Manual del Diacono Masónico

CEMVET CENTRO MASÓNICO VENEZOLANO DE

ESTUDIOS TRADICIONALES

Un diácono (del griego διακονος, diakonos, «servidor» vía

latín diaconus) es un hombre que ha recibido EL PRIMER
GRADO DEL SACRAMENTO DEL ORDEN SAGRADO POR
LA IMPOSICIÓN DE LAS MANOS DEL OBISPO.

LA FUNCIÓN DE LOS DIÁCONOS EN LA MASONERÍA

Existen en las LLogMMas un cierto número de

FUNCIONES u “oficios” que dependen fundamentalmente
del SISTEMA (“rito”) que se practique. Siendo
inalterables las de VenMy los VVig por mandato de
los VERDADEROS Landmarks, de acuerdo con los cuales,
desarrollando el 4to de ellos, deben ser AL MENOS TRES
los MAESTROS presentes al momento de abrir la Log,
estos no pueden en tal caso ocupar sino las “Luces” del
Tall

En un rito TRADICIONAL y UNIFICADO, las funciones, -

con estricto apego al simbolismo cosmológico propio de
todos los “Centros Secundarios”, constituidos a imagen y
semejanza del CENTRO SUPREMO-, no pueden ser más
que doce (12), a continuación, las enumeramos, y les
asignamos la “joya” que les identifica:

1. VENM– Una ESCUADRA de brazos desiguales

(catetos), sin la hipotenusa.

2. VVIG (1º y 2º) – El NIVEL para el 1º y la PLOMADA

para el 2º.

3. OR FISC (Antiguo “Capellán”, nombre que aún

recibe en los sistemas “ingleses”). – Un LIBRO abierto.

4. SECGS y T (Antiguo “Escriba”, nombre con el que

Cagliostro lo denominaba en su rito “Egipcio”). DOS
PLUMAS CRUZADAS en sotuer (Cruz de San Andrés)

5. EEXP (1º y 2º) – Una ESPADA, (la del 2º llevará una

cinta roja).

6. MM DE CCER (1º y 2º) – DOS PÉRTIGAS CRUZADAS

en sotuer, (la del 2º llevará una cinta azul).

7. GTI(También existe el GTExt, llamado “Tyler”

o “Retejador” en los sistemas “ingleses”) – DOS ESPADAS
CRUZADAS en sotuer, con las puntas hacia abajo. (La del
GTExt añade una LLAVE o una cinta negra)

8. TES (Custodio del Cofre, de allí los términos

“Cofradía” y “Cofrades”) – DOS LLAVES CRUZADAS en
sotuer con las puntas hacia abajo, o UN COFRE.

9. HOSP (antiguo Médico de Log) – Una LLAVE.

10. DDIAC(1º y 2º) – Un CADUCEO, (el del 1º destaca la
serpiente NEGRA y el del 2º la BLANCA). (O una PALOMA
con una rama de LAUREL el 1º y de OLIVO el 2º)

11. MDE BANQ (cargo muchas veces desempeñado

por el 2º Mde CCer) – Un CUERNO DE LA
ABUNDANCIA.

12. MFIL(llamado simplemente “Organista” en los

sistemas “ingleses” cargo muchas veces desempeñado
por el 2º Exp) – Una CLAVE DE SOL una NOTA MUSICAL.
Sin duda se podrían agregar más funciones, pero
realmente no serían sino añadidos redundantes.
Obsérvese (lo repetimos) que se trata claramente de una
estructura conforme con la constitución de todo
verdadero CENTRO SECUNDARIO, que DEBE ser
constituido a IMAGEN del CENTRO SUPREMO, razón por
la cual ese círculo de DOCE (12) FUNCIONES que la
Mascomparte con otras muchas formas tradicionales,
debe ser objeto de MEDITACIÓN por parte del Mas

No es nuestra intención tratar aquí del tema de las

funciones en sí, ni mucho menos de cada una de ellas
por separado, sino, sencillamente nos hemos servido de
esta explicación como introducción a nuestro tema, que
no es otro que la función de los DDIAC en la Log

Muchos HHse sienten tentados a menospreciar dicha

función como si fuese baladí o de secundaria
importancia, cuando en realidad, se trata de la
representación misma de los dos aspectos
complementarios de esa fuerza sutil que los hindúes
denominan KUNDALINI y que “mora” en la zona sacro-
iliaca “ENROSCADA” en la forma de un ANILLO siendo,
además, la PORTADORA DEL VERBO DIVINO en cada ser
individual. Dicha “fuerza” posee una doble naturaleza
ÍGNEA, a la vez LUMINOSA y CALÓRICA que se identifica
con los dos NADIS que rodean a SHUSHUMNA o “La
Arteria Coronal sutil” que es en el ser humano la
prolongación del SUTRATMA, el EJE del MUNDO,
identificada en el hombre microcósmico corporal con la
COLUMNA VERTEBRAL y en la Log Con la PLOMADA.
Dichos NADIS se consideran pues, aspectos de
KUNDALINI, IDA y PINGALA, que corresponden con la
“buena serpiente” AGATHO DAYMON (αγαθοδαίμον) y la
“mala serpiente” KAKO DAYMÓN (κακοδαίμον) de los
gnósticos griegos, (sin que dichos nombres impliquen
ninguna valoración “moral”)-, quienes las asociaban
además con las serpientes del CADUCEO DE HERMES,
arma simbólica que constituye, precisamente, la JOYA
de los DIÁCONOS en el SISTEMA MASÓNICO
TRADICIONAL UNIFICADO de la auténtica y única
Masonería de TRADICIÓN. Evidentemente que también se
relaciona esto con los principios YIN y YANG de la
tradición extremo-oriental, con los aspectos LUMINOSO
(Sistema Nervioso) y CALÓRICO (Sistema Circulatorio)
del fuego (AGNI), así como con los GUNAS extremos
“contenidos” en PRAKRITI, es decir, SATWA (Blanco) y
TAMAS (Negro), de conformidad con el SANKHYA, la
doctrina cosmológica hindú.

Con la información aquí aportada basta para comprender

un poco mejor el porqué del “lugar” que los
DDiacocupan en Log , así como la razón por la cual
estos, al momento de la apertura, CIRCULAN y no
CUADRAN la Log... En efecto, los DDiac son los
PORTADORES DE LA PALABRA que, en la APERTURA de
la Log parte del Or (en donde le es entregada al 1er
Diac por el VenM), hasta el Occ donde le es
transmitida por éste al 1er Vig, quien la entrega a su
vez al 2º Diac para que la lleve al Sur al puesto del 2º
Vig el cual, habiéndola recibido conforme, manifestará
que todo es JUSTO y PERFECTO. -(Proceso que debe
hacerse en forma INVERSA al momento de CERRAR los
trabajos, como símbolo del RETORNO A LO
INMANIFESTADO)-.

Para delimitar un poco más el tema, quizás sea útil

precisar algunos detalles adicionales:

1-
Mientras las EEstr de las CCol de Ordse
encuentran APAGADAS, los DDiacdeben CIRCULAR
en el sentido -(dextrógiro o sinistrógiro)- que
corresponda con el grado que se está trabajando.
Ello se debe, simplemente, a que mientras EL
VERBO (la Palabra Sagrada por ellos transportada)
no ha producido la LUZ, la Log se encuentra
representando la ACTIVIDAD-NO-ACTUANTE -(Wu-
Wei)DEL CIELO el cual se simboliza por el CÍRCULO -
(anillo, Kundala)- y el COMPÁS; es este un estado de
REPOSO, REPLIEGUE o NOMANIFESTACIÓN.
Lógicamente, una vez que la LUZ ha producido la
VIDA en el COSMOS o LOGIA -(LUGAR (Locus) de
 MANIFESTACIÓN del VERBO)-, la TIERRA ha sido
establecida y ésta se representa por el CUADRADO
y la ESCUADRA, por tanto, se debe CUADRAR
durante el desplazamiento por ella, alrededor de los
PPar de OOp

2-

El lugar de los DDiac en la Log no es azaroso,

responde a un PLAN que, por supuesto, es totalmente
ignorado por los PProf (incluso si estos se disfrazan
con un mandil…). El 1er Diac está justo en el lugar
del sendero 12 del Árbol Sefirótico correspondiente a
la letra BETH (( )‫ב‬inicial de la PalSag de Ap), letra
doble que corresponde astrológicamente con el
planeta MERCURIO (S) y con el Arcano Mayor o Clave
I, “EL MAGO” en el Tarot, es decir, un sendero que se
encuentra literalmente “detrás o a la derecha del Ven
M”. Por vía de ATH-BASH TEMURÂH, es fácil darse
cuenta de que el lugar del SegDiac corresponde con
el sendero 31 del mismo árbol, dándole
completamente la razón a la descripción ritual “detrás
o a la derecha del 1er Vig:.”, dado que dicho sendero
es de manera “descendente” el de la letra SHIN ( )‫ש‬que
comunica a la Sefirá HOD (el 1er Vig), con MALKUTH.
Todo lo cual da al trasto con las extrañas posiciones
que les son asignadas a los DDiac en algunos ritos en
los que todavía se conserva su figura pero de una
manera tremendamente deformada que, además, suele
confundirse, con la de los MM de CCer, lo cual,
 desde el punto de vista esotérico-operativo es un error
tremendamente grave.

La confusión que acabamos de mencionar se debe

simplemente al hecho de que los antiguos rituales le
otorgan al Diac como atributo un BASTÓN o CAYADO
que en algunos casos tomaba la forma de un CADUCEO,
en otros casos se adornaba con una sola serpiente, a
semejanza del bastón de Esculapio,- o el de Moisés-, lo
cual es conforme con el simbolismo de la serpiente que
hemos ya planteado, pues al ser DOS los DDiac, cada
uno de ellos representa un solo aspecto de la Serpiente…
Pues bien, en caso de que se quisiera hacer uso de dicho
bastón, éste no debe en ningún caso confundirse con el
del Mde CCer, el cual debe ser más grande (pértiga).
Los bastones de los diáconos son más cortos, como los
de los peregrinos, el del Primero con la caña de color
NEGRO y la empuñadura -(que debe ser REDONDA)- de
color BLANCO, y el del Segundo BLANCO con la
empuñadura NEGRA. La razón de estos bastones o
pértigas, no se ve muy claramente si no se poseen
nociones de lo que en la Log, -vinculada al simbolismo
sefirótico-, se denominan EL GOLFO y el ABISMO, sobre
los cuales deben estos funcionarios transitar
constantemente…

4-
En cuanto a las “joyas” de los diáconos, éstas pueden
ser CADUCEOS, resaltando la serpiente NEGRA en la joya
del PRIMERO y la BLANCA en la del SEGUNDO de
acuerdo con la naturaleza de IDA o PINGALA que
representan. O bien, como algunos ritos de clara
influencia católica sugieren, PALOMAS MENSAJERAS
con ramas de LAUREL (Gloria) u OLIVO (Paz) en sus
picos para el 1er y 2º DDiac respectivamente,
correspondiendo con un simbolismo que encontrará
mejor lugar en otro estudio más especializado…

5-

Apuntaremos una posibilidad más que hemos insinuado

desde el epígrafe del presente trabajo: En lugar de
palomas mensajeras, puede también tratarse de
CUERVOS. En efecto, como bien es sabido, ambos
animales aparecen juntos en pasajes bíblicos, muy
especialmente en relación con el relato de NOÉ y el
DILUVIO… A los cuervos, por su parte, los encontramos
nuevamente asociados al Profeta ELÍAS, en calidad de
MENSAJEROS de Dios, quienes proveen de alimento al
profeta en el destierro… A este respecto, quizás sea
oportuno señalar, que ELÍAS es a los CCap lo que SJ
es a las LLog, tema éste de capital importancia, que no
podemos desarrollar en este artículo sin desviarnos
mucho del tema propuesto, pero que prometemos
retomar en otro estudio. Agregaremos simplemente, que
la palabra para “cuervo” en hebreo es “O’reb” ()‫עורב‬, cuyo
valor cardinal (278), resulta ser exactamente el mismo
que el de la palabra “Kerubim” ()‫כרובים‬, categoría de
ÁNGELES MENSAJEROS favorita de los textos judeo-
cristianos. Ni que decir tiene, que esto cuadra
perfectamente con la función de los DDiac que es la de
OBSERVAR y REPORTAR, lo cual les identifica
claramente con HUGINN y MUNINN, los CUERVOS de
ODÍN (Wotan)

según la tradición escandinava, de los cuales se dice

que VIAJABAN ALREDEDOR DEL MUNDO RECOGIENDO
NOTICIAS E INFORMACIÓN para Odín. Hugin es EL
"PENSAMIENTO" y Munin es LA "MEMORIA". Ambos eran
enviados AL ALBA a recoger información y REGRESABAN
POR LA TARDE. Se posaban EN LOS HOMBROS del dios y
susurraban a sus oídos todas las noticias. Nótese que,
además, estos dos “momentos” simbólicos de la ida y el
retorno de los cuervos, están marcados en el cielo por la
presencia de VENUS, asunto cuyo esclarecimiento
dejaremos como “tarea” a nuestros amables lectores,
especialmente a aquellos QQHHque poseen el grado
en el cual estas son las horas de comienzo y cierre de
los ttrab…

¡GRANDE ES LA MASONERÍA EN TODOS SUS SÍMBOLOS,

PERFECTA EN SU UNIVERSALIDAD! ¡SALUD, FUERZA Y
UNIÓN A TODOS NUESTROS QQHH dondequiera que
se encuentren, quiera el GADU que al final de
nuestro transitar por este mundo como MENSAJEROS y
OBREROS ITINERANTES de la Log de SJ, podamos
siempre reencontrarnos ENTRE LA ESCUADRA Y EL
COMPÁS! Ex-Corde
CEMVET CENTRO MASÓNICO VENEZOLANO DE
ESTUDIOS TRADICIONALES