Resumen

El tema que se abordó habla del reseteo tecnológico y la filosofía biopolítica, los actuales
esquemas políticos tanto como el eje izquierda y derecha, van a sufrir un cambio en base al
reseteo tecnológico, ya que las discusiones de mercado y estado van a seguir manteniendo
importancia en los próximos años, ahora bien, estas van a ser superadas por discusiones de
carácter bioético y no solamente en la naturaleza del carácter bioético, sino también en el
impacto que pueden tener todos los dilemas éticos que nos plantea las tecnologías
convergentes, como la inteligencia artificial, que es una gran tecnología disruptiva, pero que
las personas tienen que informarse y conocer bien.

Esta pandemia que surgió (COVID 19), algunos comentan que es espontánea, otros dicen
que es planificada, independientemente el origen de esa del virus hay que tener en cuenta
que a habido un aprovechamiento político de esta de esta situación, con esto se quiere decir
que los grupos de poder están llevando a cabo un confinamiento, desde mi punto de vista
es una paralización deliberada de la actividad económica.

Se plantea la idea del gran reseteo, la cual hace referencia a la oportunidad que nos dio la
crisis sanitaria para repensar nuestra forma de relacionarnos, de ser gobernados, de
interactuar económicamente y sobre todo, nuestra relación con la madre tierra, se
menciona el concepto “Madre Tierra”, ya que tenemos que resetear porque la madre tierra
está siendo destruida, por el cambio climático, esto debido al exceso de humanos, a la plaga
humana, nosotros mismos dañamos el planeta a través del mecanismo económico llamado
capitalismo, por lo tanto lo que hay que hacer es dejar de implementar el sistema capitalista
para darle un respiro a la madre tierra y nosotros también repensar nuestras relaciones, esa
es la idea del gran reseteo. Que va a ser posible este gran reseteo, no lo va a ser posible la
creencia en dios o en dioses porque sabemos que el progresismo tiene una posición
abiertamente anti cristiana, si no que las herramientas que nos van a liberar son
principalmente la ciencia y la tecnología.

A que se refiere la idea del progreso tecnológico y las tecnologías convergentes, estas hacen
énfasis a que son tecnologías que no son nuevas en su concepción, sino que son tecnologías
que pueden incluso trazarse desde la década de los cincuenta, en el caso particular de la
inteligencia artificial con la conferencia de Dartmouth en 1956 , donde se acuña este
término, esta idea de que las máquinas finalmente podrán reemplazar al ser humano en sus
tareas cognitivas intelectuales y de aprendizaje para la toma de decisiones.

La biotecnología tiene una rama de variedades, alguna de ellas es a la modificación o incluso

fabricación de moléculas vivas, creación de nuevas formas de vida, tanto la inteligencia
artificial como la biotecnología, ambas tiene fines comerciales. Se dice que estas son
convergentes porque si se incorpora otro tipo de tecnológica, por ejemplo: la
nanotecnología, la robótica, etc, estas tecnologías van a converger en aplicaciones que son
comunes a ella.
Se hace enfoque al termino transhumanismo, el cual parecía ciencia ficción, pero hoy día
vemos que esto está siendo impulsado oficialmente, aunque con el título de cuarta
revolución industrial, esto nos plantea un dilema muy fuerte y contradictorio, será que
estamos dispuestos a aplicar esa tecnología en los seres humanos, queremos seguir siendo
homo sapiens o estamos dispuestos a fusionarnos gradualmente con estas tecnologías
como lo plantean los transhumanistas, hay que decidir si estamos a favor o estamos en
contra a esta idea de cambio tecnológico, esta tecnología en si amenaza la integridad del
ser humano, ya que nos plantea nuevas formas de concepción de los seres humanos, al
plantearnos estas nuevas formas de concepciones se plantean interrogantes sobre el futuro
a nivel político, a nivel económico, a nivelo sociocultural, etc.

Se aborda el tema sobre eje político tradicional, el cual hace referencia a la filosofía política
en terreno de las derechas y la izquierda clásica. En América Latina, cuando uno hace
referencia a estos términos se quiere decir que las ideologías de izquierda lo que hacen es
resaltar al colectivo, resaltar el rol del estado y sus valores principales, los cuales son la
justicia y la igualdad, luego si nos vamos a las ideologías de derecha lo que van a resaltar es
al individuo en oposición al colectivo, al mercado como espacio de interacción, como
espacio de ejercicio pleno de la libertad y el valor principal que es la libertad en
contraposición con la justicia y la igualdad

Lo que se planeta en el video, es que la propuesta o hipótesis, es que producto de esta

tecnología plantea amenazas reales a la integridad del homo sapiens es decir a nuestra
especie como la conocemos, ya los temas políticos y económicos gradualmente van a ir
pasando a un segundo plano en la medida en que estas tecnologías empiecen a ser aplicadas
en los seres humanos

Otro tema muy importante que se tocó, fue el tema del aborto, acá entra el derecho a la
vida, el cual es el derecho fundamental sin el cual los otros derechos y valores no tendrían
ninguna relevancia, porque solamente tienen sentido cuando lo aplicamos al ser humano.
Por lo tanto el derecho a la vida es el principal derecho de todos y hemos visto en diferentes
países la ofensiva del progresismo por legalizar el aborto y esto persigue una agenda que va
de la mano con esta necesidad de aplicar sin mayores restricciones morales y mucho menos
legales estas tecnologías sobre los seres humanos.

Así mismo se toca el tema de la filosofía biopolítica, el cual se enfoca en aquellas

aproximaciones que tratan de entender cuál va a ser el impacto en el ser humano a través
del uso de instrumentos de poder.

La tecnofobia hace énfasis a aquellas personas que rechazan el uso de la tecnología, que
rechazan el uso de la ciencia, los tecno físicos son aquella personas que están
completamente entregadas al desarrollo de las tecnologías y a la aplicación de estas
tecnologías en el ser humano, luego encontramos a los tecno escépticos es decir, personas
que dicen la tecnología puede ser buena o puede ser mala.
Estas tecnologías tienen la capacidad de cambiar la naturaleza del hombre, es decir todos
aquellos aspectos ligados a su biología, a su genética, a su fisiología, etc, también que puede
impactar por extensión en la condición humana, es decir, tecnologías que no nos afectan
sólo en lo natural, sino también en la experiencia del ser humano y esta experiencia del ser
humano se expresa por ejemplo en el arte, en la historia, en cosas o actividades que nos
hacen que nos distinguen de las otras especies.

Glosario
• Convergentes: Se refiere al encuentro de dos puntos, cosas, ideas o situaciones que
parten de lugares diferentes.
• Liberticidas: Que mata o destruye la libertad.
• Biopolítica: Se refiere a los procesos mediante los cuales la vida humana, a nivel de
la población, surgió como un problema político diferenciado en las sociedades
occidentales.
• Tecnofobia: Miedo irracional y exacerbado hacia la tecnología y el entorno digital.
• Morfología: Forma o estructura de algo.

Conclusión

En conclusión, el reseteo tecnológico tiene el potencial de ser un cambio disruptivo y

transformador en la sociedad, pero también presenta una serie de desafíos y
preocupaciones que deben ser abordados de manera responsable y ética. Es importante
que se fomente un diálogo abierto y transparente para abordar estos problemas y garantizar
que la tecnología se utilice para mejorar la calidad de vida de las personas, pero no
modificando su genética con el transhumanismo.

En conclusión, el impacto del reseteo tecnológico en la humanidad dependerá en gran

medida de cómo se utilicen las nuevas tecnologías, y de si se desarrollan de manera
responsable y sostenible, teniendo en cuenta las implicaciones sociales y ambientales, es
importante que las personas y las organizaciones estén preparadas para adaptarse a los
cambios que implica el reseteo tecnológico, desarrollando habilidades y capacidades
nuevas, fomentando la innovación, y estando abiertos al cambio y la transformación
constante.