Ciclo lectivo 2021

Artes Audiovisuales | Diseño Multimedial | Música Popular #6

La revolución de las ideas

Prof. Titular: Mario Oporto | Prof. Adjuntas: Agustina Quiroga, María de las Nieves Piovani y Cintia Rogovsky
La revolución de las ideas
La Revolución de las ideas: la Ilustración
Francisco de Goya y Lucientes, Fragmento
“El sueño de la razón produce monstruos”.
Serie Caprichos. Aguafuerte.1810-1815.
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Necesidad de paz y esperanzas
En la clase pasada vimos la gran revolución
económica que va a dar origen al capitalismo: la
Revolución Industrial que nace en Inglaterra y se irá
expandiendo.
Por supuesto que el impacto de esta revolución se irá
dando de manera gradual y diferente en cada región,
no solo al transformar las prácticas económicas, el
modo de producir riqueza y de organizar el trabajo,
el surgimiento de la clase trabajadora asalariada, la
transformación de la vida que implica para miles
de personas de origen campesino trasladarse a las
ciudades e incorporarse como obreros a las fábricas,
sino también porque se irán dando transformaciones
sociales, culturales, políticas.
Hay que recordar que en los siglos anteriores, tanto a lo
largo del siglo XVI como luego en XVII, Europa estuvo
sumergida en sucesivas guerras religiosas entre católicos
y protestantes, tanto entre naciones como guerras
civiles. En 1648 se firmó un Tratado de Paz conocido
como la Paz de Westfalia, entre católicos y protestantes.
Si bien en todas las guerras hay ganadores y perdedores,
en general producen inmensos desgastes en la vida de
los pueblos, en las mayorías. De modo que había una
necesidad de generar y sostener condiciones de paz y
expectativas de progreso. Ese será el campo fértil para
que se desarrolle el pensamiento de la Ilustración. 

El origen
de la Ilustración
El historiador Eric Hobsbawm,
a quien ya han leído en clases
anteriores, llamó a esta época “la
era de las revoluciones” y habla de
la “doble revolución burguesa” para
referirse al período que abarca a la
revolución económica inglesa y la
revolución política francesa, que
verán la próxima clase.
También en el mundo de las ideas,
que a veces preceden y otras
acompañan las transformaciones
sociales.
Por su parte el arte, por lo general,
va un poco adelante de la reflexión
en el campo de las ciencias sociales,
aunque lo hace desde sus propios
lenguajes y narrativas.
Muchas obras de Shakespeare
-quien vivió y desarrolló
compañía teatral más de dos siglos
antes de la época que acá analizamos-
por ejemplo, se adelantaron a
plantear transformaciones que
unos años después explicarían los
filósofos que se ocupan de analizar
las transformaciones sociales y
políticas, como Hobbes. En Hamlet
Historia Social General B - 2021
Clase 6
(1609), podemos ver un conflicto
entre dos épocas, en este caso el
mundo medieval que está llegando
a su ocaso y el mundo moderno.¿Se
acuerdan de qué se trata? El joven
Príncipe Hamlet, heredero de la
corona de Dinamarca, descubre que
su padre ha muerto. No de muerte
natural como se ha informado, sino
asesinado por su tío, hermano del
Rey, en complicidad con la reina, la
¿Qué importancia tiene esto para
madre de Hamlet. Consternado ante
pensar nuestro presente?
ese descubrimiento, decide vengar
Escribimos estas clases en un
a su padre y castigar a los culpables.
escenario global incierto y muy
Es decir, elige que prevalezca su complejo, en medio de una
rol de hijo (la venganza a la que lo pandemia. Seguramente esto
empuja su dolor, aun a riesgo de que está afectándolas/los a ustedes
el reino entre en crisis y de morir y a nosotras/os de un modo
él mismo) y no su rol de monarca, inédito, y a su vez creemos que
que optaría por la aplicación de la investigar estos procesos nos
justicia y asumir su deber público ofrece algunas oportunidades para
de gobernar. contextualizarlos.
Es casi imposible pensar con
su
la suficiente perspectiva las
Lo que se ve también en esta gran
consecuencias de las grandes
obra de teatro es justamente de la
transformaciones cuando se las
fragilidad del poder, como sostiene
está transitando. Sin embargo,
el filósofo argentino y docente también la época que abordamos
Eduardo Rinesi, y, al mismo tiempo, acá, finales del siglo XVII y el siglo
de los distintos sentidos que XVIII, fue una época de cambios
tienen las palabras. Es decir, de profundos, aunque seguramente
la importancia que tiene el relato más lentos.
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La revolución de las ideas
histórico, que es una forma de
narrar o contar el pasado, así como
en este caso la tragedia, tiene otra
forma.
También la música, la narrativa
audiovisual, conforman esos
relatos y es por eso que es
importante analizar el mundo
de las ideas y las obras de la
cultura para tener un panorama
histórico y social. Shakespeare, en
su momento, escribía y montaba
sus obras de teatro - que eran algo
equivalente podemos decir un
tanto forzadamente, al cine de ese
tiempo. No era ajeno al mundo de la
política, ya que contaba con el apoyo
de la poderosa monarca inglesa,
la reina Isabel Tudor (1533-1603),
cuyo imperio naciente competía
-con piratería generalmente-, con
España por el dominio del Atlántico
y las todavía jóvenes colonias.
Si no leyeron la obra de Shakespeare,
se las recomendamos, también pueden
ver alguna de las muchas versiones
con las que fue llevada al cine.
Por otra parte, las revoluciones
también hacen surgir no solo
nuevos discursos, sino también
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nuevas palabras así como otros
sentidos de las viejas palabras;
nuevas formas de pensar el mundo,
los sujetos, la relación con el tiempo
(el pasado, el presente, el futuro),
con el espacio público y privado,
con el poder (la política), con el
arte.Ya en este tiempo empiezan
a intentar hacerse oír algunas
voces de mujeres que reclaman
sus derechos, si bien tendrán que En ese contexto surge el
esperar mucho tiempo para que se movimiento de la Ilustración,
empiecen a concretar. como movimiento que se
da en el campo intelectual,
Según Hobsbawm (1962), en el período educativo, cultural y
que abarca de 1789 a 1848, por ejemplo, político europeo, si bien sus
aparecieron muchas palabras que influencias llegaron hasta
hoy todavía usamos en lo cotidiano: las colonias. Comienza a
“industria”,” industrial”, “fábrica”, mediados del siglo XVIII
“clase media”, “clase trabajadora”, y se extiende hasta los
“capitalismo”, “socialismo” [...] primeros años del siglo
“aristocracia”, “ferrocarril”, “liberal”,
XIX, dejando marcas sobre
“conservador”, “nacionalismo”,
todo en Inglaterra, Francia
“científico”, “ingeniero”, “crisis”
y Alemania.Se lo llama así
[política], “sociología”, “estadística”,
debido a que utilizan la
“proletariado”…, entre otras.
metáfora disipar las tinieblas
mediante la luz de la razón,
Seguramente esta época dejará
y es así que al siglo XVIII se
también su legado en el lenguaje,
el pensamiento y el arte. ¿Cuántas
lo conoce como el Siglo de
veces antes del 2020 habían las Luces. Ya veremos qué
usado la palabra “pandemia” o fundamentos tienen estas
“cuarentena”?  ideas.
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Clase 6

Inmanuel Kant
y el Iluminismo
Sin duda uno de los pensadores más influyentes de
este período conocido como el “Iluminismo” o “Era de Contexto: Europa
la Razón” o “de la luz”, tal vez lo hayan estudiando así
en la Secundaria, sea Inmanuel Kant. Siglo XVIII: proceso contra el llamado Antiguo Régimen.
Monarquía absoluta y Despotismo Ilustrado.
Kant había nacido en una ciudad llamada Königsberg, (Modelo: Luis XIV, el Rey Sol).
que por entonces pertenecía a Prusia, Alemania, y
hoy pertenece a Rusia, en 1724, y murió allí en 1804. Burguesía en ascenso, Revolución Francesa.
Es considerado como el principal representante del “Libertad, igualdad y fraternidad“ convive
pensamiento de la Ilustración. con una estructura feudal.

En ese contexto Kant, que después de los 40 años Revolución Industrial.

ya era reconocido y sus había publicado varias
obras de influencia en los ámbitos universitarios e
intelectuales, será uno de los principales críticos del
absolutismo monárquico, que era por entonces el
sistema hegemónico en Europa y en sus colonias. No Contexto: Prusia
olvidemos que, además, la legitimidad de los monarcas
en el mundo de las ideas dominantes de entonces, La vida de Kant transcurre en Prusia
procedía de la autoridad divina. Si bien Europa estaba bajo los gobiernos de cuatro monarcas:
dividida entre católicos y protestantes, lo que no se
cuestionaba era el origen divino de la autoridad del Guillermo I
Monarca o Rey. De modo que en todos los asuntos Estado militarista y burocrático.
relativos a la vida pública, es decir, la vida política, e
incluso en asuntos de la vida privada (la vida moral) y Federico II
las creencias religiosas, la autoridad del rey -y en muy Rey ilustrado, convierte a Prusia en la quinta
pocos casos, si la ley de esa nación lo permitía, podía potencia europea bajo el modelo del
tratarse de una reina-era considerada absoluta. despotismo ilustrado.

Habiendo ya escrito varias de sus obras más conocidas, Federico Guillermo II

la fama de Kant creció debido al impacto de un ensayo Se enfrenta a Kant y ejerce censura ideológica
que forma parte de la bibliografía obligatoria de esta sobre su obra, en particular en temas religiosos.
clase, que publicó en 1784: Respuesta a la pregunta:
¿Qué es la Ilustración? Allí Kant va a plantear, desde la Federico Guillermo III

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La revolución de las ideas

filosofía, un nuevo modelo de príncipe -como lo había

hecho Shakespeare desde el arte en Hamlet. Su idea
del nuevo tipo de monarca es la del “Príncipe ilustrado”,
y este monarca no debería intervenir en las creencias
y la vida privada.

Kant sostiene que cada cual debe usar su libertad

para que, junto con la propia razón, lo guíe en lo que
concierne a cuestiones de conciencia moral. Para el
alemán, ha llegado la hora de que la razón, es decir,
el pensamiento ilustrado, se independice de la tutela
tanto religiosa como política del Monarca y permita:

La salida del hombre de una

“minoría de edad”

La superación de la minoría de edad,

entendida como la incapacidad de servirse
del propio entendimiento, sin la dirección de
otro: sea un religioso, un médico, etcétera.

Immanuel Kant por Gottlieb Doebler, 1791.

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El “Siglo de las luces”

Se suele definir a la Ilustración como un conjunto de ideas, de gran impacto en
prácticas culturales y sociales, que expresa la burguesía europea ascendente que
reclama, así como está protagonizando la transformación económica pos revolución
industrial, un mayor protagonismo político. Es decir, recortar los privilegios del
absolutismo monárquico, la Iglesia y la nobleza

Las ideas de los filósofos de la Ilustración utilizan la tres estados

metáfora de la “luz de la razón” que llegará para que, de la sociedad francesa
mediante la independización del pensamiento de esos
poderes, se llegue a transformar la sociedad, el orden
establecido. Es por eso que este siglo se lo conoce NOBLEZA
como “el siglo de las luces”, en oposición a lo que para  No pagaba impuestos

estos filósofos representa la oscuridad del régimen  Privilegios

monárquico absolutista y las supersticiones populares. 3% de la

población
IGLESIA
A su vez, se concibe a la razón de manera idealista,
 No pagaba impuestos
ya que considera que mediante el pensamiento los
 Recibía diezmo del pueblo
seres humanos llegarán a la felicidad. ¿Pero qué es la
 Controlaba la educación
felicidad para este movimiento? Es en cierta forma el
ideal burgués: la propiedad privada, la igualdad (política
y legal de la burguesía, no así de las grandes masas TERCER ESTADO heterogéneo
campesinas y proletarias, eso llegará mucho después) Burguesía
y la libertad, entendida como libertad de mercado. Comerciantes
Artesanos 97% de la
población
Esta ideología descansa sobre algunos supuestos: Profesionales liberales
Pequeños arrendatarios
la creencia de que los seres humanos son buenos
Campesinos
por naturaleza y que es en la vida social donde se
corrompen. En tal sentido, se trata de una época  Pagaba impuestos
que podríamos considerar optimista, que avizora el  No tenía derecho ni
representación política
futuro como un progreso constante que mejore las
 La burguesía aspiraba a los
condiciones de vida de las sociedades. derechos que tenía en Inglaterra

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La revolución de las ideas
El pensamiento ilustrado va a defender el laicismo, dejando
la cuestión religiosa como parte de la moral privada y no
como la que deba regir la vida pública, lo cual configura una
novedad para su tiempo. Este movimiento tendrá también
impacto en las prácticas educativas, que estaban reguladas
por la Iglesia, y poco a poco irá avanzando el modelo
racionalista, cientificista, aunque desde ya estos procesos
tendrán conflictos, tensiones, y no se dan del mismo modo
en los distintos países europeos (y en sus periferias) que,
de acuerdo a sus tradiciones, tienen más ligazón entre la
iglesia y el estado monárquico.
Un ámbito de difusión de ideas muy común, sobre todo
en Francia pero también en otras naciones, eran los
salones de la aristocracia o la burguesía acomodada
por donde circulaban estas nuevas ideas. Lo mismo
sucederá en América.
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No es nuestra idea hacer listas de nombres destacados
ni que memoricen fechas, pero si quieren seguir
investigando este tema, mencionamos a algunos
de los pensadores más destacados de esta etapa,
como: el escocés es David Hume (1711-1776) y John
Locke (1632-1704), los franceses René Descartes
(1596-1650),Voltaire (1694 – 1778) y Montesquieu (1713-
1784), y el suizo Juan Jacobo Rousseau (1712 – 1778).
¡Todos hombres! Sin embargo había muchas mujeres
que participaban de estos debates, pero como sabemos,
el sistema patriarcal hegemónico no ha permitido que
sus nombres sean reconocidos por la historia, si bien
algunas de estas mujeres fueron conocidas debido a
que alentaban la presencia de estos intelectuales en
sus salones, pero básicamente se trata de aquellas
mujeres que pertenecían a la aristocracia o a familias
burguesas muy ricas. 

La Razón y la Enciclopedia,
impacto en las colonias
El Iluminismo o Ilustración dará
lugar también a la Enciclopedia,
un proyecto impulsado en Francia
por Denis Diderot y Jean Le Rond
d'Alembert entre 1751 y 1772, cuyo
objetivo era reunir en 17 volúmenes
las ideas de la ilustración y difundirlas.
Este modo de concebir y organizar el
conocimiento influye hasta nuestros
ideas, a pesar de que ha tenido muchas
críticas en el siglo XX y XXI, y se
impuso, como tantas otras prácticas de
colonialismo cultural, en los sistemas
educativos latinoamericanos, a pesar
de las críticas de muchos referentes
del pensamiento pedagógico
Voltaire Rousseau Montesquieu
El conocimiento combatirá
la supersitición y la tiranía
Historia Social General B - 2021
Clase 6
emancipatorio, como Simón como Nueva España (México), en
Rodríguez, maestro del lIbertador los colegios de la Compañía de
Simón Bolívar, un fuerte crítico Jesús, donde surgen grupos
de importar modelos europeos en de filósofos y científicos
lugar de inventar los propios. encabezados por José Rafael
Campoy (1723-1777), que
En este período también ocurre la defienden estas ideas.
independencia estadounidense, en
1776, y la influencia de las ideas de También hay expresiones en Quito,
la Ilustración en los revolucionarios Ecuador, en la llamada Escuela de
serán de gran importancia para la Concordia, integrada por la élite
sostener la necesidad de liberarse criolla y algunos profesionales
de la corona inglesa. mestizos. Estos debates e ideas
serán el germen del nacionalismo
En América Latina. por su parte, la con vocación de independencia en
ilustración se difunde en ámbitos las colonias de Sudamérica. 
Diderot D’Alembert
Enciclopedia
Salones literarios
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La revolución de las ideas

LA MODERNIDAD  Racionalismo

COMO PROYECTO  Subjetividad

POLÍTICO-CULTURAL  Doble Revolución

 Sociedad Industrial

 Rechazo a la tradición

 Desarrollo urbano

 Expansión, conquista y colonización

 Consolidación de los Estados nación

 Surgimiento de Repúblicas liberales

 Reforma protestante

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Clase 6

Ciencia, arte y cultura

En la transformación de las ideas sus ideas marcaron esta época y se
científicas también será de gran ocupó mucho de reflexionar acerca
influencia el pensamiento de de cuestiones como el lenguaje, la
carácter empírico de la metodología estética, la música, y también la
del inglés Isaac Newton, teólogo, educación. Sus escritos y ensayos
inventor, físico, alquimista y sobre música generaron en su
matemático. seguramente lo momento bastante polémica, y hay
conocen por el descubrimiento quienes consideran que se anticipó
de la Ley de Gravedad y la famosa al movimiento romántico. También
manzana, y otras leyes de la física fue autor de una composición de
que él desarrolló, como la Ley de la teatro musical, Le devin de village,
y la de interacción de las fuerzas... de gran influencia en su tiempo...
Otro pensador de gran influencia piensen que por entonces no existían
en esta etapa fue el suizo Jean- tecnologías que permitieran grabar,
Jacques Rousseau (1712- 1778): registrar la música -salvo desde ya
pedagogo, escritor, filósofo, las partituras, pero no los audios,
botánico…¡y músico! Si bien tuvo tampoco reproducir las
varias polémicas y diferencias visuales-, algo que es bastante difícil
con otros famoso pensadores de la de imaginar para nosotros,¿no?
ilustración, como el francés Voltaire, Más adelante en sus carreras van a
estudiar este tema que cambió las
prácticas en muchas artes y que,
incluso, posibilitó otras como el
cine.
Para ir cerrando, podemos decir que
de este modo se fueron sentando
las bases culturales del proyecto
de la Modernidad capitalista
que comienza con la expansión
oceánica, se afianza con la
acumulaicón originaria (esclavitud
y saqueo) y la revolución industrial
y de las ideas, que darán lugar a las
revoluciones políticas burguesas del
siglo XVIII y XIX, el desarrollo de los
artes estados nacionales y los procesos
de emancipación de las colonias
americanas que verán las próximas
clases. 

La contrapartida del proyecto ilustrado europeo siguió siendo, como desde a Conquista, la
explotación de las y los americanos en las periferias, como vemos en este detalle de un mural del
mexicano Diego Rivera (1951) Desembarco de los españoles en Veracruz.

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La revolución de las ideas
“EL SUEÑO DE LA RAZÓN PRODUCE MONSTRUOS”
Los siguientes siglos seguirán enarbolando la idea
de la Razón como fuente luz y de progreso, pero
serán nuevamente las tragedias de la guerra, y
sus representaciones en el arte, las que anticipan
el fracaso de esta idea como garantía de paz y
progreso. Así, por ejemplo, lo retrató el pintor
español Francisco Goya en su serie de grabados
Los desastres de la guerra (que relatan cómo en
una suerte de historieta, las monstruosidades de
las consecuencias de la invasión napoleónica en
12
España en 1813, con el título “El sueño de la razón
produce monstruos” que vemos al inicio de esta
clase).
Pero quizá la obra más importante que plantea
una crítica al sueño de la razón moderna es la
novela Frankenstein o el moderno Prometeo, escrita
a principios del siglo XIX por una joven escritora
inglesa, Mary Shelley. Seguramente han visto varias
versiones cinematográficas de este gran clásico.
 Historia Social General B - 2021
Clase 6

Nos despedimos con música, en este caso, un

fragmento de la ópera compuesta por Rousseau:
El adivino de la aldea (1752). Es una obra cómica que


trata de un falso mago (o adivino) al que recurre la
pastora Colette para recuperar el interés de su amado,
el pastor Colin. Se considera que inspiró a Mozart,
quien usará ese argumento en su Singspiel Bastián
y Bastiana (1768). “Fue también interpretada durante
las bodas de Luis XVI y María Antonieta en 1770”.

Cine Literatura

El perfume Frankenstein o el moderno Prometeo

[2006] Dir. Tom Tykwer Mary Shelley

(The Story of a Murderer), basada en la novela homónima En el siguiente enlace pueden encontrar una edición de un
de Patrick Süskind. Coproducción entre Alemania, España y fragmento de la novela ilustrada por Lynd Ward y Epílogo de la
Francia. escritora feminista estadounidense Joyce Carol Oates y acá la
novela completa.

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La revolución de las ideas

Referencias bibliográficas Lectura obligatoria

Hobsbawm, Eric (1962) La era de la Revolución 1789-1848.
Barcelona: Crítica. Kant, Immanuel (1784) “Respuesta a la pregunta
¿Qué es la ilustración?” En Revista Colombiana
Rinesi, Eduardo (2016) , El ser y sus alrededores, en Suplemento
de Psicología pp.7- 10.
Radar, diario Página 12, 16/10/2016. Recuperado de https://www.
pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/10-5948-2016-10-16.html

14 Diseñó: Federico Etcheverry

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historiasocialgeneralb@gmail.com