Literatura

2021
3ro de Secundaria
MARCO TEÓRICO
Mitos y leyendas 3. Producción literaria
El hecho de que las culturas que habitaron nuestro Género Características
territorio desconocieran la escritura, hace complicado ◗ Desarrolló especies como el mito,
el conocimiento del proceso literario. Los diversos leyendas, fábulas y cuentos.
pueblos de nuestro antiguo Perú desarrollaron la ◗ El canto quechua más antiguo
creación literaria mediante la oralidad. nos narra una explosión cós-
Las crónicas nos dan una amplia información de la mica luego del cual Wiracocha
época incaica. Los incas en su proceso de expansión, Épico creó al hombre.
respetaron la cultura de la mayoría de los pueblos ◗ Dioses y hombres de Huarochirí
vencidos. Es por eso que conservamos un conjunto es la expresión más fidedigna de
de mitos correspondientes a diversas culturas como la literatura prehispánica; reco-
la Chimú, de la cual conocemos el mito que relata la pilada por Francisco de Ávila.
llegada del fundador, Naylamp. ◗ Pertenecía a la nobleza.
◗ Eran abundantes y con escena-
1. Características rios muy adornados.
Fue de carácter anónimo (consecuencia de la Dramático ◗ Las poesías eran dialogadas.
tradición oral). ◗ Representaban hechos bélicos,
Se identificaron con la identidad agraria históricos, actividades agrícolas
(composición cargada de comparación y re- y costumbres.
ferencias al mundo agrícola). ◗ El poema tenía pocos versos
Manejaron el animismo (la naturaleza cobra para ser memorizados; predo-
vida). mina el símil.
Profunda oralidad (transmitida por la caren- ◗ Desarrollaron las siguientes es-
cia de escritura). pecies:
Fue clasista (las composiciones contadas por Aymoray: Canto a la naturaleza.
el pueblo no eran las mismas que se recitaban Lírico Huacaytaqui: Canto a los ani-
en honor al inca). males.
Emplearon el colectivismo (el cual primaba Urpi: Poesía amorosa. Can-
ante lo individual). ta el desengaño o dolor por
la pérdida de la amada.
2. Tipos Ayataqui: Canto fúnebre, por
Literatura Cortesana Literatura Popular la muerte de un ser querido.
◗ La realizaron los ha-
◗ Realizada por los
ravicus.
amautas.
◗ Era una manifesta-
◗ Manifestación de un
ción de la comuni-
gobierno teocrático.
dad o ayllu.
◗ Resaltaba la alegría
◗ Simbolizan los sen-
de las fiestas agrarias
timientos comunita-
y religiosas.
rios en sus diversas
◗ Exaltaba las hazañas
actividades.
heroicas y legendarias.
◗ Manifestaba admira- ◗ El haravicus transmi-
ción a sus dioses. tía su creación acom-
pañado de música.
Naylamp
Mito de Inkarri
Inkarri era todopoderoso, tenía potencia para desear
y hacer. Amarró al viento y al tiempo, creó la luz, creó el
Cusco y pobló el mundo de plantas, animales, ríos y mares.
Después creó a los hombres a su imagen y semejanza.
Y floreció el gran Imperio de los incas; los hombres,
mujeres y niños del imperio vivían llenos de
prosperidad. Pero el inca de los españoles, llamado
Pizarro se propuso matar a Inkarri tendiéndole
una trampa. Después le cortaron la cabeza y la
ocultaron; no se sabe si en el Cusco o en Lima. Su
cuerpo lo golpearon con piedras y por todos los
sitios desparramaron sus pedazos. Pero Inkarri no ha
muerto, está vivo y se está reconstruyendo. Cuando
esté completo su cuerpo, entonces Inkarri volverá.
Otra vez el pueblo empezará a cantar, bailar, pintar
como antes, y volverá a ser feliz.
Mito de Wiracocha y Kawillaca
Wiracocha caminaba muy pobremente vestido. Su manto
y su túnica se veían llenos de remiendos. Los hombres se
figuraban que era un infeliz piojoso y lo menospreciaban.
Pero él era el conductor de todos los pueblos, con su sola
palabra hacía que fueran abundantes las cosechas, con
sólo arrojar una pupuna, dejaba establecidos los andenes.
En aquellos mismos tiempos vivía una diosa llamada
Kawillaca, que se mantenía siempre virgen y no había dios
que no la enamorase. Pasaba los días tejiendo al pie de un
lúcumo. Pero Wiracocha valiéndose de su inteligencia,
se convirtió en pájaro y se posó en el ramaje del árbol;
allí tomó una lúcuma madura e introdujo su simiente y
la dejó caer muy cerca de ella. La joven se comió la fruta
muy contenta y así quedó embarazada. Kawillaca tuvo
que dar a luz, a pesar de su doncellez, preguntándose
continuamente de quién pudo haberlo concebido. Tanta
fue su incertidumbre que convocó a una reunión de
dioses. Los dioses acudieron ataviados con sus mejores
vestidos, cada uno ansioso de ser el preferido de la diosa.
La reunión se realizó en Anchighocha, que era el lugar
donde residía la reina. Cuando todos se encontraban bien
sentados, Kawillaca preguntó: “¿Cuál de vosotros pudo
haberme fecundado?” y nadie contestó.
Wiracocha había tomado asiento a un extremo con
una traza lastimosa. En vista de que nadie asumió
la paternidad, mandó a su hijo donde su padre.
Entonces el pequeño fue a caminar a gatas hasta llegar
al extremo, allí donde se sentaba Wiracocha, se puso
a trepar sus muslos. Kawillaca se horrorizó al ver
al padre de la criatura y salió huyendo del lugar en
dirección al mar, Wiracocha apareció con un traje de
oro y exclamó:
“¡Kawillaca! ¡Vuelve a mí los ojos! ¡Mírame cuán
decente estoy!”. Kawillaca no volteó y siguió huyendo
y manifestando: “Voy a desaparecer dentro del mar,
ya que hube dado a luz un hijo de tan horrible y
despreciable varón”. La madre se arrojó con su hijo
al agua y al punto ambos se convirtieron en rocas.
Ahora mismo en el profundo mar de Pachacamac,
se empinan dos rocas que parecen seres humanos
sentados.
Ollantay
◗ Género: Dramático
◗ Especie: Drama
◗ Partes: 3
◗ Tema principal: El poder de la monarquía im-
perial
◗ Escenarios: Calles del Cusco, Palacio del
Inca, Cuartel General del Antisuyo, etc.
◗ Personajes: Pachacútec, Túpac Yupanqui,
Ollantay, Cusy Coyllur, Ima Sumaq, Rumi-
Ñahui, Orco Huaranka, Piquichaqui, Huill-
ca Uma, Pitu Saya.
Fragmento
Parte 1
Ollanta confiesa el amor que siente por Cusy Coyllur
y pide su mano al soberano Inca Pacahacútec.
OLLANTA.- Bien sabes, poderoso Inca, que desde
mi infancia te he acompañado, procurando siempre
tu felicidad en la guerra. Mi valor te ha servido para
que impongas tu poder a millares de pueblos. Por ti
he derramado siempre mi sudor, siempre he vivido en
tu defensa; he sido sagaz para dominar y sojuzgarlo
todo; he sido el terror de los pueblos, pues nunca
he dejado de caer sobre ellos sino como una maza
de bronce. ¿Dónde no se ha derramado a torrentes
la sangre de tus enemigos? De ti es esta maccana
de oro, tuyas serán mis proezas y cuanto mi valor
alcance. Tú me has hecho esforzado general de los
antis y me has encomendado el mando de cincuenta
mil combatientes; de este modo toda la nación anti
me obedece; en mérito de todo lo que te he servido,
me acerco a ti como un siervo, humillándome a tus
pies para que me asciendas algo más, ¡mira que soy tu 1. ¿Qué es el animismo?
siervo! He de estar siempre contigo, si me concedes a
2. ¿Cuál es la importancia de Dioses y hombres
Cusy Coyllur, pues marchando con esta luz, te adoraré
de Huarochirí?
como a mi soberano y te alabaré hasta mi muerte.
PACHACÚTEC.- ¡Ollanta! Eres plebeyo, quédate así.
3. Explica los postulados respecto al origen de
Recuerda quién has sido. Miras demasiado alto.
Ollantay.
OLLANTA.- Arrebátame de una vez la vida.
PACHACÚTEC.- Yo debo ver eso: tú no tienes que
4. ¿Por qué razón Pachacutec no acepta a Ollanta
elegir. Respóndeme: ¿estás en tu juicio? ¡Sal de mi
como yerno?
presencia!

Trabajando
1. Haz un mapa conceptual sobre el tema desarrollado.
 Verificando el aprendizaje

1. Es característica de la literatura prehispánica 6. Personaje que pertenece a Ollantay

excepto: a) Atahualpa d) Huayna Cápac
a) Anónima d) Agrícola b) Kawillaca e) ImaSúmac
b) Animista e) Racista c) Wiracocha
c) Oral
7. Ollantay es de origen.
2. El constituye un canto amoroso y el a) Anónimo
canto a la naturaleza. b) Incaico
a) Huacantagos- qashua c) Español
b) Aranway- cacharpari d) Colonial
c) Harawi – haylli e) Republicano
d) Ayataqui – huayno
e) Urpi – Aymoray
3. Los amautas hacían el papel de en
tanto que los haravicus de .
a) Filósofos y poetas - compositores
b) Nobles de sangre - nobles de privilegio
c) Maestros y poetas - poetas populares
d) Sacerdotes - poetas eruditos
e) Poetas políticos - poetas amorosos
4. ¿Cuál es la forma literaria que no se desarrolló en
el incanato?
a) Cantos
b) Bailes y cantos
c) Difusiones orales
d) Posibles representaciones teatrales
e) Concursos sistemáticos a fin de preservar el in-
dividualismo.
5. El género que refleja mayor relación con la lite-
ratura culta es el así como la especie
.
a) Narrativo- urpi
b) Lírico- Haylli
c) Dramático- harawi
d) Épico- Haylli
e) Lírico- aymoray
MARCO TEÓRICO
 LAS COPLAS Y LAS
CRÓNICAS
La literatura de la Conquista en el Perú no es más que
el producto del mestizaje. El castellano y la cultura
hispánica tuvieron que adaptarse a una cultura
indígena en la que el idioma runasimi no iba a dejarse
vencer por el extranjero. Así, los recién llegados solo
pudieron adaptar sus formas a las ya existentes.
Podemos decir que, desde el primer momento, la
literatura peruana surge con un contenido y una
esencia mestiza.
1. Las coplas
Las llamadas coplas son los octosílabos burlones
conque los conquistadores buscaban rebelarse
contra los abusos de aquellos que dirigían las ex-
pediciones de descubrimiento.
Ejemplo:
«Pues señor gobernador,
mírelo bien por entero,
que allá va el recogedor
y acá queda el carnicero».
2. Las crónicas
Pese a su esencia española, la crónica puede con-
siderarse como el primer género mestizo. Recoge
las emociones del combate entre el conquistador
y el indio, los triunfos y las derrotas que ambos
bandos sufren para luego contar también las lu-
chas entre los que recién llegan a un mundo des-
conocido. Pero las crónicas también nos trans-
mitieron la historia de un pueblo grandioso, sus
tradiciones y su historia.
Las crónicas variaban dependiendo del tema o de
quién era el autor. Por ejemplo, encontramos cró-
nicas de carácter oficial que informaban a quienes
estaban en la Península sobre el avance por los nue-
vos territorios y las acciones bélicas que se tomaban.
Otros en cambio, sorprendían con sus relatos sobre
las costumbres y usos del pueblo indígena.
Debido a los elementos míticos y fantasiosos que es-
tas narraciones tenían, fueron acogidas en Europa
con mucho agrado. Además, era evidente que cada
una de ellas resultaba ser producto de la interrela-
ción entre el pueblo indígena y el español.
Si bien en un inicio las crónicas eran la especie
narrativa por excelencia, muchos indios, al ser
evangelizados, aprendieron el idioma castellano y
se unieron a la lista de narradores de la época de
conquista y colonia.
Clasificación de las crónicas
1. Cronistas españoles
a) Pretoledanos
● Juan de Betanzos: Suma y narración de los
incas
● Pedro Cieza de León: La crónica del Perú
b) Toledanos
● Sarmiento de Gamboa
● Polo de Ondegardo
c) Postoledanos
● José de Acosta
● Cabello de Balboa
● Fernando de Montesinos
● Padre Arriaga
2. Cronistas indígenas
Guamán Poma de Ayala: Nueva corónica y
buen gobierno
3. Cronistas mestizos
Inca Garcilaso de la Vega: Comentarios reales
de los incas
Breve referencia biográfica del Inca Garcila-
so de la Vega
Hijo de un capitán español de mismo nombre y de la
ñusta Chimpu Ocllo. Es criado en el Cusco, rodeado
del ambiente incaico. Parte a los 20 años hacia
España para reclamar la parte que le correspondía
de la herencia dejada por su padre. Hasta entonces
había sido llamado Gómez Suárez de Figueroa y para
entonces él mismo se denominará Garcilaso de la
Vega. Fracasa en su gestión y, para sobrevivir, ingresa,
en 1564, al ejército español hasta alcanzar el grado de
capitán.
Dedicado a la historia y a la filosofía, luego de su retiro,
muere en Córdova el 23 de Abril del 1616. Se dijo por
mucho tiempo que el joven Garcilaso, desheredado
por su padre, se fue a España a reclamar algún Comentarios reales
beneficio por los servicios de su padre. Hallazgo del
testamento del padre de Garcilaso, hecho en el Cusco Características
el 3 de Marzo de 1559, ha venido a demostrar la ◗ Es un conjunto de relatos y narraciones que
falacia de esas acusaciones. El capitán Garcilaso legó el Inca Garcilaso recogió de diversas fuentes
a su hijo cuatro mil pesos para que fuese a estudiar a para plasmar en una primera parte sobre el
España, intuyendo su disposición intelectual. origen de los incas, leyes, religión, gobierno,
literatura, arte, costumbres y conquistas.
◗ Lenguaje culto y refinado.
Garcilaso y su obra ◗ Exotismo, mito y ficción en muchos de los
◗ Diálogos de amor Comentarios.
◗ León, el hebreo (Traducción del toscano al roman-
ce castellano).
◗ Genealogía de Garcí-Pérez de Vargas
Partes
◗ La Florida del Inca Primer parte Segunda parte
Comentarios reales de los Historia general del Perú
incas
Tiene 9 libros Tiene 8 libros
Publicado en Lisboa en Publicado en Córdova en
1609. 1617.
Explica el origen Narra las relaciones
del imperio incaico, que se dan en torno a
literatura, sociedad, arte.la invasión española y
Se recogen las leyendas. también las famosas
guerras civiles.
Exalta el sistema incaico. Justifica la conquista es-
pañola con el mero hábi-
to de servir a la corona y
esperar reconocimiento
y aceptación.

1. ¿Qué es una crónica?

2. ¿Cuáles son las clases de crónicas?

3. Crónica que se extravió y se encontró después de trescientos años.

4. Diferencia entre la primera y segunda parte de los Comentarios Reales:

 TAREA

1. Las primeras manifestaciones literarias de la lite- 6. Historia General del Perú se encuentra en:
ratura de la conquista fueron y las que a) Obra de Guamán Poma de Ayala
representan el encuentro de dos culturas, sus mi- b) Segunda parte de los Comentarios reales
tos, sus culturas . c) Primera parte de los Comentarios reales
a) las coplas- los romances d) La florida del inca
b) las canciones- las coplas e) Dioses y hombres de Huarochiri
c) las crónicas- las canciones
d) los comentarios- los romances 7. Son octosílabos burlones:
e) las coplas- las crónicas a) Tradiciones d) Poemas
b) Coplas e) Églogas
2. Crónica que refleja el abuso contra los indios, es- c) Crónicas
crita en diversas lenguas americanas, acompaña-
da de dibujos. 8. Es un cronista postoledano.
a) Brevísima destrucción de las Indias a) Juan de Betanzos
b) Historia del Perú antiguo b) Pedro Cieza de León
c) Comentarios reales de los incas c) Guamán Poma de Ayala
d) Nueva Corónica y buen gobierno d) José de Acosta
e) Suma y narración de los incas e) Inca Garcilaso de la Vega

3. Idea ajena a los cronistas.

a) Existieron tres miradas: españoles, indios y
mestizos.
b) Tuvieron la intención de informar los sucesos
ocurridos sobre la Conquista.
c) Algunos fueron protagonistas de la Invasión
d) Se documentaron objetivamente para contar
relatos de categoría científica.
e) Algunos tuvieron como intención proteger al
indio o a la corona española.

4. Tema ajeno a los Comentarios reales.

a) La religión
b) La idiosincrasia
c) Las costumbres
d) El amor
e) La conquista española

5. La Primera parte de los Comentarios reales fue

publicada en:
a) Córdova d) Lima
b) Madrid e) Cusco
c) Portugal
MARCO TEÓRICO
 MARIANO MELGAR
La época de la Emancipación en el Perú se extiende desde la rebelión de Túpac Amaru II (1780) y la
reacción que operó en nuestra patria en contra de la dictadura de Bolívar (1872).
El Perú transitaba una época de profunda inquietud política y social, de la lucha por la Independencia,
motivo por la cual, la literatura sirve para fomentar el patriotismo y para propagar los principios políticos y
sociales que se profesaban. En este periodo se cultivaron las odas clásicas, la canción popular, los discursos
y la sátira.

Literatura de la emancipación Características

Es un periodo corto que, estilística e ideológicamente, ◗ Su producción literaria pasó por las siguientes
forma parte de la etapa de afrancesamiento del siglo etapas:
XVIII. Etapa clásica
Etapa prerromántica.
Mariano Melgar ◗ Gran parte de su producción fue resultado de sus
◗ Nació en Arequipa en 1790. más profundas vivencias.
◗ Sus primeros estudios los realizó en el Convento ◗ Afirmó valores nacionales e indígenas.
de San Francisco y después ingresó al Seminario ◗ Recogió la emoción indígena, pero la revistió de
de San Jerónimo. nuevas formas gracias a su formación humanística.
◗ Su primer amor fue Manuela Paredes.
◗ El gran amor de su vida fue María Santos Corra-
les (Silvia).
◗ Fue enviado a Lima a estudiar leyes y, tiempo des-
pués, regresó a su tierra natal, en la que sufre una
gran decepción amorosa.
◗ Con el corazón destrozado se retiró al Valle del
Majes donde aprendió quechua.
◗ El escuchar harawis nace el escribir sus quejum-
brosos yaravíes.
◗ Se enroló en el ejercicio de Pumacahua y fue to-
mado prisionero en la batalla de Umachiri.
◗ Fue fusilado en 1815. Obras
a) Etapa clásica
Traducciones: Poemas
● Biblia ● « A la libertad»
● Virgilio ● «Al conde de la
● Ovidio vista florida»
● «A Silvia»
● «La mujer»
b) Etapa prerromántica
Yaraví
Poemas con métrica de arte menor y rima
asonante.
Expresa amor inconstante y el dolor por la
ausencia de la amada.
 YARAVÍ I YARAVÍ IV

Todo mi afecto puse en una ingrata; Vuelve que ya no puedo

Y ella inconstante me llegó á olvidar. Vivir sin tus cariños:
Si así, si así se trata Vuelve mi palomita,
Un afecto sincero, Vuelve a tu dulce nido.
Amor, amor no quiero,
No quiero más amar. Mira que hay cazadores
Que con afán maligno
Juramos ser yo suyo y ella mía: Te pondrán en sus redes
Yo cumplí, y ella no se acordó más. Mortales atractivos;
Mayor, mayor falsía Y cuando te hayan preso
Jamás hallar espero, Te darán cruel martirio:
Amor, amor no quiero, No sea que te cacen,
No quiero más amar.
Huye tanto peligro.
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.
Ninguno ha de quererte
Como yo te he querido,
Te engañas si pretendes
Hallar amor más fino.
Habrá otros nidos de oro,
Pero no como el mío:
Por ti vertió mi pecho
Sus primeros gemidos.
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.

Retroalimentación
1. ¿Qué es la literatura de la Emancipación?

2. Escribe dos temas de la literatura de la Emancipación.

3. ¿Cuál es el aporte literario del arequipeño Mariano Melgar?

4. ¿Cuáles son las características de los yaravíes?

 Trabajando en clase
1. Marca verdadero (V) o falso (F) según corresponda

a) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán es autor de Cartas del Solitario de Sayán. ( )

b) Durante el periodo de Emancipación surge el periodismo como medio de difusión. ( )
c) Salmos XII es una traducción de Melgar. ( )
d) Los yaravíes son creación de Melgar. ( )
e) El yaraví proviene del antiguo harawi quechua interpretado por los haravicus. ( )

2. Completa los cuadros en blanco:

Representante

Musa

Literatura de la
Emancipación

Características
3. Juega tres en raya y marca la relación correcta

Arte de olvidar “No nació la mujer para querida” Carta a los españoles
americanos

Ollantay Mariano Melgar Carta del Solitario de Sayán

Comentarios Reales “Al conde de la vista florida” Coplas a Silvia

TAREA
1. Las prácticas disgregadoras tenían un tono pan-
fletario, es decir, estuvieron orientadas a formar
una nueva actitud frente al yugo español, un
ejemplo de ello fue:
a) Elogio al virrey Jaúregui
b) “Oda a la victoria de Junín”
c) Carta a los españoles americanos
d) Yaravíes
e) “Oda a la libertad”
2. Desarrollaron el género epistolar.
a) Mariano Melgar y Sánchez Carrión
b) Joaquín Olmedo y Mariano Melgar
c) Sánchez Carrión y Vizcardo y Guzmán
d) Hipólito Unanue y Baquíjano y Carrillo
e) Sánchez Carrión y Rodríguez de Mendoza
3. Lo único falso en relación a Melgar.
a) Es considerado el precursor del romanticismo.
b) Sus musas fueron Melisa y Silvia.
c) Se inmoló en Umachiri por una decepción
amorosa.
d) Su formación fue enciclopédica y de espíritu
libertario.
e) Sus ideas políticas están vertidas en sus fábulas.
d) Forma poética híbrida de temática hispana y
estilo quechua.
e) Poesía mestiza que temáticamente tiene su
origen en el harawi quechua.
6. Es ajeno a la producción literaria de Melgar
a) Inicia la tendencia amorosa en nuestra literatura.
b) Incorpora inicialmente la lírica quechua.
c) Evita la retórica, pues en sus versos los yaravíes
son cortos y de imágenes sencillas.
d) Con los Yaravíes se inicia la tradición literaria
en el Perú.
e) Los yaravíes son una creación de Melgar.
7. El yaraví de Melgar:
a) Exalta el amor patriótico
b) Agrega el tema del indio
c) Inserta un tono costumbrista
d) Asume el tema del indio
e) Adquiere expresión culta.

4. La poesía de Melgar se caracteriza por

a) la brevedad, sencillez y alta emotividad.
b) el lenguaje enrevesado y barroco.
c) el empleo de caprichosos recursos retóricos.
d) el manejo de versos alejandrinos y octavas rea-
les.
e) las alusiones a la mitología andina.

5. Alternativa correcta en torno a los Yaravíes.

a) Composición mestiza basada en el haylli que-
chua.
b) Poesía perteneciente exclusivamente a la lírica
prehispánica.
c) Manifestación poética, melancólica, tierna y
básicamente de versos de arte menor.
 LITERATURA COSTUMBRISTA
Contexto
Después de la independencia, en la época
republicana, surgió una corriente literaria conocida
como costumbrismo, que retrata esta etapa sombría
de nuestra historia.
Se enfrentaron dos clases sociales que pugnaban por
un espacio en el gobierno; por un lado la aristocracia
criolla, conocida como anticriollismo que defendía
las tradiciones de la Colonia; y por otro lado la clase
media, conocida como criollismo que se aferraba a lo
popular y nacional.
Definición
Movimiento literario que apareció en Lima
en el siglo XIX y buscó retratar y corregir las
maneras de comportarse de los ciudadanos de
esa época.
Características
1. Busca la identidad de la nueva estructura de la so-
ciedad, después de la independencia.
2. Se desarrolla a través del periodismo y el teatro.
3. Critica los vicios y costumbres, en tono anecdó-
tico y burlesco, como un afán moralizante.
Representantes
◗ Manuel Ascencio Segura
◗ Felipe Pardo y Aliaga
◗ Abelardo Gamarra, “El tunante”
◗ Manuel Atanasio Fuentes, “El murciélago”
Manuel Ascencio Segura(criollismo)
Vida
◗ Nació en Lima 1805.
◗ Sirvió en el ejército realista.
◗ Fue empleado del Ministe-
rio de Hacienda.
◗ Escribió artículos de costum-
bres en periódicos, como
Lima contra el Espejo de mi
Tierra, La bolsa y El cometa.
◗ Publicó El Moscón (sema-
nario satírico).
◗ Murió en 1871.
Obras
Teatro
◗ El sargento Canuto: Se representa a los militares
fanfarrones, ambiciosos y prepotentes.
◗ La saya y el manto: Critica a la burguesía y como
se quiere obtener un puesto público utilizando a
las mujeres.
◗ Las tres viudas: Se trata de Martina, Miquita y
Clara, tres mujeres envueltas en la soledad y la
frustración.
◗ Ña Catita: Trata del matrimonio impuesto por el
interés.
Poesía
◗ La Pelimuertada
Características
◗ Critica las costumbres e inconvenientes de su
medio con el fin de mejorarlas.
◗ Es una crítica amable, risueña, indulgente.
◗ Maneja los temas del amor y la política.
◗ Las comedias están escritas en verso.
Ña Catita
◗ Género: Dramático
◗ Especie: Comedia
◗ Actos: 4
◗ Personajes: Don Jesús, Manuel, Don Alejo,
Don Juan, Juliana, Doña Rufina, Ña Catita
Argumento
Ña Catita, nuestra celestina criolla, es una de esas
beatas viejas y murmuradoras que tienen «los siete
pelos del diablo» bajo su apariencia de virtud.
Los esposos don Jesús y dona Rufina tienen una hija
llamada Juliana, que es todo candor y dulzura. Es así
que aparece Ña Catita para convencer a dona Rufina
de la conveniencia de casar a la joven con don Alejo,
viejo pedante y jactancioso. Don Jesús, el padre de la
muchacha, se opone, porque acepta la relación entre
su hija y Manuel, su joven ahijado.
Don Jesús y dona Rufina discuten fuertemente, cada
uno defendiendo a la persona escogida. Pero Juliana
y Manuel están muy enamorados y saben enfrentarse
a la terquedad materna.
Ña Catita aprovecha de la situación para beneficiarse,
apoyando, por un lado, a doña Rufina, para que
Juliana se case con don Alejo, y, por otro, aconseja a
Manuel y a Juliana para que huyan y sean felices.
Las cosas empeoran y, debido a las discusiones, Ña
Catita aconseja a doña Rufina que abandone a su
esposo, pues don Alejo la ayudaría en esta situación.
En el momento en que están dispuestas a marcharse,
doña Rufina por un lado y Juliana por el otro, aparece don
Jesús, descubre a ambas y se reanudan las discusiones.
Nuevamente en casa, se presenta Juan, amigo de la
familia, y le entrega una carta a don Alejo diciéndole:
«Me alegro de encontrarlo aquí, pues le traigo una
carta de su esposa del Cusco».
Todo es descubierto entonces.La misma doña Rufina echa
al viejo mentiroso, al tiempo que pide perdón a su esposo.
Asimismo, se acuerda el matrimonio de la joven pareja.
En esta comedia, llena de situaciones graciosas
y momentos tensos, Segura se muestra como un
conocedor de la idiosincrasia limeña y de la riqueza
expresiva del lenguaje popular.
Felipe Pardo y Aliaga (anticriollista)
Fue un notable creador de
comedias moralizantes y un
estupendo autor de letrillas
satíricas.
Vida
◗ Nació en Lima en 1806.
◗ Hijo de padres aristocráticos.
◗ Curso estudios en la Aca-
demia del Mirto.
◗ Sus principios clásicos explican sus ideas políticas
de orden y autoridad.
◗ Se desempeñó como cónsul y nos representó en
Bolivia, Chile y España.
◗ Escribía solo en El intérprete.
◗ Murió en 1878.
Características
◗ Su producción literaria surgió del choque de sus
ideas y cultura de tipo europeo con la desconso-
ladora realidad nacional.
◗ Escribió sus comedias para entretener y moralizar.
◗ Empleó un estilo muy cuidadoso y elegante, sin
dejar de lado la chispa del auténtico limeño.
◗ Su sátira adopta tres formas:
Mordiente (ataca las costumbres)
Correctiva (corregir los males de su aristocracia)
Acusadora (critica con leve tristeza)
Obras
Prosa
◗ El paseo de Amancaes: se relata el recuerdo de una
familia paseando por aquellas pampas en calesa.
◗ Un viaje: se burla de los preparativos del viaje a
Chile del niño Goyito (quien tenía 52 años).
Nota:
Estas obras fueron escritas en artículos en El espejo
de mi tierra; periódico fundado por Pardo y Aliaga
Verso
◗ La nariz
◗ La jeta
◗ El ministro y el aspirante
◗ ¡Qué guapo chico!
◗ Constitución Política
Teatro
◗ Frutos de la educación: Es la obra donde se narra
que Pepita, muchacha limeña, pierde a su novio,
el inglés Eduardo, por bailar con demasiada liber-
tad la zamacueca.
◗ Don Leocadio y el Aniversario de Ayacucho: Re-
memora los paseos de los Vencedores de Ayacu-
cho en el Cercado y critica las costumbres libera-
les de la época.
◗ Una huérfana en Chorrillos: Se describe el Cho-
rrillos del siglo XIX, elogiando las costumbres
aristocráticas.
Un viaje
El protagonista es el “niño Goyito”, Gregorio, que
tiene un comportamiento propio de un “limeño
engreído” de su época.
El niño Goyito ha estado recibiendo cartas de Chile
durante 3 años sobre ciertos negocios interesantes;
“Goyito” tiene 52 años y lo llaman así hasta su muerte.
Después de todo el asunto se decide: Viajará. La
noticia corre por toda la parentela y se convierte en
motivo de conversación y quehacer. El preparativo
dura 6 meses. Todos se dividen el trabajo. Los sastres
hacen ropas diferentes para cada cambio estacional;
un hacendado de Cañete teje cigarreras, los dulces
quedan a cargo de las madres. Sin embargo surge la
disyuntiva, de si el buque es seguro o no; un extranjero
(catalán) logra tranquilizarlos.
El “niño Goyito” emprende por fin el viaje comentado.
En la despedida lloran las hermanas y también el
viajero. Toda la gente le da encargos. Este viaje marcó
un hito para todos del habla limeña, pues ya no se
decía antes de Cristo y después de Cristo, sino todo es
antes y después del viaje de Goyito.
 1. ¿Dónde se originó el costumbrismo?

2. ¿Qué es el costumbrismo?

3. Tema central de Ña Catita:

4. Tema central de Un viaje:

1. Haz dos mapas conceptuales señalando tanto a los personajes de Ña Catita y Un viaje.
 TAREA

1. Un viaje, de Felipe Pardo y Aliaga, es: 6. El estilo de los autores costumbristas es esencial-
a) Un cuento criollista mente:
b) Un poema satírico a) Panfletario
c) Un artículo de costumbre b) Satírico
d) Un apólogo c) Sicológico
e) Una comedia anticriollista d) Experimental
e) Sentimental
2. Personaje mundano y refinado en la obra Ña
Catita. 7. Un viaje, de Felipe Pardo y Aliaga, es una crítica a:
a) Juan a) La república
b) Don Alejo b) La iglesia
c) Manuel c) Las costumbres liberales
d) Jesús d) La burguesía limeña
e) Juliano e) El militarismo de la época

3. El criollismo tiene rasgos

a) Religiosos
b) Exóticos
c) Psicológicos
d) Aristocráticos
e) Populares

4. En el costumbrismo se enfatiza
a) La poesía satírica, la letrilla y la comedia
b) La tragedia y novela
c) El cuento y la fábula
d) La comedia y tragedia
e) El periodismo y la poesía

5. Alternativa ajena al costumbrismo

a) Generalmente ubica los hechos en Lima.
b) Manejo de términos limeños.
c) Presenta intención didáctica.
d) Se trabajó el periodismo.
e) Presencia de elementos fantásticos.
MARCO TEÓRICO
 LITERATURA
ROMÁNTICA
ELROMANTICISMOENELPERÚ (1848-1879)
1. Definición
El romanticismo es una escuela literaria y artística
que predominó en la cultura europea durante la pri-
mera mitad del s. XIX. Su cuna fue Alemania e Ingla-
terra y luego de alcanzar su esplendor en Francia y su
declinación en España, se extendió hacia América.
Al Perú llegó el Romanticismo con un retraso de
aproximadamente medio siglo. En ese proceso llegó
bastante maltrecho, sin el carácter revolucionario,
creativo y original, como lo fue el europeo.
En el Perú, el romanticismo se manifestó en su
faceta menos comprometida con la realidad po-
lítica y social, aunque esto sí se dio en Argentina,
por ejemplo. Algunos de los factores que motiva-
ron ello fueron el hecho de que aquí se desarrolló
una suerte de aparente bonanza-financiada por
la explotación del guano de las islas y el manejo
populista de la política nacional, sobre todo en
la etapa de Ramón Castilla, caudillo sagaz que se
las ingenió para crear una situación de progreso
y vanguardia con respecto de los demás países
vecinos. Por lo tanto, la lite¬ratura se supeditó a
recrear y elogiar las cosas agradables de la vida.
2. Características
Predominio del sentimiento, la imaginación y
la fantasía sobre la razón.
Se opone a la rigidez del neoclasicismo.
Exaltación del yo individual del escritor.
Es eminentemente subjetivo.
Proclama la libertad de creación.
Apego a lo popular.
Valoración del pasado (sobre todo el colonial).
3. Ricardo Palma Soriano
El Bibliotecario Mendigo,
el Patriarca de las Letras
Peruanas
Nació en Lima en el seno
de una familia criolla el 7
de febrero de 1833, hijo
de un comerciante de es-
casos recursos y huérfano de madre desde muy
pequeño. Como todo limeño de clase media baja,
su educación fue bastante convencional hasta lle-
gada la juventud, mientras que la nación vivía su
etapa de«Consolidación», con una ficticia bonan-
za económica producida por la explotación del
guano.
Paralelamente a su iniciación temprana en la lite-
ratura, también tuvo una participación temprana
en la vida política del país.Conspira contra Castilla y
es deportado en 1860. Tomó parte en el combate
del Dos de Mayo de 1866, bajo las órdenes de José
Gálvez.
Fue secretario de José Balta; participó en la defen-
sa de Lima durante la Guerra con Chile, y tomó
parte en la batalla de Miraflores, situación en la
que perdió su casa y con ella su valiosa biblioteca.
Durante la Guerra se perdieron también los ma-
nuscritos de una novela histórica que estaba por
publican Los marañones.
En la fase de posguerra con Chile, fue nombrado
director de la Biblioteca Nacional (1883) y asumió
el cargo rechazando una tentadora oferta de ir a tra-
bajar en un importante diario de Argentina.
Se ganó el apelativo de Bibliotecario Mendigo a
raíz de la forma en que tuvo que pedir donaciones
de libros para la biblioteca que los chilenos ha-
bían desmantelado casi por completo en el con-
flicto del Pacífico.
Tuvo como encarnizado rival a Manuel González
Prada, quien inicialmente había sido su discípu-
lo. Palma fue un autor e intelectual muy prolífico.
Cultivó todos los géneros existentes en su época:
lingüística, historia, teoría literaria, lírica, teatro,
novela e incluso inventó una especie narrativa co-
nocida como tradición. Don Ricardo Palma falle-
ció el 6 de octubre de 1919.
Obras
Teatro
● Rodil
● La hermana de verdugo
● La libertad
 Poesía
● Poesías
● Armonías
● Pasionarias
● Verbos y gerundios
Etapas
Romántica Tradicionista
Etapa donde visita la Descubre en la historia
Bohemia y se declara del Perú una etapa rica
admirador de Heine y en escenas. Se burla de
Hugo. Intenta sus pri- los cánones rígidos y la
meras poesías, pero su hipocresía limeña.
espíritu socarrón gana
hacia su verdadera vo-
cación.
Palma creó la tradición, especie narrativa donde
se mezclan la historia, el cuento, la leyenda, la sá-
tira y se muestra siempre un tono burlón.
Historia de un cañoncito
4. Carlos Augusto Salaverry
Argumento
Según Palma no ha existido peruano que cono-
ciera bien su tierra y a los hombres de su tierra
como don Ramón Castilla. Para él la empleoma-
nía era la tentación irresistible y el móvil de todas
las acciones de los hijos de la patria.
Estaba don Ramón en su primera época de gobier-
no, y era el día de su cumpleaños (31 de agosto de
1849). Corporaciones y particulares acudieron al
gran salón de palacio a felicitar al supremo manda-
tario. Se acercó un joven a su excelencia y le obse-
quió, en prenda de afecto, un dije para el reloj.
Era un microscópico cañoncito de oro montado
sobre una cureñita de filigrana de plata: un traba-
jo primoroso, en fin, una obra de hadas. El presi-
dente agradeció, cortando las frases de la manera
peculiar muy propia de él. Pidió a uno de sus ede-
canes que pusiera el dije sobre la consola de su
gabinete. Don Ramón se negaba a tomar el dije
en sus manos por que afirmaba que el cañoncito
estaba cargado y no era conveniente jugar con ar-
mas peligrosas.
Los días transcurrieron y el cañoncito permanecía
sobre la consola, siendo objeto de conversación y
curiosidad para los amigos del presidente, quien
no se cansaba de repetir: “¡Eh! Caballeros hacer-
se a un lado…, o hay que tocarlo… el cañoncito
apunta…, no sé si la puntería es alta o baja…, no
hay que arriesgarse,…, retírense… no respondo
de averías. Y tales eran las advertencias de don
Ramón, que los palaciegos llegaron a persuadirse
de que el cañoncito sería algo más peligroso que
una bomba o un torpedo.
Al cabo de un mes el cañoncito desapareció de la
consola, para formar parte de los dijes que ador-
naban la cadena del reloj de su excelencia, por la
noche dijo el presidente a sus tertulios: ¡Eh! Se-
ñores… ya hizo fuego el cañoncito…, puntería
baja… poca pólvora… proyectil diminuto… ya
no hay peligro… examínenlo.
Lo que había sabido es que el artificio del regalo
aspiraba a una modesta plaza de inspector en el
resguardo de la aduana del Callao, y que don Ra-
món acababa de acordarle el empleo.
La tradición finaliza con una moraleja en la que Pal-
ma manifiesta que los regalos que los chicos hacen
a los grandes son, casi siempre, como el cañoncito
de don Ramón. Traen entripado y puntería fija. Día
menos, día más. ¡Pum!, lanza el proyectil
El Ruiseñor del Chira. El Poeta
de los sepulcros. El sucesor de
Segura
Nació en Piura en 1830; era
hijo natural del caudillo Feli-
pe Santiago Salaverry. Cuando
era adolescente ingresó a la es-
cuela militar, pero luego aban-
donó el cuartel para dedicarse a la
diplomacia y a la actividad literaria, desde joven se
instaló en París por su carrera diplomática; allí vivió
y produjo su obra hasta que falleció en 1891, víctima
de parálisis.
Obra
Cultivó principalmente la lírica y también el tea-
tro. Su poesía tiene un tono melancólico, triste y
nostálgico, pues está ligada al romanticismo sen-
timental inspirado por Gustavo Adolfo Bécquer,
Heinrich Heine y Victor Hugo.
La temática central de su poesía es el amor y el
dolor. Es respetuoso de las formas clásicas. Utili-
zó el soneto, la oda y el verso endecasílabo.
Su producción literaria más representativa es la
siguiente:
 Lírica
● Al bores y destellos (1871)
«Acuérdate de mí»
● Misterios de la tumba(1883) ¡Oh,cuánto tiempo silenciosa el alma mira
● Cartas a un ángel (1890) en redor su soledad que aumenta como un
● Diamantes y perlas (1899) péndulo inmóvil, ya no cuenta
Las horas que se van!
Teatro iNi siente los minutos cadenciosos a golpe
● Atahualpa igual del corazón que adora. Aspirando la
● El hombre del siglo XX magia embriagadora
● El bello ideal de tu amoroso afán
● El amor y el oro iYa no late, ni siente, ni aun respira
petrificada el alma allá en lo interno: tu cifra
en mármol con buril eterno
«Acuérdate de mí» queda grabada en mi!
Es la obra más importante que nos ha legado iNi hay queja al labio ni a los ojos llanto
Salaverry, publicado en el poemario Cartas a un muerto para el amor y la ventura
ángel.Se trata de una elegíacompuesta en ochos está en tu corazón mi sepultura
estancias de marcada inspiración becqueriana. y el cadáver aquí!
Desarrolla el tema de la lamentación por la so- En este corazón ya enmudecido
ledad y el abandono que ha propiciado la amada cual la ruina de un templo silencioso, vacío,
ausente para siempre. abandonado, pavoroso,
Destaca el lenguaje armonioso y sujeto a la tradi- sin luz y sin rumor:
ción poética que expresa un sentimiento que no embalsamadas ondas de armonía
elevábanse un tiempo en sus altares:
se desborda ni cae en la elocución recargada, me-
y vibraban melódicos cantares,
lodramática, ni empaña la belleza del recuerdo, los ecos de tu amor.
sino que, por el contrario, manifiesta el elegante
pesimismo de su actitud.

1. ¿Qué proclama el romanticismo?

2. ¿Por qué Ricardo Palma fue llamado Bibliotecario Mendigo?

3. ¿Por qué la tradición se llama “La historia de un cañoncito”?

4. Temas desarrollados en el poema “Acuérdate de mí”.

Trabajando en clase
1. Completa los espacios en blanco.
Palma - Alemania -Tradiciones peruanas - sentimientos - Romanticismo

◗ Escuela literaria y artística que predominó en Europa durante la primera mitad del s.XIX

◗ Su cuna fue el país de

◗ Predominó los sobre la razón.
◗ El Bibliotecario Mendigo fue el apelativo de
◗ Una de las obras más reconocidas del Patriarca de las Letras Peruanas fue:
 TAREA
6. Tema ajeno a la obra de Salaverry
1. Ricardo Palma publicó obras narrativas líricas y a) El amor doliente
dramáticas. ¿Cuál de las siguientes es una obra b) La muerte
dramática de Palma? c) La explotación
a) Rodil d) Ausencia de la amada
b) Tradiciones e) La mujer
c) Gerundios
d) Pasionarias 7. Especie literaria ajena a la tradición
e) Juvenilia a) Cuento
b) Historia
2. Ricardo Palma fue un prolífico escritor que “ca-
c) Leyenda
minó” por casi todos los géneros. Tuvo una nove-
d) Cuadro costumbrista
la perdida, dicha novela fue:
a) Verbos y gerundios d) Los marañones e) Égloga
b) Juvenilia e) Cachivaches
c) Rodil

3. La primera tradición publicada por Palma es:

a) “Consolación”
b) “Palla Huarcuna”
c) “Mi visita al general Santa Cruz”
d) “Rodil”
e) “Juvenilia”

4. De carácter melancólico, sombrío y taciturno,

Salaverry compuso una obra de carácter filosófi-
co. Dicha obra fue:
a) Misterio de la tumba. d) Cartas a un ángel.
b) Azul. e) Albores y destellos.
c) Cartas a una mujer.

5. Característica ajena al romanticismo.

a) Subjetividad
b) Predominio de los sentimientos
c) Búsqueda de la libertad
d) Individualismo
e) Racionalismo
MARCO TEÓRICO
 LITERATURA
REALISTA
EL REALISMO PERUANO Después de la Guerra contra Chile, se asentó como
El realismo surgió en Europa, Francia,hacia la polémico ensayista y autor de candentes y retóricos
mitad del siglo XIX como reacción al romanticismo. discursos políticos.
Destacaron autores como el francés Gustave Flaubert Fue declaradamente antiaristocrático,
(Madame Bovary) y el ruso Fiódor Dostoievski anticlerical, antilimeñista, antihis-
(Crimen y castigo), entre otros.En el Perú, el realismo panista, antichileno y, en suma:
se manifestó como reflejo del europeo, a fines del siglo un anarquista. Fustigó incansa-
XIX, en el periodo de la posguerra del Pacífico, pero blemente a los responsables de
no como mera imitación, sino con preocupaciones la política nacional, basada en el
propias de nuestra realidad. El realismo peruano centralismo, con todas sus secue-
se tradujo en una generación de intelectuales que las: corrupción social y moral, ex-
realizaron un balance objetivo de la realidad nacional, plotación del indio, etcétera. Falleció
con afán crítico. Esto significó el primer intento de en Lima en 1918.
evaluación objetiva de la realidad nacional.
Características
◗ Cultivó predominantemente el ensayo y el dis-
Características
curso político.
◗ Se sustentó en la ciencia e, ideológicamente, en el
◗ Su poesía, un tanto a la sombra de su encendida
Positivismo.
prosa, es formalmente innovadora, al punto que
◗ Criticó el centralismo político, social y económi-
se le considera precursor del modernismo hispa-
co como uno de los principales males nacionales.
noamericano.
◗ A diferencia del realismo europeo, que desarro-
llo básicamente la novela y el cuento, el realismo ◗ Destaca en su prosa el contraste entre el trata-
peruano cultivo, en primer término, el discurso miento de temas candentes y de afán cuestiona-
político y el ensayo. dor con la delicadez y plástica musicalidad de su
discurso.
◗ Denuncio la situación de explotación del indio.
◗ Es completamente innovador tanto en forma
◗ Se sustentó en el radicalismo político y social. como en contenido.
Exponentes Obra
◗ Manuel González Prada y Ulloa: Pájinas libres, ◗ Lírica
Horas de lucha.
Minúsculas (1871)
◗ Clorinda Matto de Turner: Aves sin nido, Heren-
cia, Índole, Tradiciones cusqueñas. Presbiterianas (1883)
◗ Mercedes Cabello de Carbonera: Sacrificio y re- Exóticas (1890)
compensa, Los amores de Hortensia. Baladas peruanas
◗ Abelardo Gamarra, el Tunante: Cien años de vida Grafitos
perdularia, Algo del Perú y mucho de Pelagatos.
◗ Leonidas Yerovi: La de cuatro mil. ◗ Obras en prosa
Horas de lucha
Manuel González Prada y Ulloa Bajo el oprobio
Biografía Propaganda y ataque
Nació en Lima en 1844, en el seno de una familia Anarquía
aristocrática. Antes de la Guerra contra Chile, cultivó El tonel de Diógenes
una literaturaromántica, sobre todo en la lírica. Pájinas libres
Pájinas libres
Con su actitud renovadora e inconforme, González
Prada llegó a proponer una nueva ortografía para el
castellano; por ello, por ejemplo, su obra cumbre se
titula: Pájinas libres.
Este libro, publicado en 1894, contiene veinte textos
sobre temas diversos, entre estudios, ensayos,
artículos y discursos. El título hace alusión a la
naturaleza librepensadora del autor.
Destaca el famoso Discurso en el Politeama, leído en
el teatro del mismo nombre de Lima el 28 de julio de
1888. Es famosa la frase «los viejos a la tumba, los
jóvenes a la obra».
El día que se leyó el Discurso en el Politeama, se
encontraba presente el entonces presidente de la
República don Andrés Avelino Cáceres. Fue leído
por el joven estudiante de origen ecuatoriano Manuel
Urbina.
El Discurso en el Politeama explora varios temas:
◗ Llama a la juventud limeña a juzgar sin perdón a
la generación anterior, responsable del caos de la
guerra.
◗ La ignorancia y el espíritu de servidumbre que
caracterizan al peruano tienen su génesis en la
pésima educación, que no se ha renovado con la
ciencia.
◗ La política gubernamental de improvisación y co-
rrupción generalizada.
◗ Justifica el odio hacia el enemigo chileno y llama
a la juventud a aprovechar dicho odio para la su-
peración.
Retroalimentación
1. ¿Qué es el Realismo?
2. Factores que determinaron el Realismo
3. Tema de Discurso del Politeama:
4. Corrientes en que Manuel Gonzales Prada fue precursor.
Clorinda Matto de Turner
Biografía
Nació en Cusco el dos de noviembre de 1854. A los 6
años quedó huérfana de madre; a los diez años edita
su primer periódico.
Se casó con José de Turner, terrateniente, y se
establece en Tinta. Al morir su esposo en 1881 y al ver
la ruina en sus negocios viaja a Lima. Aquí la nueva
generación de bohemios, encabezados por González
Prada,reconoce su talento, la acogen y la escritora
empieza a brillar con luz propia. Después de algunas
conferencias la autora llega a la consagración con la
obra ImaSúmac.
Visitó Europa y lo plasmó en su obra Viaje de recreo.
Falleció en 1909.
Cuando Clorinda Matto de Turner publicó su novela
Aves sin nido (1889), causó escándalos y encendidas
protestas. El título se refiere a dos enamorados de
origen indígena. Manuel y Margarita, que se ven
impedidos de realizar su amor al descubrir que son
hermanos; han sido engendradas en dos indias por el
cura de la aldea Quíllac, donde ambos viven. Aves sin
nido muestra al indio en su verdad; huérfano y pobre,
víctima de las autoridades civiles y eclesiásticas.
Aves sin nido
Género: narrativo
Especie: novela
1. Completa los recuadros en blanco.
Realismo

Género:

Especie:

Tema:

2. Relaciona las obras de Clorinda Matto de Turner.

Bajo el oprobio

Exóticas

Aves sin nido

ImaSúmac

3. Completa los siguientes enunciados.

Limeños-González Prada-juventud- Castilla-chileno-fracaso-política gubernamental

◗ Clorinda simpatizó con el presidente , razón por la cual su-

frió injustas acusaciones.
◗ Minúsculas y Exóticas pertenecen a
◗ Criticó a los más que a otros provincianos.
◗ Fue anti (país sureño).
◗ Alentó a la para que juzgase a los viejos políticos.
◗ Criticó a la pésima
◗ Responsabilizó a la generación anterior por el en la Guerra
con Chile.
 TAREA

1. González Prada, a través de, Pájinas libres nos de- 6. Característica del realismo.
muestra: a) Subjetividad
a) Su indignación por la derrota. b) Racionalismo
b) Su reclamo ante la dictadura. c) Búsqueda de la libertad
c) Su rechazo por los chilenos. d) Individualismo
d) Su rebeldía ante lo español. e) Predominio de los sentimientos
e) Su admiración por el indio.
7. Protagonistas de Aves sin nido.
2. Manuel González Prada fue precursor del: a) Manuel y María
a) Vanguardismo. b) Manuela y Mario
b) Realismo. c) Clorinda y Manolo
c) Romanticismo. d) Manuel y Margarita
d) Cosmopolitismo. e) Manolo y María
e) Indigenismo.

3. El realismo se basó en:

a) El antropocentrismo.
b) El Capitalismo.
c) El Humanismo.
d) El Naturalismo.
e) El Positivismo.

4. No es obra de González Prada:

a) Baladas Peruanas
b) Exóticas.
c) Grafitos.
d) Armonías.
e) Minúsculas

5. Pertenecen al realismo Peruano:

a) Clorinda MattoTuner y Mercedes Cabello.
b) Valdelomar y Abelardo Gamarra.
c) González Prada y M. A Segura.
d) J. C. Mariátegui y M. G. Prada.
e) M. G. Prada y A. Valdelomar.