DOCENTE: RIOFRÍO COELLO, JUAN ELOY

CURSO: LITERATURA
 Contexto: Siglo V – XV
 Características: El Teocentrismo
Señor Feudal – Idioma: el Latín
 Formas de hacer literatura: - Mester de Juglería: Pueblo
- Mester de Clerecía: Religioso
 Termina este período con el renacimiento.
 El Renacimiento: Surge en Italia
- El Antropocentrismo: hombre
 El equilibrio entre lo armónico y la estética.
 Tradicionalmente, se ha conocido a la Edad Media como la época oscura de la
humanidad. Sim embargo, solo nos referiremos con el término oscuro en el sentido
de abandono del espíritu científico y humanista, y enclaustramiento en una
religión y una forma de creencia: el cristianismo. El Medioevo nos muestra más
bien la tarea de hombres que, si bien no escapan de una sociedad de estructura
feudal y de devoción cristiana, supieron conducir sus contradicciones hacia
horizontes de pensamiento que han nutrido a la humanidad. Pensadores e
intelectuales como Agustín de Hipona, Tomás de Aquino, Dante Alighieri,
Francesco Petrarca, entre otros, supieron enriquecer e iluminar una etapa clave
para el devenir de la cultura occidental.
 Con la caída de Roma occidental a manos de los pueblos bárbaros, procedentes de
diversas regiones de Europa y Asia, se inició un cambio en la estructura
socioeconómica que Roma había implantado en los territorios donde se encontraba sus
dominios. La cultura Romana nunca fue olvidada, sino todo lo contrario: los nuevos
pueblos que ocuparon los territorios fueron “latinizados”
 Esta Edad Media está definida por el cambio del modo de producción en relación con
la Antigüedad: el paso del esclavismo al feudalismo. El régimen esclavista fue
insostenible por varios factores (rebeliones, cantidad de esclavos, nulo incentivo para
el trabajo y poca producción) y esto generó una nueva visión del hombre desde la
perspectiva cristiana.
 La Literatura Medieval es la manifestación cultural y artística que se desarrolló durante
la etapa del como la Edad Media. Convencionalmente, comprende desde la caída del
imperio romano de occidente (476d.c) hasta la toma de la ciudad de Constantinopla
por los turcos (1453). Presentará variaciones que resultan de las transformaciones
económico-culturales que la enmarcan: la ascensión de la iglesia católica y la
imposición del feudalismo.
 El motivo central en la mayoría de estas obras es la fe y la exaltación de las cruzadas,
aunque destaca también el elemento pagano debido a la mitología acumulada en los
distintos pueblos.
 Son anónimos: Poco importaba el autor de estos cantares, lo que era relevante para el
auditorio que escuchaba estos Cantares de Gesta era la narración de la acción.
 Se transmitían en forma oral: El juglar recitaba las hazañas de sus héroes nacionales
a un auditorio reunido en torno a él.
 Destacan: El valor, la fuerza, el honor y la fidelidad.
 Difusor de ideas: El hecho de que estos cantares tuvieron un público amplio ha
llevado a pensar que podía ser un vehículo importante para la difusión de
determinadas ideas para la propaganda a favor de sectores muy correctos de la
sociedad.
 Se acompañaban con la música: Los juglares acompañaban la narración de los
cantares de gesta con música.
 La literatura Popular, creada en lenguas vulgares como francés, italiano, español y
transmitida oralmente por los poetas populares o juglares. El carácter fue
básicamente heroico.
 La literatura culta, escrita sobre todo en latín, estuvo compuesta básicamente en
abadías y en monasterios, lugares en los que se concentraba el conocimiento de la
época. El carácter fue básicamente religioso.
 “La canción de Rolando”, es el más antiguo de los cantares de gesta románticos. Ha llegado hasta los
actuales momentos en un manuscrito de finales del siglo XI o inicios del siglo XII. Tiene un correlato
histórico; la derrota del ejército franco del año 778. Consta de cerca de 4000 versos y tiene como tema
central el valor y heroicidad de Rolando en la batalla de Roncesvalles. Este cantar nos narra lo
siguiente:
 Roldán o Rolando sobrino de Carlomagno y gobernador de la marca de Bretaña llegó a ser el modelo
ideal del guerrero legendario franco. En el valle de Roncesvalles, donde 200,000 sarracenos fueron a
sorprender la vanguardia franca mandada por Roldán, el soldado Ganelón traicionó a los francos
indicando a sus enemigos la ruta secreta que seguía el guerrero legendario.
 Encerrada la vanguardia del ejército franco en la garganta del estrecho valle y rodeado de enemigos,
combatió Rolando ferozmente, sin descanso. Sin embargo al ver la difícil situación en que se encontraba
y a instancia de Oliveros, Rolando tocó desesperadamente su cuerno demandando auxilio a
Carlomagno que venía en la retaguardia. Llegó el lejano sonido a los oídos del emperador y dijo : “Es
mi sobrino que me llama”. “No,- dijo el traidor Ganelón, que le acompañaba- vuestro sobrino está de
caza en las montañas”. Creyolo Carlomagno y continuó tranquilamente su camino.
 Rolando tocó nuevamente su cuerno con tanta fuerza y desesperación que se le rompieron las venas del
cuello. Antes de expirar, temiendo que su invencible espada cayera en manos enemigas prefirió
romperla contra una roca; sin embargo la espada hendió en el peñasco de arriba abajo, dejando como
recuerdo la famosa “Brecha de Rolando”.
 Cuando Carlomagno llega al lugar de los hechos, encuentra a su sobrino Rolando muerto, es así que se
lanza contra Marsilio, derrotándolo. Posteriormente somete a juicio a Ganelón y lo castiga dándole
muerte.
Este cantar de gesta probablemente fue escrito hacia los años 1200-1204 por un autor anónimo
austriaco, que recoge una antigua leyenda alemana de amor, odio, venganza y fidelidad.
Tiene como correlato la destrucción del reino de los burgundos por los hunos (año 436. A.C.). Este
cantar de gesta relata las hazañas de Sigfrido y su trágico final, envuelto en una historia de amor,
traición y odio. La historia se desarrolla de la siguiente manera:
Sigfrido, vencedor de los nibelungos y príncipe de Niederland, gana la mano de Crimilda al ayudar
al hermano de ésta, Gunther (rey de los burgundos), al superar las pruebas que Brunilda pone a sus
pretendientes. Al descubrir Brunilda que el triunfo de Gunther ha sido posible gracias a la
invisibilidad de Sigfrido otorgada por el poder de Tamkappa, se siente humillada y hace que
Hagen asesine a traición a Sigfrido introduciéndole una lanza por la espalda precisamente en la
parte en que Sigfrido no había quedado invulnerable después de haberse bañado con la sangre de
un dragón.
Posteriormente Crimilda ingresa en la corte de Atila (Etsel) y sólo piensa en vengar la muerte de
Sigfrido. Gracias a Atila, consigue aniquilar a los burgundos. Ordena asesinar a su hermano
Gunther y ella misma decapita a Hagen con la espada de Sigfrido. Acto seguido, Hildebrant se
apiada de Crimilda y la asesina, hecho con el cual termina este cantar de gesta alemán.
 Llegada de Beowulf a Dinamarca.
Beowulf ofrece su ayuda a Hrothgar quien lo recibe gentilmente y al cabo de un espléndido
banquete le encomienda la tarea al recién llegado. Los daneses abandonan la sala y la dejan
bajo la vigilancia de los gautas. Grendel regresa esa misma noche a Heorot, derriba sus
sólidas puertas y devora a uno de los guerreros. Beowulf es despertado por el alboroto y
acude en ayuda de la guardia, trabándose en lucha cuerpo a cuerpo, sin armas, con el
engendro, que sólo puede liberarse de su agresor perdiendo a cambio uno de sus brazos y
huyendo herido a morir en su cueva.
La reina Welto premia a Beowulf y se hace una celebración en su honor. A la mañana siguiente,
todo es regocijo en Heorot pero después la madre de Grendel (mucho más feroz que su hijo)
se presenta para vengarlo y se marcha llevándose el brazo de su hijo. Beowulf sigue el rastro
de la criatura hasta su cueva donde él y la madre de Grendel combaten en un recinto
iluminado por un fuego inexplicable. El gauta, cuando está a punto de ser derrotado,
encuentra una gigantesca espada con la que obtiene la victoria derrotando a su contrincante.
El héroe cercena la cabeza del cadáver de Grendel, y retorna a Heorot con sus trofeos.
Realizado el banquete y entregadas las riquezas prometidas por Hrothgar, el héroe parte
de regreso a su tierra. Beowulf ha reinado por cincuenta años después de suceder a
Hygelac, muerto en batalla. En la última etapa de su vida Beowulf se dispone a
enfrentarse a un temible dragón que resguarda un tesoro y está destruyendo el reino.
Enfurecido, el dragón asalta, destruye todo el pueblo y mata a todos sus habitantes.
Beowulf sale a su encuentro para vengar a su gente pero las acciones del dragón han
aterrado tanto a sus súbditos que solamente Wiglaf se apresta para acompañarle.
Después de una dura batalla, ambos logran acabar con la bestia, pero Beowulf,
gravemente herido, encomienda a su sobrino apoderarse del tesoro y utilizarlo para
reconstruir el reino. Pasa su torque de oro a Wiglaf y le confía el reino.
Finalmente, Beowulf recibe un funeral: su cuerpo es colocado en una pira funeraria y es
incinerado. Luego se construye un túmulo con vistas al mar y se colocan allí sus restos
junto al oro del dragón.