Mimosa Hostilis Jurema

2/6/23, 11:52 Mimosa Hostilis Jurema | ¡Todo Lo Que Necesitas Saber!
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Mimosa Hostilis Jurema
2 9 J AN 2 0 2 1
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Xavier Francuski
AY AH U ASC A C H AMAN I SMO D MT P SI C ODÉLI C O T R I P EAR
La Mimosa hostilis, conocida antiguamente como Mimosa tenuiflora, es un árbol o arbusto perenne que crece nativamente (es
decir, su semilla no ha sido manipulada por el hombre) en los bosques tropicales desde el sur de México hasta el norte de
Brasil, incluyendo los países de Centro y Sudamérica, El Salvador, Honduras, Panamá, Colombia y Venezuela.
https://www.elephantos.com/es/blog/mimosa-hostilis-jurema.html 1/33
La planta pertenece a la familia del guisante (Fabaceae), que cuenta con más de 16.000 especies. Además de por estos dos
nombres botánicos sinónimos, también es conocida por varios apodos locales específicos, que incluyen: Jurema, Jurema Preta
(Negra), y Calumbi en Brasil, Tepezcohuite en México, Carbón, Carbona, Cabrera, o Cabrero en Colombia, Honduras, y Venezuela.
Solía emplearse como ingrediente en un brebaje muy utilizado, pero la investigación científica sobre esta poderosa planta ha
sido abandonada en gran medida, mientras que los colonizadores de sus tierras nativas han eliminado prácticamente su uso
en rituales. En la actualidad, esta planta sigue usándose en los contextos locales de su origen por sus propiedades
medicinales tradicionales, mientras que la corteza de su raíz es popular entre los psiconautas de todo el mundo al ser legal y
al tener un alto contenido de DMT .
La antigua historia del uso de la Mimosa Hostilis
Según su antiguo nombre Tepezcohuite, se cree que la Mimosa hostilis empezó a usarse en la medicina tradicional indígena
desde las antiguas civilizaciones mesoamericanas, quienes podrían haber sido los primeros en descubrir sus propiedades
terapéuticas. Es posible que las culturas prehispánicas, como los mayas y los nahuas, la usasen para curar lesiones e
inflamaciones de la piel, y con fines cosméticos.
Estas civilizaciones probablemente no usaron la Mimosa hostilis por sus propiedades enteogénicas, puesto que no es posible
liberar su potencial psicoactivo completo a menos que se consuma con una planta que contiene alcaloides ß-carbolinas
inhibidores de la monoamino oxidasa como la B. caapi, que en las culturas indígenas de América del Sur es usada para
preparar ayahuasca (incluido en el sur de Brasil) o la rue siria (Peganum harmala), que actualmente también es una opción
popular de IMOA para preparar infusiones similares a la ayahuasca. Se cree que el efecto sinérgico DMT-IMAO fue descubierto
mucho más tarde, en la comunidad indígena Siona cerca del río Putumayo, en la frontera entre Ecuador y Colombia.
No existen prácticamente testimonios escritos de las costumbres indígenas en el norte de Brasil, pero sabemos que, en algún
momento, las comunidades que vivían en los bosques tropicales de esta zona empezaron a usar la planta en sus rituales. El
Vinho da jurema (vino Jurema) o ajucá, una bebida embriagadora hecha de Mimosa hostilis, era consumida en las ceremonias
de curación chamánicas dentro del Culto a la Jurema (O Culto da Jurema), que supuestamente nació en las comunidades
indígenas del pueblo tupí. El consumo de esta bebida durante los rituales fue descrito por primera vez en 1788.
Este culto fue, y sigue siendo, dedicado a Jurema, diosa del bosque e hija de Oxalá, una divinidad asociada por los pueblos
indígenas con la creación del mundo y la especie humana. Según la tradición, Jurema reina sobre el paraíso mítico del más
allá, que también lleva su nombre. Hoy en día, la Madre Jurema también es invocada en las ceremonias de oración del Santo
Daime, una religión sincrética brasileña en la que la hoasca (ayahuasca ) es consumida en rituales.
Según afirman, el tradicional vinho da jurema consumido por el Culto a la Jurema induce efectos psicoactivos intensos,
incluyendo visiones y una sensación de visitar reinos espirituales, así como sueños vívidos después de la ceremonia. Sin
embargo, dado que la infusión elaborada solamente con la corteza de la raíz no tiene un efecto psicoactivo fuerte, es probable
que la receta del Culto incluyera zumo de maracuyá, que contiene una cantidad moderada de alcaloides ß-carbolinas, que, a
su vez, podrían actuar como inhibidores de la monoamino oxidasa y potenciar la DMT de la Mimosa hostilis.
Además, el vinho da jurema se consume en un entorno muy ritualista, que implica canciones y bailes chamánicos y resulta en
lo que muchas veces se describe como posesión en trance de los participantes. Es posible que el efecto del zumo de
maracuyá sea, en parte, responsable de este trance, así como de los demás efectos psicoactivos que se experimentan en estas
ceremonias. Pero, como se ha demostrado en varios tipos de ceremonias en todo el mundo, el entorno en sí puede ser más
que suficiente para lograr estos estados de trance incluso sin el uso de psicotrópicos.
Uso actual de la Mimosa Hostilis
Después de la llegada de los hispanos y hasta el siglo XIX, los colonizadores acusaban a los que bebían jurema de brujería, y
muchos de los usuarios eran detenidos o peor por practicar estas "actividades demoníacas". Sin embargo, el Culto a la Jurema
no solo implicaba rituales relacionados con el consumo de la infusión. Tenía sus orígenes en la mitología indígena, y el
complejo de conceptos que rodeaban el espíritu de la Jurema persistió, aunque de una manera no desafiante, durante la
invasión y hasta tiempos actuales.
El beber vinho da jurema también persistió hasta el siglo XX, aunque de una forma mucho más clandestina, o resurgió
entonces como un medio para fortalecer la frágil identidad cultural de las poblaciones indígenas diezmadas.
El microbiólogo brasileño Oswaldo Gonçalves de Lima informó en 1946 sobre el uso chamánico del vinho da jurema entre los
indios Pancarurú en el sur de Pernambuco. Además, la ceremonia indígena jurema fue más tarde religiosamente adoptada
por las iglesias sincréticas umbandistas de la costa brasileña, donde la Mimosa hostilis no crece de forma nativa. Mantener
vivo el ritual jurema parece haber servido para conectar a las comunidades indígenas con las raíces de su identidad cultural
después de la recuperación de su territorio y de que los colonizadores destruyeran gran parte de sus tradiciones.
Más adelante, con pocos rastros de los rituales de la jurema, el Culto mismo fue catalogado como extinto por Richard Evans
Schultes y Albert Hofmann en su libro de 1980, Plants of the Gods. Sin embargo, una vez más, el consumo del vinho da jurema
en rituales sorprendentemente fue detectado por Yatra da Silveira Barbosa a finales de la década de 1990.
Barbosa también explicó el resurgimiento del ritual como una forma de conectar con los aspectos antiguos de la cultura,
afirmando que "Los hijos de las tribus que originalmente practicaban este ritual, una mezcla de blancos y negros, perdieron
poco a poco sus derechos sobre la tierra indígena puesto que ya no eran reconocidos como indios […] Para ser reconocidos
como indios, restablecer su identidad y revindicar sus derechos sobre la tierra, tenían que mostrar una tradición. De esta
manera, el Culto de la Jurema (O Culto da Jurema) fue recuperado por las tribus indias para restablecer su identidad indígena”.
Sin embargo, Barbosa señaló que la infusión que encontró durante su expedición no era psicoactiva. A pesar de que no
existen pruebas sólidas que confirmen que en la preparación del vinho da jurema se utilizaban antes otros ingredientes, este
afirmó que "Con el paso del tiempo, la gente de la tribu se olvidó de la planta que contiene ß-carbolina usada para activar el
efecto de la Jurema que contiene DMT". También introdujo la rue siria en la comunidad de la aldea de Atikum, con los que se
quedó y bebió la infusión. Barbosa preparó las semillas de la rue siria y sirvió la infusión que incluía también Mimosa hostilis a
los lugareños. Para el deleite de estos, el resultado de esta combinación fue una ceremonia exquisita, ligeramente aterradora
e inesperadamente profunda.
La Mimosa hostilis también se usa en todo el extremo geográficamente opuesto de su área de cultivo nativo, aunque no en
rituales. En la actualidad, los herboristas mexicanos tradicionales llaman al tepezcohuite (nombre de la Mimosa hostilis en
México) el "árbol de la piel" porque entre sus principales beneficios están el tratamiento de enfermedades de la piel y también
se usa para fines cosméticos y antienvejecimiento. Los médicos tradicionales de diferentes comunidades indígenas trituran la
corteza de la raíz para preparar infusiones, bálsamos y jabones para regenerar la piel. Además de por sus beneficios
dermatológicos, estos también usan la Mimosa hostilis en forma de cápsulas para tratar enfermedades estomacales e
infecciones fúngicas.
En el resto del mundo, esta planta no es popular y no se usa en rituales ni en medicina. Actualmente, el uso de la Mimosa
hostilis se limita a: preparar una infusión con B. caapi o rue siria para hacer la anahuasca o extraer cristales de DMT de base
libre de esta.
Bioquímica de la Mimosa Hostilis
El alcaloide más interesante de la Mimosa hostilis es, por supuesto, la dimetiltriptamina o N, N-DMT. Además de DMT, la
corteza también contiene taninos, saponinas, otros alcaloides, fitoserotonina, lípidos, fitoesteroles, glucósidos, xilosa,
ramnosa, arabinosa, lupeol, metoxicálconos y kukulkaninas.
Un dato interesante sobre la DMT de la Mimosa hostilis es que Oswaldo Gonçalves de Lima, quien dio a conocer el uso
indígena del vinho da jurema en 1946, en realidad aisló un alcaloide de la corteza de la raíz de la planta de jurema ese mismo
año. Lo llamó nigerina.
Trece años más tarde, en 1959, envió muestras adicionales a una compañía farmacéutica de Estados Unidos, que aisló una
concentración casi idéntica de N, N-DMT. El primer aislamiento de DMT de una fuente natural se atribuye normalmente a MS
Fish, quien la extrajo de la Adenanthera peregrina (una planta leguminosa perenne usada para hacer tabaco psicoactivo en
muchas culturas indígenas de América del Sur) en 1955.
Las piezas del rompecabezas indican que la nigerina podría haber sido en realidad un extracto de DMT contaminado. Si esto
es así, Gonçalves de Lima fue en realidad el primero en descubrir DMT en una planta, y la Mimosa hostilis es la primera planta
en la que se encontró la DMT.
En cuanto a la cantidad de DMT realmente presente en la Mimosa hostilis, los datos difieren. Según el legendario informe de
Jonathan Ott de 1997, las concentraciones de DMT obtenidas de los diversos análisis de la corteza de la raíz de la planta
fueron de entre 1 y 11%.
Después, Ott comparó estos niveles con las concentraciones de 0-0,66% encontradas en numerosas muestras de Psychotria
viridis, el ingrediente más común que contiene DMT usado para preparar ayahuasca. Incluso la diferencia entre las
estimaciones conservadoras del contenido de DMT en la M. hostilis y las estimaciones generosas de las concentraciones en la
P. viridis fue significativa, colocando a la M. hostilis muy por delante en cuanto a su potencia psicodélica.
Ott pasó a contrastar las cantidades de materia vegetal sólida usadas para elaborar el vinho da jurema y la ayahuasca,
respectivamente, y llegó a la conclusión de que la jurema contenía "al menos 2,5-3,0 veces más DMT que la ayahuasca".
La Enciclopedia de Plantas Psicoactivas de Christian Rätsch incluyó más investigación sobre la M. hostilis, e indicaba un rango
más preciso y conservador del contenido de DMT en la corteza de la raíz, de entre 0,57 y 1,7%. Un estudio de 2005 encontró
0,33% en la corteza, lo que la hace comparable a la P. viridis. Hoy en día, una concentración del 1% es aceptada mayormente
como el contenido promedio de DMT en la M. hostilis.
También se descubrió que la corteza del tallo y las flores de la planta contenían algo de DMT, pero solo en pequeñas
cantidades, alrededor de 0,03% y 0,01% respectivamente.
¿La Mimosa hostilis es psicoactiva por sí sola?
Aunque la corteza de la raíz, usada normalmente para preparar el vinho da jurema, contiene una cantidad sustancial de la
molécula psicoactiva DMT, consumir brebajes elaborados solamente con ella no producirá efectos psicoactivos, a menos que
se ingieran dosis extremas.
Esto es debido al hecho de que, cuando la DMT se ingiere por vía oral, esta es descompuesta rápidamente por las enzimas
monoaminooxidasa (MAO) al llegar al estómago. Al igual que ocurre en el caso de la ayahuasca, se requiere un segundo
componente para inhibir estas enzimas y permitir que la DMT pase al torrente sanguíneo y al cerebro. La ayahuasca se
prepara usando la vid B. caapi, cuyos alcaloides β-carbolinas se encargan de este proceso de inhibición. Aunque existen
algunas afirmaciones en varios informes, no se han encontrado alcaloides β-carbolinas en la Mimosa hostilis.
Entonces, ¿cómo podría esta planta haber sido usada en rituales si no es psicoactiva al ingerirse oralmente?
Existen varias teorías sobre esto, pero la verdad es que no lo sabemos con certeza.
Una explicación, que ya hemos mencionado, es que el Culto a la Jurema original puede haber usado un ingrediente adicional
que contiene inhibidores de la monoamino oxidasa, como el zumo de maracuyá, o tal vez incluso las semillas de rue siria,
que son más potentes, pero menos locales.
Una explicación diferente es que parte de la DMT de la M. hostilis puede estar unida a algunos radicales u otros compuestos,
lo cual hace que no se descomponga cuando se consume por vía oral. Esto es lo que ocurre con la psilocina en los hongos
mágicos. Este compuesto es en realidad la 4-HO-DMT, o N, N-DMT con cuatro radicales hidroxi, que lo protegen de ser
metabolizado por las enzimas MAO intestinales.
También se especula que los alcaloides β-carbolinas pueden ser producidos de manera interna por el cuerpo de alguna forma
mediante la serotonina contenida en la planta. No existe un fundamento bioquímico sólido detrás de esto, que nosotros
sepamos.
Otra teoría reciente afirma que un compuesto que se aisló de la M. hostilis y se llamó yuremamina podría haber ejercido
algún tipo de efecto sobre la DMT para evitar que fuese metabolizada. Durante el descubrimiento, se pensó que este
compuesto era el primero de una nueva clase de fitoindoles. Sin embargo, la síntesis total y revisión posterior de la estructura
molecular propuesta mostró que es solo un derivado flavonoide y que no podría tener tales efectos químicos. Hemos
mencionado esta teoría refutada para recordar que en realidad no tenemos una imagen completa de cómo funciona y en qué
consiste la M. hostilis. La ciencia debería prestar más atención a esta increíble planta.
Lo más probable es que el vinho da jurema preparado por los indígenas simplemente contenía muchísima la corteza. Abrumar
la MAO del cuerpo probablemente permitiría que algo de DMT se colase en el cerebro e hiciera su efecto.
Propiedades terapéuticas de la Mimosa hostilis
El uso medicinal de esta planta nunca trascendió los límites del uso tradicional en sus culturas nativas. Por esto, existe poca
investigación científica disponible para confirmar sus supuestos beneficios terapéuticos. Una excepción es su efecto
estimulante del sistema inmunitario, que fue descrito en 1993. A continuación, enumeramos sus usos en la tradición
indígena.
Los tónicos y las soluciones tópicas de Mimosa hostilis se utilizan para:
Pérdida de cabello
Dolores de cabeza
Acné, arrugas, estrías, eczema y otros problemas de la piel, como quemaduras, inflamación, heridas y otras lesiones
Trastornos gástricos como reflujo ácido, gastritis, úlceras pépticas y duodenales y colitis
Eliminación de parásitos y otras infecciones microbianas
Hemorroides
Herpes
Acelerar la concepción
Fatiga
Tos y bronquitis
Preparar Anahuasca/Pharmahuasca con Mimosa hostilis
Dependiendo del ingrediente inhibidor de la monoamino oxidasa elegido, el proceso de preparar anahuasca o pharmahuasca
con M. hostilis como fuente de DMT puede ser bastante sencillo o un poco más complicado.
La forma más fácil de preparar la Mimosa hostilis para el consumo es remojándola en agua. Así lo hacían tradicionalmente
muchos chamanes del Culto a la Jurema. Dependiendo de la experiencia que tengas con esta planta, debes remojar entre 10 y
30 g de corteza de raíz finamente triturada o en polvo en 150 ml de agua fría durante una hora, agitándola ocasionalmente.
Después, la materia vegetal debe filtrarse y el proceso debe repetirse de nuevo con agua fresca. Colar de nuevo y consumir
ambos líquidos. Rápido y fácil.
Sin embargo, preparar una infusión con la Mimosa hostilis debería producir una experiencia significativamente más intensa
que prepararla remojándola en agua fría, y se necesita significativamente menos corteza, entre 5 y 10 g, según la experiencia
que tengas. Si eliges preparar una infusión, debes tener en cuenta lo siguiente:
Cuanto más finamente esté molida la Mimosa hostilis, mejor. Lo ideal es que la corteza esté en polvo.
Congelar la corteza de la raíz (a menos que la tengas ya en forma de polvo) antes de hervirla puede hacer que la
infusión sea aún más potente porque puede exacerbar la descomposición de las paredes celulares.
Lo ideal sería usar agua destilada y acidificada con un valor de pH de 2.5-4. Se puede añadir vinagre blanco para
acidificarla. De lo contrario, también puedes usar un filtro de agua digital para ajustar el valor del pH. Esto hará que la
infusión tenga un mejor sabor que al usar vinagre. Usar agua acidificada no es obligatorio, pero puede hacer que la
infusión sea más potente.
La infusión debe prepararse siempre en recipientes de acero inoxidable.
La M. hostilis debe hervirse por separado de los demás ingredientes. Preparar la M. hostilis por separado no solo se
recomienda para poder incrementar la dosis gradualmente y encontrar la cantidad de DMT perfecta para ti, sino que
también es necesario para evitar posibles riesgos para la salud. Aproximadamente 24 horas después de hervir la
planta, un sedimento oscuro caerá al fondo del recipiente de la infusión. A diferencia del sedimento resultante
después de hervir B. caapi, P. viridis o D. cabrerana, el sedimento de tanino de la M. hostilis no es seguro para el
consumo. Puede causar náuseas intensas y una experiencia oscura durante el viaje. Por esto el líquido debe colarse de
nuevo un día después de hervirse. Existe una alternativa a esto, sobre la que hablaremos en la siguiente sección.
El proceso de elaboración de la infusión en sí es bastante sencillo si sigues los pasos atentamente:
Llevar 400 ml de agua a ebullición.

Reducir el fuego a medio.
(Opcional) Añadir 4 cucharadas de vinagre y remover.
Echar la cantidad deseada de Mimosa hostilis en el agua.
Cocinar a fuego medio o bajo hasta que la mayor parte del agua se evapore.
(Opcional pero muy recomendable) Añadir más agua y reducir el líquido de nuevo. Dos reducciones más sería lo ideal,
ya que maximizarán la potencia de la infusión. De lo contrario, si no se reduce más después de la primera vez, se debe
usar el doble de cantidad de corteza.
Antes de que el nivel del agua baje a aproximadamente ¼, la corteza de la raíz se debe sacar y dejar enfriar. Una vez
que la corteza se haya enfriado, el líquido de esta debe exprimirse de nuevo en la olla y después la corteza puede
desecharse. Si estás usando polvo para preparar la infusión, simplemente cuela el líquido después de la reducción
final. El líquido debe estar en estado acuoso para el siguiente paso. A continuación, tienes dos opciones:
Dejar que el líquido resultante repose durante aproximadamente 24 horas y después colarlo para eliminar el
sedimento de tanino que caerá al fondo. Después, el líquido filtrado estará listo para ser consumido, pero
también se puede reducir de nuevo para obtener una consistencia más espesa.
Reduce lentamente el líquido todavía más y añade claras de huevo a la infusión. A medida que estas se cocinan,
absorberán los taninos del líquido. Las claras de huevo cocinadas de color oscuro flotarán hacia la superficie y
se pueden quitar fácilmente. El líquido restante se puede dejar enfriar y puede beberse después, o se puede
reducir aún más para obtener una consistencia más espesa.
Por último, se deben preparar los inhibidores de la monoamino oxidasa. Los ingredientes más usados para esto son las
semillas de la ruda siria, la vid B. caapi (corteza desmenuzada o en polvo, o extracto concentrado), o un alcaloide ß-carbolina
individual o más, según prefieras.
Las semillas de la ruda siria no necesitan ser preparadas. Se pueden masticar, remojar en un té o tragar tal cual o en
una cápsula. La dosis es de 1 a 3 g, según la experiencia que tengas.
La B. caapi puede que necesite o no preparación, dependiendo de la forma en la que esté. Los extractos pueden
consumirse directamente después de disolverse en agua, mientras que la vid cruda debe ser preparada de manera
similar a la Mimosa hostilis. Consulte nuestra guía sobre recetas de ayahuasca para instrucciones detalladas. Se deben
preparar entre 30 g y 100 g de la corteza de la vid, según la experiencia que tengas. Si usas extractos, debes dividir la
dosis recomendada con la concentración del extracto.
Los extractos de alcaloides ß-carbolinas también se pueden consumir de manera directa por ingestión oral. Los más
usados son la harmalina, la harmina o una mezcla de las dos. Las dosis son muy individuales. Cada persona tiene
umbrales distintos y experiencias subjetivas con estos compuestos. Debemos señalar que al usar estos extractos la
experiencia será menos intensa que al optar por una de las dos opciones anteriores.
Los inhibidores de la monoamino oxidasa deben ingerirse al menos 15-20 minutos y hasta una hora antes que la Mimosa
hostilis. Esto les dará tiempo a inhibir las enzimas que normalmente metabolizan la DMT una vez que esta llega al estómago.
R ELAT ED P OST
¿Qué es la ayahuasca?
Extracción de DMT de la Mimosa hostilis
Muchos psiconautas prefieren obtener la DMT de la Mimosa hostilis en vez de preparar la corteza. La ventaja de extraer
cristales de DMT es que se pueden guardar indefinidamente y consumirse con mayor facilidad, ya sea de forma oral
simplemente disolviéndolos en agua, tomándolos en una cápsula, o fumando o vaporizándolos. Sin embargo, la extracción de
DMT es un proceso químico y requiere un poco más de esfuerzo que la preparación de la infusión.
Existen muchas maneras de extraer dimetiltriptamina de base libre de la Mimosa hostilis. La química de la extracción es
bastante sencilla, pero el proceso en sí debe abordarse con precaución y llevarse a cabo con precisión para evitar posibles
accidentes químicos y obtener un resultado de buena calidad.
La manera más sencilla de aislar la DMT es disolviendo la corteza de la raíz de Mimosa hostilis, que se debe moler finamente
para maximizar el área superficial de la que se pueden extraer los alcaloides. A continuación, vamos a describir brevemente el
proceso:
La corteza en polvo se coloca en una solución base. El solvente más común es el hidróxido de sodio (NaOH). Las
moléculas de DMT se liberan en el líquido y deben separarse de la solución.
Puesto que las moléculas de N, N-DMT son de polarización neutra, se requiere un solvente no polar para atraerlas. El
más usado es la nafta. Echarla en la solución hará que las moléculas de DMT floten a la superficie, formando una capa
separada. Ya solo queda retirar la DMT, congelarla, filtrarla y secarla para obtener el cristal puro.
Un paso adicional, que se puede tomar para purificar aún más la DMT, es la recristalización. Esto supone disolver los
cristales obtenidos en la primera extracción en un disolvente no polar. Un buen solvente para este paso es un alcano
puro como el heptano. Calentar la solución hará que la DMT se disuelva más fácilmente. La mayor parte de las
impurezas residuales de la extracción inicial no se disolverán en esta solución, y pueden separarse por decantación
simple. Este es el beneficio de la recristalización. Cuando la DMT se disuelve, debe congelarse y después filtrarse y
secarse de nuevo. La recristalización se puede repetir para refinarla todavía más.
Existen otros métodos más complejos de extraer DMT de base libre y, en términos generales, cuanto más trabajo requieran,
mejor y más puro será el resultado. Puedes encontrar muchos métodos descritos detalladamente aquí. El tek de Noman es el
que se usa normalmente, y se recomienda como el mejor en términos de relación de calidad-esfuerzo-rendimiento.
Efectos secundarios y precauciones
Puesto que la principal sustancia psicoactiva de la Mimosa hostilis es la DMT, se aplican las mismas advertencias y
restricciones de uso.
Los efectos secundarios fisiológicos más frecuentes del consumo de DMT incluyen: un incremento del ritmo cardíaco y de la
presión arterial, mareos, confusión, falta de coordinación, náuseas (especialmente si la infusión de M. hostilis ha sido
preparada sin extraer los taninos, o si la infusión o la DMT de base libre se consumen con un brebaje a base de B.caapi, que a
menudo induce náuseas y purga por sí sola), escalofríos, espasmos y, posiblemente, una pérdida del conocimiento. Si tienes
un problema cardíaco preexistente, como hipertensión, debes tomar precauciones máximas al consumir una infusión de M.
hostilis y/o B. caapi, así como DMT, o evitar consumirlas por completo.
Las experiencias con DMT y anahuasca/pharmahuasca se disfrutan mejor en un ambiente espacioso y cómodo, ya que la
pérdida de coordinación puede provocar lesiones si el espacio no es lo suficientemente seguro. Se recomienda tener a tu lado
a una persona sobria durante el viaje, especialmente si eres novato.
Las alucinaciones visuales que la DMT puede provocar pueden distorsionar significativamente tu percepción del entorno. Esto
puede dar lugar a confusión, que puede convertirse en ansiedad o pánico. Las visualizaciones con los ojos cerrados también
pueden ser abrumadoras y pueden provocar una sensación de malestar o miedo o, en el peor de los casos, un trauma
psicológico. Los viajes malos con DMT no son raros, y pueden ser mucho más traumatizantes que con otros psicodélicos.
La DMT también puede crear una sensación de disociación entre la mente/alma y el cuerpo. Algunas personas consideran que
este proceso, a veces denominado la muerte del ego, es el santo grial de los viajes con DMT. Puede ser el catalizador de
cambios muy fuertes y profundos en la conciencia. Sin embargo, también puede inducir síntomas de despersonalización, que
pueden ser difíciles de asimilar y de los que puede ser difícil recuperarse.
Por último, la DMT podría ser potencialmente peligrosa cuando se toma en combinación con otras drogas o medicamentos.
Como regla general, la DMT no se debe mezclar con ninguna sustancia que altere los niveles de serotonina (como los
medicamentos antidepresivos ISRS) o la presión arterial (como el alcohol o los medicamentos para la hiper/hipotensión).
Estas interacciones pueden provocar un síndrome de serotonina o crisis hipertensivas respectivamente, que pueden tener
resultados fatales. Esto es todavía más peligroso si se ingieren IMAO junto con la DMT, ya que los efectos se potencian aún
más. Puedes leer más información sobre los efectos secundarios de los IMAO de la B. caapi en nuestra guía de ayahuasca
para principiantes .
No hace falta decir que otras sustancias psicoactivas, como los opioides, los depresores o estimulantes del SNC, las
fenetilaminas, las metanfetaminas, los barbitúricos, los antipsicóticos y otras sustancias que alteran la mente de manera
intensa tampoco deben tomarse simultáneamente con la DMT. Estas interacciones todavía no se han investigado
exhaustivamente, pero es muy probable que exista un grave riesgo para la salud.
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