Dokumen - Tips - Ar078 Rito de Memphis 001

Orden Masónica del Rito de Memphis
Fuente única, Autentica y Regular
SOBERANO SANTUARIO
del Grado 95 y último del Rito de Memphis
Entregue y aprobado por

RUI ALEXANDRE GABIRRO
Soberano Gran Conservador General del Rito
RITO DE MEMPHIS
LITURGIA DEL GRADO I

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis
SOBERANO SANTUARIO
2 Orden Masónica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz
DEL GRADO 95 Y ÚLTIMO

DEL RITO ANT Y PRIM DE MEMPHIS
PARA LOS DOS HEMISFERIOS
LOGIA SIMBÓLICA
APRENDIZ
R 2
RITUAL APRENDIZ 3

© ORDEN MASÓNICA DEL RITO ANTIGUO

Y PRIMITIVO DE MEMPHIS, FUENTE
ÚNICA, AUTENTICA Y REGULAR.
© SOBERANO SANTUARIO DEL GRADO 95
Y ÚLTIMO DE LA ORDEN MASÓNICA DE
MEMPHIS PARA LOS DOS HEMISFERIOS.
Edita: SOBERANO SANTUARIO.
Dep. Legal: (Pendiente)
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Editado en el año 2000
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métodos, sin el permiso previo y por
escrito del Soberano Santuario.

INDICE
TÍTULO Página
Prólogo 7
PARTE PRIMERA
SOPORTES MASÓNICOS
Vestido 9
Decoración del Templo 12
Oficiales 20
Joyas Móviles 22
PARTE SEGUNDA
Apertura de los trabajos 24
Recepción de Visitantes 47
Disculpas Justificadas de Ausentes 50
Saco de las Proposiciones 51
Orden del día 54
Concesión de la Palabra 55
Tronco de la Viuda 56
Cadena de Unión 57
Clausura de los Trabajos 63
PARTE TERCERA
INICIACIÓN AL GRADO I
Disposición de la Logia 75
Cámara de Reflexiones 77
Recepción 80
1er Viaje 87
2do Viaje 89
3er Viaje 92
Juramento 101
Proclamación 110
Discurso del Orador 113
RITUAL APRENDIZ 5

TÍTULO Página
PARTE CUARTA
INSTRUCCIÓN DEL APRENDIZ
La Instrucción Simbólica 123
El cuarto de reflexión 124
El Grano de Trigo 125
Las Dos Columnas 126
El Templo 127
Las Tres luces y El Pavimento de Mosaico 128
PARTE QUINTA
APLICACIÓN MORAL Y OPERATIVA DE LA DOCTRINA
Trabajo del Aprendiz 129
Los Instrumentos y la Obra 130
La Palabra Sagrada 131
Secreto y Discreción. 132
PARTE SEXTA
CATECISMO DEL APRENDIZ
El Masón y la Masonería 134
Edad, deberes, herramientas,trabajo y salario 137
Cuarto de Reflexiones y Recepción 138
Signo, Palabra y Toque 145
El Rito de Memphis 147
La Logia 150
Lecciones de la Justicia 152

PRÓLOGO
La Personalidad, el Yo del hombre ordinario, se

compone de numerosos elementos no coordinados, a menudo
contradictorios y en lucha los unos con los otros.
En particular, el consciente esta constantemente
desorientado por oscuras fuerzas que provienen ya del
exterior, ya del subsuelo de la individualidad, del
inconsciente. De este modo como se lamenta San Pablo, “no
hago el bien que quiero, sino el mal que aborrezco”.
En un gran número de humanos los conflictos
psicológicos conducen a la neurosis.
Sólo una minoría está predestinada al intento de resolver
armoniosamente el desorden del yo. Por una gracia particular,
algunos humanos se empeñan en el sendero de la Iniciación.
Presienten que en medio de los elementos confusos y
complejos del Yo existe un Ello, un centro, un Corazón, una
Rosa mística.
Ser iniciado es alcanzar ese Ello, despertar el Corazón,
coger la Flor de Oro, volver a encontrar la Palabra Perdida.
Todas estas metáforas tienen el mismo sentido: despertar lo
divino que hay en nosotros, lo que vuelve al iniciado
plenamente consciente sus actos, liberándolo de los vicios y
malas pasiones que hacen del hombre ordinario un esclavo de
la fatalidad.
RITUAL APRENDIZ 7

No se trata de seguir una enseñanza libresca ni oral, sino

de tener el valor de obligarnos a seguir como librepensadores,
los dictados de nuestra propia consciencia: una experiencia
personal, cuyo proceso escapa a las palabras.
Los ritos son de algún modo, unos “guías” en esta
carrera aventurada. Indican el buen camino; no dispensan de
recorrerlo.
Quien se compromete en la Vía no puede saber de
antemano dónde terminará, cuándo y cómo triunfará. Pero
ningún esfuerzo será baldío.
El proceso iniciático no está, por otra parte, exento de
riesgo. Al comienzo causa una sacudida del YO y puede
poner en cuestión falsos valores. En ese caso es muy de temer
el amedrentarse, así como abandonar.
Por otro lado, cuando el buscador sincero, tras haber
perseverado y sufrido, llega a ser un Iniciado, adquiere, sin
saberlo una intuición infalible. Sobre todo, escapa a las
servidumbres de la condición humana. ÉL ES.
Entre todos los iniciados de todos los tiempos y de todos
los países existe una unión mística que no tiene, claro está,
ninguna expresión administrativa. Ella es la que mantiene en
este mundo una vibrante armonía. Es ella la que construye el
Arca que dispondrá los mundos futuros tras la liquidación del
presente ciclo. Los iniciados están ligados entre sí por el
secreto, secreto que, por esencia y no por disciplina, es
incomunicable a los profanos.
PIERRE MARIEL

RITUAL APRENDIZ 9


SOPORTES VISUALES
Aprendiz
VESTIDO
TRAJE
La Túnica comprende dos piezas: La túnica interna, y la externa,
la cual se viste sobre la primera, representando que la apariencia externa
esconde la auténtica claridad de la Luz Interna.
La túnica interna o “de la gloria”, es de color blanco, y representa
la piel que cubre al espíritu interior. Suele ser de seda por sus
propiedades electrostáticas, y generalmente tiene mangas anchas
abrochándose con 10 botones (las diez esferas del árbol). La túnica
externa o “de la ocultación”, es de color negro, y representa el cuerpo
material. Suele ser de lino o algodón.
Desde finales del Siglo XIX, se generalizó la costumbre de

vestirse con Smoking negro y camisa blanca, o en su defecto, traje de
calle negro.
BANDA
Se llama también “tahalí”. Es la cinta de tela blanca, de diez
centímetros de ancho, colocada de izquierda a derecha con orilla blanca
de la que pende la joya, que es una plomada de plata.


GUANTES
Los guantes blancos, son un símbolo evidente de la pureza de las
intenciones que debe siempre observar el masón en sus acciones,
haciendo lo mejor que pueda para la Gloria del S ∴A∴D∴U∴,
cuidando bien de no ensuciar su blancura, ni de mancharla con la
esclavitud de las pasiones que embrutecen al hombre.
Por otra parte, obran como aislante, ya que tampoco dejan salir las
energías generadas por el trabajo, reservándose éstas para la cadena de
unión, en la que se unen las manos desnudas donde circulan y se funden
hasta que en las sacudidas de la “ruptura de la cadena” son lanzadas
hacia el objetivo propuesto.
MANDIL
Es uno de los símbolos más destacados de la Masonería, cuyo
simbolismo general es el del trabajo. En el grado de Aprendiz es de piel
de cabritilla blanca orillado de blanco con la baveta levantada; ésta debe
proteger el plexo solar del Aprendiz que todavía no ha desarrollado la
habilidad suficiente como para proteger esta zona durante el trabajo de
la piedra bruta. El plexo solar es el correspondiente al chakra manipura.
El Mandil es el emblema del trabajo personal, y su utilización se
remonta a la práctica que hacían de él los esenios, quienes entregaban
uno blanco a sus neófitos.
RITUAL APRENDIZ 11

DECORACIÓN DE LA CÁMARA DE APRENDIZ
El Grado de Aprendiz se trabaja en una sola Cámara

denominada Templo. La Cámara1 de Aprendiz en el Rito de
Memphis deberá estar tapizada en azul aguas y cubiertas sus
paredes de colgaduras del mismo color. La forma de la
Cámara es rectangular, denominándose cada uno de los lados
del rectángulo, o más propiamente, cada uno de los sitios que
se hallan delante de las cuatro paredes: Oriente, Occidente,
Septentrión y Mediodía. En el suelo hay un mosaico o bocém
constituido por ciento veintiocho cuadros iguales blancos y
negros alternados,2 y el techo está pintado, representando un
cielo estrellado. Del Oriente parten rayos luminosos, cuya
intensidad disminuyen hacia el Occidente, donde aparece el
Cielo cubierto de nubes.
La entrada en la Cámara se efectúa por una sola puerta,
colocada en el eje medio de la pared de Occidente, la cual
corresponde a uno de los lados menores del paralelogramo.
Las paredes de los lados mayores, o sean las del Septentrión y
Mediodía, se hallan divididas por cinco Ccol∴ equidistantes:
1
Se denomina “cámara” a las diferentes formas simbólicas que adopta el decorado de
un Templo para trabajar la liturgia de un grado determinado.
2
De ocho cuadros de ancho por dieciséis de largo.

en los intervalos se colocan candelabros de pared de tres

brazos3 y se dibujan atributos masónicos.
En la pared opuesta a la parte de la entrada se halla el
Oriente, y en él un estrado tapizado en rojo de tres pies de
elevación, al que se sube por tres peldaños. En el fondo se
halla el Trono del V∴M∴, presidente de la Logia; es de
forma cuadriculada y se eleva cuatro escalones sobre el nivel
del estrado. El trono del V∴M∴, está protegido por un dosel
con colgaduras de terciopelo azul, con borlones de flecos de
plata; el cielo del dosel es de raso azul, tachonado de estrellas
de plata.
Sobre el sillón presidencial, al fondo del dosel, se coloca
un Delta4 de Oro.
En la pared del Oriente, a igual altura que el DELTA, se
coloca: a la izquierda del V∴M∴, un disco radiante que
representa al Sol, y cerca del rincón, el estandarte de la Logia;
a la derecha del V∴M∴ la imagen de una Luna creciente
plateada, y cerca del rincón, el estandarte Nacional.
A derecha e izquierda del V∴M∴ respectivamente van
los sitiales del R ∴G∴I∴ y del P∴V∴M∴.
Las mesas del SECRETARIO y ORADOR son
triangulares, cubiertas con tapetes azul galoneadas de plata, y
3
Las veinticuatro estrellas de estos candelabros, doce al Sur y doce al Norte,
representan las horas del día y de la noche respectivamente.
4
Gran triángulo luminoso envuelto en nubes blancas, que lleva en su centro un ojo
rodeado de rayos, el cual expresa la presencia del S∴A∴D∴U∴, cuando los trabajos
se han iniciado según el rito y “a su Gloria”.
RITUAL APRENDIZ 13

están colocadas en Oriente, a derecha e izquierda del Altar del

Venerable, apoyándose respectivamente, el respaldar de los
sillones en las paredes del Norte y Mediodía. Por último el
Oriente, está separado del resto de la Cámara por una
balaustrada de bronce, abierta en su centro.
En Occidente, a ambos lados de la puerta de entrada y a
unos tres pasos de la misma, se elevan dos col ∴ de bronce,
huecas, de orden Corintio o Papirus abierto, sosteniendo
sobre sus capiteles un grupo de tres granadas entreabiertas.
En la de la izquierda, entrando, se halla grabada en medio del
fuste la letra “J”,5 y en la de la derecha, la letra “B”. 6
Delante de la col∴ “B”, se halla el altar Triangular del
P∴V∴, elevado sobre el piso por cinco peldaños, dando
frente al Oriente, y delante de la Col∴ “J”, se halla el Altar
Triangular del S∴V∴, elevado sobre el piso por tres
peldaños, dando frente al Oriente.
Entre CCol∴ se encuentran los asientos del M∴C∴ y el
Exp∴: el primero junto a la Col∴ “B”, y el segundo junto a
la Col∴ “J”.
En el suelo, al Occidente de las Ccol ∴, se encuentran: al
pie de la col∴ “J”, LA PIEDRA BRUTA, y al de la col ∴
“B”, LA PIEDRA CUBICA PIRAMIDAL.
5
Inicial del nombre de una de las CCol∴ de la entrada al Templo de Salomón.
6
Inicial del nombre de otra de las CCol∴ de la entrada al Templo de Salomón.

Sobre el batiente de la puerta de entrada se pintan en

gruesos caracteres las iniciales: L∴I∴F∴7 y más abajo, en
letras más pequeñas la salutación: S∴F∴U∴.8
Por el Norte de la Cámara se extienden dos filas de
bancos en la dirección Occidente-Oriente, destinando a los
Aprendices el banco más cercano a la pared y recibiendo el
nombre de COL∴ DEL SEPTENTRIÓN. Por el Mediodía de
la Cámara se extienden también dos filas de bancos en la
misma dirección, destinando a los Compañeros el banco más
cercano a la pared y recibiendo el nombre de COL∴ DEL
MEDIODÍA. Los bancos centrales más cercanos al mosaico
son destinados a los Maestros recibiendo el nombre de
CÁMARA DEL MEDIO. El espacio que se debe dejar entre
las primeras filas del Norte y Mediodía ha de ser, por lo
menos, el que exista entre las CCol∴ “J” y “B”.
En los extremos de las filas de bancos del Norte, muy
cerca de la balaustrada del Oriente está colocado el asiento y
la mesa triangular del HOSPITALARIO, dando frente al
Mediodía. Y en la opuesta la del TESORERO mirando al
Norte.
Entre el Mosaico y el Oriente se encuentra el Ara de los
Juramentos, recubierto de tapete azul galoneado de plata,
teniendo bordado en el frente un Com∴ abierto 45º sobre una
Esc∴, y en el centro una est ∴ de cinco puntas. Sobre el Ara
se halla el V∴L∴S∴, a su lado la Esc ∴ sobre el Com∴
7
Libertad, Igualdad y Fraternidad.
8
Salud, Fuerza y Unión.
RITUAL APRENDIZ 15

invertido y abierto a 45º, y sobre éste conjunto una espada

con la punta señalando al N∴. Delante del Altar y mirando a
Occidente: del lado Sur la Carta Patente y al lado Norte, en
las recepciones, el Cuadro iniciático de Aprendiz.
Sobre el Mosaico, en el centro de la Cámara, está

pintado el Tapiz o Cuadro de la Logia, cuyos dibujos
representan el Templo, el Delta, las CCol∴, el Sol, la Luna,
las tres gradas del Templo, las piedras bruta y cúbica, el
pavimento de mosaico, la Escuadra, el Nivel y la plomada,
todo combinado con arte y rodeado el conjunto por un cordón
que forma siete nudos equidistantes.
En las Iniciaciones, en la parte baja del tapiz, hacia
Occidente, está la escalera del Templo, formada por siete
peldaños semicirculares, dividida en tres partes por las cifras:
tres, cinco y siete.
Alrededor del tapiz, al este, noroeste y sudoeste,
formando un triángulo equilátero, hay tres grandes
candelabros de bronce colocados en cuadros negros del
mosaico, llevando cada uno de ellos una gran vela, lo que
hará un total de tres luces; en las iniciaciones estarán
colocados en los ángulos nordeste, noroeste y sudoeste del
tapiz, formando un triángulo rectángulo o escuadra.
Otro cordón que forma siete nudos equidistantes, recorre
la cornisa de la Cámara, viniendo a parar sus extremos a las
piedras bruta y cúbica, colocadas a los pies de las CCol∴ “B”
y “J”, respectivamente.

Sobre el Altar del Venerable habrá una pal ∴ de alb∴,la

Urna de Ballotaje, una piedra triangular, un mallete, la
Menoráh de tres brazos, los Rituales de los Tres Grados
Simbólicos y la Tzedaka.
En los Altares de los Vigilantes se colocarán también las
piedras triangulares, los malletes, un candelabro de una sola
vela y los rituales simbólicos. Sobre la mesa del Secretario un
candelabro de una vela, los sellos y material para burilar, y
sobre la mesa del Orador, un candelabro de una vela, las
Constituciones, Estatutos y Reglamentos Generales y
particulares por los que se rija la Logia.
Los Altares de los Vigilantes, las mesas del Orador,
Secretario, Tesorero y Limosnero, los bancos situados en las
CCol∴, los banquillos triangulares destinados a los iniciados
y todos los sillones que se hallen en el Templo, han de ser
forrados o tapizados en azul.
Detrás de las CCol∴ “B” y “J” se colocarán las
panoplias o soportes para las espadas que han de usar los
HH∴ en las ceremonias y en las iniciaciones.
Diez luces son las exigidas por el RITO para iluminar la
Logia: tres en el Altar del V∴M∴, en la Menoráh; una en la
mesa del Orador; otra en la mesa del Sec ∴; otra en el Altar
del P∴V∴; otra en el Altar del S∴V∴; y tres en los
Candelabros de Orden; pero en las situaciones en que se
requiera podrá estar la Logia brillantemente iluminada. Se
encenderán para estos casos los candelabros de tres luces cada
RITUAL APRENDIZ 17

uno que están entre las CCol ∴ que soportan las cornisas del
Templo.
Antes de la apertura de las Tenidas, ninguna luz brillará

en el Templo permanenciendo en penumbra. La Luz llegará a
Oriente precediendo al V∴M∴ desde Occidente (luminaria
central de la Menoráh de tres brazos), la cual,
simbólicamente, nunca se apaga y que simboliza al “Espíritu
Santo” o “Shekhináh”, que desciende desde lo Alto.
En el Templo Masónico las llamas de las velas reciben el
nombre de estrellas, por lo que encenderlas se dice “hacer
visibles las estrellas”.
Hay dos tipos de estrellas: las de “Orden” (que
corresponden a los candelabros del Triángulo Sagrado) y las
de Oficio (las que están en los sitiales de los oficiales).
Las velas son rojas en las Tenidas Magnas de Iniciación,
Elevación y Exaltación. Blancas en las Tenidas Ordinarias y
de Instrucción de los Obreros. Azules en las Tenidas Blancas,
de Lovetón, de reconocimiento conyugal, etc... Y verde
oscuro para las Tenidas Fúnebres.9
9
El color rojo se relaciona con el elemento Fuego, el blanco con el Aire, el azul con el
Agua y el verde con la Tierra.

TIPOS DE TENIDAS
Los diferentes nombres de las Tenidas se explican por el

tipo de trabajos a realizar.
♦ TENIDA ORDINARIA: Aquella establecida en el
calendario anual propuesto por el Consejo Litúrgico y
aceptado por la mayoría del Taller.
♦ TENIDA EXTRAORDINARIA: toda aquella Tenida
convocada y no prevista en el calendario anual.
♦ TENIDA MAGNA: Aquella que necesita de un ritual
especifico para su desarrollo (Iniciación, Elevación, etc...).
♦ TENIDA BLANCA CERRADA: Tenida masónica en la
que un conferenciante profano habla ante una asistencia
que está integrada exclusivamente por masones.
♦ TENIDA BLANCA ABIERTA: Reunión de masones con
oyentes profanos.
♦ TENIDA BLANCA ÍNTIMA: Reunión de masones con
sus parejas, esposas o damas a las que le confiaron los
“guantes para la persona amada”.
♦ TENIDA FÚNEBRE: Si un hermano falleciera, el
V∴M∴ convoca una Tenida Fúnebre, con asistencia

obligatoria para todos los hermanos.
RITUAL APRENDIZ 19

OFICIALES
El Poder Simbólico gobierna la Logia y se constituye

con un mínimo de 7 y hasta un máximo de 9 oficiales.
Estos cargos son los siguientes:
1. VENERABLE MAESTRO (V∴M∴): Preside los
trabajos, se sienta en el Or ∴ representando el Alma y el
Mundo Mora.l
2. PRIMER VIGILANTE (P∴V∴): Dirige la Col∴ del
Mediodía, se sienta en el ángulo del Sudoeste, delante de
la Col∴ “B”, representa el Espíritu y el Mundo
Intelectual.
3. SEGUNDO VIGILANTE (S∴V∴): Dirige la Col∴ del
Septentrión, se sienta en el ángulo del Noroeste y
representa el Cuerpo y el Mundo Material.
4. MAESTRO DE CEREMONIAS (M∴C∴): Se encarga
de las formas, la etiqueta, la solemnidad y las
proclamaciones en las ceremonias, se sienta entre CCol∴
al lado Sur, y representa las emociones.
5. ORADOR (Or ∴): Es el garante e interprete del Derecho
Masónico, se sienta en Oriente, a la izquierda del V ∴M∴
y representa la conciencia.

6. SECRETARIO Y GUARDA SELLOS (Sec∴

y G∴S∴): Redacta las actas, custodia los sellos y los
archivos, emite certificaciones y se encarga de la gestión
administrativa de la Logia. Se sienta en Oriente a la
derecha del V∴M∴ y representa la memoria.
7. GUARDATEMPLO (G∴T∴): Custodia la puerta del
Templo, abriéndola solamente al que sea reconocido como
autentico y buen masón, se sienta en el asiento más
occidental de la Col∴ del Sur y representa el Escudo
anímico y la Salud.
8. TESORERO (Tes∴): Custodia, gestiona y contabiliza el
capital de la Logia, cobra las cuotas establecidas a sus
miembros y redacta los presupuestos e informes del
tesoro, se sienta a la izquierda del Orador, a la cabeza de la
col∴ del Mediodía y representa la contingencia.
9. REPRESENTANTE DEL GRAN IMPERIO
(R ∴G∴I∴): Representa a la Logia ante la Orden, se
sienta en Or ∴, a la derecha del V∴M∴ y simboliza la
personalidad.
RITUAL APRENDIZ 21

JOYAS MÓVILES
Las Dignidades y Oficiales de las Logias Simbólicas
llevan al cuello una cinta de seda azul orillada de rojo en
forma de collar, de cuyo vértice anterior va pendiente la
JOYA distintiva del cargo que ejerce.
Estas joyas son de oro, recibiendo el nombre de móviles,
porque pasan de unos HH∴ a otros, cuando varían los cargos
para los que son elegidos, y son las siguientes:
1. La del V M una Escuadra.
2. La del P V un Nivel.
3. La del S V una Plomada.
4. La del M C dos Espadas Cruzadas en aspa o una
Espada y un Báculo cruzados en aspa.
5. La del R G I una pirámide con un ojo en su cúspide.
6. La del Or un Libro abierto sobre un triángulo equilátero
o un pergamino.
7. La del Sec y G S dos Plumas Cruzadas en aspa.
8. La del Tes dos Llaves Cruzadas en aspa.
9. La del G T I tres Llaves, un Templo o una Espada
con la punta hacia abajo.

ESTANDARTE
El estandarte de la Logia es de color azul, llevando en

el centro la escuadra, el compás y cualquier otro símbolo
masónico. Alrededor, aparte de la inscripción del Soberano
Santuario (o Gran Logia Simbólica bajo la que trabaje), las
que correspondan al nombre, número de Logia y Oriente en
que funciona.
Su forma es la de un cuadrado de tres pies de lado, y sus
adornos consisten en flecos, cordones y borlas de plata.
RITUAL APRENDIZ 23


Aprendiz
APERTURA DE LOS TRABAJOS

Antes de comenzar los trabajos, el Templo estará
convenientemente ordenado y débilmente iluminado
por algunas velas en cada lado de la sala en ls
paredes. Mientras todos permanecen en la Sala de
Pasos Perdidos, el M C se coloca entre CCol con
la menoráh de tres brazos, y encendiendo la vela de en
medio dice:
M C .- Enciendo la Luz visible como símbolo de La

invisible.10
El M C entrega la menoráh al H Or .Luego
da el toque de aprendiz en la puerta del Templo con la
empuñadura de su espada y dice:
M C .- Por mandato del V∴M∴, va a dar comienzo la

Tenida ...(tipo de Tenida)... de la Resp ∴ Log∴
...(Nombre)... en el Santuario de nuestro Templo.
Pasad Aprendices.... Pasad Compañeros... Pasad
Maestros
10
La Luz Divina que procede de lo Alto y la Llama de nuestras tradiciones encendida
en la antigüedad y transmitida hasta nosotros de generación en generación son
representadas en esta Llama sagrada.

Si hubiese visitantes, estos no entrarán en este

momento. Sólo lo harán después de abiertos los
trabajos.
Una vez estén todos dentro, el M C se coloca
entre CCol y dice:
M C .- QQ∴ HH∴, ponéos todos en pie para recibir al

V∴M∴ y a los Oficiales de esta Logia.
En este momento el Templo queda completamente
a oscuras. El M C dirige la procesión llevando de
la mano izquierda al V M . El H Ora lleva
delante de ellos la menoráh de tres brazos con la vela
central encendida. Detrás van los VVig , el
R G I y el P V M y por último el H Sec y
el M Exp . Todos pasan por el Norte y al llegar
ante el Altar del V M se detienen y éste sube las
gradas del Oriente y aguarda, la luz se queda en el
altar del V M . Todos pasan por el Sur, se detienen
ante el Altar del P V y éste asume su puesto. Lo
mismo hacen ante el Altar del S V y continúan
hasta el Oriente.
El M C entrega de la mano a los Oficiales uno a
uno para que el V M los eleve a Oriente. Después
el M C y el M Exp asumen su estación.
V M - Saludos en las puntas del Triángulo, Respeto y

Honor a la Orden, Salud, Fraternidad, Sabiduría.
HH∴ míos, sentémonos.
RITUAL APRENDIZ 25

V M - H∴P∴V∴, ¿cuál es el primer deber del S ∴V∴

en el Templo de la Sabiduría?
P V .- H∴S∴V∴, ¿cuál es vuestro primer deber en el

Templo de la Sabiduría?
S V .- Mi deber es el de asegurar que todos los masones

presentes estén a cubierto de las indiscreciones de
los profanos.
P V .- El primer deber del S∴V∴ es asegurar que todos

los masones presentes estén protegidos de las
indiscreciones de los profanos.
V M .- H∴mío, asegúrese de que así sea hecho.
P V .- H∴S∴V∴, asegúrese de que así sea hecho.
S V .- H∴Guarda Interno, asegúrese de que estamos

debidamente cubiertos de las indiscreciones de los
profanos.
Así lo hace saliendo del Templo. Vuelve a entrar
con el toque de Aprendiz y cierra la puerta con llave.
G I .- H∴S∴V∴, el eco permanece silencioso y la

inviolabilidad de nuestros misterios está asegurada.

Nosotros estamos decorados y los profanos

excluidos.
S V .- H∴P∴V∴, el exterior de nuestro Templo está

desierto. La inviolabilidad de nuestros misterios
está asegurada. Estamos decorados y los profanos
excluidos.
P V .- V∴M∴, el exterior de nuestro Templo está

desierto. La inviolabilidad de nuestros misterios
está asegurada. Estamos decorados y los profanos
excluidos.
V M .- ¿Cuál es el primer deber del P∴V∴ en Logia?
P V .- El de asegurar que todos los presentes son

auténticos y regulares masones.
V M .-
P V .-
S V .-
V M .- H∴P∴V∴, verifique en ambas CCol ∴ que así es y

comuníquemelo.
RITUAL APRENDIZ 27

P V .- H∴S∴V∴, verifique que así es en la col∴ del

Norte y comuníquemelo.
V M .- HH∴ míos, ponéos en pie y al orden cara al

Oriente.
El P V y el S V salen de sus sitiales, el
primero rodea el Cuadro de Logia por el Norte y se
coloca al Oriente de la Col del Mediodía y el
segundo se coloca a Occidente de la Col del
Septentrión. Revisan sus respectivas CCol pidiendo
a todos la palabra de pase y el signo, y examinando a
los que no conozcan. Luego regresan a sus estaciones.
S V .- H∴P∴V∴, los Hermanos en la col∴ del Norte son

auténticos y regulares masones.
P V .- V∴M∴, los Hermanos de las CCol∴ del Norte y

del Sur son auténticos y regulares masones.
El V M se pone entonces al Orden de Aprendiz.
V M .- Yo igualmente reconozco como auténticos y

regulares masones a los HH∴ que decoran el
Oriente.
P V .-

S V .-
V M .- HH∴míos, sentémonos.
H∴M∴C∴, servíos desvelar el cuadro de
Aprendiz.
El M C desvela el cuadro de Aprendiz.
V M .- H∴P∴V∴, ¿Cuál es el lugar del S∴V∴ en el

P V - H∴S∴V∴, ¿Cuál es vuestro lugar en el Templo de

la Sabiduría?
S V - En el ángulo de la col∴ del Noroeste.
V M - ¿Por qué Q∴H∴?
P V - ¿Por qué H∴S∴V∴?
S V - Para dar la señal a los obreros del comienzo y el fin

de los trabajos y para ayudar al V ∴M∴ en el
trabajo y la instrucción de este grado.
V M - ¿Cuál es vuestra posición en el Templo de la

Sabiduría H∴P∴V∴?
P V - El ángulo de la col∴ del Sudoeste.

RITUAL APRENDIZ 29


V M - ¿Por qué H∴ mío?
P V - Para que el buen orden sea mantenido y el trabajo

hecho correctamente, aconsejar al V∴M∴ ante
cualquier dificultad que pueda ocurrir y verificar
que todas las cuestiones traídas delante de la Logia
sean completamente explicadas.
V M - ¿Cuál es el lugar del V∴M∴ en Logia H ∴Or ∴?
Or - En el Este V∴M∴.
V M - ¿Por qué Q∴H∴?
Or - Para abrir los trabajos y traer Luz y Verdad a la

Logia.
V M - Hermano P∴V∴, ¿qué existe entre nosotros, qué

nos une en este lugar?
P V - Una Verdad, V∴M∴.
V M - ¿Cuál es esa Verdad, querido H ∴?
P V - Así como un Arquitecto humano ha hecho, formado

y creado con la ayuda de los Obreros este Templo
que nos protege en esta hora, de forma semejante el

Templo Universal que es el Mundo, fue hecho,

formado y creado por un Arquitecto Eterno, creador
de todo lo que ha sido, es y será, con la ayuda de
los Obreros.
V M - Por lo que vos decís, H∴ mío, yo os reconozco

como bueno y legítimo Francmasón.
P V - !V∴M∴, mis HH∴ me reconocen como tal¡
V M - H∴ mío, ¿De dónde venís?
P V - H∴S∴V∴, ¿de dónde venís?
S V - Del fondo del Oriente, de Memphis, y de una Logia

dedicada a San Juan.
V M - Q∴H∴, ¿Qué es Memphis?
P V - H∴S∴V∴ ¿qué es Memphis?
S V - Es una ciudad del Antiguo Egipto, V∴M∴.
V M - ¿Cuál es la conexión que existe entre la Masonería

y el Antiguo Egipto?
P V - H∴S∴V∴ ¿Cuál es la conexión que existe entre la

Masonería y el Antiguo Egipto?
RITUAL APRENDIZ 31


S V - Se dice que la Masonería posee el Conocimiento de
las Leyes y Verdades de la Naturaleza, preservado
en Egipto por hombres de conocimiento que lo
ocultaron del mundo profano a través de elaborados
símbolos, siendo de esta forma como la
Francmasonería lo ha preservado también.
V M - ¿Cómo fuisteis recibido en esa Logia de Memphis?
P V - H∴S∴V∴, ¿cómo fuisteis recibido en esa Logia

de Memphis dedicada a San Juan?
S V - Por tres pasos misteriosos entre la Esc∴ y el

Com∴.
P V - V∴M∴, por tres pasos misteriosos entre la Esc∴ y

el Com∴.
V M - H∴P∴V∴, ¿cuáles son los fundamentos del

P V - Los números misteriosos V∴M∴.
V M - ¿Cuales son esos números misteriosos?
P V - H∴S∴V∴, ¿cuales son esos números misteriosos?



S V - Los números 3, 5 y 7.
P V - V∴M∴, los números misteriosos son el 3, el 5 y el

7.
V M - H∴P∴V∴, explique a los HH∴ el significado

de esos misteriosos números.
P V - V∴M∴, estos 3 números y su suma constituyen la

esencia del misterio de nuestra Logia, el secreto de
la entrada en la Cámara del Medio, y nos
manifiestan el poder del Supremo Arquitecto de los
Mundos, porque ha sido por ellos y con ellos que Él
ordenó todo lo que constituye la esencia del Ser:
Sabiduría, Fuerza y Belleza; formando así su
misteriosa Tri-Unidad.
V M - ¿Cuales son las 3 Grandes Luces de la

Masonería?
P V - Las 3 Grandes Luces de la Masonería son el Sol, la

Luna y el V∴M∴.
V M - ¿Qué relación existe entre estas 2 grandes Luces

y el V∴M∴?
RITUAL APRENDIZ 33

P V - Tal como el Sol Reina durante el día, y la Luna

reina durante la noche, así el V∴M∴ preside la
Logia para iluminarla con su sabiduría.
V M -
P V -
S V -
V M - !En pie y al orden HH∴ míos¡.

Estamos aquí reunidos en tierras de Memphis para
erigir altares a la virtud y hacer tumbas a los vicios.
Y de acuerdo con las antiguas costumbres, también
venimos aquí a traer Luz.
Cuando el V M dice las primeras palabras de la
siguiente frase, coloca su mano derecha sin guante al
frente, en alto, sobre la llama del candelabro, y en el
instante que dice: «!Sea¡»11 hace el gesto.
V M - !Oh Omnipotente Fuerza, Corona de la Primera

Manifestación, que la Primera Luz Sea¡ .
11
La palabra de poder "Sea" es una proyección que tiene que ser acompañada por un
gesto, el cual sella esta energía. Es entonces que la Logia es instalada en el plano
dinámico por la proyección de la voluntad del V∴M∴.

El V M con la estrella central de su menoráh de

tres brazos empieza encender las otras dos; primero
la del Sur, y después la del Norte.
El Or y el Sec se acercan a la menoráh de tres
brazos cada uno por su lado. El V M toma la
estrella central y dice:
V M - ¡Sabiduría Inefable, Dios desconocido de los

Templos del Antiguo Egipto, que la segunda Luz
sea!.
El V M con la estrella central de su menoráh,
enciende la estrella del Sur. Al mismo tiempo el Or
enciende la suya con la luz de la estrella del Sur, de tal
forma que las dos estrellas se hacen visibles en el
momento en que el V M haya dicho «sea», y
retorna a su estación.
V M - !Oh Eterna Inteligencia que gobiernas y armonizas

los Mundos, que la tercera Luz sea¡.
El H Sec hace visible su estrella cuando
aparezca la llama de la estrella del norte, de forma
que ambas se enciendan en el momento en que el
V M haya dicho «sea» y retorna a su estación.
V M - Que la Luz de nuestro Templo apacigüe nuestras

almas, subyugue nuestras pasiones y nos haga más
fraternales entre nosotros elevando nuestras mentes
y nuestros corazones.
RITUAL APRENDIZ 35

Tras un breve silencio el V M forma una

oración combinando un párrafo A con uno B y
cerrándola siempre con el C.
A1— Supremo Arquitecto de todos los Mundos, Padre de

todas las cosas, Señor cuya voluntad es cumplida
por sí misma mediante Sus poderes.
A2— Señor que eternamente Quiere Ser y Es.
A3— Señor que Os reveláis a Vos Mismo siendo Vuestro
Arte conocido a todos los que a Vos pertenecen.
A4— Señor que habéis creado todos los seres por Vuestra
Palabra, toda la Naturaleza es solamente una
imagen de Vos, con todo, esa imagen no fue hecha
por esa misma Naturaleza.
A5— Señor que sois más fuerte que todos los poderes,
mayor que todas las majestades, más allá de toda
alabanza.
B1— Arquitecto Eterno, !Recibe este puro sacrificio
verbal de nuestras almas y de nuestros corazones¡.
B2— !Que se eleve hasta Vos, Señor, nuestra invocación,
oh Inexpresable, oh Inefable, a quien solo el
Silencio puede definir¡.
B3— Haced que no nos desviemos del camino. Dadnos
fuerzas, iluminando con Vuestra Sabiduría a los
que están todavía en la obscuridad de la ignorancia,

a los HH∴ de nuestra humanidad, vuestros propios

hijos.
B4— !Nosotros creemos en Vos y Os prestamos
homenaje¡.
B5— Que podamos caminar en dirección a Vos, Señor,
en Vida y Luz, pues el hombre que Os pertenece
puede participar en Vuestra Santidad y Luz en
virtud del poder que le habéis otorgado.
C— !HÁGASE LA VOLUNTAD DEL SUB∴ ARQ∴¡
Todos - !Que asi sea¡

Breve silencio.............
El V M , precedido por el M C , sale del

Oriente con el Mallete sostenido en la mano izquierda
por encima del corazón y con la estrella del Centro de
su menorah, en la mano derecha, y se coloca frente a
su Candelabro de Orden encarando el Occidente. Los
VVig salen de sus sitiales y se colocan frente sus
Candelabros de Orden encarando el Oriente, con el
Mallete sostenido en la mano izquierda por encima
del corazón y con la mano derecha sujetando su
estrella.
Una vez formado el triángulo, el V M hace

visible la luz de la Sabiduría diciendo:
RITUAL APRENDIZ 37

V M - ¡Atón, Vos que podéis reconstruir la Palabra

Sagrada, elevadla en su orden y comunicadla a los
iniciados.
!Oh Dios Inefable¡.
Los hijos del Arte Real Os saludan.
El V M , por la vía del Mediodía, se coloca
frente al Candelabro de la Fuerza encarando el Norte,
enciende la llama y a continuacion el P V hace
visible su estrella mientras el primero dice:
V M - ¡Osiris!, Señor de la Eternidad, cuyos nombres

son infinitos y de formas misteriosas, sostened este
Templo con Vuestra infinita Fuerza, la cual sólo es
conocida por los Hijos de la Luz.
El P V retorna entonces a Occidente y se queda
de pie enfrente a su col mientras el V M
prosigue la circunvalación hasta colocarse frente al
Candelabro de la Belleza encarando el Sur.
P V - Osiris, en Vuestro Vestido de Luz, color del Puro

Principio Eterno, nosotros celebramos Vuestra
Suprema Magnificencia y Misericordia, de la cual
esperamos participar.
El V M enciende la luz de la Belleza y a
continuacion el S V hace visible su estrella
mientras el primero dice:

V M - !Isis¡, Vos que preserváis las costumbres sagradas,

cuya finalidad es obtener el conocimiento del
Primero y Soberano Ser, accesible solamente a la
Inteligencia.
¡Que Vuestra Belleza ilumine nuestras labores!
El S V retorna entonces a Occidente y se queda
de pie enfrente a su col mientras el V M regresa
al Oriente y deja la vela en su lugar.
S V - ¡Isis! Madre divina, cuyo velo está coloreado con

los innumerables matices del Mundo, nosotros
estamos todos en comunión y en el entendimiento
del místerio que Vos habéis revelado a la
humanidad.
V M -
P V -
S V -
El M C y el H Exp toman posición a cada

lado del Ara y forman una Escuadra encima de él
usando las espadas, punta con punta.
RITUAL APRENDIZ 39

El V M abre el V L S en el Capítulo I del

Evangelio de San Juan, coloca la Esc , el Com y la
Esp de forma apropiada al Grado de Aprendiz. La
Esc y el Com son colocados al lado del V L S ,
no encima de él, y la Esp encima del conjunto con la
punta hacia el N .
V M - HH∴ míos, los fundamentos de nuestro Templo

están hechos. Este lugar es Sagrado y nuestra Labor
secular puede resumir su curso de acuerdo con las
antiguas profecías de Hermes. Egipto ha sido
despojado de Dioses y de Hombres.
Pero nosotros, verdaderos y antiguos Masones de
Memphis, preservamos y mantenemos la herencia
de estas tierras.
Señor de la Verdad, a quien los hombres conocen
bajo tantos y diferentes nombres y que a nosotros,
vuestros Artistas, Supremo Arquitecto de los
Mundos, habéis dicho:
«Yo creé todas las formas por Mi Verbo cuando no
existía ni Cielo ni Tierra».
Recibid aquí y ahora nuestro homenaje, iluminad
nuestra labor, dispersad las tinieblas que velan la
Verdad de forma que nos sean revelados los planos
perfectos de la Eterna Sabiduría que gobierna todos
los Mundos.

P V - Vos que dijisteis: «Yo soy la Fuente de la

existencia de todos los seres, Yo soy el ayer, Yo
conozco el mañana». Nosotros Os saludamos.
S V - Vos que dijisteis: «Yo soy la Eternidad, el Mundo,

el Tiempo, el Cambio, Mi esencia es Bondad,
Belleza, Sabiduría y Verdad». Nosotros Os
saludamos.
V M - Aquí están los Arcanos de la Gnosis. Dejad que los

que tengan oídos oigan, que sus ojos vean y que sus
almas entiendan.
HH∴ míos, tomad asiento.
El V M y los VVig toman sus asientos, el
M C y el M Exp retornan a sus lugares.
V M - H∴P∴V∴, ¿qué edad tenéis?
P V - H∴S∴V∴ ¿Qué edad tenéis?
S V - Tres años.
P V - Tres años, V∴M∴.
V M - ¿A qué hora empiezan los Masones sus

Trabajos?
RITUAL APRENDIZ 41

P V - H∴S∴V∴, ¿a qué hora empiezan los Masones sus

Trabajos?
S V - Cuando el Sol está en su meridiano, en su punto

más alto sobre las arenas de Egipto, cuando es
mediodía y las sombras están en su mínimo,
entonces los Masones de Memphis empiezan sus
Trabajos.
V M - H∴P∴V∴, ¿qué hora es?
P V - H∴S∴V∴, ¿qué hora es?
S V - !Es mediodía¡.
P V - !Es mediodía V∴M∴¡.
V M - H∴P∴V∴, ¿cómo consideráis el Templo

constituido?
P V - H∴S∴V∴, ¿cómo consideráis el Templo

constituido?
S V - H∴M∴C∴, ¿cómo consideráis el Templo

constituido?

El M C circunvala el Templo cerciorándose de

que todo esté en orden y volviendo a su sitio dice:
M C - El Templo es justo y perfecto, V∴M∴.
V M - En pie y al orden HH∴ míos.

Dado que es justo y perfecto y dado que es la hora
y tenemos la edad, ayudadme a abrir el Templo de
la Sabiduría, a mí HH∴, dos veces por el signo.
El V M y todos los HH con él, hacen dos veces
seguidas el signo entero de Aprendiz, quedando al
final con la mano derecha en el primer tiempo del
signo.
El V M , el P V y el S V toman la espada
de forma apropiada con su mano izquierda y con el
mallete en la mano derecha tocando la siguiente
batería, en el aire.
V M - , .
P V - , .
S V - , .
RITUAL APRENDIZ 43

V M - A∴L∴G∴D∴S∴A∴D∴U∴, en Su Nombre,

por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios
de ......(Gran Logia Simbólica)......, en virtud de los
poderes que me han sido conferidos por la libre y
espontanea voluntad de mis hermanos, y conforme
al Rito Ant∴ y Prim∴ Or ∴ de Memphis, declaro
abiertos los Trabajos de esta Respetable Logia
constituida al Oriente de ............., con el nº .... y el
nombre distintivo de “............” en Tenida Ordinaria
(Extordinaria, Magna, etc..) y Grado de Aprendiz.
El V M y los VVig envainan sus espadas.
V M -
P V -
S V -
El M C , se coloca entre columnas, para dirigir el

signo, la batería y la aclamación.


V M - Al unísono con el M∴C∴ .
M∴C∴ - HH∴ míos, por el signo,...

Todos - (Todos hacen el Signo Gutural y envainan sus espadas)
M∴C∴ - ... Por la batería...

Todos - OO O, OO O, OO O
M∴C∴ - ...y la aclamación.
Cada aclamación irá acompañada del signo de
asentimiento proyectado desde el corazón.
Todos - A la Gloria del Gran Architecto del Universo

Todos regresan al orden.
V M - Ya no estamos en el mundo profano. Que nuestro

trabajo permanezca en conformidad con la Armonía
Universal. Que no tengamos otro objetivo que no
sea la Gloria del Eterno Arquitecto, la permanencia
de la verdadera Masonería y la Felicidad de todos
los seres.
P V - HH∴ de la col∴ del Sur, han escuchado la voz del
V∴M∴. Los trabajos han cobrado fuerza y vigor.
RITUAL APRENDIZ 45

S V - HH∴ de la col∴ del Norte, han escuchado la voz

del V∴M∴. Los trabajos han cobrado fuerza y
vigor.
V M -
P V -
S V -
El V M toma asiento y logo dice:
V M - HH∴ míos, invito a los Maestros a tomar

asiento……………. (Pausa)……………..…
Permito a los Compañeros sentarse. …………(Pausa) …..….
Y autorizo a los Aprendices a que se sienten.
V M - Prescribo, en nombre de la Orden, el más

profundo silencio a todos los obreros.

RECEPCIÓN DE HH VISITANTES

V M - H∴P∴V∴, ¿Hay HH∴ visitantes en el exterior
de la Logia?
P V - H∴S∴V∴, ¿hay HH∴ visitantes en el exterior de

la Logia?
S V - H∴M∴C∴, servios salir a pasos perdidos y

traernos el Libro Registro de HH∴ visitantes.
El M C cumple con este deber, deposita sobre el
Altar del S V el Libro de Visitantes y los
documentos y títulos que hayan presentado.
Si no hay HH visitantes, el S V lo comunica al
P V y éste al V M . Si hay HH visitantes,
después de examinados el Libro y los documentos por
el S V , los entrega al M C para que los deposite
en Altar del P V mientras dice:
S V - H∴P∴V∴, hay ....... HH ∴ visitantes en el exterior

de la Logia que piden trabajo.
Una vez examinados por el P V , los entrega al
M C para que los deposite en el Altar del V M
mientras dice:
P V - V∴M∴, en el exterior de la Logia se encuentran

....... HH ∴ visitantes que piden trabajo.
RITUAL APRENDIZ 47

Después de examinados por el V M y por el

H Or y quedando en posesión del H Sec dice el
primero:
V M - Aseguráos de su regularidad y origen y dadles

entrada.
P V - H∴S∴V∴, Aseguráos de su origen y regularidad y

dadles entrada.
S V - H∴M∴C∴, servíos dar entrada a los HH∴

visitantes. H∴Exp∴, servíos acompañar al M∴C∴
para retejear a los HH∴ visitantes que no sean
conocidos del Taller.
El M C y el H Exp salen del Templo y
cumplen su deber. Tras haberlos retejeado y
ordenado por su orden jerárquico, entran precedidos
por el M C y el H Exp , los cuales se colocan de
espaldas a las CCol “J” y “B” respectivamente
mirando a Oriente.
V M - HH∴ míos, ponéos en pie.

Todos van entrando por los pasos y salutaciones y
el M C los anuncia con el nombre, apellido y Logia
de procedencia, otorgando los honores que en cada
caso puedan corresponder. Una vez acabado el
M C dice:

M C - V∴M∴, los HH∴Visitantes han sido

reconocidos como auténticos y regulares masones y
se encuentran decorando nuestras columnas.
V M - ¿De donde han venido estos HH∴visitantes?
M C - De una Logia de San Juan V∴M∴.
V M - H∴M∴C∴, ¿Qué se hace en una Logia de San
Juan?
M C - Se construye un Templo a la Virtud y se cava un
profundo sepulcro para los vicios.
V M - ¿Y que vienen a hacer aquí?
M C - No vienen a hacer su voluntad sino a someter sus
pasiones, poner en practica las reglas de la filosofía
y haciendo esto progresar cada día.
V M - QQ∴HH∴ visitantes. En nombre de esta Resp ∴
Log∴ os saludo fraternalmente y os doy la
bienvenida, participandoos la satisfacción que
experimentamos por vuestra asistencia a nuestros
trabajos. Deseamos que en cuantas ocasiones se os
presenten vengáis a nuestro lado a compartir
nuestros trabajos y especialmente en los específicos
de nuestra Orden dentro de la Fraternidad Universal
y en bien general de la Humanidad.
Sentémonos HH∴.
RITUAL APRENDIZ 49

DISCULPAS JUSTIFICADAS DE HH AUSENTES
V M - ¿Alguno de los HH∴ trae alguna excusa para

presentar al Taller en nombre de los HH∴
ausentes?
Si alguien pide la palabra por el signo de

asentimiento, el Vig de su respectiva col lo
anuncia. Si fuera de la col del Norte, el Vig tiene
que informar al Vig de la col del Sur que anuncia
al V M los HH que pidan la palabra.
El H Sec tomará nota en la minuta de las
excusas presentadas.

CIRCULACIÓN DEL SACO DE LAS

PROPOSICIONES
V M -
P V -
S V -
V M - H∴M∴C∴, circulad el saco de las proposiciones.

El M C se levanta , hace el signo al Oriente y
envaina su espada. Luego circula el Saco en el
siguiente orden: V M , P V , S V , Oriente,
col del Sur y col del Norte.
Todos los HH meten la mano en el bolsillo
interior de su chaqueta, la introducen cerrada en el
saco y la sacan abierta enseñando la palma de la
mano. Luego el M C se pone entre columnas,
cumple con su obligación y tras levantar el saco por
encima de su cabeza dice:
M C - Me encuentro entre CCol∴ con el Saco de las

Proposiciones.
S V - H∴P∴V∴, el saco de las proposiciones se

encuentra entre columnas.
RITUAL APRENDIZ 51

P V - V∴M∴, el saco de las proposiciones está en

Occidente y se encuentra a su disposición entre
columnas.
V M - Dejad que el H∴M∴C∴ lo traiga a Oriente.

El M C , circulando por el Norte, deposita el
saco en el Altar del V M y vuelve a su estación por
el Sur.
V M - H∴Sec∴ dad cuenta, y vos H ∴Or ∴ dad fe, del

contenido del Saco de las Proposiciones.
Ambos oficiales se levantan y se colocan a los lados
del Altar del V M . El Sec vierte el contenido del
saco sobre el Altar y se lo entrega al O para que
compruebe que esta vacío. Una vez examinado el
contenido dice:
Sec - El saco de las proposiciones llegó a Oriente con

(.....) planchas buriladas. (si no hay contenido en el
saco se dice:) ...estéril y sin ninguna acción.
Or - Doy fe.

Ambos oficiales vuelven a sus lugares.
V M - El saco de las proposiciones llegó a Oriente con

(.....) planchas buriladas,... (detalla el contenido «las
peticiones de iniciación se leen en el momento, los

trabajos de los HH pueden quedar bajo mallete para la

siguiente Tenida». Si no hay contenido en el saco se
dice:) ...estéril y sin ninguna acción.
P V -
S V -
V M - H∴P∴V∴, ¿cual es la misión de nuestra Orden?
P V - Servir como fundamento, V∴M∴, y permitir que

los verdaderos y antiguos Masones del antiguo
Egipto practiquen el culto al Sup∴Arq ∴ de todos
los Mundos por medio del trabajo de los Símbolos
y Ritos.
V M - ¿Qué debemos entender por culto? ¿Será eso una

nueva Religión?
P V - V∴M∴, la palabra «religión» viene del latín

«religio», significando reintegrar o religar al
hombre en su estado primordial con Lo Divino. A
eso nos dedicamos en este Recinto Sagrado.
RITUAL APRENDIZ 53

ORDEN DEL DÍA
V M - H∴S∴, ¿cuál es el asunto preferente del orden

del día?
— Iniciaciones. (pág. 79)
— Lectura y discusión de los dictámenes de las
comisiones.
— Entrega de diplomas, de garantes de paz y
amistad.
— Afiliaciones y Regularizaciones, si las hubiere.
— Cualquier otro asunto puesto en el orden del
día.
— Conferencias y/o lectura de Planchas (siempre).
— Instrucción masónica y/o lectura de parte o
totalidad del Catecismo de Aprendiz (siempre –
página 119).
— Elevación de los Trabajos a cámaras superiores
En el caso de haber iniciaciones de profanos se

debe prescindir de esta parte de la Tenida, ya que la
importancia de este ritual necesita de todo el tiempo y
la atención requeridas para tal ocasión.

CONCESIÓN DE LA PALABRA
EN BIEN GENERAL DE LA ORDEN
V M - H∴P∴V∴, preguntad a los HH∴ que decoran

ambas CCol∴ si tienen algo que proponer en bien
de la Orden en general y de esta Resp∴ Log∴ en
particular.
P V - H∴S∴V∴ y HH∴ de mi columna, el V ∴M∴

pregunta si algún H∴ tiene algo que proponer en
bien de la Orden en general y de esta Resp ∴ Log∴
en particular.
S V - HH∴ que decoran mi columna, el V∴M∴

pregunta si algún H∴ tiene algo que proponer en
bien de la Orden en general y de esta Resp ∴ Log∴
en particular.
Si alguien pide la palabra por el signo de
asentimiento, el Vig de su respectiva col lo
anuncia en su conducto correspondiente.12 Después de
que todos hayan hablado, se ofrece la palabra a los
visitantes.
P V - V∴M∴, las CCol∴ se encuentran en silencio.
12
Los VVig∴ piden al palabra por medio de un golpe de mallete, para sí y los
miembros de su Columna.
RITUAL APRENDIZ 55

CIRCULACIÓN DEL TRONCO DE LA VIUDA

V M - H∴Hosp∴, circulad la Tzedaka.
El Hosp circula la Tzedaka13 en el siguiente
orden: V M , P V , S V , Oriente, col del
Sur y col del Norte. Todos los HH meten la mano
cerrada en el saco y la sacan igualmente cerrada.
Luego se pone entre CCol y dice:
Hosp - V∴M∴, permitidme cumplir con mi obligación.

Tras hacerlo, levanta la Tzedaka por encima de su
cabeza y dice:
Hosp - Me encuentro entre CCol∴ con la Tzedaka.
S V - H∴P∴V∴, la Tzedaka se encuentra en Occidente.
P V - V∴M∴, la Tzedaka se encuentra entre CCol ∴ a

vuestra disposición.
V M - H∴Hosp∴, lleve la Tzedaka hasta el H ∴T∴.

El informe de la cantidad de metal profano es dado
en particular al Sec para que conste en Acta, y al
V M para su conocimiento.
13
Palabra hebrea que significa caridad y beneficencia.

RITUAL APRENDIZ 57


FORMACIÓN DE LA CADENA MÍSTICA DE UNIÓN
V M - HH∴ míos, les invito a hacer la cadena de unión.
La cadena es hecha sin guantes y sin metales, los

talones juntos y las puntas de los pies tocando las
puntas del próximo. Cadena Hermética.
La cadena se cierra, colocando la mano derecha
sobre la izquierda. Entonces el V M dice:
V M - Alegrémonos por el trabajo que ha sido

lealmente cumplido y prosigamos en el esfuerzo
hacia la perfección, cada día más.
Fortalezcamos en nuestros corazones el Amor por
la humanidad y la conciencia de nuestros deberes,
al tiempo que nos dedicamos al servicio de la
Verdad, una e inmutable.
Que nuestras asambleas sean cada vez más y más
fortalecidas por la unión fraternal y la voluntad de
servirnos los unos a los otros.
Que exista siempre en nosotros el paraíso de la paz
y la virtud.
Que la unión fraternal entre nosotros, de ahora en
adelante, sea más fuerte, de forma que nada nunca
la pueda quebrar.


El V M , si quiere, puede dar la palabra en oración a
los HH que quieran complementar la oración
brevemente, cuando todos hayan concluido el V M
dice:
V M - ! HÁGASE ¡

El V M hace circular la Frase Sagrada, mitad en
cada sentido. Cuando la Frase retorna al V M dice:
V M - HH∴, la Frase ha llegado a mi justa y perfecta. En

tal condición, os comunico la palabra de pase que
es .........
V M - ¿Porqué esta rota la cadena H M de C ?
M de C - Por nuestros vicios e imperfecciones

V M
V M - ¿Y que debemos hacer para cerrarla ?
M de C - Repetir por tres veces tres las palabras

sacramentales del grado,
"SALUD, FUERZA Y UNION, UNO PARA TODOS Y

TODOS PARA UNO"
RITUAL APRENDIZ 59

V M - ¡ Cerradla H !

Y se procede a hacerlo.
Ahora rompamos la cadena haciéndola vibrar con la triple

consigna tradicional.
La cadena de unión es terminada levantando y bajando
los brazos y manos entrelazados tres veces, con la
proclamación SALUD, FRATERNIDAD, SABIDURÍA .
Los HH , después de salir de la cadena, retornan en
silencio a sus lugares en silencio, en el sentido de las agujas
del reloj y marcando debidamente la escuadra al cambiar
de dirección, permaneciendo de pie en sus lugares.
V M - Sentémonos HH∴.

SALIDA DE LOS HERMANOS VISITADORES

V M - QQ∴ HH∴Visitantes que habéis decorado nuestras
columnas, en nombre de esta respetable asamblea,
os doy las gracias por vuestra presencia y ayuda en
los trabajos de esta Log∴.
Hoy, hemos trabajado juntos a través de las
palabras y de las formas antiguas, compartiendo la
enseñanza tradicional que nos fue legada y que
nosotros legaremos a los demás. Y nada más tengo
que deciros QQ∴HH∴, por hoy. Gracias, muchas
gracias por la atención que habéis puesto en estos
símbolos en movimiento que conforman nuestro
rito.
H∴M∴C∴, por favor, acompañe a los HH ∴
visitantes a la salida del Templo.
DESPACHO DEL MATERIAL DE SECRETARIA
Y ASUNTOS GENERALES
V M - H∴Sec∴, ¿tiene la Logia alguna
correspondencia oficial?
Si existe alguna correspondencia oficial, el
H Sec le da lectura.
RITUAL APRENDIZ 61


ASUNTOS DE FAMILIA
V M - H∴Sec∴, ¿tiene la Logia alguna
correspondencia privada o asuntos de familia que
atender?
En este apartado se tratarán los siguientes puntos:
— Si existe alguna correspondencia privada, el
H Sec le dará lectura.
— Si existe algún otro asunto de carácter interno
de la Logia, el H Sec lo comunicará, y el
V M dirigirá el debate y el escrutinio, si ha
lugar.
LECTURA DEL ACTA DE LA PRESENTE TENIDA
V M - H∴Sec∴, servíos leer el acta de la sesión.

En este momento, el H Sec da lugar al resto del
despacho de Secretaría de forma usual.
Cuando todo el material de Secretaria este
resuelto, el V M dice:
V M - Invito a los Maestros de esta Resp∴ Log∴ a

expresar sus comentarios, sugerencias o
correcciones a las minutas de esta sesión. A mi
golpe de Mallete, HH∴ míos.


El V M verifica los HH que piden la palabra
por el signo de asentimiento y la concede en la forma
usual. Cuando nadie pida ya trabajo el S V dice:
S V - Reina el silencio en la col∴ del Norte.
P V - Reina el silencio en ambas CCol∴ V∴M∴.
V M - Siendo así, pido las conclusiones del H∴ Ora∴.
DISCURSO DE LOS TRABAJOS

Ora - V∴M∴ , HH∴1er y 2º Vig∴y QQ∴HH∴ todos.
Elige una de las tres formulas escritas, o improvisa un
discurso que termina diciendo …los cuales han resultado
Justos y Perfectos o tendientes a la perfección.
1. Que la luz que ha iluminado nuestros

trabajos continúe brillando en nosotros, para que
terminemos la obra empezada en este Templo, la
cual ha resultado justa y perfecta.
2. Muy por encima de las preocupaciones de

la vida material, se abre para el francmasón el vasto
dominio de la actividad del espíritu. A ello, hemos
dedicado nuestros esfuerzos en este día, los cuales
han resultado Justos y perfectos.
RITUAL APRENDIZ 63


3. En los trabajos hoy realizados, si bien nos
hemos beneficiado de lo que hemos aprendido con
la inteligencia y conservado por medio de la
memoria, mayor beneficio nos queda en el fuero
íntimo de nuestra conciencia, de lo que hayamos
reconocido como cierto y real; Y con ello, nuestros
trabajos habrán tendido una vez más hacia la
perfección.
Después de que el H Orad habla, nadie más
pide la palabra.
V M - Oídas las conclusiones del H∴O∴, los que estén

conformes con la aprobación del trazado se servirán
manifestarlo por el signo de asentimiento a mi
golpe de mallete.
El H Sec tomará nota del resultado del
escrutinio en el acta y el M C la pasará al V M
y al H O para su firma. Luego el H Sec pondrá
la suya y estampará los sellos de la Logia.

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS
V M .- La mejor forma de honrar al S∴A∴D∴U∴, es a

través del comportamiento del Masón en la
sociedad como hombre servicial, observando las
inflexibles Leyes de los impulsos de su conciencia,
porque es a través de la conciencia como el hombre
se conecta a Lo Divino.
V M - H∴P∴V∴, ¿ha sido esta regla perpetuada hasta

hoy en los corazones de todos los masones?
P V∴ - H∴S∴V∴, ¿ha sido esta regla perpetuada en la

col∴ del Norte?
S V∴ - Así ha sido, H∴P∴V∴.
P V∴ - V∴M∴, los HH∴ que han trabajado en las

sombras de las CCol∴ del Norte y del Sur, han
laborado fraternalmente bajo la Escuadra para la
felicidad de todos los seres.
V M - Así es también en el Oriente, donde todos han

laborado fraternalmente bajo los Cielos de Egipto.
H∴ mío ¿Cuánto tiempo laboran los Aprendices en
la Sabiduría de las Sabidurías?
RITUAL APRENDIZ 65

P V - H∴S∴V∴, ¿cuánto tiempo laboran los Aprendices

en la Sabiduría de las Sabidurías?
S V - Desde el pleno mediodía hasta la plena

medianoche.
P V - V∴M∴, los aprendices masones laboran desde el

pleno mediodía hasta la plena medianoche.
V M - H∴P∴V∴, ¿qué hora es?
P V - H∴S∴V∴, ¿qué hora es?
S V - Es medianoche en punto. El Silencio reina sobre

Egipto y la Luz de la Luna cubre los Santuarios de
Memphis en silencio.
P V - Es medianoche en punto. El Silencio reina sobre

Egipto y la Luz de la Luna cubre los Santuarios de
Memphis en silencio.
V M - Dado que es medianoche, la hora en que los

Aprendices Masones terminan su trabajo, les invito
a unirse a mí, HH∴ míos, para proceder a la
conclusión de nuestros misterios como de
costumbre.

S V - HH∴ que decoran la col∴ del Norte, en pie y al

orden.
Los HH de la col del Norte se levantan al orden

vueltos a Oriente.
P V .- HH∴ que decoran la col∴ del Sur, en pie y al

orden para saludar a nuestro V∴M∴.
Los HH de la col del Sur se levantan al orden
vueltos a Oriente.
P V - !Saludos fraternales V∴M∴¡.
Todos en el Oriente, incluyendo al V M , se

levantan en este momento y se ponen al orden.
V M - Saludos fraternales a todos ustedes, HH∴ míos,

que han decorado estas CCol∴ y el Oriente.
Recibid el Ósculo de Paz.
Sentaos, HH∴ míos.
El V M precedido por el M C se coloca
frente a su Candelabro de Orden encarando el Oeste,
con el Mallete en la m..o i..a sobre el corazón y el
extinguidor de la llama en la m..o d..a. El P V y el
S V con sus estrellas y sus Malletes se colocan
RITUAL APRENDIZ 67

delante de sus respectivos Candelabros de orden

encarando el Este.
V M - Soberano Poder a quien el hombre invoca bajo

cientos y cientos de nombres distintos, Eterno
Arquitecto creador de todos los Mundos, en este
Templo y dirigido a Vos se elevan nuestros fieles
corazones.
Ahora que cerramos nuestros trabajos, ayudadnos a
que sea apartado de nuestros ojos el velo de las
falsedades, errores y prejuicios.
Iluminad nuestras almas como habéis iluminado
nuestra labor, para que, merecedores de Vos,
purificados por el fuego que da la vida de
verdaderos Francmasones, podamos ser guardados
en prosperidad, humildad y en armonía con toda la
Naturaleza y Vuestras Leyes.
Siendo así nosotros purificados y hechos
merecedores, podamos ganar un vislumbre de los
planos perfectos de Vuestra Sabiduría, y dejad que
estas luminarias, antes de ser extinguidas, coloquen
en nuestras almas el fuego de su poder y de su
fuerza, y a través de Vuestra Gracia podamos ser
liberados de toda tristeza para experimentar la
Alegría Eterna.
Podamos también nosotros presenciar Vuestra
Misericordia en esta hora.

Hemos probado la dulzura de Vuestras Leyes para

que podamos terminar este día con los más
humildes actos de Gracia.
Que nosotros, Oh S∴A∴D∴U∴, Vuestros
Obreros, podamos disfrutar siempre de buena salud
de cuerpo, alma y espíritu y tornarnos en
verdaderos Sacerdotes Electos, todo esto de
acuerdo a Vuestra Divina Voluntad.
El V M Rodea el Cuadro de Logia por la vía del
Sur y el Oeste, se coloca frente al Candelabro del
Noroeste encarando el Sur, apaga la llama de la
Belleza y el S V extingue su llama con su mallete
mientras el primero dice:
V M - ¡Isis! Vos que regís el Mundo Material, retirad

los velos que cubren Vuestra Belleza, para que
podamos contemplar el Fundamento de Vuestra
Eterna Magnificencia.
El V M continua la circunvalación por el Este y
el Sur hasta colocarse frente al Candelabro del
Sudoeste enfrentando el Norte, extingue la llama de la
Fuerza y el P V extingue su llama mientras el
primero dice:
V M - ¡Osiris! Vos que regís el Mundo Intelectual,

dadnos a conocer la Ciencia Arcana, para que
seamos Coronados con Vuestra Fortaleza.
RITUAL APRENDIZ 69


El V M continua la circunvalación por el Oeste
y el Norte hasta colocarse frente al Candelabro del
Este enfrentando el Occidente y extingue la llama de
la Sabiduría mientras dice:
V M - ¡Atón! Vos que regís el Mundo Moral, envolved

con vuestro manto de luz nuestros almas, para que
seamos adornados con vuestra justicia y
misericordia.
Los VVig regresan a sus estaciones y el V M
al suyo. El M C y el Exp hacen la escuadra con
sus espadas sobre el Altar . El V M pone la mano
derecha sobre el V L S y dice:
V M - ¡Que la palabra de la Verdad, escrita en este Libro

Sagrado, permanezca siempre en nuestros
corazones!.
El V M cierra el V L S , desarma el Com ,
la Esc y la Esp .
El M C y el Exp vuelven a sus sitios.
V M - Misteriosa e Inefable Manifestación que nuestros

antepasados honraron, Poder desconocido y
eternamente activo: nuestros espíritus se elevan a
las alturas dirigidos hacia Vuestro Principio, más
allá de la manifestación y de las formas.

El V M extingue las llamas de la derecha y de la

izquierda del candelabro de tres brazos. El Ora y el
Sec extinguen sus llamas en el mismo momento.
V M - H∴M∴C∴, oculte el cuadro de los Aprendices

entre los velos.
En este momento, el V M retira su guante de la
mano derecha y la extiende sobre el candelabro.
V M - HH∴ míos, existe una Paz Suprema para el

Mundo, que es la infinita beatitud que uno
encuentra en el Punto Central donde todo es Uno.
Existe una Sabiduría que por su triple Alianza lo
hace a uno como el Árbol de la Vida.
Existe una Fuerza que incesantemente penetra todo
lo que vive y en la que por sí, todas las Luces
encuentran su manutención.
Que esta Fuerza os eleve y sostenga; que esta
Sabiduría os ilumine y que esta Paz esté con
vosotros para siempre.
El V M se pone el guante en la mano derecha.
V M .- H∴P∴V∴, ¿ha llegado la hora en que los Masones

deben partir?
P V .- H∴S∴V∴, ¿ha llegado la hora en que los Masones

deben partir?
RITUAL APRENDIZ 71


S V .- !La hora ha llegado¡.
P V .- !La hora ha llegado, V∴M∴¡.
V M .- En pie y al orden HH ∴ míos.

Dado que la hora en la que debemos partir ha
llegado, ayudadme a cerrar el Templo de la
Sabiduría, a mí HH∴ por el signo, dos veces.
El V M y todos los HH con él, hacen dos veces
seguidas el signo entero de Aprendiz, quedando al
final con la mano derecha en el primer tiempo del
signo.
El V M toma la espada de forma apropiada con
la mano izquierda y golpea la siguiente batería con el
Mallete repetida por los VVig .
V M .- , .
P V .- , .
S V .- , .

V M .- A∴L∴G∴D∴S∴A∴D∴U∴, en Su Nombre, por

la Confraternidad Universal, bajo los auspicios de
...... (Gran Logia Simbólica)......, en virtud de los
poderes que me han sido conferidos por la libre y
espontanea voluntad de mis hermanos, y conforme
al Rito Ant∴ y Prim∴ Or ∴ de Memphis, declaro
cerrados los Trabajos de esta Respetable Logia
constituida al Oriente de ......., con el nº .... y el
nombre distintivo de “........”.
El V M y los VVig posan la espada y el
Mallete y se ponen al orden.
El M C , se coloca entre columnas, para dirigir

el signo, la batería y la aclamación.
M C - Al unísono HH∴ míos, por el signo,...

Todos.- (Todos hacen el Signo Gutural)
M C - ...por la batería...

Todos.- OO O, OO O, OO O
M C - ...y la aclamación.

Todos - A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo
RITUAL APRENDIZ 73

No se retorna al signo de orden.
V M - Antes de retirarnos, recordemos los juramentos

prestados. Que jamás pronunciemos en el Mundo
profano algo relacionado con lo que aquí pasó esta
noche.
Todos hacen el signo de asentimiento.
Todos - !Lo juro¡
V M - HH∴ míos, no se olviden que es en nuestras

almas y en las almas de toda la humanidad donde
nosotros debemos sembrar la Palabra para que
pueda producir frutos de todo género y especie,
porque el alma es el Templo interno del hombre, es
la Tierra de la Palabra. Como las aguas del Nilo
fertilizan las tierras de Egipto durante la estación de
Sha en el mes de Thoth, así las Aguas de Arriba
fertilizan el Templo Interior del hombre durante la
misma misteriosa estación.


SALIDA DEL TEMPLO
El M C delante y el M Exp detras van al
Oriente y acompañan al V M . El Or los precede
con la Menoráh asida con las dos manos. Por la vía
del Sur recogen al P V , luego al S V , se dirigen
al Este donde se incorporan todos los Oficiales del
Oriente quedando al final el Sec y el M Exp .
El resto de los OOf de la Logia se retiran a su
turno por categoría, saliendo primero los Maestros,
después los Compañeros, y los Aprendices no salen
hasta que no hayan ordenado el Templo. Después de
que todos los Oficiales, Maestros y Compañeros se
hayan retirado, el M C regresa al Templo con la
Menoráh para corregir el trabajo de los Aprendices.
Finalmente, el M C extingue el fuego sagrado
entre CCol pronunciando las siguientes palabras:
M C - Apago la llama visible. Que permanezca La

Invisible.
RITUAL APRENDIZ 75

RECEPCIÓN / INICIACIÓN
PRELIMINARES A LA INICIACIÓN
Uno de los trabajos más importantes que realiza la
Logia, es el que da como resultado el ingreso de profanos en
la Orden. El acto debe revestir la mayor seriedad, y durante la
recepción, conviene guardar el más absoluto silencio y el
debido respeto, cualquiera que sean las ideas que exprese el
profano14 en sus contestaciones.
Ningún H∴ tiene derecho a dirigir la palabra a los
profanos excepto los que la ceremonia contempla. Durante
ésta puede haber alguna excepción y para alguna pregunta
concreta, siempre con la autorización del V∴M∴.
Todos los HH∴ estarán decorados según sus grados
en la forma adecuada y estarán armados de espadas durante
todo el acto.
Por último, durante la recepción quedan prohibidas
terminantemente la entrada y salida de HH∴ en el Templo, a
no ser por causas de necesidad absoluta, y con la venia del
V∴M∴.
14
Suelen confundirse en algunos Rituales las palabras: Candidato, Postulante,
Recipiendario y Neófito. La primera conviene a los profanos desde el momento de solicitar su
ingreso hasta el momento de ser entregados al H∴Terr ∴; la segunda se emplea desde ese
momento hasta la recepción en el Templo; la tercera se usa una vez recibido en el Templo hasta
la concesión de la Luz; y la cuarta se aplica cuando el profano ha visto la Luz hasta la
conclusión de la ceremonia.

DISPOSICIÓN DE LA LOGIA
La Logia estará decorada como de costumbre.
Además, se habrá dispuesto el siguiente material:
⇒ Sobre el Altar del V∴M∴.

• Un compás.15
• Mandil de piel blanca.
• Banda blanca con la joya del grado y la espada.
• La medalla de la Logia.
• Dos pares de guantes blancos.
• Ramillete de tres rosas rojas unidas por sus tallos

con una cinta azul anudada con el Lazo de Isis.
• Ritual del Primer Grado.
• Constitución y Estatutos de la Obediencia.
• Reglamento particular de la Logia.
⇒ Delante del Altar del V∴M∴.

• Tres vasos con brasas para incienso.
⇒ Junto a la Piedra Tosca:
• Cojín de terciopelo azul, con borlas y flecos
plateados, para las herramientas del Primer Grado:
Regla, Cincel y Mazo.
15
Para el juramento.
RITUAL APRENDIZ 77

⇒ Sobre la mesa del H∴P∴V∴ o en sus inmediaciones:

• Plato de metal para el fuego.16
17
• Sobre de papel.
• Un cáliz con acíbar o bebida amarga.
⇒ En el suelo, a Occidente del pavimento mosaico.

• La escalera del Templo, dividida en 3, 5 y 7.
⇒ En Pasos Perdidos.
• Venda negra.
• Bolsa para el deposito de los metales.
• Zapatilla izquierda.
• Cadena de hierro.
18
• Superficie cubierta de tierra o arena.
19
• El Mar de Bronce y una toalla.
20
• Bandeja con brasas encendidas.
21
• Grandes abanicos o ventiladores.
16
Para la incineración del testamento.
17
Para las cenizas del testamento.
18
Purificación de la Tierra en el primer viaje.
19
Purificación del Agua en el segundo viaje.
20
Purificación del Fuego en el tercer viaje.
21
Purificación del Aire en el cuarto viaje.

DESCRIPCIÓN DE LA CÁMARA DE REFLEXIONES

La Cámara de Reflexión corresponde a los Compañeros,
para su cuidado y sus arreglos, cara a la Ceremonia.
La entrada, la estancia y la salida de la Cámara de
Reflexiones corresponden a la primera prueba, la del
Elemento Tierra.
La Cámara se ubicará en un lugar alejado del recinto del
Templo, preferiblemente en un sótano. Debe tener la misma
orientación del Templo, así como las mismas proporciones.22
Estará pintada en color negro con la siguiente decoración:
ORIENTE
En la parte superior de la pared el símbolo de la casa
zodiacal de Aries () pintado en rojo, que representa el
Equinoccio de Primavera. Debajo, un gallo con cresta, buche
y patas rojas, plumas blancas y negras, posado sobre una
banderola con el lema “VIGILANCIA - PERSEVERANCIA”.
A ambos lados del gallo las frases: “Si perseveras, serás
purificado por los elementos”, “Saldrás fuera del abismo y de
las tinieblas”, y debajo, en caracteres más destacados: “ Verás
la Luz”. Debajo de la banderola un triángulo equilátero con
un vértice hacia arriba, símbolo del Elemento Fuego pintado
en rojo ( ).
22
Tres medidas de ancho por cuatro de largo, haciendo alusión al Teorema de
Pitágoras.
RITUAL APRENDIZ 79

OCCIDENTE
Arriba del todo el símbolo de la casa zodiacal de Libra
() pintado en amarillo que representa el equinoccio de
Otoño. En este lado de la Cámara se encuentra la puerta, que
es de una sola hoja y se abre hacia fuera. En la misma se abre
una mirilla en forma de triángulo equilátero. Sobre la puerta y
debajo del signo zodiacal un rótulo con la frase “Si la
curiosidad te ha traído aquí, ¡márchate!. Debajo del cartel un
triángulo equilátero pintado en amarillo con un vértice hacia
abajo, símbolo del elemento Agua ( ).
MEDIODÍA
zodiacal de Capricornio () pintado en verde, que representa
el solsticio de Invierno. Debajo, una guadaña y un reloj de
arena, y un rótulo con la expresión: ” Si das importancia a las
distinciones humanas, vete”. Más abajo, un triángulo
equilátero pintado en verde, con un vértice hacia abajo
atravesado por una línea recta horizontal, ( ) símbolo del
Elemento Tierra.
A la misma altura que el reloj de arena y la guadaña, y a
su izquierda, se colocará un espejo parcialmente escondido
por una puertecita en la pared. Apoyada en esta, se colocará
una mesa negra y sobre ella los siguientes objetos: tres
recipientes con mercurio, azufre y sal; una jarra con agua y un
platillo con pan; una calavera y algunos huesos; una hoja
triangular para las preguntas y el testamento; una pluma de

cáñamo de color negro y tintero con tinta negra; y una vela

blanca encendida por toda iluminación.
SEPTENTRIÓN
zodiacal Cáncer () en azul celeste, que representa el
solsticio de verano. Debajo, el símbolo alquímico del
vitriolo23 ( ) y la palabra “V∴I∴T∴R ∴I∴O∴L∴”24 e
inmediatamente después un rotulo con la frase “Si tu alma ha
tenido miedo, no te descuides”. Abajo del todo un triángulo
equilátero pintado en azul con un vértice hacia arriba
atravesado por una línea horizontal, símbolo del Aire ( ).
Apoyado sobre la pared un esqueleto (o un ataúd).
SUELO
A ser posible, estará recubierto de tierra o grabilla de
color negro.
23
Ácido sulfúrico cristalizado. Esta sal mineral era para los alquimistas la Materia del
Magisterio de los Filósofos.
24
VITRIOL: Visita Interiora Terræ, Rectificando, Invenies Ocultum Lapiden - Visita el
interior de la Tierra, rectificando, encontrarás la Piedra Oculta.
RITUAL APRENDIZ 81

RECEPCIÓN
El candidato debe ser conducido al local por el

proponente a la hora convenida, 25. Luego
manteniéndolo de espalda a la puerta, le privará de la
luz antes de hacerlo entrar así en el vestíbulo y
aguardará la llegada del H E .
V M .- HH∴Exp∴ y Terr ∴, verifiquen si el candidato ha

llegado.
El proponente entrega el candidato a los cuidados
del H E y se dirige al Templo.
El H E tomará todas las precauciones marcadas
en la Liturgia para impedir que el Postulante pueda
verle el rostro en los momentos en que se halle
desprovisto de venda, y llevará una espada desnuda
en su mano derecha.
En el momento en que se apodera del candidato le
conduce a la Sala de Pasos Perdidos dando muchos
rodeos, y una vez en ella, se dirige a él en estos
términos:
Exp .- Postulante, van a comenzar las ceremonias de

vuestra admisión en la Orden Francmasónica,
accediendo a vuestra espontánea petición. Si en
algún momento os arrepentís del paso que vais a
dar, servíos indicármelo, y saldréis de este recinto
25
El Postulante necesita de un período prudencial de tiempo para meditar el importante
paso que va a dar. Recordemos que en la antigüedad este período duraba toda la noche,
dándosele la Luz al amanecer.

sin que podáis ser molestado y sin obstáculos de

ningún género ¿Estáis dispuesto?
Si la respuesta es afirmativa, el Exp prepara al
postulante con el triángulo de desnudez26 y lo entrega
al H Terr diciendo:
Exp .- H∴Terr ∴, conducid al postulante a través del seno

de la Tierra y que permanezca allí por un tiempo.
El H Terr lo prende con una cadena de hierro y
lo conduce simulando hacerlo pasar por una gruta
subterránea y pisando sobre tierra. Esto es hecho en
absoluto silencio y en su transcurso se le hará andar
de lado para pasar por sitios angostos y agachado en
lugares cuyo techo irregular esté a poca altura. Al
llegar a la puerta del Cuarto de Reflexiones hace
ruido de cerradura, abre la puerta y lo introduce en
él:
Exp∴.- Postulante, contestad por escrito a las preguntas que

hallaréis en un papel que os dejo sobre una mesa, y
cumplimentad el documento que está al dorso del
mismo.
El Exp colocará sobre la mesa, una hoja
Triangular que llevará impresa la triple pregunta
siguiente:
«¿Cuales son los deberes del hombre en su relación
con el Principio Creador?»
26
(pie izquierdo, rodilla derecha y tetilla izquierda)
RITUAL APRENDIZ 83

«¿Cuales son los deberes del hombre para consigo

mismo?»
«¿Cuales son los deberes del hombre para con sus
semejantes?»
Además, la hoja llevará al dorso la siguiente
inscripción:
«Servíos hacer vuestro testamento y firmád.»
Hecho esto se dirige al postulante y continua:
Exp .- Me voy a retirar, con objeto de dejaros en la

soledad, para que meditéis con serenidad sobre el
importante paso que vais a dar. Cuando sintáis un
fuerte golpe sobre la puerta, os quitareis la venda de
los ojos y permaneceréis en este lugar hasta que
vuelva a buscaros.
El Exp abandona la Cámara de Reflexión lo más
silenciosamente posible, y cuando ha cerrado la
puerta hace ruido de cadenas y cerraduras, luego da
un golpe en ella con el pomo de la espada, y se dirige
al Templo para dar cuenta al V M de encontrarse
el profano en el lugar donde lo ha dejado.
V M .- H∴Exp∴, retorne al candidato y verifique que no

puede escuchar ningún sonido del interior de esta
Respetable Logia, y permanezca con él hasta recibir
nuestras ordenes, para que pueda ser sometido a
nuestras pruebas, y sea admitido completamente a
nuestro Templo.
Una vez que el Experto haya salido:


V M .- HH∴, la información que hemos recibido
concerniente al candidato.......... (nombre).........., esta
a su favor. El informe de los HH ∴ que lo han
examinado, el informe del Orador y la votación
secreta han sido favorables. Nuestro próximo
trabajo es iniciar al candidato, los que estéis de
acuerdo con esto que lo manifiesten por el signo de
asentimiento a mi golpe de mallete.
Los HH votan por el signo de asentimiento.

El V M procede a recibir el juramento del H
que ha propuesto el candidato.
V M .- H∴M∴C∴, conducid al H∴ proponente hasta el

Altar de Oriente para que pueda tomar su
obligación.
HH∴ míos, en pie y al Orden.
El H que propuso el candidato se arrodilla al
Oeste del Altar con la mano derecha puesta sobre el
V L S y la espada.
Prop .- «A∴L∴G∴D∴S∴A∴D∴U∴ , por la

Confraternidad Universal y bajo los Auspicios de
...... (Gran Logia Simbólica)......, en presencia de los
brillantes rayos de luz de esta erudita Logia, yo juro
que el candidato que presento para iniciación es
RITUAL APRENDIZ 85

digno de este Sublime privilegio. Yo respondo por

él de alma y corazón. Que así me ayude el Eterno».
V M .- Yo recibo tu juramento en el Nombre de la Orden.

Id H∴ mío y que el Dios de la Paz este contigo.
El V M vuelven a su estación y el proponente a
su sitio.
V M .- H∴G∴I∴, atended al candidato y avisa a los

HH∴Exp∴ y Terr ∴ para que retornen a la Logia.
El G I sale del Templo y releva a los dos HH .
Estos vuelven al Templo y se paran al orden entre
columnas.
V M .- H∴Terr ∴, vuestra es la importante tarea de

someter al candidato a las pruebas físicas, de
dirigirlo en sus viajes misteriosos y de pasarlo por
esos elementos que debe pasar antes de llegar a la
puerta del Templo. Antes que todo, aseguráos que
haga su testamento para que podamos conocer la
forma en que se deshace de esas cosas con que Dios
le ha bendecido.
H∴Exp∴, vuestra es la de orientarlo durante esas
pruebas y cuidarlo mientras el H∴Terr ∴ nos
informa del progreso que ha hecho después de cada
viaje. Id HH∴ míos, y que el S ∴A∴D∴L∴M∴
esté con vosotros.


El Exp y el Terr salen del Templo dirigiéndose
a la cámara de reflexiones. El segundo golpea la
puerta una vez con el pomo de su espada y tras
advertir al postulante que se cubra los ojos con la
venda, entra en la cámara.
El G I regresa al Templo.
Terr .- Caballero, ¿Habéis cumplimentado vuestro

testamento?
Responde el Postulante.
Terr .- Ahora me entregaréis los metales y bienes

materiales que tengáis en vuestro poder, en este
instante.
El Postulante lo hace.
Terr .- Para que podamos dar cumplimiento a vuestra

última voluntad debéis ser despojado de cuanto
signifique vanidad. Ahora voy a retirarme, fijaréis
vuestra atención en las inscripciones que halléis
sobre los muros de este recinto y sobre los objetos
que os rodean, con el objeto de que meditéis con
serenidad su significado. Cuando sintáis un fuerte
golpe sobre la puerta, os quitareis la venda de los
ojos y permaneceréis en este lugar hasta que vuelva
a buscaros.
RITUAL APRENDIZ 87

El H Terr deja sobre la mesa la plancha con las

lecciones de la Justicia, luego sale de la Cámara de
reflexiones, cierra la puerta haciendo ruido de
cerrojos y cadenas y entrega al H Exp el
testamento, las joyas y las monedas profanas del
postulante.
El H Exp regresa al Templo trayéndolo todo.
El V M lee en voz alta el testamento, su
profesión de fe y las respuestas a las tres preguntas. Y
tras conceder la palabra y someterlo a votación, si las
respuestas fuesen satisfactorias el V M dice:
V M .- H∴Exp∴, tráiganos al candidato, retírelo del Reino

de la Tierra y de las Tinieblas de la Noche y
entréguelo al H∴Terr ∴ para que pueda realizar su
primer viaje y nos informe de su progreso.
Todos los Hermanos salen a Pasos Perdidos ,
excepto las tres luces , que se quedan en el Atrio del
Templo en su orden. El Experto dirigiéndose
nuevamente a la cámara de reflexiones, golpea la
puerta una vez con el pomo de su espada y tras
advertir al postulante que se cubra los ojos con la
venda, entra en la cámara.
Exp .- Postulante, tras haber reflexionado y contemplado

todo lo que os rodea ¿persistís en vuestro deseo de
ser recibido francmasón?
Responde el postulante.

Exp .- ¿Tendréis el suficiente coraje para proseguir con las

pruebas que aún os aguardan?
Si la respuesta es afirmativa, el Exp lo entrega al
H Terr diciendo:
PRIMER VIAJE
Exp .- H∴Terr ∴, conducid al postulante en su primer
viaje y que sea purificado por el Agua.
El H Terr lo conduce en su primer viaje entre
sonidos de tumultos, luchas y muchos obstáculos. Lo
lleva hasta el Mar de Bronce y, tras remangarle el
brazo derecho, le sumerge las manos y brazos hasta el
codo tres veces en el agua y en la tercera la cadena
queda en el agua. Luego lo entrega al H Exp y,
mientras éste lo arregla y le abrocha el puño derecho,
le dice:
Terr .- ¿Que reflexiones habéis hecho durante vuestra

espera en el Cuarto de Reflexión y durante el Viaje
que acabáis de hacer?
Después de escuchar su respuesta lo deja al
cuidado del H Exp y se dirige a las puertas del
Templo donde dice:
Terr .- V∴M∴, el postulante ha terminado su segundo

viaje, ha atravesado el elemento Agua y esta libre
de la Cadena que lo prendía.
RITUAL APRENDIZ 89

PRIMERA MÁXIMA:
V M .- Nada mantiene al hombre tan a merced de

ambiciosos y especuladores, como la esclavitud en
que nos mantienen las preocupaciones que nos
inculcaron en la alborada de nuestra inteligencia.
S V .- Postulante, el lugar donde has estado encerrado

representa el seno de la Tierra de donde todo viene
y donde todo tiene que retornar. Encontraste allí los
símbolos de la muerte para recordar que aquel que
desea unirse a nosotros tiene primero que morir
para todo vicio, errores y prejuicios de la
ignorancia, para que así pueda renacer a la Virtud y
Filosofía, objetivo de nuestra Orden y de nuestros
Trabajos, y deba estar siempre preparado para
sacrificar su Vida por sus HH∴. Te enseñan
también el destino de todo aquel que perjura de sus
obligaciones y traiciona los secretos de nuestra
Orden.
La Obscuridad en que ahora caminas, los metales
que fuimos tan cuidadosos en retirarte, la cadena
que te prendía, la cual perdiste en tu segundo viaje
al ser purificado por el agua, son símbolos que yo te
invito a fijar en tu memoria, y que mas tarde te
serán explicados si persistes en tu intención de ser
admitido entre nosotros y continuas actuando con
ese coraje que has mostrado hasta ahora.


V M .- H∴Exp∴, ¿el postulante desea proseguir?
El H Exp pregunta al postulante si desea
proseguir, y si la respuesta es afirmativa dice:
Exp .- V∴M∴, lo desea.
V M .- En ese caso H∴Exp∴, asegúrese de que completa

su segundo viaje.
SEGUNDO VIAJE
Exp .- H∴Terr ∴, conducid al postulante en su segundo
viaje y que sea purificado por el Fuego.
En este Viaje el postulante, en medio del silencio y
sin obstáculos materiales, atraviesa el Elemento
Fuego. Se dispone al comienzo del camino de tierra,
que ya utilizó anteriormente, una bandeja con brasas
encendidas. El postulante es detenido ante ella, se le
agacha acercándole las manos a las brasas para que
sienta el calor y se le vuelve a levantar.
Terr .- Postulante, ahora has de andar sobre un camino de

brasas encendidas. Si el coraje y la confianza que
has demostrado hasta ahora son igual de fuertes que
tu fe, no sufrirás daño alguno.
RITUAL APRENDIZ 91

Mientras tanto el Exp ha retirado la bandeja

sigilosamente. El H Terr sujeta con firmeza al
postulante y rápidamente le obliga a correr unos
pasos sobre la tierra y lo entrega al Exp .
Terr .- Postulante, ¿que esperáis encontrar entre nosotros?

Responde el postulante...
Terr .- Os aviso de que grandes peligros os esperan.

¿Consentis en continuar vuestro Viaje?
Después de escuchar su respuesta, el H Terr lo
deja otra ves al cuidado del H Exp y se dirige a las
puertas del Templo donde dice:
Terr .- V∴M∴, el postulante ha completado su segundo

viaje, ha pasado a través del elemento Fuego, se ha
purificado y persiste en su resolución.
SEGUNDA MÁXIMA:
V M .- El hombre que, rodeado en el mundo de vicios y
pasiones, ofusca su voluntad, se expone a que el
genio del mal lo haga instrumento de discordias y
desgracias.
P V .- Postulante, se dice que los motivos por los cuales
nos reunimos son vagos y extravagantes, pero
puedes imaginar que ningún motivo fútil ha sido la

causa que a través de las edades ha reunido a los

hombres mas sabios de todas las Naciones y de
todas las Clases.
Nos han acusado de ser enemigos de la Sociedad. A
pesar de ello encontraras entre nosotros a los mas
patrióticos de los hombres. Nos han acusado de ser
una Sociedad sin principios religiosos, y la Moral
Religiosa se encuentra en la base de nuestra Orden.
Si nosotros admitimos hombres honestos de cada
religión, es porque no tenemos derecho a interferir
con la conciencia del hombre, y porque pensamos
que el incienso de la virtud es aceptable por Dios en
cualquier forma que le sea ofrecido.
La Tolerancia que profesamos no es el resultado del
ateísmo o de la impiedad, pero si de la indulgencia
y filosofía. Mas que eso, toda discusión de asuntos
religiosos o de política es estrictamente prohibida
entre nosotros.
Finalmente, nos han acusado de ser una sociedad
gastronómica, para que os refresquéis de la prueba
que acabáis de pasar, probaréis ahora la bebida que
es servida en nuestras cenas.
Se sirve audiblemente la bebida en el cáliz.
H∴Terr ∴, acercad al postulante el Cáliz de las

Libaciones.
RITUAL APRENDIZ 93

El H Terr le da a beber del Cáliz con la bebida

amarga.
P V .- Esta bebida es emblemática, tal como todo lo que

has hecho hasta ahora. ¿Estás dispuesto a
continuar?
El postulante responde.
V M .- Dado que persiste en su resolución, podéis vos

H∴Exp∴ aseguráos de que haga la tercera y última
vuelta de la rueda para que pueda ser purificado.
Después lo dejaras solo; que el S∴A∴D∴L∴M∴
lo pueda guiar y que Su Voluntad sea hecha.
TERCER VIAJE
Exp .- H∴Terr ∴, conducid al postulante en su tercer y
último viaje y que sea purificado por el Aire.
En este Viaje el candidato pasa por una fuerte
corriente de aire, en medio de truenos, rayos y
relámpagos, y algunos obstáculos. Después recibe tres
enérgicos soplos en la cara (puede usarse un abanico)
y a la mas terrible de las tempestades le sucede la mas
profunda calma. Tras andar un trecho en silencio y
sin obstáculos es entregado al H Exp .
Terr .- ¿Habéis sentido temor?

El postulante responde.
Terr .- ¿Estáis firme en vuestra resolución?

Después de escuchar su respuesta, el H Terr lo
deja otra vez al cuidado del H Exp y se dirige a las
puertas del Templo donde dice:
Exp .- V∴M∴, el postulante ha completado su tercer

viaje, ha pasado a través del elemento Aire y
persiste en su resolución.
TERCERA MÁXIMA:
V M .- Si no aprendemos a usar libremente nuestra razón,
nos precipitamos para siempre en el error.
V M .- La Francmasonería ha intentado revelar en vos Las
Cuatro Virtudes Cardinales27 y sus corolarios
tradicionales, se os demostró por medio del Ritual,
y se intento abrir en vos las puertas a través de las
cuales algún día la Luz Superior deberá entrar
plenamente en Vos.
Has pasado victoriosamente a través de los
elementos. Ahora dejo que continúes en solitario.
Prosigue tu Viaje y si tienes coraje, el
S∴A∴D∴L∴M∴ te guiara hasta donde yo espero
que llegues.
27
La palabra “cardinal” proviene del vocablo latino “cardinalis” que significa puerta.
RITUAL APRENDIZ 95


Todos los Hermanos y Oficiales, excepto dos
armados con sus espadas, retornan a sus sitiales. El
postulante en este momento se encuentra cerca de la
entrada del Templo. Le es permitido ir solo y sin
ayuda algunos pasos hacia adelante, siendo detenido
por los dos HH que apoyan la punta de sus espadas
en el pecho del postulante, mientras uno le dice:
P H .- ¿A donde vas?

Después de la respuesta el otro H dice:
S H .- ¿Has cumplido con todas las condiciones necesarias

para ser admitido?
Después de la respuesta el otro H dice:
P H .- ¿Sabéis vos que para entrar en nuestra Orden es

necesario tomar un juramento terrible, que es para
nosotros tanto en este mundo como en el otro una
garantía de discreción? Esta obligación no es
incompatible con ningún deber que puedas tener en
relación con tu país, religión, y honor. ¿Consientes
en tomarlo?
Después de la respuesta los HH prosiguen:
S H .- Escucha atentamente, estos son sus puntos

principales:


P H .- Primero: silencio absoluto de lo que puedas
escuchar o aprender entre nosotros.
S H .- Segundo: la obligación para practicar esas virtudes

que emanan de la Divinidad para combatir las
pasiones que degradan y deshonran al hombre, para
ayudar a tus HH∴ por todos los medios en tu
poder, incluso con el costo de tu vida y en el futuro,
ser fiel a Dios y a tu soberano, y obedecer las leyes
de tu país.
P H .- Tercero: cumplir y obedecer los Estatutos de la

Francmasonería de Memphis y los reglamentos de
esta Logia.
S H .- ¿Estas dispuesto a tomar esta obligación?

Después de la respuesta el H Exp dice:
Exp .- Visto que has aceptado todo lo que se ha dicho, iré

a pedir permiso para que entres en el Templo, pero
reflexiona de nuevo, puesto que una vez que hallas
entrado en el Templo ya no puedes retroceder.
Después de la respuesta, el H Exp indica al
postulante que golpee en la puerta (los toques son
irregulares).
RITUAL APRENDIZ 97

S V .- H∴P∴V∴, llaman profanamente a las puertas del

Templo.
P V .- V∴M∴, llaman profanamente a las puertas del

Templo.
V M .- Comprobad quien es ese audaz mortal que tiene el

coraje de perturbar nuestros Misterios.
El Guarda Templo, entreabre un poco la puerta y
pregunta:
G T .-¿Quién Vá?
Exp .- Es un hombre libre y de buenas costumbres que
desea convertirse en Francmasón.
V M .- Preguntadle su nombre, edad, profesión y lugar de

residencia y si realmente desea hacerse masón.
El H Terr le hace estas preguntas y el H Exp
responde por él.
V M .- Preguntadle como ha conseguido llegar hasta el

umbral del Templo, visto que tal cosa es imposible
para un profano.
El H Terr le hace esta pregunta y el H Exp
responde:
Exp .- El ha dejado el Mundo y ha penetrado en el seno de

la tierra y en la morada de la muerte, ha atravesado

todos los caminos de la vida y habiendo sido

purificado por el Agua, el Aire y el Fuego ha
emergido libre de las manchas del vicio.
V M .-Siendo así, que entre.
El Guarda Templo abre la puerta con estrépito,

entra al profano y cierra la puerta con llave, haciendo
ruido de cerrojos y cadenas. El Experto le guía hasta
el banquillo triangular situado frente al Ara en el
centro de la logia, haciendo que se agache en
repetidas ocasiones, hasta que lo sienta.
Desde que entra el profano hasta que se sienta, el
V M y los dos VVig golpean con sus malletes.
Llegado el candidato a su sitio el V dá un golpe
fuerte y restablece el silencio.
V M .- Decidme Caballero ¿Quién os ha traído aquí?

El Recipiendario responde.
V M .- ¿A donde fuisteis conducido en primer lugar?

V M .- ¿Cuales fueron tus impresiones de ese lugar?

RITUAL APRENDIZ 99

V M .- ¿A donde fuisteis después de ese lugar, y que te

sucedió allí?
V M .- El significado simbólico de todos tus viajes te serán

explicados mas tarde cuando la Luz se haya
reflejado en tus ojos y cuando te haya sido
permitido comprender el lenguaje de la sabiduría y
de la filosofía de la antigüedad. Hay con todo
algunas preguntas que tendré que haceros y de
vuestras respuestas dependerá la decisión que debe
ser tomada por los miembros de esta respetable
Institución.
V M .- ¿Creéis vos en un Ser Supremo?

V M .- Esta creencia es un crédito para tu corazón y para tu

intelecto. Es la base de toda la verdadera filosofía y
si un hombre duda de la existencia de un Ser
Supremo es porque teme su justicia.
V M .- ¿Que idea teníais vos concerniente a nuestra

Sociedad antes de uniros a nosotros, y cual es la
razón por la cual lo habéis hecho?

El V M puede hacer otras preguntas si así lo

desea.
V M .- HH∴, ¿hay alguno de entre vosotros que este en

contra de recibir francmasón al recipiendario que se
haya entre columnas?
Silencio general.
V M .- Este silencio te prueba el interés que has inspirado

en los HH∴ que ahora desean reducir tus pruebas.
Las purificaciones a las cuales has sido sometido
serán entonces las únicas pruebas que tendrás que
sufrir hoy, que ellas te hayan dejado sin la menor de
las manchas, y que todas tus acciones en el futuro
sean guiadas por este lema Divino que es la primera
Ley de los Masones: Nunca hagas a los demás lo
que no deseas que los demás te hagan a ti y haz a
los demás lo que tu deseas que los demás te hagan.
H∴M∴C∴, ya que ha soportado todos los
sufrimientos para encontrar la Luz, hacedle subir
los tres peldaños del templo, mas sostenedle y no lo
abandonéis, para que pueda llegar hasta la Cámara
de los Aprendices.
El M C , ayudado por el Exp , ponen los dos
pies del candidato en escuadra, y le hacen subir,
mediante tres pequeños pasos masónicos en dirección
RITUAL APRENDIZ 101

a la col del Norte, los tres peldaños. Lo detiene en el

rellano de la cifra 3 y dice:
M C .- V∴M∴, el Recipiendario ha subido los tres

peldaños del Templo, ha llegado hasta el pié de su
columna, pero le falta el signo de Aprendiz.
V M .- Hacedle pasar a la Cámara de los Aprendices

mediante los tres pasos de Aprendiz. Le conduciréis
a continuación a Oriente para que contraiga su
obligación. Es allí donde ha de recibir el carácter y
los signos que le son necesarios.
El M C y el Exp le hacen poner los p..s en
esc , con la p..a del p..e d..o señalando a Or , t..n del
p..e i..o señalando al N , por la vía del N le hacen
dar los tres pasos de Apr Los dos OOf le sostienen
por los brazos mientras da estos tres pasos, al tercero
de los cuales aquel de los Hermanos que haya sido
designado le da un golpe en el hombro izquierdo con
el cilindro de cartón mientras avanza
El M C conduce luego al Recipiendario al Altar
de Or . Lo instruye para que se arr con la r..a d..a
al Oeste del Altar; para que coloque la m..o d..a sobre
el V L S y la esp ; y que con la m..o i..a apoye
una punta del Com que se le entrega, sobre su c..n.
V M .- HH∴, en pie y Al Orden, tomad las espadas.

Todos lo HH toman sus espadas con la mano

derecha y rodean al recipiendario erizando las
espadas sobre su cabeza.
V M .- ¿Consentís en tomar el juramento que esperamos de
vos, que os ha sido explicado antes de cruzar el
umbral de nuestro Templo y ratificarlo cuando
hayais visto la Luz?
El Recipiendario responde. El V M pone su
espada sobre todas las demás formando así la bóveda
de acero y dice:
V M .- Repetid conmigo:
“Yo, .…(nombre)…., juro por libre voluntad en la presencia
del S∴A∴D∴U∴ y en la presencia de esta Venerable
Asamblea, en el V∴L∴S∴ y en la Esp∴ símbolo de Honor,
nunca revelar a nadie en el mundo, ninguno de los Misterios
de la Masonería. Prometo amar a mis HH∴ y ayudarlos con
mi mejor habilidad, aún con riesgo de mi propia vida. Juro
hacer lo máximo para perfeccionarme y subyugar mis
pasiones. Prometo obedecer las leyes y reglamentos de la
Orden Masónica de Memphis. Consiento, ante la violación de
mi obligación, que se me corte el cuello y que mi memoria
manchada por mi ofensa, sea rechazada por todos. Que el
S∴A∴D∴U∴ me ayude y me proteja de tal destino."
RITUAL APRENDIZ 103

El V M da un golpe con su mallete en la hoja de

la espada y a continuación todos los HH regresan a
sus lugares.
El M C conduce al candidato y lo coloca en el
asiento triangular en medio del Templo, luego
alimenta de incienso los tres vasos delante del Altar.
V M .- Recipiendario, antes de proseguir, debemos

asegurarnos de un último requisito.
Sabed, amigo mío, que los masones de toda raza,
credo y condición, esparcidos por la faz de la tierra,
nos amamos los unos a los otros por que somos
HH∴ en virtud del espíritu que abrazamos y de los
altos ideales que compartimos.
Si al retiraros la venda que os priva de la luz, os
hallarais encarado a vuestro peor enemigo ¿estaríais
dispuesto a perdonarlo?
Pausa esperando respuesta...
V M .- Pensamos que vuestra respuesta es sincera, y

esperamos de vos que hagáis honor a ella si al caso
se diera tal circunstancia.
V M .- H∴Exp∴, puesto que el postulante ha sido

purificado, se haya libre de mancha, y ha prestado
su juramento, arrégladlo y preséntadnoslo entre
columnas.

El H Exp se retira con el postulante y lo ayuda

a vestirse correctamente. Luego vuelve con él,
obligándolo a agacharse al cruzar el umbral, como si
cruzara una puerta muy pequeña, y lo coloca entre
columnas. Los HH se colocan con las espadas en
dirección al candidato.
V M .- H∴P∴V∴, vos que sois una de las CCol ∴ de

nuestro Templo ¿Qué pedís para el recipiendario?
P V .- ¡La Luz!
V M .- H∴S∴V∴, vos que sois otra de las CCol ∴ de

nuestro Templo ¿Qué pedís para el recipiendario?
S V .- ¡La Luz!
V M .- Recipiendario ¿Que pedís de nosotros?
Recip .- ¡La Luz!
V M .-
P V .-
S V .-
V M .- Tu estas en la oscuridad, yo te doy...

RITUAL APRENDIZ 105


Todos.- ¡La Luz!
La venda es retirada de los ojos del candidato y un
destello brillante de Luz pasa delante de sus ojos. Los
tres vasos de incienso arden enfrente del Altar. Los
HH tienen sus antifaces o capuchas y las espadas en
la m..o d..a señalando a la cara del Neófito.
V M .- No temáis de las armas apuntadas contra vos, ellas

solamente amenazan a los que perjuran, pero
estarán listas para defenderos si alguna vez
necesitarais de su ayuda.
Los HH bajan las espadas.
El G I coge el espejo y lo sostiene detrás del
neófito a la altura de su cara.
V M .- Q∴ Neófito, dijisteis que estabais dispuesto a

perdonar incluso a vuestro peor enemigo. La
desventura ha permitido que ese, que sin duda es
vuestro peor enemigo, se halle a vuestra espalda.
Volveros y vedlo, y decidnos si seguís dispuesto a
perdonarlo.
Pausa esperando respuesta...
V M .- H∴M∴C∴, conducid a nuestro nuevo H∴ al Altar

para que siendo enteramente libre pueda contraer su
obligación.

El M C conduce al Neófito al Altar de los

Juramentos. Lo instruye para que se arrodille con la
rodilla derecha al Oeste del Altar; para que coloque la
mano derecha sobre el V L S y la esp ; y que
con m..o i..a apoye una punta del Com que le
entrega sobre su corazón.
V M .- Q∴H∴ ..............., ¿os ratificáis en vuestros

juramentos y os sometéis a las penas que os habéis
impuesto?
Si la respuesta es afirmativa, los HH se pueden
quitar los antifaces. El V M vuelve al Oriente y el
M C levanta al neófito quitándole el Com para
que tenga los brazos extendidos a lo largo del cuerpo,
lo conduce al Oriente subiendo los tres peldaños y lo
coloca frente al Altar, el V M coloca la punta de su
espada sobre su cabeza diciendo:
V M .- A∴L∴G∴D∴S∴A∴D∴L∴M∴, en su Nombre,

por la Confraternidad Universal, y bajo los
Auspicios de ......(Gran Logia Simbólica)......, y en
virtud de los Poderes con que me hallo investido
por la Libre y espontanea voluntad de mis HH∴,
(haciendo la acolada) yo os Creo, nombro, y
Constituyo, Aprendiz Masón de la Orden Masónica
de Memphis y Miembro activo de esta respetable
Logia .................. a Oriente de ..................
RITUAL APRENDIZ 107

El candidato desciende del Altar y el M C lo

conduce a la derecha del V M .
Le pone un mandil blanco mientras le dice:
V M .- Como Símbolo de Adopción, te invisto con este

mandil, distintivo del masón, que nosotros
consideramos Sagrado y más honroso que todas las
condecoraciones humanas, porque simboliza el
trabajo, que es el primer deber del hombre y la
fuente de todos los bienes.
Con él se han honrado los hombres más eminentes
de todas las ramas del saber humano. Honráos con
él. Su blancura es emblema de la Pureza que
tendrás siempre que poseer. Los aprendices lo
llevan con la baveta levantada para protegerse de
las esquirlas de la piedra que deben tallar.
Le pone la banda con la joya del grado y la espada.
V M .- Recibe también esta banda que nosotros usamos y

que, junto al mandil, os da derecho a tomar asiento
entre nosotros y, sin ellos, nunca deberéis estar en
Logia.
Le entrega un par de guantes blancos.
V M .- Nunca ensucies la blancura de estos guantes

metiendo la mano en las aguas barrosas del vicio o
en la sangre de nuestros HH∴ a menos que sea en

defensa de tu país. Ellos te deben siempre recordar

el compromiso que has asumido a tu entrada en este
Templo de Virtud.
Le entrega el segundo par de guantes.
V M .- Este segundo par de guantes son para vuestra

esposa o novia, o para la mujer que más améis, o en
su defecto, a la que consideréis mas digna de
llevarlos.
Le pone la medalla de la Logia.
V M .- Esta medalla es el distintivo de la Logia a la que

pertenecéis, llevadla con orgullo y haced que
vuestros HH∴ se sientan orgullosos de vos.
H∴ mío, nosotros tenemos para reconocernos los
unos a los otros, signos, palabras y toques. El signo
es dado poniendo la m..o d.....a en forma de esc ∴
en el c....o, poniendo los 4 d...s juntos y el p....r en
esc∴ en dirección al m....n, al mismo tiempo
levantando el c..o d.....o a la altura de la m..o
formando una segunda esc∴ con el c....o, el p.e
d.....o señalando al frente y el i...o formando la
tercera esc∴ con el d.....o. Esto es lo que nosotros
llamamos estar al orden. Ahora retira tu m..o
horizontalmente hacia el h....o d.....o y déjala caer
perpendicularmente de lado formando así una
RITUAL APRENDIZ 109

esc∴, completando así el signo. Este signo que

nosotros llamamos gut∴, nos recuerda nuestras
obligaciones y la penalidad de su infracción.
El toque es dado poniendo el p....r d.....o en la
primera f.....e del d..o í....e de la m..o d.....a y
presionándola 3 veces.
La palabra es (al oído) “J∴”, que significa
“Estabilidad”.
Es el nombre de una de las CCol ∴ de bronce
colocadas a la entrada del Templo de la Sabiduría.
Cuando se os pida la palabra, la daréis de la
siguiente forma:
Yo no sé leer ni escribir, sólo sé deletrear, dadme la
primera letra y yo os daré la segunda.
(al oído) J.- X.- XXX.
Ya te dije, H∴ mío, que la Masonería es conocida a
través del Universo, y aunque dividida en diferentes
Ritos, los principios son los mismos y tu deberás
tener el mismo sentimiento de Fraternidad hacia
todos los Masones sea cual fuere el Rito al que
pertenezcan.
Recibe ahora el Ósculo de Paz.
El V M le da el Ósculo de Paz y el M C lo
conduce para que lo reciba de los VVig .
V M .- Id y sed probado por el H ∴Exp∴, y que realice su

primer trabajo como Aprendiz.

HH∴ míos, tomad asiento.

El M C lleva al neófito al Oeste, donde es
probado por el Exp , por la Palabra Sagrada, el
Signo y el Toque. Luego es llevado a hacer su primer
trabajo como aprendiz en la Piedra Bruta.
H E .- H∴S∴V∴, el Signo, la Palabra y el Toque han

sido correctamente dados por nuestro nuevo
Neófito y su primer trabajo como aprendiz
realizado.
S V .- H∴P∴V∴, el Signo, la Palabra y el Toque han

sido correctamente dados por nuestro nuevo
Neófito y su primer trabajo como aprendiz
realizado.
P V .- V∴M∴, el Signo, la Palabra y el Toque han sido

correctamente dados por nuestro nuevo Neófito y
su primer trabajo como aprendiz realizado.
V M .-
P V .-
S V .-
El M C coloca al neófito entre CCol y todos
ocupan sus puestos.
RITUAL APRENDIZ 111

V M .- HH∴, en pie y al Orden cara a Occidente.
PROCLAMACIÓN
V M .- A∴L∴G∴D∴S∴A∴D∴U∴, en su Nombre, por

la Confraternidad Universal, y bajo los Auspicios
de ......(Gran Logia Simbólica)......, proclamo de
Oriente a Occidente, desde este momento y para
siempre, Aprendiz Masón y miembro activo de esta
respetable Logia a nuestro Q∴H∴
.........................., y pido que vosotros HH ∴ lo
aceptéis y reconozcáis como tal y que lo ayudéis y
protejáis siempre que sea necesario.
HH∴VVIG∴, invitad a los HH∴ de vuestras

respectivas CCol∴ a unirse a nosotros para
congratularnos en la adquisición por la Orden y por
la Logia de un nuevo H ∴ y de un nuevo amigo.
P V .- HH∴ de la col∴ del Sur, os invito a que os unáis a

nosotros para congratularnos en la adquisición por
la Orden y por la Logia de un nuevo H ∴ y de un
nuevo amigo.
S V .- HH de la col del Norte, os invito a que os unáis a
nosotros para congratularnos en la adquisición por la
Orden y por la Logia de un nuevo H y de un nuevo
amigo.

El M C , se coloca al pié de la escalera de Oriente, para dirigir el

signo , la batería y la aclamación.
V M .- Al unísono HH∴ míos, por el signo,...

Todos.- (Todos hacen el Signo Gutural)
V M .- ...por la batería...
Todos.- ( )
V M .- ...y la aclamación.
Cada aclamación irá acompañada del signo de
asentimiento proyectado desde el corazón.
Todos.- A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo (o

bien) !Estabilidad¡ !Unidad¡ !Continuidad¡
No se retorna al signo de orden. El M C y el
candidato responden de la misma manera. Los HH
reponen sus sombreros.
V M .- HH∴ míos, tomad asiento.

Q∴ neófito, vuestro sitio esta en el Norte, intentad
merecer por vuestro trabajo y virtudes Masónicas
que te son impuestas por tu juramento y de la cual
tus HH∴ te mostraran ejemplo, para hacer progreso
en nuestros misterios y para recibir esos honores
que los Masones nunca rehusan a los HH ∴
merecedores.
RITUAL APRENDIZ 113

El M C conduce al neófito al primer asiento de

la col del Norte.
V M .- Q∴H∴, el M∴C∴ va a devolveros los metales

que habéis entregado, nada falta de las medallas
profanas y nada hemos apartado a pesar de vuestras
indicaciones en vuestro testamento.
La Masonería solo quiere vuestro amor a la
humanidad y la pureza de vuestro corazón.
También se hará desaparecer en vuestra presencia
los papeles que habéis firmado conteniendo
vuestras contestaciones y testamento, indicandoos
al proceder así que nos basta para todos vuestra
palabra honrada.
El M C devuelve al neófito los metales mientras
el Exp enganchando en la punta de su espada los
papeles que le entrega el V M , se coloca entre
CCol y les prende fuego, permaneciendo en ese sitio
hasta que se hayan reducido a cenizas.
V M .- El H∴Or ∴ os dirigirá ahora la palabra y os hablará

de los distintos símbolos que habéis contemplado
durante esta ceremonia. Prestad gran atención a lo
que os dirá, pues estas alegorías esconden las mas
importantes verdades, y de su correcto
entendimiento depende la correcta comprensión del
conocimiento que se os pueda transmitir en el
futuro.

DISCURSO DEL ORADOR AL INICIADO
H O .- V∴M∴, P ∴ y S∴V∴, VV ∴HH∴ que decoráis el

Oriente, QQ∴HH∴ todos en sus grados y
condiciones, Q∴ neófito:
Vos que acabáis de ser iniciado en los Misterios de
la Francmasonería escuchad atentamente lo que yo
os voy a decir y que vuestra mente este abierta para
recibir estos preceptos virtuosos.
Nosotros os mostraremos el camino que os llevara
hacia la felicidad, nosotros os enseñaremos como
agradar al Todopoderoso cuyo inefable nombre
debe ser siempre pronunciado con respeto y
reverencia, nosotros os enseñaremos como
desarrollar esos talentos con los cuales la
Providencia os ha bendecido para el bienestar de
vuestros semejantes y de vuestra felicidad.
Vuestro primer deber es para con Dios, venera al
Supremo Ser que Creó el Universo por medio de Su
Voluntad y que continúa preservándolo, que ocupa
vuestro corazón pero no puede ser comprendido o
definido por la mente humana. Tened pena de los
que caminan en las tinieblas en medio de sombras
espesas, pero sed tolerante. Tened cuidado en no
odiar o perseguir porque Dios no os permite que os
venguéis de los daños hechos a Él.
RITUAL APRENDIZ 115

Elevad vuestros pensamientos por encima de las

cosas materiales que os rodean, y mirad a esas
cosas mas altas que son vuestras por derecho,
porque esta vida terrestre no es el fin para el
hombre. Sentáos en la silla de la vida pero no os
acostéis en ella con vuestros codos.
Si vuestro primer deber es con el Sup ∴A∴D∴U∴,
el segundo es para con vuestra tierra. La debéis
amar y honrar tal como un buen hijo lo hace con su
madre. Respetad las leyes de vuestro país, siempre
que éstas no perviertan la Libertad, la igualdad y la
Fraternidad, que deben reinar entre los hombres y
sed un buen ciudadano.
Después de haber cumplido vuestros deberes para
con Dios y la Tierra, considerad vuestra familia,
hijo, mujer, padre…. Para cada uno de ellos tenéis
obligaciones que son numerosas y sagradas,
intentad cumplirlas. Encontraréis que son fáciles de
cumplir. ¿Podréis alguna vez olvidar lo que debes a
los autores de tu ser?
Cuando estés en la plenitud de vuestra vida,
respetad y honrad a vuestro padre, pero sobretodo
rendid a vuestra madre el cariño y cuidado con el
que ella envolvió vuestra joven vida, y si fuera
necesario, copiad el ejemplo de los hijos de Noé y
esconded sus faltas con una capa de amor filial.
Seréis bendecido por hacerlo así.

El amor habla a vuestro corazón.

Estudiante de la sabiduría, que los deseos de
maldad y los placeres perversos se alejen de vos.
No escojáis a vuestros amigos de entre los mas
hermosos y los mas ricos, intentad escogerlos de
entre los mas virtuosos y si sois correspondido
intentad ser merecedor de tal virtud porque el amor
solo puede ser pagado con amor, y el vicio no tiene
ninguna conexión con la virtud.
Si los cielos han bendecido vuestra vida de casado,
recordad que vuestro hijo es un ciudadano confiado
a vos por vuestro país, instrúyelo lo mas temprano
posible en los principios de virtud. Es una noble
tarea.
Nunca olvidéis el respeto debido a la edad anciana
si deseáis recibir respeto cuando vos mismo seáis
viejo; en vez de ignorar sus ideas o de comparar
vuestra joven sabiduría con la de ellos, evitad
sentaros en su presencia sin su permiso. Nunca
paséis entre una persona anciana y el sol. Si una
persona de edad os llama, retrasad vuestros pasos
aunque la mujer que amáis os este esperando.
El lugar donde primero visteis la Luz es vuestro
país, la mujer y el hombre que os dieron la Luz son
vuestros padres.
RITUAL APRENDIZ 117

Aun así, este círculo no debe ser el limite de

vuestras actividades, pues el mundo es el país del
Masón.
Todo lo concerniente a la humanidad es materia de
estudio para un Masón. Todos los hombres deben
de ser HH∴. Tal como vos, ellos tienen un alma y
un espíritu inmortal, los mismos órganos, la misma
necesidad de amar, el mismo deseo de ser útil.
Venid entonces a nuestro Templo, pues la
humanidad tiene aquí su Altar.
Mirad con respeto esta estructura majestuosa que
fortalece los lazos de la Hermandad. Unidos por un
lenguaje misterioso todos los Masones a través del
Universo, donde la Luz ha penetrado en una sola
familia, una familia de Hermanos.
Una Sublime conexión une a estas innumerables
personas: la Caridad o la beneficencia, que no es
una Virtud en si misma, pero sin la Virtud no
podría existir. La Caridad emana de la Divinidad,
es esa fértil substancia que prepara la mente para
recibir las semillas de Sabiduría.
Cada persona que sufre tiene una reivindicación
sagrada sobre vos. No esperéis hasta que el llorar
de la miseria pida socorro, pero antes avisad y
asegurad a aquellos que están en necesidad; no
envenenéis por la ostentación de vuestras dádivas

esas aguas vivas en las cuales los infortunados

deban beber. No busquéis una recompensa por
vuestra Caridad en el vano aplauso, antes busca la
aprobación de tu propia conciencia.
Si la Providencia os ha dado riquezas, no las uséis
levemente, en un espontaneo y generoso gesto,
ayudad a hacer menos aparente la desigual división
de riquezas. Usad vuestra prerrogativa de esta
forma, y nunca permitáis la avaricia, esa sórdida
pasión que desfigura vuestro carácter. Que vuestro
corazón se oponga a los fríos y calculados
sentimientos que la avaricia pueda sugerir. Que
vuestra Caridad sea generosa y activa, pero ante
todo, que esté guiada por la prudencia. Vuestro
corazón deberá incentivaros a ayudar a toda la
Humanidad que sufre; vuestra inteligencia debe
escoger los sufrimientos mas importantes.
Caridad no consiste solamente en dar dinero. El
Hombre no puede vivir de pan solamente. Observad
la miseria de la infancia que os llama solicitando
ayuda.
Considerad la inexperiencia de la juventud cuando
pide vuestro consejo. Salvadla de los errores y
tentaciones que la amenazan; encended siempre que
podáis en esos jóvenes corazones la Centella del
Fuego Divino, del Genio y de la Virtud; ayudadlos
RITUAL APRENDIZ 119

a desarrollar esos Dones para el bien de la

Humanidad.
Vergüenza merece aquel que esconde su Luz bajo
una concha.
Usad vuestro Don divino de la palabra, señal
exterior de la dominación del Hombre sobre la
Naturaleza, para ayudar a otros y para iluminar en
todos los corazones el fuego Sagrado de la Virtud.
Instruid, proteged, dad y confortad.
Nunca creáis que habéis hecho lo suficiente y
solamente descansad para renovar vuestra fuerza.
Un día sin hacer una buena acción fue un día
perdido para Titus: sé suficientemente orgulloso
para copiar su ejemplo. Al dedicaros a esta pasión
divina, una corriente interminable de felicidad
brotara de vos, vuestra mente se expandirá y cada
instante de vuestra vida será usado valiosamente. Si
sintieseis que sois incapaz por vos mismo de
cumplir con las acciones buenas que habéis
decidido cumplir, regresad otra vez a nuestros
Templos y traed vuestra rama a la trenza de buenas
acciones que nos unen. Haced lo mejor para esos
planos que la Orden Masónica os sugiere. Así
aprenderéis a apreciar el resultado de una
combinación de fuerzas y su concentración en un
objeto unido.

Que vuestra Bondad se extienda a toda la Creación

hasta los mismos insectos. No destruyáis nada sin
razón. No seáis cruel con los animales, antes pues,
intentad aliviar sus sufrimientos y no temáis ser
tomado por ridículo al defenderlos contra la
ignorante brutalidad.
No os desaniméis por la larga lista de deberes que
os son presentados. La naturaleza y la sociedad os
presentaran otros deberes en relación a vuestros
semejantes; esos deberes no son menos sagrados
que los ya mencionados; ellos son indispensables
para vuestra felicidad personal. Sed afable y útil a
todos, edificad por la fuerza del ejemplo, amad a
vuestros vecinos, compartid la felicidad de los
otros, nunca tengáis envidia, pues vuestra mente
será fácil presa de la rabia.
Un amigo os es necesario. Un amigo real es un
tesoro. Tres veces feliz es aquel que tiene un amigo.
No tengáis prisa de hacer amigos y cuando los
tengáis no les pidáis pruebas de amistad. Perdonad
a vuestros enemigos.
Masón, olvidaros de las heridas pero nunca os
olvidéis de las buenas acciones. En vuestro firme y
constante deseo de llegar a la perfección moral de
vuestro ser interno, buscad constantemente en
vuestro corazón, considerad vuestros pensamientos
internos, conoceros a vos mismo.
RITUAL APRENDIZ 121

Todos los Hombres son miembros de la sociedad,

vuestro deber es intentar concebir nobles ideales.
Que la sublime idea del Creador Todopoderoso os
sostenga y ayude. Ofrecedle diariamente homenaje.
Vigilad y rezad. Renovad cada mañana vuestro
deseo de mejoraros a vos mismo, y cuando por la
noche estéis consciente de haber hecho una buena
acción o de haber ganado una victoria sobre vos
mismo, descansaréis en la paz de la Providencia.
La alegoría es la voz de la sabiduría, estudiad el
simbolismo de los jeroglíficos y los emblemas que
la Orden os presenta en cada Grado. Encerraros en
un lugar obscuro para meditar en la presencia de
objetos luminosos, pues habéis ya reflexionado
sobre la vanidad de las cosas temporales del
mundo. Os habéis concienciado también por la
alegoría que la Orden Masónica os ha enseñado,
que para entrar en ella tenéis que desbastar al
hombre viejo en vos y morir para el mal, de forma
que renazcáis para la virtud.
La venda que os cubría los ojos es el emblema de la
obscuridad en que los profanos se encuentran.
El Sol ilumina el Universo, la Luna suaviza las
tinieblas de la noche y guía nuestros pasos en
medio de las sombras;

Por su presencia nos anuncia que no existe ninguna

tiniebla lo suficientemente espesa para ocultar un
crimen a los ojos del S∴A∴D∴U∴.
El Com∴ indica la exactitud y lo correcto de
nuestra moral.
La Esc∴ sirve para medir la justicia de nuestras
acciones.
El Niv∴ nos muestra que todos los Hombres son
iguales.
Os recomendamos el estudio de todos los utensilios
Masónicos y conoceréis la verdad y la verdad os
liberara.
Comprad la verdad pero no la vendáis.
Saber la verdad, querer el bien y amar es hermoso y
hace al justo.
Guiaros por la razón.
Nunca digáis todo lo que sabéis y aunque sepáis
más, silenciadlo.
Reflejaros en vuestros actos.
Aprended a saber escuchar.
Hablad siempre con propósito.
Hablad poco para no cometer indiscreciones.
No maldigáis a los otros
RITUAL APRENDIZ 123

No hay destino mas sublime y hermoso que el del

genio que permanece en las sombras
Si éstas lecciones quedasen grabadas en vuestro
corazón, y fuera éste apto para recibir tales
impresiones de virtud; si estas sabias máximas que
marcan tal como debe ser cada paso que toméis en
vuestra carrera Masónica, y se tornasen en vuestros
firmes principios y la inalterable regla de todas
vuestras acciones, Hermano mío, cual será nuestra
alegría.
Vos iréis a realizar vuestro sublime destino; iréis a
encontrar una vez mas esa semejanza con la
Divinidad que perteneció al hombre primitivo, en
ese estado de inocencia que los poetas han
celebrado bajo el nombre de la Edad Dorada, y que
la iniciación Masónica ha hecho uno de sus
objetivos principales. ¡He dicho V∴M∴¡
(Continúa en la página 56)

INSTRUCCIÓN DEL APRENDIZ

Estudio interpretativo sobre el valor iniciático de los símbolos y alegorías del
primer grado masónico y mística doctrina que en ellos se encierra
LA INSTRUCCIÓN SIMBÓLICA
Siendo la Masonería, en su verdadera esencia tradicional y
universal, una Escuela Iniciática, o sea una Academia destinada al
Aprendizaje, al Ejercicio y al Magisterio de la Verdad y de la Virtud, es
natural que esta instrucción deba ser esperada por parte de Los menos
adelantados y deba darse por los que se hallan capacitados. Esta
comunión espiritual de estudios y aspiraciones es la razón por la cual
existen las Logias y otras agrupaciones masónicas.
La instrucción debe darse como se da la palabra: “al oído”, o en
secreto entendimiento y “letra por letra”, es decir, partiendo de los
primeros elementos y con la activa cooperación del discípulo, cuyo
progreso no depende de lo que reciba, sino de lo que encuentre por sí
mismo, con sus propios esfuerzos, por el uso que hace de la primera
instrucción recibida como medio e instrumento para descubrir la
Verdad.
A una primera comprensión elemental de los principios o
rudimentos de la Verdad, que representan la opinión y el resultado del
esfuerzo personal del Instructor –la primera letra de la palabra de la
Sabiduría-, debe seguir un periodo silencioso de estudio y reflexión
individual, en el cual el discípulo aprende a pensar por sí mismo,
avanzando con sus propios esfuerzos por el Camino que se le ha
indicado.
Este estudio y esta reflexión hallan su maduración en el
descubrimiento de la segunda letra, que es la que el discípulo debe dar
al Instructor, en respuesta de la primera, con objeto de que se le juzgue
digno y capacitado para recibir de boca de un Maestro la tercera, que es
una sílaba completa .
RITUAL APRENDIZ 125


EL CUARTO DE REFLEXIÓN
El cuarto de reflexión no representa únicamente la preparación
preliminar del candidato para su recepción, sino que es principalmente
aquel punto crítico, aquella crisis interior, donde empieza la
palingenesia que conduce a la verdadera iniciación, a la realización
progresiva, al mismo tiempo especulativa y operativa , de nuestro ser y
de la Realidad Espiritual que nos anima, simbolizada por Los viajes.
El cuarto de reflexión, con su aislamiento y con sus negras paredes,
representa un período de oscuridad y de maduración silenciosa del alma,
por medio de la meditación y concentración en uno mismo, que prepara
el verdadero progreso efectivo y consciente que después se hará
manifiesto a la luz del día.
Al ingresar en este cuarto, el candidato tiene que despojarse de los
metales que lleva consigo: debe cesar de cifrar su confianza en los
valores puramente exteriores del mundo, para poder encontrar en sí
mismo, realizar y hacer efectivos Los valores verdaderos, que son los
morales y espirituales.
Esto no quiere decir que uno tiene que despojarse en absoluto de
todo lo que le pertenece y ha adquirido como resultado de sus esfuerzos,
sino únicamente que debe cesar de dar a estas cosas aquella importancia
primaria que puede hacerle esclavo o servidor de las mismas, y poner
siempre en primer lugar, por encima de toda consideración material o
utilitaria, la fidelidad a los Principios y las razones espirituales.
Se trata por consiguiente, en esencia, del despojo de todo apego a
las consideraciones y lazos exteriores, con el objeto de que podamos
enlazarnos con nuestra íntima Realidad Interior, y abrirnos para su
siempre más libre, plena y perfecta expresión.

EL GRANO DE TRIGO
El cuarto de reflexión constituye la prueba de la tierra -la primera
de las cuatro pruebas simbólicas de los elementos- y, por su analogía,
nos lleva a los Antiguos Misterios de Eleusis, en los cuales el iniciado
estaba simbolizado en el grano de trigo echado y sepultado en el suelo,
para germinara y se abriera, con su propio esfuerzo, un camino hacia la
luz.
La semilla para poder germinar y producir la planta, debe se echada
en el suelo, en donde muere como semilla, es decir, el despojo de una
forma imperfecta y la superación de un estado de imperfección que
fueron en el pasado el escalón indispensable de nuestro progresos, pero
que en la actualidad se han hecho una limitación.
Esa imperfección o limitación que debe ser superada –Los límites
estrechos en los que se halla encerrado nuestro pensamiento y nuestro
ser espiritual por los errores y falsas creencias asimiladas en la
educación en la vida profana- es lo que simboliza la cáscara de la
semilla, producida por ésta como protección necesaria en el período de
su crecimiento, y enteramente análogo a la cáscara mental de nuestro
propio carácter y personalidad.
LA DUALIDAD DE LA MANIFESTACIÓN
Aunque todo sea uno en esencia, todo se manifiesta y aparece como
dos. Unidad y Dualidad están así íntimamente entrelazadas, indicando la
primera el Reino de lo Absoluto, y la segunda su expresión aparente y
relativa.
Este concepto, aparece en todas las tradiciones y culturas, traducido
generalmente en forma de Ying-Yang en Oriente y de Balanza en
Occidente.
RITUAL APRENDIZ 127


LAS DOS COLUMNAS
Las dos columnas que se encuentran al occidente y a la entrada del
Templo de la Sabiduría son el símbolo del aspecto dual de toda nuestra
experiencia en el mundo objetivo o reino de la sensación.
La primera, representada por la letra J (Yod)28, recorre el templo
por el Norte desde la piedra bruta hasta la luna del Oriente con sus 7
estrellas. Es el Ying oriental: lo femenino, la noche, la humedad, lo frío,
lo pasivo, el silencio, la sombra, la siniestra y los números impares.
La segunda, representada por la letra B (Beth)29, recorre el templo
por el mediodía desde la piedra cúbica hasta el sol del Oriente. Es el
Yang oriental: lo masculino, el día, lo seco, el calor, lo activo, la
elocuencia, la luz , la diestra y los números pares.
La manifestación dual de un mismo principio, no es sino dos
expresiones distintas de la misma cosa en su origen. Por ejemplo el frío
(azul) y el calor (rojo), son dos aspectos de la temperatura.
J La Intuición-El sentimiento B:La Razón-El Conocimiento

Isis – Afrodita – Venus Osiris – Ares - Marte
El impulso emocional La precisión científica
El mundo material El mundo intelectual
El negro, la sombra y el azul El blanco, la luz y el rojo
El azufre y la Plomada La Sal y el Nivel
28
YOD: fue la primera letra del alfabeto cabalístico. De ella surgen todas las demás
letras y es como una llama o una pequeña semilla. En referencia a la unidad expresada
en la multiplicidad su valor no es uno sino 10 (las diez esferas del árbol sephirótico).
29
BETH: es la segunda letra del alfabeto cabalístico. Significa Casa, y representa a
nuestro cuerpo ya establecido y fortalecido. Su valor numérico es el dos.

EL TEMPLO
El Templo es el lugar en donde se desarrollan los trabajos
masónicos y se reúne la Logia, manifestación del Logos o Palabra que
vive en cada uno de sus miembros y encuentra en su conjunto una
expresión armónica uy completa.
Etimológicamente, la palabra templo se relaciona con el sánscrito
tamas, “oscuridad”, de donde viene también el latín tenebrae
“tinieblas”.
Significa , por lo tanto, lugar oscuro, por consiguiente “oculto”.
Esto nos dice cómo todos los templos debieron de ser, en un principio,
antes que todo, lugares de recogimiento y silencio; siempre
caracterizados interiormente por esa oscuridad más o menos completa
que favorece la concentración del pensamiento y su elevación hacia lo
trascendente, hacia lo que hay de menos conocido y misterioso.
El Templo masónico es un cuadrilátero extendido. Su longitud es
de Oriente a Occidente, es decir “en la dirección de la luz”. Su anchura
es del Norte al Sur (desde la potencialidad latente a la plenitud de lo
manifestado), y su altura del Cenit al Nadir. Esto quiere decir que
prácticamente no tiene límites y abarca todo el Universo, en el cual se
extiende la actividad del Principio Constructivo, que siempre obra en la
dirección de la luz , como puede observarse en toda la naturaleza.
Todos los templos antiguos, las catedrales, ermitas y mezquitas,

cualquiera que fuese el uso al que estaban destinados, presentaban esta
común característica de estar bien orientados o sea, mirando a Oriente,
el cual coincide con el Este, muchas veces con una exactitud asombrosa.
RITUAL APRENDIZ 129

LAS TRES LUCES

Tres grandes columnas sostienen el Templo Masónico: la
Sabiduría, la Fuerza y la Belleza. Estas tres columnas representan al
Ven∴M∴ y al Pri∴y Seg∴Vig∴, que se sientan respectivamente al
Oriente, al Sudoeste y al Noroeste.
El Delta luminoso, con el ojo divino en el centro, brilla en el
Oriente por encima del asiento del Ven ∴M∴ representando la
Verdadera Luz. A sus lados, aparecen el sol y la luna, las dos luminarias
visibles, manifestación directa y refleja de esa luz Invisible, que
iluminan nuestra tierra y que simbólicamente representan la Luz
Intelectual y la Material.30
EL PAVIMENTO DE MOSAICO
A tres pasos de la puerta, que se encuentra en Occidente, están
situadas las dos columnas, J ∴y B∴, emblema de los dos principios y de
los pares de opuestos que dominan el mundo visible. La actividad
combinada de estos dos principios aparece manifiestamente en el
pavimento de mosaico en cuadros blancos y negros que se extiende
hacia el Oriente en forma de cuadrilátero, ocupando el centro del
Templo.
El Pavimento de Mosaico es un hermoso emblema de la
mutipilicidad engendrada por la dualidad, constituida por los pares de
opuestos que se encuentran constantemente el uno cerca del otro; Sobre
estos opuestos, que se hallan sobre todos los caminos y en todas las
etapas de nuestra existencia, el iniciado que ha gustado la Copa de la
Amargura debe marchar con ánimo sereno e igual, sin dejarse exaltar
por las condiciones favorables, ni reprimir por las apariencias
desfavorables.
30
La suprema Realidad y sus dos lados o cualidades primordiales, están expresadas en
una síntesis inimitable, en el trinomio vedánico Sat-Chit-Ananda.

APLICACIÓN MORAL Y OPERATIVA

De la doctrina simbólica del Grados de Aprendiz
TRABAJO DEL APRENDIZ

Desbastar la piedra bruta, acercándola a una forma en relación
con su destino: he aquí la tarea o trabajo simbólico al que tiene que
dedicarse todo Aprendiz para llegar a ser un Obrero de la Inteligencia
creadora del Universo.
En este trabajo simbólico, el aprendiz es a la vez obrero, materia
prima e instrumento.
El trabajo mismo consiste en despojar a la piedra de sus
asperezas, poniendo primero en evidencia las caras ocultas en el estado
de rudeza de la piedra; luego, rectificando esas caras, alisándolas y
quitándoles todas aquellas protuberancias que la alejan de una forma
armoniosa.
Es importante notar que no se trata de acercar la piedra a la forma
de un determinado modelo exterior, si bien esto puede servir de
incitación e inspiración, sino que el modelo o perfección ideal ha de
buscarse dentro de la misma piedra, de cuyo fuero íntimo ha de ser
manifestada o educida la forma propia que a cada piedra idealmente le
pertenece. O sea , saliéndonos de la metáfora, se trata de reconocer y
manifestar la perfección innata del ser Intimo, de la Idea Divina que
mora en cada uno de nosotros, cuya expresión relativa y progresiva es el
objeto constante de la existencia.
RITUAL APRENDIZ 131

LAS HERRAMIENTAS Y LA OBRA

Este trabajo de la piedra, que también históricamente es el primer
trabajo humano, necesita para su perfección tres instrumentos
característicos que son el martillo, el cincel y la regla de 24 pulgadas.
La regla, nos permite comprobar la rectitud o falta de la misma.
De esta forma, nuestros esfuerzos para realizar el ideal que nos hemos
propuesto pueden ser constantemente comprobados y rectificados las 24
horas del día.
En cuanto al martillo y el cincel, representan los esfuerzos que,
por medio de la Voluntad y de la Inteligencia , necesitamos hacer para
acercarnos a la realización efectiva de nuestros Ideales.
Estas dos herramientas deben usarse conjuntamente, pues así
como el martillo empleado sin el auxilio del cincel, que concentra y
dirige la fuerza de aquél en armonía con los propósitos de la obra,
pudiera fácilmente destruir la piedra en lugar de acercarla a la forma
ideal para su destino, así igualmente la Voluntad que no se acompaña
don el claro discernimiento de la Verdad no puede nunca manifestar sus
efectos más sutiles, benéficos y duraderos.
EL TOQUE
El toque, que se da con una presión casi invisible, tiene un sentido
profundo, ya que significa, la capacidad de reconocer la cualidad real
que es esconde bajo la apariencia exterior de una persona.
Mientras que eh hombre profano basa sus juicios y sus
apreciaciones sobre consideraciones puramente exteriores, el iniciado se
esfuerza en verlo todo a la luz de lo Real y juzga de una manera bien
distinta: cada golpe es un esfuerzo por penetrar debajo de la piel, o sea,
bajo la ilusión de la apariencia, hasta encontrar el Ser Real y el origen
de las actitudes humanas.

LA PALABRA
La Palabra Sagrada del Aprendiz es la tercera persona aorista del
verbo hebraico KUN, que significa “estar firme, fundar, establecer”.
Dicha palabra puede traducirse en “(Él establece) establecerá, fundará,
confirmará, denotando la Fe en una realidad o Poder Superior.
Muchos han recurrido al poder de esta palabra en los momentos
difíciles, ya que no exige ni ruega, sino que expresa un estado de
absoluta confianza. Usada como mantra, puede ser vibrada en el
interior mediante dos sílabas, pero nunca debe de pronunciarse entera,
sino deletreada al oído.
De cualquier forma para que esta palabra, llegue a ser
verdaderamente operativa y fecunda en la Fe del Aprendiz, debe
establecerse interiormente una condición absoluta de firmeza, sin que
haya sombra alguna de duda o vacilación, pues sólo con esta condición
puede producir los resultados milagrosos que se le atribuyen.
LOS TRES DEBERES

La búsqueda de la Verdad, nos conducirá naturalmente a
reconocer los tres deberes, objeto de nuestra consideración en el
Testamento: 1º con el Principio de Vida; 2º Con nosotros mismos, como
expresión individualizada y personal de dicho Principio; y 3º con la
humanidad, en la cual debemos reconocer a nuestros hermanos.
Su deber con el Principio de Vida está implícito en la búsqueda de
la Verdad y que conduce a ver su exacta relación con este Principio, y a
reconocerlo como Realidad y Esencia Verdadera de todo. Pero el masón
no puede limitarse a reconocer a la Gran Realidad del Universo como
un Principio Abstracto, sino que está llamado a hacer de este
reconocimiento un uso constructivo y práctico en la vida diaria.
RITUAL APRENDIZ 133

Nuestro deber con nosotros mismos es una labor personal y de

libre pensamiento. Entregarnos a las actividades provechosas para la
mente y beneficiosas para el espíritu, o a los vicios y rutinas que nos
convierte en un esclavo de la fatalidad, es un problema que debemos
resolver por nosotros mismos. Nadie nos puede conceder la prohibición
ni el consentimiento.
Nuestro deber o relación con la humanidad se realiza
espontáneamente cuando el iniciado reconoce a un hermano en cada
hombre, y en cada ser viviente una expresión del mismo Principio de
Vida que siente en sí mismo.
En otras palabras, se trata de poner en práctica los dos aspectos
del mandamiento o Regla Aurea masónica: No hagas a los demás lo que
no quisieras que a ti te hicieren y Haz a los demás lo que desearías
para ti mismo.
EL SILENCIO Y LA DISCRECIÓN
La disciplina del silencio es una de las enseñanzas fundamentales
de la Masonería. Quien habla mucho piensa poco, ligera y
superficialmente, y la Masonería quiere que sus adeptos se hagan más
bien pensadores que habladores. Además, si el masón no adquiriera en
la Orden, más que la virtud de no decir cosas innecesarias, no habría
malgastado su tiempo de trabajo especulativo.
No se llega a la Verdad con muchas palabras ni discusiones, sino
más bien con el estudio, la reflexión y la meditación silenciosa. Por
consiguiente, aprender a callar es aprender a pensar y meditar. Por esta
razón la disciplina del silencio tenía una importancia tan grande en la
escuela pitagórica, en donde a ninguno de los discípulos se le permitía
hablar, bajo ningún pretexto, antes de que hubiese transcurrido los tres
años de su noviciado, período que corresponde exactamente al del
aprendizaje masónico.
Saber callar no es menos importante que saber hablar.

En el silencio las ideas se maduran y clarifican, y la Verdad

aparece como la Verdadera Palabra que se le comunica en el secreto del
alma a cada ser. El arte del Silencio es, pues, un arte complejo, que no
consiste únicamente en el mutismo cobarde, sino que se completa con el
silencio interior del pensamiento: cuando sepamos acallar el
pensamiento es cuando la Verdad puede íntimamente revelarse y
manifestarse a nuestra conciencia.
Para poder realizar esta disciplina del silencio, también hemos de
comprender el significado y el alcance del secreto masónico. Dado que
el masón tiene que callarse ante las mentalidades superficiales o
profanas sobre todo aquello que únicamente los que se han iniciado en
su comprensión pudieran entender y apreciar.
Como siempre los hicieron los iniciados, los masones deben
soportar estoicamente y dejar sin contestación las acusaciones y
calumnias de las cuales fueran objeto, esperando con tranquila
seguridad que la verdad triunfe y se revele por sí mísma, por la propia
fuerza inherente en ella, como siempre inevitablemente tiene que
suceder.
Del mismo modo, es deber del masón cuidar de que se observe el
secreto también en aquellas partes del ritual que puedan haber llegado a
conocimiento del público, absteniéndose igualmente de negar como de
confirmar la autenticidad de las pretendidas revelaciones que se
encuentra en obras que tratan de nuestra Institución y que muchas veces
revelas supina ignorancia además de superficialidad.
La discreción del masón que entiende los secretos del Arte debe
ejercerse también con sus hermanos de otros ritos, de grado inferior, o
de aquellos que no poseen todavía la suficiente madurez de espíritu, que
es condición necesaria para que pudieran hacer un uso provechoso de
sus palabras.
RITUAL APRENDIZ 135


CATECISMO DEL PRIMER GRADO
P∴V∴.- ¿Que es la Masonería?
S∴V∴.- Es un credo que ha enseñado al primer hombre a
rendir homenaje a la Divinidad
P∴V∴.- ¿Sois vos Masón?
S∴V∴.- Mis HH∴ me reconocen como tal.
P∴V∴.- ¿Que es un Masón?
S∴V∴.- Un hombre libre y de buenas costumbres, amigo
tanto del pobre como del rico si estos son virtuosos.
P∴V∴.- ¿Que entendéis por libre y de buenas costumbres?
S∴V∴.- Libre de los prejuicios y errores, de los vicios y
pasiones que embrutecen al hombre y que hacen de
él un esclavo de la fatalidad.
De buenas costumbres, por haber orientado su vida
hacia lo más justo, hacia lo más elevado e ideal.
P∴V∴.- ¿Que les es requerido a los que quieren ser
Masones?

S∴V∴.- Primero, pureza de corazón, segundo, sumisión

absoluta a las formalidades de la ceremonia de
Iniciación.
P∴V∴.- ¿Que entiendes por la palabra Masón?
S∴V∴.- Cuando los antiguos poetas hablaban de la
fundación de una ciudad, se referían alegóricamente
al establecimiento de una nueva doctrina fundada
sobre la base de un poder material. De esta forma,
Neptuno el Dios de la razón y Apolo Dios de las
cosas ocultas se presentaron a Laomedon, en su
cualidad de Masones, para ayudarlo en la
construcción de la ciudad de Troya. Esta es la
alegoría del establecimiento de la gran Religión
Troyana.
P∴V∴.- ¿Cual es la base de la Masonería?
S∴V∴.- La Francmasonería presenta la carrera más noble al
que ansía aprender, y reunifica las dos cualidades
que atraen a la humanidad mas cerca de la
Divinidad: El Culto de la Verdad y la practica de la
Caridad. Como escuela de Sabiduría, la Masonería
florece por sus ejemplos, y la Sagrada unión que
sus miembros practican reduce las fronteras que
separan a las naciones. Toda Virtud es su provincia,
cada noble y generosa acción encuentra un eco en
sus Templos.
RITUAL APRENDIZ 137


P∴V∴.- Nuestra institución tiene como base las leyes de la
naturaleza, estas leyes ponen los límites, como un
Compás, a las leyes de los hombres y de los
estados. La Masonería estudia ambas leyes y las
pone en equilibrio, por consiguiente tiende a la
perfección de la legislación, de las artes y de las
ciencias, todas las cuales abarca en su seno.
S∴V∴.- Aquí se aprende el Arte de la Oratoria, a hablar en
el momento oportuno, a expresarse con sabiduría y
a rebatir con argumento. Se aprende a dar con
buena gracia, a mandar sin dureza y a doblar las
rodillas sin servidumbre. El desconocido encontrara
así a un hermano, el necesitado a un amigo, y el
vencido encontrara salvadores.
P∴V∴.- Por todo ello, los “Landmarks” definen a la
Masonería como la institución orgánica de la
Moral. Una Escuela de Misterios, que instruye por
medio de los símbolos, inculcando la virtud y
respetando la forma en la que cada hermano rinde
homenaje al G∴A∴D∴U∴.

P∴V∴.- ¿Cuál es vuestra edad como Aprendiz?

S∴V∴.- Tres años, lo cual era el tiempo que los iniciados de
Egipto pasaban en su noviciado, y al cumplirlos
eran iniciados en el primer grado.
P∴V∴.- ¿Cuáles son los tres deberes del Aprendiz Masón?

S∴V∴.- Sus deberes con Dios, con sus semejantes y consigo
mismo
P∴V∴.- ¿Cuál es el trabajo del Aprendiz?

S∴V∴.- Desbastar la piedra bruta, puliendo sus asperezas e
imperfecciones por medios de sus tres
herramientas.
P∴V∴.- ¿Qué herramientas son esas?

S∴V∴.- El Mazo (la voluntad), el cincel (la inteligencia) y
la regla de 24 pulgadas (las 24 horas del día que
emplea en su trabajo).
P∴V∴.- ¿Dónde reciben los aprendices su salario?

S∴V∴.- En la Col ∴ J∴, situada en el Norte (el septentrión)
y cuyo nombre significa “Estabilidad”.
RITUAL APRENDIZ 139

P∴V∴.- ¿Cuales fueron las formalidades con vuestra

iniciación?
S∴V∴.- Primero fui presentado por un amigo a quien tengo
desde entonces por un hermano. Después fui
conducido por hombres desconocidos por el interior
de la tierra hasta una cámara subterránea donde fui
dejado solo.
P∴V∴.- ¿Que representaba este lugar secreto?
S∴V∴.- El seno de la tierra y el lugar de la Muerte, para
enseñarme que todo lo que de ella sale a ella ha de
retornar, que el hombre debe estar listo para
encontrarse con el Supremo Juez. Que el profano
que desea hacerse Masón tiene que morir para el
Vicio para que pueda revivir en la Virtud.
P∴V∴.- ¿Con qué propósito se os encerró allí?
S∴V∴.- Para aislarme del mundo exterior y los sentimientos
profanos, condición indispensable para la
“Concentración” o “Reflexión Íntima”, con las que
nace el pensamiento independiente y libre.
P∴V∴.- ¿Que hicisteis en ese lugar?

S∴V∴.- Hice mi profesión de Fe.

P∴V∴.- ¿Y en que estado fuiste introducido?

S∴V∴.- Una venda cubría mis ojos, luego fui privado de
todos los metales, y al finalizar me desnudaron el
p..e i..o, la r..a d..a y el p..o y el b..o i..o y me
prendieron con una cadena pesada que me colgaba.
P∴V∴.- ¿Por que teníais los ojos vendados, por que os
privaron de los metales, por que esa triple desnudez
y por que os colgaba una pesada cadena?
S∴V∴.- Yo tenia mis ojos vendados para recordarme las
nubes de la ignorancia en la que vive todo hombre
que no haya visto la Luz. Los metales,31 siendo el
emblema del vicio, fui informado de que tendría
que abandonarlos para poder convertirme en
Masón. La desnudez superior significa el
ofrecimiento del c..n y el b..o a quien te instruye.
La de la r..a d..a patentiza la humildad, doblandola
ante el eterno, jamás ante los hombres. La del p..e
i..o significa que el lugar a donde me conducían era
Sagrado. La cadena era el símbolo de los vicios de
los cuales tenia que liberarme, tal como hice con la
cadena en mi primera purificación.
31
Los sacerdotes egipcios antes de ofrecer sus sacrificios al sol, se despojaban de sus
anillos de oro y ornamentos de plata.
RITUAL APRENDIZ 141

P∴V∴.- ¿Que habéis hecho después, en ese estado?

S∴V∴.- Me hicieron hacer un largo y doloroso viaje
P∴V∴.- ¿Que significaba ese viaje?
S∴V∴.- En adición a su significado actual el de purificarme
y prepararme para recibir importantes secretos.
Tiene también un significado moral, y representa a
la tentación de las pasiones y la impericia de la
juventud, que son obstáculos a la perfecta moral del
hombre. Tiene también un significado misterioso y
representa la naturaleza por si misma, la cual dio a
los hombres sabios de los tiempos antiguos la llave
de su conocimiento.
P∴V∴.- ¿A donde le llevo este viaje?
S∴V∴.- Al Mar de Bronce, del cual emergí libre de las
cadenas que me tenían prendido. Allí se me explico
algunas de las verdades que se encuentran
escondidas en los símbolos que ya había visto.
P∴V∴.- ¿Que sucedió después?
S∴V∴.- Después de haberse asegurado que yo deseaba
continuar, este hermano me llevo adelante en mi
viaje.

P∴V∴.- ¿Que obstáculos encontrasteis en este segundo

viaje?
S∴V∴.- Un brasero prendido apareció en mi camino, yo fui
forzado a cruzarlo.
P∴V∴.- ¿Que representa este fuego y que te forzaran a
cruzarlo?
S∴V∴.- Todas las vicisitudes de la vida humana desde el
nacimiento hasta la muerte y el coraje necesario
para superarlas.
P∴V∴.- ¿Que te sucedió después que pasasteis este tercer
elemento?
S∴V∴.- Un hermano me ofreció una bebida amarga
emblema del sufrimiento y la desazón que el
hombre encuentra en esta vida y que el sabio
soporta sin reclamar, después él me invito a
continuar mi camino.
P∴V∴.- ¿Con que os encontrasteis?
S∴V∴.- Yo fui colocado en una región de aire. Truenos,
granizos y meteoros me circundaban, y tras la más
temerosa tempestad sucedió la mas profunda calma.
P∴V∴.- ¿Cual es el significado de esta tempestad?
RITUAL APRENDIZ 143

S∴V∴.- Apunta a la perplejidad que el hombre encuentra en

la plenitud de la edad y que dura hasta el fin de su
vida.
P∴V∴.- ¿Que hicisteis después de eso?
S∴V∴.- Mi guía permitió que continuara mi viaje y me
encontré a mi mismo en la puerta de un templo.
P∴V∴.- ¿Que encontrasteis ahí?
S∴V∴.- Dos hermanos que me pararon y después de
haberse asegurado de que yo había pasado por los
elementos me explicaron las obligaciones que tenía
que tomar. Después de eso me hicieron llamar con
tres toques en la puerta del Templo .
P∴V∴.- ¿Que significan estos tres toques?
S∴V∴.- Buscad y encotraréis (un guía), Llamad y se os
abrirá (las puertas del Templo), pedid y se os dará (la
Luz).
P∴V∴.- ¿Que sucedió entonces?

S∴V∴.- El V∴M∴ me hizo un número de preguntas que yo
contesté, después de lo cual, con la aprobación de
todos los hermanos, fui conducido hasta el altar
para que pudiese tomar mi obligación.

P∴V∴.- ¿Como fuisteis colocado mientras tomabas tu

obligación?
S∴V∴.- Arrodillado con la rodilla derecha sobre el tercer
peldaño del Altar, la mano derecha en el Libro de la
Ley y en la Espada, símbolo del Honor, y la mano
izquierda con la punta de un Com∴ apoyada en el
pecho.
P∴V∴.- ¿Que hizo el V∴M∴ entonces?
S∴V∴.- Él me concedió la Luz.
P∴V∴.- ¿Que visteis en ese momento?
S∴V∴.- Las tres grandes luces de la Masonería: el Sol, la
Luna y al V∴M∴ de la Logia
P∴V∴.- ¿Que relación existe entre estas dos grandes luces y
el V∴M∴?
S∴V∴.- Tal como el Sol preside sobre el día y la Luna sobre
la noche, así el V∴M∴ gobierna la Logia para
iluminarla con su luz y sabiduría. El Sol ilumina el
Mundo, nosotros deberíamos imitar esta benéfica
estrella. La Luna suaviza la oscuridad que las
sombras de la noche dispersan sobre la Tierra,
muestra que no existe ninguna oscuridad
RITUAL APRENDIZ 145

suficientemente densa para esconder un crimen al

ojo del S∴A∴D∴U∴.
P∴V∴.- ¿Que vistes después?
S∴V∴.- Tres objetos, preciosos emblemas de nuestros
deberes.
P∴V∴.- ¿Que objetos son esos?
S∴V∴.- El V∴L∴S∴ que contiene nuestro deber hacia el
S∴A∴D∴U∴, una caja de limosna para recibir los
presentes que debemos a nuestros hermanos y una
espada para recordarnos el castigo reservado a los
que perjuran.
P∴V∴.- ¿Que entiendes por castigo reservado a los que
perjuran?
S∴V∴.- Que ellos deben morir para la masonería, es decir,
que después de haber sido legalmente juzgados por
el comité encargado de las dimisiones, sus nombres
sean cortados del Libro de Arquitectura y
quemados en los Templos y las cenizas botadas al
viento de forma que su memoria, sepultada por su
crimen, sea rechazada por todos e ignorada por los
hombres de buena voluntad y los masones de todo
el mundo.

P∴V∴.- ¿Que ha hecho el V∴M∴ después?

S∴V∴.- Me hizo avanzar de nuevo hacia el Este para
ratificar mi obligación, después me dio el signo, la
palabra y el toque de un Aprendiz Masón.
P∴V∴.- Dadme ese Signo .
S∴V∴.- (El Signo es dado) Esto significa que prefiero que se
me corte el cuello antes que revelar los secretos de
la Masonería. Me recuerda que yo he prometido
amar a mis hermanos ayudarlos siempre cuando
hay necesidad y trabajar diligentemente en orden
para perfeccionar mi ser y vencer mis pasiones. Es
llamado Signo Gutural
P∴V∴.- Dad el toque a nuestro H∴Exp∴.
S∴V∴.- (El Experto dice: es correcto H P V ) Significa

Buscad y encontraréis, Llamad y se os abrirá, Pedid

y se os dará.
P∴V∴.- Dadme la palabra.
S∴V∴.- Yo no se leer ni escribir H ∴P∴V∴, solo se
deletrear, dadme la primera letra y yo os daré la
segunda. (la palabra es dada) significa estabilidad.
RITUAL APRENDIZ 147

P∴V∴.- ¿Que ha hecho el V∴M∴ después?

S∴V∴.- Él me cubrió con un mandil blanco, emblema de
pureza y de mis deberes en mi nueva vida; El me
dio unos guantes blancos símbolo de candidez, y
me recomendó que nunca ensuciase su pureza.
Entonces vio que yo estaba ya debidamente testado
y examinado por el hermano experto, después de lo
cual me proclamó como Aprendiz Masón de la
Orden Masónica de Memphis Rito Oriental.
P∴V∴.- ¿Cómo terminó la Ceremonia Ritual?
S∴V∴.- Con un espléndido Ágape, una de las expresiones
del Amor.
P∴V∴.- ¿Cómo se expresa el Amor?

S∴V∴.- De tres formas distintas, a saber, EROS: es el
primer amor, el más instintivo y pasional. PHILOS:
es un amor más elevado y contemplativo, como el
amor a la sabiduría. ÁGAPE: es la tercera forma,
muy por encima de los convencionalismos y se
traduce como el Júbilo expresado en la alegría.

P∴V∴.- ¿Que era Memphis?

S∴V∴.- Una ciudad del antiguo Egipto
P∴V∴.- ¿Que conexión existe entre Egipto y la Masonería?
S∴V∴.- Se dice que la Masonería posee el Conocimiento de
las Leyes y Verdades de la Naturaleza, preservado
en Egipto por hombres de conocimiento que lo
ocultaron del mundo profano a través de elaborados
símbolos, siendo de esta forma como la
Francmasonería lo ha preservado también. Desde
los márgenes del Nilo fue llevado a todas las partes
del Mundo, donde en cierta forma ha perdido un
poco de su intención original, habiendo sido
transmitida a nosotros por los primeros masones
bajo el nombre de Misterios o Iniciación.
P∴V∴.- ¿Cómo se compone una Logia?
S∴V∴.- Tres la gobiernan, cinco la forman y siete la hacen
justa y perfecta.
P∴V∴.- ¿Quiénes son los tres que gobiernan la Logia?
S∴V∴.- El V∴M∴ y los dos Vigilantes.
P∴V∴.- ¿Por qué decís que tres gobiernan una Logia?
RITUAL APRENDIZ 149

S∴V∴.- Porque el hombre esta compuesto de un cuerpo, un

espíritu y un alma que hace de intermediaria
uniendo los dos primeros.
P∴V∴.- ¿Por qué cinco forman una Logia?
S∴V∴.- Porque el hombre tiene cinco sentidos, de los cuales
tres son esenciales al Masón, la vista para ver el
signo, la audición para escuchar la palabra, y el
tacto para interpretar el toque. También representan
al hombre en la plenitud del canon de Leonardo y
Durero, ya que el hombre en su posición astral
tiende a deformarse en una estrella de cinco puntas,
expresada en las cinco luces de la Logia.
P∴V∴.- ¿Por qué siete la hacen justa y perfecta?
S∴V∴.- Porque estos son los siete oficiales principales de la
Logia y porque este numero contiene en sí grandes
y sublimes misterios. Al proyectar la Luz blanca
sobre un Delta en forma de prisma, esta se
descompone en siete colores, a cada color le
corresponde una vibración de luz determinada, a
cada vibración le corresponde una nota de la escala
musical y cada sonido rige un circuito orgánico
desde la médula espinal.
P∴V∴.- Así es Hermano S∴V∴. Además los siete oficiales
que hacen una Logia Justa y Perfecta, representan

también a los siete días que al Todopoderoso le

llevó crear el Universo, y los siete años que fueron
necesarios para construir el Templo de Salomón.
Indica también las siete esferas celestiales
correspondiendo a los siete días de la semana. En
fin, las propiedades del número son tantas que los
antiguos proclamaban que gobernaba el Universo.
P∴V∴.- ¿Que entendéis por Logia?
S∴V∴.- Cuando los Masones se reúnen en Logia son
solamente porciones de la Logia Universal, así cada
Masón en cualquier Logia a la que asiste forma
parte de la Logia Universal;
Porque la Masonería es solamente una a pesar de
sus diferentes Ritos, de la misma forma que la raza
humana es una a pesar de las diferentes lenguas.
Nosotros viajamos hacia el mismo objetivo, todo
los masones deberían dar y recibir el beso de la paz
y formar el indisoluble lazo que la filosofía ha
tejido.
P∴V∴.- ¿Que dimensiones tiene la Logia?
S∴V∴.- Longitud , de Oriente a Occidente. Latitud , de Norte
a Sur. Y su Altura, desde el Cenit hasta el Centro de
la Tierra.
RITUAL APRENDIZ 151

P∴V∴.- ¿Que es lo que soporta a la Logia?

S∴V∴.- Tres grandes pilares que son llamados Sabiduría,
Fuerza y Belleza.
P∴V∴.- ¿Quien representa la Sabiduría?
S∴V∴.- El V∴M∴ de la Logia, que se sienta en el Este
porque desde ahí el dirige a los trabajadores y
mantiene la armonía en la Logia.
P∴V∴.- ¿Quien representa la Fuerza?
S∴V∴.- El P∴V∴ en el Sudoeste.
P∴V∴.- ¿Quien representa la Belleza?
S∴V∴.- El S∴V∴ en el Noroeste
P∴V∴.- ¿Por que son llamados Fuerza y Belleza?
S∴V∴.- Porque Fuerza y Belleza son la perfección de cada
cosa, Sabiduría inventa, Fuerza y Belleza sostienen.
P∴V∴.- ¿Como estaba cubierta vuestra Logia?
S∴V∴.- Por un techo celestial decorado por estrellas y dos
grandes luces que desde lejos dispersan las nubes.

P∴V∴.- ¿Posee las Francmasonería secretos a parte de sus

signos y palabras?
S∴V∴.- Los antiguos misterios no eran solamente un curso
teórico y practico de filosofía moral y religiosa,
sino que también era una institución para perpetuar
las primeras tradiciones de la raza humana. Cada
iniciado después de completada su iniciación,
aprendía la sabiduría que llamare virtud. El iniciado
gozaba de completa felicidad por el conocimiento
de las maravillas de la naturaleza, que inspiraban en
él un sentimiento que lo elevaba sobre sus
compañeros. Tal era la finalidad de los grandes
misterios de la antigüedad, tal es también la
finalidad de la Francmasonería hoy.
El real principio de la Masonería escrito en Caldeo
está preservado en la Sagrada Arca del Rito de
Memphis, u Oriental y en parte en la gran Logia de
Escocia en Edimburgo, y en las bóvedas del
Convento de los Maronitas en el Monte Líbano.
P∴V∴.- Así es Hermano S∴V∴, Porque la intención moral
no es la única intención directa de la Masonería. La
orden escocesa de San Andrés de Escocia y los
Caballeros de Palestina por si solos conocen el
secreto, pero el secreto de la Masonería es por su
naturaleza inviolable, pues el Masón que lo conoce
ciertamente lo guarda para sí mismo y no lo
RITUAL APRENDIZ 153

comunicará ni siquiera a los de su hermandad, en

quien deposita completa confianza, pues estos
hermanos aún no han sido capaces de obtener este
conocimiento por ellos mismos, pues no serian
capaces de apreciarlo aunque les fuese dado
verbalmente.
S∴V∴.- Nuestro objetivo nunca ha sido el de comunicar
nuestros Secretos Sagrados al público en general,
nosotros lo sabemos y ha atravesado las edades sin
ser sometido a la mínima alteración, existe hoy tal
como era cuando estaba escondido en los Templos
misteriosos de Tebas y Eléusis, y excitaba la
veneración de todo el mundo mientras el Masón
común, satisfecho con un misterio aparente, se
contenta con pronunciar palabras de las cuales
ignora su significado y en repetir señales
incorrectas. El filosófico observador busca las
primeras causas de las eras pasadas en el
significado real de nuestra institución; si algún
suceso ha coronado sus esfuerzos, si la lámpara del
estudio ha sido capaz de guiar sus pasos en la
oscuridad del laberinto de los misterios antiguos y,
ávido por la instrucción, el viene a golpear a las
puertas de nuestros Templos, será entre los
sucesores de los sabios de Memphis donde
encontrará conocimiento nuevo.

P∴V∴.- ¿Como es que la Masonería que originalmente

consistía de siete grados tiene ahora noventa y
cinco grados?
S∴V∴.- Es verdad que la masonería era compuesta de siete
grados, pero en el estado actual de nuestros hábitos
no es posible que nuestras Logias sean constituidas
de tal forma, ya que todos sus miembros sin
excepción deben tener el conocimiento completo de
la Masonería como esta ejemplificado en el séptimo
grado, y para ello seria necesario re-estlabecer el
noviciado, e insistir en la misma demora y
precauciones entre un grado y el otro, como era
hecho en la antigüedad. Las presentes condiciones
sociales son opuestas a este proceso regular el cual
es el único racional, la Masonería ha tenido
entonces que encontrar refugio en los altos grados.
P∴V∴.- ¿Cuándo celebra el Rito de Memphis la fiesta de la
Orden?
S∴V∴.- En el equinoccio de primavera bajo el nombre de El
Despertar de la Naturaleza.
P∴V∴.- ¿Cuál es la etimología de los grados simbólicos?
S∴V∴.- El Aprendiz, aprende; El Compañero, comparte y
comprende; Y el Maestro, emprende.
RITUAL APRENDIZ 155

APENDICE UNO
LECCIONES DE LA JUSTICIA
Virtute:
bona qualitas mentis,
qua recte vivitur et qua nemo male utitur.
Leed atentamente estas lecciones de la Justicia,

en ellas hallaréis los que esperaremos de vos si llegarais a ser
Aprendiz Entrado.
El hombre, rodeado en el mundo de vicios y perversidad, busca la
justicia por todas partes sin hallarla en ninguna. Es consciente en cierta manera
de que no es posible hallar la medida total de la justicia en la transitoriedad de
este mundo. Las palabras oídas tantas veces: “no hay justicia en este mundo”,
quizás sean fruto de una simplicidad demasiado fácil. Si bien hay en ellas
también un principio de verdad profunda. En cierto modo, la justicia es más
grande que el hombre, más grande que las dimensiones de su vida terrena, más
grande que las posibilidades de establecer en esta vida relaciones plenamente
justas entre los hombres, los ambientes, la sociedad, los grupos sociales, las
naciones, etc. Todo hombre vive y muere con cierta sensación de
insaciabilidad de justicia, porque el mundo no es capaz de satisfacer
plenamente a un ser creado a imagen y semejanza de su Creador, ni en lo
profundo de la persona ni en los distintos aspectos de la vida humana. Y así, a
través de este hambre de justicia, es como el hombre llega hasta los portales de
nuestro templo. Nosotros les inculcamos el Don de la Piedad, que perfecciona
la Virtud de la Justicia. Éste don espiritual sana el corazón de todo tipo de
dureza y lo abre a la ternura para con el prójimo y para con el S ∴A∴D∴U∴,
que es la Justicia misma. “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de
justicia porque ellos serán hartos”.
Con este sentido masónico de la justicia ante los ojos debemos
considerarla al mismo tiempo dimensión fundamental de la vida del masón en

el mundo profano. Esta es la dimensión ética. La justicia es principio inherente

a la existencia y coexistencia de las Logias, que con su empuje civilizador la
expanden a las comunidades humanas, a las naciones y a los pueblos. Además,
la justicia es regla primordial de la vida interna de las Logias, y principio
fundamental de coexistencia entre los diferentes Ritos y Obediencias en que se
divide la masonería. En este terreno extenso y diferenciado, el masón y la
masonería buscan continuamente justicia para el mundo: es este un proceso
perenne y una tarea de importancia suma.
A través del tiempo, la justicia ha ido teniendo definiciones más
apropiadas según las distintas relaciones y aspectos. De aquí el concepto de
justicia conmutativa, distributiva, legal o social. Todo ello es testimonio de
cómo la justicia tiene una significación fundamental en el orden moral entre
los hombres, en las relaciones sociales y entre los diferentes pueblos y
naciones. Puede decirse que el sentido mismo de la existencia del hombre
sobre la tierra está vinculado a la justicia. Definir correctamente cuanto se
debe a cada uno por parte de todos y, al mismo tiempo, a todos por parte de
cada uno, lo que se debe al hombre de parte del hombre en los diferentes
sistemas y relaciones, definirlo y, sobre todo, ¡llevarlo a efecto!, es cosa
grande por la que vive cada uno de los masones y gracias a la cual su vida
tiene sentido.
Por ello, a través de los siglos de existencia humana sobre la tierra, es
permanente el esfuerzo continuo y la lucha constante por organizar con justicia
el conjunto de la vida social en sus aspectos varios. Es necesario mirar con
respeto los múltiples programas y la actividad, reformadora a veces, de las
distintas tendencias y sistemas. A la vez es necesario ser conscientes de que no
se trata aquí sobre todo de los sistemas, sino de la justicia y del hombre. No
puede ser el hombre para el sistema, sino que debe ser el sistema para el
hombre. Por ello hay que defenderse del anquilosamiento de los sistemas
sociales, económicos, políticos, culturales, etc., que deben ser sensibles al
hombre y a su bien integral; deben ser capaces de reformarse a sí mismos y
reformar las propias estructuras según las exigencias de la verdad total acerca
del hombre. Desde este punto de vista hay que valorar el gran esfuerzo que
desde siempre ha fomentado nuestra augusta Institución, tendiendo a definir y
consolidar los derechos del hombre en la vida de la humanidad de todos los
tiempos.
RITUAL APRENDIZ 157

Por lo tanto, es necesario que cada uno de nosotros pueda vivir en un

contexto de justicia y, más aún, que cada uno sea justo y actúe con justicia
respecto a la Fraternidad que lo acoge.
La Masonería pretende inspirar el amor fraterno entre todos sus
miembros y, más aún, hacia toda la humanidad. En esta invitación está todo
cuanto se refiere a la justicia. No puede existir amor sin justicia. El amor
rebasa la justicia, pero al mismo tiempo encuentra su verificación en la
justicia. Hasta el padre y la madre, al amar a su hijo, deben ser justos con él. Si
se tambalea la justicia, también el amor y la fraternidad corren peligro.
Ser justo significa dar a cada uno cuanto le es debido. Esto se refiere a
los bienes temporales de naturaleza material. El mejor ejemplo puede ser aquí
la retribución del trabajo o el llamado derecho al fruto del propio trabajo y de
la tierra propia. Pero al hombre se le debe también la reputación, el respeto, la
consideración, la fama que se ha merecido. Cuanto más conocemos al hombre,
tanto más se nos revela su personalidad, su carácter, su inteligencia y su
corazón. Y tanto más caemos en la cuenta —¡y debemos caer en la cuenta!—
del criterio con que debemos “medirlo” y qué significa ser justo con él. Los
masones practicamos estos principios nobles los unos con los otros,
procurando dar a cada obrero el salario que le corresponde y, así, despedirlos
siempre del trabajo contentos y satisfechos.
Por todo ello es necesario estar profundizando continuamente en el
conocimiento de la justicia. No es ésta una ciencia teórica. Es virtud, es
capacidad del espíritu humano, de la voluntad humana e, incluso del corazón.
La justicia tiene muchas implicaciones y muchas formas. Hay también un
modelo de justicia que se refiere a lo que el hombre debe al Principio Creador,
y otro que se relaciona con lo que se debe a sí mismo. Estos son temas
fundamentales, vastos ya de por sí, y que han de ser ilustrados por la
contemplación, la trascendencia, el estudio y el debate parlamentario, que
constituyen el marco más apropiado para la instrucción.

RITUAL APRENDIZ 159


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Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

DEL GRADO 95 Y ÚLTIMO

LITURGIA DEL GRADO I

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

© ORDEN MASÓNICA DEL RITO ANTIGUO

No está permitida la reproducción

4 Orden Masónica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

6 Orden Masónica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

La Personalidad, el Yo del hombre ordinario, se

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

No se trata de seguir una enseñanza libresca ni oral, sino

8 Orden Masónica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

Desde finales del Siglo XIX, se generalizó la costumbre de

10 Orden Masónica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

DECORACIÓN DE LA CÁMARA DE APRENDIZ

El Grado de Aprendiz se trabaja en una sola Cámara

Ritual del Grado de Aprendiz

en los intervalos se colocan candelabros de pared de tres

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

están colocadas en Oriente, a derecha e izquierda del Altar del

Ritual del Grado de Aprendiz

Sobre el batiente de la puerta de entrada se pintan en

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

invertido y abierto a 45º, y sobre éste conjunto una espada

Sobre el Mosaico, en el centro de la Cámara, está

Ritual del Grado de Aprendiz

Sobre el Altar del Venerable habrá una pal ∴ de alb∴,la

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

Antes de la apertura de las Tenidas, ninguna luz brillará

Ritual del Grado de Aprendiz

Los diferentes nombres de las Tenidas se explican por el

V∴M∴ convoca una Tenida Fúnebre, con asistencia

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

El Poder Simbólico gobierna la Logia y se constituye

20 Orden Masónica del Rito de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

6. SECRETARIO Y GUARDA SELLOS (Sec∴

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

Ritual del Grado de Aprendiz

El estandarte de la Logia es de color azul, llevando en

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

APERTURA DE LOS TRABAJOS

M C .- Enciendo la Luz visible como símbolo de La

M C .- Por mandato del V∴M∴, va a dar comienzo la

Ritual del Grado de Aprendiz

Si hubiese visitantes, estos no entrarán en este

M C .- QQ∴ HH∴, ponéos todos en pie para recibir al

V M - Saludos en las puntas del Triángulo, Respeto y

Rito Antiguo y Primitivo de Memphis

V M - H∴P∴V∴, ¿cuál es el primer deber del S ∴V∴

P V .- H∴S∴V∴, ¿cuál es vuestro primer deber en el

S V .- Mi deber es el de asegurar que todos los masones

P V .- El primer deber del S∴V∴ es asegurar que todos

V M .- H∴mío, asegúrese de que así sea hecho.