Soberanía

 
Se refiere al ejercicio de la autoridad en un cierto t erritorio. Est a
autoridad recae en el pueblo, aunque la gent e no realiza un ejercicio
directo de la misma sino que delega dicho poder en sus
represent ant es. La Soberanía significa independencia, es decir, un
poder con compet encia tot al. Est e principio señala que la
Const it ución es el fundamento o la base principal del ordenamiento
jurídico, por lo que no puede exist ir norma que est é por encima de
est a.

Concept ualment e, el t érmino remit e a la racionalización jurídica del

poder polít ico, o sea, la t ransformación del poder de hecho en poder
de derecho. Históricament e el concepto aparece junto con el Est ado
moderno en el siglo XVI para describir el poder est at al único y
exclusivo sujeto de la polít ica.

Norberto Bobbio resume que el concepto polít ico-jurídico del t érmino

“sirve para indicar el poder de mando en últ ima inst ancia en una
sociedad polít ica y, por consiguient e, para diferenciar a ést a de ot ras
asociaciones humanas, en cuya organización no exist e t al poder
supremo, exclusivo y no derivado”. Así, la idea de poder supremo
define a la soberanía y su presencia es inherent e a la aparición del
Est ado. Con las revoluciones burguesas el concepto pasó de la idea
del poder supremo del Est ado a la del poder supremo de la volunt ad
general del pueblo o la nación.

Ent re las principales caract eríst icas que describen a la Soberanía es

que es absolut a, perpet ua, indivisible, inalienable e imprescript ible. Es
absolut a porque define a un poder originario que no depende de ot ros
ni est á limit ada por las leyes, es perpet ua porque su razón t rasciende
a las personas que ejercen el poder y a diferencia de lo privado es
imprescript ible e inalienable.

Ot ra descripción del t érmino se puede ent ender desde t res ópt icas
de su caráct er: 1) limit ada, 2) absolut a y, 3) arbit raria. La primera
concibe la soberanía como Locke, la cual t iene límit es nat urales en el
cont rato del que surge (Const it ución) y por el pueblo, de quien es un
mandat ario; la segunda, pregonada por Hobbes y Rousseau,
cont empla que el poder soberano no t iene límit es jurídicos pero su
poder obedece a una racionalidad t écnica o moral (volunt ad general);
y la t ercera que considera que el Poder Soberano es la expresión en
ley del int erés del más fuert e.

Según la Const it ución Polít ica en México, la Soberanía reside

“esencial y originariament e en el pueblo. Todo poder público dimana
del pueblo y se inst it uye para beneficio de ést e”. También abunda que
“el pueblo ejerce su soberanía por medio de los Poderes de la Unión,
en los casos de la compet encia de éstos, y por los de los Est ados y la
Ciudad de México, en lo que toca a sus regímenes int eriores, en los
t érminos respect ivament e est ablecidos por la Const it ución Federal y
las part iculares de cada Est ado y de la Ciudad de México”.
 
 Fu e n te (s ):

Ar ts . 2, 25, 27, 28, 39, 41 y 103 Co n s titu ció n P o lítica d e lo s Es ta d o s U n id o s Me xica n o s .

Bo b b io , No rb e r to . D iccio n a rio d e p o lítica , 13° e d ició n , 2 to m o s , Ed . Siglo XXI, Mé xico , 2002. P p . 1483- 1492.