigue creyendo con el apoyo de viejos autores, en
las virtudes del silencio. El mundo en consecuencia,
además de los personajes marginales de mis
cuentos, soy yo mismo. Y eso quizás porque, desde
otra perspectiva, yo sea también un marginal.
Julio Ramón Ribeyro
¿Sabías qué?
La amistad entre Bryce y Ribeyro fue una de las más
fuertes de la historia de la literatura peruana que se
conoce. En su casa de París, Ribeyro guardaba los
manuscritos de casi todas las novelas de Bryce, y
Bryce, en sus casi 30 años de vida de escritor, no ha
dado una sola entrevista en la que no hable de su
amigo Ribeyro, en la que no le exprese de mil modos
su afecto.
 Los gallinazos sin plumas
Es un cuento publicado en 1955 y en el cual se
plasma la miserable vida que le toca vivir al migrante
provinciano. Tiene como tema central el desamparo de
la niñez en el mundo urbano.
Don Santos, un anciano cojo, y sus dos nietos Efraín
y Enrique , habitan el mismo corralón junto a un cerdo
(Pascual), al cual Efraín y Enrique tienen que alimentar a
como dé lugar. Todo el cariño de don Santos está dirigido
al cerdo, en quien ve su futura fortuna; es por ello que
obliga a los niños a trabajar aún estando enfermos. Ante
los constantes aullidos del cerdo don Santos lanza al
perro (Pedro) al chiquero.
Al regresar Enrique al muladar con los cubos llenos
de comida se da cuenta que el perro esta siendo
devorado por el cerdo. Indignado, se acerca al abuelo
y le golpea el rostro con una vara. El viejo retrocede y
cae de espaldas en el chiquero. Poco después Enrique
coge a su hermano Efraín y abandonan el lugar. "Desde
el chiquero llegaba el rumor de una batalla".
Efraín y Enrique, después de un breve descanso,
empiezan su trabajo. Cada uno escoge una acera de la
calle. Los cubos de basura están alineados delante de
las puertas. Hay que vaciarlos íntegramente y luego
comenzar la exploración. Un cubo de basura es siempre
una caja de sorpresas. Se encuentran latas de sardinas,
zapatos viejos, pedazos de pan, pericotes muertos,
algodones inmundos. A ellos sólo les interesa los restos
de comida. En el fondo del chiquero, Pascual recibe
cualquier cosa y tiene predilección por las verduras
ligeramente descompuestas. La pequeña lata de cada
uno se va llenando de tomates podridos, pedazos de
sebo, extrañas salsas que no figuran en ningún manual
de cocina. No es raro, sin embargo, hacer un hallazgo
valioso. Un día Efraín encontró unos tirantes con los
que fabricó una honda. Otra vez una pera casi buena
que devoró en el acto. Enrique, en cambio, tiene suerte
para las cajitas de remedios, los pomos brillantes, las
escobillas de dientes usadas y otras cosas semejantes
que colecciona con avidez.
Después de una rigurosa selección regresan la
basura al cubo y se lanzan sobre el próximo. No conviene
demorarse mucho porque el enemigo siempre está al
acecho. A veces son sorprendidos por las sirvientas y
tienen que huir dejando regado su botín. Pero, con más
frecuencia, es el carro de la baja policía el que aparece
y entonces la jornada está perdida.
Cuando el sol asoma sobre las lomas, la hora celeste
llega a su fin. La niebla se ha disuelto, las beatas están
sumidas en éxtasis, los noctámbulos duermen, los
canillitas han repartido los diarios, los obreros trepan
a los andamios. La luz desvanece el mundo mágico del
alba. Los gallinazos sin plumas han regresado a su nido.
Fragmento de Los gallinazos sin plumas.
Personaje del tema
Juan Rulfo
Juan Rulfo (Sayula, Jalisco, 16 de mayo de 1917- m. Ciudad
de México, 7 de enero de 1986) fue un escritor mexicano,
perteneciente a la generación del 52. Es el autor de la novela
Pedro Páramo, considerada unánimemente por la crítica una
de las obras maestras de la literatura latinoamericana, y de
una colección de cuentos El llano en llamas.
En la literatura universal del siglo XX quedó inscrito el
nombre del narrador mexicano Juan Rulfo; en su memoria,
la Feria Internacional del Libro (de Guadalajara) enaltece
la calidad y la trascendencia de las letras contemporáneas
escritas en cualquier lengua hablada en América Latina, el
Caribe y la Península Ibérica.
El Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe
Juan Rulfo fue creado en 1991, gracias a la promoción de
la Universidad de Guadalajara y al respaldo de instituciones
públicas y privadas, que en conjunto aportan 100 mil
dólares para retribuir al escritor designado por un jurado
internacional que se conforma por siete especialistas. La
trayectoria y obra del ganador son revisadas por autores,
editores y críticos en el homenaje que la Feria le brinda el
día de su apertura.
 Preguntas de ensayo
1. ¿Quiénes son los que les conoce como la generación del 50?

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2. ¿Cuáles son lo temas en las obras de Juan Ramón Ribeyro?

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Practica dirigida N° 4
1. Ganó Julio Ramón Ribeyro el premio _____ en ______. 5. ¿Cuál es el final de “Los gallinazos sin plumas”?
a) Miguel de Cervantes - 1988 a) Enrique y Efraín se amistan con don Santos
b) Juan Rulfo - 1994 b) Enrique y Efraín mejoran su situación económica.
c) Rómulo Gallegos - 1981 c) Enrique y Efraín se aproximan a un futuro incierto.
d) Nobel - 1977 d) El cerdo Pascual muere.
e) Ortega y Gasset - 1984 e) Pedro mata al cerdo Pascual.

2. «Los gallinazos sin plumas» tiene como uno de sus 6. Una característica resaltante en los personajes de Julio
personajes a: Ramón Ribeyro es:
a) Pascual b) Magdalena a) Hombres optimistas
c) Jacinto d) Dolores b) De la aristocracia
e) Lucrecia c) Seres intelectuales
d) Seres marginados
3. La primera novela de Ribeyro se titula: e) Seres fantásticos
a) Los geniecillos dominicales
b) Crónicas de San Gabriel 7. Una de las obras de Ribeyro perteneciente al género
c) La palabra del mudo dramático es:
d) Inquisiciones a) Atusparia
e) Dichos de Luder b) Los dichos de Luder
c) Scorpio
4. Señala la alternativa que sólo contiene obras de Julio d) Alienación
Ramón Ribeyro: e) Silvo en El Rosedal
a) La botella de chicha, Los gallinazos sin plumas, Tres
historias sublevantes y La venganza del cóndor. 8. ¿Qué alternativa es incorrecta con respecto al cuentista
b) El vuelo de los cóndores, Al pie del acantilado, Los Julio Ramón Ribeyro?
jefes, y La insignia. a) Sus temas son fundamentalmente urbanos.
c) Atusparia, Sólo para fumadores, Silvio en El Rosedal b) Sus cuentos son realistas y algunos son fantásticos.
y Cuentos de circunstancias. c) Sus personajes son gente de clase media y baja.
d) Alienación, Prosas apátridas, Escalas melografiadas. d) Describe la psicología de sus personajes.
e) Los gallinazos sin plumas, Cuentos chinos, Cuentos e) Conjuntamente con Bryce Echenique son los
andinos y No me esperes en abril. máximos exponentes de la generación del 50.
9. La obra autobiográfica de Ribeyro es: 10. No corresponde a la vida y obra de Ribeyro:
a) Alienación a) Máximo exponente del 50.
b) Una aventura nocturna b) El mejor cuentista peruano.
c) La tentación del fracaso c) Temática urbana y realista.
d) Los geniecillos dominicales d) Personajes marginales.
e) El profesor suplente e) Narrativa fantástica y policial.

Tarea domiciliaria N° 4
1. El término que expresa la actitud del narrador Julio 6. Las memorias de Julio Ramón Ribeyro han sido
Ramón Ribeyro en el desenlace de su cuento "Los publicadas bajo la denominación de: (San Marcos 2004)
gallinazos sin plumas" es: (San Marcos 2004) a) Tristes trópicos
a) Subjetividad b) La edad del Hombre
b) Indiferencia c) La tentación del fracaso
c) Nacionalismo d) El pez en el Agua
d) Esceptismo e) Anti memorias
e) Esperanza
7. Primera Obra de Julio Ramón Ribeyro:
2. La palabra del mudo es una obra de: ( S a n M a r c o s a) Cambio de Guardia
2006) b) Crónica de San Gabriel
a) José María Arguedas c) La palabra del Mudo
b) Alfredo Bryce Echenique d) Gallinazos sin Plumas
c) Julio Ramón Ribeyro e) Solo para fumadores
d) Ciro Alegría
e) Mario Vargas Llosa 8. ¿Cómo se llamo la colección de cuentos de Ribeyro?
a) Cambio de Guardia
3. No es una característica de la generación del 50: b) Crónica de San Gabriel
a) Temas Urbanos c) La palabra del Mudo
b) Indigenismo d) Gallinazos sin Plumas
c) Indigenismo fuera de su ciudad natal e) Solo para fumadores
d) Marginación
e) Mitología y fantasía 9. Fue amigo intimo de Julio R. Ribeyro:
a) José María Arguedas
4. No fue contexto de la generación del 50: b) Alfredo Bryce Echenique
a) Gobierno de Manuel Odria c) Julio Ramón Ribeyro
b) Migración provinciana a la ciudad d) Ciro Alegría
c) Surgimiento de las barriadas e) Mario Vargas Llosa
d) Creación del Vaso de leche
e) Creaciones de postas medicas 10. Es el autor de la obra "Los inocentes"
a) José María Arguedas
5. No es representante de la generación del 50: b) Alfredo Bryce Echenique
a) Julio Ramón Ribeyro c) Julio Ramón Ribeyro
b) Alfredo Bryce Echenique d) Ciro Alegría
c) Manuel Scorza e) Oswaldo Reynoso
d) Sebastián Salazar Bondy
e) Todos pertenecen
LA GENERACIÓN DEL 60

Mario Vargas Llosa

"La vocación literaria nace de un desacuerdo de un hombre con el mundo, de la intuición de deficiencias, vacíos y escorias a su
alrededor. La literatura es una forma de insurrección y ella no admite las camisas de fuerza. Todas las tentativas destinadas a
doblegar su naturaleza airada, díscola, fracasarán. La literatura puede morir pero no será nunca conformista".
(Extracto del discurso «La literatura es fuego» al recibir el Premio Rómulo Gallegos en 1967).
 La Generación del 60
Narrativa
MARIO VARGAS LLOSA (Arequipa, 1936)
Considerado como el narrador más importante del
Perú en el siglo XX, Jorge Mario Pedro Vargas Llosa nace en
Arequipa el 28 de marzo de 1936. Sus padres, Ernesto Vargas
Maldonado y Dora Llosa Ureta, ya estaban separados cuando
vino al mundo y no conocería a su progenitor hasta los diez
años de edad. Estudia la primaria hasta el cuarto año en
el Colegio La Salle de Cochabamba en Bolivia y en 1945 su
familia vuelve al Perú y se instala en la ciudad de Piura, donde
cursa el quinto grado en el Colegio Salesiano de esa ciudad.
Culmina su educación primaria en Lima e inicia la secundaria
en el Colegio La Salle. El reencuentro con su padre significa
un cambio en la formación del adolescente, que ingresa al
Colegio Militar Leoncio Prado de Lima, en el cual sólo estudia
el tercer y cuarto año; sin embargo, termina la secundaria
en el Colegio San Miguel de Piura.
Sigue estudios superiores en la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos, donde estudia Letras y Derecho. A
los 18 años decide contraer matrimonio con su tía política
Julia Urquidi, lo que no fue aceptado por la familia.
En 1959 parte rumbo a España gracias a la beca de
estudios «Javier Prado» para hacer un doctorado en la
Universidad Complutense de Madrid; así, obtiene el título
de Doctor en Filosofía y Letras. Después de un año se
instala en París. Su vida transcurre entre la escasez y la
angustia por sobrevivir, por lo que acepta trabajos que, o
bien lo mantenían en contacto con su idioma a través de la
enseñanza (fue profesor de español en la Escuela Berlitz),
o le permitían trabar amistades literarias, como cuando
fue locutor en la ORTF francesa o periodista en la sección
española de France Presse.
En 1964 regresa al Perú, se divorcia de Julia Urquidi y
viaja a La Habana en 1965, donde forma parte del jurado del
premio Casa de las Américas y del consejo de redacción de
la revista "Casa de las Américas"; hasta que el caso Padilla
marca su distanciamiento definitivo de la Revolución Cubana
en 1971.
En 1965 se casa con Patricia Llosa. De la unión nacen
Álvaro (1966), Gonzalo (1967) y Morgana (1974). En 1967
trabaja como traductor para la UNESCO en Grecia, junto a
Julio Cortázar; hasta 1974 su vida y la de su familia transcurre
en Europa, residiendo en París, Londres y Barcelona.
¿Sabías qué?
Las obras de Mario Vargas Llosa han sido
traducidas al francés, italiano, portugués,
catalán, inglés, alemán, holandés, polaco,
rumano, húngaro, búlgaro, checo, ruso, lituano,
estonio, eslovaco, ucraniano, esloveno, croata,
sueco, noruego, danés, finlandés, islandés,
griego, hebreo, turco, árabe, japonés, chino y
coreano.
¿Y en el Perú?
El año 1990 participa como candidato a la presidencia de
la República por el Frente Democrático FREDEMO. Tras dos
disputados procesos electorales (primera y segunda vuelta),
pierde las elecciones y regresa a Londres, donde retoma su
actividad literaria.
En marzo de 1993 obtiene la nacionalidad española, sin
renunciar a la nacionalidad peruana.
En la actualidad colabora en el diario «El País» y en la revista
cultural mensual «Letras Libres» (México D.F.).
Con su
esposa
Patricia
Principales méritos y distinciones
Los méritos y reconocimientos lo acompañan a lo largo de
su carrera. En 1975 es nombrado miembro de la Academia
Peruana de la Lengua y en 1976 es elegido presidente del
Pen Club Internacional. En 1994 es designado como miembro
de la Real Academia Española. Asimismo, ha sido Profesor
Visitante o Escritor Residente en varias universidades
alrededor del mundo, como en el Queen Mary College y en el
King´s College de la Universidad de Londres, en la Universidad
de Cambridge y en el Scottish Arts Council (Inglaterra); en
el Washington State, en la Universidad de Columbia, en
el Woodrow Wilson International Center for Scholars del
Smithsonian Institution, en la Universidad Internacional de
Florida, en la Universidad de Harvard, en la Universidad de
Siracusa, en la Universidad de Princeton y en la Universidad
de Georgetown (Estados Unidos); en la Universidad de Puerto
Rico en Río Piedras (Puerto Rico); en el Wissenschaftskolleg
y en la Deutscher Akademischer Austauschdienst (Berlín,
Alemania); entre otras.
Entre los premios más importantes destacan: Premio
Leopoldo Arias (1959), Premio Biblioteca Breve (1963),
Premio Príncipe de Asturias (1986) y el Premio Rómulo
Gallegos (1967), entre otros.
PRINCIPALES OBRAS
Teatro
 La señorita de Tacna (1981)
 Kathie y el hipopótamo (1983)
 La Chunga (1986)
 El loco de los balcones (1991)
 Ojos bonitos, cuadros feos (1996)
Ensayos y otros
 «García Márquez, historia de un
deicidio» (1971)
 «La orgía perpetua: Flaubert y Madame
Bovary» (1975)
 «La verdad de las mentiras. Ensayo
sobre la novela moderna» (1990)
 «El pez en el agua», memorias (1993)
 «La utopía arcaica: José María Arguedas
y las ficciones del Indigenismo» (1997)
 «Cartas a un novelista» (1997)
 «La tentación de lo imposible» (2004)
 «Contra viento y marea», artículos
periodísticos, tres volúmenes.
Cuento
 «Los jefes» (1959)
NOVELA
 La ciudad y los perros (1963)
 La casa verde (1966)
 Los cachorros (1967)
 Conversación en La Catedral (1969)
 Pantaleón y las visitadoras (1973)
 La tía Julia y el escribidor (1977)
 La guerra del fin del mundo (1981)
 Historia de Mayta (1984)
 ¿Quién mató a Palomino Molero? (1986)
 Elogio de la madrastra (1988)
 Lituma en los Andes (1993)
 Los cuadernos de don Rigoberto (1997)
 La fiesta del Chivo (2000)
 El paraíso en la otra esquina (2003)
INNOVACIONES TÉCNICAS DE VARGAS LLOSA
EN EL RELATO
Vargas Llosa es un narrador con un desusado virtuosismo
que puede ser considerado como un verdadero «arquitecto
del relato».
Utiliza estrategias como:
1. El abandono de la narrativa lineal del narrador por
múltiples puntos de vista de los personajes y múltiples
perspectivas.
2. El entrecruzamiento de los monólogos interiores con los
diálogos reales y objetivos.
3. Combinación de la primera persona y tercera persona del
plural en un mismo relato. Busca brindar así la idea de
intimidad y distanciamiento en el relato.
4. La novela totalizadora, pues sus novelas abarcan muchos
aspectos de la realidad.
5. Técnica del dato escondido, destinado a intrigar al lector,
manteniendo en reserva ciertas características y acciones
pasadas de los personajes.
6. Varios planos temporales y espaciales así como el uso de
varias secuencias de episodios.
7. Técnica de los «vasos comunicantes», es decir, los
planos diferentes en lugar y tiempo se van juntando y
confluyendo en distintos lugares de la historia.
8. El diálogo en cruz, diálogos envasados en otros diálogos,
con bruscos saltos temporales y espaciales.
9. Sistema de alternancia simétrica (diferentes historias en
los capítulos pares o impares).
10. La atemporalidad de las historias. Carecen de una
secuencia estrictamente cronológica.
11. Euforia coral y oralidad, lo que genera la impresión de
estar oyendo la novela en lugar de leerla.
¿Sabías qué?
En el Perú, su trayectoria sigue siendo
fructífera. En 1981 fue conductor del programa
televisivo «La Torre de Babel», transmitido por
Panamericana Televisión; en 1983, por petición
expresa del presidente Fernando Belaunde
Terry, preside la Comisión Investigadora del
caso Uchuraccay para investigar el asesinato de
ocho periodistas.
PRINCIPALES RESEÑAS
La ciudad y los perross
Es la primera novela de Vargas Llosa. Desarrolla pugnas
inherentes a la moral, al comportamiento de los
estudiantes internos del Colegio Militar Leoncio Prado
y la aguda problemática de este centro de estudios. Allí
se enfrentan, por un lado, el riguroso orden militar y la
indisciplina escolar, por otro. En los dos planos en los
que se desenvuelve la historia (diferentes en espacio
y tiempo), notamos una pequeña burguesía agobiada
por sus múltiples problemas.
En esta novela se presentan ciertos episodios inscritos
en las últimas semanas del año escolar. Los cadetes que
forman el clandestino «círculo» roban el cuestionario
del examen de química. Este hecho y su posterior
descubrimiento por parte de los directivos del plantel,
origina que la disciplina del internado se vuelva
cuartelario, nadie puede salir hasta que se aclare el
hecho delictivo.
El «círculo» impone su autoridad, exige hombría a sus
integrantes, pero alguien delata al cadete responsable
de la sustracción, el serrano Cava. Para evitar que las
investigaciones continúen, el «círculo» resuelve, en
el curso de unas maniobras, la muerte y humillación
del Esclavo, llamado Ricardo Arana. Sin embargo, la
venganza de un amigo del cadete asesinado no se
deja esperar, porque las autoridades han considerado
esta muerte como un accidente. Alberto, el «poeta»
denuncia al presunto asesino, pero de nuevo se
silencia todo, en aras del prestigio del plantel.
De forma paralela a esta historia, se presentan
hechos como: el despertar sexual bestializado de los
cadetes, la humillación y la aceptación de la ética
del internado por parte de los «perros», así como
también la historia de la intimidad familiar de Alberto
con su novia Teresa.
LOS CACHORROS
Se presenta la tragedia vivida por Cuéllar, alumno del
colegio Champagnat que es castrado por un perro
mientras se duchaba. Con esta historia, centrada en
un grupo de muchachos miraflorinos, Vargas Llosa
no sólo despliega fuegos de artificio técnicos sino
que profundiza en la psicología del protagonista y
de quienes le rodean. La narración apela a temores
arquetípicos (la castración) y a sus consecuencias, más
desgarradoras en una sociedad patriarcal y machista,
recubierta sólo superficialmente por los criterios de
la modernidad.
 Conversación en
La Catedral
Esta novela tiene como referente la dictadura del
general Odría, el «Ochenio» (1948-1956), que
coincidió con la adolescencia de Vargas Llosa, en
donde se analizan, a lo largo de una compacta trenza
de vidas privadas: periodistas, prostitutas, matones,
políticos y militares, los mecanismos mentales y
morales que rigen las costumbres del poder y las
distintas retóricas de quienes lo ejercen o lo envidian.
Pero, sobre todo, en este libro comparecen las vidas
de unos personajes a los que la historia ha encerrado
en un laberinto. El texto se compone de cuatro
bloques o «libros» estilísticamente diferenciados,
a lo largo de los cuales discurre el nervio principal,
constituido por la conversación entre Santiago y
Ambrosio en una cantina que da nombre a la novela.
La fiesta del Chivo
Último capítulo, hasta el momento, de la clásica
novela de dictadores latinoamericanos, este libro
aborda la dictadura del general de la República
Dominicana, Rafael Leónidas Trujillo Molina, el Chivo,
y la conjura que se gestó para asesinarlo. Llevan la
voz constante, entre otros personajes históricos,
el implacable general Trujillo y el sosegado y hábil
doctor Balaguer, sempiterno presidente de ese país.
Los jefes
Este libro está formado por seis cuentos: «Los
jefes», «El desafío», «Día domingo», «El hermano
menor», «Un visitante» y «El abuelo». Los seis
relatos giran en torno al fenómeno de la violencia
como reacción solidaria o rebelión gratuita frente
a un entorno agresivo. En los seis se descubren
esbozos argumentales y apuntes de personajes
que alcanzarán su pleno despliegue en las grandes
novelas posteriores de Vargas Llosa.
Elogio de la madrastra
Una red sutil de perversidad va enredando y
ensombreciendo poco a poco la extraordinaria
armonía y felicidad que unen a la sensual doña
Lucrecia, la madrastra, a don Rigoberto, el padre, y al
inquietante Fonchito, el hijo, cuya angelical presencia
y anhelante mirada parecen corromperlo todo.
Ilustrada con una selecta pinacoteca constituida
por obras del Bronzino, Jordaens, Boucher, Tiziano,
Fernando de Szyszlo, Francis Bacon y Fray Angelico.
 La guerra del fin del
mundo
El centro de esta novela es un hecho histórico: la rebelión
religiosa, a un tiempo revolucionaria y reaccionaria,
que a finales del siglo XIX convirtió Canudos en un
campo de batalla entre el Brasil tradicional y el nuevo
Brasil. El eje de la obra es un personaje enigmático, el
Consejero, mostrado siempre en forma alusiva y oblicua,
que crea, a partir de varios grupúsculos iniciales, una
vasta sublevación de desheredados. A su alrededor se
mueven otros personajes concebidos como vehículos
de intereses o ideales contrapuestos: la vieja aristocracia
feudal y legitimista, los políticos que entretejen una malla
de dobles tramas, la milicia profesional y, en calidad
de testigos, dos seres solitarios, un frenólogo idealista
adscrito a las ideas libertarias y un periodista que, como
intelectual, sólo podrá rescatar su experiencia poniéndola
por escrito.
Interesante
José María Arguedas
Nació el 18 de enero de 1911 en Andahuaylas. Cuando
tenía 3 años murió su madre y quedó al cuidado de su
abuela. En 1917, su padre se casó con una terrateniente
adinerada, quien determinó que el niño viviera con los
sirvientes. Arguedas se crió en Puquio y estudió en
Abancay, Ica y Lima.
Su vida y su creación se nutrieron de su tierra y del
pueblo peruano, especialmente de campesinos,
artesanos, músicos y artistas populares. “Recorrí los
campos e hice las faenas de los campesinos bajo el
infinito amparo de los comuneros quechuas”, contaba.
En 1928 publica en la revista “Antorcha” de Huancayo.
En 1931 ingresa a San Marcos y culmina sus estudios
de literatura en 1937, año en que es apresado por sus
actividades políticas.
Se casa en 1939 con Celia Bustamante Vernal. En 1944
le sobreviene una crisis que le impide escribir por 5
años. En 1949 es cesado por comunista. Obtiene el
grado de Doctor en Letras en 1963. En 1965 se divorcia
y luego, en 1967, se casa con Sybila Arredondo. El 28
de noviembre de 1969 se suicida.
Mario Vargas Llosa hizo un completo análisis de la obra
y de la vida del escritor indigenista José María Arguedas
en su libro La utopía arcaica.
¿Sabías qué?
Cuando Mario Vargas Llosa decidió en 1973 llevar
al cine su novela Pantaleón y las visitadoras,
gobernaba en nuestro país el general Velasco,
quien se negó a que la película se rodara en
nuestra Amazonía y prohibió su exhibición en
nuestras salas cinematográficas. Ante la negativa
del gobierno militar, Vargas Llosa trasladó su
equipo cinematográfico a Santo Domingo y varias
figuras peruanas alternaron al lado del español
José Sacristán, quien encarnaba a Pantaleón y de
la mexicana Katy Jurado como la Chuchupe, papel
a cargo de Pilar Bardem en la versión de Francisco
Lombardi. El desaparecido Pancho Córdova fue El
Sinchi, Camucha Negrete hizo el personaje que hoy
representa Angie Cepeda, Silvia «China» Gálvez
tuvo el rol de Tatiana Astengo y Martha Figueroa
fue la esposa de Pantaleón.
 Preguntas de ensayo
1. ¿Cuáles son las características de la generación del 60?

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2. ¿Características de la narrativa de Alfredo Bryce Echenique?

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Practica dirigida N° 5
1. La novela que se ambienta en el Colegio Militar Leoncio 5. Primer libro de cuentos de Vargas Llosa:
Prado: a) Los cachorros
a) Los cachorros b) Los jefes
b) La ciudad y los perros c) Elogio de la madrastra
c) La fiesta del Chivo d) La tía Julia y el escribidor
d) Conversación en La Catedral e) La señorita de Tacna
e) La tía Julia y el escribidor
6. Novela de Vargas Llosa ambientada en Piura:
2. Novela ambientada en República Dominicana que a) Los jefes
representa la dictadura opresiva del General Leónidas b) Los cachorros
Trujillo: c) La casa verde
a) La tía Julia y el escribidor d) Conversación en La Catedral
b) Conversación en La Catedral e) La guerra del fin del mundo
c) La fiesta del Chivo
d) La ciudad y los perros 7. ¿Quiénes son los "Perros" en la novela de Vargas Llosa
e) Los cachorros La ciudad y los perros?
a) Los miembros del Círculo
3. Novela autobiográfica de Vargas Llosa: b) Los cadetes de tercer año
a) La verdad de las mentiras c) Los cadetes de quinto año
b) La guerra del fin del mundo d) Los jóvenes sin hogar
c) La casa verde e) Los más agresivos del colegio militar
d) Lituma en los Andes
e) El pez en el agua 8. ¿Qué técnica vanguardista se observa en La ciudad y
los perros?
4. Novela ambientada en el Brasil: a) Uso de la página en blanco
a) El pez en el agua b) Dato escondido
b) Lituma en los Andes c) Multiplicidad de narradores
c) La casa verde d) Vasos comunicantes
d) La guerra del fin del mundo e) Monólogo interior
e) La verdad de las mentiras
9. Cúellar y teresita son personajes de: 10. Se le considera la novela total de Mario Vargas Llosa:
a) Conversación en La Catedral a) Los jefes
b) Los cachorros b) Los cachorros
c) La casa verde c) La casa verde
d) La ciudad y los perros d) Conversación en La Catedral
e) Los jefes e) La guerra del fin del mundo

Tarea domiciliaria N° 5
1. Fue el máximo exponente de la generación del 60: 6. Obra de Mario Vargas Llosa de carácter Autobiográfico,
a) Ventura García Calderón donde comenta también su candidatura a la presidencia
b) Manuel Scorza del Perú:
c) Julio Ramón Ribeyro a) La fiesta del Chivo
d)Mario Vargas Llosa b) Los perros
e)Alfredo Bryce Echenique c) Conversación en la catedral
d) El pez en el agua
2. No es característica de la Generación del 60: e) Los Cachorros
a) Es vanguardista
b) Linealidad 7. Obra de M. V. Llosa en la cual muestra la crueldad de
c) Doble Linealidad un dictador, nos referimos a:
d) Monologo Interior a) La Fiesta del Chivo
e) Todas pertenecen b) Los Cachorros
c) Conversación en la catedral
3. Fue un fenómeno editorial que surgió entre los años d) El pez en el agua
1960 y 1970, cuando el trabajo de un grupo de e) Los jefes
novelistas latinoamericanos relativamente joven
fue ampliamente distribuido en Europa y en todo el 8. Obra de M. V. Llosa en la cual tiene como referencia la
mundo: dictadura del General Odria:
a) Neo indigenismo a) La Fiesta del Chivo
b) Vanguardismo b) La Ciudad y los perros
c) Movimiento Cólonida c) Conversación en la catedral
d) El Post Modernismo d) El pez en el agua
e) El Boom Latinoamericano e) Los jefes

4. Obra de Mario V. Llosa con la cual gana el premio 9. No es obra de M. V. Llosa:

Nobel 2010: a) La Fiesta del Chivo
a) Cien Años de Soledad b) Los Perros
b) Los Cachorros c) Conversación en la catedral
c) El Sueño del Celta d) El pez en el agua
d) La Ciudad y los Perros e) Los jefes
e) El pez en el agua
10. Obra de Vargas Llosa donde cuenta la historia de un
5. Además de Gabriela Mistral y Gabriel Márquez, ¿qué alumno de Champagnat llamado Cuellar:
otros Escritores latinoamericanos han merecido el a) La Fiesta del Chivo
premio Nobel de Literatura? (San Marcos 2004) b) Los Cachorros
a) Julio Cortázar y Juan Rulfo c) Conversación en la catedral
b) Pablo Neruda y Octavio Paz d) El pez en el agua
c) Miguel Ángel Asturias y Jorge Luis Borges e) Los jefes
d) Ernesto Cardenal y Carlos Fuentes
e) Juan Rulfo y Mario Vargas Llosa
LA GENERACIÓN DEL 70

Alfredo Bryce Echenique

Mi literatura nace de un empacho de asombro.
El amor, es motivo de sorpresa y el humor, un pararrayos vital.
 La Generación del 70
Narrativa

ALFREDO BRYCE ECHENIQUE (Lima, 1939) Premios:

Entre los premios y distinciones obtenidos, destacan:

el Nacional de Literatura «Ricardo Palma» (1972). Premio
Passión, otorgado por los libreros de Francia a la mejor novela

del año (1984). Nombrado Caballero de las Artes y las Letras

de Francia en 1986, ascendido a Oficial de las Artes y las Letras
en 1995. Comendador de la Orden de Isabel la Católica en
1993. Premio Internacional de la Paz «Dag Hammarsklod»
en 1997. Premio Nacional de Narrativa en España (1997).
Premio Planeta por la novela El huerto de mi amada (2002).

Nacido en Lima el 19 de febrero de 1939 en el seno

de una vieja familia aristocrática limeña, Bryce estudiaría en
colegios norteamericanos e ingleses. Más tarde, ingresaría
a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos donde
¿Sabías qué?
estudiaría Derecho y Literatura. Titulado de abogado, tras
ejercer la profesión con poco entusiasmo y, a pesar de la Bryce Echenique retrata a la fama con una
oposición de su padre a su vocación literaria, en 1964 viaja anécdota: «En Lima entré a un supermercado.
a París a seguir estudios literarios en la Universidad de La Me reconocieron y dijeron por los altavoces:
Sorbona, iniciando así un largo exilio europeo. Ejerce la ‘acaba de ingresar Augusto García Vargas, autor
docencia en diferentes universidades europeas y americanas de Julius y los perros de Macondo’. La gente se
como Nanterre, La Sorbona, Vicennes, Montpellier, Yale y me arrojó encima, me rodearon, me quitaron las
Austin. En la década de los 80, Bryce Echenique establece
compras y lo último que alcancé a oír fue a una
su residencia en Madrid, donde se ha convertido en un
mujer que decía: ‘¡Pero si no era Julio Iglesias!’».
autor auténticamente popular. Actualmente se encuentra
establecido en nuestro país.

En 1967 contrajo matrimonio en París con Maggi Revilla.

En 1989 lo hace con Pilar Vega, su segunda esposa. En
1968 gana el premio Casa de las Américas por su libro de
cuentos Huerto cerrado, publicado ese mismo año. Muchos
consideran a Un mundo para Julius (1970), su primera novela,
la mejor de todas por el exacto equilibrio entre la ironía
crítica y el sabor nostálgico con los que evoca el mundo de
la alta burguesía limeña. En 1974 apareció su segundo libro
de cuentos La felicidad ja, ja.

Sus siguientes novelas y cuentos son amplias narraciones

con héroes peruanos trasplantados a Europa, cuyos vagos
proyectos literarios se disuelven en una especie de bohemia
internacional y en frustradas aventuras sentimentales.
CARACTERÍSTICAS
 Oralidad. Traslada el lenguaje oral a la novela, de tal
manera que la obra parezca un diálogo con el lector.
 La presencia de un tono triste y melancólico en todo el
relato, nos transmite un sentimiento de compasión para
el personaje principal de la obra.
 Aprovecha las técnicas introducidas por el boom
latinoamericano, tales como el tiempo circular,
el monólogo interior y el narrador parcialmente
omnisciente.
PRINCIPALES OBRAS
Novelas
♣ Un mundo para Julius (1970)
♣ La vida exagerada de Martín Romaña (1981)
♣ Tantas veces Pedro (1977)
♣ El hombre que hablaba de Octavia de Cádiz 1984
♣ La última mudanza de Felipe Carrillo (1988)
♣ No me esperen en Abril (1995)
♣ Reo de nocturnidad (1998, Premio Nacional de Narrativa
de España)
♣ La amigdalitis de Tarzán (1999)
♣ El huerto de mi amada (2002, Premio Planeta)
Cuentos
 Huerto cerrado (1968)
 La felicidad ja ja (1974)
 Magdalena peruana y otros cuentos (1986)
 Dos señoras conversan (1990)
 Guía triste de París (1997)
Otros
 Permiso para vivir (antimemorias) (1993)
 Permiso para sentir (2005)
 A trancas y barrancas (trabajo periodístico) (1996)
Un mundo para Julius
Julius es el protagonista de la obra. Él enhebra todo
lo que acontece en el universo de la novela y de sus
diferentes planos narrativos. Las primeras líneas
nos presentan al pequeño Julius, huérfano de padre
desde el año y medio y con una madre a la que
siente distante.
La novela narra la iniciación de la vida de Julius, la
vida superficial y despreocupada de la clase alta
limeña que hace de la opulencia y la frivolidad sus
normas existenciales. Así, pues, en este entorno
imponente e incomprensible, Julius descubre el
mundo privilegiado con ojos de niño inteligente,
perspicaz e inquisitivo. De él se nos informa desde
los seis hasta los once años. Había nacido en cuna de
terratenientes y capitalistas ricos, en un palacio de la
avenida Salaverry, por lo tanto, no podía pedir nada
más, y no debería quejarse de su suerte. Pertenecía
a la clase alta, tenía una mamá muy linda, estudiaba
en un colegio inglés y poseía una legión de sirvientes
que hacían muy feliz y placentera su existencia.
UN UNIVERSO CON VARIOS MICROCOSMOS
La novela nos pinta un universo con varios pequeños cosmos,
en los cuales son presentados una serie de contradicciones
originadas por las diferencias de extracción social o por la
ambición y el arribismo de sus personajes. Julius recorre estos
microcosmos como agudo observador de una sociedad en
grave deterioro y sujeto a cambios violentos.
Su casa
Es un palacio con todas las comodidades, en donde vive su
familia en un ambiente fastuoso, disoluto y disipado por la
conducta de sus integrantes:
Susan: madre glamorosa, muy linda, como una actriz de cine
con una deliciosa frivolidad. Estaba fuertemente influida
por los modos y dicción anglosajona. Usaba «darling» como
muletilla.
Juan Lucas: segundo esposo de Susan, padrastro de Julius,
poseedor de una belleza masculina casi holiwoodense. Es
el prototipo de capitalista de «nuevo cuño» en alianza con
intereses financieros estadounidenses.
Cynthia: hermana de Julius que muere a temprana edad. Ella
era su cómplice en todos los juegos y confidente, con quien
logró establecer una verdadera comunicación.
Santiago y Bobby: hermanos mayores de Julius que seguían
el modelo de Juan Lucas.
Mundo de los empleados domésticos
Contrasta con el mundo de los patrones, la familia de Julius:
Nilda, la cocinera, Vilma, la niñera, Carlos, el chofer. Julius
descubre este mundo y lo describe como un lunar de carne
en el rostro más bello. A pesar de esto, el niño prefiere la OBRAS IMPORTANTES
compañía de los sirvientes a la de sus familiares.

Mundo escolar Dos señoras conversan

Bryce recuerda su infancia: la defensa que hace de su amigo (1990)
Cano, las ocurrencias infantiles en la escuela «Inmaculado En tres novelas breves
Corazón», el irreverente recuerdo de las monjitas que Alfredo Bryce Echenique
regentaban la escuela y las penitencias y limosnas que les buscaba nuevos caminos
imponían los curas.El Club para la indagación
Con todas sus veleidades y bondades. Asistía a él la élite en el pasado y para la
limeña. experimentación en nuevas
formas que adopta la
Las calles de la vieja Lima nostalgia. Cada novela
Julius las va descubriendo desde la ventana de su Mercedes muestra tres mundos
Benz, en los trayectos San Isidro - La Florida y San Isidro - Plaza (Miami, Austin, París), y
de Acho. Así, Julius comprobará el desnivel entre el mundo su conexión sentimental
popular y el de su clase y, con ojos compasivos, descubrirá con Lima a través de los
la rígida división de su familia feliz y la de los empleados. recuerdos.
La novela se caracteriza por su ironía ácida y por su oralidad,
pues refleja el habla de distintos estratos sociales.

No me esperen en abril
(1995)
Como fondo, la historia
peruana y un colegio
de tradición inglesa,
y, en primer plano, un
amor inolvidable y un
muchacho que crece y que
busca en los poderes del
dinero y de la ensoñación
la manera de recobrar el
amor y la amistad, que
la nostalgia ha mostrado
como inconclusos.

Tantas veces Pedro (1977)

Tiempo de la infancia de Julius Un mitómano peruano
con vocación de
 Primera Infancia: Transcurre en el Palacio Viejo (avenida
escritor se enamora
Salaverry) y en Chosica.
de los varios rostros
 Segunda Infancia: Transcurre en la escuela, en el hotel, que ofrece su
en la Academia de Piano y en el Palacio Nuevo. ideal amoroso. La
metaficcionalidad, el
Escenarios de la infancia de Julius caos estructural y el
humor desbordante
• Palacio Viejo
marcan una novela
• Casa en Chosica
• Escuela Primaria arriesgada pero
• Country Club de resultados
• Palacio Nuevo asombrosos.
• Academia de Piano
 La vida exagerada de Martín Personaje del tema
Romaña (1981)

El protagonista escribe un
cuaderno azul para analizar
su vida y descubre al lector Julio Ramón Ribeyro
los significados del proceso
creativo y de lectura, al
tiempo que el París de mayo
del 68, la amistad y el amor
de esos tiempos le permiten
la desmitificación de lo real y
de la literatura.

La amigdalitis de Tarzán (1999)

Un arriesgado experimento
narrativo basado en la forma
epistolar. Durante varias
décadas y desde distintos
lugares, Fernanda María
de la Trinidad del Monte
Montes envía un cúmulo de
cartas al narrador del relato,
Juan Manuel Carpio. El amor
y el recuerdo cobran voz
femenina.
El huerto de mi amada
(2002)
Carlitos Alegre, un joven de
17 años, tan distraído como
entrañable, vive feliz con
sus estudios y en su mundo
particular hasta que conoce
a Natalia, una bellísima mujer
que casi le dobla la edad.
La historia de amor sirve al
escritor para regresar a los
ambientes de la alta sociedad
limeña, con una visión irónica
pero a la vez tierna ante la
contemplación de su decadencia.
Julio Ramón Ribeyro (1929-1994) estudió Letras y
Derecho en la Universidad Católica de Lima. En 1960 emigró
a París, donde trabajó como periodista en France Presse y,
posteriormente, como consejero cultural y embajador ante la
UNESCO. Sus obras han sido traducidas a numerosos idiomas
y ha sido galardonado con el Premio Nacional de Literatura
en 1983, el Nacional de Cultura en 1993, ambos en Perú, y el
Juan Rulfo en 1994. Dueño de una obra que toca una inmensa
gama de registros, su producción cuentística es una de las
más fecundas y significativas del siglo XX. Entre su colección
de relatos figuran Los gallinazos sin plumas (1954), Cuentos
de circunstancias (1958), Las botellas y los hombres (1964),
Tres historias sublevantes (1964), Los cautivos (1972), El
próximo mes me nivelo (1972), Silvio en el rosedal (1977),
Sólo para fumadores (1987) y Relatos santacrucinos (1992).
Su narrativa breve ha sido reunida en La palabra del mudo
(1973), La juventud en la otra ribera (1983) y en Cuentos
completos (1994). También ha publicado las novelas Crónica
de San Gabriel (1960), Los geniecillos dominicales (1965) y
Cambio de guardia (1976); una recopilación de ensayos y
artículos literarios, La caza sutil (1975); los textos aforísticos
Dichos de Luder (1989); sus diarios, La tentación del fracaso
(1992-1995; Seix Barral, 2003); y las piezas teatrales recogidas
en Teatro (1975) y Atusparia (1981).
 Preguntas de ensayo
1. Mencione los microcosmo de la obra de un Mundo para Julius.
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2. Por que crees que Julius recoje los verdaderos valores de la servidumbre?
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Practica dirigida N° 6
1. Escritor representativo de la generación del 60 5. Fue una obra de memorias de Alfredo Bryce Echenique
a) Mario Vargas Llosa a) La amigdalitis de tarzan
b) Ciro Alegría b) Un mundo para Julius
c) Julio R. Ribeyro c) Huerto cerrado
d) Alfredo Bryce Echenique d) Permiso para vivir
e) José María Arguedas e) La exagerada vida de Martin Romaña

2. Primera obra de Alfredo B. Echenique 6. Alfredo B. Echenique se licencio en :

a) Huerto Cerrado a) Derecho
b) Vivir para contarla b) Medico
c) Un mundo para Julius c) Filosofo
d) Cien años de soledad d) Cirujano
e) La ciudad y los perros e) Arquitecto

3. Obra ambientada en el colegio militar Leoncio Prado 7. En qué país residió Alfredo B. Echenique
a) Huerto Cerrado a) España
b) Vivir para contarla b) Francia
c) Un mundo para Julius c) Inglaterra
d) Cien años de soledad d) Brasil
e) La ciudad y los perros e) Italia

4. Obra donde un niño de clase alta, adquiere los 8. A que corriente literaria perteneció Alfredo B.
verdaderos valores en la servidumbre Echenique
a) Huerto Cerrado a) Modernismo
b) Vivir para contarla b) Neoindigenismo
c) Un mundo para Julius c) Generacion del 50
d) Cien años de soledad d) Generacion del 60
e) La ciudad y los perros e) Generacion del 70
9. En que generación se desarrolló el “Boom 10. Como se llama la hermana de “ Julius”
Latinoamericano” a) Emma
a) Modernismo b) Bertha
b) Neoindigenismo c) Cinthya
c) Generacion del 50 d) Gloria
d) Generacion del 60 e) Ana María
e) Generacion del 70

Tarea domiciliaria N° 6

1. No es un microcosmos de la obra “Un mundo para 6. El colegio donde estudiaba Julius era netamente
Julius” dirigido por:
a) El country club a) Militares
b) El palacio (Casa de la Av. Salaverry) b) Marinos
c) Su colegio c) Civiles
d) La iglesia d) Monjas
e) La servidumbre e) A y C

2. No es un personaje de la obra “Un mundo para Julius” 7. Fue la primera ama de Julius
a) Susan a) Susan
b) Juan b) Ana
c) Vilma c) Vilma
d) Ximena d) Ximena
e) Celso e) Cecilia

3. Madre de Juluis 8. Fue el amor de Julius

a) Susan a) Susan
b) Maria b) Ana
c) Vilma c) Vilma
d) Ximena d) Ximena
e) Hilda e) Cecilia

4. Es el hermano petulante de Julius 9. Fue el nombre del grupo de amigos de Julius en el

a) José colegio “Inmaculada corazón”
b) Juan a) Las arenas
c) Bobby b) Los inocentes
d) Eduardo c) Los vándalos
e) Celso d) Los del 12
e) Los idénticos
5. Es un personaje que muere de tuberculosis
a) Susan 10. Julius al final descubre que su primera ama, cambia de
b) Cinthya empleo a …
c) Vilma a) Profesora
d) Ximena b) Auxiliar
e) Celso c) Prostituta
d) Costurera
e) Contadora
 CLASICISMO GRIEGO
ZZ S e desarrolló entre los
siglos X y VI a.C.
ZZ Buscó la belleza y la perfec-
ción artística.
ZZ Se caracterizó por su armo-
nía, medida y equilibrio.
ZZ Desarrollaron los géneros
épico y lírico, llegando a la perfección.
Sus más famosos representantes fueron:
YY É pica
●● Homero→ Ilíada, Odisea, Batracomiomaquia.
●● Hesíodo→Teogonía, Los trabajos y los días.
YY Lírica
●● Anacreonte → Solo nos han llegado fragmen-
tos de sus poemas.
●● Safo → Monodias, Odas a Afrodita.
●● Píndaro → Epinicios (odas triunfales).
I. ÉPICA
1. Homero
Representado como un aedo ciego y errabundo.
●● François Hédelin y Friedrich August Wolf
niegan la existencia de Homero.
●● Heinrich Schliemann y Michael Ventris están a
favor de que Homero existió.
La Ilíada
2. carro, arrastra el cadáver de su enemigo a través
●● E popeya que consta de 15 693 versos agrupa-
dos en 24 cantos.
●● El tema principal de la obra es la cólera y la
venganza de Aquiles.
●● La obra solo relata 51 días del décimo año de la
guerra que sostuvieron griegos y troyanos.
●● L os griegos fueron: Menelao, Diomedes, He-
lena, Néstor, Ulises, Aquiles, Agamenón,
Briseida, Patroclo, Áyax.
●● Los troyanos fueron:Príamo, Héctor, Andró-
maca, Hécuba, Casandra, Glauco, Paris, Crises,
Eneas.
●● L os dioses fueron: Zeus, Hefesto, Hera, Apolo,
Atenea, Tetis, Afrodita.
Argumento de la Ilíada
Según el mismo Homero, el tema de la Ilíada es la
cólera de Aquiles. Era este un semidiós, hijo de Pe-
leo (legendario rey de Yolcos) y de Tetis (diosa de
las aguas).
Durante el asedio de la ciudad asiática de Troya por
los griegos, que pretenden rescatar a Helena, espo-
sa del rey Menelao, raptada por el príncipe troyano
Paris, Aquiles riñe con el jefe de las tropas griegas,
Agamenón, y se niega a seguir peleando en tanto
éste no le devuelva a Briseida, su esclava.
Las tropas griegas, ausente su mejor guerrero, su-
fren repetidas derrotas. Patroclo, el mejor amigo de
Aquiles, le pide permiso a éste para ayudar a los
griegos, y consigue que el semidiós le preste sus
armas. Patroclo muere a manos del príncipe tro-
yano Héctor. Aquiles decide volver a la lucha para
vengar la muerte de su amigo. Hefesto (Vulcano) le
forja nuevas armas, y el héroe griego, al frente de
sus mirmidones, se lanza contra las filas enemigas,
buscando afanosamente a Héctor. A su paso causa
destrucción y muerte.
Los troyanos huyen y se refugian en la ciudad sitia-
da. Frente a Aquiles solo queda Héctor. Combaten.
Aquiles mata a Héctor y, atándolo por los pies a su
de la llanura. El rey Príamo, padre de Héctor, logra
conmover a Aquiles y rescatar los restos de su hijo
para ofrecerle honrosos funerales.
Recuerda
Los griegos, orgullosos de sus heroicos
antepasados y de los esfuerzos que
desplegaron para formar su nación, los
recordaron narrando sus hazañas en
poemas extensos. De todos ellos, las más
renombrados son la Ilíada y la Odisea, de
Homero.
YY Canto primero
La peste y la cólera
Canta, ¡Oh Diosa!, la cólera del Pélida Aquiles; có-
lera funesta que causó infinitos males a los aqueos
y precipitó al Hades muchas almas valerosas de
héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de
aves –cumplíase la voluntad de Júpiter– desde que
se separaron disputando el Atrida, rey de hombres
y Aquiles, el divino.
¿Cuál de los dioses promovió entre ellos la contien-
da para que pelearan?
El hijo de Leto y de Júpiter. Airado rey, suscitó en el
ejército maligna peste, y los hombres perecían por
el ultraje que el Atrida infiriera al sacerdote Crises.
Este, deseando redimir a su hija, se había presen-
tado en las veloces naves aqueas con un inmenso
rescate y en la mano, pendientes de áureo cetro,
las ínfulas de Apolo, el que hiere de lejos; y a to-
dos los aqueos, y particularmente a los dos Atridas,
caudillos de pueblos, así les suplicaba:
«¡Atridas y demás aqueos de hermosas grebas!
Los dioses que habitan las moradas de Olimpo os
permitan destruir la ciudad de Príamo y regresar
felizmente a la patria. Poned en libertad a mi hija
y recibid el rescate, venerado al hijo de Júpiter, a
Apolo, el que hiere de lejos»:
Todos los aqueos aprobaron a voces que se respe-
tara al sacerdote y se admitiera el espléndido res-
cate; mas el Atrida Agamenón, a quien no plugo el
acuerdo, le despidió de mal modo y con altaneras
voces.
«No dé yo contigo, anciano, cerca de las cóncavas
naves, ya porque ahora demores tu partida, ya por-
que vuelvas luego; pues quizá no te valgan el cetro
y las ínfulas del dios. A ella no la soltaré; antes le
sobrevendrá la vejez en mi casa, en Argos, lejos de
su patria, trabajando en el telar y aderezando mi
lecho. Pero vete; no me irrites, para que puedas
irte, mas sano y salvo».
Así dijo. El anciano sintió temor y obedeció el man-
dato. Fuese en silencio por la orilla del estruen-
doso mar; y mientras se alejaba, dirigía muchos
ruegos al soberano Apolo, a quien parió Leto, la de
hermosa cabellera:
«¡Óyeme, tú que llevas arco de plata, proteges a
Crisa y a la divina Cila, e imperas en Ténedo po-
derosamente! ¡Oh, Esminteo, si alguna vez adorné
tu gracioso templo o quemé en tu honor pingües
muslos de toros o de cabras, cúmpleme este voto:
¡Paguen los dánaos mis lágrimas con tus flechas!».
Así dijo rogando. Oyóle Febo Apolo, e irritado en
su corazón, descendió de las cumbres del Olimpo
con el arco y el cerrado carcaj en los hombros; las
saetas resonaron sobre la espalda del enojado dios
cuando comenzó a moverse. Iba parecido a la no-
che. Sentase lejos de las naves, tiró una flecha, y
el arco de plata dio un terrible chasquido. Al prin-
cipio el dios disparaba contra los mulos y los ági-
les perros, más luego dirigió sus amargas saetas a
los hombres, y ardían piras de cadáveres, muchas,
continuas.
Durante nueve días, volaron por el ejército las
flechas del dios. En el décimo, Aquiles convocó al
pueblo de ágora: se lo puso en el corazón Juno, la
diosa de los blancos brazos, que se interesaba por
los dánaos, a quienes veía morir. Acudieron estos
y, una vez reunidos, Aquiles, el de los pies ligeros,
se levantó y dijo: «¡Atrida! Creo que tendremos
que volver atrás, yendo otra vez errantes, si esca-
pamos de la muerte; que, si no, la guerra y la peste
unidas acabarán con los aqueos.
Mas, consultemos a un adivino, sacerdote o in-
 térprete de sueños –pues también el sueño pro-
cede de Júpiter–, para que nos diga por qué se
irritó tanto Febo Apolo; si está quejoso con mo-
tivo de algún voto o hecatombe, y si, quemando
un obsequio, grasa de corderos y de cabras esco-
gidas, querrá librarnos de la peste».
Cuando así hubo hablado, se sentó. Levantóse en-
tre ellos Calcante el Testórida, el mejor de los augu-
res –conocía lo presente, lo futuro y lo pasado, y se
había guiado las naves aqueas hasta Ilión por me-
dio del arte adivinatorio que le diera Febo Apolo–,
y con bien pensadas palabras les arengó diciendo:
«¡Oh, Aquiles, caro de Júpiter! Mándasme explicar
la cólera de Apolo, del dios que hiere de lejos. Pues,
bien, hablaré, pero antes declara y jura que estás
pronto a defenderme de palabra y de obra, pues
temo irritar a un varón que goza de gran poder en-
tre los argivos todos y es obedecido por los aqueos.
Un rey es más poderoso que el inferior contra quienes
se enoja; y, si bien en el mismo día refrena su ira,
en su pecho guarda luego rencor hasta que logra
ejecutarlo. Dime, pues, si me salvarás».
1. En lugar del comienzo clásico, algunos antiguos
dicen: «Decidme, Musas, las que «habitáis en
las olímpicas mansiones; cómo se apoderaron
del hijo del Peleo y del esplendente hijo de
Leto la ira y la cólera».
2. Hades designa, en la mitología helénica, el lu-
gar reservado a las almas después de separa-
das del cuerpo; y porque en tal estado ya no
son visibles, el lugar en que habitan es llamado
en griego «El Invisible», (Hades). Otras veces
recibe el nombre de Aidoneo.
3. El epíteto de Apolo: «el que hiere de lejos»
alude al distintivo de este dios de ser «el Dios
del Arco», el Arquero, y a la vez, indica su pro-
piedad metafórica de enviar las pestilencias
y apartarlas según los casos.
4. «Esminteo», epíteto de Apolo, que significa
literalmente «Dios de los ratones», título que
probablemente le fue dado por haber libra-
do de semejante peste a alguna comunidad
griega.
Odisea
ZZ E popeya de aventuras que reúne 12 110 versos.
ZZ Obra dividida en 24 cantos.
ZZ Para su estudio se desarrollan tres partes:
YY «La Telemaquia»
YY «Las aventuras de Odiseo»
YY «La muerte de los pretendientes»
ZZ Se crean arquetipos como:
YY Ulises: Astucia.
YY Penélope: Fidelidad.
YY Eumeo y Argos: Lealtad.
1. Personajes:
Ulises, Zeus, Penélope, Euriclea, Telémaco, Antínoo, Ar-
gos, Atenea, Néstor, Hermes, Menelao, Eolo, Alcínoo,
Poseidón, Nausícaa, Polifemo (cíclope), Circe, Calipso,
Eumeo, Tiresias
YY S e inicia con la liberación de Ulises de la isla de
Calipso (Ogigia).
YY F inaliza con la reconciliación de Ulises con Penélo-
pe y con su pueblo.
La Odisea es el relato de las aventuras de Ulises, uno
de los héroes de la Ilíada, a quien la cólera de Poseidón
obliga a vivir errante durante largos años antes de vol-
ver a Ítaca, su patria, luego de la toma de Troya. Este
poema, algo más corto que la Ilíada, tiene unos doce
mil versos.
2. La Odisea: Argumento
Así como la Ilíada es “la epopeya de la guerra”, la Odi-
sea es “la epopeya de la paz”. La obra se desarrolla en
tres secciones:
1. «La Telemaquia», o sea el relato de las peripecias
de Telémaco, hijo de Ulises, cuando sale en busca
de su padre.
2. El relato de los viajes y aventuras de Ulises u Odi-
seo.
3. Su llegada a Ítaca, donde está su hogar, y el castigo
de los pretendientes de su esposa.
«La Telemaquia», comienza contando lo que sucede en
la casa de Ulises, diez años después de la caída de Tro-
ya: Penélope no sabe si Ulises vive o ha muerto, y se ve
asediada por más de cien pretendientes que, ansiosos
de apoderarse de las riquezas del héroe, se han instala-
do en su casa, de la que se niegan a salir a menos que
Penélope conceda su mano a uno de ellos. Ella ha ofre-
cido comunicarles su decisión no bien haya terminado
de tejer cierta tela, pero demora su respuesta deste-
jiendo de noche lo que había tejido de día. Mientras
tanto, Telémaco, que ha exigido inútilmente a los pre-
tendientes que abandonen su casa, y asqueado de sus
continuas orgías y comilonas a expensas del patrimonio
paterno, parte a Grecia para averiguar el paradero de
su padre.
En la segunda sección, Homero narra los padecimientos y
las fantásticas aventuras de Ulises: permanece siete años
en una isla, prisionero de la diosa Calipso, a quien no con-
 sigue amar; gracias a los dioses del Olimpo, se ve libre de
aquélla y sale en una balsa. Una tempestad, enviada por
Poseidón, enemigo suyo, lo pone en peligro mortal. Arriba
al país de los Feacios, en donde el rey y su hija Nausícaa
lo agasajan finamente. Allí, el mismo Ulises relata al rey
parte de sus aventuras: lo ocurrido con los lotófagos, cuyo
alimento (el loto) hace perder a sus compañeros el recuer-
do de la patria; con los feroces cíclopes (gigantes de un
solo ojo); con la hechicera Circe, que transforma en cerdos
a sus compañeros; su viaje al país de los difuntos, etc.
La tercera sección se desarrolla en Ítaca, patria del hé-
roe. Disfrazado de mendigo llega a su propia casa. Solo
es reconocido por su perro Argos. Los pretendientes de
su mujer, al ver su aspecto, lo tratan áspera y despec-
tivamente. Penélope, desesperada por la insistencia de
aquéllos, promete su mano a quien consiga tender el
arco de su esposo. Fracasan todos menos Ulises, que
prueba a hacerlo en medio de las airadas protestas de
los demás. Después de realizada esta prueba, descubre
su verdadera identidad, y con la ayuda de su hijo Telé-
maco y de algunos otros da muerte a los pretendientes.
Pasa feliz el resto de sus días.
Rapsodia I
Concilio de los dioses. Exhortación de Atenas a Telé-
maco
Cuéntame, Musa, las desdichas de aquel ingenioso y
astuto varón, que anduvo mucho tiempo errante por el
mundo, tras haber destruido los sagrados muros de Ilión,
que visitó muchas ciudades y conoció el modo de ser de
numerosas personas; que, en el mar, supo de tantos pade-
cimientos para lograr su propia salvación y el retorno de
sus compañeros; mas no pudo salvarlos a pesar de todos
sus esfuerzos, ya que perecieron a causa de sus propios
errores. ¡Insensatos! Comieron los rebaños del Sol, y éste
impidió que regresaran a sus lares. Cuéntanos, diosa, hija
de Zeus de tales aventuras. Todos los guerreros habían
logrado escapar a los horrores de la muerte, habían re-
gresado a sus hogares, tras haber eludido los peligros
del mar y de la guerra. Solo uno de ellos, deseoso de
regresar y ver a su esposa, fue retenido por la Augusta
ninfa Calipso, la cual, en sus profundas grutas, ansiaba
hacerle su esposo. Pero cuando, al correr de los años,
llegó el tiempo decretado por los dioses para que reto-
mara a Ítaca, donde este héroe, aún en medio de sus
amigos habría de enfrentarse a inevitables peligros,
todos los dioses inmortales se apiadaron de él, todos
menos Poseidón, el cual guardó un profundo rencor al
divino Ulises, hasta que este pudo al fin llegar a su pa-
tria.
Sin embrago, Poseidón habíase trasladado al país de
los Etíopes, que habitan lejanas tierras, y que, situados
en los confines del mundo, se dividen en dos naciones,
una de ellas vuelta hacia el poniente, la otra hacia el
oriente, donde en medio de las hecatombes de toros y
ovejas, Poseidón asistía gozoso a sus festines; habién-
dose reunido los otros dioses y diosas en el palacio
de Zeus, rey del Olimpo, padre de los dioses y de los
hombres, dejó oír su voz el primero de todos; entonces
evocó a su pensamiento a Egisto, que acaba de ser sa-
crificado por el hijo de Agamenón, el ilustre Orestes; al
acordarse de este príncipe, dirige estas palabras a los
dioses inmortales:
–¡Ay!, los hombres no cesan de acusar a los dioses, dicien-
do que de nosotros provienen todos los males, y sin em-
bargo, es por sus propios errores por lo que, a pesar del
destino, sufren tantos sinsabores. Así ahora Egisto a pesar
del destino, se ha unido a la esposa del Atrida, e incluso ha
dado a este héroe, a su regreso de Ilión a pesar de conocer
a Egisto la horrible muerte de que habría de morir; ya que
nosotros mismos, para predecírsela, enviamos a Hermes
para que le avisara de que no sacrificase a Agamenón y
no se uniera a la mujer de este héroe; porque Orestes se
vengaría, cuando, al llegar a su juventud, desease entrar
en posesión de su herencia. Así habló Hermes; pero estos
prudentes consejos no lograron persuadir el alma de Egis-
to, y ahora está expiando todo el cúmulo de sus crímenes.
Responde esto la adivina Atenea:
–Hijo de Cronos, padre mío, el más poderoso de los dioses,
sin duda es cierto que ese hombre ha perecido de una muer-
te justamente merecida ¡Que así parezca cualquier otro mor-
tal que sea culpable de tales errores! Pero mi corazón se sien-
te consumido por la pena al pensar en el valiente Ulises, ese
desdichado que, lejos de sus amigos, sufre acerbos dolores
en una isla lejana, en medio del mar; en esa isla, cubierta de
bosques, vive una diosa, hija del prudente Atlas, que conoce
todos los abismos del mar y sostiene las altas columnas que
sirven de apoyo a la tierra y a los cielos. Sí, la hija de Atlas
retiene a ese héroe infortunado, que no cesa de gemir; le ha-
laga sin cesar con dulces y engañosas razones, para hacer que
se olvide de Ítaca; pero Ulises, cuyo único deseo es volver a
elevarse el humo de su país natal, prefería morir. ¡Cómo!; ¿es
que tu corazón no llegará a conmoverse, rey del Olimpo? ¿Es
que Ulises, junto a las naves argivas, y en los vastos campos
del Ilión, descuidó alguna vez tus sacrificios? ¿Por qué enton-
ces, estás tan enojado contra él, oh Zeus grande y poderoso?
–¡Hija mía! –exclama el dios que reúne las nubes–, ¿qué
palabras acaban de escapar de tus labios? ¿Cómo podrá
olvidar alguna vez al divino Ulises, que supera a todos
los mortales por su prudencia, y que siempre ofreció los
más pingües sacrificios a los dioses del Olimpo? Pero el
poderoso Poseidón sigue enojado con Ulises, a causa del
Cíclope, al cual este privó de la vista, el divino Polifemo,
que, por su fuerza enorme, sobrepasa a todos los demás
cíclopes. La ninfa Toosa, hija de Forcis, príncipe del mar,
fue quien, habiéndose unido a Poseidón no ha hecho apa-
 recer a Ulises, pero le obliga a errar lejos de su patria. Todos nosotros, los aquí presentes, debemos pues deliberar sobre
ese retorno, y acerca de los medios con que pueda llevarse a cabo: Poseidón aplacará su cólera; porque no podrá él solo
oponerse a la voluntad de todos los dioses inmortales.
–Padre mío, el más poderoso de los dioses inmortales, le responde Atenea. Si les place a los dioses bienaventurados
que el prudente Ulises regrese a su hogar, enviaremos, pues, el mensajero Hermes a la isla de Ogigia, para declarar en
seguida a la hermosa ninfa que muestra irrevocable decisión sobre el valeroso Ulises es que vuelva a su patria. Yo misma
iré a Ítaca para animar a su hijo.

Preguntas de ensayo
1. ¿Qué es el clasicismo?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

2. Escribe tres características del clasicismo.

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

3. Géneros desarrollados en el clasicismo:

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

4. Representantes de la épica y la lírica:

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

5. ¿Qué es una odisea?

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

6. Dioses que aparecen tanto en la Ilíada como en la Odisea:

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

7. Escribe el nombre de las tres partes en que se divide la Odisea:

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

8. Tipo de narración de la Odisea:

________________________________________________________________________________________________

9. Sopa de letras.
Ubica a los siguientes personajes troyanos de la obra Ilíada:

A C E R T Y U I O P H Ñ
F R G P A R I S J K E L
Personajes troyanos S I Z X C V B N M L C G
W S T M Z P Z Y A Ñ T D
ZZ CASANDRA
ZZ ENEAS R E Y N X Q I R N K O I
ZZ PARIS P I U F V S D H D J R N
ZZ CRISEIDA R D I D E N E A R F Q B
ZZ HÉCTOR I A O I A D O W O S E V
ZZ PRÍAMO A S P S B G P S M X R C
ZZ CRISES M X A R T H F D A C T Z
ZZ ANDRÓMACA O C B S E S I R C M Y S
A E N E A S D Z A N I Ñ

10. Completa el crucigrama:

A. Padre de Héctor y Paris.

B. Dios troyano.
C. Amigo incondicional de Aquiles.
D. Esclava de Aquiles.
E. Rey griego.
F. Mujer que huyó con Paris.

11. Ordena las letras y escribe el nombre de representantes de la Literatura griega:

12. Completa el crucipalabras que aparece a continuación:

A. → Nodriza.
B. → Hijo de Penélope.
C. → Estuvo en Ogigia siete años.
D. → Sirviente de Ulises.
E. → Reconoció a su amo.
F. → Fue asediada por pretendientes.
13. Cambia el orden de las palabras resaltadas y completa los recuadros.

Ulises mató a Polifemo y esto provocó que el dios de los mares. Imagina a Ulises con varios cíclopes y tú
diciendo: ¡Pícalos, Ulises! Yo crecí escuchando los poemas homéricos y las historias de los dioses griegos.

Habitó en una isla

Actuó contra los compañeros de Ulises

Practica dirigida N° 1
1. Obra del periodo jónico que plantea que la vida es una 7. En la Teogonía, de Hesíodo, los padres de Zeus fueron
lucha constante para que el hombre alcance su mayor _________.
dignidad: a) Urano y Gea d) Eros y Eris
a) Teogonía d) Odisea b) Hera y Hermes e) Eros y Gea
b) «Oda a Afrodita» e) Ilíada c) Cronos y Rea
c) «Epinicios»
8. Suceso que no aparece en la Ilíada:
2. Historia mitológica que es considerada un antecedente a) La muerte de Patroclo
a la Ilíada: b) El rapto de Briseida
a). Los trabajos de Hércules c) El pedido de Príamo a Aquiles
b) Jasón y los argonautas d) La muerte de Aquiles
c) La manzana de la discordia e) La pelea de Héctor con Áyax
d) La historia de Orfeo y Eurídice
e) El caballo de Troya 9. Las tres diosas del mito de la manzana de la discordia
son:
5. Dios del grupo troyano: a) Hécuba, Hera y Afrodita
a) Hera d) Atenea b) Atenea, Hera y Afrodita
c) Deméter, Hera y Diana
b) Hermes e) Poseidón d) Atenea, Deyanira y Hera
c) Apolo e) Helena, Afrodita y Hécuba

6. Primera mujer que fue raptada en la Ilíada: 10. Final de la Ilíada:
a) Helena d) Criseida a) La muerte de Aquiles
b) Hécuba e) Briseida b) La boda de Paris y Menelao
c) Casandra c) Los funerales de Héctor
d) El caballo de Troya
e) La muerte de Agamenón
11. Obra del periodo Jónico en la que se plantea que la vida 15. Aventura que no pertenece a la Odisea:
es un viaje difícil: a) Los cíclopes d) La medusa
a) La Ilíada d) Memorias b) Los antropófagos e) Escila y Caribdis
b) La Odisea e) «Epinicios»
c) Los lestrigones
c) La Teogonía

17. Dato ajeno a la estructura de la Odisea:

14. Aventura donde Odiseo se hace llamar Nadie:
a) 12 110 versos d) Hecho en hexámetros
a) La isla de Eolo
b) 24 cantos e) Epopeya de paz
b) La isla de Calipso
c) Narración lineal
c) La isla de los cíclopes
d) La isla de Circe 19. Odiseo en su retorno a Ítaca demoró:
e) La isla que aparece en «La muerte de los pretendien- a) Diez años d) Dos años
tes» b) Veinte años e) Nueve años
c) Siete años

Tarea domiciliaria N° 1

1. Escribe cuatro características de la literatura griega. 8. Ulises vuelve a su patria disfrazado de _____.
____________________________________________ a) perro
____________________________________________ b) mendigo

____________________________________________ c) Apolo
d) sirviente
____________________________________________
e) nodriza

2. ¿Cuál es el tema principal de la Ilíada y cuántos 9. La Odisea está dividida en ______ cantos.
presenta?
a) 12 c) 26 e) 15
____________________________________________ b) 24 d) 20
____________________________________________
____________________________________________ 10. Penélope representa la _________.
____________________________________________ a) belleza
b) astucia
4. La Ilíada es una epopeya que consta de ____. c) amistad
a) 15 613 versos
d) fidelidad
b) 15 693 versos
e) esperanza
c) 12 893 versos
d) 9250 versos
e) 18 620 versos

5. No es un personaje troyano:
a) Príamo Trabajo
b) Criseida ZZ Realiza un cuadro sobre los dioses, hijos de Cronos y
c) Glauco Rea, y sobre sus atributos.
d) Hécuba
e) Diomedes
 TEATRO GRIEGO
I. CONTEXTO HISTÓRICO
YY Ciudades-Estado (polis).
YY Siglo de Pericles.
YY Expansión industrial y comercial.
YY Siglo V-323 a.C.
El teatro griego va ligado al sentimiento de fertilidad, al
poder genesiaco o engendrador que simboliza el Ma-
cho Cabrío y que permite al hombre celebrar, en los ci-
clos del año agrícola, la hermosura del fruto cuando se
va recolectando. Una divinidad (Dioniso o Baco) preside
este júbilo que se acompaña de cantos y bailes.
II. TEATRO GRIEGO
Características
YY La tragedia tenía una finalidad didáctica.
YY Se buscó la catarsis (purificación a través del terror
y la compasión).
YY Los teatros de piedra eran una gran escalinata
semicircular, rodeando un círculo.
YY Tespis fue el iniciador del teatro, Esquilo, el «Padre
del Teatro» y Sófocles, su máximo representante.
YY La comedia nace en las fiestas de Dioniso; comedia
significaba «canto de aldeas».
YY Los máximos representantes de la tragedia son:
Esquilo, Eurípides y Sófocles.
YY Comedia: Aristófanes.
III. TRAGEDIA
Esquilo («Padre de la Tragedia »)
YY Nacido en Eleusis y descendiente de una noble
familia ateniense.
YY Fue soldado y participó en la batalla de Salamina.
YY En sus obras predomina el elemento coral.
YY Sus personajes se mueven por la fatalidad o por el
destino.
Obras
YY Los persas: narra la victoria de los griegos contra
los persas en Salamina.
YY Las suplicantes: cuenta la leyenda de las hijas de
Dánao, que huyeron para no casarse con los hijos
de Egisto.
YY Los siete contra Tebas: trata de la guerra en Te-
bas por la rivalidad de los hermanos Eteocles y
Polinices, hijos de Edipo.
La Orestíada
1. «Agamenón»
El atrida Agamenón regresa a su palacio de Argos
luego de su triunfo en la guerra de Troya, trayendo
un valioso botín, que incluye a Casandra (hija de
Príamo).
La esposa de Agamenón, Clitemnestra, lo odiaba
desde que supo que él sacrificó a su hija Ifigenia
en honor de los dioses; por ello, ya había planea-
do asesinarlo en complicidad de su amante, Egisto.
Los adúlteros asesinan sin piedad a Agamenón y a
Casandra, para luego jactarse y justificar su crimen
ante el coro.
2. «Las Coéforas»
Han pasado ya muchos años: Orestes, hijo de Aga-
menón regresa a su lugar de origen de incógnito,
para cumplir con su destino: vengar la muerte de
su padre. Su hermana Electra lo reconoce, y, por
orden de Apolo, Orestes consumará su venganza.
El joven mata a Egisto y a su pérfida madre. Ni bien
se ha consumado el hecho, las Erinias, furias ven-
gadoras, se traban a sus pies.
3. «Las Euménides»
Orestes, perseguido, busca refugio en el templo de
Delfos, donde se purificará de la sangre materna
derramada. El oráculo sugiere a Orestes compare-
cer ante el tribunal del Areópago en Atenas. Allí,
una corte de ciudadanos lo absuelve del parricidio,
pero las Erinias lo siguen acosando. Finalmente,
Orestes expone su caso ante Palas Atenea: Apolo
funge de defensor, mientras que las Erinias exigen
su muerte. La diosa absuelve a Orestes y la ira de
las Erinias se aplacangracias a unas honras especia-
les, transformándose en bienhechoras o Euméni-
des; el pueblo las acompaña a su nueva morada y
deja en libertad a Orestes quien al fin puede volver
a su patria, libre de culpa.
IV. DRAMÁTICA
La tragedia griega
La tragedia griega surgió de los ditirambos, cantos corales
para honrar a Dioniso o Baco, constituidos en cuanto a la
forma, al modo de la antigua lírica coral. No se sabe cuán-
do empezó a destacarse del grupo coral un solista direc-
tor o corifeo, para contestar en forma épica o lírica; pero
cuando esto ocurrió, apareció por primera vez el actor,
cuya designación griega significa precisamente «el que
responde». Los componentes del coro que cantaban las
odas rituales dionisíacas aparecían vestidos de sátiros.
Por mucho tiempo se creyó erróneamente que estos
eran algo así como unos machos cabríos. Las más anti-
guas imágenes que poseemos nos los presentan como
unos seres híbridos, de largo y abundante pelo, con
cola de caballo; que pueden interpretarse como genios
de la vegetación y, en sentido figurado, podían llamarse
machos cabríos. El canto que los sátiros realizaban se
llamaba tragedia, nombre que puede significar «canto
de los machos cabríos» u «oda en torno a un Macho
Cabrío», animal ofrecido como premio a la representa-
ción dionisiaca, la cual era de carácter agonal (agón =
lucha).
Tiene importancia el uso del disfraz, que aparece en mu-
chos pueblos primitivos como un escudo protector contra
el poder de los demonios, representados en los ritos, o
como máscara mágica para indicar la identidad de los par-
ticipantes con los dioses.
El uso de la máscara persistió mientras hubo ditirambos
trágicos en loor de Dioniso y se representaron trage-
dias. La función del coro no consistía en «representar»
el séquito elemental del dios, sino que aspiraba a serlo,
y lo era en efecto, a los ojos de los hombres antiguos.
Pero también el actor se representaba siempre con
máscara, y no por los motivos técnicos, por ejemplo,
la necesidad de ser reconocidos por los espectadores,
sino porque había participado en la metamorfosis
Preguntas de ensayo
1. ¿Quién fue Tespis?
________________________________________________________________________________
2. ¿Qué es catarsis?
________________________________________________________________________________
3. ¿Qué es fatalismo?
________________________________________________________________________________
4. ¿Cuáles son las unidades aristotélicas?
________________________________________________________________________________
dionisiaca y había entrado en ella como personificación
de un héroe. El fenómeno dejó pronto de limitarse a las
personificaciones de Dioniso y de su séquito; a los acto-
res y al coro se les abrió el inagotable tesoro de todo el
mundo mítico-heroico.
Los coreutas a su vez, se convertían en copartícipes o,
al menos, en testigos de su suerte. Ello quería decir
que el ditirambo dionisiaco, tronco del nuevo género
literario, partía de dos ramas: la tragedia propiamente
dicha, con una leyenda heroica como tema, y el drama
satírico, con la gozosa representación de acontecimien-
tos relacionados con los temas del crecimiento y de la
vegetación.
En la ejecución de estas representaciones, se alternaba
partes recitadas y partes cantadas. Las partes cantadas
recaían en el coro, pero algunas veces, de acuerdo con
la situación dramática, los actores y el coro juntaban las
voces para cantar en común. En ocasiones, se señalaba
al actor un área determinada. Un flautista, adornado
con una guirnalda, acompañaba al coro y al solista. El
poeta trágico debía componer las melodías, el texto, la
coreografía y dirigir el conjunto. En muchos casos en-
traba también en escena.
En el año 472 a.C. se inauguró en Atenas un teatro dedica-
do a Dioniso. Estaba adosado a la pendiente sudeste de la
Acrópolis. Sus gradas, en parte talladas en la roca, fueron
dispuestas en forma semicircular en torno de la orquesta,
espacio limitado por un sencillo edificio del fondo (la esce-
na) y por la primera grada. El sentido rigurosamente cultual
de la tragedia excluía de la representación a las mujeres. Los
papeles femeninos eran interpretados por hombres.
La catarsis (purificados) era el motivo que justificaba
esta representación de lo trágico. Según Aristóteles
(Poética), la catarsis es una purificación del alma por
medio del miedo. Se entiende también como catarsis
a la purificación de las pasiones humanas mediante la
emoción estética.
 Practica dirigida N° 2

1. Crucimentor
Llena los espacios en blanco según corresponda respecto al teatro griego.

1. Lo que busca la tragedia griega. 1

2. Madre de Orestes y Electra. 2
3. Profeta troyana. 3
4. Representante de la comedia griega. 4
5. Es un autor griego. 5
6. Segunda parte de la Orestíada. 6
7. Rey de Argos, asesinado por su esposa. 7
8. Venga la muerte de su padre asesinando a su propia madre. 8
9. Dios del vino y el teatro. 9
10. Diosa que apoya a Orestes. 10
11. Primo de Agamenón y amante de Clitemnestra. 11
12. Considerado el máximo representante del teatro griego. 12

2. Escribe en cada uno de los cuadros tu propia obra teatral.

YY Inicio
YY Nudo
YY Final
2
_____________________________

_____________________________

_____________________________
1
_____________________________
_____________________________
_____________________________
_____________________________
_____________________________
_____________________________

_____________________________

_____________________________
3
_____________________________
_____________________________

_____________________________

_____________________________

_____________________________

_____________________________

_____________________________
3. Sopa de letras: encierra en un círculo a los siguientes personajes de la Orestíada.

A A E R A Y U I O P E E

ZZ Clitemnestra F G G P R R I S J K G R

ZZ Euménides S A Z X T V B N O L I I
ZZ Erinias
W M T M C P Z Y R Ñ S N
ZZ Atenea
R E U M E N I D E S T I
ZZ Agamenón
ZZ Orestes P N U F L S D H S J O A

ZZ Egisto R O I D E N E A T F Q S
ZZ Electra
I N O I A T E N E A E V

C L I T E M N E S T R A

4. Personaje de la Orestíada que muere por 7. Finalidad máxima del teatro griego:
Clitemnestra: a) Mímesis
a) Tiresias d) Electra b) La comedia
b) Egisto e) Casandra c) Catarsis
c) Yocasta d) La tragedia
e) El drama
5. Personajes que mueren en «Las coéforas».
a) Agamenón y Casandra 8. En la Orestíada, ______ es acusado de la muerte de

b) Electra y Orestes Ifigenia.

c) Clitemnestra y Egisto a) Clitemnestra d) Electra

b) Egisto e) Agamenón
d) Electra y Egisto
c) Casandra
e) Casandra y Clitemnestra

9. Regresa libre a su patria sin ninguna culpa:

6. Significado de comedia en el teatro griego:
a) Egisto
a) Ritos dionisiacos
b) Tiresias
b) Canto de aldeas
c) Agamenón
c) Canto a la sátira
d) Orestes
d) Mímesis
e) Casandra
e) Catarsis
 Tarea domiciliaria N° 2

1. Explica el contexto histórico del periodo ático:

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

2. Menciona cuatro características del periodo ático:

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

3. Iniciador del teatro griego:

a) Tespis
b) Aristófanes
c) Esquilo
d) Sófocles
e) Eurípides

4. Hijo de Agamenón y Clitemnestra:

a) Pílades
b) Teseo
c) Orestes
d) Perseo
e) Jasón
 EDIPO REY
TEATRO GRIEGO
1. Sófocles («La Abeja Ática»)
YY N ació en Colona y perteneció a una familia
acomodada.
YY Desplazó a Esquilo en los concursos teatrales.
YY Utilizó menos los coros y fue menos fatalista.
YY Es el creador del cambio de planos temporales.
YY Su lenguaje fue elegante.
Obras
YY Áyax
Atenea vuelve loco a Ayax, que se suicida.
YY Electra
Hermana de Orestes, mujer vengativa.
YY Las Traquinias
Se habla de la muerte y celos de Deyanira, esposa
de Hércules.
YY Antígona
Es ejecutada por querer sepultar a su hermano.
YY Filoctetes
Héroe griego abandonado por sus compañeros al
ser herido y al que luego buscan para llevarse sus
armas sin las que no se podría tomar Troya.
YY Edipo en Colona
Obra posterior a Edipo rey, donde, ya viejo y abati-
do, es desterrado de su patria y acogido en Colona.
2. Edipo rey
Tema: el destino del que no puede escapar Edipo:
matar a su padre y casarse con su madre.
YY Rey de Tebas →Edipo
YY Padres verdaderos de Edipo →Layo y Yocasta
(Tebas)
YY Padres adoptivos de Edipo → Pólibo y Mérope
(Corinto)
YY Hijos y hermanos de Edipo→Eteocles, Polinices,
Ismene y Antígona
YY Tiresias →Vidente
Argumento
Esta tragedia se basa en una leyenda de origen tebano
enlazada con la vida de Layo: ambas fuentes han pasa-
do por muchas variantes hasta llegar a la que en la obra
acoge Sófocles. La idea que encarna es la de que nadie
escapa de su destino.
Da comienzo presentándonos al pueblo tebano (a Te-
bas Edipo la llama, en muchas ocasiones, «ciudad de
Cadmo» aludiendo al mítico fundador), que víctima de
la peste, se congrega en el ágora, ante el palacio del rey,
para solicitar a este, a quien tiene gran veneración, que
encuentre un remedio a sus males.
Creonte, cuñado de Edipo, trae la respuesta del oráculo de
Delfos, que da a conocer al rey y al pueblo que el azote que
sufre es un castigo impuesto por los dioses por un crimen
de sangre, concretamente por la muerte de su anterior
rey, Layo, el cual ha quedado impune. Se hace, pues, nece-
sario encontrar al culpable y que expíe su crimen.
A lo largo de la obra, se reconstruye la génesis de Edipo,
hijo de Layo y de Yocasta, y abandonado por su padre,
a quien un oráculo había revelado que su hijo le daría
muerte. Edipo fue recogido por unos pastores y llevado
al rey de Corinto, Pólibo, quien lo educó como príncipe.
Ya hombre, Edipo se entera de la revelación del oráculo
y, para evitar su cumplimiento, se aleja de Pólibo. De
paso por Tebas, encontró a su verdadero padre en el ca-
mino y lo mató en una disputa, sin conocerlo. Habiendo
adivinado el enigma de la Esfinge, recibió como premio
la mano de Yocasta, con quien se casó (sin saber que
era su madre).
 Edipo, hombre honrado, ordena que se abra una investi- matrimonio y que hubiera querido, asimismo, quedarse
gación; esta revela que hubo un testigo de la muerte de sordo, para librarse del contacto con el mundo exterior.
Layo; pero él ha dado una pista falsa: los autores fueron Los personajes que intervienen en la obra son: Edipo,
varios, ha dicho, lo que justifica en parte su cobardía. De rey de Tebas; Yocasta su esposa y viuda del rey Layo;
todos modos, se ordena que comparezca.Entre tanto se Creonte, hermano de Yocasta, Tiresias, vidente oficial
han producido otras circunstancias: llega un mensajero de la ciudad, anciano y ciego cuidado por un lazarillo;
de Corinto para anunciar a Edipo la muerte de Pólibo, rey un sacerdote de Zeus; un mensajero; un pastor que fue
de la ciudad y supuesto padre de Edipo; pero, entre otras siervo de Layo; un paje del palacio; Antífona, Ismene,
revelaciones que se hacen en el curso de la conversación, Eteocles y Polinices, hijos de Edipo y Yocasta; coro de
el mensajero revela a Edipo que este no era hijo de Pólibo ancianos; grupo de suplicantes, pajes, criados, pueblo.
sino que él mismo le entregó un niño, que, a su vez, había
recibido de otro pastor, que, al parecer, estaba al servicio
de Layo.
El coro sugiere que quizá el pastor que se busca sea el
mismo que entregó al niño.
Del diálogo de ambos se aclara que aquel niño es el
propio Edipo, que es, por tanto, también el asesino de
Layo, con cuya viuda se ha casado, claro que sin saber-
lo, y esta es a la vez su madre y madre de los hijos de
Edipo. Yocasta, al saberlo, se suicida ahorcándose con
sus trenzas. Edipo, ante el cadáver de su madre y espo-
sa, se revienta los ojos con los broches que cerraban la
túnica de Yocasta. Edipo explica que ha querido huir de
la vista intolerable para él de los hijos nacidos de aquel

Preguntas de ensayo

1. ¿Qué es cambio de planos temporales?

_______________________________________________________________________________________________

2. ¿Quién en Edipo rey descubre el porqué de la peste?

_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________

3. Tema central de Edipo rey:

_______________________________________________________________________________________________

4. ¿De qué manera queda ciego Edipo?

_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
5. Encuentra y encierra en la sopa de letras a los personajes de la obra Edipo rey sobre los que se hace referencia.
YY Hijo de Layo que se hiere los ojos.
YY Madre del protagonista, que se suicida ahorcándose con sus trenzas.
YY Vidente ciego que dice al protagonista que hoy se enterará de su origen.
YY Cuñado del protagonista que va a Tebas a preguntar al oráculo sobre la peste en Tebas.

I L O P J G N J M K M I Y T F H B K O R N S U I
A Y L H Y R P B F T I R E S I A S D L Y G I N H
M I O R W P J L O T E Ñ B F S O P H D C T U P T
M O E C W Ñ P C S O W G J F S E U J O R R E H B
K P T R A X O W L G E D I P O L F E S E B J M U
O G U R E S Ñ P V D W Y N J E W O S P O F S W D
M L T P F E T X S A U F A Y J I K T E N P G F Ñ
Ñ T E W P Q S A V T H N U K F C F L D T V B M X
J O Ñ T F E X N R D N S I N H Y P Ñ F E R S C T

6. Ordena las letras e identifica y escribe el nombre del autor de Edipo rey y de una obra del mismo.

7. Escribe en los escalones el número que corresponde según el orden de los hechos ocurridos en Edipo rey.
Ten cuidado, pues, hay uno que es parte del mito y no de la obra.
1. Llega un mensajero de Corinto.

2. Creonte trae la respuesta del oráculo de Delfos.

3. Edipo mata a Layo sin saber que era su padre.

4. Tiresias se presenta en el palacio de Tebas.

5. Yocasta se suicida.

6. Edipo se entera de la verdad.

7. La peste llega a Tebas.

8. Edipo se revienta los ojos.
9. Edipo es despedido por Creonte de Tebas.
 Practica dirigida N° 3

1. Personaje de Edipo rey que muere fuera de escena: 6. Edipo llamaba a la ciudad de Tebas _________.
a) Edipo c) Creonte e) Yocasta a) Corinto c) Colona e) Cadmo
b) Tiresias d) Antígona b) Ilión d) Eleusis

2. Obra de Sófocles en que el personaje principal es el me- 7. Hijo ajeno a Edipo:

jor arquero de los griegos:
a) Áyax d) Las traquinias
b) Antígona e) Filoctetes
c) Edipo en Colona
a) Antígona c) Electra e) Polinices
b) Ismene d) Eteocles
8. En la leyenda de Edipo, el personaje principal asesina al
rey Layo en ________.

3. Obra de Sófocles donde aparece Hércules: a) una batalla d) el baño de palacio

a) Áyax d) Edipo de Colona b) un duelo e) el coliseo

b) Antígona e) Las traquinias c) un cruce de caminos

c) Filoctetes
9. ¿Por qué Edipo plantea su autodestierro?

4. Personaje de Edipo rey que descubre al asesino de a) Para la destrucción de la Esfinge.

Layo: b) Para obtener el trono de Tebas.

a) Creonte d) Edipo c) Para la liberación de la peste.

b) Tiresias e) El mensajero d) Para salvar a Yocasta.

c) Yocasta e) Para que no muera Pólibo.

5. « ¿Cuál es el animal que por la mañana camina con cuatro 10. Edipo significa __________.
patas, por la tarde con dos y por la noche con tres?». Lo a) «ojos de perro»
anterior fue manifestado por ________. b) «el de los pies hinchados»
a) el rey de Corinto d) la Esfinge c) «asesino de esfinges»
b) el príncipe e) el rey de Tebas d) «el de los pies cansados»
c) el mensajero e) «asesino de padres»
 Tarea domiciliaria N° 3

1. ¿Cuáles son los aportes de Sófocles al teatro griego?

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

2. Escribe el nombre de los principales personajes de la obra Edipo rey.

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

3. Los padres adoptivos de Edipo son ___________.

a) Eteocles y Polinices
b) Layo y Yocasta
c) Pólibo y Mérope
d) Antígona y Yocasta
e) Ismene y Layo

4. Conocido como la «Abeja Ática»:

a) Esquilo
b) Eurípides
c) Sófocles
d) Tespis
e) Aristófanes

5. Adivino en Edipo rey:

a) Creonte
b) Eteocles
c) Tiresias
d) Eurípides
e) Layo
 LITERATURA ROMANA

PERIODO CLÁSICO O EDAD DE ORO

(SIGLO I A.C.)
ZZ S e extiende desde la aparición de Cicerón hasta la
muerte de Augusto.
ZZ La simetría, el orden, el equilibrio de los griegos y, en
general, su estilo fueron imitados por los romanos.
ZZ Livio Andrónico fue el primer griego prisionero que
tradujo al latín a los trágicos griego.
ZZ La Literatura romana tuvo tres periodos:
1. Orígenes
2. Edad de Oro Horacio Ovidio
3. Decadencia I. ÉPICA
Publio Virgilio Marón
ZZ En el periodo de auge o Edad de Oro (100 a.C. – 14 d.C.)
YY N ació en Mantua (Andes), lo llamaron el «Cisne de
se distinguen dos etapas:
Mantua».
YY Etapa de Cicerón: En la que predomina este célebre
YY Dos maestros lo formaron: Sirón (Filosofía) – Per-
orador.
thenius (poesía).
YY Siglo de Augusto: En donde destacan Virgilio,
YY Fue protegido por Octavio y el ministro Mecenas.
Horacio y Ovidio.
YY Gran elegancia y cultura.
YY Fue de un temperamento tímido, dulce y enfermi-
I. REPRESENTANTES zo.
Oratoria YY Sus personajes poseen dimensiones humanas.
YY Cicerón YY Dedicó su vida a la concepción y pulimento de sus
Obras: Catilinarias, Filípicas, Verrinas obras.
YY Utilizó el tópico «locus amenus».
Lírica
YY Virgilio Obras
Obras: Eneida, Bucólicas, Geórgicas YY E neida: compuesto en doce cantos, se intenta
YY Horacio explicar el origen de la raza latina.
Obras: Épodos, Epístolas, Odas YY Bucólicas: constan de diez poemas pastoriles.
YY Ovidio YY Geórgicas: tratado de agricultura sobre el cultivo
Obras: Arte de amar, Remedios de amor, La
del campo, árboles, abejas y animales.
metamorfosis

II. ENEIDA
Narra las proezas del legendario héroe troyano Eneas
(hijo de Anquises y de la diosa Venus), a quien el desti-
no alejó de su patria y llevó a Italia, desembarcándolo
en Laurento, donde fundó una ciudad que más tarde
llegó a ser la cuna de la raza latina.
La diosa Juno, que amaba y protegía a Cartago, ciu-
dad que estaba surgiendo bajo los esfuerzos de la
reina Dido, se entera de que esta sería destruida por
Cicerón Virgilio hombres de raza troyana.
 Esto suscita un odio profundo de parte de la diosa hacia
los troyanos; el odio aumenta al saber que una expedi-
ción partía rumbo a Italia al mando de Eneas. Ofuscada
por el rencor y la ira, pretende oponerse al Destino y
pide a Eolo, dios de los vientos, los haga perecer. Nep-
tuno, quien advierte que las aguas han sido agitadas sin
consentimiento suyo, ordena a los vientos retirarse y
permite que Eneas arribe a la costa de Libia.
En el Olimpo, Venus intercede ante su padre Zeus para
que ampare a los troyanos. Juno, quien no deseaba que
los troyanos se establecieran en Italia, se vale de Dido,
quien se había enamorado de Eneas, para retenerlo en
Cartago. El rey Yarbas de Cartago, pretendiente recha-
zado por Dido, invoca a Júpiter para que aparte a Eneas
del lugar. Mercurio enviado por Zeus recuerda a Eneas
su misión de fundar para él y sus descendientes la ciu-
dad y el reino determinado por el Destino. Eneas parte
inmediatamente, acatando la palabra del dios y esto
provoca la muerte de Dido. Vientos contrarios llevan
otra vez las naves troyanas a las costas de Sicilia, donde
hacía un año, Eneas había dejado al dárdano Alceste
y los huesos de su padre Anquises. Recibidos y aga-
sajados con alegría por Alceste, Eneas conmemora la
muerte de su padre con libaciones y sacrificios rituales
y también con eventos deportivos. Mientras tanto, sus
naves habían sido incendiadas por las mujeres troyanas
quienes, temiendo los peligros del mar, ya no querían
proseguir el viaje.
Ante aquel desastre, Eneas duda entre quedarse en Si-
cilia o continuar hacia Italia. El anciano Nautes le acon-
seja que prosiga la expedición. Por la noche se le apa-
rece la sombra de su padre Anquises y le dice que siga
dicho consejo.
Eneas funda una nueva ciudad para los que se quedan
y se hace a la mar con la juventud troyana, rumbo a
Italia. Con ayuda de Júpiter, desembarcan en la tierra
Preguntas de ensayo
1. ¿Qué significa «cambio de planos temporales»?
_______________________________________________________________________________________________
2. ¿Quién en Edipo rey descubre el porqué de la peste?
_______________________________________________________________________________________________
3. Tema central de Edipo rey:
_______________________________________________________________________________________________
4. ¿De qué manera queda ciego Edipo?
_______________________________________________________________________________________________
de Hesperia. Allí se dirige al templo de Apolo de Cumas,
que le anuncia que la enemistad que le profesa Juno es
perenne y que le acarreará desventuras, las que debe
afrontar con confianza sin dejarse amilanar por la ad-
versidad. Eneas suplica a la vidente que lo conduzca al
reino de Plutón para ver a su padre. Sibila accede pero
antes le ordena que celebre las exequias de uno de sus
amigos que acaba de morir, y que se consiga la rama de
oro de cierto árbol de una intrincada selva para llevár-
selo como presente a Proserpina, la esposa de Plutón.
Cumplido lo ordenado por Sibila, esta conduce a Eneas
hasta el Eliseo, donde encuentra a su padre, Anquises,
quien le revela las guerras que habrá de sostener.
Luego Eneas prosigue el viaje y desembarca en el Lacio,
cuyo rey era Latino, padre de Lavinia, a quien le había
vaticinado que se casaría con un príncipe extranjero.
Este vaticinio hace que el rey Latino acoja favorablemen-
te los regalos que le envía Eneas y, además, le ofrezca
su alianza, pero Juno interviene provocando enemistad
entre Turno, pretendiente de Lavinia, y Eneas.
Se desencadena la guerra pese a la oposición de rey La-
tino. Eneas ayudado por el rey Evandro sale vencedor y
se convierte en yerno del prudente rey Latino, a quien
le deja conservar las armas y el poder soberano.
Eneas fundó luego en el Lacio una nueva ciudad a la
que llamó Lavinia. En ella estableció el culto a sus dio-
ses, procuró que los pueblos troyanos y latinos vivie-
ran sometidos a unas mismas leyes y unidos en eterna
alianza.
5. En la siguiente sopa de letras, encierra en un círculo a los personajes de la Eneida:

M I K O R E S K P F U H F S T Y

L A V I N I A H U K O D I D S A

R B E P C F J F K E T Y C K A R

M A N S D G J G L V O D I D S B

O T E M T S E U N A V Z D M C A

P S A L T O N I N N W A F P A S

Q L S P Q R E J P D X B P Q N Q

A N Q U I S A S A R F H J L I L

A S P M T U S T B O G I K T O B

6. Ordena y encontrarás nombres que conoces.

R C
M R I
L I O I L S
G C
V O N B O A
A U

O
S
T U
C G A A U
E
R S
I G G O
7. Llena los cuadros según corresponda:
a. Obra de Virgilio b. Obra de Cicerón c. Obra de Horacio d. Obra de Ovidio

3
4

Practica dirigida N° 4
1. Fue llamado «el Padre de la Patria» y creador de la obra 6. Diosa que trata de impedir la felicidad de Eneas:
Tusculanas: a) Minerva c) Tetis e) Juno
a) Octavio c) Ovidio e) Cicerón b) Venus d) Eris
b) Virgilio d) Horacio
7. En la Eneida, ________ forja la nueva armadura de
2. Tópico utilizando por Virgilio Marón: Eneas.
a) Ubi sunt d) Carpe diem a) Venus c) Marte e) Vulcano
b) Beatus ille e) Mímesis b) Plutón d) Eolo
c) Locus amenus
8. Personajes que conoce Eneas cuando desembarca en
3. Fue formado por Sirón y Perthenius: Lacio:
a) Cicerón d) Horacio a) Las sibilas d) Alceste y Anquises
b) Virgilio e) Terencio b) Latino y Amata e) Anquises y Dido
c) Ovidio c) Dido y Ana

4. Obra romana que es un tratado de agricultura en el que 9. Eneas entrega un ramo de oro a ________.
se habla del cultivo del campo, árboles, abejas y anima- a) Sibila d) Juno
les: b) Lavinia e) Proserpina
a) Catilinarias d) Geórgicas c) Creúsa
b) Bucólicas e) Épodos
c) Verrinas 10. Duelo realizado al final de la Eneida:
a) Entre Evandro y Turno
5. En la Eneida, los padres de Eneas fueron: b) Entre Eneas y Turno
a) Anquises y Venus d) Latino y Amata c) Entre Tarchón y Eneas
b) Peleo y Tetis e) Marte y Lavinia d) Entre Palante y Eneas
c) Alceste y Juno e) Entre Latino y Eneas
 Tarea domiciliaria N° 4

1. ¿Cuáles son los periodos de la literatura romana?

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________

2. ¿Cuáles son las características de la literatura romana?

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________

3. Es un periodo de la literatura romana:

a) Edad de Oro
b) Formativo
c) Edad de Piedra
d) Posmoderno
e) Moderno

4. Es un periodo de la Edad de Oro:

a) Edad de Piedra
b) Formativo
c) Etapa de Cicerón
d) Siglo de Oro
e) Edad de Metal

5. Obra de Ovidio:
a) Arte de amar
b) Edipo rey
c) Antígona
d) Electra
e) Medea