La Leyenda del JICHI

Se cuenta que hace muchos añ os atrá s el agua no abundaba en la

regió n y que, ademá s, en los períodos de sequía era casi imposible
encontrar algú n pozo. Es por esto que los primeros pobladores, los
aborígenes, se empeñ aron en cuidarla a como diera lugar y
asignaron su custodia a un ser natural al que bautizaron el Jichi.
El Jichi es un ser mitoló gico muy conocido en las distintas culturas
nativas de las tierras bajas de Bolivia.
Se lo describe como una serpiente gigante que habita en las
profundidades de las zonas con afluentes de agua como ríos, lagos,
pozas y cascadas. Se la considera una deidad guardiana de las aguas
dadora del origen de la vida. Pocas veces se lo ha visto, sale al
esconderse el sol. Cuando el hombre no administra sabiamente el
agua, el Jichi se marcha dejando sequía, mala pesca, la caza huye y la
vida se vuelve insostenible. Para nativos de la zona de San José y San
Miguel de Chiquitos también es asociado con la piedra, los astros y
la fertilidad femenina.

La leyenda del duende

Siempre descalzo, vestido con una camisa larga y con un sombrero grande de Sao
Es considerado un espíritu travieso e irritante.
Juega con los niños cuando están solos
 EL CARRETON DE LA OTRA VIDA
En las noches cerradas y sobre todo en las de "Sur y Chilchi", se dejaba oír de
pronto en lo soledoso de la campiña un agudo chirriar de ejes y un fuerte restallar de
látigo, que hacían crispar los nervios de la gente y entrar en natural espanto.
Mayores eran la turbación y el temor cuando tales ruidos eran percibidos en campo
raso. Rechino y trallazo se escuchaban entonces con más fuerza y como si el ente y
el artefacto que los producían caminasen por cerca y estuvieran a punto de pasar por
delante de la pascana.

Alguna vez se alcanzaron a percibir las voces del lúgubre carretero que instaba a las
yuntas, y era su tono gangoso, aflautado, como no es capaz de modular ninguna
garganta humana.

Si al rasgar el cielo un relámpago el campo se iluminaba súbitamente y el afligido

viajero tenía tiempo y valor para echar un vistazo, la figura del carretón fantasma se
escorzaba apenas, como hecha con líneas ondulantes imprecisas.

Aunque visión rural por excelencia, no faltó vez en que se mostró en la propia ciudad,
bien que a la parte de afuera y precisamente en la calle -entonces apartado y
desierto callejón- que pasa por delante del cementerio. Más de un trasnochador y
parrandero acertó a verlo, cuando entre crujidos y estridores caminaba con dirección
al Lazareto.

Pero cierta noche de perros en que las sombras se apelmazaban y aullaba el viento,
un prójimo dio de manos a boca con la aparición. Salía de una casa vecina, después
de haber corrido en ellas largas horas de diversión copiosamente regada. Los
vapores etílicos que le ocupaban la azotea le habían puesto en la condición de bravo
entre los bravos y capaz de enfrentarse con cualquier peligro.

Al ver el carretón deslizarse sobre el arenoso suelo de la calle se lanzó hacia él,
resuelto a saber cómo era. Lo supo al instante, de una sola ojeada. Pero de carretón
¡ay!, sólo tenía la traza. Las estacas estaban constituidas por tibias y peronés de
esqueleto y en lugar de teleras asomaban costillas descarnadas. Del carretero sólo
se veía la cara, si tal puede llamarse a una horrenda calavera, dentro de cuyas
cuencas vacías algo brillaba y centelleaba como las brasas de un horno.

Ante la contemplación de semejantes horrideces, el hombre sintió que la tranca se le

iba de un salto. Y no pudiendo más con lo que tenía por delante, echó a correr
despavorido. Y gracias a Dios que llegó con bien a casa.
 La Leyenda de la Coca
Escritor: Antonio Díaz Villamil

Por el tiempo en que habían llegado a estas tierras los conquistadores blancos.
Las ciudades fueron destruidas, y por todas partes en los llanos y en las montañas los
desdichados indios fugitivos, sin hogar, llorando la muerte de sus padres, de sus hijos
o de sus hermanos.
El inhumano conquistador, cubierto de hierro y lanzando rayos mortales de sus armas
de fuego y cabalgando sobre briosos corceles, perseguía por las sendas y las apachetas
a los indios indefensos, sin amparo alguno, en vano invocaban a sus dioses. Nadie, ni
en el cielo ni en la tierra, tenía compasión de ellos.

Un viejo adivino llamado Kjana - Chuyma, el yatiri que estaba, por orden del inca, al
servicio del templo de la isla del Sol, había logrado huir antes de la llegada de los
blancos, llevándose los tesoros sagrados del gran templo. Decidido a impedir que tales
riquezas llegaran al poder de los ambiciosos conquistadores, ocultándolo en una orilla
del lago Titicaca.
Un día llegaron, precisamente en la dirección hacia donde él estaba. Rápidamente,
arrojó todas las riquezas en el sitio más profundo de las aguas. Pero cuando llegaron
junto a él los españoles, lo capturaron para arrancarle si fuera preciso por la fuerza el
ansiado secreto.

Al fin, los verdugos, cansados de atormentarle inútilmente, le abandonaron en estado

agónico para ir por su cuenta a escudriñar por todas partes.
Esa noche, el desdichado Kjana - Chuyma, entre la fiebre de su dolorosa agonía, soñó
que el Sol, dios resplandeciente, aparecía por detrás de la montaña próxima y le decía:

 Hijo mío. Tu abnegación en el sagrado deber de resguardar mis objetos

sagrados, merece una recompensa. Píde lo que desees, que estoy dispuesto a
concedértelo.
 ¡Oh!, Dios amado - respondió el viejo - ¿Qué otra cosa puedo yo pedirte en
esta hora de duelo y de derrota, sino la redención de mi raza y el
aniquilamiento de nuestros infames invasores?
 Hijo desdichado - le contestó el Sol – Lo que tú me pides, es ya imposible. Mi
poder ya nada puede contra esos intrusos; su dios es más poderoso que yo.
Me ha quitado mi dominio y por eso, también yo como ustedes debo huir a
refugiarme en el misterio del tiempo. Pues bien, antes de irme para siempre,
quiero concederte algo que esté aún dentro de mis facultades.
 Dios mío, - repuso el viejo con pena – si tan poco poder ya tienes, debo
pensar con sumo cuidado en lo que voy a pedirte. Concédeme la vida hasta
que pueda decidir lo que he de rogarte.
 Te concedo, pero no más que el tiempo en que transcurre una luna. Dijo el
Sol y desapareció entre las nubes rojas.
La raza estaba irremediablemente vencida.
Los blancos, orgullosos y déspotas, no se dignaban considerar a los indios como a
seres humanos. Los habitantes del inmenso imperio del Sol, sin rey y sin caudillos, no
tuvieron más que soportar calladamente la esclavitud para muchos siglos o huir a
regiones donde aún no hubiera llegado el poder de los intrusos.
Uno de esos grupos, embarcándose en pequeñas balsas de totora, atravesó el lago y
fue a refugiarse en la orilla oriental, donde Kjana - Chuyma estaba luchando con la
muerte.
El anciano, al ver ese grupo de compatriotas desdichados, sentía más honda
pesadumbre e imaginaba los tiempos de dolor y amargura que el futuro les
aguardaba.
Fue entonces que se acordó de la promesa del gran astro. Resolvió pedirle una gracia,
un bien durable, para dejarlo de herencia a los suyos; algo que no fuera ni oro ni
riqueza, para que el blanco ambicioso no pudiera arrebatarles; en fin, un consuelo
secreto y eficaz para los incontables días de miseria y padecimientos.
A llegar la noche, lleno de ansiedad en medio de la fiebre que le consumía, imploró al
Sol para que acudiera a oírle su última petición.
De pronto, una voz le dijo:

 Hijo mío. He oído tu plegaria. ¿Quieres dejar a tus tristes hermanos un lenitivo
para sus dolores y un reconfortante para las terribles fatigas que les guarde en
su desamparo?
 Sí, sí. Quiero que tengan algo con qué resistir la esclavitud angustiosa que les
aguarda. ¿Me concederás? Es la única gracia que te pido para ellos, antes de
morir.
 Bien, - respondió con tristeza la voz - . Mira en torno tuyo. ¿Ves esas pequeñas
plantitas de hojas verdes y ovaladas? La he hecho brotar por ti y para tus
hermanos. Ellas realizarán el milagro de adormecer penas y sostener fatigas. Di
a tus hermanos que, sin herir los tallos, arranquen las hojas y, después de
secarlas, las mastiquen. El jugo de esas plantas será el mejor narcótico para la
inmensa pena de sus almas.

Kjana - Chuyma, sintiendo que le quedaban pocos instantes de vida, reunió a sus
compatriotas y les dijo:

 Hijos míos. Voy a morir, pero antes quiero anunciarles lo que el Sol, nuestro
dios, ha querido en su bondad concedernos por intermedio mío:
 Suban al cerro próximo. Encontraran unas plantitas dé hojas ovaladas.
Cuídenlas, cultívenlas con esmero. Con ellas tendrán alimento y consuelo.
En las duras fatigas que les impongan el despotismo de nuestros amos, mascar
esas hojas le dará nuevas fuerzas para el trabajo. En los interminables viajes a
que obligue el blanco, mascar esas hojas, el camino se hará breve. En el fondo de
las minas donde los entierre la ambición de los que vienen a robar el tesoro de
nuestras montañas, el jugo de esas hojas los ayudará a soportar esa vida de
obscuridad y de terror. Cuando quieran escudriñar algo de su destino, un
puñado de esas hojas lanzado al viento les dirá el secreto que anhelen conocer.
Y cuando el blanco quiera hacer lo mismo y se atreva a utilizar como ustedes
esas hojas, le sucederá todo lo contrario. Su jugo, que para nosotros será la
fuerza y la vida, para nuestros amos será vicio repugnante y degenerador.
Hijos míos, cultiven esa planta. Es la preciosa herencia que les dejo. Cuiden que
no se extinga y consérvenla y propáguenla entre los suyos con veneración y
amor.
Tales cosas les dijo el viejo Kjana - Chuyma, y quedó sin vida. Los desdichados indios
gimieron inconsolables por la muerte de su yatiri. Durante tres días y sus noches
lloraron al difunto sin separarse de su lecho. Fue enterrado y recién en ese momento
se acordaron de cuanto les había dicho al morir, y cogiendo cada cual un puñado de
las hojitas ovaladas se pusieron a masticarlas.
Entonces se realizó la maravilla. A medida que tragaban el amargo jugo, notaron que
su pena inmensa se adormecía lentamente.
 LA VIUDITA
La leyenda de "La Viudita" nos cuenta que esta
mujer aparecía siempre sola, a paso ligero y
sutil y no antes de medianoche. Vestía de negro,
faldas largas y talle ajustado en el busto.
Llevaba en la cabeza un manto que le cubría el
rostro. Nadie le vio jamás la cara, y nadie le
podía tocar sin recibir la impresión helada de la muerte.
Cierta noche, Victorino Suárez gran amigo de la juerga, de la fortuna y de
las mujeres, después de haber bebido hasta altas horas de la noche, luego
de despedirse de sus amigos, muy alegre se dirigía a su casa por las calles
desiertas de esas horas alumbradas sólo de trecho en trecho por las últimas
velas de los faroles públicos cuando de improviso se le presentó una mujer
toda vestida de negro.
En la casi completa oscuridad se podía vislumbrar las formas femeninas de
la mujer, formas que despertaron el machismo de Victorino, quien se
dirigió a la presencia de la aparecida saludándola y dignándose
acompañarla a su casa. Pero la mujer permanecía callada hecho que motivó
al hombre atreverse a abrazarla, pero ni bien hubo realizado el intento,
sintió que este cuerpo femenino emitía sonidos como chalas de maíz
aplastados. Tal fue la reacción del hombre que salió corriendo como alma
que lleva el diablo, sin saber cómo llegó a su casa instante en que se le vino
una profusa hemorragia nasal y fuertes escalofríos.
Nadie quiso creerle lo que vio y sintió, pero desde ese día Victorino no
volvió a salir de parranda y si alguna vez se desvelaba buscaba quien lo
acompañase hasta la puerta de su casa, que era dos cuadras antes de llegar
a San Francisco.
Cuenta el vulgo que la viudita se presenta a altas horas de la noche
especialmente en proximidades de los templos que tienen galerías oscuras.
También en las calles solitarias y sin luz.
Este personaje de leyenda de la vida colonial de Santa Cruz de la Sierra,
hoy está poco menos que olvidado.
 LEYENDA VIRGEN DEL SOCAVON

Año tras año, el Carnaval de Oruro, Obra Maestra

del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad,
atrae a propios y extraños, aquellos que se declaran
devotos de la Santísima Virgen del Socavón,
además de quienes buscan conocer la verdadera
historia de la imagen. Hay 3 leyendas que giran en
torno a la Virgen y su devoción.
1. La Ñusta
Una de las principales narraciones mitológicas, es
aquella que ya cuenta con varias versiones, la que hablan de Wari, un
semidios andino que trata de ganar la adoración del pueblo Uru,
intentando opacar al dios Inti (Sol), al no conseguir su cometido, envía
cuatro plagas, el sapo, hormigas, víbora y lagarto, mismos que fueron
vencidos por la Ñusta (doncella buena y pura), quien convirtió a estos
"monstruos" en piedra, aquella hermosa mujer no era otra que la misma
Virgen del Socavón.
2. El Nina Nina
Otra de las leyendas alrededor de la aparición de la Santísima Virgen del
Socavón, es la del Nina Nina, conocido como Anselmo Belarmino, un
ladrón que se enamoró de la hija de un hombre bastante acaudalado,
Lorenza Choquiamo, quien correspondía su amor.
Pero una noche fue herido mortalmente por el padre de Lorenza, quien se
oponía a la relación, se refugió en su habitación, donde tenía la imagen de
la Virgen de la Candelaria a quien le pidió auxilio y fue ella, quien lo llevó
hasta el Hospital General San Juan de Dios, donde finalmente perdió la
vida.
3. El Chiru Chiru
Una historia similar es la del Chiru Chiru, un ladrón que al estilo del
popular Robín Hood, robaba a los ricos para ayudar a los pobres, pero una
noche ingresó a un hogar humilde, donde fue herido gravemente, se
refugió en su guarida en las faldas del cerro Pie de Gallo, ahí tenía la
imagen de la Virgen de la Candelaria, quien le cuida hasta su muerte, pero
antes se dedicó a retratar a la mujer quien le ayudo en sus últimos días.