El espíritu carismático de Dios

A continuación, vemos una investigación más general del vocablo espíritu los más comunes
del vocablo hebreo ruaj cómo el vocablo griego yahweh estos dos vocablos llegaron a
significar viento aliento el espíritu humano y el espíritu divino

Esto fue para describir la acción de Dios en los relatos bíblicos.

Ahora vemos el término carismático

Se usa para describir un movimiento neo pentecostal se le dice carismático a el don de Dios
de su espíritu para sus siervos, ya sea individual o colectivamente para ungirlos, para darles
poder o inspirarlos para el servicio divino.

Existe un punto de vista de un libro llamado el espíritu de Dios en el Nuevo Testamento y

pregunta ¿si hay alguna personalización del espíritu en el Antiguo Testamento? La verdad
tiene una conclusión muy abrumante ya que es negativa y menciona que no hay
personalización del espíritu dentro de los límites del Antiguo Testamento.

El estudio de la actividad carismática está dividido en dos partes el espíritu carismático en la

época del Antiguo Testamento y el espíritu carismático en el periodo inter testamentario

El espíritu carismático en la época del Antiguo Testamento.

Para esto hay una distribución de 4 áreas.

La distribución cronológica, la terminología Septuaginta, los motivos característicos del

espíritu, los anticipos proféticos.

La distribución de la actividad carismática esta serie divide en 5 partes o en 5 periodos, 1

fundación de la nación en el desierto, 2 el período de los jueces , 3 La Fundación de la
monarquía, 4 la época de Elías y Elíseo, 5 el periodo de exilio y restauración.

Ahora vemos evidencias bíblicas en dónde encontraremos el espíritu carismático de Dios.

Como líder político y espiritual de Israel. Moisés tiene el espíritu sobre sí mismo, y divide
sus responsabilidades con 70 ancianos, el señor pone su espíritu sobre ellos como lo había
puesto sobre Moisés.
El heredero forzoso de Moisés coma a Josué había recibido el espíritu con conjuntamente
con los ancianos luego de ser lleno del Espíritu Santo.

Muchos jueces, aunque no todos eran carismáticos, “el espíritu del señor vino sobre Otoniel
hijos de Israel” por ejemplo Otoniel.

En la monarquía para suceder a los jueces siempre había una manifestación del espíritu en
este caso con Saúl y David ya que el espíritu viene sobre Saúl cuando Samuel lo unge.

El llamado de Israel a abandonar su apostasía y volver a su fidelidad, a estos llamados

carismáticos Elías y Elíseo el espíritu del señor los guiaba, Eliseo pide que se le dé una doble
porción de su espíritu y Eliseo regresa a los hijos de los profetas y ellos lo reconocen que el
de Elías reposa sobre Eliseo

Acá encontramos evidencia en pequeños pasajes bíblicos que nos enseñan y muestra
manifestaciones del espíritu santo.

Terminología Septuaginta.

Acá muchos de los traductores de la Septuaginta emplearon muchos verbos para describir
una actividad carismática del espíritu.

Términos como: testifico, llevo, hecho, me voy, caigo, tomo, vengo, tengo, levanto, hablo,
visto, doy.

En estos textos el hombre rara vez es el sujeto del verbo.

El objetivo es describir el carácter complejo de la actividad carismática del espíritu de Dios.

Los motivos carismáticos

El motivo más impresionante es la actividad carismática de transferencia de liderazgo.

La primera transferencia de liderazgo es la que está documentada en el grupo cómo moises

a los 70 ancianos

Ese ejemplo y en caso siguientes la transferencia de espíritu es el complemento necesario de

transferencia de responsabilidad de liderazgo.

La transferencia de espíritu de Elías al Liceo es otro ejemplo del motivo repetido.

Motivo de la señal

La unción de Saúl afirma claramente el propósito del don del espíritu es dar una una señal.
Para confirmar el llamado de Dios al liderazgo, Samuel le dice a Saúl que una señal
confirmará “qué te amo ungido Jehová por príncipe sobre su pueblo Israel”

Esta narrativa pone claro que el don del espíritu de profecía es una parte, y esta parte le das
a un la confirmación o la señal de experimentar que Dios está con él.

El motivo vocacional

El don del espíritu no es una señal para confirmar el llamado de Dios sino también da
habilidades que corresponden al llamado de liderazgo.

En este caso vemos que los artesanos hacen prendas sacerdotales a Aarón y aún así trabajan
en el tabernáculo con espíritu de percepción, el espíritu de Dios, el espíritu de sabiduría e
inteligencia.

Para estos artesanos el espíritu de sabiduría es el espíritu que imparte una destreza manual o
de artesanía.

Para Josué el espíritu de sabiduría es la capacidad de dirigir a una nación típicamente

desobediente.