INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN DE POSTGRADO DE LA ESCUELA NACIONAL DE LA MAGISTRATURA.

RESUMEN LÓGICO DE LA CRÍTICA

JURÍDICA Y POLÍTICA EN AMERICA POR
OSCAR CORREAS.

Caracas, 12 de julio del 2023.

Integrante:

Jhose García
 C.I: V-24.724.598

Indudablemente la representación del Profesor Correas, sobre el pensamiento Teórico Marxista del
Derecho en cierta manera originó una de las principales fuentes generadora del pensamiento
crítico en América Latina.

A partir de presupuestos ofrecidos por el marxismo, hace una crítica

contundente al derecho moderno y al oponerse a la ciencia jurídica formal
del positivismo, defiende una ciencia jurídica material enfocada en
los contenidos normativos en cuanto consolidación de los fenómenos
socioeconómicos. En la obra Ideología Jurídica, Correas pretende demostrar,
mediante ensayos, los límites de las concepciones del Derecho como reflexión de la
distinción/oposición de algunas imprecisiones de la teoría de Eugeny Pashukanis y del proceso de
funcionamiento de la normatividad capitalista en el ámbito de los Derechos
Civil,Laboral,Económico,Público,Penal, etc. Propone pensar aún el Derecho como “forma” social.

También reconociendo la gran contribución de Correas, D’Auria y Aguilar observan que La “crítica
del Derecho” en Correas, proviene de la crítica filosófica occidental, articulada racionalmente en
tres fuentes epistémicas centrales:

David Hume, Karl Marx y Hans Kelsen. Más allá de la experiencia empírica traida por el filósofo
ilustrado escocés (Hume), añádase la tradición Marxista y el positivismo kelseniano. Correas, deja
ilustrado para el mundo jurídico y para todos los que se identifican con el pensamiento crítico, no
solamente una perspectiva original y científica desde América Latina, sino que, principalmente, un
legado, un horizonte inspirador edificado sobre las semillas de la ruptura, transformación y
liberación.

Los análisis que surgieron a partir de entonces, además de orientarse a criticar y revelar el papel
que juega el derecho moderno en la formación social capitalista y el sentido ideológico de éste,
cuestionando también las corrientes dominantes, iban encaminados no solamente a la forma en
que se ejercía el derecho y se prestaba el servicio legal, sino a cómo se reconstruía el Estado, lo
democrático y lo republicano. Así, con la vuelta a la democracia surgen nuevamente preguntas
especialmente orientadas a debatir sobre el derecho en la transición de la dictadura a la
democracia y acerca del papel de los abogados en este nuevo periodo en América Latina.

Así, se cuenta con una gran experiencia y trayectoria en servicios legales populares, pero con un
limitado pensamiento jurídico crítico, ausencia especialmente notoria en las aulas universitarias
que lleva a pensar en la necesidad de formar juristas y abogados comprometidos con las
problemáticas reales de la sociedad que comprendan el país, la región y el mundo contemporáneo
desde una perspectiva crítica.
Esta separación de la teoría y la práctica ha llevado a que en el país muchos académicos o grupos
hayan abandonado la crítica jurídica y se orienten más en la actualidad hacia la sociología jurídica
de corte liberal, la ciencia política y la teoría del Estado, la estrategia reformista de mejorar los
contenidos del derecho y la implementación de los catálogos de derechos sin mayor
cuestionamiento; en últimas, hacia la validación del orden imperante.

Sociología Jurídica, Semiótica Jurídica y Crítica Jurídica

Según Óscar Correas, la Sociología Jurídica, la Semiótica Jurídica y la Crítica Jurídica son áreas
fundamentales en el estudio y la investigación del derecho. Correas ha desarrollado teorías
sociosemióticas y de crítica ideológica del derecho, y ha escrito obras como "Crítica de la ideología
jurídica". Además, Correas ha abogado por la realización de la crítica del derecho moderno a través
de la sociología jurídica y la crítica jurídica, así como por la importancia de la semiótica jurídica
para comprender el lenguaje y la comunicación en el ámbito legal. En resumen, para Correas, estas
tres áreas son cruciales en el análisis crítico del derecho y la búsqueda de una comprensión más
profunda y amplia del mismo.

Según Óscar Correas, la obra de Marx sigue siendo relevante en la crítica al derecho y a la
economía política. Correas sostiene que la teoría de Marx brinda las herramientas necesarias para
analizar y reflexionar sobre la realidad social y económica actual, y para comprender las relaciones
de poder y explotación que hacen posible el capitalismo. En particular, la teoría del valor de Marx y
su enfoque crítico a la sociedad capitalista son fundamentales en la perspectiva de Correas.

El valor de uso y el valor de cambio son conceptos fundamentales en la teoría marxista. El valor de
uso se refiere a la capacidad de un bien para satisfacer una necesidad o ser utilizado para un
propósito concreto, mientras que el valor de cambio se refiere a la capacidad de un bien para ser
intercambiado por otro bien o por dinero, en un mercado. Correas sostiene que en el sistema
capitalista, el valor de cambio ha adquirido una importancia predominante, en detrimento del
valor de uso, lo que ha llevado a una disociación entre los productos que se producen y las
necesidades sociales reales.

Por conclusión, se entiende que Óscar Correas ha hecho una autocrítica del sentido deóntico y
sentido ideológico del discurso del derecho. Argumentó que es esencial para la crítica del derecho
que se tenga en cuenta tanto el sentido deóntico (el significado literal del lenguaje jurídico) como
el sentido ideológico (la dimensión ideológica y política del derecho). Cree que la semiótica jurídica
es crucial para analizar el lenguaje jurídico y comprender cómo se construyen significados, y que la
crítica jurídica es necesaria para desentrañar las ideologías y los valores subyacentes que influyen
en el derecho. En resumen, tanto el sentido deóntico como el sentido ideológico son importantes
para una comprensión completa y crítica del derecho; por ejemplo, como analizó antes, el derecho
laboral corresponde a la compraventa de la fuerza de trabajo. El derecho laboral impone la
obligación al empleador de pagar un salario que puede denominarse justo, digno, etc. El sentido
deóntico corresponde a los mandatos contenidos en las normas que se sintetizan en los
operadores: prohibir, permitir y obligar, que su vez son las que promueven las conductas
necesarias para la reproducción de la sociedad capitalista, mientras que el sentido ideológico
corresponde a las razones que se otorgan para tal cumplimiento, es decir, afirmar que el salario
recibido es justo para encubrir la relación de explotación que se realiza en la sociedad capitalista.