A diferencia de los volúmenes anteriores de esta serie, Todo y nada es

principalmente un volumen de filosofía más que de práctica. Es un volumen que

ahora se necesita urgentemente, ya que el ocultismo en general, incluido el
Camino de la Mano Izquierda, se ve cada vez más sumido en la superstición, el
pensamiento suelto, las creencias infundadas y los viejos hábitos que tardan
demasiado en desaparecer. La Magia Draconiana Trabaja sobre lo Real, y sin una
Comprensión clara y precisa de lo que es Real, no puedes esperar dominarla.

El libro está dividido en tres secciones. Las dos primeras secciones del libro
siguen el antiguo proceso alquímico de solve et coagula: en la primera sección, la
magia es deconstruida y hecha pedazos, desechando toda la pamplina hasta que
su Esencia más pura es revelada e inmaculada; solo entonces puede
reconstruirse en un motor coherente y potente en la segunda sección. La tercera
sección emplea esta nueva comprensión de la magia para abordar algunas de las
preguntas más comunes que la gente plantea sobre la vida, el universo y el todo.

El título de este libro, Todo y Nada, tiene multitud de

significados. Descubrirá que algunos de estos se sienten más apropiados cuanto
más lea el libro y llegue a Comprenderlo. La primera vez, como te duele que haya
borrado algunas de las cosas que tal vez considerabas sagradas, puedes sentir
que el libro le prometió Todo y le dio Nada; más tarde, a medida que su
perspectiva comienza a pintar una nueva imagen de la Realidad, puede sentir
que redujo su visión del mundo anterior a Nada, pero proporcionó Todo a
cambio; a medida que amanezca la Comprensión y la Maestría, descubrirá que
Todo y Nada son la Verdad en el sentido más sublime.

TODO Y NADA
 por Michael Kelly

Dedicado a la memoria de David Austen un gran amigo y un

Gran Noble, un Maestro de la Magia.
 Prefacio

Probablemente sea mejor que explique este libro antes de que lo lea. Porque es
probable que ofenda y moleste a mucha gente. Y por 'mucha gente', no me
refiero al público en general, me refiero a los magos, ¡incluso a los miembros del
Club Apophis!

Verá, en estas páginas, ataco deliberadamente muchas creencias apreciadas. Y

no me refiero a creencias religiosas, me refiero a nociones y opiniones
mantenidas por magos que creo que son falsas o que en realidad no tienen
evidencia que las respalde. Es probable que esto moleste a mucha gente. De
hecho, en la primera parte del libro, Solve, puede parecer a algunos que le he
dado la espalda a la magia y al ocultismo por completo. Esto no es la cierto en
absoluto, por lo que les pido aquí de antemano que tengan paciencia conmigo.
En la sección de Coagula
usted me verá reconstruir gradualmente un modelo mágico coherente luego de
haber nivelado primero las ruinas del viejo mundo, y la sección de cierre, Todo y
Nada, tiene muchos pasajes de altísima belleza mágica. Así que apéguese a eso,
puede que se sorprenda y aliente con los resultados. Pero primero deberás
unirte a mí para derribar el escenario pintado y sacrificar las vacas sagradas en
Solve. Y será doloroso. Pero si una creencia no puede resistir el desafío, es falsa,
y el mago es un buscador de la Verdad. La ilusión puede ser nuestro oficio, pero
no es nuestra Visión.

Por supuesto, puede estar en desacuerdo con algo de lo que escribo. Esta es su
prerrogativa. Estoy tratando de fomentar el cuestionamiento, no imponer
dogmas. Soy un retador, no un desacreditador. Sin embargo, debe entenderse
que después de tres décadas de experiencia en magia, durante dos de las cuales
me he codeado con los más altos de mis pares, este libro representa una
verdadera evaluación de la magia tal como la veo actualmente. Creo que el
capítulo 'Runas para escépticos' es uno de los más profundos y filosóficamente
hermosos que he escrito, especialmente cuando se amplía con el material de la
tercera sección del libro, Todo y Nada.

Este libro desafiante y radical es en realidad un regalo. Lejos de ser una

desacreditación, en realidad afirma que sí, la magia realmente funciona, y ofrece
una
profunda cosmovisión mágica en sus conclusiones. Pero no tolera la superstición
o la creencia no ratificada. La magia presentada aquí es mucho más confiable,
poderosa y transformadora que cualquier otro enfoque que haya encontrado.
Me ha llevado décadas optimizar y afinar este modelo y deseo ahorrarles tiempo
aprendiendo de mis propias lecciones dolorosas.

No necesita estar de acuerdo con todas mis conclusiones, pero ese no es el

punto. Sus creencias deben estar abiertas al desafío y a la investigación. Después
de eso, sus conclusiones son suyas.

Finalmente, lea este libro con mucha atención. Algunas partes están redactadas
deliberadamente con el fin de presionar los botones calientes de los lectores
para desafiar su pensamiento. No es de lectura rápida. A veces, una sola palabra,
fácilmente pasada por alto, cambia todo el contexto de una oración. Pero este
libro no fue escrito para la popularidad, sino como una expresión genuina de
amor duro, para levantar magos más inteligentes y mucho más poderosos. Es
con este espíritu que se ofrecen estas palabras.

-Michael Kelly, 11 de mayo de 2016

 ¿De que trata todo esto?

Los volúmenes anteriores de la serie Draconian Magic de The Apophis Club han
sido básicamente manuales de instrucciones prácticas, con la colección ocasional
de ensayos y artículos para iluminar o elaborar sobre ciertas áreas específicas.
Este nuevo volumen, titulado Todo y Nada, es bastante diferente tanto en
estructura como en propósito.

Este es principalmente un volumen de filosofía más que de práctica. Es un

volumen que ahora es muy necesario, ya que el ocultismo en general, incluido el
Camino de la Mano Izquierda, se vuelve cada vez más atascado en la
superstición, el pensamiento suelto, las creencias infundadas y los viejos hábitos
que están tardando demasiado en desaparecer. La Magia Draconiana Trabaja
sobre lo Real, y sin una Comprensión clara y precisa de lo que es Real, no puede
esperar dominarla. El libro está dividido en tres secciones y debe leerse en este
orden preciso. Cuando un nuevo recluta comienza el entrenamiento militar,
primero se somete a experiencias y rigores que desmoronan a la persona que era
antes de alistarse, dejándolo relativamente en blanco. Solo entonces puede
reconstruirse a través de
la disciplina y el entrenamiento en una máquina de combate bien entrenada. Lo
mismo es cierto para los magos, o al menos para aquellos que aspiran a la
Maestría.

Por lo tanto, las dos primeras secciones del libro siguen el antiguo proceso
alquímico de Solve et Coagula: en la primera sección, la magia es deconstruida y
hecha pedazos, desechando toda la pamplina hasta que su Esencia más pura es
revelada e inmaculada; solo entonces puede reconstruirse en un motor
coherente y potente en la segunda sección. La tercera sección emplea esta nueva
comprensión de la magia para abordar algunas de las preguntas más comunes
que la gente plantea sobre la vida, el universo y el todo.

La sección Solve del libro, sin duda, resultará ser la cosa más controvertida que
he escrito. Estaré sacrificando toda una manada de vacas sagradas,
desacreditando supersticiones y desafiando el pensamiento suelto. Cada escuela
mágica trata de Despertar a sus Iniciados y romper las cadenas de
condicionamiento y convención que los atan; sin embargo, muy pocos desafían
algunas de las peores cadenas del lote: los errores y la basura general que
constituye el 90% o más del ocultismo en sí. Habrá algunas creencias muy
apreciadas y ampliamente difundidas que serán arrastradas a la luz del día
donde se evaporarán en esta sección, y habrá muy pocos lectores -si acaso haya
alguno- que no sientan que se les eriza el pelo cuando se arroja a los perros
alguna creencia o práctica preciada. No me disculpo por ello, ya que estoy más
interesado en hacer Iniciados fuertes y empoderados que en proporcionar
medias verdades cómodas. Si no quiere que sus ilusiones se hagan añicos, si no
quiere volverse un verdadero Iniciado en lugar de un simple ocultista, no lea este
libro.

Después de demoler la superstición y el simple pensamiento erróneo, la segunda

sección del Coagula mirará el núcleo puro de magia que queda y creará una
Realidad fresca a partir de él, permitiendo que se desarrolle un verdadero
conocimiento y comprensión de la magia y lo Real, informando el Trabajo del
Iniciado y conduciendo lo a conocimientos profundos y a un éxito mágico sin
precedentes.

Finalmente, esta nueva percepción se aplica a las grandes preguntas filosóficas

que la gente siempre se hace: ¿por qué estamos aquí? ¿Cómo inició el Universo?
¿Cuál es el significado de la vida? ¿Por qué hay maldad en el mundo? Porque hay
respuestas claras y satisfactorias o, al menos, enfoques para responder a todas
estas preguntas una vez que se ha aclarado la mierda. Y no son la basura habitual
que has escuchado mil veces antes. Si, como yo, ha rechinado los dientes al
escuchar demasiado a menudo "todo sucede con un propósito", te encantará
esta sección. Pero para poder
apreciarlo correctamente, primero tendrás que pasar por el proceso solve et
coagula.

El título de este libro, Todo y nada, tiene multitud de significados. Descubrirá que
algunos de estos se sienten más apropiados cuanto más lea el libro y llegue a
Comprenderlo. La primera vez, como está dolorido porque he desechado algunas
de las cosas que tal vez considerabas sagradas, puede sentir que el libro
prometía Todo y le daba Nada; más tarde, a medida que su perspectiva comienza
a pintar una nueva imagen de la Realidad, puede sentir que redujo su visión del
mundo anterior a Nada, pero proporcionó Todo a cambio; a medida que
amanezca la Comprensión y la Maestría, descubrirás que Todo y Nada son la
Verdad en el sentido más sublime.

Este, supongo, es mi Libro de las Mentiras, y viene completo con todos los
desafíos, paradojas y herejías de ese volumen. Léalo y llore...

SOLVE
 La Escuela Bazofia de Magia y Hechicería

"Buscar los misterios", el significado en inglés de la fórmula Reyn til Runa del
mago Stephen Edred Flowers, es el llamado de atención de todas las escuelas de
magia genuinas (o algo muy parecido, si no estas palabras exactas). Pero algo
muy trágico le sucede a casi todos esos buscadores. Incluso cuando nos
esforzamos por descubrir e iluminar los Misterios genuinos de la vida, tendemos
a enredarnos cada vez más en lo misterioso, envueltos en nieblas oscurecedoras
de oscurantismo místico, verdades a medias, conocimiento supuesto, 'hechos'
incuestionables, todo sumido en acres de mierda buena y pasada de moda.

Y créanme cuando digo que no estoy simplemente apuntando un dedo severo a

otras personas aquí. Lo sé porque he estado allí. Todo lo que aprendí y en lo que
me convertí ha sido a costa de trabajo duro, lecciones más duras y, a menudo,
experiencias dolorosas.

El mundo del ocultismo está lleno de mentiras reconfortantes, contadas por

gente bien intencionada, y esta tontería es aceptada por quienes han luchado y
logrado liberarse de las mentiras que la sociedad les ha contado y que les han
sido impuestas por los medios de comunicación y políticos todos los días de sus
vidas. Es un hecho terrible y vergonzoso que estos nuevos magos, personas que
se han arrancado del conformismo y la convención, como Set el Poderoso se
arrancó del vientre del Cosmos, queden luego atrapados en nuevos lazos
forjados por las mismas escuelas que esperaban que les enseñaran la libertad.
Pero mucho de lo que pasa por conocimiento mágico 'genuino' es una farsa
superficial, aceptada de rebote, en lugar de una genuina historia de amor.

Todos los que se convierten en magos experimentan esto hasta cierto punto.
Incluso aquellos de nosotros lo suficientemente afortunados de haber recibido
nuestra formación en escuelas donde la Verdad era primordial y donde se podían
encontrar Maestros que nos dijeran exactamente cómo eran las cosas, todavía
serían arrullados en un sueño soporífero de vez en cuando, así de omnipresente
es la maldición del ocultismo.

Así que no hay dedos burlones que estén siendo apuntados aquí, todos hemos
estado allí y todos podemos retroceder tan fácilmente. Pero aquí, si quiere, está
la Escuela Bazofia de Magia y Hechicería. Aquí, sus ilusiones más preciadas serán
disipadas, sus supersticiones serán desolladas, los mismos cimientos de su
creencia serán aplastados bajo sus pies, hasta
que se encuentre en un Vacío, despojado de todo. Entonces, puede comenzar el
Trabajo de Coagula y puede aprender Magia Real en Verdad.

Pero primero viene la parte dura y dolorosa. Así que empecemos a nombrar y
avergonzar esa mierda y triturar ese pensamiento suelto...

Los tres tipos de magia y cómo funcionan

Para empezar, nos será útil definir los diferentes tipos de magia. Esto nos ayudará
a identificar más claramente los procesos involucrados. Ahora bien, no estoy
hablando de esas viejas castañas 'Magia Negra y Magia Blanca' aquí, aunque hay
una distinción filosófica interesante entre las dos. Por ahora, estoy pensando en
definiciones mucho más pragmáticas y orientadas al proceso: métodos en lugar
de motivos, por así decirlo.

En el Templo de Set, la escuela mágica en la que obtuve mi Maestría¹, la magia se

dividió inicialmente en dos grandes categorías. Éstas eran la Magia Mayor, que se
ocupaba de la transformación y el desarrollo mágico del Ser, y la Magia Menor,
que era el uso de habilidades psicológicas y de otro tipo para manipular a los
demás y
sus circunstancias a fin de lograr los resultados que deseaba.

La Magia Mayor generalmente se practicaba en el marco de una cámara ritual (o

al aire libre), utilizando técnicas ceremoniales. Usaba el ritual, el simbolismo
artístico y la invocación, entre otras técnicas, para entrar en un estado de
conciencia en el que la psique pudiera aprehender verdades y percepciones que
luego podría usar para moldear su futuro devenir. Estas ideas podrían usarse
para mejorar la vida, transformar el Ser y dirigir su curso en la dirección que
desea que tome su vida.

La Magia Menor utiliza técnicas como la sugestión, desorientar, el lenguaje

corporal, las técnicas de magia escénica y el engaño general para persuadir,
influir y dirigir a otras personas y organizaciones de manera tal que promovieran
su propia agenda, permitiéndole lograr lo que deseaba.

Cuando me uní al Templo, estas eran las dos distinciones hechas en la práctica
mágica. Durante mi estancia, se agregó una tercera categoría: la que se conoció
como Magia Medial. La Magia Medial era básicamente magia de 'resultados',
dirigida a la adquisición de cosas ordinarias, como amor, dinero, venganza, etc...,
el tipo de cosas que de otro modo serían competencia de la Magia Menor,
utilizando
métodos rituales. En otras palabras, eran objetivos de magia menor dirigidos por
técnicas de magia mayor.

Ahora, antes de continuar, es necesario dirigirse al elefante en la habitación y

preguntar, pura y simplemente: ¿funciona la magia? Porque si no es así, también
podemos cerrar este libro y seguir con nuestros asuntos. Pero sí,
afortunadamente lo hace. Después de treinta años de práctica mágica aplicada,
puedo decirle honestamente que la magia funciona. Y cuanto más la practica,
más hábil se vuelve y mejor funciona. La magia puede lograr lo aparentemente
imposible.

Habiendo dicho eso, voy a hacer la primera de muchas declaraciones en esta

sección de solve que inicialmente parecerá absolutamente escandalosa y hará
que la mayoría de los magos practicantes lean esto escupiendo plumas. ¿Estás
listo? Aquí viene:

Casi toda la magia exitosa no involucra ningún elemento sobrenatural.

¿Entendió eso? ¿Ha terminado de ahogarse y balbucear de indignación? Bien,

permítanme explicar por qué esto es así volviendo a nuestras tres variedades de
magia y explicando el funcionamiento exitoso de cada una de ellas.
Supongo que deberíamos comenzar con Magia Menor, ya que la declaración es
bastante fácil de comprender con respecto a ello. Magia Menor funciona
utilizando habilidades con técnicas psicológicas para obtener lo que desea. Hay
varios niveles diferentes de Magia Menor, pero todos utilizan fenómenos
perfectamente naturales. El mago puede seducir con ingenio y encanto,
utilizando el carisma y la confianza para ganarse a su objetivo; puede emplear
juegos de manos u otros modos de engaño para lograr un resultado; puede
utilizar lenguaje hipnótico, sugerencias incrustadas y técnicas similares para
programar una respuesta en un nivel subconsciente. Puede proyectar un
glamour a través de la vestimenta y la apariencia, hechizando con el color, la
música y el estado de ánimo. Pero en todos los casos, está usando su propio
ingenio y habilidades para formar una impresión en la psique de su objetivo que
lo llevará a darle lo que quiere. Sus métodos se adaptarán a la situación, ya sea
tratando de seducir a alguien, negociar un trato comercial, pasar con éxito una
entrevista de trabajo o lo que sea. Si es lo suficientemente habilidoso y ha
aprendido los trucos de la Magia Menor, su hechicería tendrá éxito, pero en
ningún momento habrá utilizado ningún agente sobrenatural, aunque a veces
puede parecer como si lo hubiera hecho ante los testigos que lo vieron lograrlo
con algún golpe improbable. Esta es la magia de Derren Brown, de los trucos
mentales Jedi, de Svengali. Y es, con mucho, el mejor tipo de magia para usar si
quieres
hacer las cosas a tu manera, aunque los principiantes tienden a evitarlo porque
se necesita mucha práctica para aprender y mucha habilidad para desarrollar.
Inevitablemente, te caes de cara y te sangras la nariz más de unas pocas veces
mientras aprendes las cuerdas. Casi ninguna escuela mágica enseña estas
técnicas. El Templo de Set y la Iglesia de Satán ciertamente prestan atención a la
Magia Menor, pero el entrenamiento personal uno a uno es una rareza. Esto es
algo que planeo remediar dentro de The Apophis Club.

La Gran Magia es bastante diferente. El Trabajo mágico más importante es el

Trabajo sobre el Sí mismo. De esto se trata la Iniciación, la transformación de un
hombre de la calle en alguien que se ha vuelto más consciente, más Despierto,
más consciente del mundo que lo rodea y del potencial tanto de sí mismo como
del mundo. Alguien que está decidido a convertirse en algo más grande de lo que
era anteriormente. Este tipo de magia se trabaja a través de métodos rituales. El
mago puede manipular un conjunto de símbolos, como runas, para definir lo que
está buscando, o puede invocar espíritus o figuras divinas. Pero, ¿qué hace este
proceso ritual? ¿Realmente vamos a creer que el encendido de velas, la
pronunciación de conjuros escritos, los movimientos y los símbolos pueden
tener algún poder verdadero sobre la realidad?
En realidad, lo hacen. No directamente sobre los tornillos y tuercas del Cosmos,
tal vez, pero el procedimiento ritual tiene un efecto fascinante y centrado en la
propia mente del mago. Al entrar en esta secuencia de eventos y recitales
inusuales y ritualizados, muy distintos y separados de la rutina diaria de la vida
laboral, la psique se pone en un modo extraño y receptivo, una forma de
autohipnosis. En esta condición, los abismos usuales que dividen las mentes
consciente y subconsciente son -al menos hasta cierto punto, dependiendo de la
habilidad del mago- unidos, y se puede acceder a toda la mente y ponerla en
uso. El subconsciente asimila todo, gran parte de lo que se filtra fuera de la
conciencia. Estos filtros son creados por el hábito, el condicionamiento, las
expectativas culturales, los sistemas de creencias personales y muchos otros
factores. Pero el ritual los rebaja, al menos parcialmente, durante un tiempo, al
llevar hipnóticamente a la mente expectante a un lugar donde se le puede
permitir vislumbrar sus propias profundidades. La percepción y el comprensión
del mago se vuelven mucho más completas de lo que eran, pueden verse las
soluciones a los problemas, los malos hábitos pueden borrarse, la creatividad
puede encenderse; en resumen, el mago puede emerger del ritual cambiado en
algún nivel interno que luego puede ser canalizado para ajustar su vida y
circunstancias de manera permanente.
Este no es el resultado del ritual. Es el resultado de la sugestionabilidad
autoinducida del mago que conduce a una mayor cohesión de la mente, dando
acceso a recursos y percepciones que generalmente están oscurecidas y ocultas.
Habiendo experimentado este proceso varias veces, un Adepto genuino ya no
necesita rituales para recrear este estado mental; él puede recordarlo cuando lo
necesite.

Entonces, los cambios mágicos y las transformaciones en la vida del mago en

realidad se producen por el proceso perfectamente natural de enfocar su propia
mente en una pregunta. Simplemente ha aprendido la habilidad de hacerlo en
una medida con la que los no magos tienden a no estar familiarizados (aunque
los artistas y escritores tienden a poder acceder a un estado mental similar en
sus trabajos creativos).

Mirando un buen ejemplo, recuerdo que el volumen enciclopédico del Templo

de Set para Adeptos, La Tabla de Rubí de Set, solía contener un guión ritual
titulado 'El Ritual de la Dama Gorda'. Este había sido escrito por una Iniciada que
no estaba contenta con su talla y escribió un ritual que la ayudara a perder peso.
Entonces, ¿cómo funcionaría este ritual? ¿Eliminaría algunos kilos de grasa en un
destello cegador? No, obviamente no. Dirigió su enfoque, abrió su mente y le
permitió acceder y reprogramar su subconsciente para comer menos y de
manera más saludable, y hacer más
ejercicio. Tenga en cuenta que esto es algo completamente diferente a
simplemente aumentar su fuerza de voluntad para hacer dieta; implica un
cambio real en su matriz de personalidad a un nivel profundo, de modo que se
ajustan los malos hábitos y se introducen nuevos patrones de comportamiento y
actitud. Esto es mucho, mucho más que un mero 'pensamiento positivo' o fuerza
de voluntad; esta maga en realidad ha efectuado una transformación dentro de
sí misma. Pero lo importante a tener en cuenta es que no ha ocurrido nada
sobrenatural. Ella ha usado la mente que tiene para efectuar el cambio. La
naturaleza de este cambio y la habilidad para lograrlo ciertamente no son cosas
que cualquiera pueda lograr sin entrenamiento mágico, el grado de autocontrol y
autoconocimiento evidenciado está mucho más allá del alcance del hombre
común en la calle. Pero de ninguna manera es sobrenatural.

Ahora bien, existen otras aplicaciones de la Magia Mayor, en las que el mago
puede volverse oracular, supuestamente conectándose con la conciencia de un
Dios o espíritu, o puede viajar en la mente a realidades de otras dimensiones.
Tales tipos de trabajo mágico son demasiado grandes en su alcance para ser
examinados bajo este título general, por lo que se abordarán en detalle más
adelante en esta sección de solve. Por ahora, es suficiente haber examinado el
proceso del ritual Mágico Mayor y las transformaciones
que pueden efectuarse dentro del Ser, reconociendo que en este nivel básico no
se requiere ninguna explicación sobrenatural: el proceso es muy hábil y difícil de
realizar, pero es una función de la mente humana.

Entonces, ¿qué pasa con Medial Magic, el uso de métodos rituales para crear
cambios en los demás, o en el medio ambiente, en lugar de en ti mismo? ¡Oh,
aquí es donde realmente se pone ingenioso!

Con Medial Magic, estamos hablando de operaciones mágicas como atraer

dinero, o amor, o un nuevo trabajo, o tal vez maldecir a un enemigo. Y estamos
buscando lograr estas cosas a través de técnicas rituales. ¿Medial Magic
realmente funciona y brinda los resultados deseados? Sí, lo hace. Entonces,
¿cómo puedo extender mi afirmación absurda de que la magia más exitosa no
involucra ningún elemento sobrenatural a este tipo de magia de resultados
rituales?

El primer paso para responder a esta pregunta (porque sí, mi regla

definitivamente aún se aplica) es considerar primero la naturaleza del ritual y el
efecto que tiene sobre la psique del mago. El ritual estará ideado con el
propósito de concentrar la Voluntad exclusivamente en la meta. Habrá colores y
símbolos pertinentes utilizados. Se pueden invocar nombres apropiados de
poder. Se pueden crear sigilos y talismanes. Los demonios pueden ser evocados.
Todo será adecuado a
la finalidad del rito. Exactamente como con Magia Mayor, esto tiene el efecto de
volver la mente del mago hacia adentro, enfocándola en el asunto en cuestión, y
aumentando el flujo de información entre el consciente y el subconsciente a
través de la autosugestión creada por el ritual. El efecto que este intercambio
tiene sobre la conciencia general del mago tiene dos aspectos, uno pasivo y otro
activo. Pasivamente, ajusta la perspectiva del mago sobre el asunto, haciéndolo
sentir más seguro en relación con la meta, viéndola como algo que ahora
inevitablemente debe suceder, virtualmente un hecho consumado. Esto tiene el
inevitable efecto colateral de hacer que el mago se comporte de manera
diferente con respecto al asunto, ya que cree que ya está decidido a su favor.
Este enfoque más seguro y positivo a veces puede ser todo lo que se requiere
para equilibrar la balanza. Activamente, el hechizo trabaja sobre la sustancia más
maleable disponible para él, la propia mente del mago, para llevar a cabo su
función. Entonces, si el mago ha lanzado un hechizo de amor, porque su timidez
paralizante nunca le ha permitido invitar a salir a la chica de sus sueños, de
repente se encuentra con el coraje y la determinación para hacer precisamente
eso; además, la nueva confianza que la magia ha engendrado dentro de él
aumentará su carisma y hará que sea mucho más probable que reciba una
respuesta positiva. Si ha conjurado por dinero, de repente puede recordar un
artículo almacenado en el ático que puede vender en eBay por más más que
suficiente para cubrir su necesidad inmediata; o se ve impulsado a solicitar una
nueva oportunidad de trabajo más lucrativa que antes no habría notado o que
habría sido demasiado perezoso para considerar. En todos los casos, el mago se
vuelve mucho más consciente de las oportunidades y acciones que siempre
están ahí, pero que generalmente son ignoradas o suprimidas. Lo que hace la
magia es hacerlo mucho más consciente y alerta a las posibilidades que existen
para lograr la meta deseada; no crea estas posibilidades, las señala y las hace
evidentes. Y ciertamente no hace el trabajo por él; todavía tiene que hacer el
movimiento decisivo que completa el hechizo.

Lo que es evidente en casi todos los casos es que el ritual de Magia Medial no
altera directamente la realidad circundante. En su lugar, actúa sobre la
conciencia del mago, permitiéndole ver los caminos ya existentes hacia el éxito, y
aumentando su confianza y habilidades en la medida en que es capaz de llevar a
cabo las tareas necesarias con éxito. Una evaluación honesta de los Trabajos
mágicos exitosos (tres décadas de experiencia en mi propio caso) revelará que
esto es cierto en casi todos los casos. Entonces, una vez más, podemos ver que
mi pequeña ley se cumple en el caso de la Magia Medial, y la mayoría de los
éxitos no requieren ningún elemento sobrenatural.

Por supuesto, la rúbrica y el impulso de la mayoría de

los rituales de Magia Medial están orientados de modo que parezca que el ritual
mismo es el motor que efectuará el resultado. Esto se debe a que a los magos,
especialmente en sus primeras carreras, les gusta reforzarse con estas muletas,
aún inseguros del poder real de la mente unificada. Por lo tanto, podemos ver
que, divertidamente, la Magia Medial en realidad se puede definir como los
adornos de la Magia Mayor que se utilizan como una técnica de la Magia Menor
para engañarnos a nosotros mismos para salir y lograr los cambios que
queremos que logre la magia.

Es posible que ahora esté entrando en modo defensivo total e insistiendo en que
hay muchos resultados logrados a través de la magia que no se pueden explicar
de esta manera. Tal vez los haya, pero recuerda que mi regla establece que casi
todos no tienen ningún elemento sobrenatural. ¿Quizás los pocos que no
encajan del todo en ese 'casi' encajan? Nos ocuparemos de eso en la sección de
coagula, pero antes de que podamos siquiera pensar en lo sobrenatural,
necesitamos una apreciación clara de lo que realmente sucede en un Trabajo
mágico exitoso. Este capítulo actual que trata de los tres tipos de magia nos ha
proporcionado dos hechos verificables: la magia de los tres tipos produce los
resultados que pretende; funciona. Pero en casi todos los casos, está claro que
no se requiere ningún elemento sobrenatural para explicar ese éxito. Más tarde,
después de leer las
secciones dos y tres del libro, puede optar por decidir que (según su creencia)
estas operaciones incorporan un factor que es trascendental y está fuera de las
leyes normales de la física. O puede que no. Pero ninguna posición alterará la
simple verdad que he revelado aquí sobre cómo funciona realmente la magia; no
requiere tal factor sobrenatural. Conozco a varios ateos y materialistas que
regularmente logran resultados mágicos mucho más rápidos y espectaculares
que aquellos que creen firmemente en espíritus y planos astrales. Esto no
prueba que ninguno de ellos sea correcto, pero sí demuestra la absoluta
neutralidad de la magia sobre el tema. Habrá varias personas levantando un
dedo para protestar en este punto y diciendo: "Ah, pero..." ¡No lo hagas! Porque
habiendo visto estas tres categorías amplias, ahora vamos a sacrificar una
manada entera de vacas sagradas mientras empiezo a ver los detalles. Puede que
te sorprendas. Pero en cualquier caso, antes de que empecemos a reconstruir en
la sección de coagula, vamos a desmantelar todo el edificio mágico pieza por
pieza.

Adivinación

Empecemos por echar un vistazo de cerca a las artes adivinatorias, una de las
habilidades mágicas más populares y más pasivas, también una que la mayoría
de los practicantes insisten que requiere el mayor grado de percepción espiritual
y apertura intuitiva. Esto incorpora prácticas como la lectura del Tarot, las runas
o el ogham, la interpretación de las cartas astrales o las técnicas de profecía más
libres.

Si nos fijamos en el Tarot para empezar, los comentarios que hacemos sobre el
Tarot pueden aplicarse igualmente a prácticas adivinatorias similares utilizando
runas u ogham, en las que las fichas simbólicas se colocan en posiciones de
significado específico mediante un proceso aleatorio.

La baraja del Tarot consta de dos tipos de cartas: las veintidós cartas simbólicas
de los Arcanos Mayores, y las cincuenta y seis cartas de números y cortes de los
Arcanos Menores. En tiempos más recientes, comenzando con los ocultistas
franceses del siglo XIX y más popularizados en los escritos de Eliphas Levi, y
llegando hasta la Orden Hermética de la Golden Dawn, que perfeccionó el
sistema, el Tarot ha sido atribuido y combinado con los modelos simbólicos de la
Cábala. Las veintidós cartas de los Arcanos Mayores se atribuyen a las letras del
alfabeto hebreo y, por lo tanto, en última instancia, a los veintidós caminos del
diagrama del Árbol de la Vida. Las cartas numeradas del 1 al 10 de cada palo de
los Arcanos Menores se atribuyen a los diez Sephiroth; las cuatro cartas de la
corte de cada palo, y los propios palos, se atribuyen a
los cuatro niveles mundiales cabalísticos y a los cuatro Elementos clásicos.
Además, cada Sephirah y cada Camino tiene su propia atribución Elemental,
Planetaria o zodiacal, que se traslada a la(s) carta(s) relacionada(s). De modo que
el Tarot se convierte en un libro ilustrado simbólico de la totalidad de la filosofía
mágica Cabalística.

Tanto la Cábala como el Tarot han sido utilizados de diferentes maneras por los
magos durante siglos, e incluso el modelo más reciente de la Aurora Dorada
ahora ha visto un amplio uso y ajuste y especulación filosófica durante más de
un siglo. Como tal, ha sido equilibrado y contrabalanceado hasta que es un
retrato preciso y exacto de todos los aspectos de la experiencia psicológica
humana. Esto es cierto ya sea que interpretes los símbolos del Tarot como
principios espirituales eternos o como aspectos de la psique humana; el Tarot es
un mapa psicológico equilibrado, complejo y completo, ya seas espiritualista o
materialista, simplemente es lo que es.

Así que cualquiera que haya estudiado magia que herede elementos de la
Golden Dawn (como lo hacen la mayoría de los libros y sistemas de ocultismo) se
sentirá muy cómodo con el simbolismo del Tarot, encontrando las cartas y sus
asociaciones muy significativas.
En la adivinación, las cartas se barajan, aleatorizando su orden, luego se
disponen de acuerdo con un patrón predeterminado, con el fin de proporcionar
una idea de una pregunta que el consultante ha planteado al lector del Tarot. Las
posiciones en el patrón del diseño (o 'spread') tienen significados propios, que
luego se comparan con los significados de la carta que se reparte allí.
Finalmente, todos los significados de todas las cartas y sus posiciones se
equilibran entre sí para contar una historia a menudo detallada que finalmente
conduce a una solución o perspectiva relacionada con la pregunta.

La primera pregunta que debemos hacernos es: ¿funciona una lectura de Tarot?
¿Puede un lector disponer las cartas y obtener una visión fresca y pertinente que
será de verdadera ayuda práctica para su consultante? Después de treinta años
de experiencia en la lectura del Tarot, puedo decir inequívocamente que sí,
funciona, una vez que el lector ha adquirido la experiencia requerida. A menudo
doy lecturas asombrosamente precisas que dan mucho que pensar a los
consultantes y han sido responsables de grandes cambios y mejoras en la vida de
las personas.

Hay todo tipo de teorías que tratan de explicar cómo funciona la adivinación.
Algunos le dirán que un adivino habilidoso aprovecha otros niveles de la
realidad, canalizando fuerzas espirituales que guían las manos
del barajador para asegurarse de que las cartas correctas caigan en los lugares
correctos. Otros le dirán que el destino está grabado en piedra y que alguien que
esté entrenado en la lectura del Tarot no puede dejar de colocar las cartas
correctas y predestinadas. Algunos insistirán en que los espíritus incorpóreos
influyen literalmente en la mezcla. Otros sugerirán que un lector de Tarot que
está familiarizado con las cartas y sus significados es sensible a sus vibraciones y
será "guiado" para colocar las cartas correctas en los lugares correctos. Carl Jung
sugirió, como parte de su teoría de la sincronicidad, que cada momento en el
tiempo tiene una especie de firma y que las tarjetas colocadas en el momento en
que se hace una pregunta tendrán una resonancia definida con el tema de la
pregunta en ese momento, lo que permite la lectura para proporcionar una
visión genuina. Otros le dirán que todo es pura tontería, pero dado que ya
hemos establecido la precisión de una lectura de Tarot de una mano
experimentada (me refiero a un mago, entrenado durante largos años, no a un
'psíquico' de feria), debe haber una poco más que eso.

Una cosa que la mayoría de estas teorías tienen en común, sin embargo, y que
está totalmente confirmada por la experiencia, es que, contrariamente a las
expectativas de los adivinos de feria, las cartas del Tarot no predicen el futuro.
Ese no es el propósito de la adivinación, que es obtener una visión clara de una
situación para que se puedan tomar las decisiones correctas para diseñar el tipo
de futuro que queremos. La adivinación es un medio mágico de leer los patrones
de eventos en el presente. Ahora, inevitablemente, si somos capaces de discernir
los patrones que se manifiestan en las situaciones presentes, podremos discernir
las formas en que esos patrones continuarán y se desarrollarán, obteniendo así
una idea de los futuros probables o posibles, que pueden cambiar dependiendo
de cómo interactuamos con esos patrones ahora.

Pero tal es una extrapolación razonada, no un futuro predestinado. Entonces,

¿mi regla no sobrenatural se cumple con una lectura de Tarot? Sí, lo hace: casi
todas las lecturas de Tarot no involucran elementos sobrenaturales en absoluto.
De hecho, en el caso de la adivinación, podría incluso omitir la palabra 'casi' y
decir simplemente 'todo'.

Entonces, ¿cuál es realmente el mecanismo que decide qué carta se coloca en

qué posición después de barajar en una lectura de Tarot? Esto es perfectamente
fácil de responder: el mecanismo en cuestión es pura casualidad². El barajado de
las cartas aleatoriza muy efectivamente su orden y no hay preferencia o
significado en qué carta cae finalmente en qué lugar de significado en la tirada;
igualmente podría ser cualquiera de ellos. No existe ninguna agencia que
asegure que las cartas 'correctas' caigan en los lugares
'correctos'; simplemente no sucede.

Entonces, si la colocación de las cartas no es y no puede ser significativa en sí

misma, pero la adivinación, sin embargo, proporciona percepciones genuinas y
buenos consejos, ¿cómo es posible que esto sea así? ¿Qué es lo que en realidad
sucede? El simple hecho es que cuando un lector adecuado, un mago hábil, lee
el Tarot, lo hará de manera similar a como se acerca a cualquier otro Trabajo
mágico. Su atención y Voluntad se centran en el asunto en cuestión y se entra en
un estado de trance, durante el cual el consciente y el subconsciente pueden
intercambiar y comunicarse de forma mucho más coherente y rápida. Los
significados de las cartas y los lugares en los que se colocan ya tienen un
significado simbólico considerable para un lector experimentado. Estos
significados se fusionarán dentro de su mente, fusionándose con su comprensión
actual de la situación y mejorados por el reconocimiento subconsciente más
profundo de los patrones subyacentes de los que ahora se vuelve consciente,
pero que normalmente se encuentran por debajo del umbral de la conciencia. Es
la aprehensión intuitiva de estos rasgos subyacentes percibidos
subconscientemente, que ya conocía pero de los que no era consciente
previamente, el factor principal para permitir que el lector de Tarot entregue una
lectura devastadoramente precisa. Esto se ve favorecido por las cartas elegidas,
porque a pesar de que son una
selección completamente aleatoria, cada una de ellas sugerirá una nueva forma
de ver la situación, brindando al consultante perspectivas alternativas y
sugerencias que probablemente nunca haya considerado, en una especie de de
sesión simbólica de 'tormenta de ideas'. Estos dos factores tomados en conjunto
brindan un análisis muy poderoso y efectivo de la situación, junto con una gama
de sugerencias creativas y posibles soluciones. Una lectura experta como esta
puede no ser sobrenatural como se entiende comúnmente, pero su valor es oro
puro.

Exactamente el mismo proceso se aplica cuando se utilizan otras herramientas

para la adivinación, como runas o ogham fews. Al igual que el Tarot, cada runa u
ogham es una entidad simbólica empaquetada, y cuando se colocan o emiten e
interpretan en relación entre sí, estos, combinados con el surgimiento
subconsciente de patrones operantes del lector, informarán una lectura precisa y
perspicaz.

A primera vista, la astrología puede parecer algo completamente diferente, ya

que sus factores no son aleatorios, sino que dependen del cálculo de las
posiciones fijas de los cuerpos astronómicos y su posicionamiento relativo en un
momento determinado. Pero, de hecho, el proceso adivinatorio real es
exactamente el mismo. Las estrellas y sus posiciones no influyen en nada, no
tienen el menor efecto
perceptible sobre nuestros asuntos. En cambio, la disciplina y la concentración
involucradas en la preparación del gráfico y el cálculo de los aspectos realizan el
efecto familiar de unir el consciente y el subconsciente del lector, enfocados en la
situación del consultante. Luego, las cualidades míticas atribuidas a los Planetas,
Signos y Casas se combinan en la mente del lector para cumplir la misma función
que las cartas del Tarot, las runas o el ogham, sugiriendo nuevas formas de ver o
abordar una situación, señalando sugerencias nunca antes consideradas.

Por eso se requiere de un lector diestro, con muchos años de práctica, para dar
una lectura que valga la pena. Porque es el significado de los símbolos, cobrado
vida a través de un largo estudio y comprensión en la mente del lector, junto con
la capacidad de salvar la división consciente/subconsciente, lo que proporciona
la lectura. Un principiante sin tal disciplina y entrenamiento simplemente está
diseñando imágenes aleatorias impresas en una tarjeta, sin ton ni son; estas
cosas no tienen poder intrínseco en sí mismas, solo en la mente preparada y
entrenada. Y luego, como se puede ver, el procedimiento, aunque notable,
extraño y fascinante, potencialmente puede cambiar la vida, no es un asunto
sobrenatural.
 Viajes Astrales

Otro pilar de los magos modernos es el fenómeno generalmente denominado

viaje astral (también conocido como 'viaje en la visión espiritual', 'búsqueda de
visión', 'viaje chamánico', etc.). Esta es una práctica mediante la cual el mago
permite que su cuerpo se relaje y entre en un estado inmóvil, casi catatónico,
mientras su conciencia deja sus amarras habituales y se va explorando otras
dimensiones, otros planos de existencia.

Muy rara vez el viaje astral será un proceso vago o desenfocado. El mago
generalmente se ha preparado para la experiencia con anticipación mediante la
invocación de poderes específicos Elementales, Planetarios, Cabalísticos,
Enoquianos, rúnicos u otros, enfocando su Voluntad en la región precisa del
Universo Mágico que desea visitar. Por lo general, también tendrá alguna
representación visual de la región deseada ante él como foco para Will. Esto
puede ser un sigilo, una runa, una imagen del Tarot o cualquier otra cosa que sea
pertinente al propósito de su viaje.

Cuando se completan los preparativos del ritual, el mago se relaja por completo,
cierra los ojos y se enfoca en una representación visualizada de su deseo.
Nuevamente, esto puede ser una visualización intensa
de un sigilo, una runa, un Sello Planetario o lo que sea. A veces, un paisaje
aparecerá gradualmente ante su visión interior; otras veces, puede visualizar el
sigilo sobre una puerta y mentalmente imaginarse a sí mismo cruzando esa
puerta y encontrándose en el paisaje más allá. En cualquier caso, puede
entonces explorar este paisaje y encontrar allí las percepciones que está
buscando.

En una variante de esta práctica, denominada adivinación, el mago aquietará su

cuerpo y luego mirará fijamente a una superficie reflectante, como un espejo, un
charco de tinta o la bola de cristal tradicional. En adivinación, es testigo de
visiones que pasan dentro o sobre la superficie que sostiene sus ojos en lugar de
entrar realmente en la experiencia visionaria. Hay tres teorías principales sobre
lo que realmente sucede cuando un mago emprende un viaje astral, y éstas se
relatan a continuación.

La primera teoría es que los demás planos y dimensiones del Universo Mágico
son objetivamente reales. En esta cosmovisión, la conciencia del mago
literalmente deja su cuerpo y viaja a otro plano de existencia. Él es capaz de
lograr esto porque además de nuestro cuerpo físico, todos también poseemos
una serie de cuerpos sutiles, cada uno apropiado para usar en su propio plano
sutil. Cuando viaja astralmente, la conciencia del mago pasa a un cuerpo sutil, en
el que
puede moverse e interactuar con el plano que está visitando.

La segunda teoría también sostiene que los otros planos son lugares
objetivamente reales, ubicados en dimensiones más allá de lo físico. Pero esta
teoría sostiene que el mago en realidad no 'viaja' a ninguna parte. En cambio, la
imaginación funciona como una interfaz, construyendo una representación
imaginaria pero precisa del plano deseado, en el cual el mago puede moverse e
interactuar en un cuerpo imaginado. Esta teoría interpreta viaje astral como algo
similar a soñar despierto (o, de hecho, soñar profundamente durante la noche si
el estado de trance del mago es suficiente), pero uno que está dirigido por la
Voluntad y que establece una conexión genuina con la realidad de otros planos, a
través de la cual pueden surgir percepciones y conocimientos reales.

Vale la pena señalar que algunos psicólogos utilizan técnicas similares en las
sesiones de terapia, ayudando a sus pacientes a visualizarse en lugares nuevos y
tranquilos, y luego guiándolos hipnóticamente (o de otra manera) para explorar
estos lugares para obtener información sobre sus problemas. La teoría final
postula que los reinos astrales no son diferentes a los métodos de los psicólogos:
el mago crea un entorno dentro de su propia psique que refleja su propósito y
luego busca respuestas y sabiduría relacionadas con
ese propósito explorando el entorno en el que se encuentra. Pero según esta
teoría, toda la experiencia tiene lugar dentro de la propia mente del mago y no
tiene existencia objetiva fuera de esos límites. Esto no invalida el método, ya que
esta exploración simbólica de un principio mágico, moldeado y guiado por el
subconsciente, puede dar acceso a enormes reservas de información y
conocimiento; es simplemente que todo ocurre dentro del propio cráneo del
mago. Cualquier entidad encontrada y comunicada en el reino visitado es
interpretada como manifestaciones oníricas de los lugares profundos del propio
subconsciente del mago (y muy importante, a tener en cuenta, por eso
precisamente).

Para hacer un juicio informado sobre esta pregunta, debemos considerar qué se
considera que son precisamente los planos mágicos y cómo están dispuestos.

Están ordenados de acuerdo con la cosmología de la tradición en cuestión. Pero

el primer escollo con el que nos encontramos es que aunque algunas de ellas son
similares, no todas estas cosmologías son iguales, y algunas son bastante
contradictorias. Por ejemplo, aunque casi todas las tradiciones ven el Universo
Mágico como un árbol gigantesco, existe un acalorado debate sobre la ubicación
del mundo material físico (y por mundo nos referimos a todo el Cosmos físico) en
este modelo. La mayoría de las tradiciones europeas y chamánicas colocan
nuestro reino físico en el centro del árbol. El tronco y las ramas conducen a los
reinos Divinos en lo alto, abriéndose en abanico para tocar las fuerzas creativas
primarias, mientras que otros caminos conducen al Inframundo, de donde surge
el alimento y la fuerza vital del Universo. Pero otras tradiciones, como la Cábala o
el sistema Enoquiano, ven el mundo material como la última y menos exaltada
manifestación de la Creación; está adosado a la base misma del Árbol de la Vida
Cabalístico, y está igualmente debajo de los thyrs que se elevan desde él hacia
las regiones infinitas en la cosmología Enoquiana.

Estas diferencias no son irreconciliables si consideramos que los modelos

cosmológicos son representativos de principios y fuerzas creativas, no mapas de
lugares literales. Pero al hacer este ajuste, necesariamente cuestionamos la
existencia objetiva de estos planos, al menos en un formato fijo y dogmático.

El Árbol de la Vida Cabalístico consta de diez Sephiroth, unidos por veintidós

caminos que discurren entre ellos, uniéndolos. Estos Sephiroth representan
emanaciones de fuerza Divina, que descienden de una mónada a la variedad del
mundo material.

El Árbol del Mundo Nórdico, Yggdrasil, tiene el mundo material en su centro

(Midgard = 'recinto medio').
Midgard está rodeada de mundos definidos por fuerzas creativas primarias
(fuego y hielo, verdor y estabilidad), con mundos superiores que conducen a los
reinos de los Elfos de la Luz y Asgard, donde se sientan los Dioses, y al
inframundo de los Enanos y, en última instancia, a el dominio de Hel. Los
caminos atribuidos a las runas corren entre los mundos (Bifrost, el Puente del
Arco Iris).

El mapa cósmico celta (irlandés) es similar al nórdico, con nuestro mundo físico
en el punto más central de la realidad, con un vasto Otro Mundo simbólicamente
arriba y un Inframundo abajo, una red de llanuras y tierras unidas por caminos
representados por el ogham.

Todos estos modelos comparten un propósito común, que cada uno cumple
extremadamente bien: equilibran y contrarrestan todas las fuerzas cósmicas
míticas en la concepción del Cosmos de esa tradición, así como las fuerzas
míticas que dan forma y tienen dominio en la psique humana. El hecho de que
todos sean efectivos y completos sugiere que cada uno incorpora las mismas o
similares fuerzas y regiones simbólicas. Esto dice mucho de la autenticidad y
utilidad de estos modelos en términos psicológicos. Pero aunque cada uno
contiene temas e ideas similares, y aunque algunos son ciertamente más afines
que otros, y aunque es posible deconstruirlos todos, reacomodando y revisando
sus partes para compararlas entre sí, en
ningún caso es posible simplemente superponer el mapa de una tradición
mágica sobre el de otra. Esto tendería a descartar la primera y más literal teoría
del viaje astral, que requeriría un solo modelo para ser correcto y absoluto, no
un arreglo cambiante en el que el territorio pueda ajustarse para encajar en el
mapa. Pero no necesariamente negaría la factibilidad de la segunda teoría, en la
cual la imaginación actúa como un espejo en el cual las cualidades del reino
deseado son proyectadas y experimentadas por el mago. En este caso, el reino
invocado es real y la imaginación se utiliza como interfaz entre éste y la
conciencia del mago. El mapa cósmico tradicional del mago se usa luego como
una guía personal para acceder a un estado dado del ser/cualidad cósmica, no
necesita ser un plan literal de hitos fijos, solo una trayectoria mental.

Entonces se puede establecer razonablemente que un viaje astral es algo que

ocurre en la imaginación del mago, guiado y dirigido por la Voluntad mágica.
Queda por decidir si la experiencia es únicamente una construcción imaginativa,
o si es algún tipo de reflejo o intercambio con una 'ubicación astral real'. Esto se
puede decidir mejor después de considerar el próximo capítulo.

De la Materia y el Espíritu
La mayoría de las tradiciones ocultas afirman que la materia y el espíritu son dos
cosas distintas. En la Cábala, el Árbol de la Vida representa una serie de
emanaciones que ruedan hacia afuera desde la fuente creativa Divina,
volviéndose progresivamente más densas y especializadas hasta que finalmente
se manifiestan en la materia en Malkuth, un décimo Sephirah que cuelga
suspendido debajo del Árbol.

La afirmación es que los Sephiroth por encima de Malkuth son de alguna manera
distintos de él, hechos de una sustancia espiritual más sutil, que es maleable y
puede ser reformada y dirigida. Esta cualidad se utiliza para explicar la naturaleza
multifacética del plano astral. A menudo se afirma que en un nivel astral,
espiritual, "los pensamientos son cosas". Volveremos a esto. Un tipo similar de
modelo dualista se empleó en el Templo de Set, donde gané mis laureles
mágicos. Se sintió que había una clara distinción entre el mundo de las cosas, el
universo fuera de su cráneo y sus propios pensamientos e imaginaciones
internas. Existía un universo objetivo, gobernado por las leyes de la física, y había
un universo interior, subjetivo, que era sólo tuyo. Estos modelos dualistas son
muy efectivos para que los magos los empleen en su magia: explican cómo un
Trabajo mágico efectúa un cambio en el universo subjetivo; este cambio es
entonces reflejado en mayor o
menor grado en el universo objetivo, dependiendo la extensión del cambio
externo de la pasión y precisión del mago. Lo único que este modelo nunca ha
podido lograr es identificar los medios por los cuales uno influye en el otro, ya
sea recurriendo a etiquetas indefinidas y, en última instancia, sin sentido, como
"el vínculo mágico", o murmurando cosas como "resonancia". ', pero sin llegar a
explicar cómo algo sin sustancia material puede resonar con algo compuesto de
'cosas del mundo real'.

Así, el modelo se queda corto y no explica nada; simplemente proporciona un

abismo filosófico infranqueable. Sigue siendo un modelo muy inteligente y útil
para ayudar a los magos novatos a desarrollar sus rituales y medir su éxito. Pero
un modelo es todo lo que es, una 'mentira para niños'.

Algunas filosofías orientales niegan este pensamiento dualista y afirman que

todo es espíritu y que el mundo material es mera ilusión. Pero incluso al hacer
esto,
crean una distinción y una nueva dualidad para reemplazar la anterior. Al negar
la realidad física como ilusión, le niegan la dignidad de otras formas de espíritu;
se ve como algo de lo que hay que escapar, que hay que dejar atrás a medida
que se asciende espiritualmente. Pero, ¿y si invirtiéramos este pensamiento?
¿Qué pasaría si tuviéramos que negar cualquier separación entre materia y
espíritu sugiriendo que todo es materia?
En términos de la navaja de Occam y la experiencia adquirida a través de la vida
y la observación, esta
parecería ser la conclusión más sensata, la que está más de acuerdo con la
Realidad tal como la conocemos.

Ciertamente parece ser una buena base sobre la cual construir; si existen otros
planos, distintos del físico, la responsabilidad de demostrar su valía recae sobre
ellos. Esta es la posición adoptada por la Iglesia de Satán, que enfatiza la
naturaleza carnal de la Realidad.

Puede argumentar que los pensamientos no son cosas materiales, que las
emociones no son cosas materiales, que nuestras imaginaciones salvajes son
cosas más allá del mundo físico. Esto es una tontería. Nuestros pensamientos,
nuestras imaginaciones y nuestras emociones ocurren dentro de nuestro cerebro
físico. No ocurren en alguna otra realidad, ocurren aquí y ahora. Es simplemente
que estas cosas, generalmente asumidas como puramente subjetivas o
espirituales, siempre se han considerado separadas de la materia. Pero no hay
razón por la que debamos suponer que esto sea así. Incluso la atribución de
Espíritu o conciencia al quinto punto Elemental del Pentagrama indica que esto
es así: según las atribuciones de este antiguo símbolo oculto, el Espíritu es una
parte del Universo manifiesto tanto como el Fuego, el Agua, el Aire y la Tierra. (o,
respectivamente, energía, líquido, gas y sólido, los
estados de la materia). El único cambio que debemos hacer para establecer este
modelo unificado es aceptar que la conciencia impregna la materia y es un
aspecto de ella. Nosotros mismos somos prueba de ello.

Cuando arraiga esta noción de que "todo es materia", implica dos cosas con
respecto a la práctica mágica. En primer lugar, el entrenamiento del mago debe
comenzar con el cuerpo y los cinco sentidos físicos, exactamente como en el
currículo de APOPHIS. En segundo lugar, los otros mundos y reinos del plano
astral que discutimos en el capítulo anterior ahora pueden interpretarse
claramente como teniendo una existencia muy real y tangible, pero esa
existencia está dentro de la conciencia del mago; no es un 'lugar' en 'otro plano'
al que puedes ir. Es un viaje interior. ¿Qué implica esto acerca de las entidades,
espíritus y dioses de otro mundo que se encuentran en estas regiones?
Consideraremos las ramificaciones de esto en el próximo capítulo.

Hay un par de protestas que la gente está obligada a hacer en este punto.
Algunos podrían argumentar que sus pensamientos no pueden ser parte del
mundo material porque no influyen en la realidad. Bueno, ¡por supuesto que sí!
Todo lo que haces lo haces porque has pensado en hacerlo. Tú eliges qué
pensamientos poner en acción, pero todos son reales y contienen el potencial de
afectar el mundo. No puedes levantar tu
taza de café sin antes emitir un impulso mental para hacerlo. En cuanto a sus
concepciones más extravagantes, como los unicornios de color verde pastel, es
posible que no vea esas criaturas galopando por los campos, pero ciertamente
puede esculpir uno tangiblemente o pintar uno, o contar una historia sobre uno.
Y la imagen está compuesta de colores y formas y nociones que existen en el
mundo material, aunque no en esta configuración precisa. El error aquí es no
darse cuenta de que la creatividad también es una cualidad de la materia. No hay
dudas si creas algo como un palacio o una valla de jardín, o increíbles vistas de
fantasía dentro de tu propia mente; no hay distinción cuando reconoces que la
mente y la materia son, en última instancia, la misma sustancia. Simplemente
tienen diferentes grados de subjetividad y objetividad; pero subjetivo y objetivo
aquí son meros marcadores relacionales, no absolutos excluyentes. La
objetividad es simplemente el grado en que un evento es medible por otra
persona. Lamentándose de que "¡No puedo levitar una mesa pensando en eso!"
No es un argumento, es simplemente una aplicación incorrecta de la fuerza.
Tampoco puedes levitar una mesa encendiendo el motor de tu automóvil, que es
otra forma de decir exactamente lo mismo. Pero puede levitar una mesa
colocándola en el maletero de su automóvil, luego girando la llave y manejando
con ella, tal como puede levitar una mesa pensando en ella y luego moviendo
sus extremidades para cruzarla y
levantarla del suelo con las manos. Todas estas cosas están en el mismo plano y,
por lo tanto, pueden relacionarse.

Algunos lectores ya comenzarán a pensar que esta es una visión muy estrecha y
materialista de la vida. Pero somos buscadores de la verdad, así que esto no
debería ser un problema, ¿no? Si así son las cosas, entonces así son las cosas. Y
ciertamente no estoy negando el poder de la magia, simplemente estoy
destruyendo algunas de las premisas falsas que a menudo se usan para
explicarla. Para tales lectores, todo lo que puedo decir es que tendrán que
esperar hasta que comience a reconstruir una nueva y clara visión mágica y
cosmovisión en la sección coagula del libro. Mientras tanto, todavía nos queda
mucha deconstrucción por hacer.

Es posible que otros lectores ya hayan comenzado a intuir hacia dónde me dirijo
en última instancia con todo esto y pueden comenzar a emocionarse al respecto.
Si es así, felicitaciones por su perspicacia. Ya te habrás dado cuenta de que el
descubrimiento de este modelo de Realidad de 'plano único' va a exigir un
replanteamiento de las definiciones de materia y conciencia. Pero por el
momento estamos despejando humo y espejos, no reconstruyendo la verdad.
 De dioses y espíritus

Los magos habitualmente se codean con dioses, espíritus, ángeles, demonios y

una variedad de seres de otro mundo de forma regular. Y para ser justos, ya hay
mucho debate entre los practicantes de la magia sobre la realidad de estos seres,
incluso antes de que empiece a meter el remo en las aguas.

Incluso las mejores mentes han luchado con esta pregunta y, a menudo, han
cambiado de opinión a lo largo de los años. En los años de juventud de Aleister
Crowley, cuando publicó la traducción de Mathers del Goetia, añadiéndole su
propia introducción, argumentó que los espíritus conjurados eran proyecciones
del propio subconsciente del mago. Si un mago deseaba seducir a alguien,
encontraría un espíritu adecuado en el grimorio y realizaría su evocación. Pero lo
que en realidad invocaba era un aspecto de su yo más interno, generalmente
sumergido por debajo del umbral de la conciencia. Este aspecto encarnaría su
carisma, magnetismo personal y atractivo sexual, despertando estas fuerzas
dentro de él para que cuando intentara su seducción, tuviera muchas más
posibilidades de éxito.

En años posteriores, Crowley llegó a creer que lo contrario era cierto,

considerando que los espíritus
podrían ser entidades independientes literales. Como mínimo, creía en la
existencia literal de las Deidades del Libro de la Ley: Nuit, Hadit, Horus, Babalon y
su Santo Ángel Guardián Aiwass. Pero en su magnum opus Magick, su manual de
instrucción mágica práctica, escribió lo siguiente: “En este libro se habla
de…Espíritus y Conjuraciones; de Dioses, Esferas, Planos y muchas otras cosas
que pueden o no existir. Es indiferente si existen o no. Al hacer ciertas cosas, se
obtienen ciertos resultados".

La posición en el Templo de Set no está grabada en piedra, quedando la cuestión

a la comprensión de cada Iniciado. La posición oficial es que Set Mismo es una
entidad objetivamente existente, y esta es la posición que se espera que ocupen
todos los miembros del Sacerdocio. Pero incluso eso es una suposición con
muchas interpretaciones posibles. Los miembros del templo en general no están
obligados a adherirse a esta opinión. Con respecto a otros dioses y espíritus, el
asunto se deja nuevamente en gran medida a la opinión personal. Algunos
sostienen que las otras Deidades egipcias - los Neteru poseen una existencia
individual y objetiva; otros no. Otros creen que la mayoría de los dioses son la
personificación de las fuerzas naturales, y se supone que los espíritus como los
de Goetia son productos de la psique humana, personificaciones simbólicas de la
naturaleza descrita por Crowley en su Goetia.
En la Iglesia de Satanás, Anton LaVey definió a Satanás como la "fuerza oscura en
la naturaleza" que impulsa la evolución y el genio humanos, provocando el
cambio necesario en oposición a la aplastante conformidad. Satanás era así una
metáfora para el espíritu humano despierto, pero uno vivo y que podría parecer
que tomaba vida propia. Los otros nombres diabólicos y seres diabolicos
invocados en los rituales satánicos eran aspectos especializados de este mismo
genio oscuro interior, llamados para despertar y habilitar las cualidades
deseadas. He discutido la cuestión de qué son precisamente los espíritus con
gran detalle en las
conferencias de The Apophis Club y este no es el lugar para entrar en discusiones
tan precisas y enrevesadas. Volveremos a discutir este asunto más adelante
hacia el final de la sección coagula, pero por ahora, en nuestro trabajo de
deconstrucción, la perspectiva de la Iglesia de Satanás parece ser el escenario
más probable y factible. Esto también concuerda con nuestra ley de que casi
todos los fenómenos mágicos no tienen ningún elemento sobrenatural. Esto
significa que la mayoría de los encuentros espirituales (ya sea por reunión astral
o conjuración ritual) son proyecciones desde los lugares profundos de la psique
del mago. Siguen siendo fuerzas poderosas, pero no son entidades externas
independientes.
 Médiums y psíquicos

Hablar de espíritus puede hacer que nuestras mentes se desvíen de las

cuestiones de dioses y demonios y consideren en cambio los espíritus de los
muertos, junto con los médiums y psíquicos que afirman poder comunicarse con
ellos.

Voy a dejar de lado la cuestión de si hay vida después de la muerte por ahora.
Baste por el momento decir que no es algo que se pueda probar, y que si la hay,
tendríamos que dedicar bastante tiempo a definir qué tipo de vida podría ser. Y
aún así no sería probado. Por lo tanto, es mejor dejar este asunto filosófico hasta
la tercera parte del libro, después de que hayamos deconstruido la magia y
reconstruido un modelo coherente alrededor del cual tejer nuestras
especulaciones.

Entonces, por el momento, debemos dejar de lado esa parte de la pregunta para
más adelante y, en cambio, concentrarnos en la pregunta de que si los espíritus
de los muertos existen, ¿es posible comunicarse con ellos? ¿Son los médiums y
los psíquicos fraudulentos o genuinos, o una mezcla de ambos?

Me he sentado en la audiencia y he visto trabajar a unos

pocos médiums en mi tiempo, algunos famosos y otros definitivamente no tanto.
Puedo decir, con la mano en el corazón, que nunca he presenciado una sola
demostración mediúmnica genuina. La identificación tanto de los espíritus como
de los asistentes es de mala calidad y los 'mensajes' transmitidos son tan
patéticos que dan risa, si no fuera por el hecho de que hay gente pobre y
desconsolada sentada en la audiencia desesperada por creer esta tontería y ser
momentáneamente reencontrarse con sus seres queridos.

Quizás esto pueda demostrarse mejor citando de memoria algunas de las

tonterías que escuché en una reunión:

"¿Alguien conoce a alguien cuyo nombre comenzara con una D? Estoy recibiendo
una D, podría ser un padre o un hermano... ¿recuerdas algo sobre un periquito?
¿Solías tener un periquito, o hubo un periquito? en algún lugar, ¿quizás en casa
de un amigo o de un familiar?... Ah, entonces debes ser tú. Sí, dice que sí, que
tiene un mensaje para ti: te envía amor...

Este viejo fraude continuó de la misma manera durante aproximadamente una

hora y media. Siguió sacando los mismos viejos anzuelos; No recuerdo cuántas
veces le preguntó a la gente si conocían a alguien que hubiera tenido un
periquito. En ningún momento la información
ofrecida fue más específica que la anterior. La audiencia le ofreció una gran
cantidad de información adicional, que estaba convencida de que él era el
autentico intermediario, pero nada de eso se originó con él.

Había una familia presente, dos padres con sus dos hijas. Reconocí a los padres
como personas que circulan por casi todos los eventos psíquicos locales,
verdaderos creyentes ambos. Evidentemente, una de las hijas estaba teniendo
tantas dificultades como yo para aceptar toda esta mierda. La forma en que la
médium la marginó fue tortuosa y astuta; él sugirió que la razón por la que ella
encontraba su regalo tan difícil de aceptar era que ella misma tenía un don
similar y temía el hecho. Esto inmediatamente hizo que la audiencia asintiera y
sintiera compasión por ella, siendo completamente condescendiente con ella,
porque ella no podía "aceptar su regalo", que su poderosa percepción había
discernido tan claramente. Sus padres parecían tan orgullosos de esto, que la
vida de esa pobre niña debió haber sido una miseria después, ya que la
molestaron para que desarrollara sus talentos de clarividencia inexistentes. Este
fue un truco frío y despiadado de un tramposo, pero tengo que admirarlo a
regañadientes por la forma en que lo logró, atrayendo instantáneamente a la
audiencia de su lado, convirtiendo a un escéptico en un activo, quitándoles
credibilidad mientras parecía alabarlos.
No hay médiums genuinos. Ninguno en absoluto. Todo es engaño o autoengaño.
He visto a algunos que obviamente creen lo que creen; de hecho, son
vergonzosos en su desesperación por creer, pero también lo son sus audiencias,
por lo que todos se retroalimentan y se van a casa convencidos. Los programas
más pulidos son activamente fraudulentos.

Si los muertos se comunican con los vivos, no es así. Simplemente no sucede.

Volveremos a ver otros métodos de comunicación post-mortem antes de cerrar
este capítulo, pero primero echemos un vistazo a los psíquicos profesionales.

Lo ha adivinado, estos también son fraudes, utilizan técnicas de lectura en frío,

títeres, memoria selectiva, etc. para falsificarlo. Nuevamente, algunos
evidentemente creen genuinamente que sus pensamientos y caprichos
aleatorios son comunicaciones psíquicas y felizmente dejarán que todo tipo de
basura salga de su lengua; otros lo están engañando deliberadamente, utilizando
indicaciones vagas para obtener información. Y todos están calificados de alguna
manera para enseñar sus dones, se da cuenta, ofreciendo cursos caros que
incluso los más ineptos pasan con gran éxito después de pagar las tasas
astronómicas. Tengo un amigo que acumuló cientos y cientos de libras de deuda
de tarjetas de
crédito asistiendo a estos 'seminarios' que no puede pagar, y hay muchos,
muchos más como él. Todo esto a pesar de que él sabe de mi historia mágica y
continuamente le advierto que no se deje engañar, pero como tantos, está
desesperado por creer, contra toda evidencia de lo contrario.

Simplemente estoy afirmando estas cosas para que conste, por supuesto.
Cualquier mago que se precie ya sabe estas cosas, porque cualquiera con algún
tipo de experiencia psíquica genuina sabrá muy bien que no sucede así. Jamas.
Cualquiera que diga que sí es un mentiroso, un estafador o un tonto.

Los magos genuinos entienden que los fenómenos psíquicos y clarividentes no se

producen por encargo, y cuando suceden, generalmente van acompañados de
una sensación física definida (una señal que el mago reconoce pronto) y solo
duran escasos segundos. Cada uno de estos fenómenos debe aceptarse en sus
propios términos; la información 'recibida' es inevitablemente precisa, pero
todos los intentos de alargar la experiencia o buscar más de lo que se obtuvo por
sí solos siempre conducen a suposiciones falsas y detalles imaginarios que se
prueban como erróneos después de la verificación. Pararse frente a una
audiencia y hacer las afirmaciones que hacen los médiums y los físicos
profesionales es, en el mejor de los casos, autoengañarse a una escala colosal o,
más
probablemente, un fraude malicioso y deliberado.
Para aquellos que estén interesados, si buscan en Amazon, encontrarán una gran
selección de libros que le enseñarán todos los trucos empleados por los
médiums y los psíquicos profesionales, desde la simple lectura en frío hasta
cómo duplicar las travesuras de los médiums victorianos sobre el giro de la mesa
y la materialización de espíritus.

Sin embargo, he insinuado anteriormente que, aunque de naturaleza más fugaz y

menos ostentosa, ocurren fenómenos psíquicos genuinos. Entonces, después de
descartar todas las tonterías, ¿qué hay detrás de estos hechos genuinos, con los
que el mago sin duda se familiarizará personalmente?

El mecanismo es simple de describir: tal avance psíquico ocurre en un momento

en que el cerebro está "inactivo" y el consciente y el subconsciente pueden
conectarse brevemente. El mago experimenta una sacudida, una respuesta física,
y luego el destello se acaba. Básicamente, tan pronto como su atención vuelve a
enfocarse en la cosa, la brecha habitual entre el consciente y el subconsciente se
restablece de inmediato. Este es el dilema; solo puede reconocer y responder a
tal destello de inspiración/percepción cortándolo de manera efectiva. Pero tu
subconsciente no es estúpido, y lo que recibas será lo que necesites.
Entonces, ¿qué es lo que realmente sucede? ¿Dos mentes realmente se
conectan para compartir información, o es la psique capaz de discernir cosas a
distancia y transmitir algo al mago que de otro modo no debería haber podido
saber? En algunos casos, según mi experiencia, ha habido incidentes que solo
parecen explicables en esos términos. Sin embargo, aunque tales cosas parecen
poder suceder, en esta etapa (o en ninguna otra) usted no debería creer
simplemente en mi palabra y, en cualquier caso, tales incidencias inexplicables
parecen ser definitivamente una minoría. La mayoría de estos incidentes pueden
explicarse por la transmisión de información desde el subconsciente a los niveles
conscientes de conciencia que el cerebro notó y archivó previamente, pero por
debajo del umbral de la conciencia. El subconsciente básicamente se acerca para
informar al mago de algo importante que ha notado, pero su mente consciente
se ha perdido. Este conocimiento parece brotar milagrosamente en el cerebro,
como de la nada, una realización repentina y notable. Pero, de nuevo, nuestra
regla es válida: en la mayoría de los casos, a pesar de una notable incidencia de
comunicación consciente/subconsciente y, por lo tanto, notable por derecho
propio, no es necesario inferir que haya estado involucrado ningún elemento
sobrenatural.

Antes de concluir este capítulo, debemos considerar brevemente otro medio de

comunicarse con los
muertos, siendo este el método más controlado y potente de la nigromancia, un
método practicado por los magos con la debida precisión, habilidad y Voluntad,
muy lejos de las travesuras de los médiums. Los lectores que se han sumergido
en muchas de mis publicaciones del Club Apophis recordarán que en el libro
Gods and Monsters, di un relato detallado de mi conjuración nigromántica de la
sombra del Dr. John Dee,
El mago isabelino. Más tarde se dieron más detalles sobre la sustancia de estos
conjuros en el libro The Sevenfold Mystery.

Entonces, ¿qué se puede aprender de la experiencia de la nigromancia? En

primer lugar, hagamos nuestra pregunta predeterminada: ¿realmente funcionó
el experimento? La respuesta es sí, conversé con la sombra de Dee con éxito y de
forma muy fructífera, como demuestra El misterio séptuple.

La pregunta entonces es: ¿qué es entonces esta sombra? ¿Es literalmente el

espíritu y la personalidad de la persona muerta? La respuesta en este caso, sin
embargo, es no.

La sombra es algo que queda atrás cuando una persona muere y deja el mundo.
Es, si se quiere, la huella que la persona ha dejado en el mundo y, más
específicamente, la huella que ha dejado en las mentes que la conocieron. Como
tal, al menos una parte de esa huella
consiste en los recuerdos de las personas. Tenemos que considerar la posibilidad,
si no la probabilidad, de que gran parte de lo que constituye una sombra
evocada es un simple juego de sombras de recuerdos y reflejos dentro de
nuestras propias mentes. Con un individuo como Dee, esta sombra puede
perdurar durante muchos siglos, ya que su huella ha sido grande y los magos
todavía piensan en él.

Si desea un segundo ejemplo del experimento nigromántico de un mago, lea el

relato de la evocación de la sombra de Apolonio de Tyana de Eliphas Levi en su
Magia trascendental. La sombra de Apolonio, mucho más alejada a lo largo de
los siglos, su vida menos conocida en sus detalles, era muy nebulosa cuando se
la llamaba.

Pero en cualquier caso, una sombra conjurada nunca es la verdadera esencia de

la persona. No tiene conciencia per se, solo memoria y reflexión. Sin embargo,
en sus interacciones con el subconsciente de un mago habilidoso, puede revelar
muchos secretos y conocimientos profundos. El Misterio Séptuple se erige como
testimonio de este hecho.

Entonces, ¿qué nos deja esto? Que una vez más nuestra regla parece ser cierta, y
no es necesario invocar lo sobrenatural como explicación en casi todas las
experiencias nigrománticas.
 El Yo Superior

La mayoría de las tradiciones mágicas hablan de un llamado 'Yo Superior'. Puede

ser llamado por todo tipo de nombres, como el Santo Ángel Guardián, el
Augoeides, el Dæmon. Pero casi todos los comentaristas hacen referencia a este
'Yo Superior' en algún momento. Y muchísimos de ellos se contentan con decir
tonterías al respecto, llenando las mentes de los magos con estupideces.

El Sí mismo es una cosa compleja y multifacética. Toda tradición mágica está de

acuerdo con ello; la psicología está de acuerdo con ello. Hay mucho más en una
persona que el autómata silenciado que trabaja, come, caga y duerme. Todo ser
humano tiene pasiones y deseos, visiones y aspiraciones, capaz de una gran
creatividad y genialidad. Estas cualidades son suprimidas por el mundo laboral, y
la publicidad y los medios hacen todo lo posible para canalizar estos impulsos
hacia los lugares donde generarán la mayor ganancia para otros, como la moda,
el entretenimiento popular, etc.

El Ser Superior, o el Daemon, como se le llama en el contexto del Club Apophis,

es simplemente el verdadero
Genio del Ser despertado y traído completamente a la vida y la conciencia. En
otras palabras, es el desarrollo y celebración de nuestra propia creatividad,
nuestros propios deseos y anhelos, nuestro propio sentido de valores, ética y
estética. Esto puede parecer una cosa pequeña, pero requiere una revolución
interna literal para derrocar los lazos de la publicidad y la conformidad. La
liberación del Daemon, el verdadero Ser Creativo, es lo más empoderador y
liberador imaginable.

Pero hay otro conjunto de cadenas de las que tenemos que escapar primero, y
estas son mucho más insidiosas y sutiles, pero mucho más peligrosas y
atrapantes por eso. El ocultismo atrae a muchas personas que se han dado
cuenta de lo programadas que están sus vidas por los medios y la política;
buscan formas de liberarse de estos confines impuestos desde el exterior. Pero
muy pocos de ellos se dan cuenta de que también deben luchar para romper las
cadenas de la conformidad oculta.

Porque la simple verdad es que hay una gran cantidad de personas que te dirán
en términos inequívocos qué es tu Yo Superior y cómo debes comportarte si
quieres acceder a él. ¡Como si pudieran conocer tu naturaleza personal e íntima!
Y sorpresa, sorpresa, su definición del Yo Superior nunca deja de ser otra
repetición de la misma vieja y tediosa moralización pseudo-cristiana,
pura mierda que no tiene relevancia ni poder para tu verdadero Yo. Incluso he
escuchado este tipo de tonterías de personas que afirman ser maestros del
Camino de la Mano Izquierda.

Puede ser muy difícil para los nuevos magos darse cuenta de este nuevo
conjunto de cadenas: después de todo, cuando el grupo o la persona que les
enseñó cómo liberarse de los grilletes que atan a la mayoría de la sociedad, van a
confiar en esas personas cuando los engatusen a un nuevo conjunto de grilletes.

Pero hay dos formas muy claras y aparentes de reconocer esto y de ignorar tal
condicionamiento.
En primer lugar, su Yo Superior es su Yo Superior. No de otra persona, no de
algún grupo o maestro, solo suyo. Nunca deje que nadie más le diga quién o qué
es su Yo Superior, o cuáles son sus atributos, o qué quiere que haga, o cómo
quiere que se comporte. Solo usted puede determinar eso, solo usted tienes
acceso a su Ser Superior. Y esta regla se aplica a mí y al Club Apophis también.
No acepte lo que tengo que decir sobre estas cosas solo porque lo digo yo.
Puedo estar equivocado. Puedo estar mintiendo. No lo acepte simplemente
como una cuestión de fe; ponga a prueba mis palabras. Sometalas a escrutinio. Si
lo que tengo que enseñarle es atractivo para usted, debe ser porque mis
palabras tienen sentido para usted después de considerarlas adecuadamente, no
simplemente porque las escribí en
un libro.

Lo principal que debe recordarse acerca de su Ser Superior es que, de hecho, es

una parte de su Ser. Es una parte de su conciencia y recibe su nombre por ser la
parte que está más despierta, consciente e integrada. Se presenta como algo a lo
que aspirar e invocar porque es una imagen de cómo queremos que llegue a ser
todo nuestro Ser en su debido momento, como resultado de nuestro Trabajo
mágico. Pero sigue siendo su Ser, su conciencia. Y esto quiere decir que es algo
que tiene una gran afinidad con el resto de ustedes. No es una cosa aislada, no
es una deidad ajena o exterior a la que se debe adorar y obedecer, a la que se
debe humillar mientras pronuncia mandamientos. Es usted y es la misma esencia
que usted.

Hay quienes afirman que el Yo Superior es una especie de figura parecida a Cristo
y que debemos renunciar a todo para acercarnos a él. Como si fuéramos a
convertirnos en ascetas, arrastrándonos en cilicio y cenizas, para acercarnos al
aspecto más plenamente consciente de nuestro propio Ser. ¿Qué clase de basura
es esta? He visto a magos piadosamente renunciar a todas sus pasiones e
intereses, viviendo como monjes porque creen que esto complacerá a su Ser
Superior. ¡Mierda! Tus pasiones e intereses son tus pasiones e intereses; ¡por lo
tanto, son lo mismo que las pasiones e intereses de tu Ser Superior!
Lo único que el mago debe abandonar es el consumismo excesivo y la esclavitud
promovida por el tipo de sociedad en la que vivimos. En otras palabras, sueltas
esas cosas que se han puesto allí desde fuera de ti. En el currículo de Apophis,
todo esto es parte del Trabajo de las primeras cuatro Cabezas del Dragón. Pero
luego, en la Quinta Cabeza, cuando el Demonio surge en plena conciencia dentro
del mago, se hace un intento concertado y deliberado -habiendo hecho borrón y
cuenta nueva para eliminar el precondicionamiento- para redescubrir y
sumergirse en todas las cosas que uno es apasionado. Y no estoy hablando sólo
de cosas 'ocultas' o 'espirituales', me refiero a cada deleite que alguna vez
sentiste genuinamente. Si te encanta mover pequeños soldados sobre una mesa,
jugar juegos de guerra de mesa, a tu Yo Superior también le encantará, ¡porque
eres tú! La creatividad, el arte y la imaginación, y el aprecio y la pasión por estas
cosas, se encuentran entre las más elevadas conciencias, ¡así que disfruten de la
suya y alégrense! Porque aquellos que caen en la trampa ascética son tan
esclavos como lo eran cuando partieron.
Recibí una reseña en Amazon recientemente para mi libro Ægishjálmur, que hizo
que mis cejas se arquearan y probó este punto muy bien, ya que el crítico
obviamente simplemente no 'entendió'. Escribió lo siguiente: "En su mayor
parte, el autor está estructurando su libro sobre el concepto de que
debemos ganar control sobre nuestro ser inferior (el dragón interior) para
aprovechar nuestra energía de deseo hacia el despertar del Yo-Superior. Si bien
esto es un gancho clásico en el mundo de hoy, prometiendo que podemos
continuar por los caminos deseados de nuestra naturaleza inferior sin tener que
cambiar, lo que termina sucediendo, especialmente cuando todo lo que tenemos
es el poco trabajo de autocontrol que ofrece el autor, es un sentido falso de
poder que finalmente se convierte en nuestra ruina cuando nuestras naturalezas
inferiores hacen lo que mejor saben hacer: complacerse a sí mismas a expensas
del resto de nosotros mismos". Todo esto es muy piadoso y neocristiano y cae en
la misma vieja trampa de suponer que existe alguna dualidad moral que separa
al Yo Superior de la llamada 'naturaleza inferior'. Es solo otra Remanifestación en
la que aquellos de nosotros nacidos en naciones que han sido infectadas con el
veneno del desierto de las religiones somos adoctrinados desde el nacimiento.
Los deseos del 'yo inferior' son los mismos que los deseos del 'yo superior; la
única distinción es la Voluntad y el poder disponible para lograr esos objetivos y
el factor de equilibrio mejorado y la visión lejana de una conciencia más
unificada. La meta de la Iniciación es integrar todo el Ser, no suprimir o negar
parte de él, porque tan pronto como cae en esta trampa, en el mejor de los
casos se detiene o vuelve a caer en la culpa y la neurosis en el peor.
Así que abraze la Visión del Ser Superior y busque unificar todas las partes de su
conciencia en una única y perfecta sublimidad. ¡Pero seguirá siendo maravilloso,
glorioso! Las personas que caen y que experimentan tendencias autodestructivas
son aquellas que no logran esta integración, negando su propia naturaleza. Y
nunca olvide que el plan de estudios de Apophis, como todos los caminos
iniciáticos genuinos, comienza con la comprensión de que somos criaturas
carnales y que todos nuestros niveles de conciencia deben surgir de esa base.

Tal vez algún día alguien logre inventar una máquina del tiempo y vuelva a meter
una bala en la cabeza de ese viejo lunático de Abraham, antes de que cualquiera
de las religiones psicóticas, asesinas y llenas de culpa que el viejo loco engendró
tenga tiempo de aparecer.

Las artes curativas

La curación mágica y varios otros tipos de curación 'alternativa' también son

cosas rodeadas de supersticiones y creencias injustificadas. Más alarmante aún,
los medicamentos genuinos y efectivos a menudo son los más afectados por la
hostilidad de los ocultistas en las redes sociales en estos días, como
si la ciencia fuera de alguna manera 'el enemigo'.

No debería tener que mencionar a los exploradores curanderos, ya que han sido
bastante cubiertos mientras discutían medios fraudulentos. Exactamente lo
mismo se aplica aquí. No hay nada más despreciable que estos vampiros que se
aprovechan de los desesperadamente enfermos por dinero, ofreciéndoles falsas
esperanzas y mentiras, y luego, a menudo, tienen el descaro de culpar a la
víctima por no tener suficiente fe cuando la 'cura' falla.

También clasifico en la misma categoría a esos idiotas que genuinamente creen

que canalizan energías curativas a través de Reiki u otras tonterías similares. No
funciona. Conozco personas que practican Reiki, lo he experimentado en sus
manos, los he visto usarlo en otros. He oído todo lo relacionado con los símbolos
y la energía. Es una completa mierda y no cura nada. Puede ser una excelente
técnica de magia menor en manos de un artista experto para ayudar a aliviar el
dolor o los síntomas (volveremos a esto en breve), pero no hace nada para curar
ninguna enfermedad o lesión subyacente. También podemos incluir otras
'técnicas alternativas de curación, como la acupuntura y la homeopatía.
Simplemente no funcionan, no tienen ningún efecto sobre ninguna dolencia.
Ocasionalmente, también pueden disminuir temporalmente los síntomas, pero
nunca la afección subyacente.
Y, sin embargo, cuando miramos la medicina convencional, cosas que realmente
hacen que la gente se sienta bien, muchos ocultistas están rabiosamente en
contra. Dicen que no es seguro, que no es natural. ¡Si existe, por supuesto que es
malditamente natural! Por supuesto, lo que en realidad quieren decir es que ha
sido refinado y preparado por científicos occidentales en lugar de recogido del
jardín de hierbas de un chamán atrasado en algún lugar. Ofrecen la palabra
'natural' como si fuera una panacea, radiante de amor y luz. ¿Te digo lo que es
'natural'? El bacilo de la peste, eso es natural, como la lepra, como la viruela.
Mmm, toda esa bondad natural, ¿eh? Son los científicos y la medicina occidental
los que han erradicado la viruela, producido una cura para la lepra y creado los
antibióticos que dan a las víctimas de la peste una oportunidad de luchar. Estas
enfermedades ahora se limitan generalmente a aquellos lugares donde la
medicina occidental está menos presente. El sarampión también fue casi
erradicado, pero ahora está resurgiendo enormemente, debido a que la gente
ignorante se niega a vacunar a sus hijos.

Si usted va a cualquiera de estos lugares en el mundo que todavía carecen de

medicina occidental, donde es difícil conseguirla, no encontrará a la gente
delirando sobre las curas 'naturales' que tienen disponibles. ¡Quieren nuestra
medicina, porque saben que es lo que
les hará bien!

Se afirma que los medicamentos son tóxicos, que las vacunas son venenosas, etc.
¡Por supuesto que lo son! Todo es tóxico. ¡Todo! La comida que comes es tóxica,
te puede matar. Beba demasiada agua y le matará. El mismo aire que respira es
tóxico, el oxígeno es una de las sustancias más corrosivas. Las cosas que nos
mantienen vivos son, paradójicamente, todas tóxicas. Pero no nos matan debido
a las cantidades en las que ingresan a nuestros sistemas. Lo mismo ocurre con
los medicamentos, por lo que requiere una medición cuidadosa y una
prescripción precisa por parte de personas que saben de qué diablos están
hablando para que sean efectivos y seguros. En algunos casos, como en las
formas más fuertes de quimioterapia, los medicamentos pueden ser muy tóxicos
y tener efectos secundarios terribles. Pero esos efectos secundarios son mucho
mejores que estar muerto y estos medicamentos han salvado innumerables
vidas; pueden no ser agradables, pero pueden ser muy efectivos, ofrecen una
verdadera esperanza y, al contrario de lo que puede leer on line, esto es algo que
fumar un porro definitivamente no hará (aunque puede ayudar a controlar su
dolor y hacer que olvide sus síntomas por un tiempo).

La vacunación es el gran elefante en la habitación en estos días, por supuesto,

con una histeria
completamente infundada que afirma que causa autismo. Basura. No hay
evidencia de esto en absoluto. Ninguna. ¿Pero sabe que? Incluso si tuviera una
posibilidad entre diez mil de causar autismo o algo por el estilo, sería mucho más
preferible a la alternativa. Se han salvado millones y millones de vidas gracias a la
vacunación. Las enfermedades que una vez sacrificaron poblaciones enteras
están bajo control. Estos son hechos.

La prueba de fuego es esta: he conocido a muchas personas que hoy solo están
vivas gracias a la medicina occidental convencional, sin la cual habrían muerto.
Yo mismo soy uno y mi esposa es otra. No he conocido a nadie que pueda decir
lo mismo sobre la medicina alternativa.

Entonces, ¿por qué algunos de estos tratamientos alternativos parecen funcionar

por un corto tiempo (y siempre es solo por un corto tiempo, nunca una mejora a
largo plazo)? Es simplemente por el efecto placebo. El efecto placebo se notó
durante los ensayos clínicos de nuevos medicamentos; a veces, el grupo de
control, que tomaba un compuesto inactivo por el bien de la comparación,
también informaba sentirse mejor, aunque su mejoría nunca era permanente,
solo aparente, una disminución de los síntomas. Esto ocurre porque gran parte
de los síntomas que sufrimos cuando estamos enfermos o lesionados están
dentro de
nuestras propias mentes. Y cuando se la desvía de nuestra enfermedad, la mente
es capaz de dominar y controlar los peores síntomas. Una vez que se elimina el
miedo, el enfoque y la anticipación del dolor, por ejemplo, somos capaces de
soportar extremos de dolor mucho mayores sin la misma angustia. Y cuando a
una persona se le hace creer que se le está dando un tratamiento que aliviará su
condición, la mente reduce su enfoque sobre los síntomas en consecuencia,
haciéndolos menos intensos y más soportables, por lo tanto, una aparente
mejora en la condición. Sin embargo, la enfermedad o lesión real permanece sin
cambios, simplemente nos volvemos menos conscientes de ella.

Un efecto similar ocurre cuando se usa la hipnosis para aliviar el dolor; la mente
se distrae y se enfoca en otra parte, lo que hace que la incomodidad sea
insignificante o al menos significativamente más tolerable.

Las aplicaciones mágicas menores de los ritos de curación se vuelven muy

evidentes cuando se tiene en cuenta el efecto placebo. Mediante sus rituales,
amuletos, Reiki o lo que sea, el carisma del mago actúa sobre el receptor para
convencerlo de que se siente mejor. Esto conduce a una enorme elevación en la
positividad general y reduce significativamente el impacto del dolor y otros
síntomas durante un período de tiempo mayor o menor. En realidad, no cura una
enfermedad o lesión, sin embargo, brinda comodidad y la oportunidad de
descansar fácilmente.

¿Qué pasa cuando un ritual se trabaja con toda seriedad, con miras a una
curación genuina? ¿Qué ocurre entonces? Realmente sigue exactamente el
mismo patrón que los principios que ya hemos discutido. Enfoca la mente del
mago sobre el problema, abriendo la conciencia a posibilidades y oportunidades
que de otro modo no se habrían realizado. Se encontrarán los mejores médicos,
se realizará la mejor cirugía, se obtendrán los mejores medicamentos, porque
todos los involucrados estarán operando en la cima de su juego, ya sea
directamente influenciados por un ritual en el que participaron, o bien
galvanizados e inspirados por aquellos que lo hicieron. Pero es la cirugía, los
médicos y los medicamentos, más el propio sistema inmunitario del cuerpo, lo
que realmente efectuará la curación.

¿Qué pasa con esos casos que parecen genuinamente imposibles, que solo un
milagro puede ayudar? ¿Estoy diciendo entonces que la magia no puede ser de
ayuda en casos como estos? Solo digo por el momento que en casi todos los ritos
exitosos para la curación mágica, no está involucrado ningún elemento
sobrenatural.
 Herramientas Mágicas

Cada mago tiene su colección de herramientas mágicas. Estas variarán en

detalles de una tradición a otra, pero algunos ejemplos ayudarán. Los Iniciados
Golden Dawn y Thelemite, por ejemplo, tienen sus cuatro armas elementales:
una varita para el Fuego, un cáliz para el Agua, una daga para el Aire y un
pantáculo para la Tierra. También tienen una espada para la evocación y una
varita de loto para la invocación. Todos consagrados por ritos y simbolismos
complejos. Se supone que todas estas herramientas deben ser elaboradas por la
propia mano del mago, o al menos la forma final, el coloreado, el marcado y la
consagración deben ser realizados personalmente por el mago. Otras
herramientas incluyen cosas como cartas del Tarot, juegos de runas, talismanes
que se han creado, estatuillas y figurillas, tapices, altares, etc.

Podemos aplicar inmediatamente nuestra regla a la cuestión de las herramientas

mágicas. Las herramientas en sí mismas, sin importar cuán artísticamente
creadas y hábilmente consagradas, siguen siendo herramientas. Sin embargo, el
proceso de crearlas y consagrarlas, la inversión de tiempo, intento, Voluntad e
imaginación en ese proceso, las hace muy importantes en la psique del mago.
Esta es la razón por la cual los artículos producidos en masa son tan
inferiores y siempre es mejor hacer uno propio. Esa importancia en su propia
mente está profundamente arraigada, por lo que cuando use estas herramientas
en un ritual, serán claves muy poderosas para desbloquear los lugares profundos
de su psique y obtener los resultados que desea. Pero en casi todos los casos,
esto será el resultado de la relación única que ha establecido con cada objeto, no
una cualidad inherente del objeto en sí. En otras palabras, esto es un poco de
humo y espejos mágicos menores, mediante los cuales las asociaciones de su
propia mente dan poder al objeto que luego da poder a su mente.

Esta aplicación de Magia Menor se aplica a otras personas. Cuando ven estas
herramientas hechas a mano, adornadas con extraños sigilos y simbolismos, no
pueden evitar sentirse asustados y asombrados por tales objetos, especialmente
si se les advierte de un destino terrible si manipulan objetos sagrados tan
poderosos. Esto aumenta su expectativa de que sus rituales producirán
resultados y su creencia evidente aumenta su propia confianza, con el efecto
colateral esperado.

Si le da a alguien un amuleto o talismán que haya hecho, su imagen y simbolismo

inflamarán igualmente su imaginación. Incluso los escépticos reconocen
símbolos místicos y signos mágicos y saben que están manejando algo fuera de
lo común. Porque para que el
artículo sea efectivo y evoque el resultado que desea, solo tiene que hablarle a
su subconsciente; su escepticismo consciente es totalmente irrelevante cuando
se trata de tales respuestas. Cuando se explica el propósito del amuleto, su
subconsciente se asegurará de que se logre para satisfacer su propio sentido de
asombro.

Algunas herramientas, como las cartas del Tarot o los pentagramas de runas, se
reconocen fácilmente como
mágicamente simbólicos y la mayoría de los no magos experimentan un
escalofrío de deleite sobrenatural al verlos. Esto hace que su subconsciente sea
completamente receptivo. Las cartas del tarot en particular se pueden usar para
ejecutar una gran cantidad de efectos de tipo mágico en el escenario, que
pueden ser terriblemente convincentes una vez que se sacan del dominio del
mundo del espectáculo. Esto, a su vez, prepara a la persona para más
sugerencias y preparación para lograr su propósito mágico.

Por lo tanto, vale la pena invertir tiempo y esfuerzo en las herramientas mágicas,
ya que pueden facilitar resultados bastante notables. Pero como en todos los
casos, casi todas las operaciones exitosas no necesitan incorporar ningún
elemento sobrenatural.
 El mundo de lo que debería ser

Uno de los principales problemas que enfrentan la mayoría de los nuevos magos
es que se encuentran operando dentro de un mundo de lo que debería ser en
lugar del mundo que es.

Un mago solo puede cambiar el mundo de manera que coincida con su Visión si
primero ve y acepta ese mundo exactamente como realmente es. De lo
contrario, está trabajando desde una premisa falsa y quién sabe a dónde diablos
conducirá su intromisión mal informada.

Es necesario comprender las leyes de la física, las formas en que funciona el

mundo. También es importante comprender la psicología, las formas en que
funciona la mente de las personas. Cualquiera que se retuerza las manos y grite
"¿Por qué no podemos llevarnos bien todos?" ni siquiera ha comenzado a
entender esto todavía. El mayor error de las personas es asumir que otras
personas piensan de la misma manera que ellos y tienen los mismos valores que
ellos. Esto es manifiestamente falso.

Nos ocuparemos de las grandes preguntas filosóficas en la sección tres de este

libro, incluida la estupidez de por qué existe el mal en el mundo. Pero espero que
para
cuando lleguemos a ese punto, los lectores estén bien equipados para
responderlas por sí mismos. Pero se debes a si mismo pensar en estas cosas
mientras tanto.

Es parte de la naturaleza humana querer que el mundo entero funcione de

acuerdo con las líneas de los pequeños y cómodos enclaves en los que se
encuentran los afortunados (como nosotros en el mundo occidental). Pero el
mago necesita comprender las realidades que subyacen a la ilusión, las formas
en que el mundo realmente gira, porque la naturaleza es de hecho roja con
dientes y garras. En todos los casos, la comodidad de un hombre se compra a
expensas de otro hombre. Y tampoco voy a sentarme aquí y decirle que esto es
algo malo. Depende de cada uno de nosotros sacar lo mejor de la situación en la
que nos encontramos y hacer lo mejor que podamos para nosotros y nuestros
familiares. Así es la naturaleza. Siempre hay ganadores y perdedores y depende
de ti ser un ganador o no. Pero solo puedes hacer eso si entiendes las reglas del
juego.

Esta sección de solve del libro ha sido escrita deliberadamente para hacer añicos
sus ilusiones más preciadas, tirar sus supersticiones a la basura, relegar sus
creencias a la irrelevancia y tratar únicamente con lo que sabemos que es así.
Porque si no establece su magia sobre esta base sólida, tarde o temprano caerás.
La naturaleza es cruel. El dinero habla. Puede que no sea correcto, pero
ciertamente puede actuar como si lo fuera y salirse con la suya cada vez. La
gente odia. La gente mata a la gente. Si no te proteges a ti mismo y a tus seres
queridos, nadie más lo hará si debiera de ocurrir. Enfréntelo, viva con ello, lidie
con ello. Deje de sorprenderse con cosas que son totalmente predecibles. Mire
la Realidad a los ojos y abrázela por lo que es. Entonces y sólo entonces, cuando
vea el Mundo Que Es, no el Mundo Que Debería Ser, estará en condiciones de
cambiarlo y mejorarlo, o al menos una pequeña parte de él.

COAGULA

La importancia de la Magia Menor

Al deconstruir los procesos de la magia en la sección de solve de este libro, nos

hemos colocado en una posición donde todas las creencias y supersticiones han
sido derribadas, donde la magia ha sido despojada de sus propios huesos, sus
rituales y resultados reducidos a unos pocos postulados muy realistas. Armados
con este conocimiento y una visión clara, ahora estamos en una buena posición
para comenzar el
proceso de reconstrucción. Nada de esta reconstrucción anulará ninguno de los
descubrimientos a veces dolorosos que nos han traído a este lugar: si queremos
ser verdaderamente magos en lugar de actores, personas que realmente
cambien el mundo en lugar de aquellos que representan un papel, entonces
tenemos que hacerlo desde una posición de comprensión de lo que es Real.
Después de disipar el humo y los espejos, hemos descubierto que la magia es
algo carnal muy terrenal, enraizada en patrones de comportamiento claros,
dirigidos con una mente astuta. Hay muy poco de lo místico o de lo que se llama
'espiritual'. Sin embargo, para los verdaderamente perspicaces, aquellos que se
han aferrado al programa y no han desechado este libro con disgusto antes de
llegar a este punto, consternados por el hecho de que sus preciadas creencias
hayan sido arrojadas a la basura, es posible que descubramos que lo carnal y lo
astuto son cosas mucho, mucho más grandes de lo que jamás supusimos. Hay
todo un Universo de maravillas ahí fuera, y es un Universo que es Real.

Una de las primeras cosas que habrá sorprendido al lector de la sección de solve
es cuán omnipresente es la magia menor. No es simplemente un conjunto de
técnicas para manipular el punto de vista de los demás; es también un medio de
hechizar nuestros propios sentidos para establecer una conexión consciente-
subconsciente que es lo que hace posible los
resultados mágicos. Es un truco mental que nos ayuda a ver más allá de las
ilusiones y presuposiciones con las que habitualmente nos rodeamos y nos
limitamos, para que podamos ver con claridad y lograr lo aparentemente
extraordinario. Si no hubiera más en la magia que esto, aún sería una búsqueda
valiosa y gratificante por estas razones.

Entonces, ¿hay más en la magia que esto? Esto es algo que descubriremos a
medida que reconstruyamos nuestra perspectiva mágica en esta sección de
coagulación, y veremos qué impacto tienen nuestras realizaciones sobre nuestra
filosofía en la sección tres, donde Kelly de hecho explicará Todo y Nada.

Pero primero, dado que hemos descubierto que es crucial de una forma u otra
para cada operación mágica, necesitamos dedicar algún tiempo a este tema de la
Magia Menor. La Clave de la Magia Menor en todas sus formas se puede resumir
de la siguiente manera:

Al persuadir a alguien de que algo es verdad, esa persona actuará como si ese
algo fuera verdad, haciendo que ese algo sea efectivamente verdadero.

Por poner un par de ejemplos: si tienes un proyecto que quieres poner en

marcha en el trabajo y les insinúas a los demás que fue idea del jefe, y luego
convences al jefe de que fue idea suya (nada difícil de hacer), su
proyecto será llevado a cabo, incluso si hubiera sido dejado de lado si lo
presentara como propio. Todo el mundo cree que es el bebé del jefe (incluido el
jefe), así que de repente es el bebé del jefe y recibe toda la atención de todos.

Si haces un ritual para cortejar y seducir a una joven que ves regularmente en un
club nocturno, el ritual (si lo haces correctamente) te convencerá de que ella
realmente se siente atraída por ti. Esta convicción te dará la confianza y el
carisma que necesitas para parecer realmente atractivo para ella. Si eres
conocido por ser un mago eficaz y preparas un talismán curativo para alguien
que está enfermo y se lo pasas, su confianza en tus habilidades, reforzada por la
extrañeza del talismán, ayudará a que sus síntomas disminuyan,
permitiéndoles descansar adecuadamente y experimentar algo de alivio.
También puede ayudar a persuadirlos a ellos y a otros para garantizar que se
busque el mejor tratamiento y consejo médico.

Así que las habilidades mágicas menores son omnipresentes. Las técnicas de la
Magia Menor son demasiado complejas y sutiles para tratarlas aquí. Se puede
encontrar una introducción a las técnicas de magia menor en mi libro Words of
Power. Es posible aprender Magia Menor a través de libros y experimentos de
prueba y error, pero realmente es algo que se enseña mejor en persona,
aprendiendo las habilidades de
alguien que sabe. Estaré ofreciendo cursos de entrenamiento mágico menor una
vez que este libro haya sido publicado. Regístrese en el foro web de Apophis Club
y en la página de Facebook para asegurarse de obtener los detalles. Orry
Whitehand también escribirá en breve una serie completa de libros de 'Cómo...'
que cubrirán una amplia gama de técnicas específicas de magia menor. Cuidado
con esos en breve.

Magia Menor es el gran legado de Anton Szandor LaVey, el fundador de la

Church of Satan y uno de los más grandes magos del siglo XX. Otros ciertamente
habían practicado Magia Menor antes que él. Aleister Crowley ciertamente lo
hizo. Pero no fue hasta que llegó LaVey que alguien colocó estos aparentes
trucos de carnaval
justo donde pertenecían; en el corazón palpitante del ocultismo genuino. Al
hacerlo, expuso una verdad que la mayoría de los ocultistas tratan de negar, pero
que, sin embargo, es absolutamente primordial: para ser efectivo, el mago debe
ser un showman.

Fue LaVey quien enseñó esta verdad esencial: la primera y más poderosa
herramienta del mago es el carisma. Para hacer magia, un mago debe poseer
Voluntad y debe ser capaz de dirigir esa Voluntad hacia un propósito; debe tener
Imaginación para dar forma a lo Inmanifestado y dar forma a sus percepciones
más profundas; debe tener Deseo, el combustible que lo
impulsa a cambiar el mundo. Pero todas estas cosas se manifiestan y comunican
a través de su carisma. Es el carisma lo que da carne, sangre y voz a su magia, lo
que hace que el Universo escuche y preste atención, lo que
seduce a los incautos y hechiza al oyente, tejiendo visiones de asombro que
cautivan y fascinan, para que todos sigan su estela, como ratas o niños detrás de
un flautista de Hamelín.

"De repente, otra voz habló, baja y melodiosa, su mismo sonido era un
encantamiento. Los que escuchaban incansablemente esa voz rara vez podían
informar las palabras que habían oído; y si lo hacían, se asombraban, porque les
quedaba poco poder. Mayormente recordaban que era un placer oír la voz
hablar, todo lo que decía parecía sabio y razonable, y se despertó en ellos el
deseo por un rápido acuerdo de parecer sabios ellos mismos. Cuando otros
hablaban, parecían duros y toscos en contraste; y si contradecían la voz, la ira se
encendía en el corazon de los que estaban hechizados".

-Las dos torres, de J.R.R. Tolkien

Magia escénica oculta

Los magos 'serios' tienden a despreciar a los magos de

escenario. Este es un gran error. Las artes de la desorientación y la
prestidigitación son tan mágicas como las artes de la evocación y la invocación, y
tan útiles en el Trabajo de tu Voluntad en el mundo.

Ahora bien, no estoy recomendando necesariamente que los magos draconianos

se pongan un esmoquin y se paren frente a una audiencia para pedirles que
elijan una carta³. No es que haya nada de malo en ello, pero lo que nos preocupa
aprender son las habilidades y el enfoque.

¡Todo el campo de la magia escénica está maduro para el estudio, la exploración

y la práctica, la práctica, la práctica! Pero hay cuatro áreas principales a las que
cada mago draconiano puede beneficiarse al prestar especial atención. Nos
ocuparemos de cada una de ellas a su vez.

1. Magia bizarra

La magia bizarra es un subgénero muy específico de la magia escénica que ha

aparecido en los últimos años. Se distingue por el tipo de efectos empleados,
pero también por la forma de su presentación.

Los magos bizarros tienden a emplear efectos que se basan en temas

perturbadores, siniestros u ocultos. No usarán naipes cuando las cartas del Tarot
sean mucho
más evocadoras, por ejemplo. A menudo basan sus actos en rutinas ocultas,
como una sesión de espiritismo. Algunos incluso trabajarán en aparentes rituales
nigrománticos, con las ilusiones de apariciones espectrales, reelaborando las
rutinas de los médiums victorianos. En mi propio arsenal, tengo varias rutinas
que usan cartas y runas del Tarot, temas de condenación, efectos basados ​en la
leyenda de Fausto, Jack el Destripador, juicios de brujas y engaños de cazadores
de brujas, etc. El mago bizarro se adentra en estas aguas oscuras, utilizando
equipo oculto y produce fenómenos sobrenaturales aparentemente genuinos, al
menos desde la perspectiva de los testigos. Se puede ver por qué estas
habilidades serían beneficiosas para un mago, reforzando la creencia en sus
poderes y, a través de esa creencia, tal vez abriendo el camino a manifestaciones
genuinas.

La otra cosa que distingue a la magia bizarra es que no hay nada del patrón del
mago normal. En cambio, el mago bizarro tiene que ver con la presentación y dar
una actuación completa. Los efectos que produce son casi secundarios a las
historias que cuenta, medios para aumentar la tensión, evocar una atmósfera y
proporcionar un gran dramatismo. Un efecto, titulado 'Balnagowne',
desarrollado por The Black Hart, cuenta la historia de un pueblo escocés llamado
Balnagowne donde se llevaron a cabo una serie de notorios juicios de brujas. El
mago cuenta la historia de estos juicios y,
mientras lo hace, pasa un clavo de ataúd de uno de los entierros de la bruja
ejecutada, para que se establezca un vínculo psíquico entre sus oyentes y la
víctima. Luego saca un pergamino, que lleva un facsímil de la orden de ejecución
en relación con esta misma víctima. Se muestra una lista de las mujeres acusadas
y una de las personas del público usa unas tijeras y corta esta lista en dos en un
punto aleatorio, pero sin poder ver dónde están haciendo el corte. Luego se lee
el escrito y se nombra a la bruja acusada, lo que revela que su sentencia sería
colgada por el cuello y luego cortada por la mitad. Cuando se examina la lista, se
descubre que el miembro de la audiencia cortó el nombre de la misma mujer por
la mitad, cortándola en dos. El efecto mágico es dramático y sus medios son
insondables, pero el efecto fascinante se logra sobre todo a través de la
narración de historias. Es este carisma lo que hace que el mago bizarro sea tan
diferente, haciendo que la gente esté pendiente de cada una de sus palabras
mientras cuenta historias escalofriantes. La mayoría de los magos bizarros
cultivan deliberadamente una personalidad siniestra en el escenario para
acompañar su rutina, vistiendo su espacio con todo tipo de parafernalia oculta.
Se entenderá fácilmente por qué este tipo de magia es en gran medida una
demostración de Magia Menor en su máxima expresión; la audiencia cae
fácilmente bajo el hechizo del mago. Estas técnicas también son fácilmente
adaptables para su uso fuera del escenario.
2. Adivinación

Muchos magos bizarros también realizan rutinas de adivinación como parte de

sus espectáculos (estas funciones teatrales se restringen mejor a funciones
privadas de 20 a 30 personas, ya que la mayoría de los efectos bizarros son de la
variedad de cerca). Es posible que ofrezcan lecturas de Tarot a los asistentes.
Algunos de estos pueden ser efectos de prestidigitación en sí mismos. Otras
serán lecturas genuinas, pero se verán enormemente mejoradas cuando el lector
demuestre su habilidad psíquica revelando gradualmente la identidad de cada
carta antes de darle la vuelta a medida que avanza la lectura. Esto se hará
sutilmente, sin llamar la atención, pero de repente el público se dará cuenta de
lo que está ocurriendo, con un estremecimiento de superstición reverencial.
Naturalmente, una buena baraja de cartas del Tarot marcadas son
imprescindibles para este fin, de manera que el lector pueda identificarlas por
sus reversos. Fácilmente se comprenderá cuánto peso extra le da esta 'prueba de
clarividencia' a una lectura, haciendo que el destinatario preste la debida
atención, asombrado, a los consejos y/o instrucciones dadas. Esto es algo que
obviamente debería estar en el arsenal de todos los Magos Menores.

3. Mentalismo
Un aspecto particularmente fascinante de la magia escénica es esa subcategoría
que generalmente se conoce como mentalismo. Esto se refiere específicamente
a aquellos efectos que parecen implicar la lectura de la mente, ya que el mago
demuestra un conocimiento sobre la persona con la que está hablando que
posiblemente no podría conocer. El mentalismo es algo que se efectúa mediante
toda una gama de trucos y técnicas, que incluyen lectura en frío, investigación
simple, sugerencias y palabras clave. Mire
algunos programas de televisión o vídeos de YouTube con maestros del arte,
como Derren Brown. Además, lea Magia mental práctica de Theodore
Annemann, el clásico sobre el arte.

No debería ser necesario explicar cuán poderosamente efectivo puede ser para
el mago 'probar' sus credenciales psíquicas de esta manera. Era una práctica que
supuestamente le gustaba mucho a Aleister Crowley cuando conocía a alguien
por primera vez, para impresionarlos con su poder y hacerlos susceptibles a más
sugestiones.

4. Sugerencia

Esto es, en algunos aspectos, la otra cara del mentalismo; mientras que el
mentalismo se trata de extraer información de la mente de un sujeto, la
sugerencia se trata de poner información allí sin que se
den cuenta conscientemente.

Para poder plantar sugestiones de manera efectiva, es necesario entender una o

dos cosas acerca de la hipnosis. Para empezar, debes darte cuenta de lo que
realmente es la hipnosis, que es simplemente una atención distraída o enfocada,
en la que la mente se mira a sí misma. No es necesario entrar en 'trance', ni caer
en un 'sueño profundo' para ser hipnotizado. Estás en un ligero estado hipnótico
mientras ves la televisión (¡presa fácil de la publicidad!); estás en un estado
hipnótico mientras lees este mismo libro.

Una vez que se dé cuenta de esto, comprenderá que puede implantar

sugerencias en la mente de las personas mientras están completamente
despiertas, siempre que no se den cuenta conscientemente de que lo está
haciendo. Las sugestiones deben pasar desapercibidas e ir directamente al
subconsciente.

Las sugerencias pueden ser verbales o visuales, pueden desencadenarse por

asociación con otras señales visuales o sonidos. Probablemente tendrán que
construirse sutilmente con el tiempo hasta que el subconsciente responda
automáticamente sin que la mente consciente se dé cuenta de lo que está
sucediendo. Las sugerencias probablemente tendrán que ser encubiertas o
codificadas de alguna manera, para evitar la filtración consciente.
Puede encontrar tales técnicas de sugestión en los manuales de PNL, viendo
(nuevamente) videos de ese maestro de la técnica, Derren Brown (consulte
Youtube para su encuentro con Simon Pegg, en el que no solo lleva a cabo una
tremenda demostración de sugestión, pero luego continúa explicando
exactamente cómo lo hizo), y también echa un vistazo a la notable serie de libros
de Rogue Hypnotist, disponibles en Amazon y que valen su peso en oro.

Todas estas técnicas de sugestión y persuasión se complementan con un arsenal

de otros factores, como el lenguaje corporal, el tono de voz, el ritmo del habla, la
apariencia física, todos elegidos para reforzar la impresión que el mago está
tratando de causar.

La utilidad de los dos primeros factores se ajustará dependiendo del tipo de

mago que sea y de lo abierto que esté a sus intereses ocultos. En algunos casos,
es posible que no desee presentarse como un mago literal. Pero en todos los
casos, se beneficiará al aprender la técnica de narración de historias del mago
extraño y la producción de accesorios para reforzar sus palabras en puntos
precisos de la narración. Ninguna otra magia es tan poderosa como la magia de
una historia bien contada, entregada con carisma y estilo; puede remodelar
opiniones y aprobar decisiones como ninguna otra cosa puede hacerlo.
Incluso en los casos en los que no utilice técnicas de adivinación estándar, puede
aprender a adaptar hojas de cálculo y estadísticas en herramientas adivinatorias,
usando la perorata del adivino para imponer sus propias interpretaciones y
sesgar los datos de una manera coherente y persuasiva. Esto se complementa
con técnicas mentalistas, en las que siempre pareces estar un paso por delante,
impresionando a las personas con las que trabajas por la forma en que siempre
tienes el dedo en el pulso, aparentemente consciente de todo lo que sucede
antes de que nadie te lo haya dicho. ¿En qué consejo crees que confiarán y
seguirán cuando demuestres tales habilidades? El uso de la sugestión no
necesita mayor explicación.

No se trata solo de influir en los demás para conseguir lo que quieres, por
supuesto. Un profundo conocimiento práctico de estas técnicas también mejora
tus prácticas de Magia Medial y Mayor. Cuanto más puedas crear una atmósfera
misteriosa para ti mismo, más inmersa estará tu imaginación en tu proceso
mágico y más efectivo será el ritual. Necesita poderosas técnicas de narración de
historias para que sus invocaciones sean efectivas, llevando su concentración y
pasión a lo largo del viaje, cerrando esa brecha entre el consciente y el
subconsciente, que es la clave para toda magia exitosa.
Solo por la fuerza de la Voluntad

A lo largo de todas las corrientes que se han arremolinado en el mundo de la

práctica mágica desde los días de la Golden Dawn, encontramos este tema
recurrente, incluso en medio de los tomos dedicados a los detalles de la práctica
ritual, que la magia puede y debe ser trabajada en última instancia por Voluntad
pura. Crowley escribió sobre ello. Todas las herramientas, las invocaciones, las
creencias, todas estas cosas no son más que un escaparate, evocadoras y
efectivas, pero no la prueba irrefutable. Es Voluntad y sólo Voluntad la que es la
fuerza operativa en la magia. Esto se hizo explícito en 'La Declaración de Belial',
una de las secciones de un documento titulado El Diabolicón, que fue escrito por
el Dr. Michael Aquino mientras era miembro de la Iglesia de Satán, antes de
establecer el Templo de Set. El Diabolicon reflejó la historia del Paraíso perdido
de Milton, examinando los diversos arquetipos satánicos y su rebelión contra la
estasis y la inconsciencia. Belial, cuyo nombre significa 'sin maestro', hablaba del
Mago Negro completamente evolucionado, un individuo llamado el Mago Negro,
cuya magia era de la máxima pureza. Desprovisto de accesorios, encantamientos
y otra parafernalia, el Mago Negro no invocó ni a Dios ni a Daemon, sino que
trabajó su magia "solo por la fuerza de la Voluntad",
simplemente haciendo que su propia mente se ocupe de una situación para
cambiarla.

Durante mi tiempo en el Templo de Set, Ipsissimus James Lewis escribió un

documento titulado 'La Carta de Chicago'. Esta carta fue dirigida a los asistentes
de uno de los cónclaves regionales del Templo y resultó ser una declaración muy
controvertida en ese momento. En él, James Lewis sugirió que seguramente
había llegado el momento de que los Magos Negros dejaran de invocar cosas
que nunca existieron, guardaran las túnicas negras y demás parafernalia en el
ático donde pertenecen y salieran a practicar su magia en la clara luz del día,
libre de superstición.

Tenía razón, ya sabes. He dedicado mi Trabajo desde entonces a hacer realidad

esta Visión clarividente, identificando las Claves y los procesos precisos que
hacen factible la magia. Estas son las cosas que estaremos examinando en esta
sección coagula del libro. La tercera parte de solve del libro ha sido un acto de
deconstrucción deliberada, lo que, con suerte, ha demostrado cuán cierta es esta
proposición. Nuestra magia no funciona llamando a Dioses, Demonios o Rspíritus
de cualquier descripción; las túnicas, las varitas, los sellos y los sigilos son un
gran aderezo escénico, una forma de tejer una historia convincente, hechizando
a otros (o nosotros mismos) con nuestra Magia Menor, pero no en sí mismos un
conducto para el
cambio.

Hemos visto lo efectiva y omnipresente que es la Magia Menor, pero nos hemos
dado cuenta de que todas estas cosas son medios de manipulación, de
desencadenar una respuesta.

Lo único que finalmente obliga a tal cambio mágico es la Voluntad que nos
impulsa a lograrlo

A lo largo de este libro, he afirmado la regla de que casi todos los trabajos
mágicos exitosos no contienen elementos sobrenaturales. No se trataba de una
retórica hipotética, diseñada con el propósito de impactar. Después de tres
décadas de práctica mágica (y la mitad de ese tiempo como Maestro Reconocido
por mis pares), esa es precisamente la situación tal como la veo.

Los lectores atentos se habrán dado cuenta hace mucho tiempo de que de
ninguna manera estoy negando la realidad o el poder de la magia. Sé testigo de
que he usado con mucho cuidado la frase "Trabajos mágicos exitosos" al
formular mi regla. Difícilmente habría hecho eso si creyera que la magia no
funciona, o que es simplemente un autoengaño. La magia sí funciona y es una
herramienta muy poderosa, pero debemos aprender a comprenderla de una
manera nueva, libre de supersticiones y suposiciones infundadas.
Estos mismos lectores cuidadosos también habrán notado que en cada caso
cuando he invocado esta regla, he tenido cuidado de citar casi o casi todos. ¿Qué
pasa con esos escurridizos pocos casos que no encajan en el 'casi todos'? ¿Estoy
diciendo, por lo tanto, que hay algunas raras ocasiones en que la magia no tiene
otro canal para manifestarse que uno que parece ser sobrenatural, contrario a
las leyes de la física?

Ahora que hemos entrado en la fase de coagulación del libro y estamos en

proceso de reconstruir la magia a partir de los bloques de construcción que
hemos identificado, todas sus acumulaciones y detritus pasados ​barridos, puedo
dejar de ser deliberadamente provocativo y podemos comenzar a abordar estas
preguntas desde un punto de vista de conocimiento y análisis objetivo, no de
superstición. Pero para hacerlo, necesitaremos enfrentar las implicaciones muy
reales de todo lo que descubrimos en la fase de solve, y esto requerirá un
modelo de Realidad nuevo y muy diferente.
La clave de ello radica en la insistencia que hice en que no hay diferenciación
entre materia y espíritu (como se les suele llamar). Son una sola sustancia. Sabía
cuando escribí esto en la sección de solve que la mayoría de la gente lo
interpretaría de una de dos maneras, ambas igualmente erróneas. Algunos
asumirían que era una afirmación de que todo el Universo es una ilusión, que no
existe una realidad tangible; otros asumirían que era
una declaración de materialismo total, negando la existencia del 'mundo de los
espíritus'. De hecho, no dije ninguna de estas cosas. De hecho, dije
específicamente que estas dos cosas son exactamente lo mismo y de la misma
'sustancia'. Volveremos a ello en tres o cuatro capítulos, ya que tenemos otros
asuntos que debemos explorar primero, pero es una distinción que vale la pena
señalarle primero, para que pueda reflexionar sobre el tema. Por ahora,
considere que si la magia es obrada por la fuerza de la Voluntad, entonces esa
Voluntad debe ser capaz de actuar sobre la sustancia del mundo, por lo que
necesariamente debe resonar con esa sustancia, una parte de su ser.

Runas para escépticos

Antes de seguir investigando, necesito demostrar de manera efectiva que

factores como la creencia y la fe no tienen un lugar necesario en la práctica de la
magia. Esto se debe a que la magia no requiere creer en ningún tipo de agente
sobrenatural para ser completamente efectiva. Todo lo que requiere es
conocimiento, habilidad aprendida y aplicación, y confianza en uno mismo,
ayudado junto con una buena dosis de carisma. Para ilustrar este punto, estoy
dedicando este capítulo a una explicación de cómo un materialista completo
puede hacer magia usando las runas, sin creer en Dioses o Espíritus u otros
agentes sobrenaturales. Tenga en cuenta que no estoy descartando la discusión
de estas cosas, reconstruiremos nuestra visión de los espíritus, etc. más
adelante. Pero el propósito de este capítulo es demostrar que no son necesarios
para la práctica exitosa de la magia. Esto ayudará a mostrar cómo la Voluntad
personal es de hecho el único factor efectivo, no cualquier otra entidad, y
también ayudará a arrojar luz sobre este Universo unificado de materia/espíritu
que estoy promocionando (y que se discutirá apropiadamente más adelante).

Comencemos enumerando los significados de las veinticuatro runas del Anciano.

Futhark:
Runa Significado Principio interior

Fehu Fuego, ganado, oro Expansión, calor,

intercambio financiero

Uruz Uro Ferocidad, vitalidad

física

Thurisaz Jueves, gigante Obstrucción, fuerza

bruta

Ansuz Dios soberano Sabiduría, discurso

 ancestral, Odin éxtasis, Inspiración

Raidho Equitación, vagón Viaje, acción correcta

Kenaz Antorcha, llama Energía aplicada, Fuego
controlado

Gebo Regalo Intercambio, acto de dar

Wunjo Felicidad Alegría, compañerismo

Hagalaz Granizo Granizo, destrucción y

renovación, forma de
semilla

Nauthiz Necesidad Necesidad, resistencia Isa Hielo

Hielo, contracción
Jera Año Ciclo anual, cosecha
Eihwaz Tejo Tejo, Yggdrasil, Vida y
Muerte

Perthro Lote de copa Suerte, oportunidad

Elhaz Alce Protección divina, aspiración
Sowilo Sol Gloria, orientación clara,
coraje

Tiwaz Týr Rectitud, honor, victoria, Eje

Cósmico

Berkano Abedul Madre, crecimiento, protección,

nutrir
Ehwaz Caballo Asociación, Matrimonio, lealtad
Manual Hombre Conciencia, humanidad, morta-
-lidad

Laguna Lago Agua, punto de cruce, rito de

paso

Ingwaz Césped Dios de la Tierra, semilla,

fertilidad, oculto

Dagaz Día Día/Noche, opuestos, paradoja

Othila Casa, recinto Riqueza fija, granja, seguridad

Una de las primeras cosas que podemos discernir al estudiar la lista anterior es
que todas las runas tienen significados concretos y fácilmente comprensibles. Se
refieren a algo tangible, como el ganado, el Sol o un tejo, o se refieren a un
concepto, una experiencia o una emoción fáciles de comprender, como la alegría
o un año. Los principios internos que yacen detrás de estos significados rúnicos
son igualmente fáciles de entender. Todo el mundo sabe a qué se refiere cuando
hablamos de finanzas, de necesidad, de maternidad o de ferocidad.

Entonces, si me vuelvo completamente escéptico y digo: "Aquí tenemos

veinticuatro runas, cada una de las
cuales es una especie de abreviatura de las cosas y los principios que
representan. Si dedicas tiempo a memorizar estas runas y sus matices de
significado, te darás una manera fácil de catalogar estos aspectos de la realidad,
que luego podrás recordar en toda su plenitud simplemente viendo o pensando
en la forma o el sonido de la runa". Esa persona escéptica encontrará pocas
razones para criticar lo que he dicho. Al dedicar tiempo a aprender las runas, se
proporcionarán poderosas claves mnemotécnicas para recordar estos
significados. No hay nada de ooga-booga o fantasía en esto, todo se basa en lo
que puede ser visto, sentido y experimentado por cualquier persona racional.
Hasta ahora, todo bien.

Si este escéptico luego trabajara duro para internalizar las runas, sus significados
y principios, hasta que provocaran el recuerdo y el reconocimiento
subconsciente automático, entonces no encontraría ninguna dificultad en estar
de acuerdo conmigo cuando señalé que ahora habíamos instalado un software
cerebral que categorizaría y evaluaría fenómenos e impresiones internos y
externos. Por ejemplo, si hicieran un viaje en coche, pensarían raidho; si vieran el
Sol en el cielo, pensarían sowilo; si le dieran un regalo a su cónyuge, pensarían
gebo; si encendieran un interruptor de luz, canalizando electricidad para iluminar
una habitación, pensarían kenaz. Y todas estas asociaciones ocurrirían de forma
natural e instantánea,
simplemente a fuerza de haber aprendido los atributos de las runas. No hay
nada sobrenatural en nada de esto.

Pero, ¿y si quisiera enseñarle a este escéptico cómo hacer magia? ¿Sería posible
tal cosa? Todo lo que tendría que hacer es señalarle que, dado que las runas
ahora estaban codificadas en su subconsciente, podría usarlas para traer a
consideración consciente todo tipo de percepciones e ideas brillantes que de
otro modo no se le habrían ocurrido. Todo lo que tendría que hacer para lograr
esto sería codificar un mensaje adecuado en runas; estas runas luego cruzarían
la división consciente-subconsciente y generarían la respuesta de nivel profundo
deseada.

Por ejemplo, digamos que nuestro trabajador rúnico escéptico no tiene dinero.
Tendrá dificultades para pagar el alquiler este mes a menos que de alguna
manera logre remediar un déficit en su flujo de efectivo. Así que toma un
pequeño trozo de papel o madera y escribe sobre él las siguientes runas:

Fehu enmarca el diseño, enfatizando su necesidad de dinero. Othila tiene la

posición central, porque el propósito de los fondos requeridos es la seguridad de
su hogar; tiene que pagar el alquiler. Othila está
flanqueada por un lado por Nauthiz, lo que enfatiza que este dinero se solicita
por una necesidad genuina, no con ligereza; en su otro lado está Perthro,
apelando a las oportunidades para satisfacer esta necesidad.

El runeworker escéptico luego unta las runas preparadas con una pequeña
cantidad de su propia sangre. Este se involucra en el proceso y afirma su
responsabilidad por las runas que ha escrito. Un gesto de este tipo no se pierde
en el subconsciente. Luego canta los nombres de las runas mientras mira
fijamente el papel o la madera preparados, enviando su pedido más
profundamente a su subconsciente mientras lo hace. Cuando se siente listo,
quema el papel o la madera hasta convertirlos en cenizas, eliminando
simbólicamente el asunto de su preocupación consciente y confiando en su
subconsciente para que le proporcione la solución. Esto lo hará invariablemente.
Dentro de los próximos dos o tres días, puede recordar algún artículo olvidado
escondido en el desván que puede vender para recaudar el dinero necesario. O
sus sentidos pueden simplemente estar más abiertos a las oportunidades que
siempre están a su alrededor en su vida diaria, pero a las que normalmente no
les presta atención. ¿Alguien necesita contratar personal de bar temporal tal
vez? ¿O se da cuenta de que tiene alguna habilidad que otros están dispuestos a
pagar y por la que nunca antes había considerado? Todos estamos rodeados de
una multitud de oportunidades de este tipo
todos los días, pero hacemos caso omiso de ellas porque generalmente no
importan y tenemos otras cosas en mente. Pero su subconsciente ahora se lanza
a la tarea, alertándolo sobre estas cosas que generalmente se filtran fuera de su
conciencia. Si juzga que su déficit a corto plazo es síntoma de un problema a más
largo plazo, puede incluso darle los empujones necesarios para efectuar un
cambio más permanente en las circunstancias. Pero si se hace correctamente, la
magia funcionará. Y no tiene que creer en un solo elemento sobrenatural; sólo
necesita creer en su propia psicología.

También podemos convencer a nuestro escéptico del valor de la adivinación.

Destacaríamos que no tiene que creer en el significado de qué runas caen en qué
lugar, no tiene que comprar ningún concepto del destino, ni necesita creer que el
futuro está arreglado. Todo lo que tiene que aceptar es su propia habilidad
natural para extrapolar la probabilidad de varios escenarios a partir de los datos
que ve en el mundo que lo rodea. Su subconsciente nota los patrones de los
eventos y las formas en que esos eventos se desarrollan naturalmente. Sin duda
aceptará que su mente consciente tiende a pasar por alto estas señales
importantes, estando demasiado envuelto en los otros asuntos de su vida diaria.
Así, en los momentos en que necesita percibir e interpretar estos patrones, no
sabe cómo recordarlos o considerarlos. Las runas pueden
ayudarlo a hacerlo.

El simple hecho de diseñar runas de acuerdo con un patrón predeterminado y

significativo le abrirá el acceso a sus procesos de pensamiento subconsciente.
Realmente no importa qué runa cae en qué lugar, porque cualquier runa hará
que su mente consciente comience a mirar su situación desde una nueva
perspectiva y no puede dejar de proporcionar nuevos conocimientos o alimento
para el pensamiento. Realmente es tan simple como eso, y ya sea que usted
personalmente crea que la caída precisa de las runas en una lectura es
sobrenaturalmente significativa o no, es con este espíritu que aconsejo que
siempre se aborde la adivinación.

Para nuestros propósitos actuales, voy a plantear una pregunta aleatoria. Así que
supongamos que nuestro escéptico ha sido invitado a visitar a un amigo que
reside en una ciudad en un país extranjero. Hace demasiado tiempo que no ve a
su viejo amigo, pero está preocupado porque las noticias recientemente han
presentado varios informes sobre desordenes y disturbios en la ciudad en
cuestión. Su gobierno ha aconsejado precaución al visitar la región. Está nervioso
acerca de si debe ir y necesita considerar el asunto más profundamente.
Habiendo decidido una pregunta hipotética para que nuestro escéptico plantee
las runas, ahora voy a dibujar tres runas completamente aleatorias
en una simple extensión de tres runas, que representan respectivamente la raíz
del asunto, la situación actual y el resultado. Las tres runas seleccionadas son las
siguientes:

Nauthiz es la base del dilema de nuestro escéptico: representa la necesidad y

puede hablar tanto de la necesidad de ver a su viejo amigo como de la necesidad
de mantenerse a salvo. También destaca el significado de resistencia de la runa,
ya que la situación en la ciudad de su amigo realmente pone en duda la sabiduría
de su visita.

Wunjo expresa la situación actual, el deseo de reconectarse con su amigo y

compartir compañía. Esto hace que el escéptico considere sus prioridades: ¿su
amistad supera su seguridad personal? ¿Y cuán inseguro sería su viaje en
cualquier caso? ¿Esta persona, su amigo, realmente lo invitaría si la situación
fuera peligrosa?
¿Es esta solo otra exageración de los medios, mientras que la gente de la región
sigue simplemente haciendo su vida normal sin preocupaciones?

Isa es interesante en el contexto, ya que podría interpretarse como dos

resultados muy diferentes. Representa una fuerza de contracción y aislamiento.
Esto podría interpretarse como ir a visitar a su amigo, pero manteniendo la
cabeza baja cuando está fuera de casa, manteniéndose solo y evitando el más
mínimo indicio de problemas. O podría interpretarse como encerrarse en sí
mismo y quedarse en casa, rechazando la invitación de su amigo en este
momento.

La interpretación precisa y la decisión final serían decididas por la personalidad

del escéptico. Pero en cualquier caso, la lectura de runas le ha dado margen para
examinar la cuestión con nuevos ojos, revalorizando su amistad y las cosas que
son más importantes para él: ¿lealtad y camaradería, o autoconservación?
También lo impulsa a verificar sus fuentes nuevamente y tal vez esforzarse por
recopilar información más detallada sobre lo que está sucediendo en la región
que la que ha recibido a través de los principales canales de los medios. Una
lectura tan pequeña le ha dado mucho que pensar, lo que le ha llevado a
comprobar los hechos a fondo antes de apresurarse a tomar una decisión.

Así es como funciona la adivinación. Ahora bien, esta pregunta era pura fantasía,
me la acabo de inventar. No es una pregunta velada basada en una experiencia
que está teniendo alguien que conozco ni nada por el estilo, simplemente saqué
una situación del aire. Las runas seleccionadas fueron puramente aleatorias, ni
siquiera se refieren a una persona o situación genuina. Pero mire
cuán aptos son, y cómo sus significados y principios iluminan la pregunta,
haciendo que el interrogador ficticio se examine a sí mismo, sus motivos, sus
hechos y el tipo de persona que es antes de tomar su decisión. Si se hubieran
dibujado tres runas completamente diferentes, habrían dado una lectura
igualmente esclarecedora e informativa. Esto se debe a que cada runa es un
principio arquetípico y cada una a su manera nos hará repensar y considerar más
profundamente cuando se dibuja en una lectura cualquiera, lo que
inevitablemente conduce a una decisión más sabia y mejor considerada.
Entonces, incluso sobre esta base, que la mayoría de los 'verdaderos creyentes'
considerarían herética y horriblemente materialista, las runas se convierten en
un dispositivo adivinatorio absolutamente invaluable, siempre que hayan sido
correctamente internalizadas y, por lo tanto, animadas primero dentro de la
psique.

En esta etapa, nuestro escéptico probablemente verá el sentido de estudiar

también la mitología del Norte, para agregar profundidad y sabor a las runas.
Comprenderá que no es necesario creer en estos cuentos ni en los seres y
personajes que los componen, sino que los mitos representan una forma
simbólica de comprender tanto la realidad como el yo.

Incluso puede quedar tan cautivado por el pensamiento mítico (que se discutirá
con mucho más detalle al final
de esta sección coagula del libro) que emprenda viajes astrales para explorar los
Nueve Mundos de Yggdrasil, entendiendo que estos son representativos de los
lugares profundos y fuerzas dentro de su propia mente, una herencia psicológica
de sus antepasados. Él atribuye un significado mítico a sus propias experiencias
en estos viajes imaginarios, pero comprende su base psicológica.

Es capaz de lograr todo esto, convirtiéndose en un mago hábil, sin creer ni una
sola vez en lo sobrenatural. Entiende que todo lo que su magia logra es a través
de la aplicación de su propia mente y Voluntad.

Es un pensamiento aleccionador que tantas creencias apreciadas por tantos

magos puedan ser descartadas por esta explicación alternativa. Porque
reiteremos una vez más, la mayoría de los Trabajos mágicos exitosos no
requieren una agencia sobrenatural. ¿Qué hará nuestro escéptico cuando se
encuentre con el escurridizo incidente que parece sobrenatural? Veremos esa
eventualidad a continuación, pero para entonces debería ser lo suficientemente
grande como para poner a prueba las cosas y formar sus propias opiniones.

La magia del vacío

La metodología práctica conocida como la Magia del Vacío es fundamental para
la filosofía mágica del Club Apophis. Antes de continuar, es necesario discutir
aquí la Magia del Vacío y sus implicaciones dada la regla 'casi completamente no
sobrenatural' establecida por este trabajo actual.

No voy a entrar en detalles describiendo las técnicas de la Magia del Vacío aquí,
ya que eso ya está más que adecuadamente cubierto por publicaciones
anteriores del Club, como APOPHIS y Draconian Consciousness. Todo lo que
necesitamos saber en este momento es que la Magia del Vacío funciona
mediante un proceso de enfocar la atención sobre una situación hasta que las
paredes metafóricas se derrumban en un momento de éxtasis, en el que el Vacío
se abre dentro de la mente del mago y se libera el poder creativo. Esto es lo que
efectúa la magia.

Todo esto está muy bien, pero ¿qué es el Vacío? En libros anteriores, he tratado
de responder a esta pregunta haciendo referencia a varias mitologías, como la
nórdica Ginnungagap o el Enochian Abyss. Pero ese tipo de enfoque, por
pertinente que sea en esos lugares, no va a cortar la mostaza en un libro como
este, donde estamos tratando de definir y descubrir la magia a través de una
lente no oculta.
El Vacío es potencial. No son las cosas que son, son las cosas que podrían ser. Es
común contrastar el Vacío (la Nada del título de este libro) con el Universo
manifiesto (el Todo del título de este libro). Podría ser más evidente si reducimos
la pregunta a un nivel microcósmico y la hacemos de nuevo desde una
perspectiva personal. Desde un marco de referencia personal, el Universo es
todo lo que tus sentidos te informan, son los objetos, personas y lugares que tus
sentidos⁴ pueden percibir, y los eventos y procesos que pueden ser percibidos
ocurriendo - o habiendo ocurrido - relacionándose a estas mismas cosas. El Vacío
es la imaginación, las cosas que no se pueden medir, que no son tangibles, que
no tienen existencia excepto en potencial solamente.

Entonces, ¿el Vacío es real? ¿Cómo puede ser si nada en él existe realmente? Y
sin embargo lo es. Si doy forma a una casa magnífica en mi imaginación,
adornada con imágenes bellamente macabras adecuadas a mi sentido de la
estética, no tiene existencia. Pero si luego bosquejo o pinto esta casa que he
imaginado, o escribo una descripción evocadora de ella, su idea se vuelve al
menos transmisible a otros, a través de las palabras y las imágenes utilizadas. Y si
un arquitecto usa esto como base para dibujar los planos formales de la casa, y
una firma de constructores construye a partir de esos planos, y un equipo de
diseñadores viste la a la altura de mi visión, lo que una
vez fue pura imaginación se ha convertido en una sólida realidad: algo ha pasado
del Vacío al Universo, llegando a Ser. Hay un cognado en la física, por supuesto,
que es el estado del Universo antes del Big Bang, antes de que existieran las
leyes de la física tal como las conocemos. Esta esencia primigenia e inextensa es
la morada del Dragón tal como la entiende el Club Apophis.

Y la nada misteriosa y oscura del Vacío que aún envuelve al Cosmos manifiesto
son las alas de ese mismo Dragón, fuera de las leyes del espacio-tiempo.
Volviendo al nivel microcósmico para ayudar a nuestra comprensión, ya que
estas cosas son más fáciles de comprender en una escala más pequeña, el Vacío
puede verse como la apertura del subconsciente, cuando las partes
generalmente ocultas de la mente ofrecen sus preciosos secretos y habilidades
creativas. En otras palabras, como hemos establecido, es ese momento en el que
la magia funciona, cuando se salva la brecha consciente-subconsciente. Este es el
fenómeno denominado la Apertura del Ojo en el Vacío por el Club Apophis, ese
momento en el que la comunicación codificada del mago (su 'hechizo', como las
runas escritas en el capítulo anterior) logra llegar al subconsciente, el cual es
capaz de ofrecer su respuesta, lo que en última instancia conduce al resultado
exitoso. Como hemos visto, este proceso explica casi todas las operaciones
mágicas exitosas.
Pero si el Cosmos y el Vacío comparten esta misma relación, esta danza de lo
Inmanifestado y lo Manifiesto, ¿puede decirse lo mismo de ellos también?
Investigaremos esto en los capítulos siguientes. Primero, es necesario establecer
una nueva perspectiva sobre el Cosmos y el Vacío, sin embargo...

Es igual, No me importa

Antes de continuar, primero debemos abordar un posible error grave de

comprensión. Es otra de esas 'mentiras a los niños', modelos útiles que
inicialmente nos ayudan a comprender los principios de la magia, pero luego
resultan problemáticos si asumimos que son literalmente ciertos.

Aunque a un nivel conceptual más alto, este error potencial es en muchos

aspectos una Remanifestación de ese viejo error subjetivo/objetivo que
discutimos en el capítulo 'Materia y Espíritu' de la parte de solve del libro. Pese a
que es un modelo conveniente y útil asumir inicialmente que el Cosmos y el
Vacío son cosas separadas y distintas, el hecho es que no lo son. Subjetivo y
objetivo, a pesar de todas las apariencias, en
última instancia no son irreconciliables; en algún nivel, incluso sus pensamientos
más secretos e internos existen en la misma Realidad que los sólidos cimientos
de su casa. Claro, están en lugares completamente diferentes en el espectro
general de la Realidad, pero ambos son parte de ese espectro. De manera
similar, la materia y la mente no se oponen; ambos tienen su lugar en esa escala.

Puedes ver a dónde me dirijo aquí. El Vacío y el Cosmos no son fuerzas opuestas.
Para nada. Un poco de reflexión mostrará que este es el caso. Para empezar, los
dos no son iguales. La desigualdad tampoco está cargada de la forma en que
podrías pensar. Sería un error decir que el Vacío es inconmensurablemente 'más
grande que el Cosmos, porque el Vacío preexiste al Universo manifiesto y las
nociones de tiempo y espacio no se aplican a él. Tal vez sea un poco más cierto
decir que el Vacío posee más capacidad de expresión que el Cosmos. Después de
todo, la variedad de innumerables posibilidades y potenciales de un
pensamiento, idea o evento en todas sus fases debe tener un alcance mucho,
mucho mayor que el único ancho de banda estrecho que se actualiza como un
evento físico⁵. El Cosmos contiene solo aquellas cosas que realmente se
manifiestan en el ser, pero el Vacío contiene todo lo que se ha manifestado, se
manifestará, podría manifestarse, probablemente no se manifestará y nunca se
manifestará, pero existe como un concepto de todos
modos. Entonces no estamos hablando de dos cosas iguales pero opuestas aquí.
No podemos declarar alegremente que "el Cosmos es el Vacío, y el Vacío es el
Cosmos", porque simplemente no es cierto, las escalas relativas están todas
equivocadas: de hecho, la noción misma de escala no puede existir, debido a la
naturaleza del Vacío⁶.

La conclusión simple y lógica debe ser que, dado que el Cosmos se manifiesta a
partir del Vacío, dado que sus cosas y eventos son manifestaciones de una
posibilidad de entre las muchas Inmanifestadas, el Universo debe considerarse
una parte del Vacío, un subconjunto en el que una plétora de posibilidades
manifiestas se entrelazan y se cohesionan de una manera que establece un
Universo que existe de acuerdo con las leyes creadas por las interrelaciones
entre sus partes componentes.

Notará que he tenido mucho cuidado de no afirmar o dar a entender que el

Universo es irreal, ni es una ilusión. Ha venido a la manifestación, es muy real.

Pero en última instancia, una vez que su patrón complejo y autorreplicante se

desvanece, sigue siendo parte del Vacío en el que se formó, sobre cuya superficie
sin espacio ni tiempo se desarrollaron sus patrones.
Apostaría cualquier dinero a que muchas personas que leen este trabajo han
creído hasta este punto que yo estaba defendiendo una visión completamente
materialista de la magia. Cuán equivocada sería esa suposición. En realidad estoy
diciendo que el Todo (el Cosmos) está hecho de la materia de la Nada (el Vacío).
Así que sí, en cierto sentido, soy materialista, porque no veo distinción en
esencia entre estas dos fases. Pero si soy materialista según esta definición, mi
'materia' incluye material mental e imaginación y posibilidad junto con la
manifestación. Soy el susurro del Vacío, atando el Nudo de la Realidad en el No
del potencial. Todo es mucho más vasto de lo que jamás hayas imaginado: es
Nada en verdad.

En busca de lo milagroso

A lo largo de este libro he reiterado la regla empírica de que casi todos los
Trabajos mágicos exitosos no requieren ningún elemento sobrenatural para
tener éxito. Mantengo esa afirmación y los análisis que se han dado hasta ahora.
Algunas personas, particularmente aquellas cuya necesidad de desechar los
artículos de fe es mayor, se habrán sentido indignadas por esta declaración.
Otros, ya sea más sabios en mis caminos o simplemente lo
suficientemente conscientes de sí mismos como para pensar en lugar de
reaccionar, se habrán detenido y mirado exactamente lo que he dicho. Es posible
que estos hayan hecho la pregunta: "Está bien, eso cubre 'casi todos', pero ¿qué
pasa con los demás?"

¿No es una pregunta interesante? ¿Nuestra regla implica que la pequeña

incidencia restante de Trabajos mágicos exitosos (es decir, aquellos que logran el
resultado deseado) contienen un elemento sobrenatural, algo que no puede ser
explicado por la psicología o las leyes físicas poco entendidas, pero que es
inequívocamente paranormal?

La respuesta a esta pregunta es: "quizás". Porque es una respuesta que requiere
una seria contemplación. Sobre todo, el mago busca ver la Realidad tal como es,
y esto exige una medida de verdad. La verdad en este caso presente es que
nuestra respuesta no puede ser absoluta, ya que depende de la interpretación
subjetiva de los hechos.

Si me preguntas mi opinión personal, esa opinión sería "Sí, los eventos

verdaderamente inexplicables y milagrosos pueden suceder y suceden, a veces
de forma espontánea, pero sobre todo en respuesta a la magia". ¿Algunos
ejemplos? ¿Qué tal la magia del clima? Mi magia del tiempo siempre tiene éxito.
Si quiero que el clima sea de cierta manera en un día
determinado, ya sea bueno, tranquilo, tormentoso o lo que sea, puedo garantizar
más o menos que así será. Pero no puede haber un vínculo causal físico entre mi
hechizo y los patrones climáticos; si sucede, debe ocurrir como resultado de
algún proceso paranormal. Varias veces he predicho con éxito números
ganadores en la ruleta y he sabido con absoluta certeza cuándo una de estas
corazonadas será correcta. He experimentado el intercambio clarividente directo
de los pensamientos de otra persona con tanta inmediatez, detalle y claridad que
era innegable. En una serie de experimentos realizados por The Apophis Club
hace unos años para desarrollar la telequinesis, experimenté que una moneda se
movía de su posición dos veces sin causa física (y sin trampas: yo era la única
persona presente) y finalmente desaparecía por completo. Así que he
experimentado esas cosas que la mayoría de la gente clasificaría como
milagrosas.

Pero esta no es una prueba del tipo que necesitamos para responder a nuestra
pregunta. Los efectos del clima pueden ser pura coincidencia; la clarividencia y la
presciencia pueden ser engaños, o instancias de memoria selectiva, excluyendo
la memoria de fallas cuando yo estaba igualmente convencido, pero equivocado
(he visto esa memoria selectiva en el trabajo muchas veces con otros. No creo en
las instancias citadas en mi propia experiencia para ser ejemplos de ello, pero no
se puede descartar la
posibilidad si queremos ser objetivos). El experimento de la moneda, aunque
satisfactorio para mí, no se llevó a cabo bajo condiciones científicamente
controladas. Puede que me lo haya imaginado, me haya engañado a mí mismo o
incluso podría estar mintiéndote sobre todas estas cosas. ¿Cómo sabrías? Los
experimentos deben ser repetibles, y no importa cómo califiques mi integridad
como testigo, no es suficiente creer en mi palabra. Después de todo, puedo estar
equivocado y simplemente engañado incluso si estoy siendo escrupulosamente
sincero, porque la única verdad que puedo compartir es la que percibo, que está
muy bien a menos que tenga el extremo equivocado del palo.

Entonces, cuanto más desarrolle su práctica mágica y amplíe su conciencia, más

probable es que encuentre resultados y experiencias que simplemente no
'encajan en el molde', lo que sugiere algún tipo de intervención en la Realidad
que no puede explicarse por medios convencionales. De hecho, tales
experiencias no solo son probables, sino inevitables. Cómo eliges explicarlos
depende de ti. Puede decidir que estos sorprendentes eventos son evidencia de
otras dimensiones de la Realidad; o simplemente puede etiquetarlos como 'sin
explicación' y dejarlo así, o cualquier número de tonos de gris en el medio. Lo
único que no podrá hacer es demostrar que su interpretación es la correcta.
Todo lo que cualquiera de nosotros puede hacer es ofrecer nuestras propias
'mejores conjeturas' personales
basadas en los datos recopilados hasta ahora, para que otros las consideren y
acepten, rechacen o adapten según sus propias experiencias. Y esto es lo que he
estado tratando de hacer con las publicaciones de The Apophis Club.

Puede encontrar mi propio punto de vista y Enseñanzas, por lo tanto, en las

publicaciones anteriores de The Apophis Club, más especialmente APOPHIS,
Dragonscales y Draconian Consciousness. Pero voy a ofrecer la base filosófica
fundamental de ese punto de vista en el siguiente párrafo de este capítulo,
seguido de mi mejor consejo posible para el trabajo práctico en el párrafo final
que le sigue. A lo que se sumará, por supuesto, el gran número de cuestiones
filosóficas abordadas en la tercera sección de este libro.

Mi convicción personal es que la magia funciona absolutamente, y que una vez

que un practicante ha descubierto sus claves, la magia funciona siempre. El
cambio mágico siempre seguirá el camino de menor resistencia cuando llegue a
existir, y esto significa que en casi todos los casos, se manifestará a través de las
leyes psicológicas y físicas que se han establecido para mantener nuestro
Universo manifiesto en equilibrio. Entonces, si su hechizo de lujuria se responde
más fácilmente incitándolo a reunir el coraje para simplemente ir y hablar con el
objeto de su deseo, así es como sucederá; él / ella no se verá repentinamente
obligado misteriosamente a deambular, como un zombi, para someterse a su
'voluntad indomable'. No va a pasar. Pero en algunos casos, solo algo
aparentemente milagroso servirá. He criticado la idiotez, la irresponsabilidad
criminal y el puro fraude de los 'curanderos' psíquicos y sus métodos en la
sección de solve de este libro. Todo eso me mantengo firme. Y, sin embargo, en
muy raras ocasiones, he conocido a un mago, febril con furiosa determinación,
que aparentemente sacó a un ser querido del borde de la muerte contra
probabilidades aparentemente imposibles. Pero la condición aquí es que he visto
que
esto no sucede en más ocasiones, y que cuando sucedió, el nivel de compromiso
y deseo / furia aplicados fue incandescente, y que este mago lo hizo por sí
mismo. No a través de ninguna otra parte, ya sea Dios, el espíritu o el llamado
'sanador dotado' (también conocido como idiota estúpido). Así que toma tu
lección de ello. Como dijo una vez el Dr. Flowers, cualquier resultado mágico
siempre estará en proporción con la pasión y la precisión del operador y si no
tiene estas cualidades, puede silbar por ello. La filosofía esencial que subyace a
estos 'milagros' mágicos, tal como yo los veo, nace simplemente de la
interrelación de la mente y la materia/el Vacío y el Cosmos tal como los hemos
examinado en esta sección del libro: si el Vacío puede generar y manifestar un
Cosmos relativamente estable dentro de sus pliegues, seguramente es lógico que
también pueda
generar y manifestar adiciones/ajustes a ese Cosmos.
Discutiremos/descubriremos esto con más profundidad en los tres capítulos
restantes de esta sección coagula del libro.

Sea como fuere, mi consejo para los nuevos Iniciados siempre será anteponer la
práctica a la filosofía y basar sus ideas y creencias en los resultados reales que
experimentan, utilizando la navaja de Occam como su mejor guía de
interpretación. Es tiempo suficiente para comenzar a pensar en términos de
explicaciones supernormales cuando haya tenido experiencias definidas que lo
justifiquen; luego base su filosofía en su propia sabiduría y conocimiento
adquiridos. Manténga tu mente abierta y las explicaciones simples y estará bien
preparado para la magia.

Conciencia, Arte y Creatividad

En este capítulo, vamos a agregar otro elemento a nuestra reconstrucción de la

magia, uno que deliberadamente he estado bailando y sosteniendo hasta que se
convirtió en una especie de elefante en la habitación. Este es el elemento de la
conciencia, y la pregunta relacionada de ¿para qué sirve exactamente la magia
en cualquier caso? Normalmente, estaremos
reteniendo grandes preguntas filosóficas hasta la tercera parte del libro (como lo
haremos con la extensión natural de esta pregunta: ¿para qué es el Cosmos
mismo?), pero esta es una que simplemente no puede posponer y es una parte
esencial de nuestro proceso de coagulación, nuestra perspectiva mágica
reconstruida.

La conciencia es ese sentido del Ser que cada uno posee como una entidad
autoconsciente. No son nuestros pensamientos, ni nuestras emociones, estas
cosas son sus síntomas, no su esencia. La conciencia es lo que hace el
pensamiento y el sentimiento, que reconoce y registra y compara estas cosas. La
conciencia no es nuestro conocimiento o nuestras opiniones o nuestras
creencias; es la que sabe y la que tiene acceso a nuestro conocimiento, la que
formula nuestras opiniones y creencias basadas en lo que sabemos y
conjeturamos. La conciencia tiene dos factores definitorios que son
extremadamente importantes para nuestra comprensión de ella: la conciencia
posee identidad y la conciencia posee continuidad.

No voy a cuestionar los orígenes de la conciencia aquí, ni debatir los límites de la

conciencia, aunque ambas cuestiones se analizarán en la tercera sección del
libro. Por el momento, lo importante que debemos notar es que somos seres
conscientes. Todo aquello a lo que
tiendes a referirte como parte del "yo" es un aspecto de esta conciencia.

¿Cómo sabemos que somos conscientes? Porque sabemos que somos

conscientes; si no lo fuéramos, no sabríamos nada, seríamos incapaces de saber
o pensar.

También es importante darse cuenta de que todo lo que sabemos sobre nosotros
mismos y el mundo se filtra necesariamente a través de la lente de nuestra
propia conciencia. Cuando te detienes a pensar en ello, se hace evidente que
nunca podemos saber nada fuera de nuestra propia conciencia directamente;
solo podemos conocer las impresiones, percepciones e ideas que las cosas
externas (incluidas otras personas) producen en nuestra propia conciencia. En un
sentido muy real, el mundo en el que vivimos directamente es puramente
nuestra propia conciencia, porque todo lo que sabemos de él son sus reflejos
dentro de nuestros propios pensamientos, aquellas partes de él que pueden
interpretarse y tener sentido dentro de nuestra psique. Si tomo una manzana y
me la como, no tengo experiencia directa de esa manzana. Siento y saboreo solo
aquellas impresiones sensoriales que mi cerebro interpreta y filtra para mí y
luego pasa a mi conocimiento consciente. En muchos sentidos, esto es
indistinguible de los datos sensoriales que nuestra mente crea y nos presenta en
los sueños mientras dormimos; la única diferencia es que los (presuntos)
datos de vigilia tienden a ser más consistentes continuamente sobre el paso del
tiempo percibido, por lo que le otorgamos una mayor medida de realidad en
nuestra visión del mundo y asumimos que estas experiencias de vigilia son
evidencia de un Cosmos externo persistente. Esta no es una suposición
irrazonable y es una que considero correcta.

Pero la facultad de soñar que acabamos de mencionar es de lo más curiosa.

Demuestra que nuestra conciencia es capaz de creación independiente. Es capaz
de reunir dentro de sí misma los componentes de un mundo imaginario y luego
proyectarse a sí misma -mientras la mente consciente duerme- en este mundo
imaginario que ella misma ha creado, y experimentarlo desde un punto de vista
en primera persona, aparentemente tan sólido y real como la realidad que
experimentamos cuando estamos despiertos. Algunas de las personas, lugares y
circunstancias de nuestros sueños pueden reconstruirse a partir de las materias
primas de nuestra vida cotidiana, pero otros componentes se crean desde cero y
es posible que no sigan necesariamente las reglas del mundo laboral cotidiano.
Damos por sentado los sueños, ¡pero esta es una habilidad absolutamente
asombrosa!

Se vuelve aún más sorprendente cuando aprendemos que, de acuerdo con el

conocimiento psicológico actual, en realidad estamos soñando continuamente,
no solo
cuando dormimos. Es simplemente que la mayor parte de esta actividad onírica
tiene lugar en la mente subconsciente, a un nivel demasiado profundo para que
seamos conscientes de nuestros asuntos diarios. Pero, no obstante, todos
tenemos al menos alguna experiencia de tomar conciencia de este sueño
mientras aún estamos despiertos. ¿Quién no ha experimentado ensoñaciones,
perderse en la ensoñación mientras escuchaba alguna conferencia aburrida o
soportaba un largo viaje en tren? Todavía estamos completamente despiertos,
pero nuestro control consciente se desvanece y las imágenes oníricas que ya
están ocurriendo emergen a la superficie, sumergiéndonos en su mundo hasta
que ocurre algo a nuestro alrededor que nos da una sacudida suficiente para
sacarnos del trance.

Pero si el subconsciente puede surgir y llevarnos a soñar despiertos mientras

estamos conscientes y despiertos, también puede ocurrir lo contrario. En
ocasiones, la conciencia puede surgir en medio de un sueño mientras tu cuerpo
duerme. Este fenómeno, en el que te das cuenta de que estás dormido y
soñando mientras aún estás dormido y en el mundo de los sueños, se denomina
sueño lúcido, y el desarrollo de la facultad es parte del Trabajo del Tercer Jefe del
Club Apophis. Es una experiencia convincente y fascinante, y una que es
increíblemente mágicamente útil. La mente se despierta dentro del sueño y
descubre que el mundo
onírico que la rodea es aparentemente tan sólido y real como el mundo en el
que habita en la vida de vigilia. Pero este mundo onírico puede ser alterado
drásticamente según la Voluntad, porque a pesar de su aparente solidez, está
hecho de materia mental y responde a la Voluntad. Inicialmente, los sueños
lúcidos tienden a ser muy breves, ya que el impacto de encontrarse lúcido
dentro del estado de sueño es tan sorprendente que tiende a despertarse muy
rápidamente. Pero con entrenamiento y repetición, el estado puede prolongarse.
Las implicaciones aquí solo para llana y simple diversión deberían ser obvias, y
mucho menos las aplicaciones mágicas! Esto ayuda a poner en contexto la
importancia de la magia astral, o viajes en la visión del espíritu. En cierto sentido,
no importa en absoluto si se trata de viajes a lugares "reales" o no. Lo que
importa es que son experiencias coherentes, poderosas y arquetípicas que
ocurren cuando las mentes consciente y subconsciente se conectan. Son, si se
quiere, sueños de Voluntad.

Pero ahora que estamos examinando la noción de que el Vacío y el Cosmos son,
en última instancia, una sola cosa, y que la mente y la materia son una sola cosa,
¿realmente importa si no podemos ubicar estos destinos astrales en un mapa del
Cosmos convencional tal como lo entienden los humanos, geógrafos y
astrónomos? Quizá sea suficiente que podamos ubicarlos en nuestro propio
mapa interno del Vacío.
Para aquellos que realmente han absorbido la mitología de su tradición mágica
elegida, como nuestro escéptico mago rúnico de hace un par de capítulos, estos
reinos astrales aparecerán perfectamente coherentes y exhibirán continuidad,
conforme al mapa cósmico interno de Yggdrasil, el Arbol del Mundo, completo
con sus nueve mundos distintos y el puente arcoíris de caminos rúnicos que
corren entre ellos. En cierto sentido, ¡esto es realmente tan real como cualquier
otra cosa! Aquellos que insisten en que una ubicación astral es objetivamente
real y aquellos que lo contrarrestan insisten en que no es más que una noción
subjetiva no entienden el punto, que es la pura maravilla, el poder y la
majestuosidad extática de la conciencia creativa. ¡Esto, mis amigos, es mágico!

Parece que la conciencia es ese lugar donde el Vacío y el Cosmos se encuentran,

donde el potencial pasa a la manifestación, la facultad creativa, la inteligencia
moldeadora. ¿Es la conciencia la sustancia del Vacío, que gobierna esas
posibilidades que nacen? ¿Es una interfaz entre posibilidad y realidad, entre
Todo y Nada, o es la materia real de la que están hechos? ¿Es todo el Cosmos
consciente, o es el producto de la conciencia, un campo de juego de la
conciencia? Haremos algunas de estas preguntas en la tercera sección del libro y
nos esforzaremos por llegar a un entendimiento sobre ellas. Pero una cosa es
segura desde el principio: la conciencia parece ser un creador y un motivador, no
un
subproducto; es el organillero, no el mono.

Es esta tremenda fuerza creativa dentro de la conciencia la que nos da una de las
claves de por qué hacemos magia y para qué sirve la magia en última instancia.
Se trata de la alegría y la exuberancia de la creación y la transformación, la
creación de nuevas expresiones de pensamientos e ideas creativas. La magia
tiene que ver con el arte, ya sea que el arte sea una pintura, una escultura, una
obra de teatro, una novela, un poema, una comida bien cocinada, una obra de
arquitectura o un motor afinado. La magia, y de hecho la existencia, tiene que
ver con la expresión creativa y la fascinación de las historias. Cuando escuchas
adornos e historias de perros peludos de figuras tan carismáticas como Crowley,
LaVey o Grant, no están siendo mentirosos ni estafadores, ¡están siendo
contadores de historias y magos! ¡Haced vosotros lo mismo!

Los Dioses Draconianos

Habiendo restaurado una Visión del Vacío y el Cosmos, y el lugar de la magia y

nuestra propia conciencia dentro de estas cosas, ahora es el momento de centrar
nuestra atención en uno de los pilares del plan de estudios del
Club Apophis: los Dioses Draconianos. Necesitamos comprender el lugar de estas
figuras arquetípicas en nuestra cosmología.

Hay cuatro dioses draconianos primarios según lo definido por el trabajo de

Apophis. Algunos de estos pueden tener varios aspectos y Sus nombres e
identidades precisas variarán dependiendo de la tradición precisa y el plan de
estudios seguido (por ejemplo, el Señor de la Oscuridad es invocado como Set en
el plan de estudios de Apophis 'vainilla', u Odín en la variante Ægishjálmur , o
laida / Saitan en El misterio séptuple, pero los arquetipos primarios son los
siguientes:

El Señor de las Tinieblas - El principio de la conciencia misma y la Voluntad

individual. El impulso creativo, el sentido del Yo, el fantasma en la máquina, el
rebelde contra la conformidad.

La Mujer Escarlata - El principio del Deseo, el placer y el propósito. La búsqueda

de la Belleza y la inspiración para la inmortalidad.

El Dragón - La esencia atemporal y sin espacio del Vacío, que es nuestra última
herencia. El sentido de continuidad y el principio de imaginación y posibilidad
ilimitadas, siempre recreando y Remanifestando en nuevas formas.
El Damon - El núcleo mismo del Ser, la máxima expresión de la Esencia personal,
una proyección y aspiración de aquello en lo que Deseamos Llegar a Ser. El
Divino YO SOY..

Se verá que cada uno de estos cuatro Dioses primordiales es un principio

operante en la magia. No podemos hacer magia sin Voluntad; no podemos
moldear y dirigir Voluntad sin Deseo; no podemos conceptualizar el Deseo sin la
Imaginación y la conciencia del cambio; no podemos cambiar a menos que
podamos apreciar en qué nos estamos transformando. Así que cada uno de
estos principios es muy real y muy dinámico y esencial de comprender, ya sea
que los definamos como Dioses o no[7]. Por lo tanto, al menos, hasta este punto,
los Dioses Draconianos son muy reales como Claves mágicas operativas y
prácticas para cada miembro del Club Apophis.

Pero, ¿son literalmente dioses que existen en la forma en que el 'hombre de la

calle' entendería el término? No, absolutamente no, porque el 'hombre de la
calle' entiende muy poco. El 'hombre de la calle' falla por completo en
comprender la conciencia humana, y mucho menos lo que podríamos
categorizar como conciencia divina.
Entonces, reformulemos la pregunta. Sabemos que los
Dioses Draconianos son principios activos y dinámicos, no representaciones
estáticas de resumenes, de lo contrario no tendría sentido utilizarlos en la magia.
Además, sabemos que poseen conciencia: ¿cómo podrías tener cualidades tales
como Voluntad, Deseo o Imaginación sin conciencia? Entonces, la pregunta
puede reformularse como: ¿es la conciencia de los Dioses Draconianos una
manifestación de su propio ser, o es una conciencia proyectada desde dentro del
mago?

Es difícil de responder, si es que podemos responderla en lugar de simplemente

ofrecer la mejor hipótesis de trabajo actual. Los Dioses, tal como los
experimentamos, definitivamente nos deben algo a nosotros mismos, pero
también derivan parte de su sustancia/esencia de los mitos que han crecido en
torno a los nombres y rostros que usan en la tradición en la que trabajamos.
Pero dado que todo el Cosmos se manifestó a partir del Vacío, no solo nosotros,
y dado que la conciencia es la interfaz o el habilitador de la manifestación
(dependiendo de nuestra interpretación), hay muchas razones para creer que la
conciencia será fundamental para la acumulación de principios conscientes.
Cuando unes esto con la hipótesis de que la mente y la materia son en realidad
una y la misma cosa, e igualmente 'reales', esto se aplica aún más. Entonces, si
esta visión del Universo es correcta, los Dioses Draconianos deben poseer algún
tipo de autoconciencia, incluso si es de una naturaleza
completamente diferente a la nuestra.

Dado que el Cosmos / Vacío parece estar impregnado de conciencia, la

explicación más aceptable me parecería que los Dioses participan de todos estos
modos de conciencia al menos en cierta medida. Son focos de tipos específicos
de conciencia, pero los orígenes y manifestaciones de esa conciencia pueden ser
multifacéticos. Vale la pena detenerse en este punto para considerar que
exactamente lo mismo puede ser, y probablemente sea cierto, de la conciencia
humana. Por ejemplo, el 'tú' que otras personas perciben no es el verdadero tú
que solo existe dentro del horizonte de eventos de tu propio Ser; su percepción
de ti es al menos tanto un producto de su propia conciencia como lo es de la
tuya. Comida para el pensamiento.

Pensamiento Mítico

Hemos deconstruido la magia en la sección de solve del libro, desnudándola

hasta sus huesos básicos. Y ahora hemos aplicado gradualmente carne
nuevamente a esos huesos. Quizá no la misma carne vieja y cansada que alguna
vez tuvieron, sino nuevos músculos y tendones, fuertes para resistir. Pero aquí, al
final del proceso de coagulación, queda una cosa por hacer, que
servirá para que la sangre mágica vuelva a bombear, devolviéndole a la magia su
corazón. Esto es lo que llamo pensamiento mítico.

El pensamiento mítico es aprender a pensar en los términos de la tradición

mágica que ha adoptado, usando sus temas y arquetipos para definir su vida,
proceso y transformaciones. Esto no es lo mismo que religión, no es un caso de
'creer' en Deidades, ni es un caso de interpretación de mitos simbólicos como
reales. Se trata de entender que las cosas que hacen que la vida importe son los
significados que le damos. El pensamiento mítico ocurre cuando tomamos
nuestras decisiones de vida basadas en los principios y códigos que nos importan
en lugar de pura conveniencia. No importa un comino si estos temas y principios
le importan a alguien más o no; el simple hecho de que elijamos hacer que nos
importen, y que luego actuemos sobre ellos, hace que nos importen.

En el proceso de vivir nuestras vidas en torno a principios míticos, descubriremos

-experiencialmente, no leyéndolo en un libro- lo que realmente significa ser una
conciencia que actúa por Voluntad como interfaz entre el Vacío y el Cosmos
manifiesto: literalmente estar creando el Universo a nuestra propia imagen a
medida que avanzamos. Esto es fácil de decir, mucho más difícil de entender
verdaderamente. Solo se puede captar realmente haciéndolo.
Por eso hemos pasado por este proceso solve et coagula, para que podamos
Comprender y dar forma a lo Real. Esto es algo que nunca podrán lograr esos
magos que acechan en el Mundo del Debería-Ser; para efectuar un cambio real
en la Realidad a través de la conciencia, moldeándola para que refleje su Deseo,
primero tiene que verla como realmente Es.

KELLY LO EXPLICA TODO - Y NADA

Lo Real
eliminando despiadadamente múltiples capas de creencias y suposiciones, y
luego la hemos reconstruido en una forma robusta, fundada firmemente sobre lo
que sabemos que es Real.

Pero lo que hemos descubierto es que la Realidad es algo mucho más grande de
lo que tal vez nos habíamos dado cuenta. Incluso cuando eliminamos las
nociones de teorías ocultas tan populares como un "plano astral", no reducimos
la Realidad, sino que la expandimos, ya que nos vimos obligados a admitir
experiencial y filosóficamente la necesidad de tres componentes separados que,
en conjunto, constituyen nuestra experiencia de lo Real.

El mundo material: este es el mundo que podemos ver, tocar y experimentar a

nuestro alrededor; el mundo de las cosas manifiestas, organizado y definido por
las leyes de la física; el mundo de los cinco sentidos. Es un mundo de estabilidad,
equilibrio y durabilidad, pero aún está sujeto a grandes cambios y patrones de
decadencia y renovación. El mundo que compartimos con otros seres vivos.

El Vacío: la existencia misma del mundo material y la tendencia de las cosas que
no existían previamente a manifestarse, la capacidad de la conciencia para
manipular y cambiar el mundo material, todo hace necesario un potencial del
cual surgen estas cosas. Un
no-lugar atemporal en el que todo existe en potencia, pero nada existe en
realidad. De ello vino el Universo; a esto volverá el Universo. De hecho, el
Universo permanece dentro de sus pliegues mucho más vastos (en términos
conceptuales, no espaciales).

Conciencia: ninguno de los dos estados anteriores tiene ningún significado sin la
conciencia para percibirlos e interactuar con ellos. La conciencia es el puente
entre los dos. Es solo la conciencia la que puede dar sentido al propósito de un
Cosmos manifiesto, un patio de recreo estable en el que Convertirse. Es la
conciencia la que se extiende a ambos lados de estas dos fases del ser, evocando
imágenes dentro de la imaginación que luego pueden pasar a la manifestación.

Estos son los tres estados del Ser (tanto manifiestos como no manifiestos) de los
que podemos estar seguros. La falta de cualquiera de estas cosas hace imposible
la Realidad tal como la conocemos. Es a través del tercero de estos, la conciencia,
que podemos experimentar directamente los otros dos (la conciencia, aunque se
manifiesta en el Cosmos en nuestra carne y sangre, retiene la conciencia del
Vacío cuando mira hacia adentro y utiliza la imaginación creativa). Más
importante aún, es a través de la conciencia que el último Dios draconiano, el
Ser, llega a existir. El Adepto Despierto es consciente de que se manifiesta a sí
mismo desde el Vacío en cada momento en una serie
de Remanifestaciones continuas. Al lector astuto le habrá llamado la atención
que este modelo de Realidad - un modelo puramente experiencial, que es el
único modelo que verdaderamente podemos conocer - proporciona una forma
nueva y dinámica de considerar las operaciones mágicas 'astrales'. En la parte de
solve de este libro, dejamos de lado la noción de que los planos astrales y demás
eran "lugares" literales y objetivos, y que al con tiempo, una interpretación
puramente psicológica no da cuenta de todos los fenómenos astrales (aunque
ciertamente explique las experiencias astrales tempranas de la mayoría las
personas). Pero ahora tenemos otra posibilidad, en la que la conciencia del mago
accede directamente al Vacío creativo a través del proceso del pensamiento
mítico y experimenta una localidad resonante dentro de la imaginación; esto se
alimenta del Vacío, formado por el conjunto de símbolos y los mitos de la
tradición del mago, y puede pasar ciertas manifestaciones al mundo material por
un acto de Voluntad.

Este concepto de la conciencia extrayéndose del Vacío y alimentándose de la

manifestación también da mayor profundidad potencial y significado a las
herramientas de la tradición del mago. Las runas pueden comenzar como claves
mnemotécnicas, pero a medida que se gana la Maestría y penetran más
profundamente en la conciencia, se convierten en corrientes vivas, extrayendo
potencial creativo del Vacío, no simplemente
símbolos. Pero todo esto, por supuesto, depende del grado de su absorción en la
conciencia. Un estudiante usará las runas de acuerdo con el modelo ofrecido en
el capítulo 'Runas para escépticos' en la parte coagula del libro; se necesita un
Maestro para dirigir el flujo de Misterio puro desde el Vacío.

Sin embargo, aunque este modelo de Realidad requiere un grado avanzado de

Iniciación (Cuarta Cabeza y superior según la medida del plan de estudios de
Apophis), sigue siendo un indicador y una aspiración útil e informativo incluso
para aquellos cuyo Trabajo aún no ha alcanzado ese nivel de desarrollo.

¿Cuáles son los orígenes del universo?

Una de las primeras preguntas filosóficas que la gente se siente motivada a

formular se refiere a los orígenes del Universo. "¿De dónde vino todo?" Todas las
religiones y filosofías desde los albores de los tiempos se han preguntado sobre
esta cuestión y han ofrecido su perspectiva. A menudo nos burlamos de algunos
de estos mitos de la Creación ahora, pero esto se debe a que la gente moderna
ha suprimido esa importante facultad que discutimos al final de la sección
coagula: el pensamiento mítico. Se supone que un mito de la
creación no debe tomarse literalmente, representa una serie de manifestaciones
progresivas, destinadas a arrojar algo de comprensión sobre cómo son las cosas.
Veremos algunos de estos mitos más adelante en este capítulo. Pero primero,
antes de que podamos considerar los orígenes del Universo y las formas en que
se manifestó, debemos considerar otra pregunta: ¿qué había antes del Universo?

Los creyentes en la Biblia a menudo son criticados porque cuando las personas
les preguntan de dónde vino el mundo, les responden: "Dios lo creó". El
escéptico entonces responderá: "Todo eso está muy bien, pero simplemente
estás retrocediendo un paso la misma pregunta, no la estás respondiendo: ¿de
dónde vino entonces Dios?" La misma acusación se puede hacer a muchas
historias de la Creación, incluida la noción científica del Big Bang; el Big Bang
puede explicar el comienzo del Universo, pero no explica la materia primordial
supercomprimida que en realidad estalló para crear el Universo.

Los mitos son en realidad sorprendentemente consistentes en sus descripciones

y nomenclatura del estado de las cosas antes de la Creación del Universo. La
mitología nórdica habla de Ginnungagap, una expresión que se expresa mejor
con una frase como "un vacío cargado de magia". Esto se corresponde con la
concepción draconiana del Vacío que ya hemos
discutido: un En ningún lugar/En ningúntiempo, sin tiempo ni dimensiones como
entendemos tales cosas, pero preñado de posibilidad. El relato del Génesis en el
Antiguo Testamento describe la situación anterior a la Creación como
"desordenada y vacía". Esta descripción se traduce de la frase hebrea tohu wa-
bohu, que sugiere significados tales como vacío, informe, confusión, caos e
irrealidad. Se presume que este Vacío, o Abismo, es de naturaleza acuosa
(profundo, oscuro y lleno de corrientes cambiantes de posibilidad), como leemos
del espíritu de Dios moviéndose sobre la faz de las aguas en el acto de la
Creación. Esta noción de un Abismo acuoso primordial se origina en la mitología
sumeria, donde el Vacío es el hogar de una enorme Diosa Dragón llamada
Tiamat, que engendra monstruos, demonios y dioses. Tiamat es la primera
representación mítica del gran Dragón que es la Deidad más sagrada y suprema
de la corriente Draconiana. El Dragón encarna el Vacío y es todo creación, toda
destrucción, todo potencial.

Luego, cada mito de la Creación continúa explicando cómo se establece un

enclave de orden dentro del caos del Vacío, un mundo creado con el equilibrio
adecuado y con leyes para gobernarlo y asegurar su continuidad. A menudo se
hace referencia al Universo como "el orden creado" y esta es una descripción
adecuada, porque sólo el orden y las leyes físicas precisas pueden asegurar la
continuación de cualquier creación a partir del Vacío; si no tiene reglas ni
mecanismos para unirlo,
instantáneamente se desintegrará nuevamente en la Nada cargada del Vacío.

Este proceso de ordenamiento y Creación suele ir precedido de un gran conflicto.

Podemos ver esto en el mito sumerio, en el que Tiamat y sus demonios son
derrotados y asesinados por Marduk y los dioses que lo siguen; o Ymir es
asesinado por Odín, y los mundos, cielos y mares se forman a partir de su
cuerpo, huesos y sangre. En un mito griego similar, Cronos separó el cielo de la
tierra, creando el mundo tal como lo conocemos, al castrar a su padre, Urano.
Hay dos hechos reveladores revelados por un estudio cuidadoso de estos mitos
del conflicto primordial: en primer lugar, el nuevo Universo se crea a partir de la
carne, los huesos y la sangre del padre monstruoso, por lo que el Universo es de
la misma sustancia que el Vacío; en segundo lugar, dado que el tiempo no existe
dentro del Vacío, el padre asesinado sigue existiendo fuera del tiempo. Por lo
tanto, aunque Tiamat muere y Su cuerpo y sangre se usan para crear la materia
del Cosmos, Ella continúa viviendo dentro del Vacío.

Entonces, ¿quiénes son estos Dioses que surgen en los mitos para subyugar al
Dragón primordial (o Gigante) y dar forma a un Universo coherente a partir de la
materia del Caos y el Vacío? Representan la conciencia, seguramente, y es la
conciencia la que establece el Orden sobre el Caos, creando un recinto dentro
del cual
puede existir, expresarse y transformarse.

Por supuesto, dado que el Universo, a pesar de todo su Orden, debe ser
maleable y capaz de cambiar si ha de ser un lugar adecuado para que habite la
conciencia, y dado que en cualquier caso está hecho en última instancia de la
materia del Vacío, tiene las semillas de su propia disolución escritas en él. Cada
versión del pensamiento mítico que subyace al Cosmos, prevé un final eventual,
ya sea un Ragnarok, un Apocalipsis, o una muerte térmica del Universo gracias a
la Segunda Ley de la Termodinámica. El Universo ordenado no es más que una
burbuja que flota dentro del Vacío indefinido e ilimitado, o un grano sobre su
piel. Un día (según su cálculo) volverá al Vacío (donde siempre ha estado, según
el cálculo del Vacío). Pero volveremos sobre esto. También haremos muchas más
preguntas sobre el propósito y la sustancia del Universo a medida que
avanzamos. Pero por ahora hemos asistido a su comienzo: el Universo surge
como un trozo del Vacío que es ordenado y equilibrado por la conciencia, de
modo que la conciencia tiene un lugar en el que expresarse, un espejo mágico en
el que contemplar su propio rostro.

Es interesante notar la afinidad de las partes de la Realidad con los Dioses

Draconianos. El Vacío es el Dragón, cuya naturaleza caótica es domesticada y
ordenada por un lapso por el Señor de la Oscuridad, el
Dios de la conciencia, lo que permite que surja un hermoso Universo en el que Él
pueda disfrutar, representado por la Mujer Escarlata. El mago es la conciencia
vestida de carne y materia estelar, capaz de caminar en este nuevo reino, para su
gran deleite.
¡Juega bien!

Yo y no-yo

Hemos establecido el papel clave de la conciencia en la estructura misma de la

Realidad. Es la conciencia la que es capaz de dar forma y limitar la materia del
Vacío para hacer posible un recinto/Universo estable. Es la conciencia la que es la
interfaz entre los aspectos manifiestos y no manifiestos de la Realidad, entre el
Vacío y el Cosmos. Es la conciencia la que teje la Realidad.

Nosotros mismos somos seres conscientes y, según el modelo de Realidad que

hemos desarrollado, parece probable que todas las cosas sean conscientes
(aunque es posible que no reconozcamos la naturaleza de su conciencia; puede
ser muy diferente a la nuestra), o al menos todas las cosas están formadas por la
conciencia y la conciencia sigue siendo un factor causal en todas las cosas.
Entonces, ¿qué es lo que diferencia nuestra propia conciencia individual de
cualquier otra conciencia? ¿Qué es lo que hace yo, yo?

Hay varias teorías diferentes de la conciencia, cada una generalmente orientada

hacia el sesgo de quienes la promueven. Examinemos algunos de los hilos
principales.

Existe la teoría defendida por casi todas las religiones monoteístas⁸, en la cual el
alma individual es creada por Dios, pero su sentido del Yo y subsiguiente
obstinación son inherentemente pecaminosas. Bajo este paradigma, es deber de
toda alma someterse a Dios (la conciencia originaria) en absoluta obediencia, o
de lo contrario se enfrentará a ser extinguida o eternamente castigada. Luego
está la teoría que prevalece entre la mayoría de las otras religiones y escuelas de
pensamiento ocultas. En este paradigma, toda la conciencia no es más que una
parte de una conciencia y es el destino de todos evolucionar hasta el punto en
que podamos ver nuestra unidad esencial y volver a un estado de pura unidad y
felicidad. Este es el modelo básico del pensamiento del Camino de la Mano
Derecha (como se define ese término en las escuelas occidentales modernas,
como el Templo de Set, no voy a entrar en los argumentos quisquillosos sobre los
orígenes de estos términos aquí).
La filosofía usual (moderna, occidental) del Camino de la Mano Izquierda tiende
a seguir diferentes líneas. Cada conciencia individual sigue siendo individual.
Diferentes escuelas enseñan diferentes orígenes: algunas asumen que la
conciencia surge en un individuo después del nacimiento sin existencia previa;
otros asumen que reencarna, pero sigue siendo continua y aislada; otros
enseñan que la conciencia individual es una chispa Dotada por el Señor de las
Tinieblas, pero que a partir de entonces es exclusiva de su poseedor. Esta
conciencia se desarrolla, crece y evoluciona, pero sigue siendo su propio Ser.
Algunas escuelas creen que la conciencia puede sofocarse y expirar si no se
desarrolla y trabaja adecuadamente a través de la Iniciación.

El paradigma materialista sostiene que la conciencia es un subproducto de la

actividad cerebral, un medio de adaptación y supervivencia de las especies, sin
otra función que la puramente biológica. Según este modelo, la conciencia
perece con la muerte del cuerpo físico. Habiendo trabajado duro para
reconstruir nuestro Universo Mágico después de deconstruirlo,
necesitamos conceptualizar un origen, esencia y propósito de la conciencia
individual que encaje con la Realidad que percibimos y hemos definido. Mi
actual 'mejor modelo posible' sigue.
Hemos definido que la conciencia es el factor esencial para la existencia misma
de un Universo ordenado. Es la conciencia la que da forma al Vacío para crear un
espacio viable y relativamente estable para que se desarrolle la existencia, para
que la manifestación surja de lo Inmanifestado. Esta Primera Forma de
conciencia, que realiza la gran división y permite que el Ser surja dentro de un
lugar para Jugar, la llamamos el Señor de la Oscuridad. Así como toda la sustancia
dentro del Cosmos se forma en última instancia a partir de la materia del
Vacío/la carne del Dragón, toda la conciencia se fragmenta o desciende (o
Superdotada, como se usa a menudo el término) del Señor de la Oscuridad. Los
seres en los que se ha desarrollado la conciencia, estableciendo un sentido del
Ser, son los Hijos de Set. El Señor de las Tinieblas es, pues, el origen de nuestra
conciencia. Sin embargo, una vez otorgado, el Don de Set se establece, y la
conciencia que crece dentro de nosotros es nuestra propia, nuestro propio Ser.
Así como una chispa que salta de un fuego para encenderse en un nuevo lugar
arderá por sí misma, nuestra conciencia (a menudo llamada poéticamente la
Llama Negra) arderá con su propia gloria.

Nuestra hipótesis es un Universo que está impregnado de conciencia, creado por

la conciencia a partir del Vacío como un campo de juego para la conciencia, y
nuestra propia conciencia individual es una chispa de esa primera conciencia.
Dado este modelo, importa
poco si nuestra conciencia se enciende primero con nuestro propio nacimiento
físico, desarrollándose a medida que nuestras mentes están expuestas a los
estímulos del mundo que nos rodea, o si preexiste, tal vez migrando de un
cuerpo anfitrión al siguiente (discutiremos la noción de reencarnación más
adelante, así que no profundicemos en esto aquí). Cualquiera que sea el caso, la
fuente de nuestra conciencia es la conciencia del Señor de la Oscuridad (ya sea
visto como un ser vivo, autoconsciente⁹ o como un 'campo' nebuloso de
conciencia). Una vez que nos volvemos autoconscientes, nuestra conciencia se
vuelve autorreferencial y acumula su propio núcleo y esencia, añadiéndose a su
Ser a través del Devenir.

En este modelo draconiano del Camino de la Mano Izquierda, como se describió

anteriormente, la conciencia individuada continúa perpetuándose,
desarrollándose y creciendo como su propio Ser. Sigue siendo una chispa de la
conciencia primordial y tiene una estrecha afinidad con ella, incluso una cierta
Esencia compartida/superpuesta en aquellos que realizan una función
Sacerdotal, pero es algo propio y no 'retorna' a la Llama originaria, aunque el El
Señor de las Tinieblas puede ser 'mejorado' por aquellas chispas que mejor
reflejen Su Majestad. De ahora en adelante, el camino es siempre hacia adelante
y hacia arriba. Tal vez, en tiempos y lugares lejanos, en otro ciclo del Vacío, otras
chispas puedan ser arrancadas de nuestra
propia conciencia todavía ardiente, para traernos gloria y deleite.

Así que nuestra conciencia está vinculada y es afín a todas las demás conciencias,
en resonancia con ellas, compartiendo la misma fuente Esencia, pero sigue su
propio camino, volviéndose cada vez más individualizada y única a medida que
su Ser crece. Todos somos parte del Cosmos, con nuestras raíces en el Vacío, y
nuestro propio Ser entronizado para apreciar la totalidad.

Así que el título de este capítulo es, en última instancia, paradójico. Somos
nosotros mismos, individuales y aparte, distintos de todos los demás y, sin
embargo, en algún nivel estamos vinculados a todo lo que existe y podemos
entrar en comunión con ello. Más aún, a través del Vacío, estamos vinculados
con todo lo que no existe, pero que tiene potencial y puede ser imaginado por la
mente creativa.

¿Por qué hay maldad en el mundo?

Esta es una de las preguntas que los escépticos plantean a todas las religiones o
filosofías, y es una
buena pregunta que requiere una respuesta. "Si Dios es tan grande y amoroso,
¿por qué hay maldad en el mundo? ¿Por qué hay guerra? ¿Por qué los niños se
enferman y mueren?" Todas estas son preguntas válidas.

El cristiano sólo puede responder a estas preguntas mencionando vagamente la

irritante costumbre de Dios de moverse de maneras misteriosas, o refiriéndose a
un plan divino, diciendo que los justos serán recompensados ​y los malvados
castigados al final, y además, las personas están mejor muertas y en el Cielo con
Dios, ¿no? Deberíamos estar felices por ellos, ya que se han ido a su gloria¹⁰.
Algunos de los más gruñones pueden incluso insistir en que no es más de lo que
se merecen los niños enfermos, ya que todos somos pecadores, incluidos ellos.
¿Qué era eso que decíamos sobre el mal en el mundo? ¡Ah, sí, a menudo lleva la
insignia de buen chico!

El ocultista, por otro lado, generalmente murmurará algo sobre el karma cuando
se le haga esta pregunta. "Oh, el karma lo arreglará todo", dicen, arrastrando los
pies mientras intentan desesperadamente cambiar el tema a un tema más
cómodo. “Toda buena acción será recompensada, toda mala acción será
castigada”. ¿Qué es lo que en realidad están diciendo aquí? Si cada mala acción
es castigada, ¿están diciendo que las personas que sufren y mueren ahora están
pagando las
consecuencias por ser asesinos en serie o lo que sea en vidas anteriores? ¡Oh,
no! Intenta sugerir esa línea de razonamiento y verás que retroceden muy
rápido, ya que insisten en que esto no era lo que querían decir en absoluto, ¡en
cuyo caso su precioso karma debe ser selectivo! ¿O podría ser que lo que en
realidad están diciendo cuando pronuncian esta tontería trillada es simplemente:
"No me preguntes, esa es una pregunta demasiado difícil, pero soy una persona
espiritual, así que oye, algo espiritual seguramente lo solucionará". fuera,
porque... bueno... es espiritual, ¿no? Mientras tanto, no puedo lidiar con esta
mierda pesada".

Si ese párrafo se lee como si me estuviera burlando mientras lo escribo, lo estoy.

Para aquellos de ustedes que todavía se estén preguntando, no hay karma. No

existe. O ciertamente no en la forma en que estos tontos quieren decir. Solo hay
causa y efecto, y los patrones de manifestación que crean. No hay recompensa
para los mansos; no hay castigo para los impíos, excepto el que les pueden
infligir los ultrajados por sus obras. NO existe una brújula moral cósmica.

¿Nuestro modelo de Magia Draconiana tiene algo que ofrecer en respuesta a

esta pregunta? Maldita sea, lo tiene. Para descubrir una respuesta, debemos
mirar hacia atrás una vez más a la forma en que se creó el
Universo, la materia de la que está hecho y las fuerzas que le dan forma.
Entonces, habiendo encontrado una respuesta probable, podremos probarla
básicamente observando un análogo contemporáneo.

Como hemos visto, el Universo se forma a partir del Vacío por la acción de la
conciencia. El hecho de que el Cosmos es, en última instancia, materia mental se
ilustra cuando observamos la física subatómica. Cuanto más profundo miramos
dentro de un átomo, más nos damos cuenta de cuánto de lo que consideramos
materia sólida es solo espacio vacío. Y cuanto más observamos esas diminutas
partículas cargadas que existen, menos tangibles parecen, hasta que finalmente
parecen representar solo una tendencia a existir. El Universo nos parece muy
sólido y perdurable, porque así es como nuestros sentidos han sido
condicionados para percibirlo. Para entrar en el Universo y Jugar, la conciencia
debe crear una experiencia totalmente inmersiva.

Dado que la conciencia es el factor crítico en la formación del Universo, sigue

siendo un factor crítico en su continuidad. ¡Pero considere cuántas conciencias
hay, cada una compitiendo por el control, justo aquí en nuestro planeta Tierra!
Tantos miles de millones de mentes, todas tirando a su manera, todas balando,
"¡Quiero! ¡Quiero! ¡Quiero!" Hay corrientes y contracorrientes tirando en todas
direcciones. ¿Es de
extrañar que las cosas se rompan, que ocurran desastres, que se cometan malas
acciones? Porque la persona que comete la mala acción nunca se ve a sí misma
como mala, invariablemente piensa que está perfectamente justificada.
Simplemente dé un paseo por su supermercado barato local, o su Walmart si
está en los EE. UU., y dedique tiempo sencillamente a observar a las personas
allí. Piense en el tipo de mundo que esas personas crearían si estuvieran a cargo.
Luego aterrorízese cuando se de cuenta de que tienen la misma voz en la
configuración del mundo, y que están a cargo, o al menos tanto como cualquier
otro no iniciado¹¹. Entonces dese la vuelta y pregúnteme de nuevo por qué hay
maldad en el mundo. ¿No es obvio? ¿Todas esas mentes pequeñas y corazones
codiciosos que sólo se preocupan por sí mismos, ricos y pobres por igual?

Entonces, cuando la gente le hace esta pregunta, tiene una respuesta. Puede
decir: "No tiene nada que ver con el pecado o el castigo, y tampoco es algo con
la intención deliberada. Es simplemente la forma en que es el mundo, porque
todos están tirando en tantas direcciones diferentes. Cuanto más la gente quiera
realmente vivir en paz, y curar todas las enfermedades, cuanto más nos
acercaremos a esa realidad; realmente es así de simple. Mientras tanto, así es el
mundo, y todos debemos hacer lo mejor que podamos por nosotros mismos y
los que amamos".
Ahora probablemente habrá personas que se opongan a esta perspectiva,
resoplando y rebufando mientras protestan: "¡Cómo te atreves, Kelly, canalla! Si
realmente tuviéramos una mano en la configuración de la naturaleza del mundo
que nos rodea, nunca crearíamos tales cosas". ¡un lugar donde el sufrimiento y la
guerra son tan dominantes!" Oh, sí, lo harías, ya sabes. Consideremos
simplemente la evidencia de los mundos que sabemos que hemos creado. Estoy
hablando de mundos virtuales en videojuegos. En estos días, estos son tan
inmersivos y detallados, muchos juegos tienen entornos de 'mundo abierto', en
los que el jugador puede moverse prácticamente por cualquier lugar y hacer
cualquier cosa. Pero, ¿en qué tipo de mundos colocamos a los jugadores? Sin
excepción, mundos en conflicto, mundos en peligro, mundos donde el peligro y
la muerte acechan en cada esquina. ¿Por qué? ¡Porque eso es lo que lo hace
emocionante! Incluso en juegos como Los Sims, los jugadores se deleitan en
sellar a sus personas digitales en habitaciones sin puertas, riéndose mientras se
orinan, entran en pánico y finalmente mueren de hambre. Lo mismo ocurre con
los mundos creados en otros medios: en la literatura, en los cómics, en el arte. Es
el conflicto lo que impulsa una historia, y todos somos los héroes de nuestras
propias historias.

La única diferencia entre el mundo de un videojuego y el

mundo "real" es que el mundo del juego está formado por electrones dispuestos
en patrones por líneas de código. Luego, esto se presenta al jugador como un
entorno tridimensional coherente con el que puede interactuar a través de la
pantalla y el controlador. Pero espera... regresa y vuelve a leer el párrafo que
comienza al pie de la página 135 y termina en la parte superior de la página 136,
comenzando con "Como hemos visto, el Universo está formado por el Vacío..." y
terminando con "... la conciencia debe crear una experiencia totalmente
inmersiva". ¿No dice esto exactamente lo mismo sobre el Universo que acabo de
decir sobre una realidad simulada por computadora?

El Universo es realmente un juego emocionante en el que nuestra conciencia se

proyecta. Recordar que esto es así puede ayudarnos a lidiar con las partes que
son miseria y sufrimiento, reconociendo que sí, ¡este es precisamente el tipo de
mundo que esperaríamos que crearan personas como la humanidad! Hay un
consuelo en saber que la enfermedad, las dificultades y el sufrimiento no están
planeados y que podemos marcar la diferencia combatiendo la codicia y la
indolencia, que crean estas cosas como subproductos.

¿Adónde vamos cuando morimos?

Aquí hay otra pregunta que todos quieren saber. El miedo a la muerte está
profundamente arraigado en nosotros. El sentido del Yo es tan penetrante que
no puede concebir la posibilidad de que pueda dejar de existir. Sin embargo,
sabemos que el cuerpo se desgasta y perece. Entonces, ¿qué será de nosotros?

Varias religiones y filosofías han propuesto varias respuestas diferentes a esta

pregunta, a veces para calmar las preocupaciones de sus adeptos, a veces para
proponer pensamientos genuinos y profundamente considerados, a veces para
aterrorizar a sus adeptos para que obedezcan y se sometan. Examinemos
algunos de estos antes de proponer una respuesta draconiana:

Los credos derivados de ese antiguo psicópata Abraham¹² giran en torno a la

recompensa o castigo del difunto por parte de un Dios claramente demente y
sádico. A los fieles se les promete la bienaventuranza eterna en presencia del
Todopoderoso; los malvados (o incluso aquellas personas buenas y honestas que
se atrevieron a creer en lo incorrecto) son castigados eternamente al ser
arrojados al Infierno, generalmente visualizado como un Lago de Fuego, junto al
cual los fieles pueden disfrutar de un placentero picnic mientras disfrutan de los
gritos de los maldito.
No hace falta decir que esta creencia, concebida únicamente para reprimir y
esclavizar, se rechaza de plano como pura y absoluta basura¹³. Dado que cada
uno somos una conciencia individual, el único Infierno es el que un individuo
puede crear para sí mismo, debido a su propia conciencia culpable, que dura solo
mientras su masoquismo pueda continuar. No hay Dios que juzgue y decrete
nuestro destino.

La ciencia materialista, que sostiene que la mente y la conciencia no son más que
un subproducto de la actividad cerebral, naturalmente sostiene que el único
lugar al que vamos cuando morimos es a una tumba o un horno de cremación.
La mente, el sentido del Sí mismo, la conciencia personal, todo se extingue. Hay
magos que también sostienen este punto de vista, creyendo que la vida es un
fenómeno maravilloso y mágico, pero que cesa (a nivel personal) con la muerte
de su vehículo físico. Esta opinión es mucho más racional que la que ofrecen la
mayoría de los religiosos, pero no encaja con el modelo de Vacío, conciencia y
Universo que hemos descubierto, un modelo en el que la conciencia es el
originador, no el producto¹⁴.

Otras religiones, y la mayoría de los de la Nueva Era, sostienen que

reencarnamos. Cuando nuestro cuerpo muere, el alma lo abandona, y después
de un tiempo mayor o menor, renace en un cuerpo nuevo, para vivir una vida
nueva. Esta idea es común entre hindúes,
budistas y también aparece en gran medida en las creencias europeas originales,
siendo referenciada en la literatura griega antigua, y con historias del
renacimiento de héroes muertos que también ocurren en las sagas celta y (en
menor medida) nórdica. Entonces, esta creencia es muy antigua, muy profunda y
muy generalizada, posiblemente el más común de todos los escenarios 'después
de la muerte', aparentemente no compartida solo por las tres detestables
abominaciones abrahámicas, las religiones monoteístas del cristianismo, el islam
y el judaísmo.
En algunos sistemas, como el hindú, Budistas y griegos, existe un sesgo moralista
hacia la reencarnación, ya que la próxima vida y sus circunstancias están
determinadas por la forma en que se vivió la vida anterior; criminales, cobardes
y disolutos se encuentran en circunstancias muy reducidas la próxima vez. En
otros casos, como el celta, este elemento está ausente y el renacimiento ocurre
puramente a través de la gran vitalidad y el vigor del Ser de una persona.
Aquellos con espíritus poderosos se levantan en poder de nuevo; los débiles y sin
pretensiones deben esforzarse nuevamente por mejorarse a sí mismos. Además,
en algunos de los sistemas de creencias, una persona puede renacer en
cualquier cultura o, de hecho, retroceder a una forma animal si carece de valor.
Pero en las hebras celta y nórdica, el renacimiento siempre ocurre entre la
misma cultura y, muy a menudo, en la misma línea familiar o grupo genético
cercano.
Encuentro el ideal celta del renacimiento mucho más convincente y racional que
las otras nociones de reencarnación, y volveremos a discutir esto más a fondo en
el próximo capítulo. Pero para los propósitos de este capítulo actual, voy a
rechazar la reencarnación como una explicación completa de lo que nos sucede
cuando morimos. Como discutiremos en el próximo capítulo, bien puede haber
un mecanismo de renacimiento en funcionamiento, pero de ninguna manera es
una respuesta total y completa. Para encontrar esto, debemos mirar nuevamente
las implicaciones de nuestro modelo Draconiano de la Realidad.

Hagamos nuestra pregunta de nuevo y pensemos en ella: "¿A dónde vamos

cuando morimos?" La respuesta solo puede ser, "A ninguna parte". Y lo digo
literalmente: en ninguna parte está el Vacío, nuestro punto de origen, antes de
que llegáramos a la manifestación. El Vacío también es atemporal, es Ningún
lugar/Ningún momento. Siempre hemos estado ahí. Estoy allí ahora mientras
escribo esto; estás allí ahora mientras lees esto, porque ahora es el único tiempo
que existe allí. Entonces, literalmente, no vamos a ninguna parte cuando
morimos.

Pero esta explicación funciona en más de un nivel, dependiendo del énfasis con
el que la exprese. Nosotros 'vamos a ninguna parte' como una referencia
al Vacío, pero también significa que, literalmente, no vamos a ninguna parte.
¿Por qué? Porque ya estamos allí. Nuestra conciencia ya está enraizada en el
Vacío, siempre lo ha estado y siempre lo estará; no hay necesidad de que vaya a
ninguna parte, porque ya está allí. Cuando nuestro cuerpo físico muere, nuestra
conciencia se retira de él, pero ya está en el Vacío y lo ha estado todo el tiempo,
como lo demuestra la forma en que puede usar la imaginación creativa y
emplear el pensamiento abstracto, la mente vagando por sus propios reinos.
creación aun estando en la carne. Entonces, de acuerdo con este modelo, no
necesita preocuparse por la desaparición de su cuerpo físico, porque es solo el
foco proyectado de su conciencia el que está amarrado allí; tu Esencia todavía
está en su eterno Todo Lugar / Todo Cuando / Ningún Lugar / Ningún Momento,
donde siempre ha estado. No necesitas preocuparte por la inmortalidad, porque
ya estás vivo e inmortal ahora (si la inmortalidad tiene alguna relevancia para un
Ser que en última instancia es atemporal). En otras palabras, y volviendo a
nuestra analogía anterior de que el Universo es como un videojuego, la muerte
es similar a que el jugador se desconecte del juego y regrese a su vida más
grande fuera de él. Cuando morimos, 'cerramos sesión', pero solo hemos dejado
el controlador y regresado a una perspectiva más amplia. Varios de los modelos
psicológicos desarrollados por los Iniciados de algunas de las escuelas de
Misterios tradicionales (como la
egipcia, la nórdica y la celta) son muy complejos e intrigantes, lo que sugiere que
partes de nuestra conciencia y experiencias permanecen accesibles en ciertos
niveles dentro del Universo, como en Hel o Asgard en la tradición nórdica,
además de una sombra a la que pueden llegar/comunicarse familiares o magos.
Estos pueden interpretarse también con frases tan utilizadas como "inconsciente
colectivo", "memoria heredada" o "memoria atávica". En cualquier caso, hay un
buen argumento de que algunos aspectos de la vida que acabamos de llevar
pueden permanecer accesibles a la conciencia de los demás, o a nuestras nuevas
manifestaciones si en verdad renacemos. Algunos de estos modelos de alma
pueden estudiarse en publicaciones anteriores de The Apophis Club, más
particularmente APOPHIS y Ægishjálmur. Pero son incidentales a nuestra
realización principal aquí: que el Ser Esencial es atemporal y no necesita 'ir' a
ninguna parte cuando el cuerpo muere, porque ya está más allá del cuerpo.

¿Reencarnamos?

Continuando con el argumento del capítulo anterior, hemos concluido que según
el modelo draconiano de la Realidad, el Yo Esencial, la conciencia que es el
verdadero 'YO', se establece entre los dos polos del Vacío y el Cosmos, por
encima y más allá de ambos, y por lo tanto fuera de los confines del solo cuerpo.
Por lo tanto, no necesita 'ir' a ninguna parte cuando el cuerpo muere, porque ya
está en su lugar apropiado, siendo la conciencia fijada en el cuerpo sólo una
extrusión, una proyección de su Ser real.

No descartamos la posibilidad de la reencarnación en esa discusión, pero la

dejamos temporalmente de lado ya que no era central para nuestro estudio y
comprensión de la naturaleza del Ser Esencial y su continuidad. Pero será
interesante volver a esta pregunta ahora y preguntarnos: "Entonces, ¿nos
reencarnamos?"

Muchos ocultistas así lo creen, y muchos, incluidos varios por los que tengo el
mayor respeto y admiración, pueden dar relatos detallados de recuerdos de
vidas pasadas. Los estudiantes de los métodos de Aleister Crowley conocerán al
menos dos prácticas que enseñó con el fin de acceder a los recuerdos de vidas
anteriores, y el mismo Crowley afirmó una larga lista de encarnaciones
anteriores¹⁵. Pero el respeto y la admiración no constituyen una prueba.
Necesitamos analizar racionalmente tales afirmaciones, permitir el cumplimiento
de los deseos (¡ver la nota al pie 15 a continuación!) y examinar cuidadosamente
el caso y el precedente de la reencarnación.
Hay ciertos fenómenos en la naturaleza que sugieren que una especie de
reencarnación sería un proceso perfectamente natural, quizás incluso esperado.
Después de todo, todo lo demás en la naturaleza se recicla, brota, se desvanece,
solo para reaparecer en nuevas formas. Incluso las cosas que mueren y
desaparecen en realidad no desaparecen. Los elementos que los componían se
reconstituyen de una forma u otra.

No solo estamos hablando de cosas físicas cualquiera. Einstein nos avisó de que
la energía no puede crearse ni destruirse, solo puede cambiar su estado.

Entonces, si esto es cierto para la materia y la energía, ¿por qué la materia

mental sería la única cosa en la que no sería cierto? Eso simplemente no tendría
sentido. Así que hay un cierto precedente racional para suponer que los patrones
de pensamiento, las ideas y los rasgos de personalidad se repetirán.

También existe una Ley mágica para describir este proceso, que se resume en la
Palabra Remanifestada, la Ley del Mago James Lewis. Esta es la Comprensión de
que los patrones mágicos que creamos dentro de nosotros mismos y con los que
nos definimos continúan autorreplicándose e inevitablemente se
Remanifestarán, devolviéndonos a la existencia. La
remanifestación se analiza en algunos de los volúmenes anteriores del Club
Apophis, también en el tercer volumen de mi autobiografía, Los hijos de Set.

Ahora llegamos a la parte difícil, porque en realidad puede haber más de un

mecanismo en funcionamiento aquí. Verás, tus pensamientos, recuerdos y
emociones no eres tú. Son manifestaciones tuyas, son expresiones tuyas, son
proyecciones de vuestra Esencia, pero en realidad no sois vosotros. Son, si
quiere, los síntomas de su existencia, las ondas creadas por el movimiento de su
conciencia. Pero el verdadero tú es su propia conciencia, no sus extensiones o
acrecentamientos. Sus pensamientos, recuerdos y emociones son ondas creadas
en el Universo por sus interacciones con él, pero su conciencia raíz tiene su
origen en el Vacío y es una interfaz entre el Vacío y el Cosmos: no es solo una
parte del Cosmos, mientras que sus pensamientos , los recuerdos y las
emociones lo son. Esta es una distinción muy importante, que agregará una capa
de complejidad a nuestras conclusiones que muy pocos se detienen a considerar.

Dejemos de lado los pensamientos, emociones, y así sucesivamente por el

momento. Volveremos a ellos ya que son una consideración importante, pero
primero debemos concentrarnos en las cosas más importantes: esa chispa de
conciencia única que eres verdaderamente tú.
Para empezar, podemos descartar esas doctrinas moralizantes y plagadas de
karma que caracterizan gran parte del pensamiento sobre la reencarnación. Tu
conciencia entra en manifestación para Jugar, buscando su propio reflejo en el
caleidoscopio siempre cambiante de la Realidad. La encarnación es una elección
gozosa, un jugador que se sumerge en un juego, no una tediosa tarea de pecado
y castigo.

Por lo que sabemos de la magia, la conciencia y la Realidad, parece evidente que

la conciencia desea entrar en el mundo material y experimentarlo. Esta es
precisamente la razón por la que se ha creado un Universo estable a partir del
Vacío. Por lo tanto, la encarnación de la conciencia es una elección voluntaria, no
una especie de atadura kármica. Si sostenemos que esto es cierto, entonces es
lógico suponer que después de experimentar una vida encarnada, la conciencia
deseará experimentar más. Después de todo, aún no ha visto ni experimentado
todo de esa manera maravillosa e inmersiva que es la Vida. Por lo tanto,
podemos suponer que la reencarnación del Ser Esencial ocurre en la línea del
modelo celta propuesto anteriormente, es decir, es el resultado de la intensa
vitalidad del alma heroica, ansiosa por volver a jugar el juego, no una
recompensa o un castigo. La encarnación es un acto querido. Esta realización nos
lleva a otra conclusión: si la encarnación es un acto de Voluntad, es algo que
puede ocurrir, dependiendo de la Voluntad. No es inevitable, no es automático,
es una elección. Exploraremos nociones alternativas de existencia post-mortem
en el próximo capítulo.

Cuando un individuo encarna, ¿en quién se convierte? En la mayoría de los

casos, nadie especial. Son solo una persona más en un planeta superpoblado
(puede haber otros planetas con vida, por supuesto, pero simplemente
dejaremos de lado esa especulación como una posibilidad y fuera de nuestro
conocimiento y experiencia actuales). Si usamos esa analogía del videojuego una
vez más (porque realmente es muy pertinente), son personajes de nivel 1, sin
habilidades ni características especiales, que recién comienzan en el juego. Y la
mayoría de las vidas posteriores serán similares, mientras que el 'jugador'
continúa acumulando la experiencia necesaria para desarrollar su personaje. Es
probable, por lo tanto, que puedan surgir en un lugar diferente y en una cultura
diferente cada vez, a medida que aprenden las cuerdas.
¿Qué sucede cuando alguien se convierte en Iniciado¹⁶? Un Iniciado es alguien
que ha visto debajo de la superficie del mundo en el que se manifiesta, alguien
que ha vislumbrado el funcionamiento de la máquina y ha intuido el Vacío que se
encuentra más allá. En otras palabras, se trata de alguien que ha recordado su
verdadera identidad y fuente mientras estaba en la carne. Dada esta
Comprensión del Universo y del Ser,
esta persona ahora puede comenzar a desarrollar y acumular mayores
habilidades y conocimientos, un sentido real de propósito y una pasión por
lograr. Los verdaderos magos pueden aprovechar el Vacío y volverse capaces de
usar las habilidades del programador y los códigos de trucos mientras aún están
inmersos en el juego, para acelerar su aprendizaje y convertirse. Para volver a
usar el lenguaje de los videojuegos, este Iniciado llega a un punto en el que, tras
la muerte física, ha llegado a una etapa en la que ha valido la pena "salvar su
juego", para que pueda continuar más o menos donde lo dejó.

Aquí es donde volvemos a la materia mental que mencionamos anteriormente:

los pensamientos, recuerdos, emociones y habilidades, todo el conocimiento y la
sabiduría acumulados durante la vida que no es parte del Ser Esencial, la
conciencia central. En la mayoría de los casos, todo esto son pequeñas cosas sin
consecuencias. En un par de generaciones, nadie quiere ni necesita recordar
cómo te sentaste accidentalmente en el mejor sombrero de tu tía Mabel, o lo
aburrido que estabas mientras revisabas las existencias en el trabajo el martes
pasado. E incluso los logros máximos más grandes son cosas pequeñas cuando
se colocan en contexto. Sin embargo, estas cosas permanecen en el mar de
conciencia que rodea el mundo, ayudando a dar forma a las nuevas generaciones
de aquellas que se fueron antes, todo lo
cual conduce a la evolución final de la humanidad y la mejora de toda nuestra
experiencia y conocimiento.

Hablamos antes de las diversas partes del alma y de los diversos mundos, tal
como se definen en muchos modelos mágicos psicológicos y cosmológicos. Es
probable que gran parte de esta acumulación diaria de asuntos monótonos
nunca vuelva a ser necesaria, al menos no en detalle. Se hunde hasta Hel para
descansar en un sueño profundo, capaz de revivir si es estrictamente necesario,
pero inactivo. Las experiencias máximas y los conocimientos innovadores
ascienden a Asgard, volviéndose accesibles a los Deíficos, dando forma a la
conciencia de nuestra raza, aumentando al mismo tiempo nuestra sabiduría y
potencial colectivos. La personalidad que llevábamos en la vida ahora fallecida
permanece por un tiempo como una sombra, acechando en los corazones y
recuerdos de aquellos que nos conocieron. Este tono es lo que se puede evocar
en la nigromancia, una sombra de recuerdos de lo que una vez fue la persona. El
Ser Esencial consciente nunca es evocado a través de la magia nigromántica, solo
el caparazón de personalidad desechado y limitado por el tiempo [17].

Pero volvamos al Iniciado. El propósito y la función de la Iniciación (realizada

conscientemente o no) es la Autointegración y la evolución personal. El Iniciado
gana sabiduría y poder mágico al poner todas las partes de
su ser en un equilibrio armonioso, todas trabajando hacia un solo fin. Esto crea
una situación muy diferente a la muerte del cuerpo físico.

Debido a que el Iniciado ha integrado los diversos aspectos de su ser manifiesto

en su Yo Esencial y, en consecuencia, ha adquirido una visión, una habilidad y un
poder considerables, esta integración no decae simplemente con la muerte, con
todos estos atributos revoloteando hacia el inconsciente colectivo. En cambio, el
Iniciado puede retener aquellas partes, habilidades y conocimientos que son
útiles, llevándolos a otra vida, ganando así una ventaja considerable y teniendo
una gran cantidad de habilidades aprendidas disponibles desde el principio. Este
es el escenario de 'salvar el juego' que mencioné anteriormente, y da cuenta de
las personas realmente talentosas activas en el mundo.

Entonces, el Iniciado es aquel que comienza a llevar cada vez más recuerdos,
habilidades y conocimientos de una vida a la siguiente, a medida que se vuelve
cada vez más evolucionado e integrado. Sin embargo, esto hace que la elección
del vehículo para la reencarnación sea necesariamente una perspectiva mucho
menos aleatoria. El Iniciado ahora buscará un cuerpo anfitrión que tenga una
fuerte resonancia con lo que él/ella ha sido antes, para asegurar un buen 'ajuste'
de atributos y un camino suave hacia la reintegración y continuación
de su Trabajo. Esto implica que el Iniciado buscará renacer dentro de la misma
cultura y, cuando sea posible, exactamente en la misma familia que antes.

Esto lo confirman muchas de las tradiciones míticas europeas, como la celta y la

nórdica, en las que se ve a los héroes renacer dentro de la misma tribu/clan, a
menudo con sus propios hijos o nietos[18]. Cuando hablo de este proceso
iniciado consciente, el buscado por los magos, uso el término 'renacimiento' en
lugar de reencarnación.

Queda por mencionar un factor más, que distingue aún más el renacimiento del
Iniciado de las ideas populares de la reencarnación: en los cuentos celtas, ¡hay
más de un caso en el que el mismo individuo se encarna en más de una persona
al mismo tiempo! Un héroe que renace en su propio hijo, por ejemplo, que vive
junto a su padre y se eleva a la plena ascensión tras la muerte de su padre. La
chispa de la conciencia no está tan restringida como nos gusta pensar y puede
habitar dos mentes a la vez. El renombrado mago Thelemic Lon Milo DuQuette
escribió una canción sobre la reencarnación titulada The Hero of Megiddo, en la
que se refiere a haber sido trillizos alguna vez, comentando irónicamente "¡No
estoy seguro de cómo funciona eso!" ¡Piénsalo un poco!
¿Cómo es el Estado Desencarnado?

Indiqué en el capítulo anterior que el renacimiento es una elección voluntaria,

que no es ni inevitable ni automática. Esto debe llevarnos a preguntarnos ¿cómo
debe ser el estado de nuestra conciencia cuando no está revestida de un cuerpo
físico?

Para empezar, podemos asumir con seguridad que ya no estará obstaculizado

por las cosas que a menudo parecían tan importantes mientras estaba en el
cuerpo. El Amor y el Deseo son grandes fuerzas motivadoras del Ser y estos
poderosos motores sin duda seguirán impulsándonos, pero podemos olvidarnos
de todas las emociones y preocupaciones mezquinas que nos molestan en
nuestra vida cotidiana. Todos los pequeños celos y prejuicios y lujurias y anhelos,
todas esas reacciones programadas que surgen de los químicos biológicos o
respuestas aprendidas en lugar de la Visión pura, ninguna de estas cosas tendrá
la más mínima relevancia para la conciencia desprovista de un cuerpo.

Una cosa de la que podemos estar seguros es que la forma en que pensamos en
un estado desencarnado será muy diferente de la forma en que pensamos en la
carne. Para empezar, no tendremos sentidos, todos estos son artilugios físicos
que nos permiten
interactuar con el mundo físico. La realidad misma, y ​mucho menos la forma en
que la percibimos, sería radicalmente diferente. Realmente no hay manera de
concebir la diferencia entre la conciencia encarnada y la conciencia
desencarnada, y cuando se discuten temas tales como "la vida después de la
muerte", este es un hecho que casi todo el mundo no logra captar. Sin embargo,
si nuestro modelo Draconiano de Realidad es correcto, entonces tal estado de
conciencia necesariamente existe, ya que ese es nuestro punto de origen. Pero la
única forma de comenzar a conceptualizarlo, y esto es algo que deberíamos
intentar meditativamente, al menos aquellos de nosotros que hemos progresado
al nivel de la Quinta Cabeza y más allá, es comenzar por eliminar todos esos
pensamientos, ideas e impresiones que definitivamente no lo es y luego ver lo
que queda!

Por supuesto, el hecho de que una conciencia esté desencarnada no significa que
haya salido de los reconfortantes confines del Universo. Esta es la razón por la
cual cada tradición mágica establece un número de mundos en diferentes
'niveles' del Cosmos. Estos mundos pueden ser visitados y definidos por el mago
encarnado a través del llamado Trabajo 'astral' como se definió previamente, y
pueden resultar ser aspectos del Universo en los cuales las almas desencarnadas
pueden actuar o morar por períodos mayores o menores. Así, un alma puede
ascender a Asgard o viajar
a la Tierra Celta de los Siempre Jóvenes. Se necesita una conciencia
verdaderamente Draconiana para desear sumergir los dedos de los pies
directamente en el Vacío. Pero parece probable que incluso aquellas almas que
renacen pasarán cierto tiempo desencarnadas y recuperando su
orientación/sentido del Verdadero Ser. Lo que me parece obvio, sin embargo, y
que va completamente en contra de las expectativas de la mayoría de las
personas y tradiciones 'espirituales' (excepto las nórdicas, en las que es bastante
evidente, y también las satánicas), es que el Universo fue creado
deliberadamente, como un patio de recreo. Este es el lugar donde se supone que
debemos estar. Fue
nuestra Voluntad de manifestarse, seres físicos, y este es el mundo en el que se
forja nuestro gozo. De modo que el renacimiento y la Remanifestación del Ser en
la arena física es la meta correcta y apropiada del Iniciado.

¿Cuál es el significado de la vida?

Esta es la gran pregunta, por supuesto, la que todas las religiones y filosofías
intentan responder. ¿Para qué sirve todo esto realmente? Todo tipo de examen
de conciencia, agonía y moralización se ha gastado a lo largo de los siglos y se ha
arrojado sin contemplaciones
sobre nuestras cabezas en respuesta a esta pregunta. La mayor parte ha estado
fuera de lugar, y todo ha servido solo para enturbiar las aguas. La respuesta es
absurdamente simple y recursiva y la doy aquí antes de explicarla:

El sentido de la vida es descubrir -o crear- el sentido de la vida. Ahí ahora, ¿no

fue tan fácil?

El razonamiento detrás de esta respuesta está implícito en cada capítulo de esta

sección del libro hasta el momento. El Universo se establece por la acción de la
conciencia sobre el Vacío, siendo el propósito de esa acción y creación establecer
una arena relativamente fija y coherente en la que la conciencia pueda entrar
para explorar su propio Ser. La razón por la que la conciencia primordial, a la que
llamamos el Señor de la Oscuridad, enciende nuevas mentes y ve surgir nuevas
conciencias, es que tiene otras mentes para dar entrada al Universo,
moldeándolo de maneras imprevistas, para que sea una aventura real, no el
producto rancio de una sola conciencia. Cada conciencia se mide y hasta cierto
punto se ve reflejada en las otras conciencias que descubre. Cada entrada en el
mundo manifiesto es nueva y original porque está formada por otros centros de
conciencia además del nuestro. Todo es un juego maravilloso, una gran diversión,
un proceso de autodescubrimiento. Todo es Juego.
Es a través de este proceso de inmersión en el mundo y de vivir dentro de él que
el Ser puede experimentar el estado más activo y expansivo del Devenir.

¿Qué es el Abismo?

Hay dos trabajos mágicos principales y realizaciones dentro del camino de cada
Iniciado. Estos fueron definidos claramente por primera vez por Aleister Crowley,
quien los describió como el logro del Conocimiento y la Conversación del Santo
Ángel Guardián, y la Prueba del Abismo. El Club Apophis está de acuerdo en que
estos dos eventos son los principales puntos focales de la Iniciación.

En sus primeros escritos, basados ​en el modelo cabalístico de la Orden

Hermética de la Golden Dawn, Crowley describe la operación del Santo Ángel
Guardián como algo que viene primero, centrado en la Sephirah cabalística de
Tiphareth. Posteriormente, al invocar a los Æthyrs enoquianos, invertiría este
orden, discerniendo que el Abismo se enfrenta en el Décimo Æthyr, ZAX,
mientras que la experiencia plena del Santo Ángel Guardián no se alcanza hasta
el Octavo Athyr, ZID. Este último ordenamiento es también la doctrina
del Club Apophis, en el que la experiencia del Abismo ocurre durante el
surgimiento de la Cuarta Cabeza, cuando el Ojo se Abre en el Vacío, y el Demonio
es comprendido y mora durante el surgimiento de la Quinta Cabeza. Aunque el
asunto no es absolutamente crítico y todos esos currículos son por definición
segmentaciones artificiales de procesos complejos: cualquier mago capaz de
Abrir el Ojo en el Vacío inevitablemente tendrá al menos alguna Comprensión
del Demonio, y viceversa. Pero el Vacío/Abismo seguido por el Demonio/Santo
Ángel Guardián parece el proceso más cohesivo y satisfactorio. Por lo tanto,
mantendremos la discusión sobre el Santo Ángel Guardián hasta el próximo
capítulo y trataremos primero con el Abismo.

Hay todo tipo de explicaciones contradictorias y totalmente insatisfactorias de lo

que es el Abismo, lo cual no es sorprendente ya que No lo es. El Abismo se
describe como el límite entre la Creación y lo Inmanifestado; está custodiado por
un terrible Archidemonio llamado Choronzon; es un lugar de Caos, confusión y
disolución, en el que todo lo que es es también su propio opuesto. Se dice que el
ego no puede sobrevivir allí y sería despedazado por las fuerzas contendientes.

Será descaradamente obvio para cualquiera que haya leído aunque sea una
fracción de la literatura mágica
del Club Apophis que el Abismo es de hecho el Vacío: el potencial creativo del
cual se generó el Universo, a través de la acción de la conciencia.

Entonces, ¿qué implica esto sobre la experiencia del Abismo? Significa que el
Iniciado que ha avanzado a esta etapa ha experimentado de nuevo la estructura
subyacente de la Realidad, habiendo reconocido el Vacío como la Nada que se
encuentra detrás de Todo, con la conciencia -en este caso, su propia conciencia-
como la interfaz entre lo Manifiesto y lo no Manifiesto.

Tenga en cuenta que enfatizo esto como la experiencia del Abismo. No es un

conocimiento intelectual; no es una creencia; no es una 'comprensión de los
fundamentos'; es una experiencia completa que rompe el mundo, capaz de
romper la cordura de los que no están preparados. Ninguna cantidad de
aprendizaje de libros o meditación puede preparar a la psique para la realización
de su propria nebulosidad fantasmal frente a la inmensidad del Vacío, cuando
parece, en ese momento aplastante de aprensión, que el Todo será tragado por
la Nada. Es una experiencia extrema y cumbre que cambia su vida de manera
irrevocable. Si lo ha sentido, lo sabrá; si no lo ha hecho, no se engañe y no
intente engañar a los demás, porque se destaca una milla.

Esta experiencia del Abismo es la Iniciación focal del

Club Apophis, cuando la Cuarta Cabeza del Dragón - la de la Serpiente misma - se
eleva a la conciencia. En ese momento, la mente del mago traspasa los límites
del Universo y toca el potencial creativo del Vacío, capaz de manipular todas las
posibilidades que se pueden encontrar en ese Ningún lugar/Ningún tiempo.

Se entenderá que el término 'cruzar el Abismo' es un nombre inapropiado, otra

de esas 'mentiras para niños' para ayudarlos a imaginar lo inconcebible en sus
mentes. No hay 'otro lado' del Abismo al que cruzar, solo existe la zambullida en
la Nada Infinita, la Nunca Jamás de Ginnungagap, llena solo con la carga mágica
de la posibilidad.

La conciencia tampoco puede permanecer dentro del Vacío. ¿Cómo podría

hacerlo, porque no hay ningún lugar para que permanezca? Con su primer
pensamiento, desencadena una nueva creación y se lanza de nuevo al Universo,
la arena que la conciencia ha creado para expresarse a través de ella. Ya sea que
la experiencia del Abismo sea subjetivamente segundos o siglos, su realidad
objetiva es un solo momento, antes de que ocurra necesariamente la
Remanifestación. Cuanto más tiempo pueda soportar la conciencia como un
mero observador, sin un solo pensamiento, más del Vacío podrá percibir en su
revelación relámpago. Pero tan pronto como se entromete un nuevo
pensamiento, la experiencia termina y la conciencia se vuelve a
manifestar en su lugar anterior. Pero cuando lo hace, cambia mucho.

Esta conciencia Remanifestada, que trae de vuelta la conciencia experiencial del

Vacío dentro de sí misma, es lo que constituye lo que erróneamente se
denomina el 'otro lado' del Abismo. Los llamados Sephiroth Supremos de la
Cábala, o los nueve Æthyrs más internos del sistema de Enochian, son metáforas
de la conciencia del mago transformada por el Vacío. Estos reinos 'superiores'
están dentro de nosotros mismos, ahora capaces de unir la Realidad y extraer
cosas nuevas del Vacío a Voluntad. El Iniciado se convierte en Maestro, que
cambia una situación simplemente estando presente en ella, un conducto para
todas las posibilidades.

No miento cuando digo que esta experiencia transforma al mundo y al Iniciado.

No hay retorno de ello. Y es una fuente de irritación constante escuchar a gente
hablando de esas cosas que no tienen experiencia al respecto. Es como escuchar
a un colegial precoz, que ni siquiera ha tenido una erección, fanfarronear ante
sus amigos, tratando de convencerlos de que ha tenido sexo.

No abarates la experiencia del Abismo con fanfarronadas o mentiras. En realidad,

es la cosa más simple imaginable, como lo son todas las verdades,
pero destroza mundos y no debe buscarse a menos que estés dispuesto a
cambiar por completo, sin vuelta atrás. Los reconocerás por la luz de las estrellas
en sus ojos y la melodía en sus voces.

¿Qué es el Santo Ángel de la Guarda?

El término Santo Ángel Guardián se derivó del grimorio Abra-Melin y fue

adoptado por Aleister Crowley en su plan de estudios de Trabajo para su Orden
A.'.A.'. . Obtener el 'Conocimiento y Conversación del Santo Ángel Guardián' es
una operación mágica para conectar al mago con su espíritu tutelar personal.
Algunas personas interpretan esto como un ser distinto del propio Yo del mago,
otros sostienen que es una manifestación del Yo Superior del mago. Es mi firme
convicción que el fenómeno del Santo Ángel Guardián -aunque perfectamente
capaz de promover una perspectiva alternativa y más avanzada- es
definitivamente una proyección de la parte más Iniciada del propio Ser del mago.

En la nomenclatura del Apophis Club, esta entidad se conoce con mayor

frecuencia como "el Dæmon".

Hemos tratado los diversos pensamientos y teorías mal

considerados sobre las entidades del 'Yo Superior' en la parte de solve del libro,
por lo que algunos lectores pueden sentirse desconcertados al encontrar el
concepto reintroducido aquí. Pero el simple hecho es que puede ser un ejercicio
muy útil cuando se trata de obtener una visión y tratar un problema para realizar
una invocación que fusiona una proyección coherente y comunicativa del
aspecto más iniciáticamente avanzado y enfocado de su Ser, cortando a través de
todo la niebla, distracciones e ilusiones para revelar la verdad con la mayor
claridad.

Esta perspectiva, cuando la Llama de la conciencia arde brillantemente como una

estrella, disipando todas las ilusiones y el humo y los espejos, es algo natural
para aquellos que ya han pasado por la experiencia del Abismo, habiendo
Abierto el Ojo en el Vacío. Estar en comunión con el Dæmon es invocar la
perspectiva atemporal y que todo lo ve de ese Ojo mientras aún está conectado
a tierra aquí en la Tierra. Esta es la razón por la que el Club Apophis está de
acuerdo con la ubicación posterior de Crowley del Conocimiento y la
Conversación del Santo Ángel Guardián en un punto más allá del Abismo, en ZID,
el Octavo Athyr. En el Currículo de Apophis, la Apertura del Ojo en el Vacío es la
experiencia máxima de la Cuarta Cabeza, seguida del Conocimiento y
Conversación del Dæmon como parte del Trabajo de la Quinta Cabeza.
Sin embargo, la mayoría de los magos seriamente involucrados en el trabajo de
la tercera cabeza, o incluso de la segunda cabeza dentro del plan de estudios de
Apophis, deberían poder al menos conectarse con su daimon hasta cierto punto
para optimizar y potenciar su camino mágico.

Si eres un gran mago, ¿por qué no eres millonario?

Ahora bien, esta es una gran pregunta, y ¡una que se hace a menudo! De hecho,
se me planteó en un comentario en uno de mis videos de Youtube hace solo
unas semanas, por lo que comenzaré brindando mi respuesta desde allí y luego
la ampliaré. Después de todo, no es suficiente hablar por hablar si no te ven
caminar el camino.

El video de Youtube en cuestión es uno en el que demuestro a la postura del

Faraón, también conocida como la postura de Dios, una de las piezas básicas del
trabajo de postura descrito en APOPHIS. Se puede consultar en la siguiente URL:

https://www.youtube.com/watch?v=_P2h6wM_w0k
La espectadora Tina Sizemore comentó sobre el video de la siguiente manera:

"Si esto funciona, ¿por qué no estás ganando en la vida? Necesito comunicarme
con Charlie Sheen y ver qué poses está usando Olde Warlock". [sic]

Respondí de la siguiente manera:

+Tina Sizemore Lol, estoy muy bien, gracias, casado con la mujer con la que
quiero estar, viviendo en la casa de campo que siempre he querido con una vista
espectacular y en proceso de retirarme de la carrera de ratas..

"Obtienes lo que pones, la magia no es una ruta fácil, no solo agitas una varita y
te conviertes en millonario. Pero definitivamente puedes convertirte en la
persona que quieres ser y vivir la vida que quieres" vivir. Pero se necesita trabajo,
incluso con magia. Nada es por nada.

"Pero si me preguntas si estoy ganando en la vida? ¡Absolutamente! Esto

funciona, pero nunca prometí que fuera fácil. La magia es un trabajo muy duro,
porque requiere un cambio y un compromiso reales, te hará pedazos" antes de
juntarte de nuevo y el Tú que triunfe no será el mismo de ahora.”

Esa respuesta fue un resumen bastante bueno, en

realidad. Si quieres usar la magia para adquirir riquezas, ciertamente puedes
hacerlo. Pero no puedes esperar dibujar un sigilo, quemar una vela o convocar a
un Demonio, y de repente habrá dinero brotando de tus oídos. La magia puede,
y lo hace, hacer maravillas. Pero la fórmula simple es que la cantidad de trabajo
que pones en ella es directamente proporcional a los resultados que obtienes. Si
quieres usar la magia para traerte riquezas, tendrás que trabajar en ello en
cuerpo y alma. Llegarás allí, pero tendrás que estar obsesionado con llegar allí. Y
ese es todo el problema, ya ves. Porque si estás obsesionado con hacerte rico y
pasas cada momento ya sea conjurando dinero o saliendo al mundo para poner
en práctica tus planes de riqueza, no tendrás tiempo para nada más. Y aquellos
que practican la magia durante un período prolongado de tiempo descubren
rápidamente que nada es tan gratificante como trabajar para transformarse a sí
mismos.

Hay muchas razones por las que la mayoría de los magos no son ricos¹⁹, y
muchos parecen estar permanentemente cortos de dinero. La magia es un
pasatiempo costoso si realmente vas a darlo todo. Muchos de los libros que
perseguimos y leemos son muy costosos. (Los míos no lo son, pero esa es mi
elección deliberada, y no todos los autores ocultistas siguen mi ejemplo). Los
magos conocen el valor de la imaginación creativa y, por lo tanto, son grandes
amantes del arte, con un tremendo sentido de la
estética. Las obras de arte con las que nos rodeamos y nos enriquecemos no son
baratas. Cuanto más iniciado es el mago, mayor es su apreciación y búsqueda de
la Belleza. Los magos también tienden a viajar mucho más que la mayoría de la
gente, siempre en una peregrinación o búsqueda de algún lugar o propósito.
Viajar no es barato.

Así que un mago que valga la pena tendrá una enorme carga sobre sus finanzas
como cuestión de rutina. No importa cuánto dinero ingrese, siempre se necesita
más. Pero entonces, el mago realmente entiende que el dinero no es más que
una ilusión, un medio de intercambio, no una cosa en sí misma.

La mayoría de los magos establecidos se sienten bastante cómodos y generan

mucho dinero, incluso si casi siempre se gasta instantáneamente. Pero utilizan su
magia para vivir donde y como quieren, para rodearse del ambiente artístico y
estético que desean. La mayoría de los magos que se aplican a sí mismos
también logran organizar su vida laboral para reflejar su yo interior, ya sea
encontrando un empleo que realmente les convenga y que disfruten, o
encontrando gradualmente los medios para convertirse en autónomos o
financieramente independientes. Tales cambios pueden tardar algunos años en
tener pleno efecto, pero el mago que fija su mente en estos objetivos tendrá
éxito.
¿Pero los magos verdaderamente ricos? ¿Millonarios mágicos? Como he dicho,
no es imposible, pero no es probable, simplemente porque la mayoría de los
magos tienen cosas que hacer y en las que concentrarse que son mucho, mucho
más importantes para ellos que la mera adquisición de dinero. Pueden conjurar
efectivo para ayudarlos a superar la escasez inmediata de flujo de efectivo²⁰,
pero la mayoría de las veces prefieren concentrarse en asuntos más interesantes.

¿Cómo podemos aspirar a ser Dioses en un Universo tan Vasto?

Es un sentimiento común mirar hacia el cielo nocturno y ver la gran cantidad de

estrellas en lo alto y darse cuenta de que todos estos son soles, a distancias
inconcebibles, tan lejos de hecho que la luz de algunos de ellos ha les ha
tomado muchos cientos de años para llegar a nosotros, de modo que incluso
estamos mirando hacia atrás en el tiempo mientras miramos al espacio. Luego
aprendemos que las estrellas que podemos ver a simple vista son solo la punta
del iceberg, que el Cosmos se extiende hasta casi el infinito. Hay fotografías
tomadas por algunos de los
telescopios más poderosos del mundo que muestran nebulosas y nubes de gas
increíblemente coloridas y hermosas que abarcan distancias absolutamente
increíbles, mucho más grandes de lo que nuestras mentes pueden comenzar a
conceptualizar. En esos raros momentos en los que quizás comenzamos a darnos
cuenta de cuán grandes son estas cosas en comparación con nuestro pequeño
mundo, es literalmente alucinante. Nuestros pobres cerebros simplemente no
pueden soportarlo y se apagan momentáneamente o se encogen ante el
pensamiento. Simplemente no podemos lidiar con una inmensidad tan
abrumadora. El Universo es como un gran monstruo gigantesco, esperando
tragarnos enteros (quizás literalmente, si escuchamos esas teorías de los
agujeros negros súper masivos).

Es un dicho muy usado del Camino de la Mano Izquierda que aspiramos a ser
Dioses. Esto es algo que se refleja en la primera promesa hecha a Eva por la
Serpiente, que "seréis como Dioses, conociendo el bien y el mal". Pero cuando el
sentido de la inmensidad del Universo se apodera de nosotros (por no hablar de
la comprensión de que el Cosmos manifiesto no es más que una posible
expresión de las inconmensurablemente más vastas posibilidades dentro del
Vacío), solo podemos acobardarnos y balar, "¿Pero cómo podemos llamar Dioses
ante esto, frente a lo cual somos tan insignificantes, tan diminutas motas,
que ni siquiera podemos medir el Universo en nuestra mente sin arriesgarnos a
la locura?

En realidad, hay dos respuestas a esta pregunta, viéndola de dos maneras

distintas y diferentes. La primera respuesta es decir que la mayoría de las
personas (incluidos muchos de los que se pavonean en el Camino de la Mano
Izquierda, generalmente los mismos que se consideran los 'más geniales) tienen
una idea completamente equivocada sobre el proceso que describe la
autodeificación.

La autodeificación no significa convertirse en una especie de gobernante

omnipotente, todopoderoso, que lanza rayos por todo el lugar. Ni siquiera cerca.
Significa tres cosas distintas, ninguna de las cuales es popular entre los
diletantes:

• aceptación de la responsabilidad total por ti mismo, tus decisiones y tus

acciones, junto con sus consecuencias.

• asunción de soberanía total sobre tu propio ser y tu mundo (es decir, el

entorno con el que te rodeas y que utilizas para reflejarte).

• conciencia de tus propios principios y valores más elevados, siendo fiel a tus
ideales de Belleza y Valor.
Lo anterior es el tipo de conciencia Divina de la que estamos hablando. El
problema es que la gente ve la palabra 'Dios' e inmediatamente responde a la
programación, imaginándose a sí misma sentada en las nubes, colérica y
omnipotente. Mala suerte, todavía estás jugando el juego de la encarnación y
aún necesitarás unirte al resto de nosotros empujando tu carrito por el
supermercado.

La cualidad de la que estamos hablando es la de la Divinidad personal,

convirtiéndose en el árbitro soberano y absoluto de tu propia vida, definiendo tu
propio propósito y metas, viviendo según el código que creas para ti mismo. La
letra pequeña dice: "Superpoderes no incluidos".

El otro aspecto que debemos abordar es el sentimiento de asombro que

experimentamos cuando nos damos cuenta del alcance y la extensión del
Universo, que puede hacernos sentir tan pequeños en comparación,
palideciendo cualquier noción de Divinidad personal.

No olvides que la conciencia es la interfaz entre el Vacío y el Cosmos, el factor

moldeador y el factor que otorga significado y propósito. Y aunque la tuya puede
ser solo una pequeña chispa de la Llama, esta conciencia es tuya, la cosa más
preciosa de toda la Creación. No importa cuán vasta, maravillosa, impresionante,
hermosa y aterradora pueda ser la inmensidad del
Universo, solo posee estas cualidades porque estás allí para percibirlas. Cualquier
cosa que haya de majestuosidad, de asombro, de belleza, de sobrecogimiento,
estas cosas se crean dentro de tu mente. Sin ti para darles significado, son como
nada.

Queda por recordar que la Divinidad no significa ascender a algún 'plano

superior' y gobernar desde la distancia. Requiere inmersión. El Universo es el
medio que ha sido creado para la expresión y manifestación de la conciencia. No
es una prisión de la que escapar, como pretenden las religiones esclavistas. Es el
medio de nuestro Auto-conocimiento y Auto-Desarrollo. Es el espejo que nos
sostenemos a nosotros mismos. Vivir dentro de este mundo es el propósito y la
meta, el mejor lugar posible para estar, con tantas posibilidades abiertas para
nosotros. Aquí y ahora está nuestro Cielo y nuestro Infierno, forjados por
nosotros mismos y hermosos más allá de la imaginación. Si está buscando algún
tipo de 'plan divino', "nosotros lo somos", aquí y ahora. Ignóralo bajo tu propio
riesgo.

El Árbol del Mundo

En casi todas las escuelas mágicas, el Cosmos se

asemeja a un árbol. El ejemplo más famoso es el Árbol de la Vida de la Cábala. El
modelo más útil y equilibrado es el nórdico Yggdrasil. Los celtas también veían el
Cosmos como un árbol, con las Llanuras del Otro Mundo en las ramas y las
Tierras del Inframundo en lo más profundo de las raíces, con los caminos ogham,
atribuidos a los árboles, corriendo entre ellos. Las culturas chamánicas también
contemplan invariablemente un árbol del mundo, como se analiza en el clásico
de Mircea Eliade sobre el tema, Chamanismo. Así que el modelo es
omnipresente y es muy bueno. Pero el Árbol del Mundo es un modelo mucho
más complejo, completo y multidimensional de lo que a menudo se ha apreciado
en su totalidad. Una verdadera Visión del Árbol del Mundo es uno de los sellos
distintivos del Sexto Encabezado del currículo de Apophis.

Podemos hacer la pregunta: "Si el tiempo como tal no existe en el Vacío, ¿por
qué existe en el Universo?" Pero tal vez no. Quizás el tiempo no sea más que una
ilusión creada por la forma en que percibimos la Realidad.

Consideremos el Árbol del Mundo no solo como un modelo de los mundos

míticos y las esferas de influencia pertenecientes a una tradición mágica dada, ni
como un modelo psicológico del ser interior del Iniciado, sino como un modelo
de un evento espacio-temporal complejo.
Sí, un evento. Un solo evento, que encapsula todo el espacio-tiempo. El tronco
del árbol es donde actualmente reside su percepción. Mirando hacia atrás a las
raíces, ves todas las opciones y caminos que te llevaron a este lugar. Mirando
hacia arriba a la ramas, ves todas las innumerables posibilidades que aún están
ante ti.

Pero aquí está el quid de la cuestión. Esas raíces y esas ramas son parte del árbol
ahora. No son pasado y futuro en absoluto, existen en toda su integridad en este
momento. La única distinción es la forma en que los percibes e interpretas, de
acuerdo con tu ilusión del tiempo.

Imagina que cada división de cada rama y cada ramita es una elección
alternativa. Esto es algo similar a la teoría de los "muchos mundos" de la
mecánica cuántica, que sugiere que cada vez que alguien hace una elección,
todas las elecciones posibles suceden y el universo se divide en varios cursos
divergentes. Pero permanecemos conscientes solo de la divergencia en la que
nuestra conciencia se encuentra realmente. Lo mismo ocurre con el pasado:
cada raíz y cada división es otra ruta alternativa hacia el 'presente'. ¿Y el
presente? La única razón por la que nuestra perspectiva 'presente' parece ser un
tronco sólido es porque solo somos conscientes de la ruta que estamos
siguiendo
actualmente, no de la multitud que se ha desviado de ella.

Esto nos da un modelo en el que todo el Universo -pasado, presente y futuro tal
como los entendemos- realmente existe simultáneamente en su totalidad, con
todas las opciones y divergencias posibles presentes en su estructura completa.
No hay tiempo en el Universo, porque el Universo está completo en todas sus
manifestaciones posibles como un todo único y a temporal. Nunca cambia,
simplemente es lo que es.

Lo único que cambia es la conciencia. Encarnamos dentro del mundo, luego

seguimos nuestras elecciones a través de él, moviéndonos de una rama a otra
según lo dicten nuestras decisiones. Pero todas las ramas existen. Solo vemos
aquellos por los que viajamos y no podemos ver las alternativas porque estamos
dentro del Universo, sin verlo desde afuera (o al menos no hasta que nos
hayamos vuelto lo suficientemente Iniciados como para Abrir el Ojo en el Vacío).

Si este modelo del Universo como Árbol del Mundo tiene mérito, entonces no
hay tiempo en el Cosmos, así como no hay tiempo en el Vacío: todo el equipo y
el caballito existen al mismo tiempo. El Universo es completo e inmutable. Lo
único que cambia es la conciencia, ya que el ego encarnado navega por su
camino a través del Árbol, dependiendo de las
elecciones que haga. Esto encajaría exactamente con el propósito del Universo:
es un escenario en el que la conciencia es libre de explorar y expresarse. La
conciencia es lo único que experimenta cambio y transformación, lo cual es
posible debido a su perspectiva restringida cuando está inmersa en el mundo.
Este, el Xeper del Yo individual, es todo el propósito de la manifestación,
disfrutar de la vida en el patio de recreo.

La mención del juego nos devuelve una vez más a nuestra metáfora
notablemente acertada del Cosmos como un videojuego. Porque cuando
compras un videojuego en un disco o lo descargas como un paquete de software,
la totalidad de ese universo del juego está contenido en el código que instalas en
tu computadora o consola de juegos. Todo lo que puede suceder en el juego ya
está codificado y existe dentro de él. El juego no contiene 'factor de tiempo'
como tal. La única ocasión en que el tiempo se convierte en un factor en un
videojuego es cuando tú, el jugador, ingresas a ese mundo virtual y comienzas a
jugar, hacer tus elecciones y explorar. Pero todas las elecciones que hace dictan
respuestas que ya han sido codificadas; la impresión de un mundo en desarrollo
que se desarrolla en el juego es pura ilusión, aunque inmersiva y fascinante que
te absorbe directamente. El Cosmos es incluso así, solo que en una escala mayor.
El único aspecto del juego que realmente cambia son las partes que se
desarrollan
dentro de tu propia mente, la historia de tu personaje dentro del mundo y la
forma en que se desarrolla en respuesta a tus acciones en el juego.

Como en la 'vida real', la mayoría de los jugadores se contentan con jugar a este
nivel, disfrutando de la experiencia y la inmersión. Algunos buscarán y
descubrirán las pequeñas inconsistencias, errores y peculiaridades en la
programación del juego, que pueden explotar sin "hacer trampa" técnicamente y
salir del mundo del juego tal como está actualmente; esta es una práctica similar
a la Magia Menor. Aún otros usarán su conocimiento de 'Exterior' (Abriendo el
Ojo en el Vacío) para reescribir secciones de código, introduciendo
'modificaciones' al programa, que pueden cambiarlo en formas pequeñas o
grandes, mejorándolo y expandiéndolo para satisfacer sus deseos. Esta es una
práctica similar a la Magia Mayor.

¿Existen otros Universos?

Una vez que un Iniciado tiene en la cabeza la noción de la Realidad como un todo
compuesto por el Vacío Creativo, en el que el Universo es una isla de relativa
estabilidad deliberadamente diseñada y equilibrada,
inevitablemente surgirá la pregunta: "¿Podría haber otros Universos?"

Teóricamente, no hay ninguna razón por la que no. ¿Quizás el Vacío es como un
océano infinito, con un número infinito de Universos flotando en él como
burbujas? Ese podría ser el caso. Pero no sabemos, y voy a arriesgarme y decir
que en nuestro nivel iniciático actual, no podemos saber, ni necesitamos saber.
La pregunta es una de esas que surgen y absorben inmediatamente a los
ocultistas de salón, a quienes les encanta debatir tales cosas de un lado a otro.
Pero no podemos saberlo, y además, la pregunta no tiene absolutamente
ninguna relevancia.

Como ya hemos mencionado, el Universo en el que nos encontramos ahora es

tan inconmensurablemente vasto que la idea de que posiblemente podamos
superar sus lecciones, experiencias y potencial en el corto plazo es absurda, tan
risiblemente arrogante e ignorante que la noción realmente necesita abofetearse
y ponerse en su lugar.

Solo mencioné esta pregunta en este libro porque sabía que me la harían y
quería tener la oportunidad de afirmar que cualquier verdadero Iniciado debe
dejar de preguntarse sobre tonterías teóricas irrelevantes como esta, cosas que
simplemente no se pueden saber y no se conocerían. No haga la más mínima
diferencia si
pudiera, y en su lugar regrese al Trabajo. Hay todo un Universo de alegría y
experiencia aquí mismo, y esa es nuestra Tarea.

El tipo de personas que encontrarás discutiendo cosas como esta son tontos
pura y simplemente. Por un lado, son el peor tipo de personas para mezclarse
con un verdadero mago, ya que te distraerán y molestarán con su charla trivial e
intrascendente todo el tiempo. Por otro lado, pueden, solo ocasionalmente, ser
el mejor tipo de personas con las que asociarse a corto plazo, ya que un mago
menor inteligente puede guiarlos en todo tipo de bailes alegres para su propio
beneficio. Y sí, ¡se lo merecen!

¿Por qué ser un mago?

Algunos de ustedes se rascarán la cabeza y se preguntarán por qué incluso esta

es una pregunta. Pero en realidad es una pregunta muy válida. A diferencia de
casi todas las religiones, Draconian Magic está perfectamente feliz con la idea de
que la mayoría de las personas no son seguidores de su propio credo. Realmente
nos gusta el hecho de que el mundo está lleno de todo tipo de ideas (aunque,
por supuesto, preferiríamos que algunas de ellas no fueran tan
psicóticas e inseguras que intentaran insistir en que todos los demás se
adhirieran a los principios de sus creencias). Es perfectamente posible vivir una
vida muy plena y feliz sin tener la más mínima idea de magia. Y eso es algo
maravilloso. No le va a costar a nadie su 'alma inmortal' hacerlo, no hay culpa,
daño o pecado al hacerlo. En muchos sentidos, eso es precisamente lo que
quiere la conciencia, simplemente vivir una vida, con los ojos muy abiertos y una
sensación de asombro. Nada podría ser más precioso. De hecho, una vida bien
vivida es su propia recompensa.

Aquellos que se convierten en magos son aquellos que probablemente han

pasado por el proceso de encarnación unas cuantas veces antes y se han
convertido en expertos, capaces de mirar detrás de la cortina los escenarios del
mundo. Se convierten en magos para mejorar su comprensión y experiencia de
la vida, y para que puedan continuar aprendiendo y evolucionando, llevando más
con ellos de una vida a la siguiente a través de una mayor autointegración, que
es el objetivo y el propósito final de la manifestación: el Devenir del Yo.

Este es un proceso que ocurre por sí solo cuando el Ser acumula suficiente Xeper
para actualizarlo. No puede ser forzado o aprendido por aquellos que no están
preparados para ello, porque no comprenderán sus principios, como lo
demuestran los 'magos' de Internet
que echan espuma y despotrican y que carecen de la perspicacia o el
autoconocimiento de un trasero de pato. Esta es la razón por la cual cada
Misterio oculto puede ser expresado claramente en palabras sencillas y sin
embargo malinterpretado y completamente pasado por alto por aquellos que no
están preparados para ello. Todos los Iniciados están familiarizados con los
acalorados debates en Internet entre sabelotodos insistentes que evidentemente
no han vislumbrado ni siquiera los primeros principios de los temas sobre los que
están pontificando tan divertidamente. Este es un hecho triste de la situación en
la que lo oculto está de moda y es fácil decir tonterías²¹.

La única razón para convertirte en mago es porque te has Convertido en mago,

en el sentido de que tu propia Comprensión y Auto-transformaciones te han
llevado a ese lugar.

¿Algún día todos serán iluminados?

Esta pregunta es una consecuencia del mismo tipo de pensamiento erróneo que
se discute en el primer párrafo del capítulo anterior. Supone erróneamente que
de alguna manera hay algo 'malo' en vivir y disfrutar de
una vida simple y ordinaria, con todas sus alegrías y aflicciones cotidianas. La
pregunta está plagada de la misma vieja mierda con la que nuestra sociedad nos
ha programado durante generaciones, desde que las putrefactas religiones del
desierto engendradas por el imbécil de Abraham tomaron el control: a saber, la
suposición de que la vida no tiene valor ni sentido, que somos una especie
miserable en necesidad de algún tipo de salvación.

¡No es el caso!

También compra las inseguridades fomentadas por la mayoría de las religiones y

los sistemas de creencias, por lo que si creemos algo, entonces sentimos que
todos los demás deben sentir y creer de la misma manera, de lo contrario, de
alguna manera nos invalida. Noticias para ustedes, gente: si son magos,
aspirando a ser uno de esos Dioses que mencionamos anteriormente, necesitan
crecer y aprender a ser su propio soberano. No necesitas la validación de nadie,
ni el Convertirse de nadie más es responsabilidad tuya. No es tu lugar decretar
cómo viven sus vidas, y definitivamente no quieres ni necesitas que otros den
forma a cómo vives la tuya. Estos son malos hábitos arraigados, pensamientos
erróneos que deben ser eliminados.

Entonces, ¿algún día todos estarán iluminados? ¿Quién

sabe? ¿A quién le importa? Mientras tanto, mientras estén vivos y conscientes,
su conciencia está experimentando y aprendiendo, llegando gradualmente a
conocer y comprender más acerca de su propio ser a pesar de los buenos y los
malos momentos, y para eso es más o menos la vida.

Todos los que poseen conciencia, sensibilidad, un sentido del Ser, ya están
iluminados en el sentido más importante posible: se han dado cuenta de que
existen, que viven, que son individuos. Algunos abrazarán esto, algunos lo
temerán, inspirará a algunos y someterá a otros. Pero todos se ocuparán de la
realización a su manera. Porque eso es precisamente de lo que se trata ser una
conciencia individual, un Yo, y no es asunto de nadie más interferir en ese
proceso a menos que se comparen notas de camaradería por invitación.

Solo abrir los ojos y enfrentar el día con una sensación de asombro: eso es
suficiente iluminación. Cualquier otra cosa depende del individuo.

¿Algo de esto significa que los animales también tienen un yo y pueden

experimentar la iluminación? Muy probablemente, si su conciencia evoluciona lo
suficiente como para convertirse en autoconciencia. Este es un hecho que
ningún dueño de mascotas dudará. Pero esa conciencia es para que ellos la
moldeen, ejerciten y disfruten, no para que nosotros la
dictemos.

¿Qué pasa si?

Para cerrar esta serie de ensayos reflexivos, parece apropiado cerrar con un par
de '¿y si?' escenarios que a menudo se me han presentado.

El primero es uno de los favoritos de los cristianos evangélicos, quienes se

retorcerán las manos desesperados por el destino de mi alma y me suplicarán:
"¿Pero qué pasa Michael si? ¿Qué pasa si tengo razón y Dios existe y no has
aceptado a Jesús? Cristo como tu Señor y Salvador? ¿Qué, pues, cuando estés
delante de Dios en el Día del Juicio?

La respuesta es simple: me pararía allí orgulloso y le escupiría en el ojo al

bastardo. Porque si su Dios existiera y fuera algo así como el monstruo vicioso,
sádico y psicópata retratado en su Biblia, ¡de ninguna manera doblaría mi rodilla
ante ese retorcido aborrecimiento! Me mantendría orgulloso, y el maldito hijo de
puta tendría que asegurarse de enviarme al infierno bastante rápido, antes de
que tuviera la oportunidad de patearlo en sus bolas todopoderosas. Una entidad
tan horrible y salvaje no merece adoración,
no por miedo y definitivamente no por amor. Entonces puedes pegar tu '¿y si?'
¡Métete el culo y toca melodías con él!

El segundo '¿y si?' es mucho más razonable y merece una consideración

adecuada. Aquí es cuando estoy hablando con un materialista racional, que me
dice: "Estás tan involucrado con esta cosa mágica. ¿No te preocupa que se
interponga en tu forma de vivir tu vida? ¿Qué pasa si no hay nada en ti?", si todo
es fantasía y autoengaño? ¿Qué pasa si la materia es todo lo que somos y no hay
nada después de la muerte? ¿No tienes miedo de estar desperdiciando tu vida
con estas cosas?

Hay tres respuestas a esta pregunta. La primera es frívola, pero cierta, y es

simplemente que si todo es autoengaño y no hay nada más allá de la muerte,
bueno, no lo sabré para decepcionarme en ese caso, ¿o sí?

La segunda respuesta está básicamente contenida en las partes de solve y

coagula de este libro. Será evidente que afirmo absolutamente que la magia
funciona y funciona de manera confiable. Una vez que se aprende la 'habilidad'
mágica, es algo en lo que se puede confiar para entregar. Pero también es
evidente que yo argumentaría que casi todo el éxito mágico viene a través de
canales naturales y puede ser explicado por procesos activados dentro de la
psique, que facultan al mago para lograr cosas que él/ella normalmente
hubiera considerado extraordinarias. Aunque hay excepciones a esta regla, la
magia más exitosa es de este tipo, por lo que incluso en un Universo
completamente mecánico, aún diría que la práctica de la magia es una
herramienta tremenda y una ventaja para aquellos que pueden aprender a
usarla y aplicarla. efectivamente, como se describe en el capítulo 'Runas para
escépticos'.

Por supuesto, a medida que este libro avanza más allá de ese punto, más
especialmente en esta última sección, especulando sobre asuntos tales como el
Vacío y el renacimiento, estamos entrando una vez más en el territorio de las
cosas que no son inmediata o definitivamente verificables. Son las mejores
respuestas posibles que se me ocurren, basadas en el modelo de Realidad que
he encontrado experiencialmente como el menos problemático, las más
completas y las más satisfactorias. Pero estas cosas permanecen abiertas al
desafío. Yo y usted, como mi lector, siempre debe ser consciente de que estas
cosas son teorías e hipótesis de trabajo que parecen ajustarse a los hechos. Si
alguna vez no se ajustan a los hechos, debe haber alguna falla en ellas, que
deberá identificarse y abordarse. Pero en ningún momento es probable que
estas cosas se prueben demostrablemente. De modo que debo admitir
libremente que algunas de las ideas adicionales sobre filosofía, psicología y
cosmología que se ofrecen en
este libro pueden ser incorrectas. Pero como estoy abierto a nuevas ideas y
nueva información, ya que tengo una mente abierta y estoy trabajando con mi
mejor modelo posible actual, eso está perfectamente bien. Es importante nunca
dejar que estas cosas cristalicen en un dogma. El propósito de un modelo de la
Realidad es ayudarte a comprender lo Real, no oscurecerlo.

La tercera respuesta se dirige específicamente al estudio de la magia, sus

personajes y su historia, su lenguaje y su simbolismo. Tal vez nuestro amigo
escéptico pueda admitir la utilidad de ciertas prácticas mágicas, aceptando la
presentación en el capítulo 'Runas para escépticos', pero encontrará fallas en el
tiempo dedicado a meditar, leer libros antiguos, memorizar tablas de
correspondencias y toda la oscura y espeluznante estética de la magia.
"Seguramente", puede sugerir, "es una pérdida de tiempo dedicarse a todas
estas cosas, en detrimento de otras actividades". Mi respuesta a esta es
simplemente que todo lo que elegimos hacer se hace necesariamente en
detrimento de las cosas que elegimos no hacer. Porque simplemente no
podemos elegir hacerlo todo. Y mi respuesta a favor del estudio de la magia es
que incluso si su visión del mundo es correcta y no hay ningún beneficio tangible
de ello, lo encuentro interesante, divertido y fascinante, ¡y esa es razón
suficiente para hacer cualquier cosa!
Espero que este libro haya logrado molestarte y hacerte cuestionar tus ideas,
porque eso significa que, en consecuencia, tus ideas serán mejores y más
fuertes. ¡Y que tu magia sea siempre interesante, divertida y fascinante, como la
mía lo es para mí!

Otros títulos mágicos draconianos de Michael Kelly

APOPHIS

Un manual práctico de iniciación del camino de la mano izquierda draconiana. La

Serpiente Primordial acecha en las raíces más profundas y oscuras de la
conciencia humana. Cada una de sus siete cabezas encarna un poder que puede
ser despertado dentro de la psique.
cual el Iniciado humano se convierte en algo mucho más que humano.
Proporciona las armas necesarias para ganar la guerra de la conciencia contra el
conformismo. Enseña abiertamente los medios para inmortalizar el Sí mismo.

Ægishjálmur

El Libro de las Runas del Dragón

Ægishjálmur toma el plan de estudios de la Magia Draconiana, impulsado por las

energías del Dragón que se encuentran en las partes más profundas de la psique
humana, y lo aplica dentro del contexto de la tradición rúnica del norte de
Europa.

El mito de Sigurd y el Dragón Fafnir se utiliza como modelo heroico para la

iniciación del lector, que es guiado en un viaje de descubrimiento que
desbloquea
los poderes ocultos del cuerpo y la mente, abriendo la conciencia de
dimensiones superiores y estados eternos de ser.

El estudiante está empoderado por las energías polarizadas de los tres grandes
Dragones del Norte: Fafnir, el guardián de las riquezas; Jormungandr, la serpiente
de Midgard que establece los límites del mundo; Nidhogg, el Dragón primigenio
del Caos, que trasciende la vida y la muerte.

Escamas de Dragon

Dragonscales es una colección de ensayos y artículos que complementan los

planes de estudios de Iniciación presentados en Apophis y Ægishjálmur. Los
artículos pueden leerse solos o junto con los otros dos libros de la serie.
Estos ensayos exploran algunos de los temas draconianos con mayor
profundidad de lo que era posible dentro del alcance del plan de estudios básico,
proporcionando nuevas vías y técnicas para que los estudiantes exploren. En
particular, el contenido de este libro arroja mucha más luz sobre los 'Jefes'
superiores en el currículo iniciático draconiano, brindando mucho material de
reflexión para los estudiantes más avanzados.

Con conocimientos, prácticas y filosofía ampliados en una amplia gama de

temas, este libro resultará invaluable para todos los que buscan los misterios
draconianos.

Conciencia draconiana El libro de la locura divina

Draconian Consciousness es el cuarto libro de la serie Draconian de Michael Kelly

y está destinado a estudiantes avanzados.
Este es eminentemente un libro de 'hacer', un manual práctico de Trabajo a
realizar por el Iniciado. Es un plan de estudios desafiante y exigente que no da
cuartel y sin piedad pone patas arriba muchas ideas y nociones preciadas.

Este libro fue escrito desde el corazón del Vacío. Está deliberadamente lleno de
las contradicciones y cambios de rumbo que caracterizan el Abismo donde el
tiempo y el espacio ya no existen. Donde la mayoría de los libros de ocultismo
fallan, hay poder REAL aquí, utilícelo bajo su propio riesgo.

Ha llegado el momento de que Apep, el Dragón Antiguo, se trague al Sol. Deja

que la conciencia del Dragón impregne tu mente. Nunca volverás a ser el mismo.
Nada será lo mismo otra vez.
 Palabras de poder

Words of Power es el último de la serie de títulos draconianos de Michael Kelly.

Su propósito es revelar los Misterios de la palabra hablada y escrita, y cómo el
uso preciso de las palabras es esencial para la magia.

El libro está dividido en tres secciones:

En la primera sección, se estudian las tradiciones históricas de la magia con

referencia específica a las formas en que utilizan las Palabras y los Nombres de
poder. Los papiros mágicos greco-egipcios, cabalismo; las tradiciones del
grimorio; runas; ogham; enoquiano; Satanismo: todos son examinados de cerca
y sus técnicas diseccionadas. Esto demuestra cómo la totalidad de la práctica
mágica se basa en las palabras y su uso correcto.

En la segunda sección, la atención se centra en el uso de nuestro propio lenguaje

contemporáneo como herramienta para influir y persuadir a otros, utilizando las
habilidades de la Magia Menor. Los secretos de la persuasión se ponen al
descubierto, con una discusión completa sobre cómo elegir las palabras
correctas para transmitir los significados y emociones precisos que persuadirán a
otros a hacer lo que usted quiere, ya sea que esté hablando con un individuo,
dirigiéndose a una
multitud o usando la palabra escrita.

La tercera sección analiza los caracteres draconianos creados y utilizados por The
Apophis Club, demostrando un método para extraer sus propias claves de sonido
personales al acceder a las cualidades asociadas con varias letras en su propio
subconsciente. Estas palabras y letras se exploran más a fondo a través de tres
niveles de análisis numerológico.

El lector de este libro puede esperar obtener no solo un mayor conocimiento del
poder del lenguaje aplicado, sino también las habilidades y técnicas para elegir
las palabras correctas para crear los cambios que más desea. Porque la magia es
el cumplimiento de los deseos, y este libro te mostrará cómo cumplir los tuyos.

Grimorio de la serpiente séptuple

El Grimorio de la Serpiente Séptuple es un pequeño manual de magia puramente
práctica y orientada a resultados basado en las Siete Cabezas del Dragón
primordial y las enseñanzas del Club Apophis.

En este práctico folleto, el hechicero encontrará técnicas para evocar la esencia

de cada una de las Siete Cabezas y aplicar sus poderes para lograr el éxito
mundano. También hay instrucciones para invocar a tu Dæmon personal, una
consideración importante para aumentar el poder de tu magia.

Aquí encontrará un atajo útil para aprovechar poderosas energías para aquellos
que son nuevos en el Camino y que desean un anticipo de la conciencia
sobrenatural que es su herencia Draconiana.
 Dioses y monstruos

Gods and Monsters es una colección de cinco escritos profundos y desafiantes

de algunos de los miembros más destacados de The Apophis Club. Estos ensayos
buscan abordar la naturaleza y esencia de entidades tales como Dioses,
Demonios y Espíritus desde puntos de vista tanto prácticos como filosóficos,
ofreciendo nuevos conocimientos y herramientas a los Iniciados de la corriente
Draconiana:

• Alquimia vampírica de Steve Dee y Lucien von Wolfe. Este estudio examina los
arquetipos del Licántropo y el Vampiro, y las formas en que pueden ser
despertados y utilizados en el proceso de Autotransformación.

• En La Mano Izquierda de la Diosa por Matt Anon y Durga Mahavidya. Un

estudio en profundidad de la práctica tántrica india (el Camino de la Mano
Izquierda original), con especial énfasis en el papel de las divinidades femeninas
que rompen tabúes dentro de esta corriente.

• El Dragón en la Antigüedad de Joyful Hydra. Un estudio detallado de la

importancia iniciática del Dragón en las raíces de las tradiciones míticas, con
especial énfasis en la mitología indo-iraní. Contiene las claves necesarias para
aplicar dicha mitología en la práctica,
así como comprenderla en su contexto adecuado.

• Cazadores de la Oscuridad de Michael Kelly. Un estudio de fantasmas,

apariciones y los espíritus de los muertos. Se centra en las posibles causas de las
apariciones y culmina en un experimento nigromántico para determinar el
destino del alma después de la muerte.

• Remanifestaciones en Rheged por Jez Green. Un relato personal que

demuestra cómo los Iniciados pueden conectarse con la mitología y el espíritu
del paisaje que los rodea, brindándose poderosos cimientos sobre los cuales
sostenerse. Ingenioso, informativo y profundamente práctico.

Runas de Mann
Runes of Mann es un estudio de las runas utilizadas por los colonos vikingos en
la Isla de Man hace aproximadamente 1000 años.

La primera parte del libro describe el conjunto exacto de runas utilizadas por los
maestros rúnicos de Manx, una variante del conjunto de dieciséis runas conocido
como Younger Futhark.

En su segunda sección, el libro ofrece descripciones detalladas, ilustraciones y

fotografías de muchas de las piedras rúnicas que han sobrevivido en la isla desde
la era vikinga. También se describen y representan piedras con los caracteres
ogham celtas.

La tercera sección del libro busca recrear métodos por los cuales aquellos
interesados ​en usar las runas de Manx para adivinación o magia puedan ponerlas
en práctica hoy.

Un libro importante, tanto histórica como prácticamente.

 El misterio séptuple

El sistema de magia enoquiano, recibido por el Dr. John Dee y su colega

clarividente Edward Kelly en el siglo XVI, ha fascinado a magos y ocultistas desde
que la Orden Hermética de la Golden Dawn adaptó sus misteriosas Tablas y
lenguaje para su uso.

La magia enoquiana fue la fuerza que estableció el dominio del Imperio Británico
en la Inglaterra isabelina. Esta fue utilizado por Golden Dawn y Aleister Crowley
para invocar increíbles visiones del Universo Mágico, y ha estado en uso por los
ocultistas desde entonces, con ajustes y adaptaciones frecuentes. Este nuevo
libro sobre la magia enoquiana alinea el sistema con la metodología y el plan de
estudios draconianos del
Apophis Club, casando las partes del sistema con las Siete Cabezas del Dragón
primordial y creando un poderoso motor para la iniciación del camino de la
mano izquierda en el proceso. El libro está dividido en cinco secciónes:

• Un resumen claro y preciso de las partes centrales del sistema.

• Una discusión sobre el trabajo de Dee y Kelly, y cómo se derivó el sistema por
primera vez.

• Una descripción general de otras personas y grupos que han trabajado con
Enochian.

• La mayor parte del libro comprende el grimorio detallado de Apophis Club

Enochian Initiation, una serie de trabajos rituales, meditaciones y desafíos que
llevarán al practicante exitoso al pináculo del Yo y en el corazón del Vacío.

• Una discusión del apócrifo Ordines Descendens: Magia Enoquiana Satánica

El autor dice: "Hay un tremendo poder que se puede encontrar en este libro y en
el Trabajo que contiene y es mi ferviente esperanza que sea tan útil y
transformador para otros como lo ha sido para mí. No me disculpo por las vacas
sagradas asesinadas en el camino, ni por las innovaciones necesarias. Este es un
libro para magos progresistas, no para puristas isabelinos. Y realmente creo, por
razones que se harán evidentes, que John Dee aprobaría el progreso que se ha
logrado y que el tiempo ha pasado no se quedó quieto".
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Notas
1. Véase Las confesiones de Michael Kelly, vol. 3: The Children of Set para más
detalles.

2. Hay una excepción muy importante a esto, relacionada con la magia de

escenario cuando una carta puede ser 'forzada'; no nos concierne aquí cuando
miramos la adivinación 'vainilla'.

3. Aunque Paul Fosterjohn, quien cofundó conmigo The Apophis Club en sus
primeros días, trabajaba como mago a la luz de la luna. Sin embargo, su
espectáculo era una cosa de terror, que incluía todo tipo de efectos macabros y
culminaba en una sesión de espiritismo de la que se sabía que los clientes huían
gritando. Fue Paul quien me introdujo en los caminos del siniestro showman de
teatro en serio.

4. A los efectos de esta definición, 'sentidos' incluye las invenciones que

hacemos para ampliar nuestros sentidos físicos e investigar cosas para nosotros,
como microscopios, telescopios y todo tipo de recolectores de información
tecnológica. aunque incluso este punto de vista es desafiado y ampliado como
otra 'mentira a los niños' en Apophis Club Lecture

5. N.º 20, "El tiempo y el árbol del mundo", una conceptualización filosófica que
aún no está lista para imprimirse. Visite los foros del Club Apophis en el sitio web
que aparece al principio de este libro para obtener
más información sobre cómo suscribirse a la serie de conferencias y mantenerse
al tanto de las últimas ideas de vanguardia en Draconian Magic.

6. Es tan difícil describir estas relaciones en un lenguaje convencional, por lo que

Crowley tituló su libro dedicado a este nivel de conciencia El Libro de las
Mentiras. Casi todo lo dicho es metafórico. "La naturaleza del Vacío, por ejemplo,
es obviamente un oxímoron. Pero eso es todo, por lo que su conciencia solo
tendrá que lidiar con eso y tomar las decisiones correctas.

7. Y uno bien podría argumentar, ¿qué es ese principio rector, sino un Dios? ¿Y
qué es un Dios sino un principio rector?

8. Ya sabes, los que descienden de ese hijo de puta loco, Abraham

9. que sería sugerido por la asociación con la conciencia

10. De hecho, he oído decir esto a familiares en duelo.

11. Los iniciados tienen una mayor influencia, debido al enfoque acelerado y la
Comprensión de conciencia, aliada a la Voluntad. Pero los Iniciados sabios
también son conscientes de la fuerza de los movimientos de masas y del flujo de
poder, razón por la cual suelen aprovechar los patrones existentes y las
corrientes de
conciencia en lugar de nadar directamente contra la corriente.

12. o al menos el cristianismo y el islam, menos el judaísmo, que habla mucho

menos sobre la autopsia
importa y no promete específicamente una vida después de la muerte.

13. Sin embargo, vea el capítulo final más adelante, "¿Qué pasaría si?", para más
especulaciones y debates.

14. Sin embargo, lo referiré una vez más a "¿Qué pasaría si?" capítulo para una
discusión más detallada de este
tema

15. Curiosamente, si escuchamos las afirmaciones exageradas y las ofertas de

superioridad de algunos de sus seguidores, parecería que él mismo se ha
reencarnado al menos cien veces diferentes simultáneamente desde su muerte,
con cada 'encarnación' que posee una centésima parte de su genio!

16. Tenga en cuenta que en este caso, uso el término Iniciado para denotar a
cualquiera que haya sido tocado por los Misterios, no solo magos o místicos
formales, sino también científicos, artistas, escritores que saltan fronteras:
aquellos en quienes la Voluntad creativa y la Imaginación son fuertes. Einstein y
Pratchett eran más
Adeptos que la mayoría de los Hierofantes.

17. Puede leer acerca de mis propios experimentos nigrománticos en los títulos
de Apophis Club Gods and Monsters y The Sevenfold Mystery.

18. La doctrina celta del renacimiento se menciona en mi Libro de Ogham y en

mi biografía de English Shaman
Dusty Miller 13⁰, también vale la pena leer a este respecto Wyrd Wood: The
Story of Dusty Miller.

19. Algunos lo son, no lo dudes.

20. y en tales casos, el Testamento responde rápidamente y proporciona los

fondos necesarios, porque es respondiendo a una Necesidad genuina y
profunda, no a la codicia o al mero deseo.

21. Como nota a pie de página para aquellos que me conocieron como un
Magister Templi joven e inclusivo hace un par de décadas, sí, me he vuelto
mucho más mordaz, cínico y desdeñoso con los tontos a medida que pasan los
años, ¡para mi crédito!