¿En qué medida la teoría de la civilización contribuye a una concepción

del Derecho que relacione su teoría y su práctica, a partir de la

comprensión de los usos sociales del Derecho observables en el proceso
civilizatorio?

Desde luego la historia humana en su impredecible devenir muestra tendencias

de progreso y decadencia, por lo que a procesos civilizatorios pueden seguir
procesos en dirección contraria o de des-civilización, la investigación ha
querido plantear la posibilidad de una reconstrucción de la historia del derecho
que involucre ambos aspectos, el teórico y el práctico. Para lo cual ha
planteado el uso social del Derecho en términos de proceso de civilización.
La perspectiva comparativa detecta y explica las similitudes y diferencias entre
los enfoques sistémicos o estructurales y diacrónicos o históricos de
aproximación al Derecho. El método descriptivo rastrea los acontecimientos
que han permitido la continuidad y las discontinuidades en la tradición de la
mentalidad occidental. El método histórico plantea las herramientas
conceptuales para la reconstrucción de la historia del Derecho como parte del
proceso general de civilización de Occidente.
Los humanos heredan formas de sentir, pensar y actuar constituidas a través
de sucesivas generaciones, y cuya modificación obedece a procesos que los
individuos controlan en medida muy limitada. Pero esta dirección que se toman
está muy lejos de ser anárquica. El esquema teórico descrito así tan
apresuradamente representa un punto de llegada más que de partida en la
investigación.
Así, para la teoría crítica la separación entre individuo y sociedad es sólo un
ártico lógico, porque entiende que las funciones del obrar humano pueden estar
subordinadas a la decisión planificada y a la persecución racional tanto como a
los intereses económicos. Lo cual implica que la ciencia debe mostrar al
individuo que los límites que le son impuestos por el Estado y la cultura no
deben ser aceptados como algo dado y natural.
¿El individuo y la sociedad pudieran hoy vivir un estado de Derecho libre
sin antes haber tenido que pasar por todos los procesos civilizatorios?