ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 1

ESTATUTO ORGÁNICO
Y
REGLAMENTO
INTERNO

AYLLU ORIGINARIO
“CONTORNO BAJO”

CAQUIAVIRI
La Paz - Bolivia
Gestión 2014

ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 1

 INDICE

1. PRESENTACIÓN 1
La impresión de este Estatuto Orgánico fue posible gracias al apoyo de:
2. AUTORIDADES ORIGINARIAS 1
3. COMISIÓN PARA LA ELABORACIÓN DEL ESTATUTO ORGÁNICO Y
REGLAMENTO INTERNO 1
4. COMITÉ DE SANEAMIENTO 1
5. ACTA DE APROBACIÓN Y PROMULGACIÓN DEL ESTATUTO
ORGÁNICO Y REGLAMENTO INTERNO 1
6. MAPA PARLANTE DEL AYLLU 1
7. PLANO GEOREFERENCIADO 1
Edición:
8. ESTATUTO ORGÁNICO DEL AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 1
CAPÍTULO I GENERALIDADES 1
CAPÍTULO II UBICACIÓN, SUPERFICIE Y LÍMITES 1
CAPÍTULO III DERECHOS Y DEBERES 1
TIERRA - Regional Altiplano CAPÍTULO IV PATRIMONIO 1
C. Hermanos Manchego Nº 2566 Telf: (591-2) 243 2263 - Fax: 211 1216
CAPÍTULO V DE LAS ASAMBLEAS 1
E-mail: fundaciontierra@ftierra.org
Página Web: www.ftierra.org CAPÍTULO VI TIERRA Y TERRITORIO 1
Casilla Postal: 8155 CAPÍTULO VII ESTRUCTURA ORGANIZATIVA Y ELECCIÓN 1
CAPÍTULO VIII DE LAS FALTAS E INFRACCIONES 1
Elaboración de contenidos:
Ayllu Originario Contorno Bajo CAPÍTULO IX DE LOS USOS Y COSTUMBRES Y JUSTICIA ORIGINARIA 1
CAPÍTULO X DESARROLLO PRODUCTIVO AGROPECUARIO 1
D.L.:
CAPÍTULO XI PARTICIPACIÓN Y CONTROL SOCIAL 1
Tiraje: 1000 Unidades CAPÍTULO XII DISPOSICIONES FINALES 1
9. REGLAMENTO INTERNO DEL ESTATUTO ORGÁNICO DEL AYLLU
Diagramación e Impresión:
ORIGINARIO CONTORNO BAJO 1
Imprenta Gráfica Claros

La Paz - Bolivia, Junio 2014

2 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 3
 1. PRESENTACIÓN

En el ayllu originario Contorno Bajo del Tayka Marka Axawiri perteneciente al municipio
de Caquiaviri de la provincia Pacajes del departamento de La Paz del Estado Plurinacional
de Bolivia, las autoridades originarias han convocado a los sayañeros y sayañeras para la
elaboración del Estatuto Orgánico y Reglamento Interno en base a nuestros usos y costumbres
que nos han permitido resistir la explotación y humillación de los colonizadores durante siglos y
gracias a nuestros líderes se ha fortalecido la nación aymara, porque el ayllu es la célula social
de la cultura aymara ancestral, milenaria e histórica.

Hoy nos encontramos en una nueva etapa de nuestra historia pero esta vez con nuevos
instrumentos acordes a los tiempos actuales para seguir buscando nuevos horizontes y mejores
nuestras condiciones de vida.

El presente Estatuto orgánico y su reglamento interno son instrumentos que nos han permiten
lograr el ejercicio pleno de nuestros derechos individuales y colectivos para fortalecer la cohesión
social del ayllu, practicando la convivencia pacífica entre los habitantes y con la madre tierra que
nos rodea.

La misión de los sayañeros y sayañeras es promover la participación activa de los hombres y

mujeres en actividades comunitarias que van en beneficio del desarrollo del ayllu.
Queremos resaltar y agradecer el trabajo y el aporte de todos quiénes participaron en la
elaboración del presente estatuto orgánico y su reglamento interno, los mismos que exigieron
un arduo esfuerzo para su conclusión.

El manejo adecuado, eficaz y respetuoso del Estatuto será de mucho valor y exigirá a los
sayañeros a que seamos responsables para su cumplimiento, también expresamos nuestro
deseo de que las futuras generaciones no olviden las normas y procedimientos propios del ayllu.

4 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 5
2. AUTORIDADES ORIGINARIAS 3. COMISIÓN PARA LA ELABORACIÓN DEL ESTATUTO ORGÁNICO Y REGLAMENTO
INTERNO
Jiliri Mallku Justino Pezas
Jiliri Mama t’alla Eulalia Álvarez Condori Pablo Ticona Ticona Presidente
Sullka Mallku Rafael Colque Charca Julia Álvarez Fernández Vicepresidente
Sullka Mama t’alla Nely Álvarez Charca Santiago Álvarez Vallejos 1er Secretario
Jaljiri Mallku Blaz Adolfo Tarqui Atanasio Tarqui Fernández 2do Secretario
Jaljiri Mama t’alla Elena Quispe Quispe Damiana Quenta Fernández 1er Vocal
Qillqiri Mallku Cristóbal Banda Álvarez Sixto Fernández 2do Vocal
Qillqiri Mama t’alla Elvira Suñagua
Qullqi Wutija Castro Cárdenas
Jiliri P´iqinchiri Anatayiri Israel Banda Chacolla
Sullka P´iqinchiri Anatayiri Isidro Mamani
Sullka Mama P´iqinchiri Anatayiri Sinforosa Álvarez
Consejo Educativo Social Comunitario Emiliana Morales
Valerio Cusi

4. COMITÉ DE SANEAMIENTO INTERNO

Rodolfo Álvarez Tambo Presidente

Castro Cárdenas Secretario
Emiliana Morales Trujillo Secretario de hacienda
Porfirio Colque Zabaleta Vocal

6 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 7
5.
ACTA DE APROBACIÓN Y PROMULGACIÓN DEL ESTATUTO ORGÁNICO Y 6. MAPA PARLANTE DEL AYLLU
REGLAMENTO INTERNO

8 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 9
 ESTATUTO ORGÁNICO
7. PLANO GEOREFERENCIADO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO

CAPÍTULO I
GENERALIDADES

ARTÍCULO 1. (FUNDAMENTOS). El ayllu originario Contorno Bajo es una organización

originaria de la cultura aymara del Tayka Marka Axawiri con usos y costumbres propios y está
afiliado al Jacha Suyu Pakajis. Se constituye en el territorio del municipio de Caquiaviri de la
Provincia Pacajes del departamento de La Paz del Estado Plurinacional de Bolivia.

El presente estatuto se fundamenta en los Artículos 2, 3, 14, 30, 401 y 402 de la Constitución
Política del Estado, la Ley Nº 1257 que ratifica el convenio 169 de la Organización Internacional
de Trabajo, la Ley Nº 3897 de 26 de junio de 2008 que modifica el Artículo Único de la Ley N°
3760 de 7 de noviembre de 2007, elevando a rango de Ley los 46 Artículos de la Declaración
de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y la Ley 073 de Deslinde
Jurisdiccional de 29 de diciembre de 2010.

ARTÍCULO 2. (CONSTITUCIÓN SOCIAL). El ayllu originario Contorno Bajo tiene Personalidad

Jurídica otorgada por Resolución Prefectural No 144/ 99 de fecha 09/04/99, Resolución Sub
Prefectural No 057/99 de fecha 25/01/99, Resolución Municipal No 043/98 de fecha 14/11/98 del
municipio de Caquiaviri, provincia Pacajes registro U.D.F.C. No 02/10/292 de la fecha 09/04/99,
y está reconocido por la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia.

ARTÍCULO 3. (PRINCIPIOS). La célula social de la cultura aymara es el ayllu originario con

normas, usos y costumbres, idioma, se fundamenta los principios de unidad, solidaridad,
cooperación, respeto, honradez, reciprocidad entre otros.
Estos principios serán puestos en práctica con el fin de regular nuestra convivencia para vivir
bien.

CAPÍTULO II
UBICACIÓN, SUPERFICIE Y LÍMITES

ARTÍCULO 4. (UBICACIÓN). El ayllu originario Contorno Bajo está ubicado al oeste de Tayka
Marka Axawiri del municipio de Caquiaviri de la provincia Pacajes del departamento de La Paz,
situado a una distancia aproximada de 98 kilómetros de la sede de gobierno, con una altitud
aproximada 3.800 metros sobre el nivel del mar.

10 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 11
ARTÍCULO 5. (SUPERFICIE). El ayllu originario Contorno Bajo tiene una extensión territorial
aproximada de 3598,2937 hectáreas.
ARTÍCULO 6. (LÍMITES). El ayllu originario Contorno Bajo limita referencialmente:
• Al norte con los ayllus originarios Kjari Alta y Laura Jayuma.
• Al este con el radio urbano de la población Tayka Marka Axawiri y el ayllu originario
Contorno Arriba.
• Al oeste con los ayllus originarios Acero Marka, Kjari Baja, Huaraca y Ejra.
• Al Sur con el ayllu originario Milluni Llaullinca.
CAPÍTULO III
DERECHOS Y DEBERES
ARTÍCULO 7. (DERECHOS INDIVIDUALES). Todas las personas del ayllu tienen derecho a:
salud, alimentación, educación, vivienda y servicios básicos de forma adecuada y suficiente, sin
violencia sobre sus derechos fundamentales y sin discriminación.
Por lo que se indican los siguientes derechos y deberes:
a) Derecho a proteger y respetar a sus habitantes y sus espacios.
b) Derecho a no ser discriminado en razón de género, edad, religión, filiación política del
estado civil o social y de situación de embarazo.
c) Derecho a la titulación individual sobre tierra.
d) Derecho al acceso de servicios básicos.
e) Derecho a participar con voz y voto en las asambleas ordinarias y extraordinarias.
f) Derecho de asistir a las asambleas ordinarias y extraordinarias sin discriminación alguna.
g) Derecho de trabajar según su capacidad física e intelectual la tierra originaria.
ARTÍCULO 8. (DERECHOS CÍVILES). Las familias tienen derecho a la auto identificación
cultural, privacidad, honor, dignidad, libertad de expresión, información, seguridad, participación
libre en las organizaciones, espacios políticos y otros con fines lícitos.
ARTÍCULO 9. (DERECHOS CULTURALES). Los sayañeros del ayllu originario Contorno Bajo
tienen derecho a desarrollar su producción cultural propia e individual, en tanto los derechos de
carácter colectivo se fijan entorno a la alimentación típica, danza, música, artesanía, historia,
valores espirituales, cosmovisiones y mitos propios del ayllu originario Contorno Bajo.
ARTÍCULO 10. (DEBERES DE LAS AUTORIDADES). Según la cartera que ocupan, el
cumplimiento de las funciones que rigen para cada autoridad, están insertas en el reglamento
interno del presente estatuto orgánico.
12 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO
ARTÍCULO 11. (DEBERES DE LOS SAYAÑEROS). Los deberes fundamentales de cada
sayañero son:
a) Asistir en forma obligatoria a todos los eventos, asambleas ordinarias, extraordinarias,
marchas y otros.
b) Acatar y cumplir fielmente las resoluciones y acuerdos optados en las asambleas del
ayllu.
c) Mantener la disciplina y la buena conducta en cumplimiento a las normas establecidas
por el presente estatuto orgánico.
d) Cumplir con los trabajos colectivos para el mejoramiento y desarrollo del ayllu.
e) Los sayañeros deben cumplir con la función social de acuerdo a nuestros usos y
costumbres para conservar su propiedad.
f) Los residentes tienen la obligación de coordinar, apoyar, consensuar, cumplir con
la función social de acuerdo a los usos y costumbres para no perder su derecho de
propiedad.
g) Respetar los caminos antiguos de herraduras vecinales, no realizando trabajos
agrícolas y dejando espacios de un metro.
CAPÍTULO IV
PATRIMONIO
ARTÍCULO 12. (DEL PATRIMONIO). Dentro del ayllu originario Contorno Bajo se considera
patrimonio cultural y social el siguiente:
a) El espacio territorial conformado por: sayañas, recursos hídricos, fauna, flora,
piedras caliza, chullpares, salares, arcilla.
b) Todos los bienes muebles e inmuebles, adquiridos con anterioridad a la
elaboración del presente estatuto orgánico y en lo posterior como producto de
diferentes adquisiciones y donaciones por instituciones gubernamentales y no
gubernamentales.
ARTÍCULO 13. (DE LA ADMINISTRACIÓN Y PATRIMONIO DEL AYLLU). Las autoridades
originarias en coordinación con el Consejo Educativo Social Comunitario, bajo el control de las
bases, son los encargados de administrar el patrimonio del ayllu. En ningún caso, el patrimonio
no puede ser transferido a terceras personas.
ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 13
 CAPÍTULO V
DE LAS ASAMBLEAS
ARTÍCULO 14. (DE LAS ASAMBLEAS). Las autoridades originarias desarrollarán las asambleas
con poder de decisión. Asimismo, las autoridades planifican y ejecutan las resoluciones
adoptadas y evalúan los resultados.
Las asambleas del ayllu se clasifican en:
a) Asambleas Ordinarias
b) Asambleas Extraordinarios
c) Reunión de autoridades originarias
ARTÍCULO 15. (DE LAS ASAMBLEAS ORDINARIAS). Se llevarán mensualmente, el primer
domingo del mes.
ARTÍCULO 16. (DE LAS ASAMBLEAS EXTRAORDINARIAS). Serán convocadas cuantas
veces sean necesarias con cuarenta y ocho horas de anticipación. Las asambleas de emergencia
se organizarán pasando la voz unos a otros y mediante comunicados radiales.
ARTÍCULO 17. (DE LA REUNIÓN DE AUTORIDADES ORIGINARIAS). Se llevará a cabo con
la participación plena de las autoridades originarias para fijar, coordinar, evaluar las actividades
antes y después del desarrollo de la asamblea ordinaria.
CAPÍTULO VI
TIERRA Y TERRITORIO
ARTÍCULO 18. (TIERRA Y TERRITORIO). En mérito a lo establecido en el Artículo 393 de
la Constitución Política del Estado, la comunidad reconoce, protege y garantiza la propiedad
individual y comunitaria de la tierra, en tanto cumpla una función social o una función económica
social, según corresponda. Asimismo, reivindica el derecho sobre el territorio en el marco de lo
establecido en los Artículos 393 hasta 404 de la Constitución Política del Estado.
La tierra y territorio son legítimo patrimonio heredado de nuestros antepasados, ella nos cobija
en su seno, la trabajamos, somos parte de ella cuando termina nuestro ciclo de vida. Somos los
verdaderos dueños de nuestra tierra y territorio, bajo los espacios, Manqha-Pacha, (tiempo y
espacio de la profundidad de la tierra), Aka-Pacha (madre tierra), Alaxa Pacha (espacio infinito),
Wiñay Pacha (lo eterno infinito).
14 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO
ARTÍCULO 19. (DEL SANEAMIENTO INTERNO). Se entiende por saneamiento interno,
el instrumento para la conciliación de conflictos y la delimitación de linderos basados en los
usos y costumbres del ayllu en merito a lo establecido en el Artículo 351 de la Ley 3545 de
Reconducción Comunitaria de la Reforma Agraria.
ARTÍCULO 20. (DE LAS CARACTERÍSTICAS DE LA PROPIEDAD FAMILIAR). La propiedad
familiar o sayaña constituye un motor de desarrollo familiar, por lo que su existencia está ligada al
cumplimiento de la función social. Todos los propietarios individuales, para conservar su derecho
de propiedad, deben cumplir con las obligaciones del ayllu, en observancia a lo establecido en
el artículo 397, parágrafo II de la Constitución Política del Estado.
ARTÍCULO 21. (DEL MINIFUNDIO). En estricto cumplimiento a lo establecido en el Artículo 400
de la Constitución Política del Estado, con el fin de combatir el minifundio, se prohíbe la división
de la pequeña propiedad. Las familias y/o herederos que deseen dividir la pequeña propiedad
podrán hacerlo de manera interna manteniendo la unidad de la parcela familiar.
ARTÍCULO 22. (DE LA FUNCIÓN SOCIAL). La función social es un concepto integral y se
verifica a través del cumplimiento de los cargos comunales, la participación en los trabajos
comunales, tener título ejecutorial, cumplir con la determinación mayoritaria de inscribir a las y
niños al nivel primario, estar afiliado (a) al ayllu o formar parte de una familia y cumplir con las
demás actividades del ayllu en concordancia con lo establecido en el Artículo 397, parágrafos I
y II de la Constitución Política del Estado Plurinacional.
ARTÍCULO 23. (DEL EJERCICIO DE LOS CARGOS). El ejercicio de los cargos se determina
tomando como referencia la lista de los sayañeros de esa manera cada persona ocupa los
cargos que van de menor a mayor de forma ordenada y rotativa. Todo cargo se realiza en función
a la sayaña, la rotación tiene la finalidad de promover la igualdad de oportunidades entre todos
los comunarios, además de fomentar la participación entre todos y todas en igual de acuerdo a
nuestros usos y costumbres.
ARTÍCULO 24. (DEL INCUMPLIMIENTO DE LA FUNCIÓN SOCIAL). Por ser contrario al
interés social del ayllu, el incumplimiento de la Función Social será sancionado de manera
escalonada, considerando el grado de incumplimiento. Las sanciones serán decididas por la
asamblea del ayllu tomando en cuenta los antecedentes del hecho. La gradualidad de las penas
se considerará la siguiente escala:
ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 15
 I. A las faltas leves corresponde una llamada de atención.
II. Si hay reincidentes y/o gravedad en las faltas, corresponde la imposición de sanciones.
III. A las faltas muy graves, corresponde la denuncia formal ante el Instituto Nacional de
Reforma Agraria (INRA) con el fin de iniciar el proceso de expropiación de la tierra en
los términos descritos en el artículo 59, inciso IV de la Ley INRA.
ARTÍCULO 25. (DE LAS FORMAS DE TRANSFERENCIA DE LA PROPIEDAD DE LA
TIERRA). La sucesión hereditaria y la compra-venta son formas de transferencia de los derechos
de propiedad de la Tierra al interior del ayllu. Su práctica está reconocida en tanto se cumpla con
los requisitos descritos en el presente Estatuto.
ARTÍCULO 26. (DE LA SUCESIÓN DE LA SAYAÑA). El ayllu originario se sujeta y respeta
los usos y costumbres ancestrales, por ello la tierra y territorio se adquiere por herencia de
los padres a los hijos (as) y nietos (as). En el caso de extinguirse una familia la sayaña pasa a
propiedad de los parientes más cercanos siempre y cuando éstos hayan respetado y honrado
a los propietarios fallecidos. Los hijos e hijas herederos tienen el mismo derecho, pero siempre
que éstos hayan conservado los apellidos de sus progenitores sin haberse cambiado por otro;
de lo contrario perderán el derecho a la herencia y serán desconocidos por el ayllu.
ARTÍCULO 27. (DEL INCUMPLIMIENTO DE LA FUNCIÓN SOCIAL EN CASO DE LOS
HEREDEROS/AS). En caso de que alguno de los herederos/as, incumpla la función social, las
sanciones deberán ser decididas por la asamblea, considerando la gravedad de la falta.
ARTÍCULO 28. (DE LA COMPRA Y VENTA). La compra - venta de tierras está reconocida por
el ayllu, siempre y cuando sea con fines sociales y en beneficio de las mismas familias o de los
miembros del ayllu. Para garantizar y legitimar la compra-venta se realizará bajo el siguiente
orden:
• Primer orden, entre los miembros de la familia.
• Segundo orden, entre los miembros del ayllu.
• Tercer orden, con personas de otros ayllus, siempre y cuando tengan la autorización
del ayllu y se sometan a las normas de este estatuto orgánico.
ARTÍCULO 29. (DE LOS CUIDADORES). Los cuidadores de la propiedad familiar serán
permitidos bajo los siguientes términos:
a) Los cuidadores serán miembros del mismo ayllu.
16 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO
b) Los cuidadores y los dueños deberán suscribir un documento que establezca, el tiempo
de cuidado y especifique el tiempo y en qué condiciones se entrega la propiedad.
c) El documento deberá ser presentado a la asamblea general del ayllu.
ARTÍCULO 30. (DEL ALQUILER). El Alquiler es una forma excepcional de uso de la tierra y será
para la agricultura o ganadería.
ARTÍCULO 31. (DE LA CONDICIÓN DEL ALQUILER). El alquiler obligatoriamente debe cumplir
con las siguientes condiciones:
a) Los contratos de alquiler sólo proceden entre personas del ayllu.
b) Se efectuara a través de contratos escritos mencionando el tiempo y las condiciones de
pago.
ARTÍCULO 32. (DE LA MIGRACIÓN TEMPORAL). La migración temporal de una familia debe
ser oportunamente comunicada a el ayllu con el fin de tomar los recaudos necesarios que le
permitan garantizar su derecho propietario, para ello los interesados deberán acordar con el
ayllu la forma en que continuarán cumpliendo con sus obligaciones comunales.
ARTÍCULO 33. (ABANDONO DE LA SAYAÑA). Cuando las familias emigraren a los centros
urbanos, la asamblea dispondrá:
I. Cuando existe abandono injustificado por cinco años consecutivos sin previa
comunicación a el ayllu. la propiedad pasará a tutela del ayllu.
II. Si la familia propietaria vuelve después de cinco años y decide recuperar su propiedad
abonará una suma de dinero determinada por la asamblea bajo el compromiso de
prestar servicio al ayllu con un cargo.
III. Por el abandono de cinco años consecutivos, sin previa comunicación a las autoridades
los y las dueñas pierden definitivamente su derecho propietario y sus sayañas serán
declaradas áreas comunales.
ARTÍCULO 34. (LINDEROS). Los linderos se regulan de la siguiente manera:
a) De ayllu a ayllu, 60 centímetros.
b) De sayaña a sayaña, 50 centímetros.
ARTÍCULO 35. (DE LOS DERECHOS DE LA MUJER). Se reconocen los derechos de la
mujer al acceso, tenencia y herencia de la tierra sin discriminación alguna, en cumplimiento
de las disposiciones sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer
ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 17
estipuladas en la Constitución Política del Estado a través del Artículo 402 numeral 2, en la Ley ARTÍCULO 39. (ELECCIÓN DE AUTORIDADES). La elección se realizará por sayaña tomando
de Reconducción Comunitaria 3545 Disposición final octava (equidad de género) y en la Ley de el nombre de las personas que están registradas en la lista general del Ayllu de acuerdo a usos
deslinde jurisdiccional artículo 5 parágrafo II. y costumbres.

ARTÍCULO 36. (DE LA EQUIDAD DE GÉNERO). Se garantiza y prioriza la participación de la ARTÍCULO 40. (FORMA DE ELECCIÓN). La elección de autoridades del Ayllu se realizará en
mujer en el ejercicio de autoridad y en los procesos de saneamiento y distribución de tierras, sin una asamblea mediante una terna por aclamación para tres gestiones.
importar su estado civil (casadas, concubinas, solteras, viudas o divorciadas). Igual tratamiento
se otorgará en los demás casos de copropietarios, mujeres y hombres que se encuentren ARTÍCULO 41. (REQUISITO PARA EJERCER AUTORIDAD ORIGINARIA). Se requiere cumplir
trabajando la tierra. con los siguientes requisitos:
I. Tener sayaña dentro del ayllu.
ARTÍCULO 37. (LIBRO DE REGISTRO). Es obligación de las autoridades originarias del ayllu II. Haber ejercido cargos menores para Jiliri Mallku.
actualizar el ‘‘libro de registro comunal de derechos de propiedad de la tierra’’. El registro de las III. Ejercer personalmente el cargo, en caso de ser mayor de 65 años, el cargo lo ejercerá
propiedades familiares se realizará progresivamente de la siguiente manera: el familiar más cercano en grado de parentesco.
• Las familias interesadas deberán hacer conocer su solicitud de actualización y registro IV. Ser mayor de edad.
de la propiedad ante las autoridades y la asamblea del ayllu. V. Haber demostrado buena conducta.
• Las autoridades luego de verificar el contenido de las carpetas familiares otorgarán su VI. Haber radicado en el ayllu.
visto bueno para la aprobación de la asamblea comunal.
CAPÍTULO VIII
• Los datos de la carpeta serán inscritos en el libro de registro comunal de derechos de
DE LAS FALTAS E INFRACCIONES
propiedad de la tierra.
• Las autoridades en gestión, archivarán los documentos en fotocopias simples y en
ARTÍCULO 42. (FALTAS Y SANCIONES PARA LAS AUTORIDADES). Para las Autoridades
sobres cerrados.
Originarias y Consejo Educativo Social Comunitario del ayllu, las faltas están tipificadas de
acuerdo a la gravedad de los hechos en base a los usos y costumbres, respetando los derechos
CAPÍTULO VII humanos de la siguiente manera:
ESTRUCTURA ORGANIZATIVA Y ELECCIÓN a) Faltas leves.
b) Faltas graves.
ARTÍCULO 38. (ESTRUCTURA ORGANIZATIVA). La estructura organizativa en el ayllu c) Faltas muy graves.
originario Contorno Bajo, de acuerdo a sus usos y costumbres, está conformado de la siguiente Las infracciones, previo sumario efectuado en la asamblea, se registrarán y refrendarán en el
forma: libro de actas, siendo pasibles a sanciones de acuerdo al reglamento interno.
• Jiliri Mallku Jiliri Mama t’alla
• Sullka Mallku Sullka Mama t’lla ARTÍCULO 43. (FALTAS Y SANCIONES PARA LOS SAYAÑEROS). Las faltas y sanciones
• Jaljiri Mallku Jaljiri Mama t’alla aplicadas a los sayañeros son de acuerdo a la gravedad de los mismos, con la justicia originaria
• Qillqiri Mallku Qillqiri Mama t’alla y la aplicación de sanciones según el reglamento interno. Las faltas de los sayañeros se estipulan
• Qullqi Wutija Qullqi Wutija mama t`alla de la siguiente manera:
• Jiliri P´iqinchiri Anatayiri a) Faltas leves.
• Consejo Educativo Social Comunitario b) Faltas graves.
c) Faltas muy graves.

18 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 19
Las infracciones serán sancionadas previo sumario efectuado en la asamblea de autoridades
originarias y registradas en el libro de actas, de acuerdo a la justicia originaria y las normas
internas del ayllu.
CAPÍTULO IX
DE LOS USOS Y COSTUMBRES Y JUSTICIA ORIGINARIA
ARTÍCULO 44. (JURISDICCIÓN ORIGINARIA). La justicia comunitaria se ejercerá sujeta a los
procedimientos propios de la comunidad y en concordancia con los Artículos 190 al 192 de la
Constitución Política del Estado, el Artículo 28 del Código de Procedimiento Penal, la Ley de
Deslinde Jurisdiccional y demás normas jurídicas relacionadas a la administración de la justicia
ancestral, en el marco del pluralismo jurídico igualitarios.
La administración de justicia comunitaria se basa en el Convenio 169 de la OIT, respeta las
formas de vida y políticas de las comunidades reconocidos por los Artículos 1, 8 y 9 y los
Artículos 5, 27, 34 y 40 de la Declaración de la Asamblea General de la ONU de fecha 19 de
septiembre de 2007.
ARTÍCULO 45. (USOS Y COSTUMBRES). Los usos y costumbres, son la lógica de la convivencia
democrática del ayllu originario Contorno Bajo, se enmarcan en las costumbres ancestrales de
nuestros antepasados que se han practicado y se practican aún en el ayllu.
ARTÍCULO 46. (JUSTICIA ORIGINARIA) Es el pluralismo jurídico administrativo y la aplicación
de la justicia de manera imparcial y correcta. La justicia originaria se basa en el respeto a los
usos y costumbres para resolver conflictos internos y públicos del ayllu originario, sin violar los
derechos humanos. Siendo sus postulados los siguientes:
I. Sustentar y valorar la solidaridad, reciprocidad y equidad de género.
II. Defender los principios y valores del ayllu originario en distintos ámbitos de la jurisdicción.
CAPÍTULO X
DESARROLLO PRODUCTIVO AGROPECUARIO
ARTÍCULO 47. (DESARROLLO PRODUCTIVO). El presente capítulo tiene por objeto
gestionar políticas y programas de producción agropecuaria mediante proyectos financiados,
promoviendo microempresas de agropecuaria en beneficio de las unidades familiares del ayllu
originario Contorno Bajo en coordinación con las instituciones públicas y privadas.
20 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO
ARTÍCULO 48. (BASE PRODUCTIVA). La base productiva del ayllu originario Contorno Bajo
es el conjunto de recursos naturales que constituyen la base de la producción agropecuaria
conformado por los recursos suelo, agua, flora y fauna de la madre tierra de acuerdo al Artículo
7 numeral 2 de la Ley 144 de Revolución Productiva Comunitaria Agropecuaria.
ARTÍCULO 49. (ALTERNATIVAS). El desarrollo productivo ecológico del ayllu originario
Contorno Bajo está orientado a las siguientes potencialidades; la explotación ganadera, la
explotación agrícola y cultural turística, siendo una de las primeras alternativas para garantizar
y lograr la calidad de vida. Vivir Bien (SUMA QAMAÑA).
ARTÍCULO 50. (LOS PRINCIPIOS DEL DESARROLLO PRODUCTIVO). Los principios del
desarrollo productivo del ayllu originario Contorno Bajo son:
I. Reciprocidad y solidaridad. La comunidad valora y fortalece la práctica ancestral que
promueve el respeto mutuo, cooperación, coordinación, e intercambio, éstos con la finalidad
de satisfacer las necesidades alimentarias en el ayllu. Solidarizarse y contribuir con familias
de extrema pobreza e inválidas en todo aspecto viendo la capacidad de la persona.
II. Soberanía alimentaria. El ayllu define a la soberanía alimentaria como un derecho propio
con sus propias políticas productivas, cuidando la biodiversidad para alcanzar metas de
desarrollo sostenible, con una producción natural prioritariamente orientada a la satisfacción
de las familias, mercados locales y nacionales en coordinación con el gobierno municipal,
la gobernación, el gobierno central, las ONGs y otras entidades afines, implementará y
coadyuvará nuestras políticas y estrategias destinadas a la producción agropecuaria,
los cuales son: Producción primaria, acopio, conservación, consumo, transformación y
comercialización.
III. Agricultura familiar sostenible. El ayllu en coordinación con entidades pertinentes fomentarán
la conservación de los medios productivos (tierra, agua, aire) para las futuras generaciones,
promoviendo el desarrollo productivo sostenible, preservando los recursos naturales y la
biodiversidad genética, respetando los sarawis (usos y costumbres), reconociendo a la
familia como núcleo principal de la producción y de la sostenibilidad productiva.
ARTÍCULO 51. (LOS EJES TEMÁTICOS). El proceso productivo agropecuario del ayllu
busca garantizar sistemas de investigación e innovación tecnológica productiva, a partir de las
siguientes acciones:
1. Priorizar el sistema de regulación de la producción y comercialización de
los alimentos, considerando elementos de volumen, calidad, tiempo y generación de
reservas en producción.
ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 21
 2. Fortalecer el manejo sostenible y eficiente del recurso hídrico y los recursos genéticos CAPÍTULO XII
naturales para garantizar los procesos productivos. DISPOSICIONES FINALES
3. Gestionar financiamientos ante el Gobierno Autónomo Municipal de Caquiaviri, la
Gobernación, el Gobierno Nacional y otras instituciones. ARTÍCULO 56. (REFORMA). La reforma parcial o total del presente estatuto se realizará a
4. Implementar a todas las asociaciones productivas y al resto de los comunarios sobre el través de una magna asamblea previa aprobación de dos tercios de votos. Para el efecto deberá
manejo sostenible de la explotación agropecuaria. organizarse un comité de reforma de estatuto.

ARTÍCULO 52. (SEGURO AGRARIO). Es deber del Ayllu implementar, coordinar, monitorear y ARTÍCULO 57. (VIGENCIA). El presente estatuto del ayllu originario Contorno Bajo entra
evaluar el Seguro Agrario Universal “Pachamama” en coordinación con el Instituto del Seguro en vigencia a partir de la aprobación en magna asamblea del ayllu y será susceptible de ser
Agrario (INSA) concretando su aplicación progresiva como instrumento que protege los cultivos modificado y mejorado cada 3 años previo consenso en asamblea ordinaria.
de los sayañeros contra fenómenos climáticos adversos.

CAPÍTULO XI
PARTICIPACIÓN Y CONTROL SOCIAL

ARTÍCULO 53. (DE LA RAZÓN DE LA PARTICPACIÓN Y CONTROL SOCIAL). El ayllu

originario Contorno Bajo tiene un carácter comunitario que ocupa un espacio territorial
determinado, comprende una población sin diferenciación de grados de instrucción, ocupación,
edad, sexo o religión y guarda una relación directa de control y participación con los órganos
públicos del Estado.

ARTÍCULO 54. (DEL CONTROL Y LA PARTICIPACIÓN SOCIAL). Los sayañeros deberán

participar en la planificación y evaluación de las políticas estatales de acuerdo a los Artículos
33 numeral 4, 36 parágrafos I y II de la Ley de Participación y Control Social, en referencia a
la elaboración de políticas públicas con conocimiento, participación y toma de decisiones en la
ejecución de las mismas.
ARTÍCULO 55. (DEL REPRESENTANTE COMO CONTROL SOCIAL)
a) Los sayañeros del ayllu originario Contorno Bajo que sean asignados a participar en
los procesos control social de las políticas públicas deberán asistir a las reuniones
ordinarias y extraordinarias dando el informe verídico hacia a los autoridades originarias
del ayllu, en caso de incumplimiento se debe decidir su sanción en asamblea general.
b) El representante deberá participar, sin discriminación de orden social, económico,
político, en la planificación, seguimiento y evaluación de las políticas públicas, planes,
programas y proyectos.

22 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 23
 REGLAMENTO INTERNO DEL AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO
CAPITULO I
PARTE GENERAL
ARTÍCULO 1. (CONTENIDO). El presente reglamento interno del ayllu originario Contorno Bajo
establece normas específicas que regulan las actividades administrativas de las autoridades
originarias, educativas, deportivas y sayañeros según lo establecido en el estatuto orgánico.
ARTÍCULO 2. (CONSTITUCIÓN). El Ayllu originario Contorno Bajo tiene una antigüedad pre-
colonial y desde el 20 de abril de 1999 se considera como Ayllu originario, según Personalidad
Jurídica y Resolución Prefectural No. 144/99 de fecha 9 de abril de 1999.
ARTÍCULO 3. (APLICACIÓN). El estatuto orgánico y el reglamento interno son aplicables en
toda la jurisdicción del ayllu, conforme lo establecido en el Artículo 1 del presente reglamento
interno.
ARTÍCULO 4. (CREDENCIAL, SELLO Y PAPEL MEMBRETADO).
I. Las credenciales de las autoridades son otorgadas por el Jach’a Suyu Pakajaqi.
II. La estampa del sello es redonda con una inscripción que dice: ayllu originario Contorno
Bajo. Al centro una imagen de Túpac Katari, por debajo de esta una inscripción que dice:
Marka Axawiri, 2da. Sección Caquiaviri, provincia Pacajes. Finalmente, se describe el
lugar: La Paz – Bolivia.
III. En el papel membretado al lado derecho esta una figura de Túpak Katari. Al lado
izquierdo una figura de un águila y al medio una chakana. Por debajo una línea gruesa
que lleva la siguiente inscripción: ayllu originario Contorno Bajo. Debajo de este letrero
se anota el No. de la Personalidad Jurídica.
CAPITULO II
DE LAS ASAMBLEAS
ARTÍCULO 5. (DE LAS ASAMBLEAS). Las asambleas y reuniones de autoridades originarias
según el artículo 14 del estatuto orgánico presentan el siguiente orden:
I. ASAMBLEAS ORDINARIAS: La asamblea ordinaria, es la máxima instancia de
decisión, se reúne el primer domingo de cada mes a horas catorce con la asistencia
del cincuenta por ciento más uno, de los afiliados y la obligatoria partición de las
autoridades.
24 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO
II. ASAMBLEA EXTRAORDINARIA: Es la segunda instancia de decisión con un tema o
punto específico, podrá realizarse cuantas veces sea necesario, con asistencia de la
mayoría.
III. REUNIÓN DE AUTORIDADES ORIGINARIAS: La reunión de autoridades originarias
del ayllu Contorno Bajo en sus niveles correspondientes. Esta reunión de autoridades
representativas tiene poder de decisión y ejecución de las resoluciones adoptadas en
las asambleas ordinarias y extraordinarias. Asimismo, organizan, planifican, ejecutan,
evalúan y administran los recursos del ayllu.
ARTÍCULO 6. (DE LA FALTA DE QUÓRUM). Cuando existe un punto de vital de importancia y
no hay quórum reglamentario, se declarara esta reunión en gran comisión con los asistentes en
sala, para resolver el punto previsto convocado por las autoridades originarias.
ARTÍCULO 7. (DE LAS RESOLUCIONES DE LA ASAMBLEA). Las resoluciones y decisiones
de las asambleas se aprobaran por mayoría, con cincuenta por ciento más uno o en su caso por
consenso y son de estricto cumplimiento.
CAPITULO III
ELECCIÓN, EJERCICIO Y ATRIBUCIONES DE LAS AUTORIDADES ORIGINARIAS
ARTÍCULO 8. (REQUISITOS). Las autoridades originarias en sus niveles correspondientes
serán nombradas conforme a usos y costumbres. Los requisitos exigidos para ser nombrados
como autoridades originarias son:
I. Demostrar buen comportamiento y respeto dentro del ayllu.
II. Estar registrado como propietario.
III. Haber ejercido cargos menores para Jiliri Mallku.
IV. Ser mayor de edad.
V. Radicar en el ayllu.
ARTÍCULO 9. (ELECCIÓN). La elección del cargo se realiza en asamblea ordinaria por
aclamación de una terna. La postulación se realiza por sayaña de acuerdo a usos y costumbres.
Para Jiliri Mallku y Consejo Educativo Social Comunitario se elegirá para tres gestiones la
elección se llevará el mes de agosto y los otros cargos se elegirán anualmente.
ARTÍCULO 10. (INCOMPATIBILIDAD DE FUNCIONES). Las personas que ejerzan cargos de
autoridad originaria, no podrán ejercer dualidad de funciones ocupando dos o más cargos dentro
ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 25
del ayllu, mucho menos en instituciones del Estado como: Gobernación, Sub Gobernación,
Alcaldía Municipal o Concejo Municipal, Control social u otros, mientras dure el ejercicio de sus
funciones.
ARTÍCULO 11. (EJERCICIO INDELEGABLE). La función de autoridad originaria es indelegable
una vez posesionado en el cargo no se aceptan las suplencias o encargos a terceras personas,
debiendo ser ejercido en forma personal, con excepción de personas mayores de 65 años
quiénes tendrán distinto tratamiento en el ejercicio del cargo.
ARTÍCULO 12. (DECLINACIÓN DE CARGO). La declinación de cargo dentro del ayllu no
existe, en caso de muerte del esposo ejerce la esposa asume la obligación y en el caso extremo
en que ambos fallecieran, el Sullka Mallku asumirá el cargo hasta la conclusión de la gestión.
ARTÍCULO 13. (TRANSICIÓN DE MANDO). El cambio de las autoridades originarias, educativas
y deportivas se realiza cada gestión, el primero de enero. En la primera reunión ordinaria se
entregará el informe y el inventario correspondiente debidamente documentado.
El Jiliri Mallku, el 2 de enero realizará, el rito de la adoración que consiste en visitar a las wawas
en sus domicilios de todo el ayllu.
El Consejo Educativo Social Comunitario asumirá sus funciones cada año el día de la clausura
de la gestión escolar.
ARTÍCULO 14. (MAMA T’ALLA). Son Mama T’’allas, las esposas de las autoridades originarias,
quienes asumen las funciones compartidas con sus esposos en la dualidad “Chacha - Warmi”.
Además desarrollan actividades de promoción, educación, salud y temas de género. En caso de
muerte de su esposo, asumirá la función de autoridad en el cargo que corresponde.
ARTÍCULO 15. (ATRIBUCIONES). Son atribuciones de las autoridades originarias:
Son atribuciones del Jiliri Mallku y Jiliri Mama tàlla:
I. Velar por el estricto cumplimiento del Estatuto Orgánico y el Reglamento Interno.
II. Convocar y presidir las asambleas ordinarias, extraordinarias del ayllu.
III. Defender la integridad territorial del Ayllu.
IV. Asistir a los seminarios, asambleas y concejos a nivel de Markas, Tayka Marka,
Jachà Suyu Pakajis y otras instancias que corresponden.
V. Representar y suscribir convenios en beneficio del ayllu previa autorización de la
asamblea.
26 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO
VI. Proponer y gestionar proyectos de desarrollo económico, social, educativo, cultural
y de salud ante las instancias gubernamentales y no gubernamentales
VII. Atender y solucionar problemas de magnitud de los afiliados.
VIII. Visar documentos, libros de actas, recibos y otros.
IX. Recibir visitas o delegaciones educativas deportivas y autoridades originarias de
otros ayllus.
X. Realizar cursos y seminarios de capacitación y orientación.
XI. Supervisar las funciones y el desempeño de cargos menores.
XII. Ser responsables juntamente con todo el directorio de Mallkus de la custodia de
todos los documentos y bienes del ayllu.
XIII. Organizar la danza y música autóctona de acuerdo a usos y costumbres.
XIV. Consagrar a los Comités.
Son atribuciones del Sullka Mallku o Sullka Mama-t’alla:
I. Reemplaza a Jiliri i Mallku en ausencia por un tiempo limitado.
II. Atender resolver problemas de los propietarios.
III. Ayudar, apoyar en los trabajos del Ayllu al Jiliri i Mallku.
IV. Convocar a las reuniones para tratar asuntos de importancia en caso de ausencia del
Jiliri i Mallku.
V. Complementar con la información oportuna en la asamblea.
VI. Representar al Ayllu juntamente con el Jiliri i Mallku o con Mama-T’alla en todos los
eventos.
Son atribuciones del Jalja Mallku y Jalja Mama T´alla:
I. Atender las demandas de los sayañeros sobre riñas, peleas, robos, traspaso de linderos,
daños ocasionados por los ganados en los sembradíos y pastizales en coordinación
con el directorio en pleno.
II. Buscar conciliación entre el demandante y el demandado.
III. Asistir a los talleres, seminarios de capacitación.
IV. Representar al ayllu ante las autoridades públicas.
V. Sancionar a los infractores de acuerdo a las faltas, según usos y costumbres del ayllu.
VI. Redactar actas de conciliación de conflictos.
Son atribuciones del Qillqiri Mallku:
I. Responsable de los libros de actas, de reuniones, asistencia, justicia, Kardex y del
archivo de correspondencia.
ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 27
 II. Redactar el orden del día para cada reunión en coordinación con Jiliri i Mallku.
III. Redactar las actas de las reuniones ordinarias y extra ordinarias, resoluciones,
circulares, memorándum, oficios y otros, hacer firmar para su constancia.
IV. Controlar la asistencia de las reuniones y diferentes trabajos programados.
V. Leer el acta anterior, correspondencias remitidas y recibidas.
VI. Custodiar los libros de actas, centralizar información y correspondencias.
Son atribuciones del Qulqi wutija:
I. Custodiar y llenar el libro de contabilidad.
II. Registrar ingresos y egresos económicos.
III. Recoger aportes aprobados en la asamblea.
IV. Administrar con responsabilidad los fondos del Ayllu.
V. Informar sobre el movimiento económico bimestral y anual.
Son atribuciones del Jiliri P´iqinchiri Anatayiri (Presidente y capitán)
I. Fomentar y organizar actividades deportivas en diferentes disciplinas.
II. Gestionar ante las instituciones correspondientes la adquisición de material deportiva.
III. Adquirir material deportivo con aportes de los afiliados para los premios.
Son atribuciones del Concejo educativo Social comunitario:
I. Coordinar con el Mallku originario, director, profesores, padres de familia
II. Impulsar y concientizar sobre la importancia de la educación con padres y madres de
familia de acuerdo a la Constitución Política del Estado.
III. Gestionar el equipamiento para la unidad educativa ante el Gobierno Municipal
Autónomo de Caquiaviri, el Gobierno Autónomo Departamental de La Paz, el Ministerio
de educación y otras instituciones públicas y privadas.
IV. Coadyuvar en las actividades cívicas y culturales
V. Velar los bienes muebles e inmuebles de la unidad educativa
VI. Rendir las cuentas de administración económica
VII. Responsabilizarse en la atención de la alimentación complementaria
28 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO
CAPITULO IV
VESTIMENTA DE LAS AUTORIDADES ORIGINARIAS
ARTÍCULO 16. (VESTIMENTA). Son símbolos de autoridad, la siguiente indumentaria:
a) PARA JILIRI MALLKU.
I. Sombrero blanco que simboliza la experiencia y sabiduría, representa a la
autoridad del pasado, presente y futuro.
II. Luch’u azul significa que el Mallku es la imagen del ayllu, por lo que merece
respeto, personifica el compromiso y la responsabilidad.
III. Poncho negro por encima, poncho wayruru por dentro representan al chacha
warmi y significa la protección del medio ambiente para que haya prosperidad
dentro del ayllu.
IV. Wara, es el bastón de mando.
V. Sobreal, es un lazo grueso que significa justicia y respeto.
VI. Chalina de color vicuña, simboliza nuestros recursos naturales y marca un
camino recto cuando existen problemas para que sean resueltos con madurez
y moral.
VII. Chuspa de color pampa azul o verde con contenido sagrado de hoja de coca
sinónimo de la relación interpersonal entre dos o más personas para aruntawi
y achik’tawi.
VIII. Persun qipi, el tari contiene una cantidad de maíz y cada maíz representa a
una persona wawa además complementa con chuño, trigo, quinua, cañawa,
arroz y significa la abundancia, todos envasados en un mini kintal.
IX. Confites, coca, vino y alcohol puro que sirve para interrelacionar con la
pachamama y wak’as. Mollo para llamar las illas. Todos estos elementos están
cargados en un awayu con pampa negra en forma permanente.
X. Pantalón de color negro de bayeta y abarca.
b) SULLKA MALLKUS.- Toda la indumentaria fijada para el Jiliri Mallku con excepción de
Wara, Persun qipi y sobreal; éstos llevarán un chicote de chima plateado.
c) JILIRI MAMA T’ALLA.-
• Sombrero color plomo (mantero)
• Reboso negro por encima y por dentro reboso verde.
• Pollera de color verde o azul de oveja
• Awayo para cargarse con pampa negro o azul
• Tari de color azul o verde que contiene coca
ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 29
ARTÍCULO 17. (OBLIGACIÓN DEL USO DE LA VESTIMENTA). Las prendas de vestir que
representan símbolos de autoridad originaria deben usarse diariamente mientras dure la gestión
de las autoridades.
CAPITULO V
DE LAS FALTAS Y SANCIONES PARA LAS AUTORIDADES ORIGINARIAS Y SAYAÑEROS
ARTÍCULO 18. (DE LAS FALTAS Y SANCIONES PARA LAS AUTORIDADES ORIGINARIAS).
El presente artículo, regula sobre las faltas cometidas por las autoridades originarias de los
diferentes niveles y el Consejo Educativo del ayllu están tipificados de acuerdo a la gravedad de
los hechos en base a los usos y costumbre respetando los derechos humanos de la siguiente
manera:
a) Faltas leves
b) Faltas graves
c) Faltas muy graves
VIII.
Desobediencia a las decisiones y resoluciones emanadas en las asambleas, afectando
el progreso y desarrollo del Ayllu.
IX. Malversación de fondos de los proyectos, aportes y fondos del Ayllu.
X. Abandono de cargo por motivos injustificados.
SANCIONES: A estas faltas graves se sancionara calculando al valor de cinco días de trabajo
vigentes dentro el ayllu.
FALTAS MUY GRAVES.
I. Reincidencia a las faltas graves.
II. Cometer actos de inmoralidad, robos, homicidios, violaciones y otros.
SANCIONES: Para las faltas muy graves se aplicaran de cinco a diez días de trabajos en
beneficio del Ayllu, así mismo el infractor deberá resarcir daños y perjuicios al afectado o al
Ayllu. Los delitos de carácter penal se remitirán a la justicia ordinaria.

FALTAS LEVES. ARTÍCULO 19. (DE LAS FALTAS Y SANCIONES PARA LOS SAYAÑEROS). Las faltas de los
I. La inasistencia a las reuniones ordinarias extraordinarias, consejo de autoridades, sayañeros se estipulan de la siguiente manera:
también a los trabajos del Ayllu. a) Faltas leves
II. El atraso consecutivo a reuniones ordinarias extraordinarias y trabajos del Ayllu. b) Faltas graves
III. La agresión verbal a las bases. c) Faltas muy graves
IV. Vociferar en estado de ebriedad a los afiliados.
V. Incumplir las determinaciones de la asamblea general. FALTAS LEVES.
VI. No practicar las determinaciones del presente estatuto. I. La inasistencia a las asambleas ordinarias y extraordinarias.
VII. No llevar la vestimenta o ropa indumentaria de autoridad originaria. II. Inasistencia a los trabajos.
III. Daños a los sembradíos o pastizales ajenos.
SANCIONES: Las faltas cometidas en forma leve en primera instancia se aplicara una llamada IV. Desobediencia a las autoridades.
de atención. La falta a reuniones y trabajos será sancionada con el doble de la sanción de los V. Expresarse mal de las autoridades.
afiliados VI. Provocar peleas por chismes.
VII. Usar como excusa la enfermedad para no participar en trabajos y reuniones.
FALTAS GRAVES. VIII. No recoger su cosecha a su debido tiempo.
I. Reincidencia en faltas leves. IX. Mentir en perjuicio de su prójimo.
II. No cumplir con las funciones establecidas en este estatuto. X. Pisotear y destruir los sembradíos ajenos con la excusa de cortar camino.
III. Perder o simular la perdida de documentos de valor. XI. Hacer camino por cualquier lugar sin previa autorización del Ayllu.
IV. Hacer compromisos y favores a terceros personas a nombre del Ayllu sin previa
autorización de la Asamblea. SANCIONES: Las faltas leves se sancionarán con la llamada de atención por parte de los
V. Prestar su vestimenta de autoridad originaria. Mallkus. La inasistencia a reuniones y trabajos se sancionará con un jornal de trabajo.
VI. Ceder su autoridad originaria a terceras personas.
VII. Falsificar firmas y utilizar el sello del Ayllu en beneficio personal.

30 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO 31
FALTAS GRAVES.
I. Reincidencia en faltas leves
II. Presentarse a asamblea en estado de ebriedad.
III. Corrupción y malversación de recursos económicos.
IV. Beneficios personales con influencia de autoridad originaria.
V. Traición al ayllu.
VI. Abuso de confianza y falsificación de documentos.
VII. Falta de rendición de cuentas de recursos económicos a las autoridades originarias y/o
bases.
VIII. Usurpación y/o recorrer los linderos premeditadamente de los colindantes.
IX. Reusarse a asumir cargo asignado de acuerdo a usos y costumbres del Ayllu.

SANCIONES: Sanción a las faltas graves serán de dos a cinco días de trabajo, previo análisis
del directorio de Mallkus quienes establecerán la gravedad del hecho.

FALTAS MUY GRAVES.

I. Reincidencia a las faltas graves.
II. Robo, hurto, abigeato, toda tipo de apropiación de los bienes de los demás afiliados.
III. Violaciones, asesinatos, inmoralidades.

SANCIONES: Para las faltas muy graves se aplicarán de cinco a diez días de trabajos en
beneficio del Ayllu, así mismo el infractor deberá resarcir daños y perjuicios al afectado o al
Ayllu. Los delitos de carácter penal se remitirán a la justicia ordinaria.

DISPOSICIONES FINALES

ARTÍCULO 20. (REFORMA). La reforma parcial o total del presente reglamento se realizará a
través de una magna asamblea.

ARTÍCULO 21. (VIGENCIA). El presente reglamento entra en vigencia a partir de la aprobación

en magna asamblea del ayllu.

32 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO

34 ESTATUTO ORGÁNICO AYLLU ORIGINARIO CONTORNO BAJO