La primera ola del movimiento feminista suele vincularse con la
primera convención formal sobre los Derechos de la Mujer que
Doria Shafik inició un movimiento por los derechos de las
mujeres en Egipto cuando en 1951, junto a 1500 mujeres,
irrumpió en el Parlamento exigiendo derechos políticos plenos,
igualdad salarial y reformas a las leyes de estado civil. Estas
iniciativas, junto con otros innumerables esfuerzos que le
siguieron, ayudaron a allanar el camino hacia la obtención del
derecho de las mujeres al voto en 1956.
Rigoberta Menchú, la primera persona indígena en ganar un
Premio Nobel de la Paz, hizo campaña por la justicia social, la
reconciliación étnico-cultural y los derechos de los pueblos
indígenas durante y después de la Guerra Civil de Guatemala
ocurrida entre 1960 y 1996. En 2006, cofundó la Iniciativa de las
Mujeres Premio Nobel para potenciar el trabajo de las mujeres
por la paz, la justicia y la igualdad.
En tiempos antiguos las mujeres eran consideradas propiedad
de un hombre, primero del padre y luego del esposo, paso en
donde intervenía la decisión o la conveniencia de la familia y no
la voluntad de ella, lo cual generaba que se dedicaran
enteramente a las labores del hogar.
décadas más tarde con las grandes guerras a la mujer se le
permitió el trabajar en fábricas porque se necesitaba mano de
obra ya que muchos hombres estaban combatiendo en la guerra
y esto conllevó a un cambio para el género y con todo esto se
dejó de considerar el sexo débil.
La mujer ya no desempeña un solo rol porque en la actualidad
son independientes y autónomas, mucho de esto también tiene
que ver con la situación económica que tiene el país; ya hoy en
día, la fuerza de trabajo que constituyen significa no sólo su
participación en el mundo laboral, sino también en la creación de
empleos, con lo cual podemos observar el doble papel que
juega, primero en el hogar, pero no menos importante en su
desarrollo y de las economías de los países.
La mujer del siglo XXI es una mujer empoderada y libre que
decide si quiere estudiar, si prefiere formar una familia, si quiere
vivir sola o en pareja etc.
Las feministas obtuvieron conocimientos estratégicos y tácticos
de las mujeres que tomaron partido en la Revolución Francesa,
el Movimiento por la Templanza y el Movimiento Abolicionista.
En un esfuerzo por luchar contra la inmoralidad, en la década de
1820 se desarrolló el Movimiento por la Templanza para limitar o
prohibir el consumo de alcohol. Para muchas mujeres blancas
de clase media, a quienes se les consideraba como las
“autoridades morales de sus hogares”, el consumo de alcohol
suponía una amenaza para la estabilidad de sus hogares. Estas
mujeres, junto con los partidarios masculinos de la templanza,
comenzaron a crear caricaturas, panfletos, canciones y
discursos sobre los daños del consumo de alcohol.
A la vez que muchas de esas mujeres comenzaban a abogar por
tener su voz política, las mujeres de distintos grupos étnicos y
orígenes también luchaban por tener derechos humanos básicos
Después de la ratificación de la 19ª Enmienda, el impulso que
tuvo la primera ola empezó a disminuir. Para muchos, la 19ª
Enmienda fue el gran logro legislativo por el cual ellas habían
estado luchando. Sin embargo, otras mujeres siguieron
defendiendo sus derechos dentro de organizaciones locales y
Criticada por estudiar textos seculares, la célebre escritora y
monja Sor Juana Inés de la Cruz de México defendió de manera
memorable el derecho de las mujeres a la educación en 1691
proclamando “bien se puede filosofar y aderezar la cena”. Sor
Juana Inés de la Cruz es un ícono nacional que todavía aparece
en la moneda mexicana.
Casos
Cuando llevaron al Gobierno ante la justicia por el delito de
matrimonio infantil, las otrora niñas casadas Loveness Mudzuru
y Ruvimbo Tsopodzi hicieron historia en 2016 cuando un tribunal
constitucional de Zimbabwe falló a su favor dictaminando que
ninguna persona en el país puede contraer matrimonio, ni
siquiera en uniones consagradas por el derecho
consuetudinario, antes de la edad de 18 años.
Mujeres
Historia de
las mujeres
La mujer siempre ha tenido un papel muy importante en la
sociedad desde la antigüedad cuando se encargaba de la
cosecha y recolección, además del cuidado de la familia, al
correr de los años con las muchas batallas que tuvo que
emprender demostró que sus capacidades iban más allá de
lo que culturalmente se les impuso.
El feminismo es también un pensamiento crítico. Sus
objetivos de transformación obligan a actuar en el terreno de
las ideas a fin de subvertir arraigados códigos culturales,
normas y valores, así como el sistema simbólico de
interpretación y representación que hace aparecer normales
comportamientos y actitudes sexistas, que privilegian lo
masculino y las relaciones de poder patriarcal
El feminismo aporta al conjunto de la sociedad un prisma
singular desde el que analizar y ver el mundo, porque las
mujeres constituidas en sujetos activos cuestionan e interrogan
a la sociedad y a ellas mismas sobre lo que son, lo que hacen,
sobre la organización social y el mundo que les rodea. Realizan
de este modo un proceso colectivo de reinterpretación de la
realidad, de elaboración de nuevos códigos y significados para
interpretarla, para lo que construyen términos con los que
nombrar los nuevos fenómenos que el feminismo destapa:
acoso sexual, maltrato doméstico, violencia conyugal, doble
jornada.
Movimientos
feministas
Se considera que los movimientos feministas tienen su origen
en la Declaración de los derechos universales de igualdad y
de libertad promovidos en la Revolución Francesa y en la
Ilustración, donde las mujeres tomaron conciencia de su
situación y comenzaron a reivindicar la igualdad en todos los
terrenos, tanto en derechos como en oportunidades y no solo
para varones.
Casos como el de Juana de Arco, Christine de Pizan, o luego
Sor Juana Inés de la Cruz, Manuela Sáenz y Juana de
Azurduy son casos específicos de mujeres que lucharon
contra un orden que las excluía y marginaba.
se celebró en 1848. Sin embargo, las feministas de la primera
ola estaban influenciadas por el activismo colectivo de las
mujeres en muchos otros movimientos de propósitos
reformistas.
Movimiento por la Templanza
La primera "Ola"
Movimiento Abolicionista
grupos de intereses específicos.
La metáfora de las “olas" como representación de los diversos
momentos de auge del feminismo comenzó en 1968, cuando
Martha Weinman Lear publicó un artículo en el New York Times
titulado “La segunda ola feminista”. El artículo de Lear conectaba
al movimiento sufragista del siglo XIX con los movimientos de
mujeres en la década de 1960. Esta nueva terminología se
difundió rápidamente y se convirtió en la manera popular de
definir el feminismo.
Las Olas
vez que abordara sus luchas actuales. Además, estas mujeres
querían crear un movimiento general que abarcara los diversos
Movimientos
sociales de
mujeres
La tercera "Ola"
Continuo. El feminismo no tiene un fin, un objetivo en el que
terminar, sino que forma parte de una corriente crítica del
pensamiento que actualiza sus objetivos conforme cambia la
sociedad.
Es diverso: Existen numerosas posturas políticas, sociales y
filosóficas en torno al tema, no se trata de una organización
homogénea.
Caracteristicas Multidisciplinario. No se centra en un campo único del saber,
sino que tiene vertientes de pensamiento en diversas áreas de
las ciencias y las humanidades.
Igualitario. El feminismo no persigue la superioridad de la mujer
sobre el hombre, ni nada por el estilo, sino un reparto igualitario
de los roles y derechos sociales entre ambos.
El feminismo es un movimiento político, social, académico,
económico y cultural, que busca crear conciencia y
condiciones para transformar las relaciones sociales, lograr
la igualdad entre las personas, y eliminar cualquier forma de
discriminación o violencia contra las mujeres.
Por mencionar algunas de las variantes del feminismo, podemos
mencionar: feminismo liberal, feminismo radical, feminismo socialista,
ecofeminismos, feminismo cultural y de la diferencia, feminismo de la
igualdad, feminismo comunitario, feminismos afrodescendientes, entre
otros.
Diez años después de la publicación de El segundo sexo en
Estados Unidos, la escritora feminista estadounidense Betty
Friedan ayudó a encender la segunda ola feminista con su libro
La mística femenina (The Feminine Mystique). Publicado en
1963, Friedan desarrolla a partir de la obra de Simone de
Beauvoir. Sin embargo, Friedan no sólo empleó el pensamiento
Entre la primera y la segunda ola, la escritora feminista francesa filosófico para abordar el feminismo, sino que también incorporó John F. Kennedy promulgó la Ley de Igualdad Salarial de 1963.
Simone de Beauvoir publicó un libro fundacional que marcó la historias orales y sus experiencias personales para abordar los La nueva legislación estipulaba que a las mujeres ya no se les
pauta para la siguiente oleada del activismo por los derechos de problemas que enfrentaban muchas mujeres. podría pagar menos que a los hombres por realizar un “trabajo
las mujeres. Publicado en 1949, su libro titulado “El segundo
comparable” en el mismo puesto. Esta ley fue el resultado de un
sexo” (Le Deuxième Sexe) ofrecía amplias definiciones de la
grupo de mujeres en la Casa Blanca, liderado por la activista
feminidad y describía cómo históricamente las mujeres han sido
laboral Esther Peterson. Peterson fue nombrada directora de la
tratadas como segundas, después de los hombres
Oficina de la Mujer del Departamento de Trabajo en 1961.
La escritora feminista Gloria Steinem ganó la atención nacional
al ir encubierta como conejita de Playboy. Su reportaje
Movimiento de la liberación de las mujeres investigativo titulado “A Bunny’s Tale” puso de manifiesto el
sexismo y los bajos salarios que enfrentaban las mujeres en
Al igual que la primera ola, que se desarrolló durante un período estos clubes. Steinem se convirtió en una de las líderes más
de reformas sociales, la segunda ola también tuvo lugar en reconocidas de la segunda ola.
medio de otros movimientos sociales y políticos.
La segunda "Ola" Cuando comenzó la segunda ola de feminismo, el Movimiento
por los derechos civiles ya estaba en pleno apogeo. Tras la
emancipación, los hombres y mujeres afroamericanos seguían
teniendo que luchar contra el racismo, la violencia y la
Movimiento por los derechos civiles
segregación para ejercer sus derechos humanos básicos.
Durante la década de 1960, el Movimiento por los derechos de
Movimiento por los derechos de los homosexuales
los homosexuales también cobró impulso, ya que sus partícipes
comenzaron a abogar por la igualdad de derechos y por una
información sin prejuicios acerca de la homosexualidad.
A finales de la década de 1970, la segunda ola del feminismo
comenzó a perder fuerza. A medida que múltiples subgrupos
creaban nuevas organizaciones para sí mismos, fueron
creciendo otras discusiones dentro del feminismo. Uno de los
debates claves fue sobre la pornografía y la actividad sexual.
Muchas feministas se decidieron entre ser “feministas
antipornografía” o “feministas sexualmente positivas”. Estos
debates aceleraron el agotamiento del movimiento.
Con el inicio de la tercera ola en la década de 1990, las
activistas por los derechos de las mujeres anhelaban un Las audiencias de Anita Hill en 1991, que generaron un apoyo
movimiento que continuara la labor de sus predecesoras a la feminista a nivel nacional cuando a Hill le tocó testificar contra
un nominado a la Corte Suprema por acoso sexual. Mientras
observaba las audiencias, Rebecca Walker, hija del ícono de la
desafíos que estaban enfrentando las mujeres de diferentes segunda ola, Alice Walker, comenzó a referirse al ambiente
razas, clases e identidades de género. político del momento como “La tercera ola”.
En 1989, la abogada y teórica Kimberlé Crenshaw desarrolló la
teoría de la “interseccionalidad” para mostrar cómo las diversas
identidades de una persona (raza, clase, género, etc.) se
superponen para influir en la manera en que es tratada. Esta
teoría condujo al “feminismo interseccional”, que surgió como
una respuesta a las múltiples formas de opresión de las mujeres.
Para muchas feministas convencionales, el caso Hill marcó un
punto de inflexión en al activismo de las mujeres. No sólo las
mujeres comenzaron a hablar públicamente de agresiones
sexuales, sino que la visibilidad del caso hizo también que las
mujeres pusieran en tela de juicio el liderazgo mayoritariamente
masculino en el Congreso.
El 11 de octubre de 1991, el mundo vio cómo la abogada Anita
Hill testificó contra el nominado a la Corte Suprema de Estados
Unidos, Clarence Thomas, por acoso sexual. En las audiencias
televisadas ante el Comité Judicial del Senado, Hill declaró que
Thomas la había acosado repetidamente cuando ella era su
subordinada en el Departamento de Educación y en la Comisión
para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo. Según Hill, Aunque Thomas fue confirmado como magistrado, las feministas
cuando ella trabajaba como su asistente, Thomas la presionaba empezaron a ejercer presión para tener un papel más activo en
con frecuencia para que tuviera citas con él y solía hacer el liderazgo político. Al año siguiente, más mujeres fueron
comentarios sexualmente inapropiados durante sus elegidas para el Congreso el día de la votación que en cualquier
conversaciones de trabajo. otra década anterior. Ese año, que se conoció como “El año de
la mujer”, 27 mujeres fueron elegidas para el Congreso.
Junto con los grupos de afinidad política, también empezaron a
surgir bandas de punk rock de mujeres con agendas claramente
feministas. Como una reacción a las diversas formas de
sexismo, las músicas feministas decidieron organizar un “girl
riot” (o un motín de chicas) a través de su propio activismo.
Movimiento Riot Grrrl Estas mujeres fundaron sus propias bandas y publicaron su
propia música, con letras que hablaban del empoderamiento de
la mujer. Gran parte de su contenido abordaba temas como el
sexismo, el patriarcado, el abuso, el racismo, la sexualidad y la
violación
Algunos estudiosos creen que la tercera ola nunca llegó a su fin
y que continúa hasta el día de hoy. Sin embargo, para otros, las
nuevas campañas y eslóganes de las redes sociales están
marcando el inicio de una cuarta ola del feminismo.