USAME, TOCANDO LOS PROBLEMAS DE LOS

TERRITORIOS
En esta ocasión la obra “USAME, Universal de servicios a su medida”, Títeres Nómadas por
Risaralda, municipios de Apia y Santuario, se presento en el municipio de Apia y Santuario
con el apoyo de El Programas Nacional de Concertación Cultural del Ministerio de Cultura y la
colaboración de Corpocam.

USAME, (Universal de servicios a su medida) fue realizada para participar en el “X Festival

Internacional de Acciones Escénicas Lima Norte” 2012, para el cual, el grupo fue seleccionado
como una de las mejores agrupaciones, que anteriormente había participado en dicho festival,
el cual tendría una programación extendida a la provincia de Huaraz de Perú, región rica y
bella en paisajes y biodiversidad, al igual que nuestros nevados, cordilleras y llanuras estaban
y siguen estando amenazadas e intervenidas por proyectos mineros, que de una u otra manera
afectan los territorios, los habitantes y los ecosistemas.

Está problemática en común, nos dio la idea de trabajar una obra que tocara los temas de la
minería, el consumo y el buen vivir.

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En cuanto a la minería, observamos como las multinacionales convierten a la naturaleza en
un lugar que provee a ultranza lo que el hombre necesita en función de la acumulación. Los
seres que la habitan no tienen ninguna función en el ciclo de la producción y del mercado, y,
por consiguiente, se pueden erradicar, asesinar, extinguir. La naturaleza por mandato divino
será sometida y el cachorro del león hollado. De esta manera, todo lo que habita el mundo
será puesto al servicio del desarrollo y del progreso. Y para conseguirlo, se someterán a
comunidades enteras, se exterminarán especies, se modificarán los cursos de los ríos, se
inundarán tierras cultivables por encima de los valores fundamentales de la armonía o del
equilibrio y del respeto por las otras especies y por otras maneras de relacionarse con el
entorno y con la naturaleza.

El discurso de desarrollo enmascara la minería (legal e ilegal) como forma de progreso,

como una forma de acabar con todo lo que nos rodea. Menosprecia la vida, menosprecia la
diversidad que no se puede convertir en negocio; los potreros y los árboles son un estorbo
para la modernidad; una modernidad limpia, ligera.

De esta manera la obra devela el absurdo de la minería, que también hace parte del negocio
universal, y entonces se plantea la pelea por un árbol, árbol que representa la vida habitada
en un infinito ecosistema. A continuación, presentamos un aparte de la escena:

Ruido de motores, el Jeep Willys se ha convertido en una retroexcavadora, y entra rompiendo

todo. La señora. El perro la vaca se asustan se esconden en la casa, la señora se enfrenta al
vendedor del futuro.

SEÑORA MÍA. Ni se atreva a tocar ese árbol.

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VENDEDOR DEL FUTURO. Ese árbol está en mis terrenos señora.
SEÑORA MÍA. No señor. Ese árbol lo sembramos con el antiguo propietario para delimitar
nuestras fincas.
VENDEDOR DEL FUTURO. Entonces, la mitad me pertenece.
SEÑORA MÍA. Pero la otra mitad es mía.
VENDEDOR DEL FUTURO. Se la compro.
SEÑORA MÍA. No está en venta. VENDEDOR DEL FUTURO. Entonces con su permiso,
tumbo mi mitad.
SEÑORA MÍA. No señor, este árbol no lo toca.
VENDEDOR DEL FUTURO. Señora le doy una nevera picadora, rebanadora automática.
SEÑORA MÍA. No la necesito.
VENDEDOR DEL FUTURO. Un horno instantáneo multiservicios...
SEÑORA MÍA. No lo necesito. Nada es más necesario que mi árbol.
VENDEDOR DEL FUTURO. Bueno, entonces con su permiso señora mía, quito la mitad de
mi árbol…
SEÑORA MÍA. Pues quítela conmigo.
VENDEDOR DEL FUTURO. Señora, seamos razonables, usted no se puede oponer al
progreso, así que busquemos una solución viable, ¿qué quiere que le dé por su mitad?, tengo
lo que necesite, lo que usted quiera. SEÑORA MÍA. A ver señor, no necesito nada.
VENDEDOR DEL FUTURO. Bueno, podría establecer una acción jurídica por invasión al
espacio privado, permiso señora.
SEÑORA MÍA. Listo. Vayámonos a los estrados judiciales. Yo también lo voy a demandar por
destrucción de árboles, contaminación, asesinato especies animales, engaño, estafa, usura…
VENDEDOR DEL FUTURO. (La interrumpe) Tengo los permisos y las licencias otorgados por
el estado. Pero bueno señora no seamos extremistas, seamos razonables. Está bien, le dejo
su árbol, le regalo mi mitad y quedamos en paz.
SEÑORA MÍA. En paz quedará usted, ¿no ve cuánto daño está haciendo?… y ¿para qué?
VENDEDOR DEL FUTURO. Para buscar oro…

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SEÑORA MÍA. Ningún oro del mundo puede pagar lo que usted destruyó.
VENDEDOR DEL FUTURO. Bueno señora, ahí le dejo su árbol yo sigo con mi trabajo.

Así, el destino está trazado: la modernidad exige recursos y siempre existirán gobiernos y
pueblos que quieran el desarrollo y la producción como forma de desarrollo; siempre caerán
árboles, siempre se inundarán tierras, se construirán avenidas, pues la naturaleza no se puede
oponer al desarrollo.
En relación con el consumo, se ha puesto de manifiesto el discurso de éxito, progreso y
falso bienestar, vendido por los medios de comunicación y las cadenas de mercado, que
ponen al alcance de la mano y a la vuelta de la esquina, todos los productos de consumo
“necesarios” para una vida digna. El mundo es igual en todas partes, y la globalización nos
construye el bienestar, todo es desechable viejo y pasado de moda, entonces el mercado se
llena de utensilios, artefactos y productos para todas las esferas de la vida demostrando que
el bienestar, la vida y los sueños pueden ser objetos de mercado. Aquí presentamos uno de
los parlamentos del Vendedor del Futuro:

VENDEDOR DEL FUTURO. (…) Señor. señora… atención: ha llegado la solución a

todos sus problemas… ha llegado el progreso, la modernidad y comodidad a su hogar…
¿cansada de lavar loza? le tenemos el platón multiusos, que a la vez es lavadora, ensaladera,
tina, paraguas, tostador, freidor, amasador, almacenador… ¿ya vio esas cortinas viejas
y descoloridas?, ¿ya se dio una vueltica por el baño? le tenemos el cepillo limpia lengua
antibacterial, ergonómico, autoajustable, manual y automático… recuerde señora que el
cepillo hay que cambiarlo cada tres meses… señora, señor, mire su cocina, ya es hora de
cambiar esos pocillos desportillados, desorejados, mareados y esa vajilla pasada de moda.
Le tenemos los pocillos, la vajilla completa en porcelana irrompible, termorresistente, liviana,
antideslizante con modelos de última moda en Europa y todo oriente…

Frente al tema del buen vivir, nos inspiramos en la filosofía de comunidades indígenas
latinoamericanas especialmente de Ecuador, Perú y Bolivia, también conocido como sumak
kawsay en quechua o suma qamaña en aimara, cuyos principios se centran en el bienestar
integral de las personas y la armonía con la naturaleza, reconociendo y respetando la diversidad
cultural, las formas de vida, la distribución equitativa de los recursos y oportunidades y la
promoción de la armonía y el equilibrio entre los seres humanos, la naturaleza y el cosmos,
evitando la explotación y el deterioro ambiental.

Por otra parte, el buen vivir plantea que la humanidad es la única especie que ayuda a florecer
la tierra, por medio del cultivar y cultivarse, la otra cara de la minería. La humanidad es la
única especie que puede trasformar los ecosistemas y desde los tiempos milenarios se han
ido creando conocimientos para hacer que la tierra florezca, para mejorar y cultivar una infinita
variedad de especies, que van a alimentar a la humanidad o adornar el solar y el jardín, para
contemplar en una tarde soleada.

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De esta manera, la relación del Señor García y la señora Mía, los animales y una bolsa de
semillas, se convierten en metáfora de la vida que fluye, que alimenta y que se regenera a
sí misma, que se siembra como esperanza, como posibilidad de ayudar a florecer la tierra,
de cultivar y cultivarse en el acto de sembrar. Es la promesa de un futuro diverso, poblado
de especies y variedades que enriquecen la vida y dan alimento para los platos y las almas;
así como el amor como posibilidad de recuentro con los seres y las personas que vamos
necesitando.

AGRÓNOMO. Buenos días mi hermosa y gentil damisela, luz de los campos.

SEÑORA MÍA. Buenos días, señor García, ¿dónde están las semillas?
AGRÓNOMO. Aquí están las semillas. (Se las entrega, le agarra la mano, la señora mía las
retira)
SEÑORA MÍA. Hágame el favor y me las deja ahí, gracias.
AGRÓNOMO. Con gusto señora mía (...)
SEÑORA MÍA. (Recoge las semillas) Qué bueno es ir por la vida con esas cosas que una va
necesitando. (Siembra)

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 USAME, TOCANDO LOS PROBLEMAS DE LOS TERRITORIOS

“Yo creí que la obra iba a tratar del medio ambiente, pues es el tema de moda y lo que venimos
trabajando en las instituciones educativas para tratar de concientizar a los niños sobre el
cuidado del medioambiente, el reciclaje y reutilizar. Me gustó mucho el tema, porque, s i, la
minería nos está invadiendo el país” (Profesora Luz Miriam Echeverri Jiménez 2023)

Y no esta alejada de la realidad, pues el Paisaje Cultural Cafetero, también esta amenazado
por la gestión de proyectos de construcción de pequeñas centrales hidroeléctricas y de algunos
títulos mineros que pueden afectar la vida y el ecosistema de los municipios que lo integran,
en Risaralda, específicamente en los municipios de Mistrató, Santa Rosa de Cabal, Santuario,
Pereira, Belén de Umbría, La Celia, Quinchía, Apía y Pueblo Rico.

(1. Imagen tomada de Caracol Radio https://caracol.com.co/resizer/5kjq5AO9AC94DR8hQGpVaPDXmDM=/650x488/

filters:format(jpg):quality(70)/cloudfront-us-east-1.images.arcpublishing.com/prisaradioco/
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Así, lo describe Caracol Radio: (Caracol Radio, 2023)

“El director de la Corporación Autónoma Regional de Risaralda, Julio César Gómez, explicó
que estas PCH hacen parte de la estrategia del Gobierno Nacional como proyectos de
generación de energía limpia, por lo que la autoridad ambiental departamental, además de
inspeccionarlas, debe someterse a cumplir la ley y autorizar o negar dichas licencias.

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Adicionalmente, aseguró que la mayoría de ellas están en proceso de requerimiento y, por
ende, continúan siendo analizadas por la Carder, por lo que todavía no se tiene certeza sobre
si serán negadas o aceptadas, sin embargo, este año se podría decidir la suerte de varias de
esas PCH.

Durante los últimos meses han sido varias las protestas que se han realizado en algunos de
esos municipios por parte de sus habitantes, quienes rechazan la construcción de estas PCH
por poner en riesgo los recursos hídricos y las especies animales y vegetales de esas zonas,
ya que la mayoría de estos proyectos se ubican en santuarios de conservación”

Del mismo modo, “Rosa Inés Restrepo Fernández, habitante del municipio de Santuario
Risaralda, Suramérica Colombia del planeta Tierra”. después de las funciones alertaba a los
niños y al público en general sobre la amenaza específica sobre el río y sobre el futuro, esto
nos dijo:

Yo no sé si uno logre transformar el mundo, pero si logra dejar una semilla sembrada
y sobre todo con el mensaje que ustedes trajeron en esta ocasión, porque son
unas amenazas que estamos viviendo en el territorio en este momento, las
cuales se materializan en el tema de la minería, en el tema de las entre comillas,
pequeñas centrales hidroeléctricas, que son promovidas por el mismo estado y las
organizaciones internacionales.

El futuro depende de lo que nosotros hagamos hoy, nuestro lema siempre ha sido
aguas para la vida y no para la energía. Cuando nos plantean el tema de una
pequeña central hidroeléctrica, que no es una pequeña central hidroeléctrica.
Porque si ustedes han visto las montañas en las que nos movemos acá, una
intervención que se haga sobre la montaña va implicar que la montaña no se quede
arriba, sino que se venga abajo, y va afectar no solamente el ecosistema natural,
sino que también va a afectar el ecosistema cafetero y va afectar la población que
vive allá, no solamente de los seres humanos sino de toda la biodiversidad que hay
en el lugar y si vamos a dejar unos ríos sin agua por más de ocho kilómetros, del
cual hay un proyecto aquí en Santuario que deja al río prácticamente seco durante
ocho kilómetros, nuestra biodiversidad no va subsistir, tampoco va a subsistir el
paisaje cultural cafetero y si esto no subsiste, que es la economía de nosotros, pues
nosotros no vamos a subsistir, entonces de que futuro estamos hablando. (Rosa
Inés Restrepo 2023)

En la actualidad según el portal Eje21.com.co, (Eje 21, 2023) los siguientes son los proyectos
de pequeñas hidroeléctricas:

– Albania, Aribató, Citabara, Risaralda A y B, San José, San Juan, Santa Cecilia, que están
ubicados en ríos como San Juan, Chamí, Risaralda, Ríos Medio y Bajo, Santa Cecilia, San
Juan Bajo, Tatamá.

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En Santa Rosa:
– Campoalegre, Campoalegre A y B, San Eugenio.

Santuario:
– Mapa A y B, Mapa Alto, Peñas Blancas, San Rafael.

La Celia:
– Villanueva.

Belén de Umbría:
Morro Azul.

Quinchía:
– Quinchía A, B y C, Primavera, Opiramá.

Pereira:
– Consota Energy.

Muchos proyectos son promovidos por la firma E-léctricad S.A.S”

Del mismo modo, la situación minera y los conflictos en el mundo son innumerables, el
calentamiento global indetenible y la existencia de la biodiversidad amenazada. Así, nuestra
obra sigue vigente, ante la necesidad de cambiar practicas y maneras de relacionarnos con la
naturaleza y el entorno.

Como dice la profesora Maryori Quiñones, en relación con la obra y el territorio: “Pues
imagínese, más en estos lugares que hay tanta naturaleza, que hay lugares que debemos
proteger, y sobre todo que nos da enseñanza de que tenemos un terreno un territorio que
debemos proteger”. No solo un territorio, sino todo el planeta que se encuentra en riesgo.

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A continuación, presentamos el mapa de conflictos mineros en el mundo, tomado del portal
ejatlas.org (Ejatlas.org, 2023), el cual nos muestra una dimensión del problema que afrontamos
en relación con la minería.

https://ejatlas.org

En la obra aprendimos, que no debemos endeudarnos y comprar cosas que no necesitamos

(Santiago Jiménez. 2023)

En cuanto al consumo, la obra deja claro el mensaje, pues en la actualidad solo el 1% de la

población mundial concentra la riqueza de todo el planeta, agrupados en varios oligopolios
globales que tienen una influencia significativa en diferentes industrias y regiones del mundo.
Algunos de los más destacados son:

Tecnología y electrónica: Empresas como Apple, Microsoft, Google (Althabe), Amazon y

Facebook dominan el sector tecnológico y son líderes en áreas como dispositivos móviles,
sistemas operativos, motores de búsqueda, comercio electrónico y redes sociales.

Energía: Las principales compañías petroleras como Saudi Aramco, ExxonMobil, Shell, BP y
Chevron controlan gran parte del mercado global de petróleo y gas. Además, empresas de
energía renovable como Vestas y Siemens Gamesa tienen una presencia significativa en el

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sector de energías limpias.

Automotriz: Fabricantes de automóviles como Toyota, Volkswagen Group, General Motors,

Ford y BMW tienen una presencia global y dominan gran parte del mercado automotriz mundial.

Alimentación y bebidas: Empresas como Nestlé, Coca-Cola, PepsiCo, Unilever y Mars

controlan una amplia gama de marcas de alimentos y bebidas en todo el mundo.

Farmacéutica: Las grandes empresas farmacéuticas como Johnson & Johnson, Pfizer,
Novartis, Roche y Merck tienen una influencia significativa en la industria farmacéutica global y
controlan una parte importante del mercado de medicamentos y productos de atención médica.

Así, consumir menos, endeudarse poco, tener una vida más ligera y comprometida con el
entorno y practicas solidarias, seria una manera de lograr mejor calidad de vida y de protección
del medio ambiente.

Frente al Buen vivir, Rosa Inés Restrepo Fernández, nos invita a su finca café tetera, en donde
paso a paso nos va mostrando el proceso del café: primero nos lleva a recolectar durante
una hora y entre todos los integrantes logramos recoger seis kilos de café, nos muestra la
despulpadora y el beneficiadero del café. Ella nos explica, que en la región se han venido
dando proceso de reconversión de las fincas cafeteras, que han venido pasando del mono
cultivo a cultivos mixtos en los que se siembran otros productos como cítricos y plátano, con el

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fin de aumentar la biodiversidad de insectos aves y otros animales. Así como la implementación
de prácticas de sembrado y cuidado orgánico del café. Elementos que lo vuelven único y
colaboran con el reconocimiento del paisaje cultural cafetero.También nos cuenta, que estos
procesos le han permitido a algunos caficultores crear sus marcas propias, que compiten en
los mercados locales e internacionales con un buen aroma de café.

Sin embargo, nos habla de la generación de relevo y del futuro de la región cafetera:

Creo que el campo colombiano se está quedando sin gente y sin relevo porque
realmente es muy difícil ser campesino, a nosotros nos enseñaron a producir,
pero a nosotros nunca nos enseñaron a transformar ni a comercializar, entonces
las ganancias del campo no se las quedan los productores, se las queda el
que transforma, el que comercializa y el que es el intermediario para llegarle al
consumidor. Los modelos educativos de Colombia son perversos, pues yo no sé si
en otros países pase lo mismos, pero el de acá es perverso, es un modelo educativo
que nos dice que hay que salir del campo para salir adelante, estudie mijo para que
no le toque sufrir lo que sufrí en el campo, entonces cuando tenemos ese concepto
metido en la cabeza, metido en el corazón pues lo que yo quiero que mi hijo no este
acá, que se vaya para la ciudad y en la ciudad tiene el internet, tiene la facilidad de
la movilidad, muchas cosas, pero no tiene la tranquilidad del campo y nosotros no
valoramos la tranquilidad, entonces estamos educando jóvenes para que se vayan
para la ciudad no par que se quede acá. (Rosa Inés Restrepo Fernández 2023)

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 DESMONTAJE DE LA OBRA
Yo soy montañera cien por ciento y es la primera vez que veo unos títeres en la montaña, con
los niños, en las veredas, compartiendo con los actores, enseñándoles como los hacen, que
los inspiro para llegaran a ver esa obra de teatro nunca lo había visto. (Rosa Inés Restrepo
Fernández2023)

USAME, Universal de servicios a su medida, Títeres Nómadas por Risaralda, municipios de Apia
y Santuario, se convirtió en una experiencia estética en la que la mayoría de los participantes,
asistían por primera vez a un espectáculo de títeres, en la que sus salones comunales y sus
aulas se convierten en verdaderos escenarios teatrales. Fomenta la participación del público
genera diálogos, discusiones sobre los temas enunciados y las soluciones sostenibles. Al
involucrar al público en la narrativa y hacerlas parte de la historia, se crea un espacio para
compartir ideas, preguntas y perspectivas sobre la obra. Esto puede inspirar a las personas a
tomar medidas individuales y colectivas para enfrentar los problemas enunciados.

Es la primera vez que vengo a un espectáculo como estos, la experiencia se

siente muy chévere muy especial para los niños y para nosotros también los
viejos. Muy bueno, para que los niños se sensibilicen con los temas de la cultura y
las enseñanzas que nos deja los títeres. (Blanca cañaveral)

Luego de cada función, el grupo establece un diálogo con el público en el cual pueden
hacer preguntas relacionadas con diferentes aspectos de la obra: dramaturgia, iluminación,
escenografía, técnicas de animación y construcción de títeres, entre otros aspectos.

Me encanto, me encanto el escenario y me gustaría que me lo dejaran ahí,

me gusto porque ustedes pueden armar y desarmar en un momentico, es muy
práctico y fuera de eso los títeres, la elaboración muy linda y que se le enseno
a los niños que la mayoría estaban construidos con material reciclado, por otra
parte, estos proyectos por el territorio, la parte rural es muy olvidada y el trabajo
del maestro esta limitado a lo que pueda hacer con sus niños una mirada desde
afuera tiene un mayor impacto en los niños. (Profesora Luz Miriam Echeverri
Jiménez. 2023)

En cuanto a la técnica de títeres, se explica que se llaman peleles y que se animan a la vista
del espectador y que el secreto par que el público no se distraiga esta en la mirada del titiritero,
a donde mira el titiritero, mira el público. Así mismo, se explica la técnica de construcción, los
mecanismos de animación y las particularidades de cada uno de los personajes.

Fue una experiencia única, porque es la primera vez que veo un espectáculo de
títeres con todo (luces, escenario) Fue una enseñanza para uno y para los niños

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 les gusto mucho y se divirtieron. Es una experiencia muy buena para los niños
pues aprendieron y entendieron varias problemáticas como la de los árboles”.
(Profe Lorena corrales Gutiérrez. 2023)

“Muy espectacular, me parecieron muy chéveres y creativos, los títeres

espectaculares y el discurso super genial. El mensaje que lleva es muy
importante, porque es un problema que afecta toda la población como el cuidado
del medio ambiente, el sentido de pertenencia y por otra parte la creatividad”
(Profesora Isabel Cristina Rendon)

Por otra parte, se va invitando a los espectadores para que ellos con los materiales disponibles
puedan construir sus títeres y las escenografías a partir de material de desecho o de elementos
naturales como semillas, calabazos y diferentes fibras naturales.

Estos proyectos son muy importantes, por la experiencia y el mensaje que lleva,
se convierte en una manera de decir que en un futuro ellos (los niños) también
puedan hacer sus títeres y su escenario para contar sus historias.
(Angelica Cuenca)

De esta manera, el desmontaje, no solamente muestra las intimidades del oficio titiritero, sino
que además motiva a niños y profesores a incursionar en el mundo de los títeres.

Esta fue una experiencia mágica, (…) y con los títeres a mí me gustaría contar
muchas historias de animales, y cosas buenas sobre la amistad.
(Astrid niña participante de la casa de la cultura de Santuario)

Finalmente, la experiencia del convivio permite reunir a la comunidad, a los niños de las
escuelas alejadas del municipio, se convierte en un momento de suspensión, de emoción y
reflexión par ir desde las acciones más pequeñas transformando el mundo de las cosas y los
seres.

Mi nombre es María Fernanda, presidenta temporal de la Junta de Acción

Comunal de la Alta Esmeralda, estos eventos para la comunidad son muy
buenos, porque se reúnen todos alrededor de esta obra maravillosa. (María
Fernanda.2023)

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 CONCLUSIONES

“USAME, Universal de servicios a su medida”, Títeres Nómadas por Risaralda, municipios de

Apia y Santuario, desempeñó un papel significativo en la sensibilización frente a los enunciados
en la obra, minería, consumo y buen vivir, pues al simplificar estos temas, se convierte en una
obra accesible y atractiva para todas las edades.

USAME, puede desafiar, confrontar y compartir las percepciones y creencias establecidas

sobre las diferentes problemáticas abordadas, al presentar situaciones que invitan a la reflexión
y a la toma de conciencia sobre el impacto de nuestras acciones en el medio ambiente. Al
interactuar con los títeres en el escenario, el público puede reflexionar sobre sus propias
acciones y compromisos para cambiar.

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Finalmente, USAME, se puede convertir en una fuente de Inspiración y acción, pues invita
a los espectadores a tomar medidas y acciones individuales y colectivas, alentando a las
personas a adoptar prácticas, contar sus propias historias y a ser agentes de cambio en sus
comunidades.

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APOYA: ORGANIZA: