El arte de Sono-Jo, discípula de Bashō

Fernando Rodríguez-Izquierdo y Gavala

Universidad de Sevilla

Resumen
Se presentan y se traducen aquí, por primera vez en español, cuatro hermosos haikus
escritos por la poetisa Sono-jo, discípula directa de Matsuo Bashō y una de las mejores
representantes del haiku femenino de su época.
Palabras clave: Bashō, haiku, traducción.

Abstract
It is presented and translated into Spanish, for the first time, four beautiful haikus written
by the poet Sono-jo who was a pupil of Matsuo Bashō and one of the best exponents of
femenine haiku of her time.
Keywords: Bashō, haiku, traslation.

Shiba Sono-jo (1649-1723) -o bien Sono-me, confluido en la excelsa Chiyo (1703-1775).

pues ambas lecturas son posibles para su
nombre propio- fue discípula directa de
Matsuo Bashō (desde 1689) y de Kikaku (uno
de los más aplicados discípulos de Bashō).
En sus últimos años, y tras la muerte de su
esposo, se ordenó monja budista, cambió su
nombre por el de Chikyō-ni y se dedicó a la
práctica del zen. Poco antes de morir
recopiló un volumen con sus propias
composiciones al que tituló Kiku no chiri
(“Crisantemo polvoriento”).
Se habla en Japón de los “diez filósofos”
haijines que aprendieron haiku
directamente del gran maestro, pero no son
tan conocidas algunas poetisas de la época,
como Kana-jo (¿? -fechas desconocidas-),
Chigetsu (¿-?), Chine-jo (¿-?), Shūshiki
(1668-1725), Shōfū-ni (1668-1758), Sute-jo
(1633-1698) o Sono-jo; ya que casi todo el
renombre femenino de la época ha
De la gran estima que Bashō le profesaba a
Sono-jo da fe un célebre haiku que el
maestro le dedicó pocos días antes de su
propia muerte, que envuelve un delicado
elogio hacia ella y su arte:
(5) shiragiku no / me ni tatete miru / chiri
mo nashi (Bashō).
“Un blanco crisantemo:
ni una mota de polvo
ante mi vista.”
Mi amigo Fernando Cid Lucas me envío hace
poco cuatro haikus de Sono-jo,
añadiéndome que no estaban aún
traducidos al español y animándome a que
los tradujera yo. Ciertamente, no se
encuentran entre las traducciones inglesas
o españolas que yo conozco, cuyo resumen
es el siguiente:

Recibido: 02/11/17
Aceptado 30/11/17 3
 El arte de Sono-Jo, discípula de Bashō
Reginald H. Blyth aporta nueve haikus
de Sono-jo traducidos al inglés entre su A
History of Haiku1 (2 vols.), y Haiku2 (4 vols.).
Patricia Donegan cita un haiku de Sono-jo
traducido al inglés en su libro Love Haiku3.
Hay traducción española, obra de Alejandro
Pareja Rodríguez, con el título de Haikus de
Amor4.
Antonio Cabezas, en su libro Jaikus
inmortales5, cita a su vez cuatro haikus de
Sono-jo, y da su traducción de todos ellos.
En ninguna de estas pequeñas
colecciones figuran los cuatro haikus que
me han sido enviados; circunstancia esta
que me anima doblemente a traducirlos.
Voy citándolos y comentándolos a
continuación:
(1) midorigo wo zukin de dakan/hana no
haru
“Arropar al bebé
dentro de un pañolón.
Florida primavera.”
“Arropar” incluye la idea de “abrazar”,
como sugiere el verbo daku en su forma
desiderativa dakan. Tal vez el fresco
ambiental puede dañar al bebé; y por eso su
madre se quita el pañolón que cubría su
cabeza y lo usa como mantita para arropar-
abrazar a su bebé. Es un haiku típicamente
maternal y femenino, por supuesto.
(2) haru no no ni/kokoro aru hito no/suboo
kana
“Por el prado vernal
hallas gente entrañable,
sencilla en sus maneras.”
4
En primavera no es raro encontrar personas
paseando por los prados vecinales. El buen
clima y los saludos mutuos ayudan a poner
de manifiesto la preciosa y sencilla índole
moral de la mayoría de esos viandantes. El
nombre adjetival subō (o sobō, en otra
posible lectura) puede ser creación de la
autora, pues resulta ser inencontrable en
los diccionarios japoneses, aun en los
específicamente históricos de lenguaje
antiguo. Su significado, por sus dos kanjis,
viene a ser: su/so: “simple, sencillo”; y bō:
“ademán, maneras”. Se refiere, pues, a
personas o situaciones sencillas en su forma
de actuar o manifestarse.
(3) yo-arashi ya/taikō-sama no/sakura-gari
“Hay tempestad nocturna.
Buscan flores caídas
junto al postigo.”
La palabra taikō-sama parece ser el título
honorífico (por el sufijo -sama) de algún
postigo o portillo junto a las puertas de la
ciudad; pues tai significa “célebre,
importante” y kō “pequeña puerta o
entrada”. Todo esto, sin que ahí haya
contradicción alguna, pues en Sevilla —sin
ir más lejos— es muy famoso el histórico
“Postigo del aceite”, que daba al arenal del
Guadalquivir.
La noche y la tormenta de nuestro
haiku no son impedimento para que algunas
personas se lancen al suelo —seguramente,
mojado— en busca de pétalos de sakura o
“flor de cerezo”.
 Fernando Rodríguez-Izquierdo y Gavala 5

(4) daikon ni/mi no iru tabi no/samusa

kana Haikus en el original japonés
(con kanjis) citados
“Sazonando los rábanos a lo largo del artículo:
con semillas, dan fuerza
para el frío del camino.”

Un consejo de cocina y dietética,

también muy acorde con la psicología
femenina: reforzar el cocido de rábanos o
nabos mediante adecuados condimentos
vegetales -como pueden ser ciertas
semillas- a fin de recomendar su ingesta, y
conseguir con ello una buena repercusión
en la salud del consumidor.
* * *
Desde aquí y ahora, nuestro saludo de
admiración a esta tan sensitiva y admirable
autora de haiku, que ha sido y será siempre
Sono-jo.
Notas
1. Que se compone de: “Volume 1: From the
Beginnings up to Issa”, Tokyo, The Hokuseido
Press, 1963; “Volume 2: From Issa up to the
Present”, Tokyo, The Hokuseido Press, 1964.
2. Que se compone de: “Volume 1: Eastern
Culture”; “Volume 2: Spring”; “Volume 3:
Summer-Autumn”; “Volume 4: Autumn-Winter”,
Tokyo, The Hokuseido Press, 1949-1952 (Reprint
by The Hokuseido Press/Heian International,
1981).
3. New York, Overlook Press, 2014.
4. Madrid, Dojo Ediciones, 2015.
5. Madrid, Hiperión, 1997.