LECTURA SIMCE 6

SEGUNDOS MEDIOS - LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

TEXTO 1

1. “La historia del Zen comienza hace más de veinticinco siglos, cuando Gautama Buda estaba predicando a sus
discípulos por los caminos polvorientos del Indostán. Un día, el gran sabio de la India llegó a un lugar
denominado “Pico de buitre” y, haciendo un círculo con los jóvenes seguidores, les habló del misterio de la gran
paz. Mientras hablaba, un extranjero se adelantó hacia él para hacerle una ofrenda e, inclinándose ante Buda,
depositó en sus manos una gloriosa flor de loto de color dorado. El sabio se quedó silencioso por largo rato,
contemplando serenamente la hermosa flor. Por fin, uno de los discípulos se sonrió levemente y el maestro,
dirigiéndose a él, le dijo:

2. - Percibo que sólo tú has recibido la doctrina.

3. No hay manera adecuada de definir el Zen. La palabra misma significa “meditación abstracta”. El Zen no es
en verdad una religión, filosofía o ciencia, tal como interpretamos esos términos en Occidente. Sin embargo,
busca la meta que todas ellas tratan de lograr. Es la experiencia inmediata de una existencia que va más allá de
la mente, y por la cual todos los hábitos y actitudes del individuo pueden ser controlados y dirigidos a sus metas
correctas: el conocer aquello que es eternamente la verdad. Bodidharma fue el primer patriarca de la secta del
Zen. En los comienzos del siglo sexto, este severo monje budista hizo la larga y peligrosa travesía de la India a
la China. Sus enseñanzas lograron un profundo y duradero efecto en la cultura china y, a su tiempo, fueron
transmitidas al Japón, donde han florecido desde entonces. De acuerdo con lo que expresó Bodidharma
originalmente, el Zen es transmitido sin ninguna referencia a las Sagradas Escrituras, pero deriva de ellas. Es un
darse cuenta basado solamente en una experiencia íntima, y no depende de la instrucción oral o escrita. Se
ocupa en su totalidad de la vida interior del individuo, y conduce a la comprensión de la propia naturaleza de
cada uno. Debido a que el Zen no está basado en la autoridad de un maestro o enseñanza, debe resultar del
descubrimiento que hacen las personas que reflexionan. Estos descubrimientos se llaman experiencias y cada
una de ellas nace de la que le precede, exceptuando la primera, que resulta sencillamente de darse cuenta que
nos ha faltado el coraje y la comprensión para vivir vidas equilibradas.

4. Cada experiencia se comprueba al progresar, de manera que en ningún momento nos es requerido aceptar
idea o credo que aún no hayamos descubierto que es verdadero. Así, en verdad, nos guiamos y nos conducimos
a nosotros mismos. Todo lo que necesitamos es sinceridad y un poco de coraje, y éstos se tornarán más fuertes
a medida que sintamos sus beneficios.”

1. La información del texto leído expone fundamentalmente:

A) los pasos que dio Bodidharma para obtener la gran paz.
B) la fundación de la doctrina Zen en la China.
C) los orígenes y principios básicos del Zen.
D) cómo se logra la meditación abstracta.
E) los esfuerzos de Buda por difundir sus creencias.

2. El autor del texto afirma que el primer patriarca Zen fue:

A) un discípulo directo de Buda.
B) un monje budista.
C) Gautama Buda.
D) no aparece mencionado en el texto.
E) un religioso hindú conocedor de las Sagradas Escrituras.

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3. En el pasaje se dice que el origen del Zen se remonta:
A) al momento en que Bodidharma llegó al “Pico del Buitre”.
B) al siglo VI de nuestra era.
C) a la ocasión en que Bodidharma habló a sus discípulos.
D) a los tiempos en que Buda predicaba a sus discípulos.
E) a la época en que se difundieron los escritos de Gautama Buda.

4. El autor del texto plantea que la meditación abstracta:

A) es una serie de estrictos principios y hábitos.
B) es, en el fondo, una práctica de humildad.
C) no es, en modo alguno, una religión.
D) es el estudio de las Sagradas Escrituras.
E) es encontrar la verdad a través de experiencias individuales.

5. Cuando el autor del trozo habla de “experiencias” se entiende que:

A) son el resultado de una vida desequilibrada y ausente de coraje.
B) son enseñanzas dictadas por un maestro guía.
C) son descubrimientos del individuo al autoevaluar su conducta.
D) éstas siempre deben remitirse a la primera experiencia.
E) son pruebas a las que se somete el individuo.

6. Según lo expresado en el texto, el fin último del Zen apunta a:

A) llegar a realizar la meditación abstracta.
B) realizar experiencias inmediatas que perfeccionen la vida.
C) la perfección física y moral de la persona.
D) conocer aquello que es eternamente la verdad.
E) descubrir la esencia física de cada persona.

7. Las enseñanzas de Bodidharma:

I. Lograron un profundo y duradero efecto en la cultura china.
II. Fueron transmitidas al Japón.
III. Fueron innovadas por sus discípulos.

A) Sólo I D) Sólo I y II
B) Sólo II E) I, II y III
C) Sólo III

8. CONTEMPLANDO 9. PERCIBO
A) APRECIANDO A) CREO
B) ACARICIANDO B) VEO
C) MIRANDO C) APRECIO
D) IMAGINANDO D) CONSIDERO
E) PENSANDO E) SIENTO

10. ¿Qué sentido adquiere el término PRECEDE en el segundo párrafo del texto leído?
A) SUCEDE, porque la experiencia ocurre en un momento posterior a otras vivencias o descubrimientos.
B) PROCEDE, porque la experiencia nace o se origina después de otras vivencias.
C) ACONTECE, porque las vivencias o descubrimientos se producen al mismo tiempo que la experiencia
D) ANTECEDE, porque la experiencia se encuentra antes de las vivencias o descubrimientos.
E) PERMANECE, porque las vivencias o descubrimientos se establecen durante en la vida de cada persona.