Introduccin

El siguiente informe busca describir acerca de como los mapuche llevan a cabo el proceso fnebre. Esta manifestacin sociocultural recibe el nombre de Eluwn. Este rito y las formas de llevarlo a cabo variarn segn el territorio y por eso en algunos sectores habrn diferencias dentro del proceso del eluwn. Es necesario sealar que dentro de este proceso fnebre, se realizan otros subritos que se llevan a cabo dentro de los 4 das que se realiza todo el eluwn. En lo que respecta la parte metodolgica de la recoleccin de esta informacin, contamos fuentes bibliogrficas especfica y tambin se elabora a partir de el relato de una persona que ha vivenciado un eluwn por el hecho de ser miembro de la cultura mapuche y que participa de constantemente de las distintas manifestaciones socioculturales que realiza el pueblo mapuche

El Eluwn
Cuando una persona fallece en una comunidad mapuche, se levanta toda una forma sociocultural especfica acerca de como llevar a cabo el proceso fnebre, enterrar al muerto y hacer un velorio. El concepto de Eluwn conlleva una serie de sub-ritos alrededor de los 4 das (comunmente) que se realiza el proceso fnebre. En el momento que una persona muere, se le avisa inmediatamente al longko de la comunidad y ste a su vez se encarga de avisarle a su werken (vocero) , el werken tiene la tarea de avisarle a las distintas familias de la comunidad de lo que ha ocurrido. Una vez las familias enteradas de la muerte de una persona, se dirigen con algo de comida, tortillas, sopaipillas a la casa de la familia de duelo, entregan su psame y retornan a sus casas prepararse para los siguientes 4 das en los que se realizar el Eluwn. Algunas familias llegan a la casa del difunto en carretilla, con varias cosas para comer. Esto debido a que en el Eluwn se come bastante, durante los 4 das. Despus de pasar un tiempo con el difunto dentro de la casa, al medio da lo sacan haca el patio y ah es cuando las distintas familias levantan fogatas y cocinan. Dos integrantes del grupo ( Ricardo Henriquez e Ignacio Latorre) hemos tenido la posibilidad de asistir a un Eluwn (al menos parte de un da) y lo que pudimos observar fue que al llegar a la casa el fretro se encontraba dentro de la casa, cada cierto rato llegaban ms personas a presentar el sentido psame, se notaba que eran familias de la comunidad. En la sala donde encontraba el fretro haba un pei que a ratos tocaba la trutruca a un volumen bastante bajo y con una meloda bastante melanclica. Cerca del medio da el fretro es sacado hacia fuera de la casa y las distintas familias que componen la comunidad se separan en grupos y levantan fogatas para poder cocinar. Una vez lista la comida pudimos observar que se dispusieron a intercambiar los platos de comida, se reunieron a un costado del fretro, el costado izquierdo y una vez instalados se dispusieron a comer. Tambin se beba a lo largo del da. Se acostumbraba a colocar al difunto sobre un wuampu (rbol que se corta y se le da forma de canoa) Hoy en da cuando muere una persona se le coloca en un ataud debido a que se ido perdiendo la costumbre de colocar a los difuntos en un wuampu debido al enorme trabajo que cuesta fabricar un wuampu.

Otro aspecto a considerar es que en el cuarto da, el da del entierro, una vez efectuado el Weupitu, en el atad se colocan alimentos y trago. Esto debido a que para los mapuche el hecho de fallecer significa un viaje. Esta creencia es muy compartida por varias culturas indgenas de latinoamrica, que ven el suceso de la muerte como el inicio de un viaje hacia otro estado espiritual. Por eso durante el viaje el difunto necesita alimentarse y beber. Ahora describiremos un poco dos sub-ritos que se efectan en este txawn.

El Amulplln
El amulplln es una ceremonia que se realiza en el velorio, antes de enterrar al finado. El concepto de amullln significara algo as como hacer/obligar salir al pll (alma). Es una ceremonia un tanto particular debido al contenido de esta, en el sentido de que al muerto se les est retando, pidindole que emprenda su camino y que no vuelva, que le vaya bien, que no haga nada adverso contra su familia. El modo en como se va a llevar a cabo esta ceremonia variar segn el territorio. En algunos casos se eligen a 8 personas, 4 hombres y 4 mujeres. Estas personas deben ser escogidas por el dueo de casa, que es aconsejado por sus hermanos o por su esposa o por su madre. Las personas escogidas no pueden ser cualquier persona. Deben dominar muy bien el mapuzugun; no deben ser parientes del finado; y en general deben poseer un buen conocimiento de su propia cultura, debido a que se trata de una ceremonia muy particular y que requiere del saber mapuche. Cmo se lleva a cabo el rito? Primero, los cuatro hombres rodean el ataud donde se encuentra el difunto, dos en la parte de la cabeza (uno a cada lado) y los otros dos en la parte de los pies. Frente a frente las parejas de hombres. A esto se le suma que cada hombre se le entrega una botella de vino. Una vez con preparados, los cuatro vierten un poco de vino al suelo (convidndole al difunto) despus beben ellos un sorbo. A continuacin empiezan a hablar en mapuzugun, los cuatro al mismo tiempo, pero diciendo frases disitntas, pero que se relacionan en el contexto de despedida. Las palabras y frases que dicen los hombres son tales como has sido llamado; que te vaya bien; no vuelvas ac; no molestes a tu familia; ya te has vuelto otra persona. Como sealbamos anteriormente el amulplln puede variar dependiendo del territorio, en

algunas partes e vez de ser ocho las personas que realizan este acto, puede ser slo una (hombre mayor) El rito del eluwn conlleva otros subritos, como el que acabamos de sealar (Amulplln) . Ahora describiremos otro subrito que recibe el nombre de WEUPITU.

El Weupitu
Es la oracin fnebre que se realiza antes de que el fretro sea llevado al Eltun (Cementerio). El logko como autoridad mxima es el encargado de iniciar el discurso fnebre, esparciendo de su trago sobre el difunto. El dilogo y las frases enunciadas corresponden a sealar la genealoga del difunto; se destacan las virtudes del difunto. El dilogo deben hacerlo personas muy conocedoras de la cultura mapuche, as como tambin personas que conozcan al difunto y su familia, personas que conozcan los hechos importantes que han marcado a la comunidad (contingencia) . Como decamos anteriormente una vez finaliza el Weupitu el fretro es levantado y llevado al Eltun (cementerio) En otros sectores hay un existe una persona especial de llevar a cabo el weupitu y esta persona recibe el nombre weupitufe.