SURGIMIENTO

La Champeta es un género musical y cultural colombiano, de hecho social y musical.

Culturalmente, se originó en los barrios marginales de Cartagena de Indias y musicalmente en
las zonas afrodescendientes. Está vinculado con la cultura del corregimiento de palenque e
influenciado por géneros de procedencia africana. Cuando la Champeta incursionó en el
mundo comercial, encontró en los picós (grandes sistemas de Sonido nacidos en Cartagena)
su mayor plataforma de difusión.1 Hoy en día el ritmo es conocido en todo el mundo.

HISTORIA
La Champeta criolla surge como apelativo o hecho social en el año 1930, como baile en
los años 70's y como género musical en los años 80.

Cuchillo champeta o machetilla.

Sin tenerse una fecha exacta, los investigadores socioculturales y los sociólogos han
determinado que desde antes de los años veinte se le ha llamado champetuo a los habitantes
de barrios alejados del centro de Cartagena, asociados a los estratos más pobres y de
características afrodescendientes.2
Este apelativo fue puesto por la élite económica en un intento de menospreciar a esta cultura
sobreviviente. Este nombre, antiguamente aceptado y trasformado, se originó por la relación
de la mencionada población con la machetilla "champeta", y se le asociaba a elementos de
vulgaridad, pobreza y negritud. De esta forma es una cultura con un pasado históricamente
marcada por la esclavitud y el maltrato, enfocada en los barrios más antiguos ubicados en
la Isla Caimán, actualmente llamada Olaya y el barrio Pozón.
En los inicios de los años 70 este proceso cultural, que hasta ese momento incluía sus
entornos, su modo de hablar, su modo de ser y sus fiestas; se hace más visible en Colombia
por el desarrollo de una serie de bailes complejos con bases rítmicas procedentes de géneros
como la salsa y el jíbaro, en el que luego incursionó también el reggae. Esta música se ponía
a todo volumen en grandes altavoces, llamados por su población picós basándose en el
extranjerismo pick up; fenómeno cultural en la música que desde los años 60 emergía en toda
América latina. Estos primeros bailes, por su condición relajante y desentendida de los
problemas económicos del país, fueron llamados terapia.
Pero solo hacia 1981 nace por primera vez en Cartagena la música cantada e interpretada:
la terapia criolla, construida por primera vez por personajes cartageneros afrodescendientes y
palanqueros de San Basilio, donde luego incursionaron cantautores y mercados
de Barranquilla y en otros lugares del país.
Esta nueva música acogió como principal medio de difusión los altoparlantes "picó"
anteriormente utilizados para salsa, jíbaro y reggaé; en su mayoría se dedicaron
exclusivamente a la difusión de este nuevo género musical, que ahora era inspirado como
resultado de discos traídos a los puertos de Cartagena de origen africano, así como colonias
euroafricanas. Luego, el género musical mismo pasó de llamarse terapia criolla a terapia
colombiana y por último adoptó su nombre asociado con la cultura identitaria champeta.3
RITMOS MUSICALES
El género Terapia nació como una adaptación de ritmos africanos (soukous, highlife,
mbquanga, juju) con vibraciones antillanas (rap-reggae, compás haitiano, zouk, soca y
calipso) e influencias de la música descendiente de lo indígena y afrocolombiana
(bullerengue, mapalé, zambapalo y chalupa)
INSTRUMENTOS
Los instrumentos empleados en la ejecución de este alegre y contagioso ritmo son la
voz, la batería, las guitarras eléctricas, el bajo, las congas y el sintetizador, que añade
efectos rítmicos. Con un lenguaje popular y lleno de inventivas los campereros cantan sus
vivencias.
ARTISTAS Y SUS CANCIONES

SIGO DE PIE SANGRE DE MI SANRE

LA SUEGRA VOLADORA EL COFRECITO

VESTUARIO
MUJERES

Usualmente en las danzas del negro las mujeres llevan faldas cortas, con flequillos o volantes
pequeños que adornan el movimiento acelerado de sus caderas. Lucen zapatos planos o van
descalzas y llevan turbantes de banderas en la cabeza.

HOMBRES
Lleva un pantalón que llega a la altura de los talones, y cachucha en ocasiones adornada con flequillos o arandelas en la
boca de la pierna. El vestuario, tanto de hombre como de mujer, va de acuerdo a la danza y puede presentar variaciones
de un grupo a otro.