Anticapitalismo

El término anticapitalismo se refiere a una extensa

colección de ideologías, movimientos y actitudes que se
oponen en forma total, o parcial, al capitalismo.

En general, algunos anticapitalistas pueden estar a favor

de algún tipo de colectivismo o comunitarismo
económico o social, pero no todos y no necesariamente
(existen anticapitalistas que defienden diferentes niveles
de propiedad privada). Lo siguiente es una breve
descripción de las ideologías, de los puntos de vista y de
las tendencias más notables del contracapitalismo.1

Índice
Socialismo
Marxismo
Socialdemocracia
Anarquismo
Fascismo y Nacionalsocialismo Un cartel anticapitalista confeccionado por la IWW
Véase también en 1911. "capitalismo, te gobernamos, te
engañamos, te disparamos, comemos por ti,
Referencias trabajamos por todos, alimentamos todo"
Bibliografía
Enlaces externos

Socialismo
El socialismo, en su versión más usual, apoya la idea de un control estatal extensivo de la economía, el cual
debe estar asociado con el control democrático de las personas sobre el estado.

Marxismo

El marxismo argumenta a favor de propiedad colectiva de los medios de producción, y la eventual abolición
del Estado y las clases sociales, con una etapa intermedia llamada dictadura del proletariado en la cual "el
proletariado organizado en clase dominante" eliminará los vestigios de capitalismo. El marxismo original se
reivindica comunista y critica a otras corrientes socialistas por sus limitaciones o su puesta en práctica. Existen
varios tipos y corrientes dentro del marxismo. Sin embargo, en lo esencial todas comparten sus principales
ideas y cuestiones centrales. Algunas de éstas son el materialismo histórico y la dialéctica, como métodos de
análisis de circunstancias históricas y actuales; la crítica frontal a las raíces del sistema capitalista y sus distintas
contradicciones sociales, sus aparatos de coerción (encubiertos bajo distintas formas y regímenes políticos) y
elementos vestigiales del feudalismo y el Antiguo Régimen como la monarquía, el absolutismo, o el clero; el
socialismo científico, como corriente intelectual diferenciada dentro del socialismo; la tradición del movimiento
obrero, análisis de sus derrotas y luchas y defensa de sus conquistas, junto con otros movimientos sociales;
defensa de la conciencia de clase, frente a la alienación y la falsa conciencia, y crítica a las distintas formas de
opresión e injusticias, como medio para impulsar la lucha por la abolición de las clases sociales y toda fuente
de opresión misma; defensa de la revolución social y del control obrero, como forma de terminar con el
sistema capitalista y alcanzar estadios irreversibles de sociedad comunista, igualitaria y avanzada, sin clases y
sin Estado, con un fortísimo desarrollo de los medios de producción, de la cultura y las libertades; rechazo y
crítica al imperialismo y su política, que ve en la guerra un negocio, y una salida a las crisis cíclicas, y conlleva
la colonización, subdesarrollo y sometimiento de pueblos. Existen ciertas versiones simplificadas o
distorsionadas del marxismo, producto en la mayoría de casos de la ideología dominante de ciertos regímenes
políticos surgidos en el seno de una revolución socialista inacabada, a raíz de su propio debilitamiento, con las
que históricamente han buscado dar justificación y sustento ideológico a aparatos de Estado de carácter
burocrático, en parte heredados del viejo sistema, en parte desarrollados tras tiempos de crisis.

Estos períodos de crisis surgen debido a la acumulación de sucesivas derrotas de la revolución en la dinámica
internacional, lo que genera una situación de aislamiento, de paulatina recuperación del capitalismo extranjero
y sus viejas potencias, de hostigamiento, bloqueo, carestía, falta de ayuda y recursos, y otras tantas dificultades
internas, por no hablar de la amenaza de guerra civil o invasión extranjera, etc.; situación que provoca
estancamiento e impide avanzar hacia la construcción del socialismo, y superación total del capitalismo y su
antigua burocracia, que por un tiempo persiste y, de prolongarse demasiado, termina por reimplantarse
adoptando nuevas formas políticas de coerción, o dando lugar a la reaparición de viejas formas de opresión y
relaciones sociales, minando las bases del nuevo sistema e impidiendo que este se consolide, hasta su
desmoronamiento; esto ocurrió históricamente en la Unión Soviética desde mediados del período de
entreguerras, coincidiendo con el fracaso de la revolución proletaria o socialista en Alemania y Hungría, en
Europa Central, así como en Europa del Este, Persia, y más tarde China, y con el ascenso del fascismo,
encabezado por Mussolini, Hitler y Chiang Kai Shek.

La definición marxista del modo de producción capitalista se centra en el establecimiento de unas relaciones de
producción basadas socialmente en la existencia de proletarios desposeídos de todo tipo de relación con los
medios de producción, que pertenecen al capitalista, con el que se ven obligados a realizar un contrato en
apariencia libre, por el que le venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario. Es el capitalista el que
organiza la producción, que en su aspecto técnico está determinado por un nivel de desarrollo económico
propio de la época industrial, en que el capital ha adquirido el predominio sobre la tierra, que era la fuerza
productiva dominante en los modos de producción anteriores (esclavismo y feudalismo). La clave de la
concepción marxista del capitalismo está en los conceptos de alienación (el hecho de que el proceso y el
producto del trabajo devienen ajenos al trabajador); y de plusvalía, o sea, la parte de la cantidad de trabajo
incorporada por el trabajador asalariado al objeto de trabajo que excede en valor a lo pagado por el salario. En
esa diferencia de valor estriba para Marx el beneficio del capitalista, puesto que es este el que realiza el valor
de lo producido mediante la venta en el mercado, que genera un precio que ha de ser superior al coste de
producción si es que la actividad económica ha sido exitosa.

La apariencia libre del contrato entre capitalista y trabajador (que según la teoría liberal habría de ser individual
y sin interferencias de negociación colectiva de sindicatos o legislación protectora del Estado) apenas
enmascara la presión a la que está sometido este por la existencia de un ejército industrial de reserva, que es
como Marx denomina a los desempleados que están dispuestos a sustituirle. No es original de Marx, sino de
Ricardo y otros pensadores liberales (Ferdinand Lassalle), la idea de que el funcionamiento libre del mercado
somete a los salarios a una ley de bronce que impide que asciendan más allá del límite de la subsistencia. Los
proletarios deben cuidar ellos mismos de la reproducción de la fuerza de trabajo.

La crítica marxista al capitalismo sostiene que este modo de producción contiene contradicciones inherentes
que provocan las crisis cíclicas. Karl Marx, en su obra El capital, fundamenta esta opinión aduciendo que cada
vez es más difícil para el capitalista valorizar su capital. Las relaciones de competencia a las que está sujeto el
capitalista, obligan a este a implementar de manera constante y creciente nueva y mejor maquinaria para
incrementar la productividad del trabajo y, de esta forma, vender sus mercancías a precio más bajo que sus
competidores directos. De este modo, disminuye el componente "trabajo vivo" (la contratación de
trabajadores) dando lugar a lo que Marx denomina "ejército industrial de reserva" es decir, una considerable
parte de la clase obrera que queda a la espera de un trabajo. Esta espera forzosa que impone el capitalismo a la
clase obrera, hace que este "ejército industrial de reserva" se convierta, por un lado, en una importante masa de
pobres e indigentes, y, por otro lado, en causa de la imposibilidad de que el salario ascienda rápidamente
(debido al excedente de oferta de fuerza de trabajo).

Socialdemocracia

La socialdemocracia ha sido una corriente socialista reformista desarrollada en Europa entre el último cuarto
del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX. Los Socialdemócratas no se proponen abolir
revolucionariamente el capitalismo, sino que desean atenuar los efectos negativos del capitalismo a través de
reformas sociales. Originalmente, la socialdemocracia proponía el reemplazo de la economía de mercado por
una economía planificada desde el Estado, que centralizaría en sus manos a las principales industrias.
Actualmente, la socialdemocracia aboga por la creación de una economía mixta y de un estado del bienestar.

Anarquismo
Los anarquistas clásicos de la mitad del siglo XIX y XX solo se opusieron a la alianza entre el gobierno y las
empresas al igual que los liberales clásicos, "alianza" que se podría denominar actualmente capitalismo de
Estado. Sin embargo durante la segunda mitad del siglo XIX poco o más, fue tomando forma lo que sería la
tendencia más popular del llamado "anarquismo histórico" la que algunos autores llaman anarquismo socialista
o anticapitalista —el cual sostenía que toda riqueza privada es ilegítima y por tanto promovía ir hacia una
forma de colectivización descentralizada— que formó importantes lazos teóricos e históricos con el
anticapitalismo comunista y sindical.

En términos generales los anarquistas, clásicos y modernos, no han tenido una única propuesta económica a lo
largo de su desarrollo conceptual, y en la actualidad puede encontrarse abiertos defensores de la propiedad
privada y el capitalismo en el moderno anarcocapitalismo —el cual sostiene que la riqueza privada solo es
ilegítima cuando es producto del robo, el fraude o el poder político— o críticos acérrimos en el tradicional
anarcocomunismo, siendo probablemente su único punto en común afirmar que la abolición del Estado es
deseable pero por razones muy distintas.

Fascismo y Nacionalsocialismo
Según la doctrina tercerposicionista, el fascismo no es de izquierda ni de derecha, ni capitalista ni comunista,
ya que el fascismo sería una idea totalmente original; sin embargo en la práctica más que una idea original sería
una fusión sincrética de varias ideas políticas —proyectos, discursos, etc.— aglutinadas siempre bajo el
nacionalismo unitario y el autoritarismo centralista.2

Una de las razones de considerar usualmente al fascismo como un movimiento de derecha política suele ser la
alianza estratégica del fascismo con los intereses de las clases económicas más poderosas, junto a su defensa
de valores tradicionales como el patriotismo o la religiosidad, para preservar el statu quo. Una vez alcanzado el
poder, la burguesía cooperó decididamente con el fascismo en sus diversas versiones. Sin embargo, el fascismo
también atacó a la propiedad privada en numerosas ocasiones, restringiendo fuertemente la libertad económica.

Los fascistas abogan por una economía mixta, con el objetivo principal de lograr la autarquía mediante
políticas económicas proteccionistas e intervencionistas. Los regímenes fascistas practicaron en algunos casos
políticas de privatización3 4 , también políticas de nacionalización y socialización de los medios de producción
como en la República Social Italiana.5 Persiguieron de forma sistemática a las ideologías de extrema izquierda
–anarquismo y marxismo―.

Véase también
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre anticapitalismo.
Crítica del capitalismo
El libro negro del capitalismo
Socialismo
Corporativismo
Colectivización
Decrecimiento
Ecología política
Socialización
Plutonomía
Proyecto Venus

Referencias
1. Priven.org. (http://priven.org)
2. Los mitos del fascismo, una breve clarificación del espectro político del fascismo
3. Bel, Germá. «From Public to Private: Privatization in 1920's Fascist Italy». Robert Schuman
Centre for Advanced Studies (en inglés) (Florencia: European University Institute). ISSN 1028-
3625
4. Germà Bel. «Against the Mainstream: Nazi Privatization in 1930s Germany». Universitat de
Barcelona i ppre-IREA (en inglés). Barcelona.
5. Italiana, República Social (4 de diciembre de 2014). «REPUBLICA SOCIAL ITALIANA: LA
SOCIALIZACION FASCISTA» (http://republicasocialitaliana.blogspot.com/2014/12/la-socializa
cion-fascista.html). REPUBLICA SOCIAL ITALIANA. Consultado el 17 de mayo de 2021.

Bibliografía
Alex Callinicos. An Anti-Capitalist Manifesto. Polity. 2003
David McNally. Another World Is Possible: Globalization and Anti-Capitalism. Arbeiter Ring
Publishing. 2006
Ezequiel Adamovsky. Anti-capitalism. Seven Stories Press. 2011
David E Lowes. The Anti-Capitalist Dictionary (https://web.archive.org/web/20060911073639/h
ttp://www.zedbooks.co.uk/book.asp?bookdetail=3837) 2006, London: Zed Books
Simon Tormey. Anti-Capitalism: A Beginner's Guide. Oneworld Publications. 2013
"Anti-Capitalism : A Guide To The Movement" (http://www.tidsskriftcentret.dk/index.php?id=14
2)

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Anticapitalismo.
«Por una ética radical de la igualdad» (https://web.archive.org/web/20080828185320/http://lav
aca.org/especiales/notas/por-una-etica-radical-de-la-igualdad.html), artículo en la LaVaca.
Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Anticapitalismo&oldid=135618135»

Esta página se editó por última vez el 17 may 2021 a las 22:02.

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