a.

Confrontación entre dios representado por la religión y el diablo por un ente

demoniaco. Esta disputa sucede en el plano terrenal a partir de una posesión,
permitida por la ausencia de una figura paterna y manifestada de forma
sexualmente violenta. Esta lucha, genera deterioro de la salud y traumas en los
involucrados.

b. Complicidad entre representantes religiosos y entes demoniacos para

satisfacer mutuamente deseos sexuales morbosos y violentos. Esta satisfacción
se ve beneficiada por la falta de una figura paterna y genera un deterioro en la
salud de los involucrados
c. Despertar del deseo sexual el cual toma forma a través de una posesión
demoniaca. Por la falta de una figura paterna y el morbo, será saciado por
individuos representantes de la religión de manera violenta perjudicando la salud
de los involucrados.

Palabras clave A: Palabras clave B:

. Confrontación . Deseo sexual

. Religión . Posesión demoniaca

. Ente demoniaco . Figura paterna

. Posesión . Morbo

. Figura paterna . Religión

. Sexualmente violenta . Violenta

. Salud . Salud

. Traumas

Indices:

Indices de falta: Consecuencia sin causa / Causa sin consecuencia

- Padre Merrin en Irak.

- La cruz que aparece en la cama de Regan y que vuelve luego de que la mama la había sacado.

- Ruidos en atico.

Indices de equivocidad: Causa con dos consecuencias, consecuencia con dos causas

- Agua bendita.
- Pastillas de Merrin
- Regan describiendo caballo y ginete
- El beso del cura.

La economía narrativa se vuelve escasa

Medio: Estados unidos, Georgedown, inicio de la década del 70’

Comunidad: burgueses, cineastas que se conocen entre todos

Sujeto: Adultos y curas con vida sexual reprimida, Chica entrando con un despertar sexual.

Ambigüedad:

Todas estas características dan lugar a lo comedico: Dos interpretaciones coexistentes donde
ninguna se impone sobre la otra

Ejemplos:

- Merrin se muere porque le agarra un bobazo, o se muere porque lo mató Pazuzu

- Bruke se muere por estar borracho o porque lo mató Pazuzu

ASA:

Esta película presenta un esquema ASA es decir un sistema abierto que comienza in medias res
con un final que no se resuelve. para ejemplificar la película comienza con Merrin en Irak ya
en un desequilibrio con Pazuzu libre y el cura buscándolo, tiende a un presunto equilibrio en la
escena de Georgetown que es roto al instante por la llegada del demonio. Este sistema no
recupera el equilibrio ya que no sabemos que paso con pazuzu.

Operaciones formales

Escena uno: 9:35 a 11:42

Sonido: es un sonido diegético de ruidos de viento que simboliza la llegada del demonio

Estos ladridos que escuchamos de los perros pelando nos muestran la confrontación de la
religión o el demonio, a su vez se puede relacionar al subtexto b por la similutd y los gemidos
de reigan.

Montaje: por procedimiento vemos un fundido encadenado y un zoom in que representa la

confrontación o la complicidad de los dos la cual se funde al sol y la habitación de reigan.

Escena dos: 1:13:15 a 1:14:19

Marcación actoral: Sobreactuado o enfático

Por dispositivo de acción: cámara en mano

Esto se relaciona con los dos subtextos ya que estas dos operaciones formales refuerzan la idea de la
violencia y la posesión y la sexualidad en los dos subtextos:

Arte: utilería la cruz representa la burla del ente demoniaco y la complicidad del ente demoniaco

Maquillaje representa el deterioro de la salud y la posesión demoniaca

Escena cuatro:1:42:40 hasta 1:44:14 curas y exorcista

Puesta de Cámara: gracias al contra picado podemos ver a sombra que genera estas asociación
con el subtexto

Iluminación: Pictórica: extrema los contrastes lumínicos y cromáticos en la sombra puede ver al padre
merli tirándole agua bendita a la piba ( confrontación ) la interpretación del segundo subtexto es la mano
de padre de merlin metiéndole la mano dentro del vestido para tocarle la cuca.

Escena tres
Minuto 1:38.53 hasta 1:40:22
Sonido: Por clase: Ruidos de la cama golpeando puede ser o un exorcismo o el cura cojiendose a rigan
Marcación actoral
Sobreactuado o enfático rigan saca la lengua sobreactuando con énfasis esto representa en el subtexto a
el frenesi entre la confrontación del bien y el mal y en el subtexto b placer sexual

Escena 5: 1:47:03 hasta 1:47:22

Puesta en escena arte: merrin se toma unas pastillas simboliza su deterioro de la salud y la confrontación
perdida esto es reforzado por una angulación picada achicando al personaje la cámara en mano muestra
la inestablidad del personaje y el detioro de la salud
para el subtexto b merrin se esta tomando viagra y esto es reforzado por la angulación picada que
simboliza la incapacidad de satisfacer los deseos sexuales morbosos de merrin y la cámara en mano
simboliza el deterioro de la salud.

Escena 6: 1:52:15 hasta 1:52:56

Angulaciones de cámara: este picado representa una representación del poder, superado por el ente
maligno sobre el bien
Esta angulación picada donde se lo ve al antes maligno con mas poder que al cura representa la finalidad
del clímax a su vez la finalidad de la vida del cura complicidad sexual que se ve afectada por el consumo
de viagra por el representante de la religión

Utilería: agua bendita