I.E.P.

“EXITU´S” “Formadores de Nuevas Generaciones”

Curso 3° secundaria 2023

Religión Separata Nº3

LA PASCUA
I. DEFINICIÓN
La PASCUA significa PASO, y los cristianos celebramos “el paso de Jesucristo de la muerte
a la vida”. Paso que nos ayuda a gozar de la vida eterna que hemos obtenido por los méritos
de su Pasión, muerte y resurrección.
El tiempo pascual comprende cincuenta días, vividos
y celebrados como un solo día: "los cincuenta días que
median entre el domingo de la Resurrección hasta el
domingo de Pentecostés se han de celebrar con
alegría y júbilo, como si se tratara de un solo y único
día festivo, como un gran domingo" (Normas
Universales del Año Litúrgico, n 22).
El tiempo pascual es el más fuerte de todo el
año, que se inaugura en la Vigilia Pascual y se celebra
durante siete semanas hasta Pentecostés.
Los judíos tenían ya la "fiesta de las semanas"
(Dt 16,9-10), fiesta inicialmente agrícola y luego
conmemorativa de la Alianza en el Sinaí, a los
cincuenta días de la Pascua. Los cristianos organizaron muy pronto siete semanas, pero para
prolongar la alegría de la Resurrección y para celebrarla al final de los cincuenta días la fiesta
de Pentecostés: el don del Espíritu Santo. La primera semana es la "octava de Pascua', en la
que ya por tradición los bautizados en la Vigilia Pascual, eran introducidos a una más
profunda sintonía con el Misterio de Cristo que la liturgia celebra. La "octava de Pascua"
termina con el domingo de la octava, llamado "in albis", porque ese día los recién bautizados
deponían en otros tiempos los vestidos blancos recibidos el día de su Bautismo.
Dentro de la Cincuentena se celebra la Ascensión del Señor, ahora no necesariamente a los
cuarenta días de la Pascua, sino el domingo séptimo de Pascua, porque la preocupación no
es tanto cronológica sino teológica, y la Ascensión pertenece sencillamente al misterio de la
Pascua del Señor. Y concluye todo con la donación del Espíritu en Pentecostés.

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La unidad de la Cincuentena que da también subrayada por la presencia del Cirio Pascual
encendido en todas las celebraciones, hasta el domingo de Pentecostés. Los varios domingos
no se llaman, como antes, por ejemplo, "domingo III después de Pascua", sino "domingo III
de Pascua". Las celebraciones litúrgicas de esa Cincuentena expresan y nos ayudan a vivir el
misterio pascual comunicado a los discípulos del Señor Jesús.
Las lecturas de la Palabra de Dios de los ocho domingos de este Tiempo en la Santa Misa
están organizadas con esa intención. La primera lectura es siempre de los Hechos de los
Apóstoles, la historia de la primitiva Iglesia, que, en medio de sus debilidades, vivió y
difundió la Pascua del Señor Jesús. La segunda lectura cambia según los tres ciclos: la
primera carta de San Pedro, la primera carta de San Juan y el libro del Apocalipsis.

II. SÍMBOLOS PASCUALES

❖ El cirio pascual
Este cirio, a diferencia de los cirios convencionales, es un cirio muy grande y decorado.
Simboliza el Cristo, muerto y resurrección, que nos da su luz, simbolizada con el fuego que
bendecimos la noche solemnísima de Pascua, en la Vigilia Pascual.
Este cirio tiene una decoración propia, es elaborado con cera de abeja, tiene otra
significación: cuando entramos en la iglesia a oscuras la noche de Pascua con claridad sola
del cirio pascual y el humo del incienso, recordamos el paso del pueblo de Israel por el
desierto. Somos el nuevo pueblo de Israel, el pueblo de Dios, que camina hacia la
resurrección del Señor, hacia el Misterio Pascual, para que nuestra vida quede configurada
por el bautismo a Jesucristo, muerto y resucitado, para que tengamos vida.
Otro elemento presente es el PREGÓN PASCUAL que es una alabanza en la noche de
PASCUA. Este himno fue creado por Santo Tomás de Aquino y en él se refleja las maravillas
que el Señor realiza gracias a los méritos de la muerte de Cristo. Este cirio pascual se apaga
el día de Pentecostés.
❖ Las flores
Otro elemento importante a tener en cuenta en el tiempo pascual son las flores, que tienen
que decorar bien sobre todo el presbiterio y el bautismo del templo. La abundancia de flores
por pascua es importante para que simbolice la vida, la alegría, el gozo de la resurrección de
Jesús y la nueva vida que él mismo nos comunica.
❖ Las luces
Es importante, también, en este tiempo litúrgico de la Pascua que abunde la luz en el templo:
la luz de los cirios, la blancura de los ornamentos, todo nos tiene que llevar a contemplar que
la Pascua es a la vez luz para todo el mundo.
❖ El canto del aleluya
El canto propio de la Pascua es el aleluya, que en hebreo significa «alaba al Señor». A pesar
que lo cantemos durante la mayoría de los tiempos litúrgicos –excepto la Cuaresma, es un

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canto puramente pascual, ya que en un inicio solo se cantaba el domingo de resurrección, si

bien más tarde se empezará a cantar durante los cincuenta días de Pascua.

III. VIGILIA PASCUAL

La celebración de la Vigilia Pascual en la noche del Sábado Santo, es la más importante de
todas las celebraciones cristianas, porque conmemora la Resurrección de Jesucristo.
La Vigilia, que significa pasar “una noche en vela”, cobra un sentido especial en la víspera
pascual porque recuerda el pasaje bíblico (Mc 16:01) en el que un grupo de mujeres llegan
al sepulcro para terminar de embalsamar a Jesús, pero no encuentran su cuerpo. Luego, un
ángel se aparece y les dice: “¿Buscan a Jesús el Nazareno? No está aquí. Ha resucitado.
Decidles a sus discípulos que vayan a Galilea y allí lo verán” (Mt 28, 6).
En la Vigilia Pascual se celebra la Resurrección que está adornada por el cumplimiento de
todas las profecías y la recuperación vital de la vida de Jesús para no morir jamás.
Al inicio de la vigilia, luego de encenderse el cirio y proclamarse la Resurrección, se recita
el “Pregón Pascual”. En él se relata brevemente la historia de la salvación desde la creación,
la prueba y caída de Adán, la espera y liberación del pueblo de Israel, hasta la entrega de
Jesucristo, quien murió por nuestros pecados y nos lleva a la salvación.
Luego de las lecturas, continúa la Liturgia Bautismal o, por lo menos, la bendición del agua
y la renovación de las promesas bautismales.
Finalmente, en la celebración eucarística se entonan los cantos del aleluya. Se vive un
ambiente festivo y de alabanza porque se cumplieron las promesas de Dios, especialmente,
por haber restaurado su amistad con la humanidad y otorgar la salvación.

Sec23 3° Reli 3
Exitus

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