LOS ENIGMAS

COMPILADO POR
JAVIER CARDENAS

BOGOTA D.C.
2005
Nostradamus

Corría el año 1791, en plena revolución francesa. Una noche, un grupo de

guardias nacionales procedentes de Marsella, en completo estado de embriaguez,
decide entrar en una iglesia con el ruin propósito de saquearla. En su borracha y
destartalada búsqueda, tropiezan con un ataúd en el que se encuentra el
esqueleto de Nostradamus. La fiesta nocturna y los efectos del vino, hacen que los
soldados desmantelen el esqueleto desperdigando los huesos por todas partes,
uno de ellos vierte vino en el interior del cráneo y bebe de en él como si se tratara
de una copa. Algunos de los lugareños que acompañaban a los soldados en su
improvisada fiesta, retaron a este para hacerlo pues se suponía que aquel bebiese
de el cráneo de Nostradamus, adquiriría las extraordinarias facultades del profeta.
Pero no se le advirtió o el soldado no quiso escuchar, el vaticinio que el profeta
dejó escrito y que indicamos arriba. Al día siguiente, el soldado que desatendió el
anatema, murió en una emboscada cuando regresaba con sus compañeros a
Marsella, a consecuencia de un disparo efectuado por los simpatizantes realistas.
El esqueleto deshonrado que fue nuevamente puesto en su sepulcro, portaba en
su cuello un medallón en el que se encontraba grabado el año 1700, un medallón
que Nostradamus había mandado enterrar con él por considerar esta fecha el siglo
de su profanación.

Esta no es más que una pequeña muestra (y la última) de las s sorprendentes

dotes adivinatorias del magnífico e insigne doctor en medicina Michel de
Notredame, más conocido con la versión latinizada de Nostradamus.

Nació Nostradamus un 14 de diciembre de 1503 en la población de Saint-Remy,

en Provenza. Era hijo natural de René y Jacques de Notredame. En su niñez
gustaba reunirse con sus abuelos, Jean de Saint-Remy y Pierre de Notredame,
médicos personales del rey Renato y de su hijo, el duque de Calabria y Lorena,
quienes le inculcaron el placer por la lectura, los idiomas el estudio. Es de hecho
notable que aprendiera con relativa soltura el latín, griego y hebreo y sintiera una
especial predilección por las matemáticas. Más tarde su abuelo Jean le enseñaría
lo que más tarde le daría la absoluta inmortalidad pública, es decir, el estudio de
las ciencias astrales, la astrología.

Según fueron avanzando los años, Michel de Notredame fue convirtiéndose en un

insigne y respetado médico, además de herbario, creador de cosméticos y
sustancias para conservar la fruta.

Con el tiempo llegó a la Francia del Renacimiento el azote de la peste bubónica,

que arrastró con su guadaña de la muerte a miles de personas entre los que se
incluiría a su propia esposa e hijos. Esto hace que Nostradamus luche con todas
sus fuerzas y todas sus ciencias por evitar mayores muertes entre la población,
logrando con sus ungüentos de herbario salvar la vida de miles de personas, pero
la perdida de su familia le sumerge en una amargura difícil de superar y se arropa
cada vez más en su práctica adivinatoria que años antes venía ejercitando con la
intención, suponemos, de arrancar de su memoria el recuerdo de su familia
perdida.

El tiempo le convierte en un hombre temido y odiado, a raíz de la publicación en

diez volúmenes de Las Centurias, libros en el que cuenta los resultados de sus
visiones y profecías. Pero si odiado y temido era por las clases bajas de la
sociedad, los supersticiosos y la propia iglesia, no ocurre así con la casa real
francesa y la clase aristocrática de su tiempo que le concede todo tipo crédito y se
maravilla de los resultados proféticos que sucesivamente van desenvolviéndose.
Las cortes europeas lo consideraban "la voz de Dios" y recibe la visita de ricos y
nobles de toda Europa que solicitan sus servicios astrológicos.

Su triunfo y su fama eran ya grandes y esto le permitió vivir con cierta tranquilidad
instalándose en un magnífica casa en la rue de la Poissonerie, en Salon. Contrajo
segundas nupcias con una rica y viuda mujer de nombre Anne Posart Gemelle,
quién le facilita una vida desahogada. Nostradamus puso en marcha un negocio
de cosméticos que le mantenía ocupado durante el día, adquirió con esto un
respeto de sus conciudadanos que le tenían por un cristiano ejemplar, que
siempre acudía a misa y era un fiel defensor de la vida religiosa, pero llegado la
noche colgaba su bata de herbolario y su "sotana" de cristiano apostólico y se
instalaba en el pequeño ático de su casa, rodeado de sus astrolabios, varillas de
virtudes, espejos mágicos y el cuenco de latón para realizar sus oráculos.

Todas las luces se mantenían apagadas cuando la oscuridad hacía su presencia

en las noches de Salon, excepto una, la de Nostradamus que envuelto en sus
instrumentos mágicos, se volcaba en la lectura del porvenir. Nadie sabe con
certeza cuales eran las artes o técnicas que Michel de Notredame dominaba pero
lo cierto es que su predicciones tuvieron un altísimo porcentaje de aciertos que le
llevaron a escribirlas en su tan afamada y reeditadas Centurias, un libro con más
de mil predicciones divididas en cien cuartetas. El libro (que como hemos dicho
antes se publicó en diez volúmenes) despertó las más dispares reacciones, los
unos decían que eran obra de un genio, los otros que provenían de la propia
jerigonza de Satanás, sus colegas médicos le tacharon de embaucador y los
poétas, y filósofos de su época no supieron como entender sus embrollados
versos. Pero, como indicábamos antes, se granjeó la simpatía de la corte, siendo
invitado, a la sazón, por la propia reina Catalina de Médicis, una de sus más
ávidas admiradoras.

Es ya de todos conocido los innumerables aciertos de sus cuartetas. Algunas de

las cuales son verdaderamente asombrosas. En ellas nos habló de asuntos de
luego fueron cumplimentándose puntualmente: La revolución francesa , la llegada
al poder de Napoleón, la Segunda Guerra Mundial, Hitler, Mussolini, Franco, la
muerte de Kennedy y un larguísimo etcétera.

La Atlántida ( Parte 1)

La búsqueda de la Atlántida ha constituido, y continúa siendo, un enorme desafío.

Los supervivientes de este mítico continente han dejado huellas por todo el
planeta. Pero, ¿qué sabemos con certeza sobre su historia y sociedad? ¿Y sobre
su arquitectura y ciencia? ¿Es posible precisar dónde se encontraba, por qué
desapareció y qué tipo de civilización poseía?

Isabela Herranz (Año Cero, núm 128)

Cuando Platón describió la existencia de la Atlántida en sus diálogos Timeo y

Critias, algunos autores clásicos, coetáneos de filósofo, comenzaron a interesarse
por el mítico continente. Plutarco, Estrabón, Plinio el Viejo y Diodoro de Sicilia,
entre otros, tratan este asunto en algunos de sus escritos. Desde entonces, se han
planteado infinidad de hipótesis para demostrar la existencia de un continente que,
con el paso del tiempo, ha llegado a convertirse en arquetipo de una civilización
ideal. La Atlántida siempre resuena en nuestros oídos como un viaje épico hacia el
descubrimiento de nuestros orígenes. Su nombre continúa estimulando nuestra
imaginación. La compañía Disney estrenará en junio de 2001 la película Atlántida:
El imperio perdido, y también se rumoreó que el argumento del próximo episodio
de las aventuras de Indiana Jones podría girar en torno a dicho continente.

«La Atlántida está a nuestro alrededor», como ha sugerido el escritor inglés John
Michell. No se trata de un mero recurso retórico. La presencia de numerosos
restos arqueológicos y megalíticos ciclópeos en muchas zonas de la Tierra,
levantados con orientaciones astronómicas muy precisas (AÑO / CERO, 93),
supuestamente anteriores a la Edad de Piedra, sugieren que una civilización de
grandes astrónomos e ingenieros precedió a la prehistoria humana. ¿Fueron
erigidos por quienes sobrevivieron a un gran cataclismo o por sus descendientes?

Civilización marítima

A diferencia de otras civilizaciones extinguidas bien documentadas, como la maya,

la micénica o la babilónica, sobre las que se ha podido reconstruir un lenguaje
común, precisar lugares geográficos y trazar contactos específicos con culturas
contemporáneas, en el caso de la Atlántida esto no ha sido posible. Así y todo,
hay innumerables hebras deshilachadas que parecen proceder de una misma
madeja, por muy enmarañada que esté.

¿Qué pensar, por ejemplo, de los mitos universales que preservaron el remoto
conocimiento de la precesión de los equinoccios, un fenómeno astronómico
supuestamente descubierto por Hiparco en el 127 a.C.? El hecho de que este ciclo
se complete cada 26.000 años sugiere que los humanos habrían estado
observando el cielo sistemáticamente durante milenios, según expusieron con
todo detalle Giorgio de Santillana y Hertha von Dechend. Los mapas preservados
por marinos como Piri Reis, con la Antártida cartografiada sin hielo hace males de
años, confirman también que un conocimiento semejante sólo podía haber sido
acumulado por una civilización marítima anterior a los cambios de nivel sufridos
por el mar a finales de la última edad glaciar, hace unos 11.500 años. Muchos
consideran que la Atlántida fue una fantasía elaborada por Platón en sus diálogos
Critias y Timeo, pero eso no ha impedido su búsqueda por parte de numerosos
historiadores, eruditos, geólogos, submarinistas, paleontólogos y arqueólogos, sin
olvidar a los visionarios ocultistas y dotados psíquicos.

La historia que estos últimos nos han contado es sin duda más fascinante que la
ofrecida por arqueólogos y exploradores. Con fragmentos reunidos por unos y
otros, la investigadora norteamericana Shirley Andrews intentó esa reconstrucción
en su obra Atlantis, Insights from a Lost Civilization (Llewellyn, 1997). En esta
visión, la Atlántida se despliega ante nuestros ojos como un mundo muy parecido
al nuestro en algunos aspectos.

Hallazgos inexplicables

Pese a sus errores, los psíquicos informan con frecuencia sobre sucesos a los que
no tienen acceso los historiadores, ya que se apoyan en vías de información que
no están limitadas por el tiempo ni por el espacio. Por otra parte, el material
«canalizado» encaja con algunas de las fuentes tradicionales relativas a la
civilización atlante. Aunque ellos lo nieguen, ¿basaron sus relatos en las fuentes
escritas conocidas? ¿Acaso se influyeron unos a otros a través de la percepción
extrasensorial, como ha sugerido el investigador psíquico Alan Vaughan?

Si bien no puede atribuírsela enteramente el mérito del gran interés popular en la

Atlántida -pues lgnatius Donnelly causó más sensación con su obra Atlantis
(1882)-, podría afirmarse que los escritos de Helena Petrovna Blavatsky (1831-
1891) sobre el mundo atlante, supuestamente obtenidos a partir del estudio de las
tradiciones ocultistas orientales y mediante comunicaciones con otros planos,
influyeron poderosamente a toda la cohorte de videntes posteriores. Algunas de
sus propuestas resultaban absurdas y descabelladas en su época, pero un siglo
después han recobrado vigor. Por ejemplo, la de que seres inteligentes anteriores
al hombre coexistieron con los dinosaurios parece cada vez más plausible a la
vista de los inexplicables hallazgos de huellas y fósiles humanoides,
correspondientes a aquella época, en diversas zonas del planeta. Por ejemplo, el
doctor C. N. Dougherty descubrió en 1971 en el Valle de los Gigantes (Texas)
numerosas huellas de saurios de diversas especies, junto a otras de pies
humanos de gran tamaño, en el mismo estrato geológico. Éste y otros
descubrimientos semejantes parecerían dar la razón a Blavatsky, a los Vedas y a
otras muchas antiguas tradiciones.

El «mapa» de la antigüedad de la Tierra y el esquema de la evolución humana

mediante diversas «razas raíz», divididas en subrazas, trazados por esta ocultista,
resultan más que discutibles. Pero, a medida que van aflorando fósiles humanos,
cada vez de mayor antigüedad, parecen ir confirmándose algunos de sus datos.
Es preciso señalar, no obstante, que las «razas raíces» de Blavatsky no se
corresponden con nuestro concepto habitual de raza, ni siquiera con el de
humanidad, ya que la primera sólo habría existido en el plano astral. La segunda o
«hiperbórea» se acercaba más a los hombres actuales, pero estaba muy
vinculada con el plano etéreo; y habitaba el norte de Asia y parte del Ártico. En
tercer lugar estaban los habitantes de Lemuria (AÑO / CERO, 43), desaparecida
en el Pacífico. La humanidad actual sería la quinta raza, mientras que la cuarta
correspondería a los atlantes: eran bastante altos, estaban divididos en dos sexos
y su avanzada civilización habría dado origen a las conocidas por nosotros. Sin
embargo, al igual que Lemuria, su sociedad fue destruida por diversos
cataclismos. Según los teósofos, las razas sexta y séptima que nos seguirán serán
de nuevo más etéreas.

La Atlántida ( Parte 2)

Manuscritos tibetanos

¿Cómo obtuvo Blavatsky esta información? Según ella, lo hacía accediendo a los
registros Akásicos mientras entraba en trance y consultaba antiguos manuscritos
tibetanos, o bien recibía los dictados de sus guías espirituales, los Mahatmas. En
su obra fundamental, La doctrina secreta, recogía extractos de uno de esos
manuscritos, Las Estancias de Dzyan (Ed. Sirio), que Blavatsky afirmaba haber
visto en un monasterio de los Himalayas. Un discípulo suyo, W. Scott-Elliot,
también recopiló mucha información por esa vía. En su libro, Historia de la
Atlántida (1896), ofrecía fechas concretas de los diversos cataclismos que la
destruyeron y aseguraba que había ocupado la mayor parte del actual océano
Atlántico. Su cronología geológica resultaba ser absolutamente inviable, pero
algunas de sus propuestas merecen consideración.

Según él, la Atlántida se extendía desde la actual Groenlandia hasta la mitad de la

actual Sudamérica y durante su larga existencia estuvo habitada por subrazas (así
llamadas para distinguirlas de las siete razas raíces, a su vez divididas en siete).
Los lemurianos habrían medido más de 3,5 metros de estatura y algunos de sus
descendientes pervivirían en algunas zonas del planeta, como Africa y Australia.
Según esta fuente, los atlantes evolucionaron a partir de los lemurianos. Entre sus
subrazas se contaban los primeros sernitas y mongoles, pero la principal subraza
regente de la Atlántida habría sido la tolteca, que conquistó el continente. Antes de
la destrucción final, un grupo de iniciados toltecas emigró a América y Egipto.

John A. West demostró que la erosión sufrida por la Esfinge de Giza no se debía
al viento del desierto, sino a la acción de la lluvia. Tal hallazgo suponía datar la
Esfinge en al menos 9.500 de antigüedad, en vez de 4.500 como se creía. Una
obra de tal magnitud sólo pudo haberse construido con unos conocimientos
arquitectónicos, astronómicos y matemáticos de una cultura muy anterior a la
egipcia. Algo semejante podría decirse de la arquitectura de Tiahuanaco,
construida supuestamente por los toltecas que emigraron a América. Pero la
cuestión de las razas atlantes propuestas por los teósofos no termina aquí.

El ariosofista Jörg Lanz von Liebenfels (1874-1954), uno de los que mayor
influencia parece haber ejercido en la primitiva ideología del nacional-socialismo
alemán, compartía las creencias de los teósofos sobre Lemuria y la Atlántida, pero
fue más allá que ellos en relación con las razas y subrazas atlantes.

Von Liebenfels comenzó comparando favorablemente la antropogénesis ocultista

de Blavatsky con los hallazgos de la paleontología contemporánea. No tardó en
afirmar que había descubierto la fuente de todo el mal en el mundo y el significado
auténtico de las Escrituras, incluidas las ocultistas, como Las Estancias de Dzyan.
El resto vino por añadidura. Según él, la octava estancia se refería a cómo los
primeros lemurianos -andróginos- se dividieron en dos sexos y atrajeron el castigo
divino al engendrar monstruos con otras especies, atractivas pero inferiores:
«Tomaron animales hembras muy bellos, pero descendientes de otros que no
tenían ni alma ni inteligencia. Engendraron monstruos, demonios malvados».
Según Von Liebenfels, la cuarta raza raíz atlante se había dividido en diversas
subespecies puras y bestiales, correspondiéndose éstas con los primeros
antropoides y los monos antropomórficos: «El error fatal de los descendientes de
los antropoides (hombres-dioses), la quinta raza raíz de los arios -homo sapiens-
habría sido mezclarse repetidamente con los descendientes de los monos
(hombres-animales». En relación con esto último, el investigador Nicholas
Goodrick-Clarke señala en Las raíces ocultas del nazismo que «la consecuencia
fue la creación de varias razas mixtas, que -según el protonazi Liebenfels-
amenazaban la autoridad sagrada de los arios en todo el mundo». Las raíces de la
eugenesia nazi se encuentran aquí, e ideas similares han persistido entre aquellos
visionarios de la Atlántida que se han atrevido a hablar de sexo. La canalizadora
Ingrid Bennett lo ha hecho.

Gracias a la ayuda de sus guías y ayudantes espirituales -entre ellos Nube Blanca
y Águila Blanca-, esta sanadora y médium holandesa, afincada en Nueva Zelanda
desde niña, ha canalizado muchísima información sobre su pasada vida en la
Atlántida como «Guardiana del Cristal». En sus informes ofrece datos sobre la
vida íntima de los atlantes: «Las relaciones sexuales era muy activas y nos
mantenían sanos. El sexo era tan importante como el comer y el dormir. Algunos
tenían relaciones con animales o con seres mitad humanos mitad animales, como
los centauros».

La perversión de las costumbres en la última etapa atlante no se limitó sólo a la

práctica del bestialismo, sino también a la de la magia. Ésta terminó por minar su
sociedad, según asegura, entre otros muchos, Daphine Vigers en Atlantis Rising
(1952): «Hace unos 10.000 años, los egoístas dirigentes de la Atlántida perdieron
interés en el progreso científico y su respeto por el antiguo conocimiento
desapareció. A medida que éstos dedicaban sus energías a peligrosas prácticas
ocultas, la magia negra reemplazó gradualmente a la religión».

Diversos autores han afirmado que la causa del desastre final se debió
precisamente a la práctica de la magia, pero otros lo han atribuido a su avanzada
tecnología, la cual les habría permitido manejar poderosas energías
cosmotelúricas que acabaron escapando a su control y provocaron un gran
desequilibrio en la Naturaleza.
Según Scott-Elliot, la tercera raza atlante -los toltecas- eran gigantes. Medían 2,5
metros y vivían en la fabulosa Ciudad de las Puertas Doradas, una gran urbe
circular con canales, la misma que el sacerdote egipcio Solón describió a Platón.
Era muy similar a la Khorsabad amurallada del rey Sargón II, en Sumeria, que
estaba enterrada bajo las arenas en tiempos del filósofo griego. También se
parecía a la capital de los aztecas en México y a la de los incas en Perú, que
Platón desconocía. Era, según la descripción de este último, una ciudad circular
con palacios, puertos y dársenas. Los recintos de tierra estaban amurallados y
recubiertos de metales: el primero de bronce a modo de barniz, el segundo de
estaño y la acrópolis de oricalco, un metal hoy desconocido que relumbraba como
el fuego. Esta ciudad tenía también numerosos templos dedicados a diversas
deidades, muchos jardines, piscinas al aire libre, gimnasios, cuarteles y un
hipódromo gigantesco cuyo circuito, de un estadio de largo, discurría en círculos
concéntricos. La parte de la Atlántida que daba al mar se describe como llena de
acantilados, pero en la ciudad central había una campiña rodeada de montañas.

Este edificio ha sido descrito con bastante detalle por el visionario F. S. Oliver en
su obra Caminante entre dos mundos (1952): tenía forma piramidal y en su interior
había grandes cristales colgando del techo que creaban un efecto de luz especial.
Una plataforma elevada de granito rojo ocupaba el centro del templo y poseía un
gran bloque de cuarzo cuyos destellos no dañaban la vista, pero producían un
fuego útil para las cremaciones y sacrificios.

Excepto por la citada ciudad, los atlantes no solían construir grandes urbes debido
a su impacto medioambiental. Según expone Murry Hope en su obra Practical
Atlantean Magic (1991), sus comunidades eran pequeñas y las casas construidas
hace unos 12.000 años eran circulares. El psíquico Dale Walker, por su parte,
indica que «construyeron grandes torres como faros cerca del mar... Templos de
gran belleza llenaban la Tierra. En ellos, la combinación de luz, color, sonido,
magnetismo y energías de pensamiento se canalizaban mediante cristales para
hacer maravillas en el campo de la sanación». Este no es el único dato que aporta
Walker sobre la forma en que los atlantes ejercían la medicina. Sus informes van
mucho más allá: «Cuando era preciso, los sacerdotes sanadores conectaban con
las mentes de los pacientes para conseguir que las células del cuerpo se
separaran, dejando al descubierto el órgano enfermo. Las células a su alrededor
se soltaban y forzaban al órgano hacia la superficie del cuerpo, donde el sanador
lo tomaba y lo introducía en una cámara de rejuvenecimiento. Las células
rejuvenecían solas... No había dolor ni sangre ni traumas». Esta información no es
la única capaz de despertar escepticismo respecto a lo que nos cuentan sobre la
civilización atlante. Sin embargo, existen otras aportaciones mucho más
interesantes, como la de Cayce, el vidente que nos ha dejado el mayor legado
psíquico sobre la Atlántida.

El Hombre-Pez De Liérganes (Parte 1)

Más allá de las románticas sirenas y de los míticos tritones, los relatos acerca de
los hombres-pez sobrecogen por sus vividos detalles y por su apariencia de
realidad.

Dentro del capitulo de las leyendas relativas a seres acuáticos, y aparte de los
míticos tritones, nereidas y sirenas, se inscriben las de los hombres-pez u
hombres marinos. Se trata de seres, en principio, totalmente humanos, pero que
un buen día sintieron la llamada de las aguas y se lanzaron a vivir en el océano.
Hay noticias diversas y muy antiguas sobre estos seres legendarios. Plinio ya da
conocimiento de dos de ellos, uno visto precisamente en las aguas atlánticas de la
bahía de Cádiz. Eliano, Pausanias, Belonio Nauclero, Lilio Giraldo y Alejandro de
Alejandro son algunos otros de los cronistas que reseñan apariciones de estos
fantásticos hombres-pez. Pedro Mexía, en su Silva de Varia Lección, Juan de
Mandevilla en el Libro de las maravillas del mundo, aparecido por primera vez en
Valencia en 1515, y Antonio de Torquemada en su Jardín de flores curiosas,
publicado en Salamanca en el año 1570, son los españoles anteriores al siglo
XVIII que se hacen eco de las curiosas noticias de estos extraños personajes
acuáticos.

El Padre Feijoo Y El Hombre-Pez

Pero el relato que presenta mayor número de detalles y que resulta de un singular
interés por el carácter racionalista y desmitificador de quien escribe sobre él, es el
del hombre-pez de Liérganes, que aparece reseñado por primera vez en el
volumen VI del Teatro Crítico Universal (1726-1740) de fray Benito Jerónimo
Feijoo. La historia, tal y como la cuenta el ilustrado fraile, es más o menos como
sigue.

En el lugar de Liérganes, cercano a la villa de Santander, vivía a mediados del

siglo XVII el matrimonio formado por Francisco de la Vega y María de Casar, que
tenían cuatro hijos. La mujer, al enviudar, mandó al segundo de ellos, Francisco, a
Bilbao, para que aprendiese el oficio de carpintero. Allí vivía el joven Francisco
cuando, la víspera del día de San Juan del año 1674, se fue a nadar con unos
amigos al río. El joven se desnudó, entró en el agua y se fue nadando río abajo,
hasta perderse de vista. Según parece, el muchacho era un excelente nadador y
sus compañeros no temieron por él hasta pasadas unas horas. Entonces, al ver
que no regresaba, le dieron por ahogado.

Cinco años más tarde, en 1679, mientras unos pescadores faenaban en la bahía
de Cádiz, se les apareció un ser acuático extraño, con apariencia humana.
Cuando se acercaron a él para ver de qué se trataba, desapareció. La insólita
aparición se repitió por varios días, hasta que finalmente pudieron atraparlo,
cebándolo con pedazos de pan y cercándolo con las redes. Cuando lo subieron a
cubierta comprobaron con asombro que el extraño ser era un hombre joven,
corpulento, de tez pálida y cabello rojizo y ralo; las únicas particularidades eran
una cinta de escamas que descendía de la garganta hasta el estómago, otra que
cubría todo el espinazo, y unas uñas gastadas, como corroídas por el salitre.
Los pescadores llevaron al extraño sujeto al convento de San Francisco donde,
después de conjurar a los espíritus malignos que pudiera contener, le interrogaron
en varios idiomas sin obtener de él respuesta alguna. Al cabo de unos días, los
esfuerzos de los frailes en hacerlo hablar se vieron recompensados con una
palabra: "Liérganes". El suceso corrió de boca en boca, y nadie encontraba
explicación alguna al vocablo hasta que un mozo montañés, que trabajaba en
Cádiz, comentó que por sus tierras había un lugar que se llamaba así. Don
Domingo de la Cantolla, secretario del Santo Oficio de la Inquisición, confirmó la
existencia de Liérganes como un lugar cercano a Santander, perteneciente al
arzobispado de Burgos, y del cual él era oriundo. De inmediato mandó noticia del
hallazgo efectuado en Cádiz a sus parientes, solicitando que informaran de si allí
había ocurrido algún suceso que pudiese tener conexión con el extraño sujeto que
tenían en el convento. De Liérganes respondieron que allí no había ocurrido nada
extraordinario fuera de la desaparición de Francisco de la Vega, hijo de la viuda
María de Casar, mientras nadaba en el río de Bilbao; pero que esto había ocurrido
cinco años atrás.

Esta respuesta excitó la curiosidad de Juan Rosendo, fraile del convento, quien,
deseoso de comprobar si el joven sacado de la mar y Francisco de la Vega eran la
misma persona, se encaminó con él hacia Liérganes. Cuando llegaron al monte
que llaman de la Dehesa, a un cuarto de legua del pueblo, el religioso mandó al
joven a que se adelantara hasta allí. Así lo hizo su silencioso acompañante, que
se dirigió directamente hacia Liérganes, sin errar una sola vez al camino; ya en el
caserío, se encaminó sin dudar hacia la casa de María de Casar. Ésta, en cuanto
le vio, le reconoció como su hijo Francisco, al igual que dos de sus hermanos que
se hallaban en casa.

El joven Francisco se quedó en casa de su madre, donde vivía tranquilo, sin

mostrar el menor interés por nada ni por nadie. Siempre iba descalzo, y si no le
daban ropa no se vestía y andaba desnudo con absoluta indiferencia. No hablaba;
sólo de vez en cuando pronunciaba las palabras "tabaco", "pan" y "vino", pero sin
relación directa con el deseo de fumar o comer. Cuando comía lo hacia con
avidez, para luego pasarse cuatro o cinco días sin probar bocado. Era dócil y
servicial; si se le mandaba algún recado lo cumplía con puntualidad, pero jamás
mostraba entusiasmo por nada. Por todo ello se le creía loco hasta que un buen
día, al cabo de nueve años, desapareció de nuevo en el mar sin que se supiera
nunca más nada de él.

El "Pesce Cola" o "Peje Nicolao"

Hasta ahí el relato resumido, tal y como lo expone el padre Feijoo. En su obra, el
fraile abunda en detalles y da los nombres de quienes le impulsaron a reseñar
este suceso, ante el cual, en un principio, se mostró escéptico, y al que sólo dio
crédito tras recabar información de personajes que merecían su confianza, como
el marqués de Valbuena, de Santander, don Gaspar Melchor de la Riba Agüero,
caballero de la orden de Santiago y natural de Gajano, pueblo cercano a
Liérganes, y don Dionisio Rubalcava de Solares, que conoció y trató a Francisco
de la Vega.

Resulta curioso ver cómo el proverbial rigor critico que demostraba el padre Feijoo
ante supersticiones comunes en aquel tiempo se desvanece ante el caso del
hombre-pez de Liérganes y ante la creencia, en general, en los hombres marinos.
Este típico erudito de la Ilustración esgrime un sinfín de argumentos para explicar
la posibilidad de existencia de hombres anfibios o marinos. Y al caso de Francisco
de la Vega añade otro más, del que ya habían dado cuenta en sus escritos
Joviano Potano, Alejandro de Alejandro y Pedro Mexía: el caso de "pesce Cola" o
"peje Nicolao".

Nicolao fue un siciliano, natural de Catania, que vivió hacia la segunda mitad del
siglo XV. Este hombre, si bien no habitó en el mar durante largos períodos de
tiempo, como nuestro hombre-pez de Liérganes, según parece era capaz de
salvar grandes distancias a nado, por lo que le empleaban como correo marítimo
entre los puertos del continente y las islas. Aún en días de tormenta, cuando los
marineros no se atrevían a salir a la mar, "pesce Cola" se zambullía en el agua y
llegaba a su destino.

Nicolao era capaz de permanecer hasta una hora debajo del agua sin salir a
respirar, lo que le permitía vivir con holgura de la pesca de ostras y coral. Se había
dado el caso de que "pesce Cola" siguiese nadando a un barco hasta alta mar, lo
abordase y después de comer en él, se brindase a llevar noticias de los marinos a
sus familiares de tierra. Los prodigios acuáticos de Nicolao llegaron a su fin
cuando el rey Federico de Nápoles y Sicilia quiso comprobar la certeza de su
leyenda. El monarca, para ver hasta dónde llegaba la intrepidez y resistencia del
siciliano, lo llevó hasta el famoso remolino de Caribdis, situado en el lugar más
angosto del estrecho de Mesina, y arrojó al agua una copa de oro, diciéndole a
Nicolao que si la recuperaba era suya. "Pesce Cola" se lanzó al agua y
permaneció bajo ella tres cuartos de hora, hasta que finalmente salió con la copa
en la mano. Interrogado por el rey sobre lo que había visto en tan temido lugar,
Nicolao contó tremendas visiones de monstruos marinos, moradores de profundas
cavernas. El rey, entusiasmado por el relato, quiso saber más detalles y le
prometió igual recompensa si bajaba de nuevo. Nicolao se mostró remiso a
cumplir los deseos del monarca, por lo que éste le estimuló con una bolsa de oro,
además de otra copa que arrojó al agua. "Pesce Cola" consintió y se sumergió de
nuevo para no aparecer mas.

El Hombre-Pez De Liérganes (Parte 2)

Incredulidad De Marañón

La existencia de los hombres marinos la explica Feijoo a base de la adaptación al

medio Arguye que sí a una natural inclinación hacia el mar y una especial
predisposición para la natación, se añade la práctica continuada, tanto del ejercicio
natatorio como de la retención de la respiración, se podría llegar a resultados
sorprendentes, como los que lograron estos singulares sujetos. Aceptada la
posibilidad de existencia de estos individuos, cabe la posibilidad de que hombres y
mujeres con estas habilidades tuviesen, por causas diversas, que buscar refugio
en la solitaria vida marina. A partir de aquí, la existencia de una raza de hombres
marinos, herederos de las facultades de unos padres adaptados al medio
acuático, es del todo admisible.

Establecida la existencia de una raza de hombres marinos, Feijoo explica la

existencia de tritones y nereidas, mitad hombre o mujer y mitad pez, mediante el
apareamiento de los hombres marinos y los peces.

Ya en nuestro siglo, el doctor Gregorio Marañón volvió a interesarse por la leyenda

del hombre pez de Liérganes, y en su libro "Las ideas biológicas del padre Feijoo"
dedica un capítulo entero a la leyenda y a los argumentos presuntamente
científicos que utilizó el ilustrado para justificar la existencia de los hombres
marinos.

A partir de toda la serie de datos recogidos, Marañón formula la hipótesis de que

Francisco de la Vega padeciese cretinismo, enfermedad caracterizada por una
detención del desarrollo físico y mental y acompañada de deformaciones. Esta es
la causa de que un buen día el joven Francisco, "idiota y casi mudo", abandonase
su lugar habitual de residencia y vagase por tierra o quizá por mar, "pero no
nadando", hasta que se le localizó de nuevo en Cádiz. La coincidencia de que
desapareciese bañándose y que se le localizase de nuevo en el mar, junto con la
incapacidad del muchacho para dar cualquier explicación, tejió la leyenda de los
cincos años de vida marina.

La mudez, la tez blanca, el pelo rojizo, la piel escamosa -debido probablemente a

la ictiosis-, la glotonería y el hecho de comerse las uñas, datos todos que
aparecen en el relato del padre Feijoo, interpretados desde un punto de vista
clínico, no son sino síntomas de cretinismo, enfermedad endémica propia de
regiones montañosas, y entonces frecuente en la montaña santanderina.

La habilidad de Francisco de la Vega en la natación y su resistencia en las

inmersiones, las explica Marañón a través de la insuficiencia tiroidea, con
frecuencia ligada a las personas que padecen ictiosis. Se ha podido comprobar
experimentalmente que, cuanto menor es la cantidad de tiroxina segregada, tanto
menor es la necesidad de oxígeno, y por tanto mayor el tiempo de resistencia del
organismo a situaciones en que falta este elemento.

De todos modos, después de leer la historia de Feijoo y la explicación del doctor

Marañón, se nos plantea una duda: Francisco de la Vega, ¿era realmente un
cretino? Lo cierto es que no se dice nada de eso antes de la desaparición del
muchacho en el río de Bilbao, y tan sólo se alude a su silencio y locura después
de su reaparición en Cádiz.

Aunque la interpretación del suceso que ofrece Marañón es ingeniosa y parece

dar una respuesta lógica (dentro de la lógica científico- experimental típica del
siglo XX) al fenómeno del hombre-pez, nuestro doctor, muy prudentemente -como
corresponde a todo buen espíritu científico- se muestra abierto a valorar cualquier
otra posible explicación que se pueda dar a tenor de nuevos datos.

Los Mariños Y H. P. Lovecraft

Siguiendo en la línea de los sucesos extraordinarios y leyendas tejidas en tono a

los hombres marinos no se puede dejar de mencionar la historia de los mariños o
marinhos gallegos, narrada en el siglo XVI por el licenciado Luis de Molina en sus
Descripción del Reino de Galicia y de las cosas notables (Mondoñedo, 1550) y por
Antonio de Torquemada en el ya mencionado Jardín de flores curiosas.

Según cuenta el licenciado Molina, un hidalgo pescó en la isla de Lobeira a una

sirena. Cuidó de ella hasta que le cayeron las escamas, y entonces la tomó por
esposa. Los hijos que tuvieron fueron llamados mariños.

El relato que nos ofrece Torquemada es mucho menos romántico; cuenta que
"andando una mujer ribera de la mar, entre una espesura de árboles, salió un
hombre marino en tierra, y tomándola por la fuerza, tuvo sus ayuntamientos
libidinosos con ella, de los cuales quedó preñada, y este hombre o pescado se
volvió a la mar; y retornaba muchas veces al mismo lugar a buscar a esta mujer,
pero sabiendo que le ponían trampas para capturarlo, desapareció. Cuando la
mujer vino a parir, aunque la criatura era racional, no dejó de traer en si señales
por lo que se supo era verdad lo que decía que con el Tritón lo había tenido."

Es curiosa la conexión entre esa leyenda de los mariños gallegos y uno de los
relatos del escritor fantástico norteamericano Howard Phillips Lovecraft. En La
Sombra sobre Innsmouth, sin duda una de las mejores narraciones cortas de este
autor, Lovecraft nos presenta una raza de seres, "mitad peces mitad batracios" -a
quienes llama profundos- capaces de reproducirse con seres humanos.

El relato nos cuenta la horrible experiencia de un hombre que va a parar a un

extraño pueblo costero, Innsmouth, donde los profundos han logrado establecer
contacto con sus habitantes y dejar descendencia. Estos descendientes humanos,
si bien en un principio parecen por completo racionales, poco a poco van sufriendo
una metamorfosis, hasta que, tras adquirir el monstruoso aspecto de sus
progenitores acuáticos, se lanzan a vivir en el océano.

Es de suponer que Lovecraft se inspiró, para la creación de este relato, en alguna

leyenda del folklore anglosajón, del que era un buen conocedor; es probable que
utilizase ese substrato mítico ancestral, presente en lo más oscuro de nosotros
mismos, como un elemento más para articular su peculiar narrativa de terror. Por
otra parte, no hay que olvidar que el folklore anglosajón es una de las ramas de la
cultura céltica, del que los gallegos -y sus mariños- son representantes de lo más
genuino...

Sea como sea, hay que reconocer que la solidez y la verosimilitud de las leyendas
acerca de los hombres-pez sobrepasan en mucho las de otros fenómenos más o
menos legendarios, por muy universales que éstos sean. Quizá la antiquísima
atracción que el hombre experimenta hacia el mar se deba, después de todo, a
unas capacidades o a unas inclinaciones que todos poseemos inconscientemente,
y que algunos privilegiados han logrado desarrollar.

Bigfoot

Los expertos en la materia siempre han preferido hablar sobre las características
que han hecho de "Bigfoot", el Yeti estadounidense, un apacible gigante de los
bosques - un ser en contacto con la naturaleza que huye del contacto con los
humanos, aún cuando dichos encuentros siempre han sido motivo de temor para
estos últimos.
Ante la pregunta: ¿ha sido alguien malherido o muerto por uno de estos seres?, la
respuesta preferida es que se han dado casos de testigos rasguñados por las
criaturas peludas, además de incidentes en los cuales Bigfoot ha optado por
mostrar sus colmillos de manera agresiva sin tomar acción adicional. Sin embargo,
lo cierto del caso es que han transcurrido encuentros cercanos negativos con este
género de criaturas, que han demostrado su capacidad de hacer daño tanto a
animales como a seres humanos - en varias ocasiones, de manera letal.
La fallecida investigadora B. Ann Slate detalló los ataques padecidos por un
número de granjeros estadounidenses durante la década de los '70. Entre ellos se
encontraba Bob Calusinsky, quien se hallaba cosechando maíz en el mes de
agosto de 1974 cuando de repente "alguien" le propinó un golpe tremendo al
hombro derecho. Las altas mazorcas de maíz no le permitieron ver a su atacante,
aunque esa misma tarde, Calusinsky y sus compañeros se apercibieron de una
criatura de más de siete pies de altura, con ojos rojos y cubierta de pelo pardo que
corría a través del cultivo, dejando un olor pestilente en el aire. Slate también
investigó el caso de un joven fotógrafo, John Sohl, quien recibió un golpe fortísimo
que le hizo recorrer 15 pies de distancia en el aire, mientras que intentaba tomar
una fotografía de un "Bigfoot" en una cantera desierta del condado de Citrus, en la
Florida, en 1976. Estos Yetis pendencieros se distinguían por su estatura
promedio de seis pies, mucho más baja que la de sus congéneres en el noroeste o
noreste de los EE.UU. Sus colores oscilaban del pardo al negro y del blanco al
gris. En los lagos pantanosos de la Florida - apuntó Slate - existían seres más
pequeños aún: estatura promedio de cinco pies, orejas chicas, colmillos visibles y
pies con seis dedos.

Algunos casos:
En el mes de mayo de 1976, un Yeti con pies de tres dedos se dedicó a hostigar a
la familia de Donald Duncan, un ranchero de la Florida. El Yeti arrancó de cuajo
los postes de la verja del rancho, destrozó inmisericordemente los conejos
pertenecientes a la familia y desgarró un perro "Doberman", rompiéndole el
pescuezo con una fuerza descomunal. La familia Duncan decidió, por fin, mudarse
del rancho cuando el Yeti mató un caballo pura sangre que pesaba más de 1.500
libras, arrastrándolo por la quijada desde el pastizal hasta el patio de la casa.

Más dramáticas aún resultan las pesquisas de Dennis Pilichis, reconocido

investigador forteano, quien detalló a cabalidad los sucesos casi dantescos que
tomaron lugar, sin provocación alguna por parte humana, durante la oleada de
avistamientos de "Bigfoot" en el verano de 1981 en el estado de Ohio.

En el mes de mayo de 1981 (nótese la continua aparición de este mes en los

casos de Bigfoot) cierto número de residentes en las cercanías de Rome, Ohio, se
convirtieron en víctimas de una serie de ataques concertados por los seres
peludos: marcas de garras de una pulgada y media de profundidad aparecieron en
el costado de un caballo empleado para tirar vagones de leña recién cortada; una
gallina y varios patos pertenecientes a un granjero aparecieron mutilados, sus
cadáveres rodeados por pisadas enormes e impresiones de garras en la tierra. El
protagonista de esta horripilante odisea lo sería un granjero llamado Robert S.,
quien sostendría una serie de encuentros armados contra un sinnúmero de
criaturas de distintos tipos que se dedicaron a sitiar su propiedad desde el 25 de
junio de 1981 hasta el octubre del mismo año. Durante la primera fatídica noche,
una enorme figura negra de ojos rojos que andaba en cuatro patas, parecido a un
gorila, comenzó a emitir una serie de gritos en el pinar al frente de la casa de
Robert S., quien no dudó en dispararle un solo balazo con su escopeta 4-10. El
ser comenzó a lloriquear antes de huir a toda prisa del lugar.
Robert S. y sus hijos estimaron que la criatura tendría unos 9 ½ pies de estatura,
con pelo largo e hirsuto, y los ojos tendrían el tamaño de una bola de béisbol, rojos
y con luz propia.

Tres días más tarde, la casa sería asediada por un numero de siluetas
humanoides negras, envueltas en un aura azul, que esgrimían unos haces de luz
color azul oscuro en dirección de la casa. Los miembros de la familia se montaron
en un tractor para acercárseles, cuando descubrieron que los seres peludos
estaban en segundo plano. Abrieron fuego contra ellos desde el vehículo, librando
una batalla que duraría hasta la siguiente mañana.
Este altercado tuvo por resultado la intervención del comisario del condado de
Ashtabula, quien levantó un informe detallado, fechado el 28 de junio de 1981,
sobre la "actividad sospechosa" que se desempeñaba en los parajes circundantes
a la granja de Robert S.

El enigma de los mundos paralelos (Parte 1)

El concepto de los universos o mundos paralelos superpuestos sobre el nuestro

no es nada nuevo, pero generalmente se la ha relegado al mundo de lo fantástico,
como el mundo estrafalario al otro lado del espejo en Alicia y el país de las
maravillas, y el reino de Narnia al fondo del ropero en El león, la bruja y el ropero
de C. S. Lewis, amén de los numerosos reinos de acción y aventura en mundos
paralelos que figuran tanto en la ciencia-ficción como en la fantasía heroica.

Desde la perspectiva literaria, la creación de un mundo paralelo permite que el

autor explore posibilidades o ucronías que no pueden darse en nuestra realidad
lineal. Por consiguiente tenemos obras artísticas en las que los protagonistas se
topan con sus "dobles", mundos en los que el resultado de una guerra fue
totalmente distinto al de la realidad de los protagonistas, o niveles de existencia
totalmente ajenos al nuestro, que van desde celestiales hasta infernales.

Estos autores de narrativas de ficción tal vez quedarían sorprendidos, o hasta

consternados, si supieran que la realidad de lo paranormal ofrece historias no
menos extrañas que el fruto de su imaginación.

Continentes perdidos de la mano de Dios

En el siglo V a. c., el filósofo griego Anaxágoras expresó la creencia de que "otros

hombres y otras especies vivientes" ocupaban una especie de antitierra que
recibía la luz de su propio Sol y Luna, y cuyos habitantes "al igual que nosotros
mismos, poseen ciudades y fabrican objetos ingeniosos". El filósofo ubicó su
antitierra en la carátula opuesta de su universo chato y discoidal. Los fragmentos
que sobreviven de su tratado Sobre la Naturaleza no cuentan si Anaxágoras
pensaba que podía haber contacto entre los seres inteligentes de ambos mundos,
pero a miles de kilómetros de la cuenca mediterránea, otro grupo de pensadores
había desarrollado una cosmología parecida y la habían integrado a su religión.
Los Puranas, un resumen de la mitología, filosofía y ritos del hinduismo, nos
hablan de los dwipas como parte de sus creencias cosmológicas. Estos niveles de
existencia consisten de siete continentes, a saber: Jambu, Plaksha, Shalmali,
Kusha, Krauncha, Shaka y Pushkara, con sus respectivos mares, montañas y
habitantes.

Resulta difícil, sin embargo, separar lo claramente metafórico, como los mares de
"zumo de caña y mantequilla licuada" que rodean algunas de estas tierras
metafísicas de aquellas que están basadas más sólidamente en la realidad.
Algunas de las provincias en las que está subdividida el dwipa de Jambu, por
ejemplo, parecen corresponder con el subcontinente indio, cercado por las
montañas Himadri (Himalayas) al norte y el Gran Mar Salado (el Indico) al sur.
Más allá de estos confines, los demás parecen fundirse con la irrealidad que
hemos asociado en la mitología occidental con Lyonnesse, Tirn-Na-Og, la isla de
Avalon y la isla de San Brandán.

El concepto de los dwipas fue dado a conocer en occidente a fines del siglo XIX
por los trabajos de la Sociedad Teosófica, alimentado por el interés general en lo
asiático y oriental que caracterizó dicha fase de la historia. "La opinión de muchos
hoy en día," declara Charles Johnson, F.T.S., en el ejemplar de abril de 1889 del
boletín teosófico The Path, "es que los mitos casi grotescos y las descripciones
geográficas y astronómicas contenidas en los escritos religiosos...son en efecto
alegorías deliberadamente construidas por los sabios de la antigüedad que
deseaban ocultar... las verdades sagradas que tan sólo podían darse a conocer en
los recintos de sus templos".

En la década de los '60, el escritor y científico francés Jacques Bergier se interesó

por los mundos metafísicos del hinduismo, creyendo que podía haber algo de
cierto en ellos según los principios de la matemática moderna. Bergier apuntó que
las "superficies de Riemman" están compuestas por cierto número de capas que
no están encima de la otra y ni siquiera lado a lado de las otras, las capas
sencillamente coexisten. Es casi seguro que Bergier simplificaba el asunto para
los lectores inexpertos, pero la conclusión matemática era que el espacio es
mucho más complejo de lo que aparenta.
"Si la tierra es una de estas superficies," escribe Bergier, "por fantástico que pueda
parecer, resulta posible que existan regiones desconocidas que son por lo general
inaccesibles y que no aparezcan en ningún mapamundi o globo terráqueo. No
sospechamos de su existencia, al igual que no sospechamos la existencia de los
microbios, o de la radiación invisible del espectro, antes de haberlas descubierto".
(Viseé pour autre terre, Albin Michel, 1974). ¿Acaso encontró el iconoclasta
Bergier la manera de justificar las creencias de tanto Anaxágoras como los
escribas hindúes que redactaron los Puranas? ¿Existen, de veras, "espacios
dentro de nuestro espacio" que se desarrollaron independientemente del nuestro,
tal vez accesibles sólo por lo que conocemos como puertas dimensionales,
arrugas en el espacio-tiempo, y otras descripciones?.

El enigma de los mundos paralelos (Parte 2)

Por inverosímil que pueda parecer semejante posibilidad, explicaría las creencias
ampliamente difundidas en el folclore mundial sobre lugares en que se puede
entrar pero no salir jamás, o que pueden visitarse en ciertas épocas del año o
cada cuantos años. Las ciudades fantasmales visibles desde el glaciar de Muir en
Alaska, explicadas como efectos ópticos, ¿serán espejismos no de ciudades de
nuestro mundo, sino de urbes cuyos habitantes "fabrican cosas ingeniosas", como
dijo Anaxágoras hace siglos?.

El hombre que vino de Tuared

Pero no dejemos que se vaya Bergier todavía... En 1954, a raíz de disturbios

civiles de gran violencia en el Japón, las autoridades niponas opinaron que los
motines estaban siendo instigados por agitadores extranjeros y se dieron a la labor
de escrutinar los pasaportes de los visitantes de otros países para detectar
irregularidades, tales como señas de falsificación por grupos terroristas o
antigubernamentales. Bergier nos informa que los oficiales se toparon con un
huésped de cierto hotel en Tokio cuyos papeles parecían estar en orden, pero con
un pequeño problema: el gobierno que emitió el pasaporte no existía.

El documento no presentaba señales de falsificación. La fotografía del portador

era claramente visible y las huellas dactilares eran idénticas. Sin embargo, los
funcionarios japoneses no podían encontrar ninguna "República de Tuared" en sus
mapas, a pesar de las protestas del extranjero, que insistía que su país ocupaba la
mayor parte del desierto del Sáhara, extendiéndose desde Mauritania en el oeste
hasta el Sudán en el este. Era cierto, sin embargo, que el hombre había venido al
Japón con una misión poco edificante: comprar armas para ayudar a emancipar
los países árabes de la opresión occidental.

Según Bergier, el tuarediano anónimo convocó una rueda de prensa para exponer
sus razones, y la prensa trató en vano de localizar su país a pesar de haber
solicitado la ayuda de las Naciones Unidas de la Liga Arabe. El hombre que vino
de Tuared fue internado en un psiquiátrico japonés, donde es de suponer que
permanece hasta nuestros días--un extraño en tierras extrañas.
Está claro que todo el evento pudo haber sido un fraude, un esfuerzo de
nacionalistas magrebíes interesados en establecer su propio país y embaucar a
los agentes de aduana. Ciertamente, una situación parecida pudo haber sucedido
hace sólo unos cuantos años, cuando el Partido Independista Puertorriqueño
emitió sus propios pasaportes como la "República de Puerto Rico" para aquellos
que deseaban renunciar a su ciudadanía estadounidense. Según portavoces de
dicho partido político, los pasaportes emitidos por la república inexistente fueron
aceptados por agentes de aduana en varios países del mundo. Aún así,
¿podemos afirmar que un fenómeno extraño pudo haber depositado en nuestro
mundo a un ciudadano oriundo de un importante país africano en otro dwipa?.

Algo parecido había sucedido un siglo antes y a miles de kilómetros del Japón. En
1850, se descubrió a un hombre dando tumbos por las adoquinadas calles de un
pueblo alemán. Cuando las autoridades le echaron mano para interrogarlo,
declaró llamarse Josef Vorin, "ciudadano de Laxaria en Sakria". Los oficiales
alemanes se volvieron locos tratando de hallar estos lugares sin ningún resultado.
Se desconoce cual fue la suerte de Vorin.

En pos de Qaumaneq: una conspiración decimonónica

A comienzos del siglo XIX, los mares del extremo norte representaban no solo las
aguas mas frías del mundo, sino también un paraíso para los buques balleneros
ingleses y norteamericanos, así como para los exploradores de la región ártica.
Estos intrépidos exploradores, muchas veces afiliados con las "reales sociedades"
de exploración de un país u otro, pasaban años enteros en las regiones
circumpolares realizando una variedad de estudios científicos. Quizá ninguno de
estos empeños haya recibido tanta atención como la búsqueda del "pasadizo
noroeste" o Northwest Passage, el brazo de mar que uniría el Atlántico con el
Pacífico.

Leer sobre las intrépidas expediciones de los Ross (tío y sobrino), Mackenzie y
Franklin es como internarse en una novela de Julio Verne: enormes veleros con
cascos guarecidos contra la presión de los hielos polares, cargados de
instrumentos científicos y toda clase de impedimenta, tripulados por oficiales de la
marina británica vistiendo uniformes impecables a pesar del gélido entorno que los
rodeaba. Basta con ver un mapa de las zonas árticas de Canadá para conocer sus
nombres y los nombres de los monarcas a cuyo servicio estaban.

MONSTRUO DEL LAGO NESS

El monstruo del lago Ness, en Escocia, ¿puede ser un animal prehistórico que
sobrevivió a la extinción? ¿Qué misterios esconden las profundidades de este
lago? Aunque la foto tomada en 1934, fue confesada falsa por su fotógrafo, este
se confesó sesenta años después de haberla tomado ¿Por qué esperó tanto
tiempo? La confesión no coincide con las características de la fotografía, por
ejemplo, en la confesión se afirma era un submarino pequeño atado a una
maqueta y que la foto fue tomada desde un pequeño islote pero en una ampliación
de la foto no se ve éste, la distancia entre el monstruo y la orilla es muy grande.
Además dijo que después de tomar la foto el agua se les vino encima e intentaron
destruir la maqueta pero en la foto si esto hubiera pasado el fotógrafo estaría
cubierto por completo ya que las aguas del Lago Ness son muy profundas, lo que
hace dudar de ambas cosas la fotografía y la confesión. Numerosos testigos
afirman la existencia de este monstruo prehistórico, y Nessie no es el único, se
han observado monstruos en otros lagos del mundo como los de Canadá, el
monstruo Bessie del lago Erie en Estados Unidos y el Nahuelito en el lago Nahuel
Huapi en Argentina, por ejemplo. La autenticidad de esta foto no importa tanto ya
que hay miles de testimonios y fotos submarinas que apoyan la existencia de
Nessie.

Muchas pinturas y mapas antiguos de barcos muestran a "serpientes marinas"

atacando los grandes navíos. Los monstruos marinos datan de muchos siglos
atrás, el ser humano solo ha explorado el 1% de las aguas, que cubren el 70% de
nuestro planeta. En la mayoría de los avistamientos de estas criaturas se ha dicho
que parecen serpientes de por lo menos 10 metros de largo, Nessie ha sido
descripto con cabeza larga, aletas y una larga cola, algo parecido a un
plesiosaurus del período jurásico. Las aguas del lago Ness son muy turbias y
oscuras, y aún no existen pruebas concretas que fundamenten la existencia de
Nessie.

¿Es acaso una especie desconocida aún no descubierta por el hombre que ignora
lo que desconoce o solo una motivación turística? Un viejo dicho dice que "las
aguas calmas esconden bravas corrientes".

La mesa de Salomón
Junto con el Arca de la Alianza y la Menorah, la mesa de Salomón es uno de los
objetos sagrados más importantes de la antiguedad. Su pista nos ha llevado hasta
España, en concreto a la catedral de Jaen.
Hacia el 960 antes de nuestra Era, Salomón mandó construir un fastuoso templo
que albergaría diversos tesoros que el Dios Yahvé necesitaba para su culto.
Revestido de oro en su totalidad, su construcción y ornato se correspondía hasta
el más mínimo detalle con un riguroso código simbólico, dictando la propia
divinidad las medidas y peso inalterables del Arca de la Alianza -que contendría
las Tablas de la Ley-, del candelabro de siete brazos o Menorah, y de la Mesa de
los panes. Tras varios saqueos y restituciones, el templo judío fue asaltado por las
legiones de Tito, en el año 70. El historiador romano Flavio Josefo refirió entonces
que "fue tan grande el botín que hicieron los romanos, que el oro se vendió en
Siria posteriormente sólo a la mitad de lo que valía antes" (Guerra de los judíos,
VI, XXXII); Aunque, como puntualizó Gerard de Sede, sólo una parte del botín
corrió esta suerte ya que las piezas más preciosas fueron llevadas a Roma: "Todo
lo que las naciones más venturosas habían podido acumular de precioso, de más
maravilloso y de más caro con el paso de los siglos, quedaba reunido aquel día
para dar a conocer al mundo hasta qué punto se elevaba la grandeza del Imperio.
Entre la gran cantidad de botines, los que destacaban con dorado brillo eran los
que habían sido capturados en el templo de Jerusalén, la mesa de oro que pesaba
varios talentos y el candelabro de oro..." (Josefo, Guerra de los judíos, VII, XVIII).

Los relieves del arco de este emperador, en la ciudad de Tíber, serían fieles
testimonios de su triunfo y de la llegada de las piezas sagradas a este enclave,
donde se guardarían en el templo de Júpiter Capitolino y en el palacio de los
Césares, hasta el sitio del godo Alarico en el año 410.
El Misterio de la Grán Pirámide (Parte 1)
¿ Qué es la Gran Pirámide ?
Siempre que pensamos en las pirámides, nos viene a la mente una ineludible
cultura que tuvo asentamiento en el continente africano, más concretamente en
Egipto.

Pero la verdad es que no hay muchas pruebas, para catalogar quién fue el
constructor originario y cuál fue el verdadero sentido de construcción del grandioso
monumento que caracteriza la séptima maravilla del mundo antiguo y que es la
Gran Pirámide o la de Keops.

Para comenzar a plantearnos este problema, tendremos que admitir que los
faraónes nunca accedían a ser enterrados en tumbas que ellos mismos no
hubieran mandado a construir, si por cualquier causa fallecía sin estar el
monumento terminado, el sucesor tenía la obligación de hacerlo y así rendir culto
al faraón muerto. Como excepción muy entrecomillada, tenemos la tumba del
faraón Tutankamón. Esta tumba fue hallada en el valle de los reyes el 4 de
Noviembre de 1922 por Howard Carter y contenía los innumerables tesoros del
joven faraón Tutankatón que posteriormente se cambió el nombre a Tutankamón
restableciendo el antiguo culto a Amón Ra cosa que le honró entre los suyos. Y
como hecho anecdótico hay que resaltar que un pequeño grabado que había en la
entrada a la tumba del faraón advertía que una terrible maldición caería sobre
aquellos que osaran perturbar el sueño eterno del faraón. A poco del maravilloso
hallazgo, todos los que participaron en la excavación murieron por causas
extrañas, excepto su propio descubridor, Carter.

Volviendo al hecho que nos ocupa, la causa de que la tumba de Tutankamón fuera
hallada intacta, fue por que falleció a muy temprana edad y todavía no habían
comenzado su monumento funerario, teniendo así que adaptar " a toda prisa" la
tumba de un sacerdote de la época; que fue la que sirvió de eterno reposo para
este "niño faraón". Muy recientemente, unos arqueólogos americanos han hallado
en la región de Saqqara, cerca de la pirámide más antigua ( La pirámide
escalonada), la tumba de una de las posibles reinas que Tutankamón iba a tener.
Esta tumba se destaca por el magnífico estado de conservación en el que se
encuentra.

Pero el problema surge con la transcripción del jeroglífico de la conocida "Estela

del Inventario", que daba a conocer que la Gran Pirámide ya estaba construida en
tiempos de Keops, y era llamado el Templo de Isis. Lo peor de todo, fue la gran
pérdida que todos sufrimos cuando su revestimiento en granito rosado, que
constaba de unos 27.000 bloques completamente grabados con signos jeroglíficos
y que situaban supuéstamente el verdadero origen y utilidad de esta pirámide,
fueron expoliados desgraciadaménte por un emir que los utilizó para construir
muchos de los antiguos edificios que hoy en día se levantan en El Cairo. Así pues,
las únicas pruebas que hoy existen para aceptar que la Gran Pirámide fue
construida para el reposo de dicho faraón , son las de un sello grabado encontrado
en el interior de la "Cámara de Descarga" y de una pequeña estatuilla de marfil, de
7 cm. de altura que fue lo único que se encontró en la cámara funeraria de esta
enorme mole de piedra.

La lógica aplastante.

Aceptando las teorías de los arqueólogos, en la construcción de la Gran Pirámide,

se tardaron unos 20 años con más de cien mil hombres trabajando en ella. Y en la
construcción de la calzada o vía por la que iban a transportar los enormes bloques
de piedra calcárea desde la cantera, se tardaron más de diez años.

Las preguntas son obvias ; ¿ Cómo harían más de cien mil hombres durante
veinte años para trabajar en un mismo lugar, sin pisarse unos y otros ?, ¿ cómo
transportaban esos inmensos bloques de piedra que pesan de 2 a 70 toneladas
cada uno, desde las canteras sin utilizar vehículos ?, ¿ cómo transportaban más
de 27.000 bloques de granito desde las canteras de Aswan que están a unos
1.000 kilómetros de distancia ó del Mókattan, a 300 kilómetros ?, ¿cómo cortaban
los bloques de granito, con sus simples útiles de cobre, ya que no conocían el
hierro ? ¿cómo subían a la cima de la pirámide (148 metros) estos bloques de 70
toneladas, cosa que hoy es difícil y casi imposible de realizar ?.

Podríamos seguir planteando preguntas, pero primero vamos a sugerir algunas

hipótesis que por descabelladas que parezcan, quizás sea la base de sustento
para pensar que la cultura egipcia, pudo tener otras raíces.

Según los datos arqueológicos, con cien mil hombres trabajando constantemente
en la construcción de la pirámide, que consta de 2.300.000 bloques que pesan de
2 a 70 toneladas, para poder terminarla en veinte años tendrían que haber
colocado, situado,orientado, pulido, y grabado uno de esos pesados bloques cada
3 minutos y sin utilizar poleas ya que en aquel entonces no las conocían.

Para complicar más la dura tarea, podemos decir que no se han encontrado
vestigios de amarres de cuerdas y nada por el estilo, así pues no nos olvidemos
del transporte que en ocasiones no era nada sencillo. Además como dato curioso,
para el fijado de los bloques utilizaban un yeso de fraguado rápido, cosa que una
vez fijado el bloque era imposible moverlo para su orientación.

Para la construcción de cada uno de los bloques de granito que recubrían la

pirámide que tenían unos 20 metros cuadrados de superficie cada uno, se
emplearía la misma tarea que para el pulido del espejo del observatorio del Monte
Palomar. Así pues, lo que hoy en día conseguimos con la moderna tecnología en
varios meses de pulido, ellos, supuestamente lo harían con los 27.000 bloques
utilizados. De esta forma, para conseguir pulir todos los bloques de granito en 20
años, deberían de haber pulido unos 3.6 bloques por día, ¿ no les parece a
ustedes algo exagerado ?. Según los arqueólogos, para el pulido simplemente se
utilizaba arena y un ladrillo ?.
Datos, todavía más desconcertantes .

Si por un momento dejamos de lado los planteamientos de trabajo y potencial

humano para la construcción de la Gran Pirámide, y nos situamos en el periodo de
reinado del faraón Keops, las cifras que nos proporcionan los arqueólogos oscilan
entre los veintitrés años identificados en el papiro de Turín y los sesenta y tres de
Manetón. Si Manetón recogió todos los nombres de los faraones por encargo de
Keops, con el fin de alargar la duración de su estirpe y se considera igualmente
válido el papiro de Turín, la Gran Pirámide no pudo ser comenzada y acabada por
Keops.

Otra cosa seria plantear que este faraón pudiera terminar la pirámide o adaptarla
para su descanso terrenal. Los egiptólogos como sustento de esta hipótesis, han
encontrado serias diferencias en los procesos de construcción de la pirámide, lo
que se consideraría como base, y las diferentes cámaras que se encuentran
presentan un aspecto de construcción perfecto. Pero en las últimas zonas de
construcción, las terminaciones eran más burdas y en ocasiones menos perfectas.
Con lo cual tenemos un importante aspecto para diferenciar la época.

Aspectos muy curiosos.

La cosa se complica, cuando comenzamos a pensar en algunos detalles curiosos

que comprenden la Gran Pirámide. Un equipo de investigación español, encontró
en el fondo del pasadizo de la verdadera entrada de la pirámide, un fragmento
cilíndrico de madera que se demostró científicamente que pertenecía a un bloque
de granito que se encuentra en la entrada y sirvió como sistema de cierre. Un dato
muy curioso, es que cuando llevaron a una Universidad norteamericana a analizar
este pequeño cilindro de madera, los científicos se asombraron cuando el
veredicto del C14, dató del 2016 de Nuestra Era, este hallazgo.
¿ Quiere decir que viene del futuro ?

Analicemos ahora, el propio sistema de cierre de la entrada a la pirámide, que se

encuentra in-situ y cualquiera puede verlo. Se trata de un bloque de granito, con
seis orificios que corresponderían a seis cilindros de madera como el que se
encontró en el fondo del pasadizo que nos conduce hasta el mismísimo punto
central, donde bascula el enorme monumento. Un científico inglés, examinó los
orificios donde supuestamente se insertarían esos seis cilindros, y encontró las
marcas de una broca algo extraña.

En primer lugar, la broca tendría que tener una "dureza 500", para poder haber
trepanado de la forma en que lo hizo este bloque de granito. Tengamos en cuenta
que el material más duro que se conoce es la vidia, que es el diamante sintético y
tiene "dureza 11" y se utiliza en los talleres para cortar precisamente el granito. En
seccionar un bloque de granito de un metro, se invierten horas con nuestra técnica
actual. Según los cálculos de este científico inglés, en base a la medida de
separación de las marcas dejadas por la broca, el proceso de perforación con el
que se trataron los orificios del bloque de cierre, fue tres veces más rápido que
cómo hoy en día lo hubiéramos conseguido con nuestro sistema.

Sólo con observar el obelisco inacabado de las canteras de granito rosa que se
encuentran en Aswan, nos damos cuenta que la forma "acucharada" con la que
esta esculpido, más su peso calculado en 1, 200 toneladas; encierra un misterio
superior al que simplemente nos explican los arqueólogos
El Misterio de la Grán Pirámide (Parte 2)

¿ERA LA GRAN PIRÁMIDE UN REACTOR TERMONUCLEAR?

Es difícil encontrar sobre la faz de la Tierra un monumento que concentre en torno

a él tantas incógnitas. Ya los viajeros de la época clásica se confesaban incapaces
de interpretar la escritura grabada en la Gran Pirámide. El correr de los siglos no
hizo más que incrementar los intentos por descifrar sus enigmas: quién la levantó
y con qué finalidad, si fue o no una tumba, si sus aristas apuntaban a una
determinada constelación planetaria... Las últimas investigaciones señalan que fue
construida mediante una tecnología inimaginable hoy en día. Sus muros se
trazaron de forma que ninguna fisura pudiera dejar escapar nada al exterior. ¿Qué
experimentos se realizaron allí?. Según diferentes investigadores, en la Gran
pirámide se trabajaba con energía nuclear y se utilizaba para ello un complejo
sistema de canales de ventilación que servirían para evacuar la presión y evitar
una explosión en cadena. La energía producida podría servir como combustible
para determinado tipo de naves. Por otra parte, las medidas de otro de los
enigmas más inquietantes de la historia, el Arca de la Alianza, construida por
Moisés siguiendo las indicaciones de Yahvéh y muy parecida a otro tipo de arcas
egipcias, encajan con asombrosa exactitud en el tanque de granito de la Cámara
del Rey. ¿Tecnología nuclear en el Egipto predinástico? ¿Cómo y para qué?

AFRONTANDO EL DESAFÍO

La Gran Pirámide alberga el legado de antiguos conocimientos que se

desarrollaron en las riberas del Nilo mucho antes de la existencia del propio
Egipto. Como en ningún otro lugar del planeta, los hombres, generación tras
generación, han buscado allí tesoros materiales o intelectuales, afrontando un
desafío descomunal: descubrir el propósito del arquitecto de la Gran Pirámide;
todo esto a pesar de que los arqueólogos menos imaginativos han clasificado el
monumento como una tumba y nada más.
En la meseta de Giza, entre un paisaje monocromático de tonos ocres,
emergiendo de la arena del desierto, se levantan orgullosos casi tres millones de
bloques de piedra que pesan cada uno entre dos y sesenta toneladas. Y pese a
tan colosales proporciones, sus errores de nivel, angulación, orientación y simetría
se cuentan sólo por milímetros. Para los historiadores griegos y romanos, y
también para la arqueología oficial, fue una ostentación de locura y riqueza
realizada sin máquinas, por medio de la fuerza bruta, y su perfecto acabado se
logró por mera casualidad, aduciendo para ello que la ciencia matemática se inició
en Grecia, mientras que en Egipto sólo existía una geometría incipiente
comparable a un nivel de enseñanza primaria.

UNA ESCRITURA DESCONOCIDA

El interior de la pirámide parece encontrarse en el mismo estado en que lo

hallaron los árabes en e laño 820. Aunque el cofre de granito rojo es su único
elemento decorativo, la ausencia de ornamentos no hace sino engrandecer su
interior. Nada queda de todo lo que pudieran haber contenido la Cámara del Rey,
la de la Reina y la del Caos. Uniendo las tres, hay canales diminutos de significado
ignoto, pasajes estrechos que humillan más que dignifican al hombre que los
recorre. La Gran Galería, impresionante de tamaño, empequeñece el orgullo
cuando uno se enfrenta a lo solemne en la más absoluta soledad. Cuarenta y seis
interminables metros de muros, perfectamente paralelos, constituyen la obra
magna de la ingeniería pétrea. Todo un entramado que no guarda ni un solo
jeroglífico, ni una sola inscripción, ni el más mínimo relieve realizado por la mano
de los constructores en ninguno de los 2.800.000 bloques de piedra, en los casi
tres millones de metros cúbicos de roca, en los siete millones de toneladas de
piedra erigidos como homenaje a la mística, a la ciencia o a la locura.

Sin embargo, Abd-al-Latif, historiador árabe del siglo XIII, dijo que en los bloques
de revestimiento estuvieron grabados, con caracteres ininteligibles, un gran
número de inscripciones. Herodoto, quien contempló la pirámide hacia el año 440
a.C., comenta los mismos signos, cuya interpretación era para él tan desconocida
como para el guía que le acompañaba. Y resulta raro que el significado de las
inscripciones fuese un misterio, pues en la época de Herodoto aún se traducían
jeroglíficos, como pudo comprobar ese historiador cuando se introdujo en los ritos
isíacos de la mano de los sacerdotes de Sais, quienes dominaban los caracteres
escritos del Egipto milenario, como demuestra la piedra Roseta, escrita en
hierático, demótico y griego. Por tanto, la escritura que recubría los bloques de
revestimiento de la Gran Pirámide era desconocida para los egipcios.

TECNOLOGÍA DE ALTA PRECISIÓN

Los pocos bloques de revestimiento que aún se encuentran en la cara norte

delatan su estampa inicial. Hoy sólo quedan en su lugar tres o cuatro. En su origen
tuvo 27.000, perfectamente encajados y pulidos. Como realización tecnológica de
alta precisión no existe nada en el mundo entero que iguale este revestimiento
calcáreo. La tarea parece imposible. No existen sobre el pavimento huellas de
arrastre, ni tampoco puntos de engarce para grúas o cuerdas. Además, para
mayor asombro, colocaron en las juntas yeso de rápido fraguado, que obligaba a
colocar el bloque al primer intento, sin posibilidad de efectuar posteriores
movimientos.

En la actualidad, para las mejores «escuadras normalizadas» por la industria

moderna, norma DIN875, se admiten errores de más o menos 0,03 mm por metro,
cantidad algo superior a los errores de angulación y paralelismo de la obra egipcia.
Como los mejores instrumentos no ópticos miden con errores de más de 300", se
demuestra que los egipcios debieron poseer instrumentos ópticos y, además, de
alta precisión, ya que el anteojo de autocolimación corriente, por ejemplo, da
errores del orden de los 5".
La construcción de cada uno de los bloques de revestimiento, de 20 metros
cuadrados de superficie, es una tarea equivalente al pulido del espejo del
telescopio de Monte Palomar. Para comprender la magnitud de la obra egipcia
bastará observar que SE fabricaron 27 000 de estos bloques. Lograron, hace
miles de años, producir en masa lo que la industria moderna sólo produce a escala
artesanal.

La agrimensura moderna, conducida por teodolitos, cronómetros y tablas

astronómicas, admite para el cierre de polígonos un error del 0,3 %, que
corresponde a un error de 10' traducido en error angular Ningún procedimiento
propuesto ha logrado explicar cómo consiguieron los egipcios tal exactitud. La
pirámide de Kefrén tiene el mismo error de orientación que la Gran Pirámide, es
decir, 5' 31". Y cabe preguntarse por qué orientaron a ambas con la misma
desviación, cosa no imputable a la casualidad, Los antiguos egipcios tuvieron el
equipamiento necesario para edificar una base de 53.000 metros cuadrados con
una orientación de 0° 0' 0".

Es evidente, entonces, la completa disociación entre una ciencia avanzada y lo

que aparece en sus pinturas y escritos. La diferencia entre el análisis arqueológico
y el análisis tecnológico llega al extremo de mostrarnos dos mundos heterogéneos
que marchar en sentido inverso: uno que aprende con lentitud otro que olvida
rápidamente. Lo que supuestamente surge en los inicios de la civilización egipcia
pudiera no ser el producto de una generación espontánea sino el final de una
trayectoria de tradición. Y como esto no es posible, pues la tecnología de las tribus
nilóticas sólo llegaba a producir puntas de flechas de sílex, hay que pensar en otra
civilización más desarrollada incluso que la nuestra, de origen atlante o, quizás,
extraterrestre.
El Misterio de la Grán Pirámide (Parte 3)

EL TEMPLO DE ISIS

Una antigua inscripción jeroglífica denominada «La Estela del Inventario» narra
cómo la Gran Pirámide estaba ya edificada en tiempo de Keops y era llamada
«Templo de Isis». Los grandes dignatarios extranjeros visitaban el «monumento
de los antepasados». La idea generalizada de que la Gran Pirámide es la tumba
de Keops puede ser cierta, ya que la misma estela cuenta que el faraón se hizo
enterrar junto a ella o dentro de ella. Además, existen pruebas que avalan la teoría
de que el monumento fue habilitado por Keops con fines propios. A este respecto,
hay que tener en cuenta algunas consideraciones. En primer lugar, se aprecian en
la pirámide las manos de dos maestros de obras: uno de ellos, el arquitecto
original, que trabajaba a la milésima de milímetro; el otro, menos minucioso, ha
dejado su impronta en lo que bien pudiéramos considerar los trabajos de Keops
dentro de la pirámide. Entre sus obras se encuentran las 28 entalladuras que
recorren la Gran Galería, realizadas de un modo imperfecto, con prisas,
apartándose de la meticulosidad con que está construido el monumento. Este
número de entalladuras ha despertado la atención de los egiptólogos, ya que
Keops era, precisamente, el vigesimoctavo rey después de Menes, según la
correlación de dinastías de Manetón. Se desprende de ello que la Gran Galería
sería un homenaje a los antepasados del faraón.

Este argumento está avalado por dos antiguos autores árabes. Abu Ya'kub
escribió que «allí se encuentran pinturas y estatuas yacentes o de pie y otras
muchas cosas, de las que no se conoce el significado». Ibrahim Uasif Sha relató
que en la pirámide oriental se habían guardado las estatuas de los abuelos de
Keops. Las huellas de martillos a todo lo largo de la Gran Galería y situadas sobre
el tercer saledizo pueden cubrir alguna antigua inscripción o los nombres de reyes
pasados.
Quizás fuese éste el motivo por el que el faraón Keops fue odiado por su pueblo -
según narraron a Herodoto- por haber utilizado este antiguo «Templo de lsis»
como lugar donde construir su tumba. En dinastías posteriores, posiblemente
durante la VI, la Gran Pirámide fue saqueada por un pueblo dirigido por los
sacerdotes, que destruyeron todo lo que Keops hizo en el interior del monumento,
intentando incluso que su nombre desapareciera de los anales del imperio. Por
eso el faraón resulta para la arqueología un perfecto desconocido, del que sólo ha
subsistido una pequeña estatua de nueve centímetros de alto que se conserva en
el Museo de El Cairo. La Gran Pirámide quedó destripada y desierta durante más
de 2.000 años, hasta el advenimiento de Ramsés II. Una inscripción grabada en la
roca, frente a la cara norte de la pirámide de Kefrén, nos dice que el
Superintendente de los Trabajos, Mai, «Grande del Templo de Maat», y el
Intendente de los Trabajos del Templo de Amón en Tebas, Seanj-Pa, trabajaron
en la reparación de las dos grandes pirámides de Giza. Bajo la inscripción se
encuentra el mismo signo misterioso que se puede observar en el techo de la
Cámara del Caos. Es decir, que en tiempos de Ramsés II se emprendieron
trabajos en la Gran Pirámide con objeto de poner a punto su interior y de seguir
celebrando allí las iniciaciones isíacas.

Ramsés II reestableció un colegio de sacerdotes destinado a las tres pirámides,

haciendo que recobraran su papel de templo solar. Así parece indicarlo la
inscripción descubierta por Reisner en la mastaba de Pen Meruu, en Giza, que
utiliza el determinativo de los templos solares para referirse a la Gran Pirámide.
Los autores árabes relatan las peregrinaciones que llegaban hasta la meseta de
Giza desde todos los países de la Tierra, en especial desde la Arabia Yemení, ya
que los sabeos eran adoradores del Sol. Los sacerdotes de Ramsés II limpiaron
todas las estancias destruidas en anteriores expoliaciones. La Gran Pirámide
debió conservarse intacta hasta los siglos XII o XIII. Por aquel tiempo se
sucedieron en Egipto enormes terremotos que asolaron el país. Los árabes
construyeron su nueva capital, Al Kaherah, que significa «La Victoriosa». Durante
muchos años, se fue retirando el revestimiento que cubría la pirámide. La noticia
de la ausencia de tesoros se extendió entre los expoliadores y la Gran Pirámide
quedó abandonada. Las expoliaciones del revestimiento de los siglos XII y XIII y la
arena del desierto acumularon grandes montañas de escombros de más de treinta
metros. Fue en el Renacimiento cuando se avivó el interés por la ciencia y las
cámaras y pasadizos fueron limpiados. La Gran Pirámide empezó a mostrar sus
misterios.

¿QUIÉN LEVANTÓ LA GRAN PIRÁMIDE?

Los viajeros de la época clásica ya manifestaron su sorpresa ante la ausencia total

de dispositivos tecnológicos relacionados con la construcción de las pirámides. La
arqueología, desconocedora a veces de la física, la geometría o las matemáticas,
ha intentado, con poco acierto, explicar los cómos y los porqués de tan ciclópea
construcción. Y desde que en el siglo XIX se descubrieran las relaciones de la
Gran Pirámide con los números Pi y Fi se inició una frenética carrera hacia la
interpretación de sus medidas, dando como resultado las más insólitas
explicaciones. En pulgadas, en yardas, en metros, en litros o en varas, las
mediciones conducían a la explicación del presente, del pasado y del futuro, no
faltando quien achacaba a errores de construcción los datos que fallaban en su
teoría. Otros, incluso, no dudaron en limar alguna arista para que sus
elucubraciones resultasen refrendadas con mayor precisión.

Entre la fantasía y la realidad, muchos autores crearon escuela. Fueron tratados

como auténticos iluminados, pues pretendieron haber accedido a los secretos
herméticos y hasta divinos que encerraría esta «biblia de piedra». Otros les
tacharon, simplemente, de majaderos. Y todo este asunto es de lamentar,
especialmente porque pueden hacer dudar, o provocar el descrédito, sobre teorías
infinitamente más serias acerca de uno de los mayores misterios del pasado.

El pensamiento científico adquiere formas ajenas a la lógica e, inclusive, contrarias

al sentido común. La ausencia total de referencias a la ciencia y la tecnología en
las excavaciones, inscripciones y textos egipcios ha sido interpretada como
prueba de que aquel pueblo no poseyó ningún género de tecnología y vivió en una
ignorancia científica total. Y es una conclusión obligada si se tiene en cuenta que
la primera rueda encontrada pertenece a la XII dinastía, la primera plomada a la
XVIII, los primeros textos astronómicos aparecen en sarcófagos de la XI dinastía,
el Papiro Rhind, de la dinastía XIII, tiene un nivel científico correspondiente a la
escuela elemental y los primeros cuchillos de hierro corresponden a la XXVI
dinastía.

En términos concretos, la documentación arqueológica nos muestra una

civilización que avanzaba dificultosamente por el camino de la ciencia y que al
cabo de 3.000 años de evolución todavía necesitaba importar de Grecia los pocos
conocimientos que llegó a poseer Si admitimos que la Gran Pirámide no pudo ser
construida por los egipcios de la IV dinastía, nos tenemos que plantear entonces
otro tipo de hipótesis que puedan explicar la tecnología empleada y el uso que se
le dio a la misma.

UN RECINTO HERMÉTICAMENTE CERRADO

Están contabilizadas más de cien pirámides a lo larga del Nilo, situadas siempre
en su ribera occidental, pero una destaca por tamaño, proporciones, conservación
y perfección. Es la Gran Pirámide, la única gran maravilla del mundo antiguo que
se conserva.

Con las 114 pirámides censadas en Egipto se pueden hacer dos grupos: las cinco
de la IV Dinastía (tres en Giza y dos en Dashur) y todas las demás. Estas 109
pirámides restantes no ofrecen problemas tecnológicos y no cabe duda de que
fueron erigidas por la cultura faraónica, ansiosa de emular a las otras cinco, las
que se encontraron los primeros egipcios que llegaron a las riberas del Nilo.
Las cinco pirámides atribuidas a Snefru, Keops, Kefrén y Micerinos no sólo hay
que separarlas del conjunto a causa de su envergadura y perfección, sino también
porque no contienen en su interior la más leve pista de cuándo fueron edificadas,
ni por quién, ni con qué motivos. Por el contrario, todas las demás pirámides e
incluso las tumbas de la IV Dinastía están repletas de jeroglíficos, esculturas y
relieves que hacen fácil su datación. Y si ello es así, también su utilidad puede ser
diferente. Se han barajado teorías para todos los gustos, según la particular visión
de cada investigador. Como posibles funciones de las pirámides estarían el de
servir como antenas emisoras-receptoras, como hitos geodésicos, como
almanaque de tiempos pasados y futuros, como templo de iniciación, como
archivo de conocimientos de civilizaciones desaparecidas o como observatorio
astronómico. Tal vez no sean nada de ello, o quizás sean todo eso a la vez. Pero
hay más, porque si convenimos en que la Gran Pirámide no fue edificada por los
egipcios, tendríamos que considerar a los constructores como poseedores de una
tecnología desconocida incluso en nuestra moderna era espacial.

Uno de los problemas que plantea la Gran Pirámide es el hecho de que vulnera el
principio de economía en cuanto al trabajo empleado. Esto se comprende
fácilmente observando nuestro alrededor. Nuestra actual industria es capaz de
realizar losas anguladas perfectas y nuestros albañiles están capacitados para
unirlas en íntimo contacto, pero el principio de economía señala que tal alarde
sería una completa tontería, ya que multiplicaría por diez las horas trabajadas, con
el consiguiente aumento de tiempo y dinero invertidos. Por tanto, el resultado es el
que podemos ver, por ejemplo, en todos nuestros modernos cuartos de baño:
después de alicatada la pared se aprecia que entre azulejo y azulejo hay a veces
una separación de hasta, varios milímetros, que luego se tapa con una lechada de
cemento que simula una junta perfecta. Es decir, poseemos una técnica que nos
permite rozar la perfección, pero no interesa emplearla. Distinto es que se revista
con cerámica una nave espacial; entonces sí es necesario el íntimo contacto de
las piezas para evitar el calor producido por el rozamiento cuando la nave choca
contra la atmósfera. En la Gran Pirámide trabajaron sin que importara el principio
de economía. y, además, sin motivo aparente, ya que para una tumba no hacía
falta tal derroche de técnica. La única respuesta coherente es que si en las juntas
de los bloques de revestimiento de los corredores y de las cámaras no cabe ni el
filo de una cuchilla de afeitar, es porque el constructor necesitaba que el conjunto
fuera hermético.

El Misterio de la Grán Pirámide (Parte 4)

LA CÁMARA DEL REY: ¿LABORATORIO GEOTÉRMICO?

No cabe duda de que la meseta de Giza está edificada y dispuesta de tal modo
que sigue a la perfección un plan preciso. Pese a que algunos arqueólogos
piensen que cada faraón situó su pirámide al libre albedrío, las relaciones
geométricas entre todos los monumentos de Giza corresponden a un intrincado
proyecto que aún está por descubrir. Pero si las nueve pirámides de Giza fueron
construidas por el mismo arquitecto, debemos pensar que a la Gran Pirámide la
dotó de una particular técnica que dejó absolutamente aislado su interior del
exterior. Porque, según todos los indicios, tan colosal monumento sirvió como
factoría de una energía muy especial.

El tanque de granito es más grande que los corredores que llegan hasta la
Cámara del Rey. Los violadores de tumbas pudieron llevarse todo el ajuar que
encontraron (momia incluida, oro y riquezas en abundancia), pero el supuesto
sarcófago no. El ingeniero que diseñó la pirámide le concedió una importancia
inusual, por ser el centro donde se acumulaba la energía suministrada por la
máquina piramidal.

El doctor argentino José Alvarez López mantiene la tesis de que en la Gran

Pirámide se realizaban experimentos nucleares. Según este profesor, no existe
en el entramado de cámaras y pasajes del monumento ningún elemento que
sobre o que falte para la consecución de tales propósitos. La Gran Pirámide,
como todas las centrales nucleares, funcionaría como una máquina de vapor. En
primer lugar, el átomo de uranio se transforma en plutonio y produce energía
térmica (calor) que calienta agua a alta presión. Normalmente, se utiliza agua
pesada que calienta la caldera de una máquina de vapor. Las cámaras inferiores
de la Gran Pirámide serían la caldera, mientras que la Cámara del Rey
contendría el equivalente al reactor atómico.

Se ha hablado mucho, demasiado, de la utilidad de los llamados «canales de

ventilación» de las cámaras del Rey y de la Reina. Los investigadores Bauval y
Gilbert, tras enrevesados cálculos donde no falta la manipulación de los datos
angulares obtenidos por el robot del ingeniero alemán Rudolf Gantenbrink en el
interior de los canales, aventuraron su hipótesis de que los cuatro canales
apuntaban con «toda exactitud» a cuatro estrellas situadas en los hemisferios
norte y sur, elaborando así la llamada teoría de Orión. El problema es que el
canal sur de la Cámara del Rey, el que apunta precisamente a la constelación de
Orión, recorre toda la pirámide con un ángulo de 45°, es decir, con la diagonal
resultante de avanzar un metro hacia el sur mientras que se sube un metro hacia
arriba. El canal norte tiene un ángulo de algo más de 39° como resultado de
llegar desde la propia Cámara del Rey hasta, exactamente, la misma hilada de
bloques donde desemboca el canal sur igual ocurre con los canales que parten
de la Cámara de la Reina, que iban a dar a la misma hilada antes de taponarse
desde el exterior. Extraño procedimiento de apuntar a unas estrellas con unos
canales que están acodados incluso hasta dos veces. Según el profesor Alvarez
López, la Cámara del Rey, esta supuesta cámara de energía nuclear, debía
disponer para su perfecto funcionamiento de dos canales o toberas que la
comunicaran con el exterior. Uno para la salida del vapor y otro para la adición
del refrigerante. Los sistemas de seguridad implantados en el proyecto justifican
el enigma de por qué los canales de ventilación de la Cámara de la Reina
estaban cerrados. La respuesta la encontramos en los motores de explosión de
nuestros automóviles. En caso de un exceso de presión o de temperatura, en
lugar de estallar o rajarse el bloque del motor, los tapones de seguridad saltan
para evacuar la presión, evitando el peligro de explosión. En caso de que en la
pirámide se produjera un exceso de presión, los tapones de la Cámara de la
Reina saltarían y el vapor recorrería los canales hasta llegar al exterior. En algún
momento, estos canales se cerraron con unos tapones que fueron los que
descubrió el robot de Gantenbrink.

Precisamente para entrar en la Cámara de la Reina hay que descender un

escalón. La sala se encuentra más baja que el canal horizontal por el que se
accede a ella, posiblemente para permitirle almacenar líquidos. El corredor tiene
sus paredes impregnadas de una solución de base salada. Tanto en las cámaras
de descarga como en el pozo existen todavía restos de unas extrañas
estalactitas. Su sabor es también salado. Se suele explicar, con poco éxito, que
los bloques de la pirámide provienen de la calcificación de un lecho marino, por
lo que todas las piedras contienen gran cantidad de fósiles y es por ello que
rezuman sal. Pero las estalactitas llegan a medir 10 centímetros de largo y
surgen de las grietas entre los bloques. Su goteo ha producido extrañas formas y
su profusión hace pensar en los experimentos que se podrían haber realizado en
el interior del monumento.

PILAS EN LA ANTIGÜEDAD

Este tipo de energía, por increible que parezca, era conocido ya en el pasado, al
igual que la producción de fenómenos eléctricos de diversos tipos, siendo todo
ello atribuido a la divinidad. Esta fuerza era llamada akasha por los antiguos
brahmanes, «fuego principio» por los magos de Caldea, «agente mágico» por los
cabalistas de la Edad Media y «energía celeste» por algunos alquimistas. Hoy,
algunos científicos la llaman «fuerza etérea» y puede producirse si se conocen
los mecanismos de la energía magnética.

En la Antigüedad se conocían diversos sistemas de pilas y acumuladores

eléctricos, y se aplicaban en ciertos procesos electrolíticos para recubrir los
ídolos con láminas de oro. Se han encontrado pilas en Bagdag y en Macchu
Pichu. Y también en Egipto. En una representación de la tumba de Ramsés VI
en el Valle de los Reyes (Luxor) se aprecia claramente cómo dos símbolos
sagrados del Antiguo Egipto, el pilar Djet y el signo Tit, se unían para conformar
una linterna. También vemos en el templo de Dendera, posiblemente el mejor
conservado de Egipto, cómo una columna de sacerdotes sube por los oscuros
pasadizos hasta la terraza, llevando grandes pilas y regalos a los dioses, y cómo
luego descienden por el otro lado con las pilas cargadas. Precisamente en la
terraza del templo de Dendera aparecen signos inequívocos de que toda la
superficie estuvo salpicada de placas de plomo, cobre y zinc, a semejanza de
una gigantesca placa electrónica, que hace aún más verosímil la posibilidad del
contacto con los «dioses»

EL SECRETO DE MOISÉS

La similitud de estas pilas con el Arca de la Alianza hebrea surge

inevitablemente. Entre los babilonios y los egipcios ya habían existido objetos de
culto análogos o afines a ésta. El arca babilonia se le asemeja poco, pues su
forma era más bien de asiento o trono. El arca egipcia se le parecía más:
consistía en un cofre o templete de dimensiones aproximadas a las de la judía, y
tenía figuras de genios con las alas desplegadas. También era llevada
procesionalmente por los sacerdotes, mediante barras, como los levitas llevaban
la de lsrael (Dt. 37,9-25).Moisés, gran iniciado en los misterios de Egipto, tuvo
acceso a los secretos de pirámides y templos y, siguiendo las indicaciones de
Yahveh, alentó a los judíos para que se apropiaran de todo el oro posible con el
fin de hacer el Arca de la Alianza, que serviría como condensador eléctrico y que
trabajabaría, estudios realizados, con de potencial de 100.000 V pudiendo
recargarse con la electricidad atmosférica del desierto, lo mismo que ocurre con
la estática de los coches. Pero lo más curioso es que las medidas del arca
encajan con pasmosa exactitud en el tanque de granito de la Cámara del Rey de
la Gran Pirámide, siendo esta sala de similares dimensiones a la que Salomón
construyó para guardar el Arca en el primer templo, en Jerusalén.

Al sondear los misterios de las pirámides o del Arca de la Alianza nos acercamos
todavía más a una desconocida tecnología, más propia de los dioses que de los
hombres.

Unos dioses de extraños comportamientos que dejaron en la meseta de Giza o

en el desierto del Sinaí señales de su paso, aunque estuviesen escondidos tras
una nube o imponiendo su criterio bajo las amenazas de su poder. Unos dioses
que pudieron hacer algunas colosales obras que encontramos en Egipto y que
incluso las pusieron en funcionamiento, aunque los materiales que pudieron
emplearse, como el uranio enriquecido o el plutonio, se camuflaran bajo palabras
tan enigmáticas como «el testimonio». Nuestros alcances científicos ya nos
permiten evaluar la tecnología aplicada en la Gran Pirámide y comprender el
significado de algunas extrañas frases de los libros sagrados: «En el Arca
pondrás el Testimonio que yo te voy a dar» (Éxodo2S, 16).

LA VERDAD SOBRE LOS TÚNELES DE LA ESFINGE.

El redescubrimiento en los años ochenta de una galerias que discurrían bajo el

cuerpo de la Esfinge de Gizeh parece dar la razón a los cronistas antiguos y
modernos que defendieron su existencia. Ahora la Egiptología debe evaluar hasta
qué punto son ciertas las leyendas que atribuyen al subsuelo de la meseta de
Gizeh la posesión de un entramado de galerías con los tesoros materiales y
psíquicos de civilizaciones legendarias.

Tutmosis IV tenía razón

Entre los relatos más hermosos que acompañan la historia de esta figura
milenaria, se encuentra el celebérrimo encuentro con el entonces principe y futuro
faraón Tutmosis IV (ca. 1425 a. C.). cuando el príncipe tras una cacería se quedó
dormido a la sombra de la Esfinge, el león se le apareció en sueños anunciándole
que reinaría aunque, realmente Tutmosis por aquel entonces, no fuera más que un
segundón. También le pidió que fuera clemente con su sufrimiento y que la
liberara de la ardiente arena del desierto que la cubría. Tras ser coronado,
Tutmosis mandó erigir una estela de granito entre las patas de la Esfinge para
rememorar el encuentro divino. Dejando de lado la veracidad o no de la historia
descrita en la estela, son más interesantes y enigmáticos los relieves que
aparecen grabados sobre la luneta. En ella se ha representado una escena
duplicada, en donde aparece el faraón Tutmosis IV realizando una serie de
ofrendas ante una esfinge. La estatua del león se presenta con todos los
aditamentos decorativos que debió de tener en la antigüedad y, lo más curioso de
todo, reposa sobre una construcción arquitectónica.

La interpretación habitual que afirma que el palacio grabado en la estela no es

más que el templo que tiene ante si la Esfinge, es del todo evasiva desde nuestro
punto de vista si nos atenemos a las reglas de perspectiva utilizadas por los
artistas egipcios. Dejando de lado el hecho de que la forma del edificio
representado sobre la estela y la del que podemos ver en Gizeh es totalmente
diferente, los egipcios habrían colocado el templo, según sus reglas, delante de la
Esfinge y no bajo ella, ya que la ubicación de este edificio en la meseta se
encuentra más adelantada que la de la propia Esfinge. La única solución que
queda, por eliminación, es que ese edificio, palacete o lo quc sea, se encuentre
debajo del cuerpo de la estatua, hecho que todavía nadie ha podido confirmar
aunque los indicios sobre su existencia son cada vez más abundantes y
espectaculares.

Primeras menciones de los túneles

La sospecha de que bajo la Esfinge exista algún tipo de túnel que la pueda
vincular con la Gran Pirámide o con una supuesta biblioteca milenaria que pudiera
estar bajo el león, es tan antigua como el propio monumento. Ya en el siglo X de
nuestra Era, los cronistas árabes mencionaban la existencia de puertas secretas
que daban acceso a interminables galerías que a su vez llevaban a grandes
cámaras llenas de tesoros.

Con ocasión de una conferencia pública, el Dr. John Kinnaman (l877-1961),

arqueólogo bíblico de renombrada fama durante la primera mitad de nuestro siglo,
afirmó que, habiendo ido a excavar a la meseta de Gizeh en 1924 junto con el
prestigioso egiptólogo Sir Flinders Petrie, célebre por sus estudios sobre dicha
meseta, ambos nvestigadores descubrieron de forma casual un túnel al sur de la
Gran Pirámide. Según Kinnaman, quien durante su exposici¢n narró una historia al
estilo de las célebres novelas de Lobsang Rampa, existía un corredor
descendente que, sumergiéndose a gran profundidad, llegaba hasta una sala que
albergaba un gran número de máquinas de extraño funcionamiento y, por
supuesto, de origen desconocido. También mencionó la existencia de miles de
prismas de cristal cuya función ignoraba, y una máquina antigravedad, entre otras
muchas cosas que "usted no se creería", según las palabras textuales que
Kinnaman pronunció en la mencionada conferencia. Curiosa o sospechosamente,
el arqueólogo no recordaba la ubicación exacta de este túnel tan singular, por lo
que no ha vuelto a ser encontrado jamás.

Pero sin duda alguna, el episodio más simpático de la época moderna fue el vivido
por el príncipe Faruk, el hijo del rey Fuad de Egipto, quien en 1945, emulando la
gesta de su heroico antepasado Tutmosis IV no tuvo otra ocurrencia que ir de
noche en su jeep a visitar la Esfinge "para tocar algo y empujar una enorme losa
abierta, que hacía de puerta", según nos cuenta el propio Faruk. La narración del
rey no tiene nada que envidiar a la anterior, pues tras aquella puerta encontró, en
palabras textuales, "una gran habitación guardada por un autómata".
Desgraciadamente, Faruk no dice que era aquello tan importante que merecía ser
guardado por un autómata, y al igual que sucedió con Kinnaman, tampoco recordó
el lugar exacto donde estaba dicha puerta.
Sin embargo, haciendo bueno el refrán "cuando el río suena agula lleva", todas
estas historias aunque narradas, que duda cabe, de una forma extravagante por
sus protagonistas, no hacen más que respaldar los estudios que se han realizado
sobre el monumento en el que se han apreciado varias concavidades en
diferentes partes de la estatua. De esta manera, se ha podido descubrir que, para
asombro de muchos y espanto de otros, tanto la meseta de Gizeh como la propia
Esfinge son un auténtico queso de agujeros.

Tengamos muy en cuenta que con los estudios realizados sobre la configuración
geológica de la planicie, por encima de la cual se asientan las tres pirámides más
importantes de Egipto, se ha llegado a la conclusión de que hace miles de años el
agua debió correr a su gusto bajo la meseta, por lo que los egipcios pudieron
haber utilizado estos túneles creados de forma natural, para comunicar
subterráneamente unos monumentos con otros.

Un descubrimiento asombroso

En el año 1979, el estado de conservación de la Esfinge de Gizeh iba de mal en

peor se necesitaba realizar con urgencia una campaña de salvación del
monumento para que, literalmente, el león no perdiera la cabeza. Una precaria
restauración realizada por los egipcios, y en la que no tuvieron otra ocurrencia que
usar cemento para reconstrur la Esfinge, empeoró en pocos años el estado de la
cabeza de la estatua.

Para salvar a la Esfinge, un grupo egipcio-americano de arqueólogos diseñó el

llamado Sphinx Project. Durante los años 1979 y 1983 el Proyecto de la Esfinge,
evaluó los daños sufridos sobre el león y esbozó una especie de invernadero que
algún día, esperemos que pronto, cubrirá la estatua en su totalidad, alejándola de
los peligros de la contaminación de la zona.
Tras las primeras campañas de la misión egipcio-americana, un viejo obrero fellah
llamado Mohamed Abd al-Mawgud Fayed, que había trabajado cuando era niño en
el último desenterramiento de la Esfinge en 1926 llevado a cabo por el ingeniero
francés Emile Barazi, comunicó a los directores del equipo de restauración la
existencia de una pequeña abertura junto a la cola del león, que había sido
olvidada hasta hoy. Según este anciano, el agujero daba acceso al interior del
cuepo de la estatua. Ante tan extraordinario descubrimiento, los miembros del
ARCE (American Research Center in EGYPT) encabezados por los egiptólogos
Zahi Hawass y Mark Lehner, no dudaron un instante en coger sus lámparas,
olvidarse por unos días de la cabeza de la Esfinge e introducirse en su interior. Lo
que descubrieron los arqueólogos no se parecía en nada a las legendarias
galerias descritas por los cronistas árabes antiguos y modernos; galerías y pasillos
que se introducían en el interior de la tierra hasta profundidades insospechadas,
encontrando a su paso toda clase de tesoros maravillosos. Todo lo contrario.
Descubrieron un túnel-pozo formado por dos grutas muy estrechas con poco más
de 1 metro de anchura, cuya longitud total no superaba los 9 metros. Uno de los
pozos asciende hacia el interior del cuerpo del león siguiendo la curva de sus
cuartos traseros, mientras que el otro desciende introduciendose en vertical en la
roca de la meseta de Gizeh. Ambas grutas forman un ángulo de 90 grados. Las
paredes no han sido pulidas, por lo que su aspecto es muy tosco, similar a la traza
que ofrecen las bodegas castellanas. Si se hace un seguimiento exhaustivo de las
huellas de las herramientas utilizadas para su construcción, éstas parecen indicar
que la labor en el labrado del tunel-pozo se realizó de arriba a abajo. A lo largo del
mismo aparecen en la parte superior una especie de peldaños, a modo de
agujerillos en la pared, excavados para ayudarse en la ascensión por el túnel. Tras
obtener el permiso oportuno me introduje por un angosto hueco. El ambiente era
húmedo y fresco comparado con el terrible calor de la superficie. Recientemente
han colocado una pequeña escalera metálica que facilita de alguna manera el
acceso al interior de la Esfinge. En lo más profundo del pozo se amontonan los
desechos, improvisado basurero de los guias locales que "vigilan" el recinto de
Gizeh.

"Nos encontramos, sin lugar a dudas, ante el fenómeno paranormal más

importante de nuestro siglo". Así definía en 1972 Hans Bender, director
de un Seminario en la Universidad de Friburgo, Alemania, lo que estaba
sucediendo en un pequeño pueblo de la sierra de Jaén. Unos rostros
habían surgido, sin explicación alguna, alrededor del fogón de una casa en
Bélmez de la Moraleda. Pero esta frase aún sigue teniendo vigencia,
porque 31 años después de la aparición del primer rostro, el fenómeno
sigue vivo. Algo sigue pasando...
 Esta iniciativa surge de la curiosidad incesante de Luis Illana y Paco
Cárdenas, y de nuestro convencimiento de encontrarnos ante un
fenómeno único.

Dada la importancia que, a nuestro juicio, presenta este suceso

extraordinario, hemos creído necesario darlo a conocer a los internautas
de todo el mundo.

Queremos expresar nuestro más sincero agradecimiento a María

Gómez Cámara por las facilidades prestadas a la hora de fotografiar la
evolución-involución de las formaciones, por su infinita paciencia a la hora
de contestar nuestras preguntas y "soportar" nuestras numerosas visitas,
en ocasiones en busca de las Caras, pero siempre en busca de su
conversación.

Esta Web está dedicada, como no podía ser de otra manera, a

María, la Dama del número 5.

LOCALIZACIÓN
La localidad de Bélmez de la Moraleda está a unos 69 kilómetros de la capital de
la provincia. Partiendo de Jaén, tenemos que salir por la autovía de Granada.
Circularemos por ella hasta que vemos una salida hacia "Cambil y Huelma"
Bélmez está pasados estos dos pueblos. No abandonaremos esta carretera hasta
que veamos el primer desvío hacia "Bélmez de la Moraleda". No tiene pérdida, es
bastante fácil llegar. Una vez en el cruce de Bélmez de la Moraleda, una curiosa
señal de color amarillo nos lo pone aún más fácil: Caras de Bélmez , reza. La
carretera inicia una ascensión entre matorrales secos y tierra a sus márgenes.
Alguien lo describió como un ambiente lunar . Una vez terminada la subida desde
la carretera hasta la plaza del pueblo, nos encaminamos justo enfrente en
dirección a la iglesia, rodeándola luego hacia la izquierda. No tiene pérdida pues
la calle se llama Cuesta de las Caras . Sólo unos metros más adelante
encontramos una plazuela, con el sonido de un cañito de agua y un árbol viejo
pero frondoso. Es la calle Real, antigua Rodríguez Acosta. Allí mismo está el
número 5.

Las casas vecinas, a izquierda y derecha, han modernizado bastante más sus
fachadas. Sin embargo, la cal blanca de la pared del número 5, su vieja puerta de
madera, el vetusto ventanuco, y un enorme pero sencillo adorno de matorral en el
balcón del segundo piso, nos sugieren un parón en el tiempo. La puerta cede con
facilidad sencillamente porque está abierta, siempre lo está. Y allí mismo, bajo el
escalón, se halla el enigma, dibujado en cemento. El suelo es el mismo desde
1835. Pero sus visitantes llegaron en agosto del 71 y no se han marchado. Son las
Caras de Bélmez.

A la izquierda del pasillo está la antigua cocina. Allí se encontrará María Gómez
Cámara, viuda de Juan Pereira el obispo , sentada en su sillón, con el chal negro
en los hombros. Haciendo guardia junto a una mesa camilla con faldones hasta el
suelo, frente al televisor. Al fondo del cuarto está el antiguo fogón, donde se ha
fraguado un misterio que ha suscitado la atención internacional y que en los
últimos años del franquismo provocó que un torrente de curiosos visitara el lugar.
Aún hoy llegan autocares repletos y cientos de vehículos particulares todos los
meses.

Toda la decoración es muy sencilla, típica de pueblo, fotos en sus viejos marcos,
loza, alguna figurita, un mantel... Pero el efecto es inmediato; ya no es posible
apartar la vista de la lechada de cemento a los pies del fogón. En la pared, a la
derecha, encerrada en una hornacina tras una fina protección de cristal está la
Pava , la más anciana de todas las Caras. Extraña, muy cambiada de como
surgió en 1971, hinchada, con una expresión irónica, desafiante. Cuentan que
incluso se ha desplazado unos centímetros sobre la loseta de ladrillo granate
donde surgió..., ¿pero eso es imposible..., o no?. Para aclarar alguna duda,
encima del rostro hay un alféizar y en él un camafeo con una foto de la Pava tal y
como apareció de la nada hace casi 30 años.

De nuevo en el fogón sobresale por su tamaño el Pelao , igualmente recortado

para un estudio de laboratorio. Dijeron que era la huella de una suela de zapato...
mírenlo y comparen con sus zapatillas. No pierdan detalle de todo lo que
encontrarán allí, a la luz de ese ventanuco viejo, roto desde hace decenios, y
delator desde la calle de cuantos movimientos se producen allí dentro. Fue punto
de referencia para los números de la Guardia Civil que durante días y noches
estuvieron apostados en secreto vigilando la casa desde enfrente por orden del
alcalde, en 1971. Pero nada extraño vieron.

Todo cuanto se produce en esa casa es insolente , maravillosamente

insolente. Si fuera fraude, los modestos artistas serían a la vez los más grandes
genios de la química. Llevarían burlando tres décadas a científicos,
parapsicólogos, autoridades, incluso a un precinto notarial de tres meses que
confirmó la llegada de nuevas inquilinas durante la clausura. En fin, una broma
entre vecinas que llegó demasiado lejos, que lejos de asustarse y silenciarse ante
la inesperada avalancha que les aguardaba, ha recorrido un extraño ciclo vital de
laberíntico significado que aún hoy nadie ha logrado descifrar.

INTRODUCCIÓN

El 23 de agosto de 1971 es una fecha de culto para cualquier aficionado a los

temas misteriosos y a la parapsicología. Algo desconocido hasta hoy, y
sobreviviente en el tiempo, decidió darse a conocer en el
número 5 de la antigua Rodríguez Acosta, hoy calle Real,
en Bélmez de la Moraleda (Jaén). María Gómez Cámara,
la dueña de la casa, cocinaba en el fogón unos pimientos
cuando una cosa que no debería estar allí llamó
poderosamente su atención. Dicen que incluso un niño de
tan solo once meses señaló a la extraña formación que se
había materializado en el suelo. Un rostro. Con el
transcurso de las horas la cara fue perfilándose con mayor
nitidez. No era plato de gusto. Decidieron picarla y destruirla; aquel capricho de los
elementos provocaba de todo menos buenas vibraciones.

Por tanto suponemos que todo debió quedar como una anécdota para María, su
esposo Juan Pereira, apodado "El obispo", y su hijo Miguel. Sin embargo surgió de
nuevo lo inesperado. A los pocos días, un nuevo rostro casi exacto al destruido,
comenzó a tomar forma, con los rasgos de una persona doliente, con los ojos
abiertos, desbordantes de expresión, nariz larga, la boca abierta, perilla y unos
trazos que bajaban de las fosas nasales a modo de bigotes o sangre. Fue
bautizada como "La Pava" y así se le conoce internacionalmente hasta hoy como
símbolo de las Caras de Bélmez. Se tomó la decisión de arrancar la loseta
irregular que contenía el rostro, pero esta vez sin quebrarlo. En un primer
momento la situaron en un rincón de la cocina, pero el destino la tenía reservada
para la historia una hornacina excavada en la pared allí mismo. Un vidrio la ha
protegido desde entonces y allí sigue casi treinta años después, eso sí,
"transformándose" misteriosamente con el paso del tiempo. Ha variado su
expresión, se ha hecho más impresionante si cabe, incluso parece que ahora
"mirase de frente" y no con la mirada perdida de sus primeros años. "La Pava", sin
duda la más fotografiada y famosa de todas las Caras, dio paso a la llegada de
nuevas formaciones. En desconcertantes ciclos fueron apareciendo, llegaban y
también se iban para no regresar jamás. Así hasta nuestros días.

Juan Pereira falleció, pero allí sigue María que ya dejó atrás los ochenta años. A
sus pies, en el fogón más famoso de la historia del misterio, están "ellas". Y
también en el pasillo de la entrada a la casa. La pregunta es ¿y en el resto de la
casa que es de dos pisos?. ¿Habrá algo más?. No sabemos nada, aunque
suponemos que sería difícil guardar un secreto así.

¿Difícil?. Por supuesto. A los pocos meses de aparecer, en 1971, las Caras de
Bélmez se convirtieron en el centro de atención de un régimen caduco, en sus
últimos coletazos. Esa España de charanga y pandereta, cerrado y sacristía,
devota de Frascuelo y de María. Pero de María la de las Caras. El pueblo se
convulsionó, la noticia trascendió y traspasó nuestras fronteras.

Esta Web pretende ser, en toda su humildad, el reconocimiento no sólo al enigma

en si, sino igualmente a todos los investigadores que, con seriedad y entusiasmo,
viajaron hasta Bélmez y trataron de solucionar el misterio. Y por descontado a
María Gómez Cámara que hoy continúa preguntándose por qué Dios le mandó
aquello. Una sentencia que ha marcado sus últimos treinta años , y a dos
generaciones de cazadores de enigmas. Este es, pues, nuestro homenaje.

TELEPLASTIAS

Nuestro propósito es presentarles el caso de Bélmez de una manera directa y

clara. Por tanto la primera pregunta, antes de hablar de planteamientos teóricos y
hipótesis sería ¿qué es una teleplastia?. Lo que apareció el 23 de agosto de
1971 en el fogón de los Pereira, y que según las crónicas continuó
autogenerándose durante los siguientes seis días hasta concretar un rostro
humano de rasgos impresionantes, dio paso a la formación de nuevas caras,
cuerpos enteros vestidos o desnudos, caricaturas animalescas o de rasgos
diabólicos y algunos objetos, como por ejemplo una cruz. A
estas misteriosas expresiones, cuando se les reconoce no
fraudulentas, cuya génesis y motivación se desconocen,
que aparecen, desaparecen o se perpetúan en el tiempo,
mutan su expresión o, lo que es más curioso, cambian a
veces ligeramente su posición en el suelo, se les vino a
denominar TELEPLASTIAS.

No se conocen casos como el de Bélmez, ni por su duración en el tiempo ni por

el número de rostros aparecido y sus caprichosas formas. El hecho de que en
treinta años nadie haya podido resolver el enigma, unido a las macabras historias
que supuestamente rodean el pasado de la casa, y la repercusión sociológica que
tuvo a mediados de los 70, todo ello hace de las Caras de Bélmez un fenómeno
único. Y en su afán de romper moldes, curiosamente no responde a los cánones
clásicos de la casa encantada. María jamás hizo alusión a que, acompañando a
las teleplastias, se dieran apariciones de fantasmas, poltergeist, bajadas bruscas
de temperatura (bastante tienen ya con el alto grado de humedad de la casa,
cercano al 80%). "Tan solo" la grabación de unas inquietantes, por no decir
terroríficas, psicofonías y unos fogonazos de luz en las fotografías del inmueble
que no "deberían" estar allí, tiñen al fenómeno de una sugestiva intencionalidad.
Hay investigadores, más tarde lo veremos, que aluden a comentarios y sospechas
a propósito de que en la casa de al lado, la del número 3, sí que se han observado
manifestaciones poltergeist. Pero o bien sus inquilinos no permitieron que dichos
rumores se extendieran, lo que podría parecer lógico ante el temor de que su casa
se viera invadida por tantos visitantes como ocurrió con la de sus vecinos (es
imposible calcular los cientos de miles de personas que han visitado la casa de
María durante estos 30 años), o simplemente no hubo nada de cierto en esas
sospechas.

En el número 5 de la Calle Real "sólo" hay caras. Menuda ironía. Las

teleplastias fueron haciéndose hueco según su capricho, sin una lógica aparente.
Describirlas no es tarea fácil, refiriéndonos en principio únicamente a sus
contornos, a los trazos. En cualquier rincón de cualquier ciudad podemos
encontrarnos con esas pintadas antiguas de aerosol, negras o grises, difuminadas
por el tiempo. Fue lo primero que me vino a la cabeza al ver las caras, en especial
la del "hijo" y la de "el pelao". ¡Sí!, pues como ya hicimos alusión antes cada uno
de los rostros tiene su propio nombre, han recibido su particular bautismo por
parte de la familia Pereira, amigos o incluso de visitantes entusiasmados que
encontraban sorprendentes parecidos. Es imposible resistir la tentación de
tocarlas. Por supuesto no encuentras al tacto ningún tipo de relieve en los
contornos. Más de un aprendiz de Sherlock Holmes trató de descubrir el fraude
sometiendo a las caras a la "prueba del algodón", a lo que María siempre
responde: "¡Qué no se borran!". Así es. Si Las caras no se borran ni se difuminan
al contacto con productos de limpieza, ni con el trasiego diario de los curiosos,
mucho menos pasándoles la mano.

Su aparición y desaparición obedece a una desconocida arbitrariedad, con toques

de absurdo, aunque nunca hemos de olvidar la interesante teoría que hermana a
la propia María, su inconsciente, y su estado de ánimo y salud, con la formación y
"vitalidad" de las teleplastias. Después nos haremos cargo de ello. Pero
independientemente de todo, pareciera que los rostros se rigieran por el capricho.
Los tocas, no sin cierto recelo. Humedad, frío. El suelo de la casa es de cemento,
con varias lechadas en el fogón debido a los rellenos que debieron practicarse tras
la erosión de la primera cara, la extracción de la segunda (la Pava), una nueva
extracción (la del Pelao), y la excavación que decidieron realizar tras arrancar a
la Pava del fogón. No nos queremos adelantar a los acontecimientos, a la
siguiente sección con la cronología de cuanto allí ocurrió y de lo poco o mucho
que tenemos conocimiento, pero es imposible resistirse a mirar por la cerradura de

hay otra historia sobre un prostíbulo, crímenes
una cruel realidad. En la
mencionada excavación, de unos
dos metros de profundidad, se
descubrieron huesos humanos. Y
es que todo apunta a que la casa
de María y la del número 3 estén
levantadas sobre el vértice más
antiguo de un cementerio que
dataría del siglo XIV. También
mas tarde las veremos todas.

La aparición de las teleplastias, como sucede con casi todos los fenómenos
paranormales, fue rompiendo planteamiento a planteamiento las hipótesis que se
lanzaban "a pie de cocina" sobre su génesis. Mientras algunas tardaban días en
formarse, otras aparecían y desaparecían en cuestión de pocas horas tras
alcanzar su plenitud ante la mirada atónita de investigadores y autoridades. ¿La
humedad del inmueble podría ayudar a su conservación?. Hubo estudiosos muy
curtidos en estas lides que no tuvieron reparo en admitir al ser entrevistados que
hubo momentos de gran tensión en la casa de María. De tensión y, por qué no
decirlo, de miedo. Las teleplastias desafiaban a todos.

Cuando llegó hasta Bélmez Germán de Argumosa, a primeros de 1972, casi

medio año después de iniciarse la polémica, el fenómeno continuaba indescifrable.
Las voces que señalaban directamente a María como protagonista de un fraude
burdo o de una broma entre vecinas que se les escapó de las manos, sólo
trataban de hacer presión para restar credibilidad al suceso. Pero pruebas de ello,
ninguna hasta hoy: sólo palabras. Muy pronto se escucharían otras "voces". Tiene
su parte de razón el investigador Gómez Ruiz cuando afirma que "es imposible
probar un fenómeno paranormal con otro fenómeno paranormal pues sería un
retruécano". Se refiere a las psicofonías obtenidas en la cocina de las caras, que
han sido muchas y distintas, pero imaginamos que especialmente a las obtenidas
por Argumosa que levantaron ampollas y sirvieron para que el avispado diario
"Pueblo", que a la larga le hizo un flaco favor al fenómeno", lanzara uno de los
titulares más sensacionalistas de la prensa española, "LAS CARAS HABLAN",
inventado por este periódico pues Argumosa jamás sentenció nada en este
sentido. Aún teniendo en cuenta la aseveración de Gómez Ruiz que se ha
asomado a este tema desde un punto de vista crítico muy positivo, pensamos que
el hecho de que existan otros fenómenos paralelos y alternativos a las Caras
(Argumosa los denomina "concomitantes"), son ciertamente interesantes. ¿Por
qué?. Varias de las grabaciones que él obtuvo en presencia de autoridades y
testigos, "parecen aludir" a sucesos o a personas que "denotan" un alto grado de
sufrimiento y que estarían "de algún modo" emparentadas con algo que pudo
ocurrir años antes en esa casa o en el entorno más próximo. En una de esas
grabaciones, una voz femenina alude directamente a que "yo sigo enterrada" y
pide que "se pique el patio, que se levante el cemento". Las voces llegan incluso a
contestar a las preguntas formuladas por el investigador. Sin probar nada, el
contenido de algunas de estas psicofonías es desconcertante. Serían,
parafraseando al grupo Pink Floyd, "otro ladrillo en el muro".

Teleplastias, los huesos humanos que se hallaron justo debajo del cemento
donde aquellas se generan, psicofonías. Nos quedaría otro fenómeno
concomitante a las Caras. Una sorpresa similar a la obtención de voces
paranormales se llevarían los primeros que advirtieron luces, fogonazos, tras
revelar algunas fotografías tomadas a las Caras. Este fenómeno sí que se ha
repetido con relativa frecuencia en el estudio de casos de infestación en "casas
encantadas". Posteriormente se realizaron pruebas fotográficas con rayos
infrarrojos y ultravioletas, y otros experimentos para los que necesitaremos la
ayuda de expertos que nos expliquen en qué consistieron. Sus resultados, como
muy bien denuncia Gómez Ruiz, o sólo arrojaron conjeturas o lo que es más
preocupante, ni siquiera se hicieron públicos.

"Casi treinta años para que todavía nadie sepa lo que es". Esta es la
 patética verdad, y su denunciante es la propia María Gómez
Cámara. A sus pies continúan las supervivientes más antiguas y
alguna recién llegada. Otras surgieron en los años ochenta y
después en los noventa en el pasillo de entrada a la casa, casi
se pisan sin que el visitante neófito se percate de ello. Y en un
rincón de la cocina, que se transformó en salón por "culpa" del
tesón de investigadores (la familia se construyó una nueva cocina al fondo del
pasillo donde nunca se apagan las veladoras), la "Pava" vigila todos los
movimientos de los que en treinta años no han dejado de entrar y salir.
Emparedada tras un viejo cristal muestra una serie de cambios que allí mismo
pueden observarse comparando la parapetada en la hornacina con una foto
antigua de pequeño tamaño que María conserva en una especie de camafeo.

¿Pero a alguien le sigue interesando de verdad todo esto?.

TEORÍAS

Desde 1971 hasta la actualidad quién sabe cuántos investigadores, famosos y

anónimos, han visitado la cocina de María Gómez. Se han llenado páginas como
para alfombrar kilómetros con teorías convergentes y discrepantes, acusaciones
de fraude y defensas a ultranza de la paranormalidad del fenómeno. Y nos
referimos de momento exclusivamente a las teleplastias. Por otro lado estarían las
connotaciones políticas, sociológicas y religiosas que rodearon al fenómeno en su
apogeo de 1971-72-73 y que han hecho que las aguas bajen tormentosas y
turbias hasta hoy. Mil preguntas: ¿qué pudo suceder antes de su aparición el 23
de agosto del 71? ¿Las Caras tienen un origen paranormal? Si es así, ¿de dónde
vendrían? ¿Existió manipulación? ¿Cuál fue el papel de los poderes fácticos en
este serial maravilloso?

La constante renovación de las páginas Web hará posible que nuestras secciones
se actualicen, se enriquezcan con nuevos enfoques, descubrimientos. Hay teorías
que, sin embargo, se anquilosaron desde su gestación y así han permanecido
intencionadamente inmovilistas. Trataremos de que todas tengan su espacio, que
se lo merezcan o no, la buena fe de sus interlocutores, o lo que aporten estudios
positivos o desprestigien descaradamente al fenómeno, es algo que ya pertenece
al sentido crítico de quienes os acerquéis a este trabajo.

Nuestra intención es presentar dichos enfoques de manera aséptica y objetiva,

partiendo de la gran problemática que encierra un fenómeno tan duradero en el
tiempo, con tanta polémica arrastrada, encubrimientos, acusaciones, ocultaciones
de pruebas y resultados, desinformación. Bélmez siempre será una camisa de
once varas, la piraña en el lavabo, el mal sueño. Es como hacer surf en un mar de
petróleo. Nada es bastante y todo es poco al abordar el que para muchos es,
simple y llanamente, el Caso.

Antecedentes

La tradición romántica asegura que toda historia de

fantasmas y casas encantadas cuenta con unos
precedentes siniestros que desencadenan en sucesos
paranormales. El extraño caso de las hermanas Fox
(Hydesville, EE.UU., 1848) no fue el primero, desde luego,
pero sí marcó trazó un esquema en el desarrollo de la
producción parafísica: muerte violenta-expresión
paranormal-contacto. Con independencia de que todo lo
contado fuese real, el caso Fox provocó el advenimiento del espiritismo moderno,
las oui-jas, las cadenas, y con el transcurrir de los años, a otro nivel experimental,
las psicofonías, las teleparafonías y las psicoimágenes.

Una historia violenta de sufrimientos y crímenes, el descubrimiento posterior de

restos humanos y la producción de fenómenos sin explicación racional posible,
forman parte de una tradición que, a fuerza de repetirse, ha captado el interés y la
sospecha de cuantos se acercan a estos fenómenos sin que se ponga en duda el
rigor científico del investigador. Es sólo una hipótesis de trabajo más, como la
mediumnidad o la telekinesia, sin olvidarnos nunca de un posible fraude.

Lo que parece claro es que en todo efecto hemos de buscar unos antecedentes
que, quizás, nos ayuden a comprender mejor las ulteriores manifestaciones. Y la
cuestión es ¿qué pudo acontecer en Bélmez antes de la aparición de las
teleplastias?. Curiosamente la leyenda y los 30 años que ya casi dura el
fenómeno, han facilitado que varias historias tiñan de morbo este caso incluso
muchos años antes de su génesis. Un cementerio, restos sepultados bajo los
cimientos de la casa, un prostíbulo, crímenes , incluso el relato de una niña en
1858, la tía de Juan Pereira "el Obispo", que ya serviría de preámbulo terrorífico a
lo que vendría más de un siglo después: ¿un poltergeist que incluso violentó a sus
vecinos del número 3?

Parece probado que la casa de las Caras ha pertenecido en exclusiva a la familia

Pereira desde el término de su construcción hacia 1838. Por tanto la leyenda del
prostíbulo y la eliminación de los bebés que pudiesen alumbrar las meretrices
queda prácticamente descartada. Casi al filo de la navaja, llegó a investigarse en
la memoria colectiva de los lugareños, ciertos nombres que aparecieron en las
dramáticas psicofonías conseguidas en 1972, como luego veremos. A la larga
dicha búsqueda no arrojó ninguna luz, más bien al contrario. Y es que el devenir
de las investigaciones ha provocado que las sombras sean mayores.
Hasta que después de la aparición de la segunda teleplastia, en septiembre de
1971, se instó a excavar bajo el fogón de los Pereira. Se encontraron lo mismo
que las hermanas Fox, más de un siglo antes.

Pero no nos adelantemos. Despacio, paso a paso aunque caminemos por suelo
minado.

Germán de Argumosa José Luis Jordán Peña

Lorenzo Fernández e Iker

Hans Bender
Jiménez

Manuel Gómez Ruiz Pedro Amorós

J. Martínez Romero

CHUPP

Parafonías en la casa de los imposibles

Corría el mes de febrero del año 1972, miles de personas saludan atentas
las noticias que llegan de un sencillo pueblo jienense llamado Bélmez de la
Moraleda. Una serie de imágenes imposibles, rostros de cemento, escrutan a los
curiosos y a los habitantes del número cinco de la calle Rodríguez Acosta. Nadie
da crédito al misterio. Las caras aparecen a ojos vista en el suelo de la pequeña
cocina de la familia Pereira. La investigación periodística esta en pleno auge. Se
busca el fraude, la realidad, la explicación a un fenómeno que empieza a disparar
los índices de curiosos en el pequeño pueblo andaluz. La llegada de afamados
estudiosos a la zona tranquiliza a los escépticos, en manos del tiempo está que
ellos descubran la falsedad, el engaño escondido entre los muros de la cocina de
María Gómez Cámara.
 Aquella noche, de haber alguien entre los
investigadores y periodistas que se reunieron
alrededor de la mesa camilla de María
convencido de la patraña, al ver los resultados
del experimento, no sería de extrañar que se
estremeciera al pensar en aquellas horas
envuelto en el sudario de misterio que le
rodeaba. Se dispusieron a obtener sonidos,
sonidos extraños ajenos a lo que ellos
pudieran escuchar en el silencio de la noche. Allí estaba Don Germán de
Argumosa, una de las pocas personas en nuestro país, quizá la primera, que
investigó lo que se ha dado en llamar Psicofonías, inclusiones inexplicables en
cintas magnetofónicas. Su afán era encontrar respuestas al origen de las caras, y
se encontraron más y más preguntas. Quizá la misma causa que hacía visibles los
rostros inefables de Bélmez fue la responsable de la aparición sorprendente de
multitud de sonidos en las grabaciones que allí se hicieron. El misterio se hacía
más grande y los titulares saltaban a la prensa, las caras hablan .

Psicofonías, una historia sin respuestas

Suele contarse que la primera persona en obtener psicofonías fue Friedrich

Jürgenson, quien en 1959 mientras trataba de grabar los trinos de los pájaros en
un bosque de Suecia se encontró al revisar las cintas una voz masculina
desconocida que no había captado en el momento de la grabación, y que hablaba
precisamente de pájaros. Esto le hizo seguir
llevando a cabo experiencias similares
logrando nuevas inclusiones. A pesar de las
dudas que han surgido desde entonces de la
supuesta espontaneidad del hallazgo de
Friedrich Jürgenson se ha tomado la citada
fecha como el comienzo de la investigación de
las inclusiones parafónicas como fenómeno paranormal, hito similar al primer
avistamiento de la ufología moderna en 1947 por Kenneth Arnold. Antes de aquel
día otros investigadores ya se enfrentaron al misterio, pero quizá bajo diferentes
puntos de vista. El neurólogo Ferdinando Cazzamali, junto al tan estudiado
psiquiatra ruso Vladimir Bechterev ya se plantearon el problema mientras
buscaban sin éxito una posible onda portadora de las voces. Se relacionó
rápidamente el fenómeno a personas con peculiaridades neuroanatómicas o
psicopatológicas. Pero incluso antes se habla de las posibles motivaciones de los
grandes inventores Edison y Marconi a la hora de buscar la comunicación con
seres del Más Allá para llegar a dar al mundo alguno de sus
fabulosos aparatos. La imposibilidad de encontrar respuestas
de los diversos científicos e investigadores que descubrieron
el fenómeno, y la parcialidad de los libros de historia, aparcó
su conocimiento general hasta el hallazgo de Jürgenson.

En la historia de este fenómeno es necesario citar al menos a otras dos personas

que dedicaron en parte su vida a los sonidos misteriosos. Uno fue el novelista y
filósofo letón Konstantine Raudive quien relacionó una grabación realizada
prácticamente por accidente con la voz de su difunta madre. A partir de este hecho
ocurrido en 1964 y junto a Friedrich Jürgenson, Raudive consiguió cerca de 70000
inclusiones parafónicas. Tras su muerte se cuenta que la voz de Raudive se hizo
audible en el magnetofón de un investigador norteamericano, ni más ni menos que
intentando explicarle nuevas técnicas para obtener psicofonías.
Otro nombre es el de Hans Bender. Este importantísimo psicólogo y parapsicólogo
estudió el fenómeno desde la universidad de Friburgo y además, como vemos a lo
largo de esta página web, desempeñó un importante papel en las primeras
investigaciones del que él mismo bautizó como el más importante fenómeno
paranormal de la historia, las caras de Bélmez.
En España sería necesario citar a dos pesos pesados de la investigación
parapsicológica. Por un lado Sinesio Darnell ha sido uno de los más activos
perseguidores de sonidos inaudibles y cuenta con equipos de tecnología punta en
el campo de la recientemente denominada transcomunicación instrumental, que
abarca todo tipo de inclusión extraña en los diferentes ámbitos tecnológicos, como
el sonido o la imagen. Aquí se puede nombrar a los investigadores Pedro Amorós,
Alfonso Galeano o Francisco Máñez que siguen manteniendo vivo el estudio de
psicofonías o psicoimágenes.
El otro nombre es el profesor Germán de Argumosa, el primero en hablar de
psicofonías en nuestro país, campo que conocía gracias a su contacto con Hans
Bender y Konstantine Raudive. Él sostuvo la denominación de parafonías para
este fenómeno, ya que refleja la falta de respuestas que aún se tienen para su
origen. Además es quizá, tras María Gómez Cámara, el nombre más citado a la
hora de hablar del caso que nos ocupa, las caras de Belmez. Así que este es un
buen momento para retomar la historia donde la dejamos.
Sonidos extraños en la cocina de María
Los ingredientes son casi infalibles, una grabadora, una larga noche y una cocina
llena de misterios. El primero en probar la receta fue Don Germán de Argumosa.
El profesor, por aquel entonces miembro del departamento de humanidades de la
Universidad Autónoma de Madrid, impulsor del estudio de las parafonías en
España, fue el protagonista principal en el nuevo giro que tomó
el caso Bélmez. Para sorpresa de los escépticos Argumosa
negó la posibilidad de fraude, quedó prendado del misterio y
cedió a los futuros investigadores las primeras voces extrañas
que allí se han obtenido. Pero como decíamos al principio,
lejos de ofrecer respuestas se abrieron nuevos caminos. Lo
que allí se podía escuchar ha hecho pensar a todo el mundo
sobre la posible explicación espirita del fenómeno o sobre la posible impregnación
psíquica de hechos luctuosos que allí se pudieron producir en el pasado.
 Los sonidos recogidos fueron impresionantes, lamentos, gritos, sollozos,
insultos, imprecaciones Germán, pluma en mano, tomó nota de las inclusiones.
Encontramos frases completas como las siguientes:
¡Borracho, aquí no acepto borrachos!
Pobre Quico.
Quico, ¡Quico!
Va con todos los hombres.
Entra mujer, entra.
Una segunda experiencia del profesor Argumosa le llevó a encontrarse con
nuevos sonidos. La violencia y la agonía que se capta en estas grabaciones
supera si cabe a las primeras. Algunas de las frases anotadas por el profesor son
las siguientes:
El infierno empieza aquí.
Germán, pica patio, levanta cemento.
Yo sigo enterrada.
En esta ocasión el experimento se realizó con la compañía de varios alumnos del
profesor Germán de Argumosa que se desplazaron al lugar pertrechados con
multitud de grabadoras. En total diez aparatos se pusieron a prueba en la pequeña
cocina. El sonido, a pesar de no ser escuchado por nadie en el momento de la
grabación, quedó recogido en todos y cada uno de los magnetófonos con una
fuerza inusual. Fue un momento crítico, un momento en el que incluso el miedo se
apoderó de los vecinos del pueblo jienense ante la gravedad de los sonidos
recogidos por el profesor.
En la ya larga historia del caso Bélmez, han sido muchos los que han tratado,
enarbolando la bandera de la ciencia, de desacreditar un hecho imposible. Quizá
sea ese tiempo uno de los valores más importantes que defiendan la posibilidad
de que no exista fraude. El tiempo, que a su pesar no ha destapado nada, y la
propia disposición de María Gómez a la hora de abrir sus puertas, y sin llevarse
nada a cambio, a todo aquel que quisiera ver de cerca los rostros misteriosos.
Como ya se cita en esta misma página, una de las explicaciones que corrió de
boca en boca sobre la verdadera naturaleza de las parafonías obtenidas por
Germán de Argumosa surgió ni mas ni menos que del clero. El entonces cura de
la localidad, Don Antonio Molina, afirmó que el profesor apostó en las cercanías un
coche dotado de una emisora de radio capaz de introducir aquellos sonidos desde
la distancia. Y es que el misterio molesta a los que tratan de buscar en la
inmovilidad la conservación de sus privilegios.
Técnicas psicofónicas.
Ni que decir tiene que no vamos a pasar de la simple cita al respecto de las
declaraciones del párroco Antonio Molina. Pero sí vamos a detenernos un poco en
las diferentes técnicas que existen a la hora de obtener sonidos no identificados.
Cualquier persona, dotada de un pequeño grabador de cinta puede en un
momento dado recoger alguno de estos sonidos, pero la mejor manera de evitar
cualquier tipo de inclusión bien explicable es seguir un mínimo de control
científico.
Se suele ver como un requisito interesante que el micrófono que recibe la señal
se encuentre lejos del motor que hace funcionar la grabadora para evitar el ruido
que esto conlleva. La cinta a utilizar en principio debería ser virgen, ya que en
ocasiones el cabezal de borrado de los aparatos no siempre es capaz de eliminar
algunos sonidos antes recogidos. El tipo de aparato a utilizar puede ser desde el
más sofisticado hasta el más sencillo, así como la cinta que vaya a sondear los
sonidos del misterio. Este es un método común y asequible que se ve a veces
completado con la utilización del llamado ruido blanco, como el que produce un
receptor de radio mal sintonizado. Este ruido, según algunas teorías, puede servir
de onda portadora al sonido paranormal y ayudaría a amplificarlo.
Una vez pertrechados con este material hemos de elegir un lugar adecuado para
realizar la experiencia, es decir, cualquiera. No se trata de buscar lugares
misteriosos ya que esto sería inclinarse por alguna de las hipótesis que se
manejan a la hora de explicar estos fenómenos. Es bueno investigar en cualquier
sitio. Eso sí, lo mejor es evitar lugares ruidosos donde además podamos molestar
con nuestros manejos a los que nos rodean. Una vez elegido el sitio hay que
ponerse a grabar, indicar la fecha y el lugar en el que estamos, y esperar.
Como decimos el buen investigador debe de estar abierto a cualquier hipótesis y
no dejarse llevar por ninguna. En este caso además, el hacerlo nos puede
provocar malas sensaciones como el miedo, que no son aconsejables. Por todo
esto es bueno manipular todas las variables que se nos ocurran a la hora de
realizar la experiencia. Por ejemplo citábamos el lugar, pero también es
interesante ver si los resultados que se obtienen son generalmente los mismos si
el investigador se encuentra en el lugar de la grabación o si se marcha para volver
una vez realizada.
A la hora de controlar todos los aspectos que entran en juego se puede complicar
aún más el diseño de estas investigaciones. Por ejemplo es común utilizar
diferentes grabadoras, apostadas en distintos lugares e incluso ocultas a los ojos
de otras personas que pudieran buscar el fraude. Estas grabadoras pueden tener
sus propios micrófonos o estar alimentadas por el mismo, observándose de esta
forma si la inclusión parafónica se produce a través del micrófono o si se produce
a nivel magnético en la propia cinta. Otra manera de controlar las variables es
utilizar lo que se llama caja de Faraday. Estos artilugios son simples cajones que,
al colocar el micrófono en su interior, evitan la inclusión de sonidos audibles. En el
caso de recogerse una inclusión con este procedimiento podemos prácticamente
asegurar que se trata de un sonido no identificado.
De todos modos como saben muchos investigadores de este fenómeno, y de
todos aquellos que obtienen la etiqueta de paranormales, las psicofonías son
escurridizas. Es muy difícil plantear una hipótesis que explique todo el fenómeno
porque se encuentran todo tipo de diferencias a la hora de investigar. Cuando un
investigador encuentra un punto en común que una todos los resultados que
obtiene no tarda mucho tiempo en encontrar algo completamente distinto. Esta
naturaleza esquiva es quizá lo que dota de verdadero interés a estos fenómenos
porque se convierten en un reto increíble para el investigador.
El despertar de los años noventa.
El tiempo pasó en la casa de María, y en toda España. La espectacularidad de los
primeros años dio paso a una época tranquila, al menos en los medios de
comunicación que se encargaron de dar la espalda al fenómeno. Tan solo los
estudiosos serios y los aficionados a estas temáticas continuaron visitando la casa
tras el empujón inicial.
Y llegaron los años noventa. Con una capa de veinte años encima y una situación
social bien diferente, las caras, que nunca dejaron de estar ahí, parecieron
desperezarse. Nuevas formaciones se hicieron visibles, aunque solo lo hicieran el
tiempo necesario para ser fotografiadas y después marcharse. A veces ni siquiera
eso.
Los medios de comunicación habituales, a estas alturas de la historia, no iban a
ser los que reflejaran estos cambios, así que las publicaciones especializadas se
hicieron eco despertando de nuevo la pasión por Bélmez. El trabajo de jóvenes
investigadores como Lorenzo Fernández o Iker Jiménez, que vivieron los primeros
años de su niñez con el fenómeno de Bélmez en pleno auge, contagió lo que ellos
parecían sentir por el caso de las caras, pasión. Esta pasión, que también
intentamos ofrecer a lo que nos visitan en esta página web, es lo que define la
magia de un fenómeno insuperable como las caras de Bélmez.
Pero retomando el asunto que nos ocupa, las psicofonías, llegamos al interesante
trabajo que desarrolló en el número cinco de la, hoy en día, calle Real, Pedro
Amorós y otros miembros del SEIP (Sociedad Española de Investigaciones
Parapsicológicas). Estamos en el mes de abril de 1996, y tras una completa
investigación Pedro Amorós se prepara para hacer una experiencia psicofónica
junto a María Gómez Cámara. Sitúa tres grabadoras, una para realizar la
experiencia, otra para recoger los sonidos de fondo y poder contrastar cualquier
inclusión con el segundo aparato y una tercera escondida para evitar cualquier tipo
de intento de fraude incluso por parte de los investigadores.
Cuando hablábamos de los distintos diseños de investigación que se pueden
realizar en el campo de las psicofonías, nos dejábamos de lado un aspecto muy
interesante, y es el de la posible comunicación. Es bastante común lanzar al aire
preguntas al empezar a grabar estas sesiones con la esperanza de encontrar, en
los momentos siguientes, frases con sentido que pudieran estar respondiendo a
nuestras palabras. Esta fue la técnica utilizada por Amorós y su equipo, incluso
pidiéndole a María que fuera ella la que expusiera sus dudas. Y así se hizo, y así
se obtuvieron sorprendentes resultados. Estas son algunas de las parafonías
obtenidas:
Pedro Amorós deja abierta la petición de algún nombre perteneciente a las
caras que se pueden ver en el suelo. De fondo entonces se escucha una voz
femenina que dice: Miguel.
María pregunta: ¿Os gusta mi compañía? Y se escucha con voz claramente
masculina: Sí.
Un investigador pregunta: ¿Quienes son los que han formado estas
imágenes en el suelo ?. Se escucha con voz masculina: Yo he sido Tú.
A raíz de esto se pregunta por el significado de Tú y se escucha la frase:
Una pena.
Pedro Amorós formula la pregunta de si existe algún ente o ser invisible. Se
escucha entonces una voz femenina que dice: Almas hay .
María pregunta: ¿Por qué me han elegido a mi? Se escucha claramente: Es

un abuso .
Otras inclusiones recogidas aunque no se relacionen con preguntas
formuladas con anterioridad son las siguientes:

Matar a él.
Mamaaa.
Maoni.
Ángela.
En total se obtuvieron unas veinte inclusiones claras acompañadas de otras voces
más débiles y que suponen uno de los mejores trabajos que se han llevado a cabo
en la casa de las mil caras.
El futuro aguarda
Y llegamos al año 2000, las caras de Belmez están a punto de saludar al nuevo
milenio, y lo hacen como lo hicieron el primer día en que se dejaron ver,
sorprendiendo, asustando, confundiendo y haciéndonos plantear miles de
preguntas. Estas preguntas, desde mi punto de vista, son muy sanas, pues nos
permiten hacer algo que no todo el mundo puede hacer. Nos permiten abrirnos a
nuevas realidades, romper en parte el yugo que nos ata a una realidad demasiado
establecida y nos permite soñar, lejos de disputas y a parte de aquellos a los que
les duele darse cuenta de que no pueden controlar todo lo que ocurre a su
alrededor. Quizá esa sea la función de las caras de María en este mundo,
hacernos pensar y evitar que nos oxidemos. Y el futuro posiblemente no nos de
ninguna respuesta.
Espero que estas líneas puedan servirte a ti que las estas leyendo para que no
olvides que el ser humano es mucho más pequeño de lo que parece, y que ahí
precisamente reside su grandeza y su trabajo, el de conocer más y más qué es el
mundo. Y es que a veces, en una pequeña cocina, de un pequeño pueblo perdido
en una lejana sierra andaluza, el misterio puede tomar cuerpo y hacerse realidad
para que algunas personas seamos un poquito más libres.

^^BELA^^

Las Caras de Bélmez son un fraude

Mas que eso, un timo descarado. Llevan 30 años viviendo del cuento, de una
manada de inocentes que sueñan con lo trascendental, las hadas, los poltergeist y
las almas en pena, cuando los únicos que dan pena por el bajo nivel cultural y su
sinsentido común son ellos. Pobres. Pero veamos, y por ultima vez, ¿cómo va a
ser cierto que, de golpe y porrazo, de la noche a la mañana y porque sí...
aparezcan unos garabatos que lejanamente recuerdan a unas caras en el fogón
y en las paredes de una casa?.

Oiga disculpe, que sólo están en el suelo. Que en las paredes no hay nada.

Bueno, me es igual. ¿Cuándo he dicho yo que salgan en las paredes, a ver ...?.
Además no habíamos quedado hace 25 años que el truco consistía en utilizar
sales de plata, que las pintaban así, como esos escritos fantasma hechos con
zumo de limón y que después aparecían acercándoles el mechero. Ingenuos.
Hasta un crío de bachillerato sabe que esas sales se hacen visibles al actuar
sobre ellas la luz. Tan simple, tan estúpido. ¿Cómo se pensaron esos paletos que
los catedráticos tragarían con semejante bufonada?.

Menos mal que ese investigador tan serio, ¿cómo se llamaba, caray, que se
apellidaba igual que el río de la Biblia ...?. ¡Jordán!, eso. Como decía, menos mal
que Jordán Peña puso las cosas en su sitio; localizó hasta la marca del disolvente
en la droguería. Todo bien mezcladito, ¿eh?, con hollín y vinagre. Esa mujer con
un pincel dibujó toscamente las cejas, el iris de los ojos y los agujeros de la nariz.

¿María dice usted?. ¿Qué las pintó María?.

¡Pues claro!, ¿quién si no?, o alguien de la familia, que bien que se daban
codazos entre ellos cuando les preguntaban los periodistas. Se habían aprendido
muy bien la lección, ¡Y tanto!, como que después de 30 años ahí siguen. Esos se
han creído que tienen la Capilla Sixtina en su casa. Por cierto, hablando del Señor,
no me negará usted que esa cosa, la Pava, no se parece descaradamente a la
Santa Faz del Cristo de la Vida, tan venerada por esos lares. Debieron empotrarla
en la pared, tras el cristal, para que ya nadie más se manchara el dedo de pintura.
A alguien le sucedió.

Si, la misma Pava que Jordán Peña analizó para encontrar hollín, vinagre, y hasta
el calibre del pincel utilizado. ¿Cómo haría los análisis si después de meterla en la
hornacina ya nunca jamás hasta hoy se ha retirado el cristal?. Creo que incluso
antes de llegar Argumosa a Bélmez, ya se sometió a la Pava a varios raspados y
dicen que no se encontraron pigmentos ni pintura. Únicamente restos de solería Y
si no la llegan a proteger con el cristal se la llevan a trozos los visitantes.
Ah, ¡claro, claro!. Si ahora va a resultar que ese monigote es casi una reliquia.
Venga, hombre, seamos serios. Pero si ya dicen que se mueve y todo, que se
desplaza, que ha cambiado, que está más ancha, más achatada. ¡Qué le cambió
hasta la dirección de la mirada!.Dígame que no es demencial. Y luego no sé por
qué tanto alboroto cuando se descubrieron huesos debajo del suelo. Era lo
normal, ¿no había un cementerio antes allí?. Pues por algún lado tendrían que
salir los huesos, las tibias y eso.
Parece ser que eran unos restos muy antiguos, no enteros, de varias personas.
Aunque llegó a decirse que algunos podían pertenecer a un niño o a un
adolescente.
Pues ya ve los visionarios como le sacaron partido. Que fácil resulto inventarse
una historia de muertos sin descanso, de enterrados vivos, ¡yo qué sé!. No iban a
abrir un boquete en el suelo de esa gente para terminar de trasladar el
camposanto que era de la época de Maricastaña. Además esa zona es sísmica.
Cada vez que hay un corrimiento de tierras aparecen ataúdes y osamentas.
Bueno, pues cuando todos creían que muerto el pero se acabó la rabia...¡aparece
otra teleplasta!.

Teleplastia.
¡Lo que he dicho!. Como se presagiaba el negocio, el ir y venir de los curiosos, los
ingenuos mejor dicho. Llamaron a los periodistas y se lió.
No, no es exacto, vamos a ver... parece ser que estaban en fiestas y un
periodista cubría la información. Debió llegarle algún rumor y se presentó en la
casa. Pero no le llamó nadie.
Claro, claro. Y si mi padre tuviera ruedas sería una bicicleta. El apaño precisaba
de cobertura y la encontraron, aunque nadie suponía que daría para tanto.
Menudo despelote. Ya sabe que desde el principio el gobernador de Jaén,
Gordoa, el obispo Peinado y ese curita... Molina, trataron de atajar el desmadre.
Creo que el propio Gordoa habló con Germán de Argumosa para que
aclarase el asunto. Tenia fama de serio, con un seminario de parapsicología en la
Universidad.
Pues vaya un tío serio, hablar de memeces en la Facultad. El caso es que ese
Argumosa llegó a Bélmez, y en lugar de descubrir el pastel, traiciona la confianza
del gobernador y dice...¡que el fenómeno es autentico!. ¡Otro chalao!. Sólo con
ver los monigotes dicta sentencia. ¡Ah bueno, sólo no!, que encima se saca de la
manga unos cassettes y dice que se oyen cosas raras, cacofonías de esas. Ya lo
aclaró todo el párroco, desenmascarándole. ¿Lo sabe, no?. Argumosa tenia un
cómplice que desde un coche a pocos kilómetros de la casa emitía por radio las
famosas voces. Si eso no es una astracanada, que venga Dios y lo vea.
Molina nunca probó nada. Además la idea del coche es absurda. Tenga
usted en cuenta que las psicofonías, psi-co-fo-ní-as, se registraron ante la
presencia como testigos del propio alcalde, Rivas, y del comandante de la Guardia
Civil. Las cintas se desprecintaron delante de ellos. Y con todo el jaleo que había
en el pueblo, el mosqueo de los vecinos, ¿cómo iba a haber escondido un coche
por ahí, a varios kilómetros emitiendo por radio macuto?.
Aprovecharon el percal y esa casualidad de que saliese no sé que bufido en las
cintas para decir que las caras hablaban. ¡Menuda barbaridad!. ¡Ese Argumosa sí
que era un buen showman!. Luego me enteré que llegaron a investigarle hace
poco.
Si, la T.I.A. de Mortadelo Y Filemón. Fuera bromas. Argumosa nunca dijo
semejante cosa, y ahí coincido con usted en que fue una barbaridad. Pero salió de
un titular del periódico Pueblo que cubría el caso. En ultima instancia su director
en aquel tiempo, Emilio Romero, sería el responsable directo. Como del cambio de
rumbo que tomó el periódico, de admitir la posibilidad de que el fenómeno pudiera
ser verídico, de la necesidad de estudiarlo a fondo..., a tacharlo de burdo fraude.
¡Porque eso era ¡, ¡un fraude de primera división!. Y bien pronto dieron con la
fórmula para hacer una teleplasta artificial y vulgar.
Te-le-plas-tia, señor mío.
¿Y qué he dicho?. Todo el mundo lo vio. Las sales de plata permanecían allí, en el
cemento, latentes. Después se adivinaban los primeros trazos y, más tarde todo el
perfil. ¿Qué le parece?.
Muy bien. Pero me habría parecido aún mejor...
¿Cómo dice?.
...mucho mejor, si en los análisis de las caras hubieran descubierto las dichosas
sales, o el cloruro de plata, o el nitrato. Pero en ningún análisis apareció. No había
nada de eso en su composición.
¡Usted me toma el pelo!.
 ¿No sabe que hasta el propio Jordán Peña reconoció que las pruebas de
Pueblo, con su teleplastia artificial, no servían para nada?.
Usted debió entender mal, porque... vamos a ver. De una forma o de otra si
aparecen ahí esas caras es porque alguien las pinta, y si las pinta, tendrá que ser
con pintura, con barniz, con lo que sea. Pregúntenle a la señora, ya verán que
sorpresa se llevan.
Párese a pensar un momento. Sin entrar en detalles sobre el enigma de la
composición química de las caras, ¿usted realmente se cree que una persona que
en la vida ha manifestado el más mínimo acercamiento por la creación artística, de
pronto se ponga a pintar un conjunto de rostros que denotan, según los expertos,
estilos distintos (impropios de un único artista...
¡Tendrá cómplices!.
...déjeme terminar por favor, con una complejidad tal que en un mínimo de
trazo refleje semejantes expresiones, en tamaños a veces pequeñísimos, tanto
que se necesitan ampliaciones fotográficas para llegar a observarlos?. Y que
además, no lo olvidemos, realice tareas de mantenimiento sobre las caras
capaces provocar la sensación de que se mueven, se desplazan o poco a poco se
desarrollan y hasta desaparezcan lentamente con el paso de los años?.
Eso es sencillamente imposible. ¿Cómo se van a mover esos pegotes?.
Y no sólo eso. Se han observado teleplastias que han surgido y
desaparecido en cuestión de pocos minutos, siendo fotografiadas en su fugaz
expresión. Hay testimonios y documentos, el problema es tener ganas de leer.
¿Pues sabe qué le digo? Ahora que está tan de moda eso de la internet, podrían
acoplar una webcam de esas en la cocinita. Así descubriríamos a la señora y sus
cualidades artísticas. Incluso que hubiese un notario dando testimonio.
Sí, un notario bajito y chiquitín, sentado en cuclillas junto a la Pava, que no
hablase ni nada. Pues mire, notario lo hubo en su día, en 1973. Clausuró la
cocina, precintó todos sus accesos y no se abrió hasta pasados tres meses.
Ohhhhhhhh, sorpresa. Se encontró un nuevo rostro en formación y variaciones en
algunos viejos.
Sin duda alguien burló el precinto.
 ¿Cómo? ¿Cómo lo hizo?.
Burlándolo.
Pero esa no es una respuesta. A lo mejor entraría como Papa Noel, por la
chimenea. El problema es que la chimenea también estaba precintada.
Bah. Leí en un libro que el presidente de Sociedad Española de Parapsicología,
Ramos Perera, había dado con la clave del enigma. Por el resquicio de debajo de
la puerta de la cocina, por el filo, se podía meter una alfombra. Y en la cara inferior
de la alfombra irían los dibujos. Así de fácil.
Y tan fácil. Como que a la vez tendría que meterse por debajo de los
plásticos que había lacrado el notario para precintar totalmente el suelo. Menuda
puntería. De conseguirse eso ya seria en sí mismo un fenómeno paranormal.
Oiga, oiga, no se pase de listo. Le vuelvo a decir que si hay caras es porque
alguien las pinta.
¿Y CÓMO LO HACE?. Esta es la pregunta del millón. Dígamelo usted.
Yo no soy experto en tratar el cemento. Pero se dijo que utilizaban ácidos que
provocan una mordida sobre el mortero. Eso justificaría todo lo que duran.
Le recuerdo lo de las caras que sólo tuvieron una vida de escasos
minutos. Un hola y adiós .
No me tome el pelo.
Ni mucho menos es mi intención. Usted dice acerca de unos ácidos,
perfecto. Observado el fenómeno por expertos en cemento, se advirtió algo muy
curioso: la primera capa del cemento no era la que albergaba las teleplastias.
Aparecían sobre una subcapa inferior. Lo cual hace ciertamente difícil la actuación
de unos ácidos que, por descontado, provocarían efectos abrasadores desde la
primera capa. ¿Ahí estamos de acuerdo, no?.
Seguro que está usted mintiendo de nuevo.
Y le vuelvo a recordar lo de las microteleplastias, solo visibles en
ampliaciones fotográficas, y que precisarían de una manipulación de los supuestos
ácidos casi divina.
Llegados a este punto, ¿pretende usted hacerme creer que esas caras, están ahí
porque ellas quieren, que nadie manipula, que nadie las pinto ni las mantiene?.
 Tal vez la humedad, muy alta en toda la casa, ayude a su conservación.
Hay días en los que pareciese que las caras tienen los contornos más vivos que
otros.
Sí claro, como las pinturas de Altamira. Y lo siguiente que va a usted a decirme ya
lo adivino: Algún suceso trágico del pasado, un crimen, un parricidio, violaciones...
algo que provoque fenómenos poltergeist, espectros que aúllan y eso.
Es curioso que contrariamente a lo publicado por algunos medios, el esposo
de María y ella misma siempre han negado que en aquella casa ocurriesen
tragedias como ésas que usted apunta, y por descontado apariciones de
fantasmas, ruidos, nada de eso. La casa siempre perteneció a la familia de Juan
Pereira y nada extraño aconteció antes de las caras. Pero es que tampoco hay
demasiado paralelo a las caras, si exceptuamos las psicofonías y algunas fotos
que salieron veladas, con fogonazos y luces extrañas.
¡Fogonazos!. ¡Luces!. Pero usted sigue saliéndose por la tangente,
mareando la perdiz y no me contesta. Si no las pinta María... ¿quién es el
cómplice?.
¿Y si no los hubiera?.
¿Volvemos a las hadas?, ¿al dogma de fe?, ¿a creer en una pobre mujer por el
hecho de parecer desvalida y sola?.
La fe es para los sacerdotes (como el Sr. Molina) y los que necesiten
apoyarse en ella. No estamos hablando de religión, sino de hechos, por muy
absurdos que parezcan. Si no se quieren tomar en consideración precintos
notariales, la presencia de un alcalde y Guardia Civil para validar experimentos,
controles fotográficos que delatan detalles que escapan al propio ojo humano
(imagínese a una mano y a un pincel) ése ya es problema aparte Y no
olvidemos la cuestión política, los "toques" que desde el Movimiento le dieron al
alcalde Rivas para "meter en cintura" a todo ese "circo".
Sigue sin contestarme.
En Bélmez no hubo cómplices de nadie, sencillamente porque las
posibilidades de fraude van disminuyendo en proporción al interés que uno ponga
en comprender los acontecimientos. En SU VOLUNTAD DE ENTERARSE. La
postura más fácil es negar por negar; y la más crédula, ponerse del lado del
milagro. Pero es que no hay milagro tampoco. Y si uno quiere informarse,
encuentra un fenómeno, un misterio.
¡Oh sí!. ¡Qué bonito!.
¡Qué interesante diría yo!.

ACTUALIDAD

24 de Agosto de 2002

Los fenómenos paranormales tienen en común el problema de su investigación

inmediata. Se producen con escurridizo capricho y es una quimera soñar con
reproducirlos en laboratorio con fecha y día prefijados. De ello se han lamentado los
investigadores, con razón.

Sin embargo, las Caras de Bélmez son en buena parte una excepción a esta regla.
No sólo su duración en el tiempo es increíble, 31 años, sino que además su evolución
ha podido ser verificada in situ por investigadores de la talla de Germán de Argumosa.
Las teleplastias se formaban, transformaban y desaparecían con descarada
provocación delante de los ojos de quienes buscaban respuestas y sólo hallaban más
y más sorpresas.

Si algo caracteriza con acento propio a las Caras de Bélmez es su ciclo evolutivo.
Su aparición, evolución, cenit e involución es algo común en todas ellas. Además este
ciclo es genérico para el propio fenómeno en sí: desde 1971 ha surgido, creció, fue
alcanzando diversas cotas de cenit y desde mediados de los 90 se embarca en una
involución lenta, degenerativa, aunque igualmente fascinante, que nadie se equivoque.

La Mujer Desnuda y su rostro satélite están abocados a una segura desaparición.

La Pava por primera vez en mucho tiempo, empieza a denotar signos de agotamiento
en su quebradiza mirada; sus ojos se han difuminado, perdiendo intensidad. Claro que
después de 31 años este agotamiento más parece un milagro que una desilusión.
 El Hijo ha perdido trazas de su cabello, de modo similar a como fueron
desapareciendo las teleplastias que había a su derecha en el fogón, las del grupo
familiar. La Dama del escalón ha iniciado un difuminado similar al de la Mujer Desnuda
años atrás, y mucho nos tememos que también sea irreversible. A su izquierda la
Dama del camisón juega un poco más al ratón y al gato. Mientras su rostro está
francamente deformado respecto del original que surgió a principios de los 90, su
atuendo vaporoso es muy tenue pero aún se adivina. E incluso su melena parece más
larga.

Las excepciones son el Pelao y el rostro de aspecto fantasmal de grandes

dimensiones que vigila en el lado izquierdo del fogón. Es increíble la resistencia del
Pelao a viajes, congresos, experimentos, etc. Pero allí sigue y, salvo su antebrazo
izquierdo y las piernas, su rostro conserva un vigor y expresión sorprendentes. La
postura del tronco y las manos permanece natural y relajada. Debió ser toda una
experiencia para los Pereira presenciar la evolución en el suelo de esta teleplastia
antes de ser arrancada. En el libro de Martínez Romero, "Las Caras de Bélmez", se
contiene una foto sorprendente del Pelao en el cemento del fogón.

Al rostro fantasmal hay que descubrirlo desde la hornacina de la Pava. Es muy

difícil reflejar tanta expresión en tan pocas líneas y sombras. Vintila Horia comentaba
en su libro "Encuesta detrás de los Visible" que en el cemento las figuras miraban en
diferentes direcciones, intrincadas entre sí o bivalentes, compartiendo trazos o
ignorándose entre ellas. De esta caprichosa "relación" entre las teleplastias, el Hijo, el
Padre y el rostro fantasmal son buenos ejemplos que aún siguen allí para asombro de
todos.

Estas son las principales variaciones que nos encontramos en la visita del 24 de
agosto. Son cambios mínimos respecto de viajes anteriores, si exceptuamos las de la
Mujer Desnuda y la Dama del Escalón. Como decíamos antes, el ciclo continúa su
lento pero sucesivo declive.

Sin embargo, a principios de verano saltaron noticias a propósito de un nuevo

rebrote en Bélmez. Nuevas teleplastias, nuevas psicofonías y también alusiones a que
la salud de María había mejorado sorprendentemente. Por aquellos días las entradas a
nuestra Web superaron la media habitual. Agradecemos mucho que algun@s amig@s
nos visitasen interesad@s tal vez en nuestra opinión sobre las "nuevas caras". Y
también les pedimos disculpas, pero en aquellos momentos decidimos permanecer
expectantes y aguardar a ver esas "nuevas caras" por nosotros mismos antes de
actualizar la Web. ¿Por qué?. Algo no nos cuadraba o, mejor dicho, no cuadraba con
ese ciclo evolutivo sobre el que gira el fenómeno de Bélmez, Por otra parte, las
"nuevas caras" aparecían en las fotos, según sus descubridores, en plena evolución,
precisando de un perfilado artificial de las teleplastias para ser localizadas e
interpretadas. Lógicamente había que esperar a que esas "nuevas caras" se
desarrollaran. Y eso fue lo que hicimos, aguardar, aun a riesgo de que desaparecieran
rápidamente.

En la mañana del 24 de agosto la ilusión podía más que la lógica. No somos

investigadores. Y tal fuera eso, que al no tener ese grado que algunos se colocan, no
sabíamos ver más allá de las Caras antiguas. De ellas ya os hemos hablado. De las
"nuevas", lamentándolo mucho, no os podemos contar prácticamente nada. Ni
dudamos ni damos fe, pero tampoco queremos apuntarnos a ningún carro ni faltar a la
verdad cuando no hemos visto nada relevante. Ni siquiera María se refirió en concreto
a ninguna de ella cuando le preguntamos.

En más de una ocasión allí mismo, sobre el propio fogón, han aparecido dudas,
hemos creído ver algún atisbo de nueva formación. Igual que al revelar algunas fotos,
y hoy dispondríamos en nuestro archivo de 4 ó 5 ejemplos de posibles teleplastias
desconocidas, algunas bivalentes incluso con las antiguas, realmente interesantes.
Pero no estamos seguros de su realidad, lo cual nos impide presentarlas con rigor.

Y en cuanto a la salud de María, como se dijo en cierto programa de radio,

supuestamente mejorada en vitalidad y ánimo, queriendo dar a entender con ello la
causa del rebrote quizás , aquí sí que debemos ser tajantes. Tamaña insensatez y
majadería sólo puede salir de algún negociante que se cree dueño del fenómeno y de
poder actualizarlo o devaluarlo a voluntad. Por desgracia la salud de María sigue muy
delicada, con los pulmones y las piernas seriamente dañados. Lo que no quita que
saque fuerzas de flaqueza y nos muestre una sonrisa al entrar en su casa. Gracias de
nuevo, señora. Siguen queriéndola engañar y, lamentablemente, algunos lo consiguen.
No os dejéis engañar vosotros, amigos.

Ojalá nacieran nuevas teleplastias, de corazón lo decimos. Aunque nos rompieran

esquemas de años. ¡Qué importan los esquemas! Desde aquí reiteramos nuestro
profundo respeto por los investigadores o aficionados que entran en la casa de Bélmez
con talante y ganas. Si no hemos sabido valorar su trabajo, lo sentimos, y estamos
deseosos de rectificar en base a la autenticidad del fenómeno y sus descubrimientos.

Hasta entonces, nuestra ética nos impide ir más allá de lo que consideramos
correcto.

27 de octubre de 2001

Llegamos a Bélmez a eso de la 1 del mediodía, con muchas ganas de ver que tal
seguía María. Y allí nos recibió, como siempre, amable y sencilla. Preguntándome
cómo estaba mi hermano, su mujer y la niña. Contestando una a una todas las
preguntas que le hacíamos y también haciéndonos ella algunas. Con esa memoria que
sigue impresionando a todo el que va a su casa por primera vez y esa mirada que
logra atravesar hasta el alma de mucha gente. Dolida al no haberse celebrado el 30
aniversario de las Caras en el pueblo, parece ser que porque ningún investigador ha
querido acercarse por allí en esta ocasión, solo Argumosa habló con ella para decirle
que no se encontraba en condiciones de viajar, pero que le habría encantado ir. Del
resto, María no sabe nada.
De salud sigue mas o menos igual que cuando fui la ultima vez con Bela, en el rato
que estuvimos allí utilizó una vez el inhalador, pero de ánimos se ve bien, sobre todo
cuando recuerda viejos tiempos y se le ilumina totalmente el rostro.
Las Caras están bastante difuminadas, aunque siguen viéndose muy bien: la Pava,
observando a todo el que entra en la casa desde su hornacina, sintiéndose quizá un
poco la privilegiada de todas ellas al encontrarse allí, como subida en un podium y
ganándose a pulso el mantenerse allá arriba durante 30 años. El Pelao mira de
manera mas tímida, apoyado en la vieja chimenea y manteniéndose firme también con
el paso de los años, permitiendo que distintas caras surjan y desaparezcan alrededor
suyo y logrando que ninguna pueda robarle el protagonismo que consiguió hace ya
tantos años. El Niño sigue viéndose perfectamente, con el Padre a su lado algo mas
apagado, y la mujer que está en el pasillo entre dos sillas consigue que te quedes un
rato parada ante ella preguntándote como puede suceder todo esto. Sin embargo, la
mujer desnuda ha desaparecido casi por completo, sólo quedan parte de sus piernas y
quien no supiera que una vez estuvo allí, ni siquiera las podría distinguir. A su lado no
queda ni rastro de lo que fueron las dos cabezas satélites. Definitivamente parece que
las últimas fotos de esta figura son las que podéis ver en esta Web.
Suena mi teléfono y es Tunguska, tan oportuno como siempre ¿casualidad? ;) Yo no
le había dicho que iba a viajar a Bélmez... Le digo donde estoy y no puede ni
creérselo, así que le paso a María y hablan tranquilamente.
Desde el pasillo comprobamos cómo a la cocina le faltan trozos de cemento de
distinto tamaño y María al vernos mirando, nos dice que sí, que han vuelto a llevarse
trozos la gente que investiga, pero que como siempre luego a ella no le dirán nada de
los resultados que obtengan.
Bastante triste, nos cuenta que han vuelto a engañarla. Una persona que se ganó su
confianza e iba todos los sábados desde Baeza a verla ha publicado dos libros
sacados de la confianza que María había depositado en ella. Carmen se llama esta
mujer, que le dijo a María que si escribía algún libro ya se lo diría y por supuesto
compartiría los beneficios de éste ;) Otra vez hemos topado con el tema tabú de esta
historia, el dinero. Desde que sacó los libros no ha vuelto a ir por allí. María dice que
ya no le interesa visitarla porque ya tiene lo que quería... Y ella preocupada porque al
hacer tiempo que no la había visitado, pensó que podría haberle pasado algo... Le
sacó de la duda un hombre que la visita también con frecuencia y le lleva un libro que
había comprado en Jaén, obra de esta Carmen.
Se sorprende mucho cuando se entera de que Lorenzo Fernández había dado una
conferencia sobre las últimas Caras en Valladolid. Es de suponer que al referirse a las
últimas Caras, se referiría a la involución del fenómeno, y no a la actualidad. María
nos preguntó extrañada por lo que había dicho, pero no pudimos informarle de nada
porque hasta la fecha desconocemos totalmente de lo que habló Lorenzo y si pudo
aportar algo nuevo sobre el caso. No hemos podido contactar con nadie que asistiese
a esta conferencia y a nosotros nos fue imposible realizar ese viaje, muy a nuestro
pesar.
Sintiéndolo mucho, nos despedimos de ella, dándole muchos recuerdos del canal y
recibiendo los suyos para todos los que formamos parte de él. Me preguntó como
seguía Bela y una vez mas me dijo que volviera cuando quisiera, que allí seguiría con
sus Caras...

NormaJean

27 de octubre de 2001

Bélmez de la Moraleda es un lugar carismático desde los fenómenos de las Caras

pero sólo lo era de "oidas" para mí porque ,aún siendo de Jaén, nunca había tenido la
oportunidad de ir.
Mi prima Ana me había hablado mucho de María porque ella y Paco la conocen
desde hace mucho y mantienen una buena amistad así que cuando hemos llegado,
ella ha entrado antes para anunciarle nuestra visita. Al entrar he visto a la señora que
apareció en televisión (A3) no hace mucho en un reportaje sobre el fenómeno. En el
mismo sillón, pero con la mirada serena de la persona sabia que es y no la persona
que esta cadena mostró. Quienes hayan visto ese reportaje saben de qué hablo.
Me gustaría hacer de este escrito un homenaje a MARÍA más que una relación de
las Caras que he visto porque creo que eso es lo de menos. Me explico: me ha
sorprendido ella más que el fenómeno que hay a su alrededor. Creo que esto se debe
a que ya había leído mucho y visto las fotos, por lo que ya sabía lo que podía
encontrar.... pero esta persona me ha dejado atónita por la increíble memoria que
demuestra. Se acuerda perfectamente de nombres, apellidos, lugar de procedencia, de
la mayoría de los visitantes; es más, hasta en qué trabajan! y para mí una persona de
83 años con esa capacidad me sorprende mucho.
Su mirada también era profunda y atenta. Al principio, desconfiada, luego
tranquilizadora y cercana. Cuando le he dado dos besos al entrar, he notado que era
bienvenida y eso es importante. Me he imaginado que eso me pasara a mí y estaría
hasta el gorro de gente ,seguro! pero ella no .
Finalmente, hago un llamamiento al respeto. Esa casa nos atrae a todos, una vez se
ha ido, pero lo importante es no perder ese sentimiento de humanidad. Ahí vive una
persona anciana que demasiada paciencia tiene , ¿no creéis? Vamos a no ser tan fríos
y calculadores. La ciencia es importante para descubrir las razones y las evoluciones
de este fenómeno pero más importante es el ser humano que nos abre sus puertas
con amabilidad.

M. Carmen Martínez

21 de agosto de 2001

"Podíamos haber creado el canal #playa y estar ahora dándonos un bañito en

cualquier lugar, pero no, a nosotros se nos ocurre la idea de formar el canal #belmez,
para achicharrarnos cada vez que venimos en verano y congelarnos en invierno"
comentaba Bela tras el regreso de nuestra última visita.

Y es que, es mucho lo que nos atrae a acercarnos siempre que podemos a

charlar con María y a observar los cambios que siguen realizando las Caras después
de 30 años. Allí están, algunas con el paso del tiempo se consideran ya una parte de
la misma María. Y aunque como bien nos decía ella, le han hecho soltar muchas
lágrimas ante la impotencia de los que han querido desprestigiarla, las quiere y las
acepta porque por algo se las habrán mandado y es un caso único en el mundo.

"Hay muchas, ¿verdad?" Me decía con esa sonrisa que ya conocéis quienes
habéis tenido el placer de tratarla. Parece que llega a leerte la mente. Desde el sillón
donde estaba sentada yo en ese momento, veía Caras en las que antes no había
reparado o quizá no estuviesen. Ya sabéis que según en la posición que uno se
encuentre, ve unas u otras. Ellas no se esconden, simplemente están por todas partes.

Pasamos más de una hora hablando de muchas cosas, incluso intentamos que
nos adoptara unos meses ¡ja, ja! Y casi lo consigue la admirable oratoria de nuestro
amigo, pero Maria riéndose nos dijo que no éramos los primeros en decírselo y que
había por lo menos cuatro personas antes que nosotros. Así que ya se quién es el
sexto, Bela ;)

Como sé que mi estimado acompañante en esta visita os lo contará todo con

lujo de detalles, y de esa forma tan estupenda como sólo él sabe hacer, yo os dejo
para no aburriros demasiado. No olvidéis que quien no haya ido nunca a Bélmez se
pierde un fenómeno impresionante que sigue sin respuesta después de 30 años, que
ya es tiempo, y también el conocer a una mujer que nunca ha cerrado sus puertas a
nadie, que ha sufrido mucho y que se merece todo el respeto del mundo.

NormaJean

21 de agosto de 2001

Llevamos preparando desde hace tiempo con mucha ilusión el 30 aniversario de

las Caras y se hacía imprescindible viajar para visitar a doña María. Nuestros amigos
Estela, Setfra y Sazae tuvieron su "bautismo" con las teleplastias en marzo. Y el "capi"
Paco Tunguska por fin pudo reencontrarse con Bélmez hace escasas semanas, en
julio. María tuvo la gentileza de permitir que Tunguska tomara un importante reportaje
fotográfico de última hora de las Caras. Muchas de estas fotos ya las encontráis en la
Web. Y cuando digo que María le permitió, me refiero a que, una vez más, fue
desinteresadamente. Está claro que tanto Tunguska como su hermana NormaJean, en
sus numerosas visitas, tuvieron el "defecto" de tratar a María con el respeto y la buena
educación de los que, en primer lugar, son visitantes no invitados en casa ajena, y, en
segundo, son conscientes de que ese suelo no es un trozo de cemento más, sino una
pequeña parte de Historia. Extraña, pero Historia. Mientras unos se yerguen como
paladines de un "savoir faire" que no se debería tragar nadie, Tungus y Norma se
ganaron la confianza de María a sorbos de autenticidad.

Y precisamente con NormaJean agarramos Sierra Mágina arriba, sin Land

Rover ni chaleco tapioquero, ni coleta de "aventurero quetecagas" mirando de reojo la
cartera. Ni a ella ni a mí nos atosigaba qué nuevo refrito escribiríamos, si alguien nos
pediría "pelas" al llegar, si nos darían un puntapié en el trasero, ni a qué antiguo
colega pondríamos a parir delante de María para dejarle la cabeza a la buena señora
como un bombo. Sólo queríamos verla, saber cómo seguía de su tos, sus pulmones,
sus piernas tan lastimadas. Las Caras allí seguirían, por supuesto . Pero ¿y ella?
¿Tendría para ella algún sentido la fecha del 30 aniversario?

Cualquier duda estaba infundada. Creo que es la primera vez que hemos visto a
María contenta con el paso del tiempo, con el significado de las fechas. María, por
desgracia, no sabe leer un calendario, pero los últimos 30 años que han marcado su
vida no los ha olvidado. Y al poco de vernos entrar y tras los saludos de rigor, María
habla del cumpleaños de las Caras. A las que se refirió, también por primera vez
desde que la visitamos, como "MIS CARAS", sonriendo Sin embargo, en la casa de
las Caras puede más la nostalgia que la alegría. En cualquier rincón del recuerdo hay
cenizas, dolor mal apagado. Y entonces los expresivos ojos de María se hacen aún
más brillantes. Es en ese momento, más que en ningún otro, cuando sentimos a los
fantasmas de la casa. No son las teleplastias, ni las voces psicofónicas de Argumosa,
ni los fogonazos fantasmales de aquellas fotos , éstos tienen forma de amargura. Y
quién sabe si esa amargura es, en buena parte, responsable de que hoy en día, aún
hoy, las Caras sigan recibiendo su pequeña dosis de fuerza. La misma que las fue
alimentando durante 30 años. Decididamente creo que algo ocurrió antes de su
llegada, algo que encendió la chispa. ¿Qué fue?

El 23 de agosto de 1971, María observaba estupefacta aquel rostro. Hoy creo

que es al revés, lo que queda de esas Caras la observan a ella. Nosotros, como dos
extraños, participamos de los recuerdos, mientras María nos pone un poco más tristes
al utilizar por segunda vez su inhalador. Así día tras día, sola (que será lo más
probable) o acompañada. Cercana o distante. Una de esas mañanas en el pueblo
más famoso de Sierra Mágina, la dama del número 5 recibió la visita de la alcaldesa.
Alguien en el Ayuntamiento tuvo la buena idea de volver a juntar a María y a Germán
de Argumosa. Difícil empresa, por desgracia. Como dice María, él fue el primero en
investigar. Pero, por el contrario, las palabras más cariñosas siempre las guarda para
el alemán Hans Bender que, sin duda, fue el principal "culpable" de la proyección
internacional del fenómeno. María dice que las Caras son famosas en todo el
mundo..., que a nadie le queda la menor duda.

Tan famosas, que se volvieron altaneras con el tiempo. No devuelven el saludo,

callan, juegan al ratón y al gato (pudimos volver a ver algún rostro que ya había
desaparecido). Nos desconcertó observar que ciertas Caras sólo se ven a cierta
distancia, sin duda otro malabarismo de los "bromistas". El tono espectral que provoca
su difuminado en el cemento se acrecienta. Los ojos de algunas de ellas se
ensanchan, se diluyen, como cuencas de calavera.

Evitamos su mirada de cemento y seguimos disfrutando de una bonita charla

con María hasta el inevitable hasta luego. Bélmez estaba en fiestas. Se adivinaban las
charangas, el cristal de los chiringuitos, la música. El olvido se abre paso como una
serpiente invisible hasta el número 5 de la calle Real. Allí, en la puerta de madera
marrón, se enrosca. Las Caras siguen impresionando, dan miedo. Y sin embargo,
María nunca ha soñado con ellas. Tal vez con el aniversario, quién sabe, entren en sus
sueños. Que sean buenos
Feliz cumpleaños...

^^Bela^^

Julio de 2001

Me adelanté al cumpleaños unas semanas. No puedo estar allí personalmente

cuando se cumplen exactamente 30 años desde la aparición del primer rostro, y me
hubiese gustado, pues hay bastante pasotismo en cuanto a la celebración de este
aniversario, y creo que María y sus Caras merecían un detalle, una "fiesta de
cumpleaños". Allá cada cual con su orgullo o con sus rollos. De todas formas, la fecha
exacta es lo de menos y siempre es buen momento para hacer una visita a la buena
de María.

En pleno verano y a las 5 de la tarde el sol castiga sin piedad en Andalucía.

Buena nota tomaron de ello los miembros de una familia gallega que visitaban por
primera vez la casa de las Caras. Por los comentarios que hacían al salir a la calle,
mereció la pena el viaje. Al escuchar su acento, recordé con cariño a nuestros amigos
gallegos, como Hal y Malizya, a los que mando desde aquí un fuerte abrazo. Parece
que en las últimas semanas, alentadas por el aniversario, se han multiplicado las
visitas, sobre todo por las tardes. Tuve suerte, pues tras los gallegos, no volvió nadie
por allí, así que estuve más de hora y media charlando con María, escuchando viejas y
nuevas anécdotas, y recordando un poquito de la Historia del fabuloso fenómeno de
las Caras.

Cordial y cariñoso fue, como siempre, el recibimiento de María, a pesar de que

ciertos personajes andan desde hace unos meses en el empeño de enfrentar a la
dueña de la casa con los autores de esta Web, no sabemos exactamente con qué
intención. El mes pasado una revista del sector informático recomendaba, entre
algunas más, nuestra página, y dice de ella que "Todo lo que allí se cuenta viene a ser
un cálido homenaje a los investigadores que dieron respuesta a este misterio y a la
dueña de la casa..." Y eso en definitiva es lo que pretendemos, contar lo que allí
sucedió y sucede, homenajear a los pioneros que estudiaron el fenómeno desde sus
inicios y al mismo tiempo, seguir de cerca la -parece que inevitable- involución de las
Caras. No tenemos más pretensión que la de dar a conocer el fenómeno a todo el que
tenga inquietudes, al que no se limita a comer lo que otros han guisado. Como digo,
alguien intenta convencer a María mediante engaños y verdades a medias de que nos
estamos aprovechando del fenómeno. Pero María es perro viejo, y no es fácil
engañarla. Nosotros no tenemos absolutamente nada que ocultar, y ella lo sabe.
Nuestro trabajo está aquí, al alcance de todo el mundo. La misma transparencia que
tenemos con vosotros, visitantes amigos de esta página, la tenemos con María. Cada
una de las fotografías que hemos hecho, ha sido autorizada por María, tanto a
hacerlas como a publicarlas en la Web. Ni que decir tiene que no sacamos de este
trabajo ningún beneficio económico, porque no es esa nuestra intención. Si me
apuráis, lo único que sacamos, aparte de la satisfacción de hacer un trabajo bien
hecho, son quebraderos de cabeza, a la hora de que todo esté a punto para las
actualizaciones, a la hora de poner nuevas fotografías, etc. Pero todo ello merece la
pena. Estamos orgullosos de esta página que, poco a poco, vamos redondeando.

No quiero desviarme más de lo necesario del tema que nos ocupa, que es el
estado actual de las Caras. 30 años después, las teleplastias, lamentablemente, y
salvo alguna excepción y alguna sorpresa, siguen involucionando.
 La Pava, con su mirada quebrada, sigue protegida tras el cristal de su hornacina.
Es uno de los rostros más impresionantes. María me dice que parecen
estar surgiendo desde hace tiempo nuevos rostros a su alrededor, pero
yo aún no los he descubierto. Poco, muy poco, tiene que ver la actual
expresión de la Pava con la que surgió 30 años atrás. Ésta es la imagen
más reciente de la Pava, tomada hace tan sólo unas semanas. Dicen de
ella que se desplaza muy lentamente hacia la izquierda, hacia el fogón,
como buscando el sitio del que fue arrancada. Durante mi conversación
con María estuvimos hablando de una de las personas que más
investigó el fenómeno, Don José Martínez Romero, autor del libro "Las Caras de
Bélmez" (imprescindible). María, haciendo memoria, recordó un dato que no
conocíamos. Fue Martínez Romero quién bautizó a "La Pava", aunque aún María
sigue preguntándose por qué le puso ese nombre. Se pueden ampliar
las imágenes de esta sección pulsando encima de ellas. También
puedes ver la involución de los rostros en la sección especial del 30
aniversario.

El Pelao, ajeno al paso del tiempo, sigue haciendo guardia al

pie del fogón. Es una de las figuras que menos han cambiado a lo
largo de estas décadas, la más completa, junto a su rostro satélite,
que también se conserva casi en perfecto estado. También es la
formación más viajera, pues llegó hasta Valencia para ser analizada por el Dr. J.J.
Alonso, miembro del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. El Dr. Alonso
estaba convencido de que la figura de "El Pelao" había surgido tras pisar el fraguado
del cemento. Incluso concretó que la huella pertenecía a un zapato de la talla 39. No
explicaba esta hipótesis cómo habían surgido los rasgos de la cara y
el resto del cuerpo. Una hipótesis singular, sin lugar a dudas. El
Pelao es una de mis figuras favoritas, por su limpieza de trazos y por
su buena conservación.

En nuestros últimos viajes a Bélmez habíamos ido

constatando cómo la figura de la Mujer Desnuda iba involucionando
día a día, hasta el punto de que hace unos meses creímos haber
sido testigos de la desaparición definitiva de la singular formación.
En mi última visita he podido comprobar con asombro cómo ésta, lejos de
Diciembre de 1924, el petrolero Watertown se encamina a su destino desde la
costa occidental de Estados Unidos a Panama. Componen su tripulación
experimentados marinos profesionales con muchas horas de navegación y
conocimientos de su duro y arriesgado oficio.

Siguiendo un plan rutinario varios de los componentes de la tripulación bajan con

las precauciones de rigor a limpiar uno de los tanques del petrolero. Pero por
circunstancias que nunca se llegaron a conocer, dos hombres murieron en el
trabajo como consecuencia de las emanaciones recibidas por restos de petroleo.

Sus nombres eran James Courtney y Michael Meehan. Pasados los primeros
moentos de dolor y estupor se procedió a sepultar en el mar (como se hacía
antiguamente) a los dos hombres. Era el 4 de Diciembre.

Los raros acontecimientos que sucedieron después, se iniciaron al dia siguiente

cuando el primer piloto comunicó aterrado al capitan Keith Tracy que se veían
flotando en el mar cerca del barco las dos sepulcrales caras de los marineros
fallecidos.

Durante toda la travesía todos los hombres del petrolero a determinadas y

diferentes horas pudieron ver y observar asombrados y aterrorizados, los rostros
de los muertos en el agua, como sisiguieran la trayectoria del barco.

A su llegada a Nueva Orleans, el capitan del barco comunicó lo sucedido en una

reunión de oficiales de la Cities Services Company. Con bastante aprensión y
dosis de incredulidad, se le comunicó al capitan que si en el proximo viaje se
sucedian los mismos hechos, se procediera a tomar fotografias.

Incluso les acompañó un fotografo profesional que logró impresionar una serie de
fotos ya que los misteriosos sucesos volvieron a producirse. Solo una de las fotos
resultó esclarecedora, pudiendose apreciar claramente los rostros de los
desaparecidos.
El negativo fué examinado por una prestigiosa agencia de investigación,
concretamente la "Burns" por si existiesen indicios de falsificación o fraude. Con el
tiempo estos incidentes dejaron de ser noticia, pero siguen aqui presentes en la
sombra de nuestras mentes....

En Barcelona (España) existe un dicho popular que se pronuncia o expone cuando

la ejecución de una obra artistica, cultural o de otra índole se retrasa y se hace
patente. Los barceloneses jocosamente decimos que "Esto es más largo que las
obras de la Sagrada Familia".

Sin embargo este dicho o máxima no tiene nada de misterioso y esoterico ya que
el hermoso monumento y templo, tarda en terminarse ya que se finanacia
solamente tan solo con donativos de los fieles y con pocos momentos de
cuestación popular y masiva al año.

Pero en Portugal y concretamente en Lisboa, el caso es diferente; cuando algo en

Lisboa se atrasa y tiene visos de alargarse, los lisboetas dicen tambien: "Esto es
igual que las Obras de Santa Engracia."

Pero como ya avisamos el caso es diferente. En el siglo XVII se comenzó a

construir un gran templo dedicado a Santa Engracia, que por culpa de un extraño
y misterioso maleficio no fué terminado hasta 1966.

El templo es hermoso y cuatro formidables torres enmarcan el recinto. En aquellos

tiempos las obras iban a buen ritmo, hasta que en una ocasión los aterrados
obreros, oyeron una "maldición" que les heló la sangre: "Mi inocencia es tan
segura como lo es que estas obras nunca se acabarán...".

Se ha sabido posteriormente que la voz de ultratumba pertenecía a un joven que

injustamente fué condenado a morir en la hoguera, hecho bastante común en
aquellos tiempos.
Después se comprobó su inocencia pero la maldición ya había sido lanzada.
Primero un rayo la destruyó totalmente, muriendo bastantes obreros en el extraño
suceso. Todo esto sucedió en una espantosa noche de relampagos y truenos, en
la que el terror recorrió las calles de Lisboa.

Posteriormente varios años después la totalidad de la cupula se derrumbó

causando grandes daños a la construcción y de caracter humano, con vidas y
heridos. Pero este hecho se repitió varias veces y en diferentes epocas,
preocupando enormemente a las fuerzas eclesiales.

Siglos más tarde como ya decimos, la Iglesia pudo ser terminada, y al parecer
todo ha terminado, pero ahi estan los hechos y las explicaciones puntuales de los
cronistas.

En varios articulos de la web de APOCALIPSIS e incluso de esta misma, ya se ha

hablado de la gran cantidad de sucesos de indole desconocida, misteriosa y
extraña que se suceden no solo en casas, monasterios, teatros, sino tambien en
lugares determinados como carreteras solitarias.

Este misterioso caso que ahora relatamos sucedió en Abril de 1978 cerca de
Uniondale en Sudafrica. El suceso en sí esta bastante bien documentado ya que
le pasó a un agente de policia de trafico, el cual informó por escrito a sus
superiores.

El caso sin embargo, poco despues extrañamente pasó a ser clasificado y dejado
en el olvido. El que quizas nunca lo olvidara fue el agente de policia.

En aquella noche de Abril el agente Dawie Van Jaarweld, circulando con su

motocicleta, vió a una joven en el arcen de la carretera, haciendole señas para
que se detuviera.

Despues de detener la moto, la joven le solicitó que la trasladara unas millas más
adelante en donde había una intersección en la carretera que conducía a su
domicilio, pero insistió que solamente la dejara en la intersección para no asustar
a su familia con su llegada junto a un agente de policía.

El agente le proporcionó un casco y despues de subirse la chica en la parte

posterior de la motocicleta, ambos se dirigieron al lugar indicado. Durante el
trayecto comenzó a llover fuertemente y el agente paró la moto para decirle a la
chica que la llevaria hasta su casa ya que la tormenta era muy fuerte.

Cual sería su sorpresa cuando pudo comprobar que la muchacha no estaba en la

parte posterior de la moto, y el casco que le había proporcionado estaba colocado
y enganchado en el sillin trasero de la motocicleta. El agente se alrmó y recorrió la
ruta en sentido inverso para ver si la muchacha sin que el se hubiera percatado se
había caido. No encontró el menor rastro de ella.

Cuando estaba efectuando el informe, se le comunicó que en el lugar en donde la

muchacha había manidestado que residía, no vivía nadie desde al menos
veinticinco años, y que se trataba de un matrimonio con una muchacha que
abandonaron el lugar al perecer su unica hija en un accidente de moto en las
cercanias....

Ha pasado mucho tiempo desde que el hombre en lejanos tiempos, se reunia casi
temeroso al calor de una gruta con paredes humedas con la ayuda de una
reconfortante hoguera, refugiandose temeroso de la terrible e inescrutable
obscuridad de la noche y de los demonios que le podían acechar en el exterior.

En la actualidad, cuando llegamos a nuestros hogares, la mayoria de las veces

viviendas-dormitorio, debido al influjo de la vida moderna, nos encontramos con
comodidades tales como la calefacción, el aire acondicionado, la televisión,
Internet, ect.

Pero antes los demonios quedaban fuera de las grutas, ahora penetran en
ocasiones en nuestros hogares, por que van con nosotros albergados en los
miedos,temores,desesperanzas y odios que a veces llegan a nuestras casas
después de una jornada de tensión laboral.

Pero en nuestras casas sigue estando nuestro "templo natural" en ellas amamos,
envejecemos y criamos a nuestros hijos. Allí se fraguan nuestras ilusiones,
esperanzas y algunas veces nuestros desengaños. Y es a partir de aqui cuando
pueden venir los problemas.

¿Por que existen algunas casas que aunque pobres y humildes son para nosotros
un refugio de tranquilidad y nos sentimos tambien que nunca la abandonariamos?
¿Porque al contrario a veces penetramos en una casa con lujo y comodidades y
nos sentimos inquietos y con ganas de abandonarla lo antes posible?.

Existen unos fenomenos, la mayoria de ellos inexplicables que a lo largo de las

paginas de esta web, amable visitante y lector iremos desgranando para poder
encontrar una explicación a las CASAS ENCANTADAS.

Examinaremos unos extraños fenomenos denominados Poltergeist y

aprenderemos o al menos intentaremos primero conocerlos y reconocerlos y
despues miraremos la manera de enfrentarnos a ellos.

Bienvenido a la web de las "Haunted Houses" o "Casas Encantadas"

El fenomeno al que podriamos denominar "Infestación de las Casas" se nos ha

hecho patente y popular en los ultimos 30 años. Peliculas de cine que estan en la
mente de todos, nos han puesto al dia y nos han incluso ambientado a creer que
lo sabemos todo acerca de este misterioso y arcano hecho paranormal.

Pero no es asi, este fenomeno no viene a perturbar la vida de los humanos en los
ultimos tiempos, sino que se remonta a muchos siglos, pasando por la Roma
Imperial, la Grecia Clasica y el mismisimo Antiguo Egipto.
Pero todo esto lo podemos ver y descubrir si nos adentramos en antiguos
grimorios y papiros de la civilización egipcia, que independientemente de relatar
"Misteriosos Conjuros" para proteger el cuerpo de sus difuntos en su viaje al Mas
Allá, tambien nos hablan de la "Protección Magica" sobre las Almas en Pena e
impuras.

Uno de los conjuros más conocidos era el de independientemente de recitar cada

noche una serie de palabras con "sentido magico", se debía mantener junto al
cuerpo un saquito conteniendo un diente de cocodrilo mojado con la sangre de
una virgen.

Existen también muchos escritos sobrecogedores, atribuidos al famoso Plinio El

Joven, en los que se nos narra con toda clae de detalles, horripilantes escenas de
hechos ocurridos en casas malditas, en las que con anterioridad se habian
cometido horrendos asesinatos.

En el capitulo de esta tu web central de APOCALIPSIS

http://www.ciudadfutura.com/apocalipsis dedicado al ESPIRITISMO, podras leer
los sobrecogedores textos en donde se narran las espeluznantes escenas
sucedidas a las hermanas FOX en diciembre de 1847 en Hydesville (USA).

En algunas ocasiones debido al "stress" que en el mundo actual llevamos, no nos

damos cuenta o tardamos mucho tiempo a apreciar lo que en nuestras casas esta
ocurriendo, concretamente hechos paranormales y negativos.

Pero tampoco se tienen que relacionar unas determinadas y ocasionales averias

en electrodomesticos o una relación de pequeños altercados, para ya creer que
nuestro hogar esta "Infestado".

Pero sin embargo podemos relacionar y destacar algunos rasgos y detalles que
nos deberian que dar de pensar:
- Olores extraños sin justificación tanto de origen pestilente como de fragantes
flores.
- Cefaleas o dolores de cabeza repentinos sin causa justificada cuando se repiten.
- Padecimiento de patologias depresivas en personas sin causa justificada.
- Discusiones continuas de personas sin causa aparente a la menor ocasión.
- Desarreglos hormonales y cambios repentinos de estado de humor.
- Dificultad en conciliar el sueño, tener pesadillas y sueño intranquilo y alterado.
- Dolor en los ojos, dificultad temporal en enfocar objetos, como revistas o libros.

Todas estas sensaciones se deberan ir anotando y pensando con espiritu critico,

antes de decidir tomar soluciones y darse cuenta de que nos encontramos ante un
fenomeno de casa encantada o infestada.

El fenomeno Poltergeist ha existido practicamente desde siempre, variando y

cambiando eso si en matices y manifestaciones diferentes.

Se debe interpretar y tratar este fenomeno como una gran y extraordinaria

manifestación energetica que se desplaza en todas direcciones de manera
descontrolada y peligrosa.

Sin embargo muchos estudiosos y parapsicologos consideran que se puede llegar

a "convivir" con él.

El origen de esta palabra hay que buscarla en la raiz y folclore aleman. Así en la
lengua de Goethe, este termino en si no existe, sino que es la unión de dos
vocablos "polter" que se podria definir como ruido, agitación o estridencia y "geist"
que vendría a traducirse como duende o espiritu.

Popularmente mucha gente, de manera gratuita y peligrosa ha definido el termino

"Poltergeist" como "Espiritu Burlón" asociando a algunos que se nos pueden
presentar cuando estamos efectuando una sesión de "OUIJA".
Amable visitante, aqui hago un inciso por si mas tarde quieres visitar en la Web
central de APOCALIPSIS el espacio dedicado al espiritismo en que podras leer
intrigantes y escalofriantes temas sobre la PELIGROSA OUIJA.

Sin embargo los parapsicologos lo asocian mas seriamente y vienen a definir el

termino POLTERGEIST como fenomenos agrupados, que se pueden inscribir
dentro de lo que llamamos "Psicokinesia" o fenomenos "PK". Para no aburrir al
amable visitante, podriamos decir que estos fenomenos se pueden inscribir en lo
que se definen como "Fenomenos de Dificil Catalogación".

El mero hecho de tener la intuición de tener fantasmas en una casa y de percibir

ruidos asociados a una entidad o entidades extrañas, no siempre se debe vincular
a lo que se denomina "Fenomeno Poltergeist".

Y es que en ciertos domicilios o casas es real que han sucedido a lo largo de la

historia, hechos extraños que han conmocionado y espantado a quienes habitan
en ellos.

Existen es cierto por lo tanto, casas encantadas, pero tenemos que tener en
cuenta de que la fenomenologia es muy rica en matices, y esto en determinados
momentos nos puede llevar a la confusión.

Cuando se habla de casas encantadas no es necesario implicitamente que estas

moradas o residencias, esten habitadas insisto por una entidad misteriosa o
fantasma.

La definición de fantasma efectuada por parapsicologos serios, podría bien ser asi:
una aparición, desdoblamiento o bilocación en algunas ocasiones proyectiva de lo
astral. Es decir en otras palabras el fantasma en sí es por tanto una
materialización de nuestra propia mente, casi siempre excitada o sobre-excitada
por alguna causa o fenomeno anormal.
Se tiene que huir del clasicismo que casi todo el mundo utiliza cuando quiere
definir a un fantasma, es decir "un personaje con sabana y cadenas que se
arrastra a partir de la medianoche y vaga por las casas encantadas..."

Para dejar este tema un poco centrado, podriamos decir que una casa encantada
o fantasmal es aquella en que suelen ocurrir y se suceden manifestaciones de
fenomenos fantasmales.

Que se pueden definir como fenomenos asociados a la fantasmogenesis ya sean

de caracter visual o auditivo. Aqui en esta situación se pueden dar visiones totales
o parciales de figuras fantasmales o vaporosidades.

En cuanto a los sonidos podriamos definirlos como el escucharse ciertos ruidos o

sonidos que siempre tendrían que tener relación con el espectro, como lamentos,
gritos, aullidos y hasta incluso palabras.

Demonos una vuelta por el Condado de Kent en Inglaterra, y paseemos nuestra

imaginación quien no haya visitado estos parajes por las localidades de Blue Hill,
Wye y White Hill. Por aquellos lugares hace pocos años, concretamente a finales
de los 90 sucedieron unos hechos misteriosos y alucinantes.

El amable lector conocerá una misteriosa y casi ya arcana leyenda del clasico
conductor que circulando con su vehiculo solo, de noche o al amanecer, recoge
haciendo Auto-Stop a una misteriosa mujer,chica o quizas una vieja dama, con la
que después de mantener una conversación desaparece o baja misteriosamente
de su coche.

Nunca jamás la vuelve a ver, en realidad no ha tenido mucho tiempo en fijarse en

ella, pero si pregunta por las inmediaciones, alguien se santigua y le habla del
fantasma de la carretera, una mujer que en un determinado momento tuvo un
accidente en las inmediaciones, siempre muy cerca en donde el amable conductor
la recogió.
Pero esta historia es diferente en si y quizás mucho más traumatica y misteriosa,
ya que las diferentes personas que en el citado Condado de kent tuvieron contacto
con aquella mujer, tardarán tiempo en olvidarla.

El caso más relevante de una serie parecida, es el que le sucedió ya en Enero del
año 2000 a un conductor de autocar, llamado Keith Scales, cuando de madrugada
descendía por White Hill, una carretera de segundo orden que acostumbraba a
tomar asiduamente para llegar a su lugar de inicio de trabajo en Wye.

Alguien le comentó que este lugar en concreto estaba embrujado o encantado,

pero el buen hombre nunca le dió ninguna importancia. Al salir de una curva, vió
aterrado como una mujer estaba en medio de la carretera y se le acercaba hacia
el vehiculo que conducía sin ningún temor, desdeñando el peligro.

No pudo hacer nada, ya que al ser tan de improviso la situación golpeó con la
parte delantera de su coche a la mujer y esta rodó por la parte superior del capó
desapareciendo. Rapidamente salió de su vehiculo, despues de frenar
precipitadamente, pero no halló rastro alguno de la mujer. Y no solamente buscó
por la carretera, sino que recorrió con la ayuda de una linterna por un terraplen por
si aquella chica había caido por aquel lugar. Pero no encontró nada.

Cuando llegó a Wye telefoneó a la policia y junto con un coche patrulla, volvió al
lugar de los hechos. No encontraron nada. El unico testimonio o testigo de su
extraña historia, era un espejo retrovisior roto, hecho que no significó nada a
efectos policiales.

Describió a la mujer como una rubia entre 30 y 40 años, con un largo abrigo
obscuro, y añadió en su declaración que pudo ver en decimas de segundo en el
momento de la colisión, sus ojos mirandole y sonriendo.

Se habían sucedido otros casos similares con anterioridad que a raiz de este
suceso se relacionaron con el, en los años 1974 y 1992. Nadie ha sabido dar
explicación a este suceso de manera logica y razonable, y evidentemente a los
anteriores. Salvo algun estudioso de la Parapsicología que relacionó todos estos
extraños sucesos con los llamados "Genius Loci" (espiritus del lugar) o a las
misteriosas "Damas Blancas" que no son otra cosa que las "Guardianas del
Entorno" salvajemente destruido por la voracidad del hombre.

De todos los casos en que los medios de comunicación impresos de la prensa de

Madrid (España) se han ocupado ultimamente, y que han tenido un trasfondo
esoterico, existe uno que quizás a sobrepasado el simple "corto" de prensa que
apenas merece atención.

Estos raros sucesos, en algunas ocasiones son olvidados por la prensa

convencional, pero merecen la atención y el seguimiento de periodistas e
investigadores de lo que podriamos catalogar con el nombre de paranormal. Y que
en todo caso merecen la investigación al poder ser considerados como "Misterios".

En la capital de España, existe un edificio llamado popularmente "El de las Siete

Chimeneas" construido en 1577 y que en la actualidad es la Sede del Ministerio de
Educación y Cultura.

Tambien el antiguo Palacio de Linares hoy Casa de America, igualmente se nos

muestra tetrico, y más cuando algunos testigos del personal de seguridad, nos
llegan a afirmar que han sigo testigos de espectrales procesiones de seres con
habitos religiosos.

Pero el que ahora nos ocupa, es el famoso Auditorio Nacional de Musica, que es
una bella obra arquitectonica, dependiente del Instituto Nacional de las Artes
Graficas y de la Musica.

Miembros del Cuerpo de Seguridad, cuyos nombres han preferido que quedasen
en el anonimato, hablan de puertas abriendose y cerrandose solas, y no por efecto
de corrientes de aire precisamente. Tambien de ascensores subiendo y bajando,
sin que nadie los accionara. Incluso de despachos, en los que sus sucesivos
ocupantes, sufrieron percances y desgracias, asi como de lavabos, en los que en
determinadas puertas era imposible durante algun tiempo abrirlas, sin que
estuvieran colocados los pestillos y que cuando se intentaba empujarlas se notaba
"una presencia invisible" que impedia la maniobra.

¿Que explicación se le podría dar a todo ello? ¿Que misterios albergan estos
vetustos edificios historicos? ¿Imaginación? ...... o ¿quizás algo mas?......

CENA CON UN MUERTO

La historia es verídica y sucedió en Jeréz de García Salinas, Zacatecas, hace ya

varios años.

Hubo un entierro en el Panteón de Dolores, en el año 1882. Entonces era el único

en toda la ciudad, y entre los asistentes a dicho sepelio se encontraba un señor de
esos que siempre tratan de caer bien, sin saber que la mayoría de las veces son
bastante desagradables sus comentarios. Y en esa ocasión no fue la excepción.

Al salir del cementerio se encontró con una calavera tirada en el suelo. En

aquellos tiempos no era raro encontrar osamentas, sepulturas abiertas, etc., y el
señor le dio un puntapié diciendo: Esta noche te espero a cenar . Se rió de su
hazaña con la calavera y prosiguió sus labores cotidianas.

Al regresar de su trabajo, el hombre no recordaba el suceso de la mañana. Entró a

su casa donde su esposa le esperaba con una sopa y tortilla para merendar.

Apenas se sentó en la mesa a comer, cuando en la puerta se oyó unos golpecitos.

La señora fue abrir y ahí estaba un hombre delgado, vestido elegantemente, que
le dijo que venía a cenar ya que su esposo le había invitado esa misma mañana.
La mujer hizo pasar a aquel desconocido y al preguntarle a su marido de quién se
trataba, no pudo contener su miedo. Al fin, aquel hombre se sentó y le fue servido
un plato de sopa. No probó bocado. El burlón no podía creer lo que veía.
Cuando el invitado se disponía a retirarse, le dijo al anfitrión: Ahora yo te invito a
cenar a mi casa mañana... tú ya sabes dónde vivo . Y se fue. El hombre no sabía
qué hacer, estaba asustadísimo.

Fue al cura del pueblo y le explicó lo sucedido. El cura lo reprendió por su burla y
le dijo que tenía que ir, de lo contrario el muerto vendría por él para llevarlo a su
morada.

El cura le dijo que lo que debía hacer era llevar consigo a un niño de menos de 4
meses de edad hasta el panteón. Si el niño lloraba sin motivo antes de llegar a la
sepultura de aquel hombre, se salvaría, de lo contrario, la muerte era su destino.

Por la noche, los vecinos del pueblo, junto al sacerdote, acompañaron al hombre
hasta la puerta del camposanto. Allí le dieron a un niño en brazos y una antorcha.

Caminaba aquel hombre por debajo de los mezquites que silbaban con el viento,
dándole a aquel lugar un aspecto espeluznante.

El niño no lloraba, ni gemía siquiera.

El hombre lo sacudió un poco para provocar un grito, pero la criatura parecía no

estar incómoda.

El hombre ya sentía que su fin estaba cerca al ver la tumba indicada. Había una
luz tenue proveniente del interior de la sepultura.

Casi al estar a tres pasos de la tumba, el niño lloró y el hombre salió corriendo
cuál si alguien le persiguiera... y se libró esa noche de la muerte.

Dos días después, el hombre falleció de un ataque cardiaco provocado por aquella
impresión.
LAS PIERNAS INEXPLICABLES

Cuando yo era niña , vivía en una casa antigua que ya tenia como 50 años. Un día
estando, en mi baño, levanté la vista y vi unas piernas, pero sólo piernas (de los
pies a las rodillas). Me asusté, y en ese momento no me salía ni una palabra. Al
poco tiempo desaparecieron y empecé a gritar todos los nombres de la gente que
vivía y trabajaba en mi casa; (además, cabe aclarar que aquellas piernas no se
parecían a ninguna que yo conociera). Nunca hablé con nadie de esto, porque
seguro me dirían que era una invención mía, hasta que un día, mi hermana mayor,
que en ese entonces tenia 17 años, mientras estaba lavándose los dientes en el
baño, que era compartido, se dio la vuelta hacía la puerta, donde yo había visto
las piernas, y vio las mismas piernas blancas (también, solamente piernas),
caminar hacia un lado del cuarto que terminaba en un closet. Se quedó helada por
un momento y yo le pregunté qué le pasaba. Mi hermana no podía hablar, sólo
señalaba la puerta. Después, más tranquila, me dijo que acababa de ver unas
piernas caminando hacia la esquina del baño.

Después de esto, mi hermana menor, contó que ella, cuando era más chiquita,
mientras jugaba sentada en el suelo del baño, levanto la cabeza y vio ante sí las
piernas que ya he descrito anteriormente. A partir de entonces, yo también me he
atrevido a contar lo que había visto....

Verónica Nobl

ALGUIEN ESTA ENTRE NOSOTROS

Unos años atrás, mientras dormía, empecé a notar que alguien subía a la cama
muy despacio y se posaba encima mío, mientras yo intentaba abrir los ojos porque
su peso me oprimía y sentí miedo al oír su respiración. Cuando abrí los ojos
completamente y encendí la luz de la mesita desapareció la sensación sin que
nadie hubiese allí, ni siquiera el gato.

Se lo expliqué a mi esposa y no le dimos más importancia, fue una pesadilla.

Otra noche nos despertó un golpe muy fuerte, seco, encendimos la luz y nos
dimos cuenta de que un vaso ámbar, que estaba sobre el tocador, se había
partido por la mitad y una de las mitades seguía en su sitio, mientras la otra mitad
estaba en el suelo junto al armario, a una distancia de metro y medio. Por el ruido
que nos despertó, deducimos que al partirse el trozo del suelo golpeó contra el
armario antes de caer.

Pasados unos días nos despertó otra vez un ruido similar. Se había roto un joyero
del juego de tocador (joyero y dos jarroncitos para colonias).

Varias semanas después se rompió otra de las piezas que formaban el juego.

Ignorábamos el motivo por el cual sucedían esas cosas.

Entonces recordé un hecho. Nos contaron que en el piso en el que vivíamos, se

mató uno de los paletas que trabajaban en la obra, al caerse por el hueco de los
patios, y resulta que nosotros teníamos un capazo con ropa y herramientas que
nos lo encontramos al instalarnos en la vivienda y lo conservábamos. Nos
deshicimos de ello y dejaron de suceder esas cosas.

En unas vacaciones a Lyon, mi esposa, al despertar una mañana, me dijo:

-Mi hermana ha tenido un niño.

Cuando volvimos a casa se confirmó, el niño, el día y la hora de su sueño.

Nos mudamos a una casita pareada.

Un día, sobre las 14 h. Llegué a casa después del trabajo y mi esosa me dijo que
estaba muy preocupada por el sueño que acababa de tener aquella noche.

He visto un accidente en el que habían dos personas. Uno murió. No son de la

familia, no los conozco, pero tengo una preocupación extraña. Mientras comíamos
se oyó el teléfono.... Confirmado que había muerto el hermano de la mujer de su
primo, que viajaba en un camión con otra persona.

Últimamente los dos sentimos o soñamos con dos seres oscuros ¿? Son jóvenes,
traviesos, que les gusta asustarnos y se ríen. Mi esposa, cuando yo he trabajado
de noche, lo pasa muy mal porque se le mueve la cama.

Yo soñé que entraban por debajo de la puerta, unas formas de humo y luz de
color, y cuando estaban ya junto a mí, me enfadé, y poniéndome en guardia , les
decía:
-iros a otro lado que no os tengo miedo.
Los vi marcharse, y por la mañana nos enteramos que una vecina nuestra, al ir a
despertar a su hija, la encontró muerta sobre la cama.

Después de esto, nos encontramos en el jardín una tortuga, que resultó ser de la
chica que había fallecido. Se la devolvimos a sus padres. Esta tortuga siguió
viniendo cruzando dos jardines más hasta que la regalaron a otra persona lejos de
aquí.

¿Nos esta ocurriendo algo anormal ?, No vivimos muy tranquilos con estos
hechos.

José Portillo

ESTA ENTRE NOSOTROS

Mi nombre es Soraya, y soy de Quito-Ecuador. Actualmente tengo 35 años. En las

fechas de mi historia, yo tenía unos 27 años y era aún soltera. Habíamos llegado a
vivir conjuntamente con mi madre, mi abuelita y mi tío a un elegante edificio en
Quito. Nos cambiamos de nuestro apartamento en otro barrio en el que habíamos
vivido durante muchos años. En ese tiempo yo tenía un novio, el mismo que
siempre se quedaba hasta las 09:30 o 10:00 de la noche como máximo, ya que su
casa era en un barrio muy distante del mío y aquella noche en especial se fue
temprano. Apagué la luz de mi dormitorio e intenté dormir. Pero no podía. Sentía
una presencia en mío habitación, no sé si fantasmal o demoníaca, y esta hacía
ruidos cerca del closet. Pensé entonces: "lo voy a ignorar", he hizo más ruido.
Tomé otra táctica. En voz baja (de manera que mi tío que se encontraba en la
habitación contigua no lo oyera, ya que el muro de la ventana era
uno sólo, y cualquier ruido de mi cuarto o de su cuarto se escuchaba con toda
claridad), dije voy a ignorarlo . Pero parece que este espíritu se
molestó; y mientras yo susurraba NO ESTA, NO ESTA, NO EXISTE , me gritó:

-¿Cómo? ¿Niegas que estoy aquí?

Con una voz enfurecida, me dijo después:

-Para que veas que estoy aquí, te hablo.

Fue algo terrible. En ese momento yo recordé unas enseñanzas de la iglesia

cristiana, a la que asistía en ese tiempo, y tomé fuerzas. Abrí la ventana y le dije
que en el nombre de Cristo se fuera de allí. Lo eché y se fue.

Al día siguiente mi tío me llamó la atención y me dijo:

-¿cómo es posible, sobrina, que tu novio se quede hasta altas horas de la noche y
además te pongas a discutir.

Él había oído la voz del hombre que me gritaba. Yo le dije:

-Tío, no era René, era un demonio.

Se quedó pasmado y no volvió a comentar ese suceso nunca más.

Saludos
Soraya Bejarano

RESPUESTA DEL MAS ALLA

Hola amigos. Soy un amante de la ciencias ocultas o fenómenos paranormales.
Su sección me ha resultado muy interesante y quisiera compartir una anécdota
que viví hace ya algunos años, cuando estudiaba en la Universidad Pedagógica
de Villa Clara, Cuba.

Por esa época yo estaba recién casado. Vivía a unos 50 km aproximadamente de

la Universidad, por lo que para estar temprano en clase los lunes, venía para ella
los domingos en las tardes. Mi esposa era compañera de estudios también, por lo
que el viaje lo hacíamos juntos.

El tren en el que hacíamos el viaje llegaba cerca de las 5:00 de la tarde.

Visitábamos la casa de su tía y luego cogíamos el camino a la Universidad.

Cuentan las personas mayores acá, que cuando se llega a algún lugar que
sabemos que esta vacío, sin nadie en su interior, no se debe preguntar, ni tocar a
la puerta...pero quien se puede acordar de eso en ese instante!!!.

Lo cierto es que al llegar a la puerta de la habitación donde dormía mi

esposa, esta se encontraba cerrada; la habitación contigua también, solo
separaban a las habitaciones un pasillo interior que comunicaba con los baños.

Nos detuvimos frente a la puerta, llave en mano, y antes de abrir se me ocurre

tocar a la puerta y preguntar: ¿hay alguien dentro?... y para nuestra sorpresa
escuchamos la voz de un hombre que salía desde dentro....no, no hay nadie....

Fue terrible escuchar aquella frase del lugar donde supuestamente no había
nadie...mi esposa y yo nos miramos...dudamos por unos instantes si era cierto o
no lo que habíamos escuchados. Nos preguntábamos si ambos habíamos
escuchado la misma respuesta...era cierto, los dos oímos decir la misma frase:
No, no hay nadie .

El pasillo de aquel tercer piso estaba desolado, no había nadie allí para realizar tal
broma. Decidimos penetrar a la habitación, y en efecto, no había nadie.
Revisamos debajo de cada cama, en los closet... en los baños y no encontramos
nada... solo silencio.

Han pasado mas de 8 años de esa experiencia, entre otras tantas que prometo
contar mas adelante, y aun en mis oídos suena esa misteriosa frase: No, no hay
nadie .

Créanme, esa noche no dormimos en esa habitación... en la otra tampoco...

sólo de pensar en lo sucedido nos hizo perder el sueño.

Lic. David Cuesta Casas

Hippolyte Baraduc el Joven (1850-1909)Fue un investigador francés de lo oculto.

En 1895 presentó a la Academia de Medicina una memoria sobre fotografía de
pensamientos llamándola imnografía (del griego descripción de imágenes)

Sus investigaciones fotográficas inspiraron a otros investigadores (Besant y

Leadbeater) para trabajar en el mismo campo bajo el nombre formas de
pensamientos.

Al hacer fotografías junto al lecho de muerte tuvo Baraduc la impresión de haber

observado algo nebuloso y amorfo, que abandonaba al cuerpo en el momento de
morir. El biómetro construido por Baraduc sirvió para demostrar una especie de
aura existente fuera del cuerpo humano.

Su más profunda investigación comenzó cuando al acercarse al ataúd de su hijo

André sintió una fuerte descarga observando al mismo tiempo una extraña bruma
que lo rodeaba. Posteriormente realizó con el cadáver de su esposa una serie de
fotografías que darían la vuelta al mundo, y todavía hoy son objeto de polémica,
haciendo que sus obras sean reeditadas en la actualidad.

Fotografías:
 (Pinchar en ellas pasa verlas)

Una de las primeras El cadáver de su mujer

Imagen de su esposa
imágenes obtenidas de un 15 minutos después de
una hora más tarde
cadáver la muerte

Tal y como prometimos al inaugurar esta sección, aquí van siete fotografías que
consideramos interesante mostrar a nuestros lectores. Las dos primeras, fueron
tomadas en un bosque de Guadalajara (España), en una noche de 1990. Se
hicieron encarando la cámara al cielo oscuro, para terminar el carrete de fotos, y
no había ninguna luz alrededor que pueda explicar lo que en ellas se ve. Yo
mismo estuve presente en el momento de hacerlas, y puedo dar fe de ello.

PINCHA EN LAS FOTOS PARA VERLAS

La siguiente, fue tomada una noche de 1994, en Palamos (Costa Brava España).
El testigo que nos la remitió, nos asegura que previamente, y antes de hacer la
fotografía, se veía en cielo oscuro un extraño artefacto desconocido que emitía
una potente luz. En el momento en que nuestro fotógrafo apretó el disparador, el
ovni salió disparado hacia arriba quedando reflejado en el negativo la imagen
que ahora puede verse. Se encontraban presentes muchos testigos, y todos
afirmaron haber visto lo mismo.

PINCHA EN LA FOTO PARA VERLA

Las cuatro siguientes, nos fue entregada por Paco Calero, de Albal (Valencia
España); un hombre que afirmaba estar en contacto con seres de otro mundo .
En la primera, hecha en su propia casa, se puede observar un extraño haz de luz
que no se encontraba allí en el momento de realizar la fotografía. Tras muchas
comprobaciones, se demostró que no había fraude ni objeto alguno que pendiera
delante del objetivo. Las otras tres fotos, hechas en diferentes sitios (incluido la
Gran Pirámide de Egipto), le fueron dadas a Paco Calero por unos amigos suyos.

PINCHA EN LAS FOTOS PARA VERLAS

Que cada cual, saque sus propias conclusiones.

Desde mediados del siglo XIX, la fotografía de espíritus o fotografía psíquica , fue
una rama fundamental de la investigación parapsicológica. No sólo se
fotografiaban humanos fallecidos, también objetos invisibles con ayuda de los
propios espíritus, o, como propusieron varios investigadores, gracias a las
capacidades de los fotógrafos.
Una serie muy especial de estas imágenes fueron llamadas extras y consisten en
la aparición de figura de origen paranormal que aparecen en las fotografías
además de los objetos fotografiados.

Para los creyentes en la vida después de la muerte la explicación más lógica

reside en que los fallecidos quieren demostrarnos la realidad de la existencia de
un alma que continua tras llegado el final de la vida en este mundo. No obstante,
toda una rama de la investigación psíquica defendía el punto de vista basado en
que estos extras se producían por la llamada psicokinesia ; es decir, la
influencia de la mente sobre la materia. Así, los pensamientos de los mismos
fotógrafos quedaban registrados en las placas y negativos de sus cámaras.

Hoy en día nuevas explicaciones prometen llegar a una comprensión mucho más
real de este fenómeno. El mejor ejemplo es el de nuestro compañero Francisco
Máñez. En la serie de investigaciones realizadas para confirmar o refutar la teoría
del colapso, Máñez trabajó en el tema de las psicoimágenes (imágenes obtenidas
en monitores de televisión) obteniendo los mismos resultados observados por la
parapsicología en las fotos psíquicas durante más de un siglo, pero, claro está,
gracias a los modernos sistemas técnicos, acelerando la obtención de resultados.

Resumiendo excesivamente sus ideas, estas imágenes se formarían debido a que

cualquier sistema que dependa en grado sumo del azar o sea completamente
caótico, siempre tenderá hacia formas reconocibles para la mente humana.

Su teoría del colapso ha dado mucho que hablar en estos años dentro de la
parapsicología, prometiendo hallar explicaciones a múltiples preguntas que van
más allá de los propios fenómenos paranormales.

Aquí os presentamos dos ejemplos de fotografías psíquicas para que los lectores
puedan juzgar. Para que puedan ser observadas con detalle y, de este modo,
formaros una opinión debéis pinchar en las imágenes:
 Esta primera imagen fue entregada por una respetable viuda de
Washington D. C. al escéptico sacerdote Carlos M. de Heredia. Tras
pasar siete meses desde la muerte de su marido, durante una comida
en el campo, uno de sus hijos realizó esta fotografía. Cuando fue
revelada uno de sus nietos exclamó "abuelita, aquí está mi abuelito".

El mariscal inglés del aire Sir Victor Goddard,

autor del libro Vuelo hacia la realidad, conservaba esta
extraña foto. Tras la última hilera de hombres
retratados en el grupo apareció una cara que fue de
inmediato identificada como la del aviador que pocos
días antes había hallado la muerte al pasar bajo la
hélice en marcha de un avión.

Sobre esta historia real nos habéis escrito en numerosas ocasiones pidiéndonos
una explicación a su origen. Nosotros mismos fuimos los protagonistas de los
hechos y quedamos tan sorprendidos como vosotros.

La imagen por las soléis preguntarnos, que bautizamos como "la mano", apareció
en una clásica sesión de trabajo cuando nuestro esfuerzo se centraba en el campo
de las psicoimágenes.

Tras una pausa en la investigación nos reunimos para retomar nuestra labor. El
grupo lo formábamos José Roselló, Jacques Fletcher y Francisco Máñez.
Solíamos mantener discusiones sobre los resultados que obteníamos en los
monitores de televisión ¿Eran imágenes del Más Allá o estaban producidas por
nuestra mente?.

Esa noche nos decidimos a intentar esclarecerlo. Firmemente marcada esta

intención dispusimos por completo de todo el equipo técnico que en ese momento
estaba a nuestro alcance: cámara de video, reproductor, monitor, un segundo
monitor para comprobar si la imagen sólo aparecía en el principal, equipos de
grabación de sonido, emisora de radio, etc.

Durante horas los resultados conseguidos no se apartaron de lo habitual. Las

manchas de luz se transformaban en caras y objetos ordinarios, dentro de lo
acostumbrado. Terminada la sesión a altas horas de la noche quedó para su
examen posterior una buena parte del material obtenido. Al día siguiente, al
repasar la cinta de video grabada apareció tras un fogonazo de luz y sólo en un
"fotograma" esta imagen desconcertante; sin duda la mejor que hemos captado a
lo largo de estos años.

Curiosamente, "la mano" no aclaró nuestras dudas. Habíamos buscado obtener un

contacto con otros seres y eso era lo que se plasmó en el monitor: un ser que
parece saludarnos desde el otro lado de la pantalla ¿Fue nuestra mente o de
verdad establecimos contacto? Cada vez que nos volvemos a reunir y tratamos la
cuestión resurge la discusión sin que lleguemos a un acuerdo.

Una lectora nos escribe:

Hola. No quiero decir mi nombre por miedo a que algo pase, así que me llamaran
Anna. Bueno, les cuento. Cierto día me puse a hacer mi tarea. Tenia que estudiar
muchos temas de ciencias naturales, así que estudié como loca. Como a las 7:15
pm, escuché unos pasos como de las pantuflas que usaba mi abuelita que había
muerto hacia una semana, y también el sonido de su forma de andar. Pregunté
quién estaba ahí pero nadie me contestó. Empecé a ponerme nerviosa y llamé a
mis padres. Ellos solo dijeron que había sido el gato de los vecinos rasgando uno
de los colchones de la sillas de la mesa del jardín; pero me dijeron que si era mi
abuela, le hablara como la nieta que fui de ella. Así me pasa, que cada vez que
hay un examen escucho esos sonidos y saludo a mi abuela. Le pregunto si mi
abuelo viene con ella ya que siempre se amaron y por eso seguiré hablándole
hasta el fin de mi existencia.

Historias
reales del
Más Allá

Comenzaré diciendo que tengo 28 años, soy profesionista, vengo de una familia
muy católica y esto que les platicaré, aún después del tiempo que ha transcurrido,
Lo recuerdo y me atemoriza, pues no logro encontrar ninguna explicación.

Una amiga y yo nos fuimos a vivir al D.F. en México. Como ambas somos de
provincia y nuestros trabajos se encuentran allá, evidentemente teníamos que
rentar un lugar para vivir. En 1997 nos mudamos a un edificio de construcción algo
antigua, los departamentos eran de techos muy altos y el piso era de duela
(madera); al poco tiempo de llegar ahí, comenzamos a ver a un niño de cuatro
años aproximadamente que nos observaba desde el pasillo y cuando lo
mirábamos nosotras corría hacia una de las recamaras que teníamos
desocupadas, ahí solo habían libros y trebejos que no usábamos. Nosotras al
principio sentíamos temor, pero poco a poco nos acostumbramos a verlo; en las
mañanas poníamos a funcionar el calentador para podernos bañar, pero como
tardaba en calentarse el agua (30 minutos) nos dormíamos un rato más; es
importante comentar que era peligroso dejar que se sobrecalentara; entonces
cuando pasaba el tiempo justo para que estuviera listo, el niño nos despertaba, así
fue que comenzamos a darnos cuenta de que nos cuidaba. Obviamente, como era
pequeño nos hacía travesuras y escondía algunas de nuestras cosas en lugares
no acostumbrados. Algunas ocasiones asustó a las personas que nos visitaban;
Hasta que en una ocasión durante una semana se quedaron en el departamento
unas amigas, así que cariñosamente le pedimos que no se presentara ya que
podía asustarlas, así que en esos días no lo vimos. Fue en marzo de 1999. El día
11 hicimos una fiesta, ya que es mi cumpleaños. Hubo muchas personas en casa
y la reunión duró hasta el otro día, así que no habíamos dormido nada en toda la
noche. Por fin nos quedamos solas mi amiga y yo, compartíamos la misma
habitación, así que nos acostamos como a las cuatro de la tarde y dejamos
encendida la televisión. Aproximadamente a las ocho de la noche sonó el teléfono
y mi amiga se levantó a contestar, ya que éste se encontraba en la sala. Yo
escuché claramente cuando ella contestó, era su novio quien llamaba. Recuerdo
que tenía los ojos cerrados pero no estaba dormida. Pasó un rato y sentí como se
sumía un poco la cama, así que abrí un poco los ojos y alcancé a ver su pijama.
Yo le daba la espalda, entonces me volteo completamente para preguntarle algo
(no recuerdo qué), y veo una muñeca de trapo de mi estatura (1.69 m.) de las que
tienen la cabeza grande y las piernas largas y flacas, y me sonríe; comienzo a
sentir un enorme miedo y trato de gritar pero no puedo. Me quiero levantar de la
cama y siento como dos manos me agarran de los hombros y me presionan para
no dejarme levantar. Comienzo a escuchar que la muñeca me dice ...no grites,
ella no te escucha, está platicando con su novio y sabes que tardará mucho...
(generalmente sus conversaciones eran de más de una hora), y empieza a reír a
carcajadas. Quiero rezar, empiezo el padre nuestro y se me olvida, ella dice ... ya
ves se te olvida como rezar, porque Dios no te escucha... . Mis intentos por rezar y
por escapar son nulos, tengo abiertos los ojos y escucho a lo lejos la voz de mi
amiga aún en el teléfono.

Pasó mucho tiempo y yo no lograba levantarme y seguía escuchando las risas

burlonas de la muñeca. Alcance a voltear del otro lado y había un duende junto a
la cama, sonriendo también. Mi miedo era enorme y estaba aterrorizada. Entonces
no supe cómo, me logro zafar de las manos que me tenían acostada y salgo
corriendo de la recámara; llego a la sala donde está mi amiga y quiero hablar pero
no puedo; solo las lagrimas salían de mis ojos sin lograr articular palabra. Ella
cuelga el teléfono y me pregunta: ¿qué te pasó?, ¡estás pálida! Yo solo podía
señalar la recamara; entonces ella trata de tranquilizarme. Por fin logro decirle,
llorando, que hay algo en la recamara y ella va allá. Dice que al entrar sintió
escalofrío y miedo. Algo había en ese lugar. Encendió la luz y no había nada. Por
fin, con mucha dificultad, le platico lo que me pasó. Siento que me duelen los
hombros y ella me mira atónita, tenía marcados dedos justamente de donde me
tenían agarrada. Al mirarme al espejo quedé sorprendida, se veían exactamente
las marcas de unos dedos enormes, los cuales me duraron algunos días. Ella me
dice que estaba apenas saludando a su novio cuando yo llegué corriendo a la
sala, eso significa que solo habrían pasado un minuto o dos máximo, lo que para
mí fue mucho tiempo. Al otro día temprano fui a la iglesia que estaba muy cerca y
me llevé agua bendita, la cual rocié por todo el departamento, pidiéndole a Dios
que nos protegiera. Mi amiga dice que después ella también vio a la misma
muñeca en dos ocasiones, pero se salió corriendo.

El niño de quien les hablé al principio, regresó algunos días después del incidente.
Lo más curioso es que estando él nunca se
apareció esa muñeca. Aunque a mí, durante
mucho tiempo me aterrorizaba quedarme sola en
el departamento. Nos mudamos de ahí en
septiembre de ese mismo año y ya no volvimos a
ver al niño..., y afortunadamente, tampoco a la
otra aparición.

Una amiga.

Historias
reales del
Más Allá
Mi nombre es Ana, y desde hace ya un par de años he vivido cosas extrañas que,
más que miedo, me resultaban tristes...

Todo empezó cuando una noche, en sueños,

se me apareció mi abuela. Ésta hacía muchos
años que estaba en silla de ruedas sin poder
andar. Pues bien, en mis sueños ella andaba y
había venido a despedirse de mí. Yo empezaba
a llorar pidiéndole que por favor me llevase con
ella, que no quería que mi yaya se fuera sola, ella me dijo que era imposible, que
ese viaje lo tenía que hacer sola, que no me podía llevar con ella; y dicho esto
desapareció a través de una intensa luz blanca.

A la mañana siguiente me levanté con los ojos empañados y, sin decir nada a
nadie, me fui como cada día al instituto. Al volver, mi madre me dio la trágica
noticia. Mi abuela había muerto aquella misma noche.

Pero ahí no acaba todo. Ese mismo año, pero ya en verano, nos fuimos al chalet,
en Bétera. Nuestra vecina hacía 2 meses que había fallecido. Una noche, allá las
3 de la madrugada, cuando todo estaba ya oscuro, una amiga de mi abuela y yo
divisamos una silueta en lo alto del chalet de ésta vecina. Al fijarnos, nos dimos
cuenta que era ella, vestida de blanco y flotando sobre su terraza. El miedo nos
paralizó durante unos instantes hasta que ésta, levantando las manos,
desapareció.

Fuimos dentro a contarlo, pero todos nos dijeron que estábamos locas, que eso no
era posible...

A partir de este hecho he notado presencias extrañas por mi alrededor, a veces

sombras o a veces la imagen nítida de niños o adultos riéndose de mí... La verdad
es que estoy un poco asustada, tengo miedo... Pero también siento tristeza, ya
que nadie me cree y en realidad, estoy empezando a creer que podría estar loca...
Sólo necesitaba contárselo a alguien, desahogarme...

Dentro de poco tiempo acudiré a un psicólogo ya que necesito saber que es lo que
me pasa.

Gracias por escucharme, atentamente: ANA.

Historias
reales del
Más Allá

Otra historia de una lectora:

Hola. Mi nombre es Cynthia, y tengo 14 años. Primero que nada quiero decirles
que me gustó mucho su página, ya que está muy interesante, me pasé un día
entero leyendo todas las historias. Segundo, quiero comentarles algo que me
sucedió, parecido al caso del pincel y la pluma, pero relativamente diferente. Bien,
estaba yo una tarde sola en mi casa, cuando me disponía a realizar mi tarea.
Entré al cuarto de estudio por una pluma; después, solo me dirigí al comedor con
mis libros y dejé la pluma sobre la mesa vacía. Fui a la cocina por algo de tomar;
me tardé sólo 5 minutos, cuando llegué al comedor con un vaso de jugo de
manzana en mis manos, ¡valla sorpresa! ¡la pluma ya no estaba! Me pareció algo
extraño ya que yo estaba completamente sola, y recordé en esos momentos que
una amiga mía me había dicho días antes, que el día que yo la había invitado a
comer a mi casa, percibió una esbelta silueta, junto a las escaleras que conducen
al 2° piso, que subía rápidamente los peldaños cuidando de que no se
descubriera. Repentinamente escuché algo en el estudio y me dirigí súbitamente
para ver que era. Cuando entré al cuarto mi extraño asombro fue que la pluma que
yo había tomado 10 minutos antes, estaba tirada exactamente en medio de la
habitación.
No sé si esto es coincidencia. Tal vez muchos no creerán en estos sucesos, pero
a mi realmente me pasó. Y estoy segura de que no será la última vez que ocurra.

Historias reales del Más Allá

El escritor e hipnólogo, Aymerich, en su libro El Hipnotismo Prodigioso , nos

cuenta una historia realmente aterradora, ocurrida en su propia casa. Conozcamos
la historia sin más dilación.

Permítaseme que consigne aquí un hecho que me ocurrió hace pocos años, en
enero de 1903. Un amigo me dio la noticia de que en cierta calle de los barrios de
Chamberí existía una bruja en quien la gente depositaba gran confianza.

Juntos fuimos, y ya fuese por razones de espontánea antipatía o porque la

molestase algunas de mis palabras, a las primeras que cruzamos, empezamos a
responder acremente y terminó por amenazarnos con que bien pronto tendríamos
alguna prueba de lo que sabía realizar.

No hicimos mucho caso de sus promesas, pero al regresar mi amigo y yo,

comentando lo ocurrido, recuerdo que le dije que no podían echarse en saco roto
las malas intenciones de ciertas personas, brujas o no, porque la eficacia del odio
dependía a veces, más de las facultades exteriorizadoras del individuo, que de su
pericia en semejantes hazañas.
A los dos o tres días de esto, estando en mi gabinete de trabajo, a altas horas de
la noche, dieron en la puerta que estaba medio abierta tan enorme y efectivo
golpetazo, que vino a pegar contra sus quicios, cerrándose con violencia inaudita.

Suspenso quedé un instante, no sabiendo a qué atribuir el fenómeno, pues los

balcones estaban cerrados, así los cristales como las maderas y, en
consecuencia, no podía existir corriente de aire. En la casa todo el mundo estaba
en la cama, excepto yo, que me había quedado trabajando para concluir con la
mayor urgencia posible el último capítulo de una de mis obras.

Dejé la pluma, salí al pasillo, busqué por todas partes y nada hallé que pudiera
darme una natural solución al enigma; pero al volver al gabinete, pasando por el
pasillo, que en su mitad hacía recodo, un extraño soplido me apagó la luz; al
propio tiempo sentí unos pasos delante de mí y otro porrazo enorme dentro de la
habitación.

En el acto recordé la amenaza de la bruja y a escape quise entrar en el gabinete.

La puerta estaba cerrada: hice fuerza para abrirla pronto y se resistió el pestillo a
girar, como si por el otro lado alguien lo impidiera. Apreté con toda la energía y de
pronto cedió, franqueándome el paso. Encendí la luz y vi que me habían vertido el
tintero sobre las cuartillas, que habían arrojado mis libros desde la mesa al suelo y
que el sillón estaba tirado como si hubiera recibido un violento puntapié.

Me puse a arreglar aquel desorden, poseído del coraje mayor que he

experimentado en la vida y al levantar la vista de los papeles observé que se
movía el cortinaje que cubría, a medias, la entrada de mi dormitorio y que en el
fondo oscuro de él, en la parte del rincón que quedaba enfrente, algo se
destacaba en forma imprecisa y vaporosa, semejante, en cierto modo, a la silueta
de una persona que estuviera envuelta en amplio ropaje.

Sin reflexionar apenas, cogí un pesado pisapapeles de bronce que, al alcance de

mi mano, sobre la mesa había, y lo tiré contra la indecisa aparición, con tal fuerza,
que dejó en el escayolado de la pared profunda marca. En este preciso instante, el
reloj de la cercana iglesia del Buen Suceso dio las cuatro de la madrugada.

Nervioso y mal impresionado, pasé en pie el resto de la noche, sin que nada más
ocurriera. Por la mañana vino mi amigo y le referí el caso. No obstante mis
explicaciones, dijo que creía más bien que todo fuera producto de una alucinación
y, para llegar al convencimiento, me propuso que fuéramos a la casa de su
supuesta bruja.

En el acto nos pusimos en camino, y cuál no sería la estupefacción de mi

acompañante al saber que la persona que buscábamos no podía recibirnos
porque la anterior noche, según nos manifestaron, se había dado un golpe
tremendo en un hombro, lo que la tenía en cama, haciéndole pasar muchos
dolores. Insistimos en verla y, al fin, nos recibió.

¡Qué expresión la de sus verdes ojos, al fijarse en nuestras personas!

-¿A qué vienen ustedes? dijo- ¿Es que ignoran lo que me ha ocurrido? ¿No
saben quien me ha hecho esto?

Y tirando de un improvisado vendaje, nos mostró el amoratado hombro y una

herida contusa que en él tenía.

-¿Se ha vuelto usted loca? le respondí- Vengo a visitarla porque necesito

preguntarle algo y no podía presumir que estuviese usted lesionada, ni tengo nada
que ver con eso.

-Bueno, como usted quiera contestó-; pero lo que sí puedo decirle es que no
deseo volverle a ver y que... ¡Tengamos la fiesta en paz! Para prueba, basta lo
ocurrido. Espero que no se le ocurra decir nada a nadie.

Después, algunas veces nos hemos encontrado. Nunca más se habló del asunto,
y en toda ocasión ha aparentado que no me conocía .
Historia interesante, ¿no creen?

Mallorca. España. Verano de 1989. Una amiga muy cercana a

un miembro de esta editorial, relató a éste un suceso
singularmente extraño. Marchaban su marido y ella por una
carretera solitaria, de vacaciones en Mallorca, cuando, de
repente, nuestra protagonista vio a parecer ante ella, iluminado
por los faros del coche, un pequeño ser de apenas 30
centímetros de alto, con forma humana y completamente
desnudo. El ser tenía una cabeza desproporcionadamente grande y su cuerpo era
achaparrado y de piel blanca. Cuenta la testigo, que el ser acababa de salir de una
ribera, se detuvo, miro por unos segundos en dirección a ellos, y salió corriendo
hacia la ribera opuesta, perdiéndose en la maleza. Lo curioso del caso, es que el
compañero de nuestra protagonista no vio nada, siendo ella la única que consiguió
advertirlo.

Podemos asegurar, sin error a equivocarnos, que esta testigo es totalmente

digna de crédito, y aquella noche no había bebido cosa alguna, ni estaba bajo el
influjo del sueño. Lo que vio, nos aseguró, lo vio de verdad y no había sido
producto de una confusión. Nuestra amiga, es persona muy equilibrada, que
jamás ha dado muestras de desvaríos. Si ella nos dice que lo vio, no podemos por
menos de creerla pues sabemos de su integridad intelectual y emocional. ¿Se
abren, acaso, temporalmente puertas a otra realidad, siendo en ese momento
cuando podemos apercibir retazos de ese otro universo paralelo? ¿Son, quizás,
desajustes injustificados de nuestra mente? Fuera lo que fuere, estos sucesos
ocurren y debemos relatarlos tal y como nos lo cuentan, para que tengamos
conciencia de ello.

Puede que el siguiente caso no tenga que ver demasiado

con los hechos forteanos, pero lo hemos considerado lo
suficientemente extraordinario y atípico como para incluirlo
en esta sección.

El francés Camille Flammarion (1842-1925), astrónomo y

autor de diversos libros de divulgación científica, describe
un suceso presenciado por un conocido suyo. El testigo: un fisiólogo francés
apellidado Petitgand. Cuenta que este asistió en Saigón (Vietnam), en 1875, a la
decapitación por sable de cuatro piratas condenados a muerte. Lo que vio, mejor
que nos lo cuente el propio testigo:

Sin perder de vista ni un solo momento de vista al condenado que me había

propuesto observar... Noté que, por su parte, él me examinaba con la más viva
atención. Terminados los preparativos me coloqué a dos metros de distancia: él
estaba arrodillado y, antes de bajar la cabeza, aún cambió
conmigo una rápida mirada. La cabeza cayó a 1´20 m del
sitio donde yo me hallaba... La sección del corte había
quedado sobre la arena, de modo que la hemorragia quedó
reducida a la mínima expresión. En aquel momento quedé
horrorizado de ver los ojos del ajusticiado fijados
expresamente sobre los míos. No atreviéndome a creer en
una manifestación consciente, describí con viveza un cuarto
de círculo alrededor de la cabeza colocada a mis pies, pudiendo convencerme de
que sus ojos me seguían durante ese movimiento. Colóqueme de nuevo en mi
posición anterior y, aunque de un modo más lento esta vez, los ojos continuaron
siguiéndome durante un momento todavía. Después me abandonaron
súbitamente. En aquel momento la cara reflejaba la penosa angustia de una
persona en estado de asfixia aguda. La boca se abrió violentamente y la cabeza,
perdiendo su equilibrio, rodó de costado... Desde el momento de la degollación
habían transcurrido de 15 a 20 segundos.

Aunque se trate de un hecho que puede no se ajusta exactamente en lo que se

denominan hechos forteanos, es, sin embargo, lo suficientemente insólito y poco
frecuente como para otorgarle cierta atención. ¿No les parece?

Historias reales del Más Allá

De nuevo buceamos en los archivos de del Instituto Brasileiro de Pesquisas

Psicobiofísicas, y nos encontramos con una historia por demás singular, si no
increíble.

Dejemos que sea Elsie Dubugras, una de sus divulgadores, quien nos relate lo
ocurrido:
 "Este caso ocurrió en 1925, en una pequeña estancia del interior del Estado de
Sao Paulo. Su propietario, casado y padre de seis hijos, se despertó durante la
noche a causa del ruido que provenía del gallinero. Junto a su mujer y a sus tres
hijos, todos armados, corrieron hacia el gallinero, resueltos a atrapar el ladrón de
gallinas. Esperaron, escondidos, hasta que saliese el Sol. Cuando comenzó a
clarear, vieron que habían acorralado a un animal grande, semejante a un cerdo
gigantesco. Como eran cinco y estaban suficientemente pertrechados, resolvieron
atacarlo. Pero, a medida que aumentaba la luz, el animal fue cambiando de figura
hasta que la metamorfosis terminó y los cazadores se vieron, asustados, frente a
un vecino y amigo. Relataron todo a la familia del hombre, procurando de esa
manera evitar una desgracia mayor a su amigo. Pero fue inútil porque pocos días
más tarde se abatió sobre la pequeña ciudad la noticia de que éste había sido
alcanzado por un disparo en la cabeza cuando se hallaba en el huerto de un lugar
más alejado. El habitante de la casa disparó porque creyó que un animal estaba
devorando sus gallinas. Cuando amaneció fue hasta el huerto para ver lo que
había cazado y encontró el cuerpo de un hombre muerto de un tiro en la cabeza.
La policía registró el crimen y abrió indagación. Pero el vecino del muerto se
presentó acompañado por sus familiares a la comisaría y declaró a favor del reo,
relatando lo que había ocurrido. Este hecho consta en autos de la justicia local."

En mayo de 1983, un legionario, al que llamaremos simplemente Manolo, fue

testigo indirecto de un hecho forteano. La historia nos fue contada en 1994, y tiene
visos de ser completamente real, pues tuvimos tiempo de conocerle con
profundidad.
 Cuenta Manolo, que estando haciendo en Mallorca su servicio militar en la
Legión española, y en plenas maniobras nocturnas, un hecho por demás inusual,
turbó sus prácticas y la de los otros soldados. Estaba él echado en el suelo con su
CETME entre las manos, esperando recibir instrucciones de sus superiores. De
pronto, a sus espaldas, sintió unos pies que corrían a la desesperada. Al darse la
vuelta, descubrió a un compañero suyo, que poco antes se encontraba en solitario
cubriendo una posición, corriendo como un enloquecido en dirección a ellos. El
correcaminos saltó sin pensárselo por encima de sus compañeros y salió
disparado hacia delante sin rumbo fijo. En el acto, el hombre recibió la
amonestación de sus superiores y camaradas y esta fue la única forma que
tuvieron de detenerle. Cuando alumbraron su cara con las linternas, vieron,
asombrados, que esta estaba desencajada e invadida por el terror. Le preguntaron
qué le había ocurrido para presentar ese aspecto y cómo se había atrevido a
detener una operación nocturna. El hombre dudó a la hora de contar lo sucedido,
pero la insistencia, imaginamos que poco amistosa, de los oficiales, acabó por
soltar su lengua. Dijo que estando en su posición vio cómo aparecía, sobre la
cresta de un muro derruido que tenía a su lado, la figura de una mujer vestida con
un tul muy ligero, iluminada totalmente de arriba abajo. Su cara era además tan
desagradable, que no pudo por menos de salir corriendo y escapar de aquel
espectro.

Manolo nos aseguró que ese soldado no tenía, precisamente, una actitud
cobarde y que por supuesto jamás le oyeron contar historias extrañas, que podía
haberles hecho creer que lo que estaban oyendo era la representación imaginaria
de un alucinado. ¿Es posible que un duro y curtido soldado, vea una cosa así, en
su imaginación, cuando está pendiente de unas maniobras? Quien haya hecho la
mili, sabrá que es improbable. Por cierto, en Mallorca existe una leyenda popular
que habla de una Dama Blanca que se aparece de cuando en cuando. El
soldado no conocía esta historia.
UN AMOR DEL MAS ALLA

He aquí una historia auténtica del más allá, que

gustará a las personas de alma romántica.

Sir William Barrett, fue un conocido investigador

de lo paranormal, cuando la época del espiritismo
estaba en todo su apogeo. Sus investigaciones
dieron como resultado pruebas sorprendentes y algunas de sus experiencias en
ese campo son dignas de ser conocidas. La historia de la cual les hablo, ocurrió
en 1915. Barrett se había hecho acompañar de dos médiums de su total
confianza, Lennox Robinson y Travers Smith, ninguno de los cuales practicaban
regularmente la mediumnidad, pero que, sin embargo, presentaban cualidades
idóneas para desarrollarla, según suponía el propio Barrett. Al inicio de las
sesiones, que siempre se realizaban con un tablero ouija, se lanzaba una pregunta
al aire en espera de que fuera contestada por un supuesto espíritu que deseara
contestarla. En cierta ocasión, la respuesta vino de un joven oficial que decía
haber muerto en los campos de batalla franceses (recordemos que nos
encontramos en plena Primera Guerra Mundial). El espíritu se presentó con
nombre y apellidos, y pronto los reunidos supieron que se trataba del primo de la
médium Travers Smith, cuya muerte ella ya conocía. Pero lo curioso viene ahora.

El soldado les dijo a los espiritistas e investigadores que pidieran a su madre

les entregara su alfiler de corbata, con una perla incrustada, para que se le
remitieran a la chica con la cual había pensado casarse antes de morir. Para ello,
dio el nombre y domicilio de la prometida. Tanto la médium como los padres del
oficial, desconocían por completo que el joven tuviera novia, y Barrett quiso
comprobar que la historia correspondía con la realidad. Se escribió una carta con
el nombre de la muchacha y esta fue enviada a la dirección indicada. Al poco, la
carta fue devuelta como desconocida y Barrett pensó que de nuevo se encontraba
ante un caso engañoso. Sin embargo, seis meses después se descubrió que el
soldado se había comprometido realmente, sin decírselo a nadie, con una joven
cuyo nombre coincidía plenamente con la que el fantasma había dado. Esto lo
hizo poco antes de partir para el frente. Barrett, dice al respecto:

Por eso no lo sabían ni su prima ni su familia íntima, y nadie oyó jamás el

nombre de ella hasta que el ejército devolvió los efectos personales del muerto.
Entonces supieron que en su testamento, él la había nombrado heredera, y
asignaba el nombre y apellidos exactos que había dado. Y lo que es igualmente
notable, ¡entre sus pertenencias se encontró un alfiler de corbata con una perla
incrustada!

Esto es lo que se llama entregar el amor hasta el último suspiro.

Historia
s reales
del Más
Allá
 Sir Arthur Conan Doyle (1859-1930), era un
ferviente defensor del espiritismo, muy en boga a
finales del siglo pasado. En uno de sus libros en
los que trata la cuestión, "El Mensaje Vital", Doyle
nos refiere un hecho que a simple vista es algo
muy conocido por la medicina ortodoxa, pero que,
no obstante, no tiene visos de estar explicado,
siendo de momento un suceso puramente
forteano, al menos en el campo de la medicina.

Doyle, nos habla de una rara enfermedad

denominada "quistes Dermoides". Esta enfermedad, o más correctamente sería
decir tumor, tiene la siguiente característica: suele aparecer en los lugares más
insospechados del cuerpo y su formación no suele hacer distinción entre niños y
adultos. Uno de sus lugares predilectos suele ser la parte superior de la ceja.

Imaginemos por un momento a una persona que padece esta tumefacción. Un

día, esta persona descubre que un pequeño bulto acaba de salirle, por ejemplo,
sobre la ceja. Asustado, acude a su médico y éste, tras hacerle un examen, le
remite al cirujano, pues sospecha podría tratarse de un tumor. El cirujano
corrobora el diagnóstico de su colega y procede a la extirpación del pequeño bulto;
pero cuando el bisturí hace la incisión y deja al descubierto lo que hay dentro, uno
no puede por menos de sorprenderse. Lo que contiene esa excrecencia no es
nada más y nada menos que cabellos, dientes y embriones de hueso. Imagino a
los primeros médicos que se encontraron con semejante cosa:

¡¿Qué diablos es esto?! exclamarían seguramente.

Y el tema no es para menos. ¿Qué hacen unos dientes y unos pequeños

huesos en la parte superior de una ceja? ¿Cómo se han formado? ¿Cómo es
posible que aparezcan a edades ya avanzadas? ¿Qué son, a fin de cuentas?
 Los quistes dermoides, como hemos indicado arriba, son conocidos por la
cirugía, a pesar de que no son muy frecuentes. Aparecen principalmente en
espaldas, tabiques nasales, úteros y cejas.

Con ésta historia no hemos pretendido asustar o revolver el estómago de

nuestros lectores; ni hemos pretendido salirnos de nuestra línea habitual; pero
creíamos que este fenómeno merecía tener un pequeño rincón en los hechos
forteanos, pues de momento, parece que ese es su lugar.

Si alguno de nuestros lectores, que practique la

medicina, sabe de éste fenómeno, le rogamos se ponga
en contacto con nosotros y nos exponga sus
conocimientos al respecto.

INFIERNO

La historia que pasamos a referir a continuación, debemos tomarla con ciertas

reservas. Si hemos decidido incluirla en esta sección, ha sido simplemente por su
interés como documento escrito. No podemos asegurar que forme parte de una
historia real aunque todo parece indicar que su veracidad entra dentro de lo
probable.

J. M. Meillac, fue la persona encargada de darla a conocer. Su trabajo fue

publicado en la revista Mundo Desconocido (núm. 40, Pág. 57) dirigida por el
llorado Andreas Faber Kaiser.

Una leyenda de la India, cuenta que una zona determinada del país, oculto
entre el espeso follaje y los gruesos árboles de sus bosques, se encuentra un
lugar llamado el valle del infierno. Su existencia, mencionada en casi todos los
textos sagrados, nunca fue probada, hasta que en el año 1895, ocurrió un
incidente que pareció abrir una puerta a la realidad.
 Sucedió cuando un hombre, de aspecto británico, apareció en una pequeña
aldea hindú, arrastrando los pies y sin apenas fuerzas con las que caminar. Tenía
las ropas ajadas y su cuerpo y cara semejaba la de un muerto salido de su tumba.
Al llegar al centro mismo de la aldea, el hombre se desplomó a tierra como quien
ha agotado todas sus energías. Varios hombres se le acercaron y al tocarlo, lanzó
al aire un grito de terror que parecía surgido del mismo más allá. Los aldeanos se
sorprendieron al ver que en la cara del hombre se veían gusanos y larvas, pero
pese a todo decidieron ayudarlo, al comprobar que en sus entre tornados ojos
todavía se veía un hálito de vida.

El desconocido quedó al cuidado de un anciano que ejercía de médico y

hechicero, pero poco era lo que podía hacer por un hombre que parecía haber
sufrido lo indecible. El jefe de la aldea, que no deseaba tener problemas con las
autoridades británicas, avisó entonces a los colonialistas, que al enterarse, se lo
llevaron de inmediato a un hospital.

En el sanatorio, las preguntas de médicos y personal de asistencia, era

siempre la misma ¿Quién era? ¿De qué había sido víctima? ¿Qué era lo que
había visto? Esta última pregunta obedecía a que el enfermo se erguía en su
cama, en muchas ocasiones, diciendo en su delirio siempre las mismas palabras:
... noche..., sombras..., mucho fuego, fuego por todas partes... .

Fue interrogado muchas veces y en una momento de lucidez, llegó a dar un

nombre que, con toda probabilidad, debía ser el suyo. Este nombre era, Graham
Pickfort. La policía comenzó entonces una investigación y descubrió que el tal
Pickfort era un aventurero, de los tantos que existían en aquellos años, que había
partido con un grupo de amigos ocasionales para buscar un valle en medio de la
selva que se decía contenía un templo milenario lleno de oro y piedras preciosas.
Todos los miembros de la partida murieron, excepto el hombre agonizante que se
encontraba en el hospital.
 Pese a los cuidados que se le daban, Pickfort empeoraba día a día. En
ocasiones, su delirio le llevaba a forcejear violentamente con los enfermeros
indios, hasta el punto de que éstos, asustados, se negaron a continuar velando de
sus heridas. Nadie pudo jamás sacarle la ubicación del valle maldito, pese a los
esfuerzos de todos, y Pickfort murió tres días después llevándose consigo el
secreto.

Las autoridades, que era la primera vez que oían a alguien hablar del valle
maldito, desmerecieron el testimonio del enfermo, y nadie lo tomó en serio. La
historia fue cerrada de un carpetazo y nadie más volvió a acordarse de pickort y su
epopeya.

Sin embargo, en 1906, una expedición (¿oficial?) inglesa, decidió entrar de

nuevo en materia y se organizó una expedición, siguiendo las pistas dejadas por
Graham, para encontrar ese misterioso valle. Algunos meses después, los
supervivientes regresaron. Esto evidenciaba una cosa: la historia era auténtica. No
obstante, nadie sabe qué fue lo que ocurrió ni lo que vieron, pues el relato de los
expedicionarios fue archivado inmediatamente y clasificado como top secret.

Sólo algún tiempo después, lo que aquellos hombres vieron salió a la luz,
gracias a que uno de ellos contó alguna cosa estando en una taberna:

... El lugar era un verdadero caldero de brujos. Cuando uno de nosotros

encendía una cerilla el sitio se sacudía con las explosiones. Lenguas de fuego,
salidas del corazón de la tierra, cruzaban el valle en todos los sentidos.
Estábamos en el imperio de la muerte. Las serpientes más venenosas de la India
surgían a nuestros pies y monstruosas plantas impedían nuestro paso levantando
una barrera. Y llegó un momento en el que ya no se pudo seguir avanzando. Dos
de nosotros, los más audaces, pagaron con su vida el internarse en un estrecho
corredor. Nosotros les vimos saltar por los aires como impelidos por una fuerza
demoníaca, gesticulando desesperadamente, para caer luego inertes, al margen
del mundo de los vivos...
 En 1911 un nuevo intento trató de arrojar luz sobre el asunto, pero el resultado
fue el mismo pues de los siete que componían la expedición, sólo dos regresaron.
La muerte de los cinco restantes se produjo cuando al aventurarse en un pasaje
entre dos colinas, se pusieron de repente a girar como marionetas, para luego
caer muertos, como su un rayo le hubiese abatido .

Después de aquello otras expediciones intentaron alcanzar el valle maldito y

todos fracasaron como las anteriores.

Nadie hasta hoy ha sabido explicar el misterio y aún menos averiguar dónde
está ubicado semejante lugar, pues las autoridades hindúes se niegan a
desvelarlo.

Si al principio de esta historia he dicho que debíamos tomar con cierta

prudencia la autenticidad del relato, es por una cuestión meramente personal.
Nunca antes la había oído mencionar y aún menos al que se supone es el
personaje principal, Graham Pickfort, aún a pesar de que estas historias son para
mí de un interés especial. Fuera como fuere, J. M. Meillac, nos dio la oportunidad
de conocerla y suponemos que sus fuentes son fiables. Démosle, pues, un
pequeño espacio en los hechos forteanos

EL DESCUARTIZADO QUE LLOVIO DEL CIELO

1978. Estado de Tabasco, México. Un grupo de siete

trabajadores de la compañía Petróleos Mexicanos , se
dirige apelotonados en una furgoneta Gremlin por la
carretera del circuito del Golfo, de Villahermoso a
Cárdenas. Acaban de cobrar el sueldo y andan
dispuestos a celebrar una fiesta. En el trayecto, los siete
hombres iban muy alegres, contándose chistes y
bromeando, cuando de repente, un terrible impacto zarandea brutalmente el
automóvil y un millar de cristalitos del parabrisas, les salpica en la cara como una
lluvia de pequeñas piedras. En el ínterin, y asustados hasta el extremo, los tres
hombres que se encontraban en el asiento delantero, comienzan a gritar y piden
desesperados al conductor que detenga el auto pues algo grande y pesado acaba
de caerles sobre las piernas. Con el miedo y la sorpresa del momento, el
conductor aprieta el acelerador, en lugar de frenar, y los siete hombres están a
punto de estrellarse. Cuando al fin el coche se detiene, los tres hombres de
delante siguen gritando con desesperación, ya que la incertidumbre que propicia la
oscuridad de la noche no les permite ver lo que tienen sobre las piernas. Cuando
finalmente consiguen vislumbrar lo que les ha caído encima, una ola de asco y
terror concentrado les invade por completo, hasta el punto de hacerles patalear,
tratando de quitarse esa cosa de encima. ¡Sobre su cuerpo tienen la mitad
superior de un hombre, al que han cortado por la cintura!

Los siete hombres se detuvieron finalmente en las cercanías de Loma de

Caballo, en medio de la oscuridad de la noche. El miedo y el nerviosismo que
llevan dentro, les hace abandonar allí mismo el cadáver y deciden regresar al
lugar de donde habían partido.

La parte inferior del cuerpo, apareció poco después, cerca de la carretera

donde los hombres habían sentido el impacto en el coche, con la consiguiente
sorpresa de su otra mitad caída del cielo. Curiosamente, esta parte no fue hallada
en la calzada o en la cuneta de la carretera, sino en un campo no muy lejos de allí.
El muerto resultó ser un pobre jornalero.

Los siete hombres aseguraron más tarde que no atropellaron a aquel hombre,
sino que, muy al contrario, éste cayó verticalmente desde arriba. A esto hay que
añadir que un cuerpo arrollado de frente difícilmente se le puede partir por la
mitad, además de que el parabrisas de un coche Gremlin está muy inclinado
hacia atrás y rechazaría el cuerpo en lugar de permitirle avanzar hasta romper la
luna delantera.
 Pero hay más detalles que complican más, si cabe, este extraño suceso.
Salvador Freixedo, fue la persona que dio a conocer el caso y que lo investigó
hasta sus mínimos detalles. En su investigación (la cual podemos encontrar en su
libro La Granja Humana edit: Plaza y Janés), Freixedo, habló con el hijo de la
víctima, quien le aseveró que su padre no había sido atropellado. Para esto, adujo
que su padre era persona tranquila y hogareña y que no había motivo alguno para
que estuviera en lugar tan alejado de su casa y a esas horas intempestivas. Le
dijo que él no acostumbraba a ir por esos parajes y menos todavía caminando en
medio de la carretera.

Otro de los motivos por el cual creía en la inocencia de los siete hombres de
la petrolera, era que su padre no presentaba las características clásicas de un
atropellado, pues las heridas encontradas en el cuerpo, eran demasiado extrañas
para que fueran producidas por el impacto de un coche.

-A mi padre lo aserraron por la cintura. No sé quién. Pero no lo arrolló ningún

coche.

Según él, a su padre lo aserraron meticulosamente con algún instrumento. El

cuerpo no tenía desgarraduras de ninguna clase, y la ropa se encontraba
perfectamente cortada. No había fractura de huesos, los intestinos y restos de
tejidos no colgaban de las partes seccionadas, como hubiese sido lógico de
haberse tratado de un atropellamiento. Para más INRI, no se pudo encontrar resto
de sangre por ningún lado, ni la ropa tenía desgarrones o partículas de tierra. En
definitiva, tanto la carne como la ropa del cadáver, estaban cortadas de forma
minuciosa, como si una guillotina gigante hubiese separado de un solo tajo ambas
partes del cuerpo, y posteriormente la tajadura se hubiese cauterizado de
inmediato, sin dejar rastros.

Los siete hombres que descubrieron de forma tan traumática al desmembrado

llovido del cielo, habían sido encarcelados después de su declaración, pero fueron
liberados por el juez, poco después, por falta de pruebas. En cuanto a la familia,
dejemos que sea el propio Freixedo quien nos diga lo que pensaron del suceso:

La familia simplemente no sabía lo que había pasado y me da la impresión de

que el fuerte nerviosismo que se apoderó de su hijo fue producto de que de una
manera confusa cayó en la cuenta de que aquello no era cosa natural, y en el
fondo tenía que ver con la brujería o con algo misterioso que él no podía ni
imaginar y por eso mismo lo aterrorizaba. No cesaba de decir: A mi padre lo
serrucharon .

HISTORIAS REALES DEL MÁS ALLÁ

Todo el mundo, hoy en día, conoce ya al famoso

personaje del celuloide, Freddy Krueger, y su gran afición
a martirizar a jóvenes estudiantes con su guante de
garras afiladas y su cara mutilada por el fuego; sin
embargo, pocos saben cómo se originó el personaje en la
mente de su director y guionista, Wes Craven, y cuál fue
su fuente de inspiración para crear al incombustible
personaje de la saga "Pesadilla en Elm Street".

Cuenta el director, que una noche, siendo niño, vio a un hombre extraño rondar
su casa, cuyo aspecto le asustó tanto, que durante muchos años estuvo
apareciendo en sus sueños. Cuando imaginó a su personaje, pensó en aquel
hombre motivo de sus pesadillas, y le otorgó las mismas características y altura. El
nombre, Freddy Krueger, se lo dio recordando a un niño, de igual nombre, que le
hizo la vida imposible estando en el colegio. Sin embargo, existe algo más que ya
no forma parte de unas simples pesadillas infantiles. Wes Craven, quiso rodar un
filme inspirado en un extraño suceso ocurrido en Los Ángeles: Un grupo de
jóvenes se negaban a dormir; cuando por fin lo hicieron, murieron en
circunstancias muy raras, aún no aclaradas. Esto dio a Craven, según sus propias
palabras, la idea de "Pesadilla en Elm Street".

Por desgracia, no hemos podido averiguar dónde y cuándo exactamente

ocurrió este hecho, pero si Wes Craven lo dice, suponemos que debe
corresponder a un caso real. ¿Existirá entonces, realmente, el brutal y
sanguinario, Freddy Krueger?

Historias
reales del
Más Allá

En una ocasión anterior, prometimos hablar de un caso de bestia extraña

aparecida en 1517 en la provincia de Valencia (España). Ésta, junto a la bestia de
Borbotó y la bestia de Reus, conforman lo que podríamos llamar, el triángulo
bestial mediterráneo .

Todo comenzó un 27 de septiembre de 1517. Una fuerte tormenta azota la

ciudad de Valencia, conocida por sus rápidas inundaciones. En medio de la
tempestad, varios habitantes de la capital del Turia, vieron lo que parecía ser un
león, paseándose por las calles con aire amenazador y rugidos amenazadores. A
la mañana siguiente, día de San Miguel, la tormenta cesó y el cielo comenzó a
despejarse, ofreciendo un firmamento claro y soleado. No obstante esto, una
terrible riada asoló la ciudad, arrasando todo a su paso y dejando al descubierto
los cientos de muertos que el agua había arrastrado consigo. Este día fatídico fue
recordando durante muchos años como el más nefasto de todos los tiempos.

A la sazón, y mientras los supervivientes trataban de devolver la normalidad a

la ciudad, el extraño animal avistado por algunos pobladores, se dejaba ver ahora
por las noches moviéndose con fuertes rugidos por las calles anegadas. En cuanto
la oscuridad se hacía presente, nadie se atrevía a salir de sus casas por temor a
esta fiera desconocida que había aparecido acompañada de la tormenta. Se oían
sus pisadas, se veía su sombra perfilarse en las paredes y sus bramidos se
escuchaban con nitidez hasta el amanecer. En cuanto a la descripción que se
hacía de la bestia, ésta variaba según los testigos. Unos decían que se parecía a
un buey, otros a un león, pero lo único cierto es que se trataba de un animal real y
de grandes proporciones, que nadie era capaz de saber de dónde había salido

Las autoridades, escamadas ante los testimonios, doblaron la vigilancia

nocturna y comenzaron a patrullar las desiertas calles esperando poder capturarla.
El resultado fue poco satisfactorio.

A posteriori, fueron examinados concienzudamente algunos de los ahogados,

pero no se encontraron señales de garras o dientes en sus cuerpos, que
confirmaran una agresividad latente en la criatura. La pesadilla duró tres meses,
en el transcurso de los cuales la vida nocturna se paralizó por completo.

La extraña bestia fue vista por última vez por varias personas, que afirmaron
que se habían encontrado con ella cerca del convento de la Trinidad,
encaminándose hacia el puente. Cuando las autoridades llegaron al lugar, se
toparon con el testimonio de algunas personas que dijeron se había arrojado al
agua. Desde entonces, nunca más se supo de la bestia de la víspera de San
Miguel y la calma volvió a reinar en la ciudad.

En estos casos de bestias extrañas, suelen existir varios puntos en común.

Por un lado, su repentina aparición en la vida humana y su posterior desaparición
igualmente fortuita. Por otro, el sigilo con el actúan y lo extraño de sus
características físicas que le hacen parecer un animal similar a los conocidos, sin
que realmente los testigos puedan afirmar que lo sea. Pero hay todavía otro
aspecto más interesante que merece ser destacado por encima de todo. Tanto la
bestia de Borbotó, como la de Reus o ésta de la víspera de San Miguel, suelen
venir a nuestro mundo acompañadas siempre por una fuerte tormenta. Parece
como si estas fueran las causantes de su llegada. Se podría pensar que estos
animales extraños no existen mas que en la imaginación de quienes dicen verlas,
pero debemos descartar completamente esta idea pues en su deambular por la
vida humana, dejan las huellas de su paso. Limoneros desgarrados, pisadas en el
barro, excrementos recientes, animales muertos... una serie de evidencias, en fin,
que demuestran que nos enfrentamos a algo desconocido.

La Llorona...

Consumada la conquista y poco más o menos a

mediados del siglo XVI, los vecinos de la ciudad de
México que se recogian en sus casas a la hora de
la queda, tocada por las campanas de la primera
Catedral; a media noche y principalmente cuando
había luna, despertaban espantados al oír en la
calle, tristes y prolongadisimos gemidos, lanzados
por una mujer a quien afligía, sin duda, honda pena
moral o tremendo dolor físico.
Las primeras noches, los vecinos contentábanse con persignarse o santiguarse,
que aquellos lúgubres gemidos eran, según ellas, de ánima del otro mundo; pero
fueron tantos y repetidos y se prolongaron por tanto tiempo, que algunos osados y
despreocupados, quisieron cerciorarse con sus propios ojos qué era aquello; y
primero desde las puertas entornadas, de las ventanas o balcones, y enseguida
atreviéndose a salir por las calles, lograron ver a la que, en el silencio de las
obscuras noches o en aquellas en que la luz pálida y transparente de la luna caía
como un manto vaporoso sobre las altas torres, los techos y tejados y las calles,
lanzaba agudos y tristísimos gemidos.
Vestía la mujer traje blanquísimo, y blanco y espeso velo cubría su rostro.
Con lentos y callados pasos recorría muchas calles de
la ciudad dormida, cada noche distintas, aunque sin
faltar una sola, a la Plaza Mayor, donde vuelto el
velado rostro hacia el oriente, hincada de rodillas, daba
el último angustioso y languidísimo lamento; puesta en
pie, continuaba con el paso lento y pausado hacia el mismo rumbo, al llegar a
orillas del salobre lago, que en ese tiempo penetraba dentro de algunos barrios,
como una sombra se desvanecía.
"La hora avanzada de la noche, - dice el Dr. José María Marroquí- el silencio y la
soledad de las calles y plazas, el traje, el aire, el pausado andar de aquella mujer
misteriosa y, sobre todo, lo penetrante, agudo y prolongado de su gemido, que
daba siempre cayendo en tierra de rodillas, formaba un conjunto que aterrorizaba
a cuantos la veían y oían, y no pocos de los conquistadores valerosos y
esforzados, que habían sido espanto de la misma muerte, quedaban en presencia
de aquella mujer, mudos, pálidos y fríos, como de mármol. Los más animosos
apenas se atrevían a seguirla a larga distancia, aprovechando la claridad de la
luna, sin lograr otra cosa que verla desaparecer en llegando al lago, como si se
sumergiera entre las aguas, y no pudiéndose averiguar más de ella, e ignorándose
quién era, de dónde venía y a dónde iba, se le dio el nombre de La Llorona."
Tal es en pocas palabras la genuina tradición popular que durante más de tres
centurias quedó grabada en la memoria de los habitantes de la ciudad de México y
que ha ido borrándose a medida que la sencillez de nuestras costumbres y el
candor de la mujer mexicana han ido perdiéndose.
Pero olvidada o casi desaparecida, la conseja de La Llorona es antiquísima y se
generalizó en muchos lugares de nuestro país, transformada o asociándola a
crímenes pasionales, y aquella vagadora y blanca sombra de mujer, parecía gozar
del don de ubicuidad, pues recorría caminos, penetraba por las aldeas, pueblos y
ciudades, se hundía en las aguas de los lagos, vadeaba ríos, subía a las cimas en
donde se encontraban cruces, para llorar al pie de ellas o se desvanecía al entrar
en las grutas o al acercarse a las tapias de un cementerio.
La tradición de La Llorona tiene sus raíces en la mitología de los antiguos
mexicanos. Sahagún en su Historia (libro 1º, Cap. IV), habla de la diosa
Cihuacoatl, la cual "aparecía muchas veces como una señora compuesta con
unos atavíos como se usan en Palacio; decían también
que de noche voceaba y bramaba en el aire... Los atavíos
con que esta mujer aparecía eran blancos, y los cabellos
los tocaba de manera, que tenía como unos cornezuelos
cruzados sobre la frente". El mismo Sahagún (Lib. XI),
refiere que entre muchos augurios o señales con que se
anunció la Conquista de los españoles, el sexto pronóstico
fue "que de noche se oyeran voces muchas veces como
de una mujer que angustiada y con lloró decía: "¡Oh, hijos míos!, ¿dónde os
llevaré para que no os acabeís de perder?".
La tradición es, por consiguiente, remotísima; persistía a la llegada de los
castellanos conquistadores y tomada ya la ciudad azteca por ellos y muerta años
depués doña Marina, o sea la Malinche, contaban que ésta era La Llorona, la cual
venía a penar del otro mundo por haber traicionado a los indios de su raza,
ayudando a los extranjeros para que los sojuzgasen.
"La Llorona - cuenta D. José María Roa Bárcena -, era a veces una joven
enamorada, que había muerto en vísperas de casarse y traía al novio la corona de
rosas blancas que no llegó a ceñírse; era otras veces la viuda que veía a llorar a
sus tiernos huérfanos; ya la esposa muerta en ausencia del marido a quien venía
a traer el ósculo de despedida que no pudo darle en su agonía; ya la desgraciada
mujer, vilmente asesinada por el celoso cónyuge, que se aparecía para lamentar
su fin desgraciado y protestar su inocencia."
Poco a poco, al través de los tiempos la vieja tradición de La Llorona ha ido, como
decíamos, borrándose del recuerdo popular. Sólo queda memoria de ella en los
fastos mitológicos de los aztecas, en las páginas de antiguas crónicas, en los
pueblecillos lejanos, o en los labios de las viejas abuelitas, que intentan asustar a
sus inocentes nietezuelos, diciéndoles: ¡Ahí viene La Llorona!
Pero La Llorona se va, porque los niños de hoy no se espantan con los fantasmas
del pasado y se encaran muchas veces con las realidades del presente.

Tomado del libro: Las calles de México, Leyendas y sucedidos.

Luis Gonzalez Obregón,
Ed. Porrua, México, 1997.
La mulata de Córdoba

Cuenta la tradición, que hace mas de dos siglos y en la poética ciudad de

Cordoba, vivió una célebre mujer, una joven que nunca envejecía a pesar de sus
años. Nadie sabía hija de quién era, pero todos la llamaban la Mulata.
En el sentir de la mayoría, la Mulata era una bruja, una hechicera que había hecho
pacto con el diablo, quien la visitaba todas las noches, pues muchos vecinos
aseguraban que al pasar a las doce por su casa habían visto que por las rendijas
de las ventanas y de las puertas salía una luz siniestra, como si por dentro un
poderoso incendio devorara aquella habitación.
Otros decían que la habían visto volar por los tejados en forma de mujer; pero
despidiendo por sus negros ojos miradas satánicas y sonriendo diabólicamente
con sus labios rojos y sus dientes blanquísimos.
De ella se referían prodigios.
Cuando apareció en la ciudad, los jóvenes, prendados de su hermosura,
disputabanse la conquista de su corazón.
Pero a nadie correspondía, a todos desdeñaba, y de ahí nació la creencia de que
el único dueño de sus encantos, era el señor de las tinieblas.
Empero, aquella mujer siempre joven, frecuentaba los sacramentos, asistía a
misa, hacía caridades, y todo aquel que imploraba su auxilio la tenía a su lado, en
el umbral de la choza del pobre, lo mismo que junto al lecho del moribundo.
Se decía que en todas partes estaba, en distintos puntos y a la misma hora; y
llegó a saberse que un día se la vio a un tiempo en Córdoba y en México; "tenía el
don de ubicuidad" - dice un escritor - y lo más común era encontrarla en una
caverna. "Pero éste - añade - la visitó en una accesoria; aquél la vio en una de
esas casucas horrorosas que tan mala fama tienen en los barrios más inmundos
de las ciudades, y otro la conoció en un modesto cuarto de vecindad,
sencillamente vestida, con aire vulgar, maneras desembarazadas, y sin revelar el
mágico poder de que estaba dotada."
La hechizera servía también como abogada de imposibles. Las muchachas sin
novio, las jamonas pasaditas, que iban perdiendo la esperanza de hallar marido,
los empleados cesantes, las damas que ambicionaban competir en túnicas y joyas
con la Virreina, los militares retirados, los médicos jóvenes sin fortuna, todos
acudían a ella, todos invocaban en sus cuitas, y a todos los dejaba contentos,
hartos y satisfechos.
Por eso todavía hoy, cuando se solicita de alguien una cosa dificil, casi
irrealizable, es costunbre exclamar: -¡No soy la Mulata de Cordoba!
La fama de aquella mujer era grande, inmensa. Por todas partes se hablaba de
ella y en diferentes lugares de Nueva España su nombre era repetido de boca en
boca.
"Era en suma -dice el mismo escritor- una Circe, una Medea, una Pitonisa, una
Sibila, una bruja, un ser extraordinario a quien nada había oculto, a quien todo
obedecía y cuyo poder alcanzaba hasta trastornar las leyes de la naturaleza... Era,
en fin, una mujer a quien hubiera colocado la antigüedad entre sus diosas, o a lo
menos entre sus más veneradas sacerdotisas; era un medium, y de los más
privilegiados, de los más favorecidos que disfrutó la escuela espirita de aquella
época!...¡Lástima grande que no viviera en la nuestra! ¡De qué portentos no
fuéramos testigos! ¡Qué revelaciones no haría en su tiempo! ¡Cuántas
evocaciones, cuántos espíritus no vendrían sumisos a su voz! ¡Cuántos incrédulos
dejarían de serlo!"
¿Qué tiempo duró la fama de aquella mujer, verdadero prodigio de su época y
admiración de los futuros siglos? Nadie lo sabe.
Lo que sí se asegura es que un día la ciudad de México supo que desde la villa de
Córdoba había sido traída a las sombrías cárceles del Santo Oficio.
Noticia tan estupenda, escapada Dios sabe cómo de los impenetrables secretos
de la Inquisición, fue causa de atención profunda en todas las clases de la
sociedad, y entre los platicones de las tiendas del Parián se habló mucho de aquel
suceso y hasta hubo un atrevido que sostuvo que la Mulata, no era hechicera, ni
bruja, ni cosa parecida, y que el haber caído en garras del Santo Tribunal, lo debía
a una inmensa fortuna, consistente en diez grandes barriles de barro, llenos de
polvo de oro. Otro de los tertulianos aseguró que además de esto se hallaba de
por medio un amante desairado, que ciego de despecho, denunción en Cordoba a
la Mulata, porque ésta no había correspondido a sus amores.
Pasaron los años, las hablillas se olvidaron, hasta que otro día de nuevo supo la
ciudad, con asombro, que en el próximo auto de fe que se preparaba, la
hechicera, saldría con coroza y vela verde. Pero el asombro creció de punto
cuando pasados algunos días se dijo que el pájaro había volado hasta Manila,
burlando la vigilancia de sus carceleros...más bien dicho, saliéndose delante de
uno de ellos.
¿Cómo había sucedio esto? ¿Qué poder tenía aquella mujer, para dejar así con
un palmo de narices, a los muy respetables señores inquisidores?
Todos lo ignoraban. Las más extrañas y absurdas explicaciones circularon por la
ciudad. hubo quién afirmaba, haciendo la señal de la cruz, que todo era obra del
mismo diablo, que de incógnito se había introducido a las cárceles secretas para
salvar a la Mulata. Quién recordaba aquello de que dádivas quebrantan... rejas; y
hubo algún malicioso que dijese que todo lo vence el amor... y que los del Santo
Oficio, como mortales eran también de carne y hueso.
He aquí la verdad de los hechos.
Una vez, el carcelero penetró en el inmundo calabozo de la hechicera, y quedóse
verdaderamente maravillado al contemplar en una de las paredes, un navío
dibujado con carbón por la Mulata, la cual le preguntó con tono irónico:
-¿Que le falta a ese navío?
-Desgraciada mujer- contestó el interrogado, si quisieras salvar tu alma de las
horribles penas del infierno, no estarías aquí, y ahorrarías al Santo Oficio el que te
juzgase! ¡A este barco únicamente le falta que ande! ¡Es perfecto!
- Pues si vuestra merced lo quiere, si en ello se empeña, andará, andará y muy
lejos...
- ¡Cómo! ¿A ver?
- Así - dijo la Mulata.Y ligera saltó al navío, y éste, lento al principio, y después
rápido y a toda vela, desaparecio con la hermosa mujer por uno de ls rincones del
calabozo.
El carcelero, mudo, inmóvil, con los ojos salidos de sus órbitas, con el cabello de
punta, y con la boca abierta, vio aquello sorprendido. ¿Y después? Hable un
poeta:
Cuenta la tradición, que algunos años Después de estos sucesos, hubo un
hombre,
En la casa de locos detenido, Y que hablaba de un barco que una noche
bajo el suelo de México cruzaba Llevando una mujer de altivo porte, Era el
inquisidor; de la Mulata Nada volvió a saber, mas se supone Que en poder del
demonio está gimiendo.

¡Déjenla entre las llamas los lectores!

La Calle De Don Juan Manuel

Hace muchos años - cuenta la tradición - que vivía en esta Calle un hombre muy
rico, cuya casa quedaba precisamente detrás del Convento de San Bernardo. Este
hombre se llamaba Don Juan Manuel y se hallaba casado con una mujer tan
virtuosa como bella. Pero aquel hombre, en medio de sus
riquezas y al lado de una esposa que poseía prendas tan
raras, no se sentía feliz a causa de no haber tenido
sucesión.

La tristeza lo consumía, el fastidio lo exasperaba y para

hallar algún consuelo, resolvió consagrarse a las
prácticas religiosas, pero tanto, que no conforme con
asistir casi todo el día a las iglesias, intentó separarse de
su esposa y entrar fraile a San Francisco. Con este objeto, envió por un sobrino
que residía en España, para que administrase sus negocios. Llegó a poco el
pariente y pronto también concibió D. Juan Manuel celos terribles, tan terribles que
una noche invocó al diablo y le prometió entregarle su alma, si le proporcionaba el
medio de descubrir al que creía lo estaba deshonrando. El diablo acudió solícito, y
le ordenó que saliera de su casa a las once de esa misma noche y matara al
primero que encontrase. Así lo hizo D. Juan, y al día siguiente, cuando creyendo
estar vengado, se encontraba satisfecho, el demonio se le volvió a presentar y le
dijo que aquel individuo que había asesinado era inocente pero que siguiera
saliendo todas las noches y continuara matando hasta que él se le apareciera
junto al cadáver del culpable.

D. Juan obedeció sin replicar. Noche con noche salía de su casa: bajaba las
escaleras, atravesaba el patio, abría el postigo del zaguán, se recargaba en el
muro, y envuelto en su ancha capa, esperaba tranquilo a la víctima. Entonces no
había alumbrado y en medio de la obscuridad y del silencio de la noche, se oían
lejanos pasos, cada vez más perceptibles: después aparecía el bulto de un
transeúnte, a quien, acercándose D. Juan, le preguntaba:

- Perdone usarcé, ¿qué horas son?

- Las once.
- ¡Dichoso usarcé, que sabe la hora en que muere!

Brillaba el puñal en las tinieblas, se escuchaba un grito sofocado, el golpe de un

cuerpo que caía, y el asesino, mudo, impasible, volvía a abrir el postigo,
atravesando de nuevo el patio de la casa, subía las escaleras y se recogía en su
habitación.

La ciudad amanecía consternada. Todas las mañanas, en dicha calle, recogía la

ronda un cadáver, y nadie podía explicarse el misterio de aquellos asesinatos tan
espantosos como frecuentes.

En uno de tantos días muy temprano, condujo la ronda un cadáver a la casa de D.

Juan Manuel, y éste contempló y reconoció a su sobrino, la que tanto quería y al
que debía la conservación de su fortuna.
D. Juan al verlo, trató de disimular; pero un terrible remordimiento conmovio todo
su ser, y pálido, tembloroso, arrepentido, fue al convernto de San Francisco, entró
a la celda de un sabio y santo religioso, y arrojándose a sus pies, y abrazándose a
sus rodillas, le confesó uno a uno todos sus pecados, todos sus crímenes,
engendrados por el espíritu de Lucifer, a quien había prometido entregar su ánima.

El reverendo lo escuchó con la tranquilidad del juez y con la serenidad del justo, y
luego que hubo concluido D. Juan, le mandó por penitencia que durante tres
noches consecutivas fuera a las once en punto a rezar un rosario al pie de la
horca, en descargo de sus faltas y para poder absolverlo de sus culpas.

Intentó cumplir D. Juan; pero no había aún recorrido las cuentas todas de su
rosario, la primera noche, cuando percibió una voz sepulcral que imploraba en
tono dolorido:

- ¡Un Padre Nuestro y un Ave María por el alma de D. Juan Manuel!

Quedóse múdo, se repuso enseguida, fue a su casa, y sin cerrar un minuto los
ojos, esperó el alba para ir a comunicar al confesor lo que había escuchado.

- Vuelva esta misma noche - le dijo el religioso - considere que esto ha sido
dispuesto por el que todo lo sabe para salvar su ánima y refexione que el miedo se
lo ha inspirado el demonio como un ardid para apartarlo del buen camino, y haga
la señal de la cruz cuando sienta espanto.

Humilde, sumiso y obediente, D. Juan estuvo a las once en punto en la horca;

pero aún no había comenzado a rezar, cuando vió un cortejo de fantasmas, que
con cirios encendidos conducían su propio cadaver en una ataúd.

Más muerto que vivo, tembloroso y desencajado, se presentó al otro día en el

convento de San Francisco.
- ¡Padre - le dijo - por Dios, por su santa y bendita madre, antes de morirme
concédame la absolución!

El religioso se hallaba conmovido, y juzgando que hasta sería falta de caridad el

retardar más el perdón, le absovió al fin, exigiendole por última vez, que esa
misma noche fuera a rezar el rosario que le faltaba.

Que fue del penitente, lo dice la leyenda. ¿Que paso allí? Nadie lo sabe, y sólo
agrega la tradición que al amanecer se encontraba colgado de la horca pública un
cadáver erá del muy rico Sr. D. Juan Manuel de Solórzano, privado que había sido
del Marqués de Cadereita.

El pueblo dijo desde entonces que a D. Juan Manuel lo habían colgado los
ángeles, y la tradición lo repite y lo seguirá repitiendo por los siglos de los siglos.
Amén.

OCHATE, EL PUEBLO MALDITO.

Texto extraído del libro "Enigmas sin resolver I" de Iker Jiménez Elizari.
Editorial Edaf. 1999.

Fotografías: David Garcés Sánchez.

IkerJimenez.com

Introducción:
 Ochate es un pueblo con leyenda, uno de esos pueblos abandonados que
nadie o casi nadie se atreven ya a visitar. Se encuentra a 15 kilómetros de Vitória
y todo comenzó cuando un empleado de la caja de ahorros de Vitória, fotografíaba
un gigantesco ovni sobre el pueblo abandonado y se sucedían luego las historias
sobre ovnis y visitantes, la leyenda había comenzado.

Una historia trágica:

El nombre de Goate
(puerta de arriba) aparece por
primera vez en 1134, dentro
de la nomina de san Millán,
como referencia a un pequeño
poblado que se contaba con
quince almas por aquel
entonces. Un siglo más tarde
se construye la torre que ahora es el único vestigio del antiguo Ochate. Estaba
dedicada a San Miguel Arcángel, y su emplazamiento, sobre una altura de 702
metros, dominando la llanura, y la particular coloración blanquecina desus piedras,
hacían que durante la noche fuera distinguible desde los múltiples caminos que se
adentran en el puerto de Vitória. Para algunos historiadores alaveses no debía
descartarse la idea de que actuara a modo de rudimentario faro para orientar a
carruajes y campesinos.

En 1254 la aldea parece haber sido tragada por la tierra. Incomprensiblemente,

ningún dato sobre ella se vuelve a aflorar hasta bien entrado el siglo XVI. De
aquella época oscura sólo parecen haber sobrevivido las hileras de tumbas que
rodean al pueblo. Tumbas para albergar, por su reducido tamaño, a niños o gente
extraordinariamente pequeña. Fueron colocadas junto a los precipicios que
flanquean la zona, con formas anatómicas cavadas en la roca como pétreos
sepulcros que aún dividen a los estudiosos de la historia alabesa y española.
 Ante la carencia total de datos se especula hoy con varias hipótesis, siendo el
establecimiento de alguna sociedad medieval de tipo templario la que cobra más
fuerza.

En 1557 Ochate era un despoblado, estaba vacío por primera vez en su

historia. La emigración de sus habitantes hacia otras aldeas, o su muerte y
desaparición, dejaron abandonado el pueblo maldito. Y así lo estuvo hasta 1750.
En aquel año, el censo da referencia de seis habitantes en el lugar. Pero el
crecimiento y la prosperidad alcanzada por Ochate durante el pasado siglo le
hicieron convertirse en el lugar más poblado de toda la comarca. Es precisamente
en este periodo cuando empieza a desarrollarse la supuesta maldición. Confluirán
escalonada mente, y en tan sólo una década, diversas epidemias que arrasarán
toda la población. En 1860 se extiende la viruela, de la que apenas sobreviven una
decena de personas. Cuatro años después el tifus se propagará con furia
devastadora, volviendo a dejar yermo de vida el lugar. Tras esta plaga, Ochate
volvió a repoblarse rápidamente, pero el triángulo mortal se completaría fatalmente
cuando, en 1870, una epidemia de cólera fulminante sepultó para siempre a las
personas que intentaban en vano reconstruir la alquería. El pequeño cementerio
de la localidad no dio abasto con los cadáveres y se decidió enterrar casi todos los
cuerpos en la vaguada que forma el cerro de la aldea.

El pueblo quedó absolutamente deshabitado y una gran interrogante pululó por

sus viejas construcciones intentando desvelar el misterio de las tres inexplicables
epidemias. ¿Cómo era posible que solamente afectaran al pueblo de Ochate sin
mermar la salud de ningún otro habitante de aldeas cercanas?. Nadie puede pasar
por alto la aparente selección que la enfermedad había realizado con el lugar
respetando al resto.

Ochate, como confirman todos y cada uno de los legajos eclesiásticos, siempre
permaneció en constante comunicación con las poblaciones de Imiruri, San
Vicentejo, Aguillo y Ajarte a través de víveres, aguas, medicinas, ganado y tránsito
humano. Es incomprensible que tres infecciones altamente contagiosas por este
tipo de vínculos sólo llenaran de muerte las entrañas del pueblo maldito. Los
habitantes de las localidades cercanas, ajenos a la plaga, se convirtieron en
simples testigos de la rápida aniquilación de Ochate. Todos, viendo aquel paraje
rebosante de ruinas y cadáveres, creyeron a pies juntillas en la sobrenatural
condena que parecía haber llegado hasta aquel recóndito lugar.

Hagamos un breve resumen sobre las tres enfermedades que dejaron sin
habitantes el pueblo intentando llegar a alguna conclusión válida:

Cólera morbo asiático: Afección endemoeidémica de origen indostánico, por un

microorganismo llamado Vibrón colérico, descubierto por Koch en 1883. En sus
tres fases (diarrea premonitoria, receso de temperatura y cadaverización), el
cuerpo pasa en pocas horas de los 25 grados a 43. La enfermedad era de carácter
epidémico en algunas zonas concretas del sudeste asiático, y tan sólo en
ocasiones puntuales llegó a Europa. En España se produjo la primera epidemia en
1835, entrando por Vigo y extendiéndose la primera semana por Andalucía y
posteriormente por Extremadura y Cataluña. En 1854 la oleada de muerte asoló la
costa mediterránea aún con más virulencia, donde las víctimas caían
desplomadas en plena calle. En 1885 se dieron los últimos casos ya muy
localizados en Valencia, lugar predilecto de este bacilo. Así pues el brote acaecido
en Ochate se produjo cuando el resto de la península y más concretamente la
provincia de álava se encontraba libre de ese mal.

Tifus exantemático endémico: Infección contagiosa, acompañada de erupciones

diversas, provocada principalmente por suciedad y hacinamiento, siendo el
principal vector transmisor la mordedura de algunos animales. Se propagaba en el
este y sur de Europa, siempre a través de elementos tan concretos como el agua,
alimentos, chinches, ratas, ácaros y pulgas del ganado lanar y caprino. Los
síntomas primarios eran fuertes cefaleas, diarrea y obnubilación. En 1864 aniquiló
a la población de Ochate, respetando al resto de la comarca, con la que se hacía
constante tránsito de animales, alimentos y agua. Una aterradora contradicción
que nadie se ha logrado explicar aún.
 Viruela: Enfermedad infecto contagiosa que rara vez se presentaba de forma
endemoepidémica, causada por un virus filtrable y caracterizada por erupciones
exantemáticas que dejan visibles cicatrices y lesiones en las mucosas. Des de
1799, con la aplicación de estudios de Eduardo Jener, dejó de provocar el
descenso de la población de modo drástico. La friolera de setenta años después,
en Ochate, se produjo una epidemia incontrolada que fulminó a todos los
moradores cuando eta enfermedad apenas representaba peligro en el resto de la
Península.

¿Por qué?. No lo sabemos, pero busquemos hechos si cabe todavía más

misteriosos que acaecieron en el pueblo de Ochate.

Sin rastro:

En una mañana fría de

noviembre de 1898, Antonio
Vilegas se encaminó a la
ermita de Bergondo, en la
zona superior del pueblo,
dispuesto a recoger varios
utensilios para acondicionar
algunos hogares abandonados
tras el reciente azote del tifus. Fueron varios los vecinos que lo vieron subir por el
camino que bordea la torre blanca, andando presuroso ante lo urgente del
encargo. Pero aquella caminata hacia el templo sería la última y jamás su oronda
silueta volvería a dibujarse por aquellos montes. Según cuentan las viejas crónicas
fueron varios los grupos de vecinos que rastrearon con insistencia el terreno con la
esperanza de encontrarlo malherido, pero todo fue en vano. La desaparición fue
denunciada a los pocos días cursándose las pertinentes diligencias en el pueblo
de Treviño. No había, según las autoridades de la época, motivo alguno para la
desaparición del padre Villegas dejando tantos enfermos y obras a medio construir
en Ochate. El arzobispado de Burgos, continuó enviando puntualmente los
honorarios del párroco durante varios meses, dado lo insólito de la desaparición y
con la esperanza de su vuelta. Nadie utilizó aquellos emonumentos, ni nadie volvió
a dar jamás fe en otras tierras que Antonio Villegas tenía.

Ovnis sobre el pueblo maldito:

Fue el labrador Víctor Moraza, en 1947 el primero en denunciar la presencia de

luces extrañas sobre la ruinas de Ochate. Desde su domicilio observó las
evoluciones de una luz esférica que parecía descender en vertical hacia el
poblado. Raudo se adentró en las ruinas y allí, sobre la torre, se balanceaba algo
parecido a un globo blanquecino y silenciosos de dos metros de diámetro. Tras
permanecer estático unos segundos, se desplomó sobre la edificación iluminando
toda la zona con fuertes resplandores. Ante tan inusual espectáculo, el asustado
testigo emprendió veloz carrera hasta llegar como alma que lleva Satanás a su
hogar. Allí selló su voz y fue la palabra de otros campesinos que habían
presenciado idénticas "luminarias" las que e hicieron dar a conocer su odisea.

Con el paso de los años, los ovnis que parecen caer sobre la zona se han
convertido en algo casi habitual. Uno de los casos más impresionantes fue el que
le tocó vivir a un fornido agricultor de Navarrete, próxima a Ochate. A las 23:15
horas del 17 de agosto de 1987, Angel Resines se encontraba regando su
pequeño huerto. en un principio no prestó atención a una luz blanca, no más
grande que una estrella, que parecía avanzar proveniente del norte (Ochate). A los
pocos segundo, y sin tiempo para reaccionar, algo parecido a una gigantesca
pelota de rugby se le echó encima, descendiendo casi a ras de suelo.
Atemorizado, se ocultó en un pequeño cobertizo al tiempo que veía como el
aparato remontaba el vuelo dividiéndose repentinamente en tres objetos parecidos
y de un tamaño semejante. Alineados, los tres aceleraron en el más absoluto
silencio hacia unos montes próximos. Tras un corto vuelo cayeron a tierra. El
testigo, que comenzó a ser invadido por una fuerte sensación de sopor y mareo,
puso pies en polvorosa, preso de una gran excitación, dejando allí todos los
aperos de labranza.
 Pero fue en 1981 cuando se produjo un fenómeno que cambió para bien o para
mal la historia del pueblo de Ochate. Fue lo que descubrió un joven de 25 años,
Prudencio Muguruza mientras paseaba con su perra de caza por las cercanías de
Ochate: "Sentía un miedo indescriptible, oía a mi alrededor una especie de
intensísimo zumbido sin pensarlo dos veces, como un auténtico autómata, saqué
una foto con mi modesta cámara a aquel increíble fenómeno. Las placas del "ovni
de Treviño" se vendieron por 500.000 pesetas y fue a partir de ese momento
cuando cientos de personas fueron a Ochate en busca de encontrarse con el más
allá, aunque algunos sólo querían encontrarse con la fama y el dinero que estos
temas podían ocasionar.

Muchos otros fenómenos se han dado en las ruinas del viejo pueblo de ochate,
desde pisadas y gruñidos de seres invisibles, hasta voces y lamentos grabados en
cintas vírgenes, como el conocido "Pandora" que en euskera significa "Fuera",
¿será un aviso del viejo pueblo?.

Seres de más de dos metros que se pierden tras las montañas e incluso el
caso de dos compañías de blindados de la base de Araca que permanecieron
incomunicados y perdidos por el monte, tras meterse en una nube de espesa
niebla, pues los medios de comunicación no funcionaban y tampoco los aparatos
electrónicos de los carros , a pesar de encontrarse separados unos de otros
menos de 300 metros.

¿Existe de verdad una puerta interdimensional en la zona? ¿es una base

extraterrestre? ¿o todo son simples coincidencias?. Que cada uno saque sus
propias conclusiones.
 Ovnis en los Evangelios apócrifos
Los libros que conforman la Biblia son llamados canónicos , pero aparte de estos
hay otros libros denominados apócrifos , que aunque son atribuidos a autor
sagrado, no están declarados como canónicos, por lo tanto no forman parte de la
Biblia.
La tarea de relatar la vida de Jesús fue llevada a cabo no sólo por los 4
evangelistas conocidos (Juan, Lucas, Mateo y Marcos), sino por otros apóstoles,
discípulos y voluntarios. Entre los evangelios apócrifos tenemos: el de Santiago,
de Mateo, Libro de la Natividad de Maria, Evangelio de Pedro, el Armenio, el
Árabe, Libro de la Infancia de Jesús, el de Nicodemo, de los Hebreos, de los
Egipcios, de San Bartolomé, de Santo Tomas, de Abraham, etc.,
aproximadamente son unos 50 libros.
En la fecha en que se publicaron los libros apócrifos, se publicaron los canónicos,
y todos fueron considerados por igual, todos eran considerados libros divinos .
Los primeros Padres de la Iglesia, se sirvieron de los evangelios de los evangelios
apócrifos, citaban de allí las palabras de Jesús y desconocían a los hoy llamados
canónicos.
Examinando a los 4 autores de los libros del Nuevo Testamento, se sabe que
Marcos escribió su libro recolectando información de los fieles que habían
escuchado predicar a San Pedro. Por su parte Lucas, recolecto datos de lo que le
contaban los fieles que habían escuchado a San Pablo y además acudió a los
apócrifos para completar su libro.
Se supone que Mateo y Juan fueron testigos directos de la vida de Jesús, pero
Mateo escribió su evangelio seis años después de la muerte de Jesús.
En el Concilio de Nicea, en el año 325 d.c., las autoridades eclesiásticas se
inclinan por los 4 evangelios conocidos, y esto lo confirman el año 363 en el
Concilio de Laodicea, pero ¿Qué oscuro criterio uso la Iglesia para decidir si un
libro es canónico o apócrifo? cuentan que fue una paloma la que entró en pleno
Concilio y se los dijo al oído que libro iba a ser canónico y cual no, que
desbordante imaginación, para dar a conocer tan ridícula explicación
En los primeros siglos, los testimonios orales y los escritos apócrifos sirvieron para
completar datos en los canónicos (los cuales según la Iglesia tienen inspiración
divina ), es decir, estos canónicos están basados en los considerados sin
inspiración divina , o sea los apócrifos. Además, los canónicos fueron
manipulados, alterados y deformados, de acuerdo a la conveniencia de la Iglesia.
Los libros apócrifos fueron marginados porque revelaban muchos secretos que
van en contra de intereses eclesiásticos. Por ello solo tomaron de los libros
apócrifos, datos que no los comprometieran posteriormente, y el resto de
información que estos libros brindan, lo catalogaron como falso o hereje. Si esto
es así, ¿Por qué en los primeros siglos los sacerdotes dictaban la palabra de
Jesús basándose en los apócrifos?, ¿por que en los primeros siglos todos los
libros eran considerados divinos y ahora ya no?, ¿Por qué posteriormente los
apócrifos han sido perseguidos y condenados por la Iglesia durante siglos,
queriendo desaparecerlos completamente de los ojos de la humanidad?
Estos apócrifos brindan datos desconocidos para nosotros, revelando algunos
detalles muy interesantes, que la Iglesia a tratado de mantenerlos ocultos, a
continuación algunos pequeños párrafos extraídos de esos libros:

Joaquin tiene contacto extraterrestre

Libro de la Natividad de Maria

el ángel de dios se presento a Joaquín
rodeado de un inmenso resplandor
Joaquín, el padre de Maria, tiene un
encuentro en las montañas con un ser
extraterrestre, del tipo humanoide,
vestido con un traje brillante, es posible
también que su propio ser irradie
energía o que su nave espacial se encuentre cerca, y sea esta la que emita la
luminosidad.

Apócrifo de Mateo

apareció un joven entre las montañas donde Joaquín apacentaba sus rebaños
y dijo a éste: ¿Cómo es que no vuelves al lado de tu esposa?
Joaquín replico: Veinte años hace ya que tengo a ésta por mujer, y, puesto que el
Señor, ha tenido a bien no darme hijos de ella
Joaquín luego de vivir 20 años con Ana (la madre de Maria) no tuvo hijos con ella,
por ello se marcho avergonzado a la montaña, allí se le aparece este ser que le
dice luego: que baje y que encontraría a su esposa encinta
baja ya de estas montañas y corre al lado de tu mujer. La encontraras
embarazada, pues Dios se ha dignado suscitar en ella un germen de vida; y ese
germen será bendito y ella misma será también bendita mas adelante dice:
y el ángel se elevo hacia el cielo

El encuentro de Ana con un ser extraterrestre

Apócrifo de Mateo

Anduvieron treinta días consecutivos y cuando estaban ya cerca, un ángel de

Dios se apareció a Ana mientras estaba en oración y le dijo: Vete a la puerta que
llaman dorada y sal al encuentro de tu marido, porque hoy mismo llegará.
Mas adelante luego del encuentro señalado ana dice: 2no hace mucho era estéril
y he aquí que he concebido en mis entrañas
En este párrafo se le presenta a Ana, el mismo extraterrestre que anteriormente se
le había presentado a Joaquín, y le precisa exactamente el momento en que
llegara su esposo. Ana concibió a Maria gracias a la intervención de seres que
llegaron del espacio exterior, quienes fueron los responsables de la fecundación
del óvulo de Ana, una mujer que hasta entonces había sido estéril.
La niña Maria es atendida cuidadosamente por seres extraterrestres

Libro sobre la Natividad de

Maria
Maria tenia diariamente trato
con los ángeles. Así mismo
gozaba todos los días de la
visión divina, la cual la
inmunizaba contra toda clase
de males
Cabe anotar algo no
mencionado por la brevedad del
artículo: Maria a partir de los 3 años fue enviada por sus padres a vivir al Templo
de dios, por orden de los ángeles o extraterrestres. La niña Maria recibía
diariamente la visita de estos seres, con quienes tenia trato, y algún tipo de ciencia
desconocida para nosotros, la inmunizaba de las enfermedades.
Protoevangelio de Santiago

Y Maria permaneció en el Templo como una palomica, recibiendo alimento de

manos de un ángel
Aquí vemos el intenso cuidado y preocupación que tenían los extraterrestres por el
buen estado de salud de la niña, le daban alimentos especiales para su buen
estado, y es que todo estaba preparado, ella iba a ser la futura madre de Jesús.

Contacto y uso de la telepatía de un ente

cósmico con Maria

Libro sobre la Natividad de Maria

Fue enviado por Dios el ángel Gabriel, para
que le anunciase la concepción del Señor
así entro hasta ella, inundo la estancia
donde se encontraba de un fulgor extraordinario le dijo: Dios te salve, Maria,
virgen gratísima al Señor, virgen llena de gracia; el señor esta contigo; tu eres mas
bendita que todas las mujeres y que todos los hombres que han nacido hasta
ahora. La virgen se vio sorprendida por la manera de hablar de aquel ángel.

Y así se puso a pensar a que vendría saludo tan insólito, que pronostico podría
traerle y que desenlace tendría finalmente. El ángel, por inspiración divina, vino al
encuentro de tales pensamientos y le dijo
Otro ejemplo donde se detalla la luminosidad emitida por el ser extraterrestre, que
podría provenir de su traje, su propio ser o la cercanía de su nave.
Luego se lee claramente que Maria se queda pensativa por la manera de hablar
del mensajero del cielo, acto seguido éste interviene, he aquí una buena prueba
sobre el uso de la telepatía por parte de este extraterrestre, él sabia lo que Maria
estaba pensando en ese instante.

Paralización provocada por el

campo magnetico de un OVNI

Protoevangelio de Santiago
Y yo, José, me eché a andar
pero no podía avanzar, y al
elevar mis ojos al espacio, me
pareció ver como si el aire
estuviera estremecido de
asombro; y cuando fijé mi vista
en el firmamento, lo encontré
estático y los pájaros del cielo
inmóviles; y al dirigir mi mirada hacia atrás, vi un recipiente en el suelo y unos
trabajadores echados en actitud de comer, con sus manos en la vasija. Pero los
que simulaban masticar, en realidad no masticaban, y los que parecían estar en
actitud de tomar la comida, tampoco la sacaban del plato, y, finalmente, los que
parecían introducir los manjares en la boca, no lo hacían, sino que todos tenían
sus rostros mirando hacia arriba
En este pasaje apócrifo, José nos relata con mucha precisión lo que se conoce
hoy en día, en el estudio del fenómeno ovni como paralización causada por los
fuertes campos electromagnéticos que emiten las naves. Se lee al final del
párrafo, que todos tenían sus rostros mirando hacia arriba ¿qué cosa era lo que
les había llamado tanto la atención a estas personas, y que se encontraba en el
cielo?, causando además una paralización, casos como este son relatados
actualmente por las personas que han estado cerca de un ovni.

Un OVNI presente en el nacimiento de Jesús

Protoevangelio de Santiago

Entonces la partera se puso en camino con él (se refiere a José). Al llegar al lugar
de la gruta, se pararon, y he aquí que esta estaba sombreada por una nube
luminosa
De repente la nube empezó a retirarse de la gruta y brillo dentro (de la gruta) una
luz tan grande que nuestros ojos no podían resistirla. Esta por un momento
comenzó a disminuir hasta tanto que apareció el niño y vino a tomar el pecho de
su madre Maria.
Otra vez las nubes luminosas . Mencionaré algo que por motivos de brevedad no
he incluido: los síntomas del parto le habían llegado a Maria en pleno viaje a
Belén, José la introduce en una cueva y va en busca de una partera, es aquí
donde sucede la paralización mencionada en la cita anterior. Luego encuentra a
una partera y regresa con ella a la cueva, donde ven este extraño objeto volador
estacionado sobre la entrada de la cueva, luego el aparato volador empieza a
retirarse, seguidamente el interior de la cueva se ilumina con una luz tan fuerte
que cegó a José y a la partera. En los casos actuales de avistamientos de ovnis,
muchas personas señalan lo mismo, estas naves emiten una potente luminosidad,
que inclusive han iluminado la noche de tal forma que pareciese de día.
Luego la luz del interior de la cueva va disminuyendo hasta que una vez apagada,
nace el niño Jesús.

El extasis de Maria

Libro de la Infancia de Jesús

Cuando hube entrado para examinar a la doncella, la encontré con la faz vuelta
hacia arriba, mirando al cielo y hablando consigo. Yo creo que estaba en oración y
bendecía al Altísimo le dije: dime, hija ¿no sientes por ventura alguna molestia o
tienes algún miembro dolorido?

Mas ella continuaba inmóvil mirando al cielo, cual una sólida roca y como si nada
oyese .
La partera traída por José ingresa a la cueva y encuentra a Maria mirando hacia
arriba, paralizada, en un estado de trance, tal como le sucede actualmente a las
personas que tienen un encuentro cercano con ovnis o con sus tripulantes.
¿Cuántas casualidades, no?

Jesús nace a través de la teletransportación

Yo por mi parte, quede llena de estupor y de admiración y el miedo se apodero de

mi, pues tenia fija mi vista en el intenso resplandor que despedía la luz que había
nacido. Y esta luz fuese poco a poco condensando y tomando la forma de un niño,
hasta que apareció un referente, como suelen ser los hombres al nacer .
Este relato, de la misma partera, nos muestra como fue el nacimiento de Jesús.
Por los detalles del relato, es muy probable que los seres extraterrestres hayan
usado una técnica de teletransportación o cambio de dimensión con el cuerpo del
niño Jesús, para retirarlo del vientre de Maria, así es como ella pudo conservar su
virginidad, aun después del parto.

Protoevangelio de Santiago
Salome pues, introdujo su dedo en la naturaleza, mas de repente lanzó un grito
diciendo: ¡ay de mi! ¡Mi maldad y mi incredulidad tienen la culpa! por tentar al Dios
vivo se desprende de mi cuerpo mi mano carbonizada .
Salomé es una segunda partera que llego a la cueva, como no podía creer que
Maria seguía siendo virgen, para comprobarlo introdujo su dedo en la vagina de
Maria, y por hacer esto tuvo algún tipo de quemadura. Este hecho seria una
prueba fundamental que sustenta la hipótesis que Jesús nació por una técnica de
tele transportación, ya que como había pasado poco tiempo desde que ocurrió el
nacimiento y la llegada de Salomé, habría quedado algún tipo de radiación en toda
la zona del bajo vientre de Maria, que ocasiono la lesión en la mano de Salomé.

Un OVNI guió a los 3 reyes magos

Apócrifo de Mateo
vinieron a Jerusalén unos magos
procedentes del Oriente, trayendo
consigo grandes dones. Estos
preguntaron con toda solicitud a los
judíos: ¿Dónde esta el rey que os ha
nacido? Pues hemos visto su estrella en
el Oriente y venimos a adorarle.
Mas adelante: Y mientras avanzaban
en el camino, se les apareció la estrella
de nuevo e iba delante de ellos,
sirviéndoles de guía hasta que llegaron
por fin al lugar donde se encontraba el
Niño. Al ver la estrella, los Magos se llenaron de gozo.
Después entraron en la casa y encontraron al Niño en el regazo de su madre .
Una estrella inteligente que guía a los Magos ¿?, una estrella no realiza ese tipo
de movimientos ¿Cómo una estrella va a aparecer nuevamente delante de unas
personas que deciden emprender nuevamente su viaje?, ¿acaso es posible que
una estrella sepa cuando unas personas van a proseguir su camino? Además una
estrella no pudo haberse acercado tanto a la tierra para servir de guía a unas
personas, habría originado un caos en todo el Universo, y menos aun, ninguna
estrella puede estacionarse, la supuesta estrella se estaciono sobre el lugar donde
se encontraba el Niño Jesús.

Lo que guió realmente a los Magos fue un ovni, que si puede desplazarse
libremente dentro de nuestra atmósfera, y haberse detenido en el lugar correcto.

Encuentro de Abraham con un ser extraterrestre y su nave espacial

Apócrifo de Abraham 18,11-12

Detrás del ser vi un carruaje con ruedas flamígeras, y cada rueda estaba llena de
ojos a su alrededor, y encima de las ruedas había un trono, y este aparecía
cubierto de fuego que fluctuaba en torno suyo .
Una descripción muy precisa de un ovni, al referirse a ruedas, se trataría de las
capas horizontales que forman la estructura de estos aparatos, menciona además
que cada rueda estaba llena de ojos, se trataría de las ventanillas que dispone el
ovni, y se encuentran ubicadas a esa altura. Al decir trono, esto hace recordar a
las naves pleyadianas, que poseen la característica de tener una especie de
corona en su parte superior.

El viaje de Enoc al espacio

Libro de Enoc
El cronista del Pentateuco (es decir, de los cinco libros atribuidos a Moisés) dice
que el profeta Enoc vivió 365 años. Las primeras noticias acerca de la existencia
del Libro de Enoc llegaron a Europa hacia comienzos del siglo XVIII. No murió sino
que fue arrebatado y llevado a los cielos por un carro de fuego. Veamos ahora un
informe del astronauta Enoc que viaja por el espacio:
"Condujeron me entonces a los cielos. Yo entré hasta detenerme frente a un muro,
que parecía hecho de sillares de cristal y estaba rodeado de lenguas de fuego. Al
verlo sentí temor, pero atravesé las lenguas de fuego y me vi ante un gran palacio
hecho de cristal labrado. Las paredes de aquel palacio semejaban un suelo
embaldosado de placas de vidrio y el piso era también de cristal. El techo era
como el firmamento de las estrellas y los rayos, habitado por querubines de fuego,
y la cubierta parecía como de agua. Un océano de fuego rodeaba las paredes, y
las puertas también ardían de resplandor. Luego llegué a otro palacio o morada,
más grande que el anterior. Todas sus puertas estaban cubiertas de par en par.
Era algo nunca visto en magnificencia, lujo y grandeza. El suelo era de fuego, los
cielos rasos de rayos y círculos de estrellas, y el techo de vivas llamaradas. Allí
divisé un trono muy alto Parecía como constelado de rocío y relucía todo alrededor
como el sol a mediodía. Por debajo del trono brotaban torrentes llamas, y no se
podía mirar de frente. En el trono estaba sentada la gran Majestad; sus ropas
relucían más que el sol y eran más blancas que la nieve pura. Diez mil veces diez
mil consignatarios la rodean, y tienen poder para hacer todo cuanto le place. Y los
que se hallan a su lado no se apartan de ella ni de día ni de noche, no se alejan un
punto. Entonces me sacaron de allí y me condujeron a otro lugar. Vi los parajes de
las luces y los pañoles que guardan los rayos y los truenos. Vi el nacimiento de
todas las aguas de la tierra y el nacimiento de los abismos. Vi el sillar fundamental
de la Tierra, y vi los cuatro vientos que sustentan la Tierra y la fortaleza del
firmamento. Vi los vientos del cielo que sustentan y mueven el disco del Sol y
todas las estrellas. Vi los vientos que arrastran las nubes sobre la Tierra; vi los
caminos de los ángeles, y en el confín de la Tierra vi la fortaleza del firmamento
sobre ella. Vi un abismo insondable con columnas de fuego celestial, y vi que las
columnas de fuego caían hacia abajo y no podía sondearse su profundidad ni su
altura. Después de este abismo vi un lugar donde no existía la fortaleza del
firmamento, ni la tierra firme abajo, ni el océano. Allí no alentaba ni siquiera un
pájaro; era un lugar desierto y temeroso. Allí vi siete estrellas como siete
montañas terribles. Cuando pregunté qué era aquel lugar, el ángel me dijo: "Éste
es el confín donde terminan el cielo y la Tierra". Y pasé adelante hasta llegar a un
lugar donde no había nada. Y había en él un fuego que llameaba, inextinguible, y
aparecía cortado por abismos sin fondo en donde se precipitaban grandes
columnas de llamas...".
Enoc describe inequívocamente su participación en un viaje espacial, empleando
las comparaciones que le permitía su vocabulario y que sus contemporáneos
podían entender para hacerse una idea del acontecimiento. Como en el caso de
Ezequiel, la narración empieza cuando el módulo de aterrizaje despega al
encuentro de la nave nodriza. A partir de este momento, Enoc no sale de su
asombro y su espanto.
El cronista ignora de qué materiales está construido el módulo espacial. El casco,
con su revestimiento antitérmico exterior, ha de parecerle forzosamente de cristal,
pues esto lo había él y sus contemporáneos en los templos y palacios.
Recordemos: "Una cosa que se parece a...". Las toberas de los cohetes,
funcionando ya para el despegue, escupen lenguas de fuego. El interior del
vehículo, hecho de materiales análogos a los del casco, también se parece a una
construcción de cristal. Lo que Enoc confunde con el techo no es, evidentemente,
sino el firmamento visto desde una escotilla. Claro que el primitivo desconoce la
existencia de un cristal refractario, cuya transparencia deja ver las estrellas. El mar
de fuego que rodea el módulo espacial no es otra cosa sino la intensa luz solar, no
atemperada por ninguna atmósfera, que baña el escudo exterior reflectante del
casco.
Por sencillo que sea el texto, ni siquiera nosotros podríamos entenderlo si no
hubiéramos visto las maniobras de ataque espacial, realizadas por las estaciones
americanas y rusas. Como aquella en que los dos vehículos se acoplaron y los
rusos pasaron a través de una escotilla, de su pequeña cápsula a la más
espaciosa de los americanos. En una maniobra semejante, aunque a escala
mucho mayor, toma parte Enoc cuando dice que llegó a otro "palacio o morada"
mayor que el anterior. Una vez más les fascina la orgía de reflejos y luces (lo cual
es comprensible, si tenemos en cuenta que él estaba acostumbrado a vivir en una
reducida y lógica tienda). De nuevo le faltan las palabras corrientes para contar a
sus paisanos sus impresiones de la aventura.
Allí en la casa grande es conducido a presencia del jefe de la expedición, de la
"gran Majestad". Para Enoc no puede ser otra cosa sino una gran majestad,
puesto que todos le obedecen y él no recibe órdenes de nadie. El atuendo del
comandante le parece relucir más que el Sol y ser más blanco que la nieve. Tales
comparaciones no deben asombrarnos; recordemos que Enoc y los suyos
llevaban ropas bastas, hechas de pelo de cabra. El traje de astronauta le parece
tan majestuoso, que se pierde en exageraciones absurdas en apariencia. Hay que
estar ciego para seguir aceptando que esa descripción de una cápsula espacial es
una "visión", un sueño o un arrebato místico. La evasiva hacia lo que no puede
verificarse es inadmisible cuando la observación es tan exacta que no puede
corresponder de ninguna manera a los balbuceos de un visionario. Pero Enoc
menciona, asimismo, una larga serie de datos y cifras que acaban de reducir a la
más completa nulidad las desesperadas objeciones de los partidarios de la
interpretación sobrenatural.
"Vi los pañoles que guardan los rayos". Desde luego, ésa no es una observación
que pueda hacerse desde la joroba de un camello. En cambio, a enormes alturas
sí pueden identificarse los "pañoles" de donde sale el rayo. Se sabe que los
relámpagos son tremendas descargas en forma de chispa; entre nubes de distinta
carga eléctrica se forman unos canales de ionización. Sólo cuando estos canales
interceptan un accidente del suelo, u otro frente de nubes electrizado, se produce
la descarga principal y las "columnas de llamas celestiales". Hasta que esto
ocurre, es como si el potencial del rayo estuviese almacenado en un pañol.
Tengamos un poco de indulgencia para con Enoc! Él no tenía ni idea de lo que era
la electricidad, ni conocía el inmenso resplandor que produce en la alta atmósfera
una descarga completamente corriente, de una energía equivalente a unos 100
kilovatios/hora. Las tensiones pueden llegar fácilmente a varios centenares de
millones de voltios. Naturalmente, a la altura en que presenciaba Enoc estos
fenómenos era el fuego del cielo!
Dice el profeta que vio el nacimiento de todos los caudales de la Tierra; describe la
tierra de nadie en la alta atmósfera, adonde no llegan los pájaros, asi como la
zona mortalmente helada donde desaparecen los horizontes, "el confín donde
terminan el cielo y la Tierra".
Como se ve, los evangelios apócrifos nos permiten conocer muchas cosas que no
están incluidas en la Biblia, estos libros cuentan con tanta credibilidad como los 4
elegidos por la Iglesia, incluso son más confiables, ya que no están manipulados
por la corrupta mano eclesiástica. En estos libros, al igual que en la Biblia se
encuentran abundantes avistamientos de ovnis, encuentros y contactos con seres
extraterrestres que maravillaron a la gente de aquella época con su ciencia y
tecnología, a la que llamaron milagros o manifestaciones divinas.
Tenia que haber una respuesta racional a todo aquello que sucedió hace cientos
de años, y el estudio de los ovnis nos permite conocer esa respuesta, al lado
siempre, de la verdad.

LAS PROFECÍAS DE SAN MALAQUIAS

La profecía en cuestión, redescubierta por un sacerdote provinciano, era nada

más y nada menos que una predicción muy antigua, atribuida a San Malaquías,
obispo irlandés que había vivido en el siglo XII, y publicada por primera vez en
1595. Desde entonces, este escrito había hecho correr ya mucha tinta, y tanto los
partidarios como los detractores de su autenticidad se dedicaron a defender con
fuerza sus posturas a lo largo de varias generaciones. El contenido de la profecía
era claro: pretendía dar a conocer el número exacto de papas que habrían de
sucederse hasta el fin del mundo. Pero esta profecía de San Malaquías no era la
única de esta clase: existieron tres más, menos famosas, pero que constituyen
otros tantos testimonios curiosos en torno al tema.

La primera, en la que no consta el nombre del autor, es una recopilación

manuscrita que se conserva en la Biblioteca del Arsenal de París. Empieza por el
papa Pío II(1458-1464) y fija la fecha del fin del mundo en la época del séptimo
sucesor de Sixto V, es decir, en la de Gregorio XV, que murió en 1623.

El segundo libro, llamado "de Escaligero", contiene dos vaticinios bastante oscuros
que datan del siglo XIII, y cita como último papa a Urbano VI, que reinó de 1378 a
1389.

La última profecía, por fin, es atribuida a un tal Joannini, y fue impresa en Venecia
en 1600; su contenido es tan fantástico como el de las dos anteriores.

Sus autores, por lo demás, eran personas prudentes, y uno de ellos no dudó en
terminar su predicción con ciertas reservas, como si quisiera curarse en salud: Por
lo demás, el Señor, que tiene entre sus manos las propias estrellas del
firmamento, es lo bastante poderoso como para cambiar de opinión, si le place.

Las predicciones de San Malaquías parecen ser de otro tipo: Quizá el éxito y la
audiencia que obtuvieron se deban al hecho de que sitúan el fin del mundo en los
años cercanos al año 2000. Además, como esta profecía todavía no se ha podido
cumplir, ya que quedan dos papas más después de Juan Pablo II, mantiene
intacta toda su credibilidad. Todas estas razones sin duda han pesado mucho en
el interés que ha suscitado este tema y que sigue suscitando en nuestros días -
quizá con mayor intensidad-, dado que la fecha crucial se acerca
amenazadoramente.

De todos modos, hay que reconocer que buen número de estas profecías sobre
los papas resultan verdaderamente inquietantes por cuanto parecen coincidir de
manera asombrosa, a veces casi a la perfección, con la realidad histórica de los
distintos reinados pontificios.

Antes de abordar el estudio del texto propiamente dicho, veamos cuál pudo ser su
verdadero autor. Malaquías nació en el año 1094, en Irlanda, en la ciudad de
Armagh. Cuando todavía era joven quiso hacerse sacerdote, y se puso bajo la
dirección espiritual de un piadoso ermitaño llamado Ismar. El obispo de Armagh,
impresionado por la santidad de su vida y de sus intenciones, le concedió el
sacerdocio. Entonces se dedicó a reformar los monasterios y a restablecer en
ellos la disciplina. La intensidad y eficacia de su labor hicieron que a los treinta
años accediera al obispado.

Unos años más tarde, se convirtió en arzobispo de Armagh y en primado de

Irlanda, que era la más alta dignidad eclesiástica del país. Malaquías puso todo su
empeño en vigilar las costumbres de su clerecía y en evangelizar las zonas
rurales. Luego, una vez creyó cumplida su tarea, renunció a todos sus cargos y se
retiró, por humildad, en la pequeña diócesis de Down. En 1139 realizó un viaje a
Roma, y de paso visitó el monasterio de Clairvaux (Claraval), donde entabló una
estrecha amistad con el fundador, San Bernardo. En Roma fue recibido con los
máximos honores por el papa Inocencio II, y regresó a Irlanda para proseguir su
apostolado.

En 1148 regresó a Francia para saludar al papa Eugenio III, que debía trasladarse
allí, y tuvo el consuelo de morir en brazos de San Bernardo, quien más tarde
redactó una biografía de su amigo donde aludía ya a sus dotes proféticas: Las
disciplinas reconocieron que Malaquías gozaba del espíritu de la profecía... Si nos
fijamos bien en los hechos llevados a cabo por él, nos daremos cuenta que entre
ellos no faltan profecías, revelaciones, castigos de impíos, gracias de curación,
conversiones, resurrecciones de muertos... Dios, que lo amaba, lo adornó con
todas sus glorias.

He aquí pues atestiguadas las dotes de vidente de San Malaquías, y ello por un
testigo muy solvente. Pero esto, ¿equivale a afirmar que realmente fue él el autor
de la profecía sobre los papas? Muchos lo creyeron así; otros lo rechazaron. Lo
cierto es que nadie oyó hablar de ella antes de 1595, fecha en que fue publicada
por primera vez y que se sitúa casi cinco siglos y medio después de la muerte del
presunto autor. Parece imposible que ese escrito permaneciera tanto tiempo
desconocido.
La obra de 1595 se debía a un monje benedictino de la ciudad de Douai, en el
norte de Francia, llamado Arnold de Wyon. Nació en 1554, y se retiró a Mantua
(Italia) a raíz de los trastornos políticos y de las guerras que asolaban Flandes.
Había escrito ya diversos tratados muy eruditos acerca de la historia de su orden
cuando en 1595 editó su Lignum vitae (Arbol de vida), dedicado al rey Felipe II de
España, que consistía en una enumeración de los benedictinos que habían sido
elevados a la dignidad episcopal.

Tras relatar varios episodios de la vida de uno de ellos, San Malaquías, añade:
"Escribió algunos opúsculos. Hasta hoy, no he tenido la oportunidad de ver
ninguno, excepto una profecía relativa a los soberanos pontífices. Como es muy
breve, y que yo sepa no ha sido impresa todavía, y dado que a muchos les
complacería conocerla, paso a copiar aquí su texto."

Siguen entonces 111 pequeños párrafos o divisas que van desde el papa
Celestino 11(1143- 1144) hasta un texto que anuncia el juicio final y el fin del
mundo bajo el pontificado de un tal Pedro el Romano, el 112° papa después de
Celestino II. Recordaremos que el actual Santo Padre es el 110° de la lista de San
Malaquías. Esta proximidad del fin del mundo inquietó de tal manera al gobierno
de Luis XVIII que decidió impedir la publicación del libro.

Los 74 primeros párrafos, hasta Urbano VII (1590) iban seguidos de un breve
comentario explicativo firmado por un erudito dominico español, Alphonsus
Ciacconius. especialista en historia del papado. Algunos críticos, posteriormente,
apuntaron que era él el verdadero autor de todo el texto, y que habría abusado de
la buena fe y de la credulidad de Arnold de Wyon. ¿Qué motivos le habrían
empujado a ello? Influir en los cardenales reunidos en cónclave tras la muerte de
Urbano VII para que eligieran al obispo de Orvieto, amigo de Cíacconius, el
cardenal Simoncelli. Efectivamente, al sucesor de Urbano VII le atribuía como
divisa De antiqaitate urbis (de la ciudad antigua), es decir, de Orvieto (topónimo
que deriva de Urbs vetus, ciudad antigua).
Es posible, pero no seguro: a fin de cuentas, Simoncelli no resultó elegido, y en
estas condiciones debemos preguntarnos qué razones habrían tenido estos
eruditos para publicar cinco años después una profecía de circunstancias, y que
por lo demás había fracasado.

Además, existe otro hecho innegable: la profecía de los papas, ya desde su

aparición, llegó a ser conocida en toda Europa, y suscitó un enorme interés, hasta
el punto de que entre los sabios de todas clases que se dedicaron a investigarla,
la mayoría creyeron en su autenticidad. ¿Se trataba realmente de la obra del
obispo de Armagh, o de un texto fabricado a fines del siglo XVI? Parece difícil
optar por una u otra afirmación, mientras no aparezcan pruebas contundentes en
un sentido o en otro.

Pero queda por verlo más interesante de todo: la última parte de la profecía, la que
se refiere a los papas que fueron elegidos después de la impresión del libro en
1595. Después de esta fecha, efectivamente, no cabe ninguna posible
falsificación: no se puede pensar más que en un bromista que habría elaborado
sus predicciones una vez acaecidos los hechos.
La NASA y la Luna
El 1 de octubre de 1958 fue fundada la National Aeronautics and Space
Administration (NASA). Referir los orígenes de esta organización tal vez sea útil
para que el lector se explique muchas de las cosas, algunas inverosímiles a
primera vista, que explicaremos a continuación. En la década de los cincuenta los
Estados Unidos desplegaban dos programas espaciales independientes, el
Explorer, desarrollado por el Ejército, y el Vanguard, dependiente de la Marina. El
interés de los militares por el espacio no era una cuestión que tuviera nada que
ver con el avance de la ciencia. La potencialidad de los satélites en misiones de
reconocimiento y comunicación se unía al desarrollo de cohetes propulsores cada
vez más eficientes que, de paso, podían ser empleados como mísiles
intercontinentales. Si a eso le unimos la posibilidad de emplazar armamento
nuclear en órbita a la Tierra, no resultará difícil comprender que para las fuerzas
armadas estadounidenses el espacio era un objetivo estratégico de primer orden.
Por todo ello la NASA, a pesar de la imagen pública "amigable" que
tradicionalmente ha divulgado, fue desde su principio una de las agencias
gubernamentales americanas en las que el sigilo ha estado más presente, desde
la simple ocultación de datos al público, hasta la organización de operaciones
clandestinas con los más variados objetivos.

De hecho, la propia acta fundacional de la NASA ya recoge en uno de sus

artículos que cualquier información sería susceptible de ser ocultada si así lo
demandasen los intereses de la seguridad nacional. Esto no se refería solamente
a cuestiones que tuvieran que ver directamente con la defensa, sino que incluía
otro campo tenido muy en cuenta durante aquella época: la posibilidad de
encontrar pruebas que demostrasen la existencia de vida inteligente de origen
extraterrestre.

Así, entre el desarrollo de modelos secretos, que seguramente originaron algunos

supuestos avistamientos ovni, y la realización de experimentos sobre telepatía con
astronautas en órbita, se inició uno de los planes de investigación secreta más
fascinantes de la historia, que culminaría con la conquista de la Luna, un
acontecimiento detrás del que hay mucho más de lo que cuentan las
enciclopedias.

Fraude cósmico

La reciente publicación en los Estados Unidos de varios libros y vídeos al respecto

ha puesto de actualidad una curiosa teoría conspirativa según la cual la conquista
de nuestro satélite, el mayor hito de la historia de la exploración espacial, bien
pudo ser un refinado engaño organizado y dirigido por la NASA. Para algunos
autores, los astronautas norteamericanos -o al menos los del Apolo XI- nunca
posaron sus pies sobre la superficie lunar, aportando una colección de pruebas
que, si bien en la mayoría de los casos son circunstanciales, en su conjunto
conforman una inquietante duda.

En principio, y analizando la coyuntura de la época, tampoco debiera extrañarnos

demasiado que el gobierno norteamericano recurriese a una farsa de semejante
calibre. Recordemos que toda esta turbia historia tuvo lugar durante el momento
más tenso de la Guerra Fría y que, hasta aquel momento, el programa espacial
soviético se había confirmado como mucho más eficaz que su equivalente
estadounidense. No solo se trataba de una mera cuestión de prestigio; llegar a la
Luna, a cualquier precio, era una necesidad militar, si se quería evitar que la Unión
Soviética, consciente de su primacía tecnológica, fuera ganando terreno e
influencia en la política internacional de la época. Estos y otros planteamientos
similares habrían motivado la creación del ASP (Apollo Simulation Program), que
culminaría con el alunizaje ficticio del Apollo XI en el desierto de Nevada, tal vez
en algún rincón de la célebre Área 51.

¿Descabellado? Es posible, pero existen algunos detalles que cuando menos

levantan la sombra de una duda razonable. El primero de ellos, y el más evidente,
se puede observar en las fotos que el módulo aparece posado sobre la superficie
de la Luna. Según nos cuentan, y tal como atestiguan las conocidas fotografías de
la huella de Armstrong, el suelo de nuestro satélite está cubierto por una
considerable capa de polvo fino. Sin embargo, no existe ninguna diferencia entre
el terreno que hay bajo el módulo y el circundante. Ni un cráter, ni polvo adherido
a las patas del aparato. Las pequeñas irregularidades del suelo que rodea a la
nave espacial continúan uniformemente bajo ésta, como si en vez de haber
alunizado violentamente utilizando sus potentes retrocohetes para amortiguar el
choque, hubiera sido depositada allí suavemente por una grúa.

No es ésta la única sorpresa que nos deparará un atento estudio de las fotografías
y filmaciones del programa Apollo. Como señala el fotógrafo David Percy, una de
las más elementales reglas de la fotografía es que las superficies planas son
siempre iluminadas uniformemente por el Sol. Sin embargo, cualquiera puede
comprobar que en muchas de las fotografías los astronautas y el módulo lunar se
muestran en un área intensamente alumbrada, mientras los alrededores
permanecen en penumbra, lo que solo podría haber sucedido si éstas se hubieran
tomado de noche utilizando focos, y no en pleno día lunar, como cuenta la versión
oficial. Las sombras que proyectan algunos objetos, que en vez de ir en paralelo -
como correspondería a una iluminación solar- se extiende en trayectorias
divergentes, también indican que las fotos fueron tomadas en la Tierra, utilizando
la noche de algún remoto paraje desértico o bien un plató enorme para simular un
alunizaje de guardarropía.

No obstante, es perfectamente posible que los americanos fueran a la Luna y aún

así se vieran obligados a falsificar las fotos; especialmente si lo que descubrieron
allí no era algo que pudieran divulgar a la opinión pública.

Contacto en la Luna

Cuando de conspiraciones se trata, las cosas nunca son lo que parecen a primera
vista, y un fraude como el de las fotos lunares puede ser solamente la punta del
iceberg de una operación de encubrimiento mucho mayor. Desde aquel histórico
20 de julio de 1969 en que el hombre puso por primera vez su pie en la Luna, las
historias de un supuesto encuentro con seres extraterrestres han corrido como un
reguero de pólvora por todo el planeta. Todo tiene su origen en un extraño fallo
provocado por una "cámara sobrecalentada" que mantuvo interrumpidas a lo largo
de dos minutos las imágenes y sonido de la NASA -no sin unos segundos de
margen para poder cortar la emisión en caso de que sucediera algún imprevisto-
servía al mundo. Sin embargo, radioaficionados de todo el planeta seguían las
transmisiones a través de sus propios equipos de VHF y muchos de ellos
atestiguan haber sido testigos de esta comunicación:

v Armstrong: ¿Qué era eso? ¿Qué demonios era eso? ¡Eso es lo único que
quiero saber!
v Houston (Christopher Craft): ¿Qué pasa ahí? Control de la misión llamando
 a Apolo XI...
v ¿Aldrin?: ¡Esas cosas son inmensas, señor! ¡Enormes! ¡Oh Dios! ¡No vais a
creerme! ¡Os digo que hay otra nave espacial ahí fuera... posada en la cara
exterior del borde del cráter! ¡Están en la Luna, mirándonos!

La conversación continúa con Armstrong y Aldrin descubriendo como unos seres

que han descendido de lo que parece ser otra nave espacial les contemplan con
curiosidad e incluso se dedican a observar sus instrumentos. Ante esta situación,
Houston ordena a los astronautas que tomen todas las fotografías que puedan y
actúen como si nada estuviera sucediendo, porque van a reanudar la transmisión
al público.

El asunto era grave. A pesar del desmentido oficial, y la consideración como

falsificaciones de todas las grabaciones de aficionados que recogían el diálogo, la
NASA era consciente de que una información "potencialmente perturbadora"
había escapado aquella noche a su control. Algo que se juraron que no volvería a
suceder. Para evitarlo, en misiones posteriores se estableció un código de
emergencias para que lo utilizasen los astronautas en casos como el anterior.
Este código -cuyo nombre en clave era KILO- fue utilizado en una conversación
que tuvo lugar durante la misión del Apollo XVII:

v Módulo lunar: ¡Hey! Puedo ver un punto brillante allí abajo, en el lugar de
aterrizaje, deben haber quitado esa cosa resplandeciente que lo cubre todo.
Houston: Roger. Interesante. Mucho... Pasa a KILO. KILO.
v M L: ¡Hey! Ahora es de color gris, y el número uno se está alargando.
H: Roger. Lo hemos cogido y copiamos que está allá abajo. Pasa a KILO.
KILO en este asunto.
v M L: Cambiando el modo a HM. La grabadora apagada. Perded un poco las
comunicaciones ahí, ¿eh? OK, está BRAVO. BRAVO. Seleccionar OMNI.
¡Hey!, nunca creeríais esto. Estoy justo sobre el borde de Orientale, Miro
hacia abajo y puedo volver la luz resplandeciente de nuevo.
 v H: Roger. Comprendido.
v M L: Justo al final del cerro.
v H: Hay alguna posibilidad de...
v M L: Está al este de Orientale.
v H: ¿No supondrás que se trata de un Vostok?...

Esta última frase es especialmente significativa. Vostok es el nombre de una serie

de satélites rusos que fueron lanzados a principios de los sesenta. Por la fecha y
porque estas naves jamás abandonaron la órbita terrestre, es imposible que una
de ellas se encontrara en la Luna, por lo que debe tratarse de un nombre en
código para designar otra cosa, probablemente una nave extraterrestre.

Ruinas selenitas

Pero, de haber sido así las cosas, los tripulantes del programa Apollo no se
habrían encontrado ni más ni menos que con aquello que habían ido a buscar. En
las fotografías de la superficie lunar tomadas por diversos vuelos, tanto rusos
como norteamericanos, se puede apreciar la existencia de extrañas estructuras
que por su forma y organización sugieren un origen artificial. Titánicas torres,
formaciones rectangulares que semejan ruinas de ciudades, y extrañas cúpulas
semitransparentes, forman un conjunto que de ser de origen alienígena tendría
una considerable antigüedad, a juzgar por los evidentes signos de deterioro que
muestran debido al impacto de los meteoritos.

Quizá la más renombrada de estas formaciones sean los monolitos de más de

doscientos metros de alto que el astrónomo William Blair descubrió en las
fotografías tomadas por una de las sondas del programa Lunar Orbiter, en 1967.
Estos objetos, justificados por la NASA como "efectos ópticos", tenían además la
particularidad de estar repartidos por la superficie lunar siguiendo un patrón
regular.

En este entorno se puede comprender casos tan curiosos como el de la foto AS-
32-4822. Esta imagen de la superficie de lunar, tomada durante el vuelo Apollo X,
fue inexplicablemente descatalogada de los archivos de la NASA aunque,
afortunadamente, puede ser libremente contemplada en Internet gracias a la labor
de investigadores no oficiales, como la Enterprise Misión, grupo liderado por el
divulgador científico Richard Hoagland, quien se ha convertido en una de las
voces más firmes en denunciar las manipulaciones de la agencia espacial. La foto
muestra un paraje de geografía lunar en que aparecen peculiaridades tan notables
como una enorme plaza de planta perfectamente cuadrada, junto a la que se
puede observar una enorme estructura regular y, al otro lado de un risco de
curiosa forma, un entramado de líneas rectas que recuerdan el trazado de las
calles de una ciudad.

Testimonios claves de la ocultación de la NASA

Alan Davis nació en Illinois el 13 de diciembre de 1934, se licenció en Ingeniería

Electrónica por la Universidad de Hawai y más tarde se diplomó también en
Ciencias Empresariales. Comenzó a trabajar en la NASA en 1959, justo un año
después de su creación. Fue ingeniero de telecomunicaciones del proyecto Apollo
y estuvo en la plantilla de la agencia aeroespacial hasta 1973. Después se
encargo de la dirección de varias estaciones de radar y a principios de los noventa
fue director de ITT en España.

Su testimonio es sin duda alguna excepcional, ya que su trabajo en el proyecto

Apollo consistía en recibir las señales de radio de las naves, que llegaban a su
puesto en la isla de Antigua, en el Caribe, y rebotarlas después hasta el control
central en Houston. Él, por tanto, era el primero en recibir las comunicaciones de
los astronautas y era testigo directo de todo cuanto acontecía en los primeros
viajes espaciales.

Según sus declaraciones, en el primer viaje tripulado no ocurrió solamente lo que

vimos por televisión. Armstrong avisó por el circuito interno de comunicación de
que "sentía cómo alguien se estaba fijando en él y en su compañero; no veía a
nadie, pero estaba convencido de que no estaban solos". Desde la Tierra no se le
dio mayor importancia al tema, y en todo momento pensaron que los astronautas
estaban siendo presa de extraños pensamientos debido al insólito lugar en el que
se encontraban.

Pero más tarde ocurrió algo que dejó helados a los miembros del control de
Houston: "Los astronautas relataron que ante sus ojos habían aparecido ruinas de
una construcción hecha por seres inteligentes". En la entrevista, el propio Alan
Davis incluso las describe, ya que él mismo afirmó haber visto las imágenes.
Según sus palabras "allí no había un solo muro, sino varios, y por su morfología
era completamente imposible que se tratara de un capricho de la Geología. Los
bloques de piedras estaban muy erosionados, pero estaba claro que aquello era
artificial. En alguna de las paredes, a algo más de un metro de altura, había
agujeros que recordaban a lo que hoy son nuestras modernas ventanas; también
había otro tipo de huecos que estaban cerca del suelo, como si fueran puertas. La
NASA investigó a fondo aquellas ruinas pero no fueron capaces de precisar su
antigüedad. Sin embargo la conclusión a la que llegaron fue clara, una civilización
desconocida tuvo hace miles de años una base sobre la Luna, incluso es posible
que estuvieran allí antes del nacimiento de la raza humana".

Según comento Alan Davis, la NASA ya tenía constancia, mediante otro tipo de
pruebas, de la evidencia de visitas extraterrestres y de la existencia de vida fuera
del Sistema Solar, antes de la aparición de las ruinas sobre nuestro satélite. Él
mismo afirma que está "convencido de la existencia de visitas de otras
civilizaciones, desde hace miles de años, a nuestro planeta".

La pregunta que surge siguiendo el hilo de esta declaración es prácticamente

obligada. Si la NASA tiene esta información, cuya importancia cambiaría por
completo la comprensión de nuestra Historia, ¿por qué no la revela? Para Davis la
respuesta es sencilla: "Aunque la NASA se creó para la exploración del espacio
exterior y en un principio estuvo compuesta exclusivamente por civiles, los
militares controlan en secreto la agencia desde muy poco tiempo después de su
creación. Por encima de la investigación científica se encuentran los intereses
militares y los de la seguridad nacional de EE.UU., y no sé por qué restringen
sistemáticamente cualquier información que lleve a la opinión pública a pensar
que existen otras civilizaciones que vienen a la Tierra".

Las valientes declaraciones del profesor Davis no son algo que podamos
considerar usual y la valoración de lo que expresó ante las cámaras no se puede
realizar en pocos minutos. Pero sus declaraciones no son las únicas expresadas
por técnicos de la NASA que apuntan a que hubo mucho más de lo que salió en
televisión aquel mes de julio de 1969. Un antiguo jefe de comunicaciones de la
agencia, Maurice Chatelain, también comentó hace varios años que "todos los
vuelos Apollo y Gemini fueron seguidos a distancia -y a veces de cerca- por
vehículos de origen extraterrestre. Cada vez que esto ocurría, los astronautas
informaban al control de la misión, que inmediatamente les ordenaba silencio
absoluto". Hay, por tanto, demasiadas coincidencias en las afirmaciones de varios
científicos de la agencia, como para suponer que el asunto no es más que un
simple fraude.

Aunque si existe un miembro de la NASA que ha destacado por acusar a la

agencia de fraude y engaño, éste ha sido sin lugar a dudas el astronauta Edgar
Mitchell, miembro de la tripulación del Apollo XIV, el cual comentó lo siguiente en
una rueda de prensa ofrecida hace unos años: "Estoy convencido de que los
gobiernos de todo el mundo saben que se están produciendo visitas de
extraterrestres, pero tienen un motivo fundamental para negarlo: el miedo".

La lista de testimonios de empleados de la NASA que aseguran haber visto

evidencias de vida extraterrestre cerca de la Luna es mucho mayor, pero su
enumeración no nos llevaría a una conclusión tajante acerca de lo que todavía
nos queda por descubrir acerca de nuestro satélite. Por tanto, el misterio continua.

MITOLOGIA GRIEGA
1-CRONOLOGIA

La mitología griega se inició, más probablemente, hacia el año 3000 a.C. con las
primeras creencias religiosas de los pueblos de Creta, en el Mar Egeo, que
consideraban que todos los elementos naturales estaban dotados de espíritus y
que ciertos objetos tenían poderes mágicos. Estos habitantes, eran procedentes
de Asia Menor y se mezclaron con los pueblos europeos. Paulatinamente, todos
los nuevos asentamientos fueron cayendo bajo el mando del rey de Cnossos,
llamado Minos, que dio nombre a la civilización minoica.

Hacia el año 1750 a.C. este estado sufrió las invasiones de diferentes pueblos
europeos. Con ellos se dio un fenómeno de mezcla cultural que permitió, no sólo
el mantenimiento de la riqueza de la cultura minoica sino también su
engrandecimiento y ampliación. Sin embargo, hacia el siglo XV a.C. los aqueos,
estos mismos pueblos europeos, arrebataron definitivamente el poder que se
había mantenido en Creta originándose con el tiempo, de la síntesis entre ambas
culturas. La civilización micénica tomó de Creta la organización del panteón de los
dioses y muchos de sus más importantes mitos. Los siglos XIV, XIII y XII a. de C.
vivieron nuevas oleadas de invasiones en la zona pero éstas trajeron consigo el
asentamiento definitivo de los pueblos que configuraron la actual Grecia y que
protagonizaron los diferentes procesos de recopilación mitográfica. Estos pueblos
fueron los jonios, los eolios y los dorios.

2-FUENTES

La principal fuente escrita que tenemos nos la transmite Hesodio y Homero.

Hesodio vivió ente los siglos VIII y VII AC. Las obras atribuidas a este autor son
"Los trabajos y los días", "La Teogonía", "Catálogo de mujeres" y "Escudo de
Heracles".
Homero vivió en el siglo VIII a. C. Destacan sus poemas épicos "La Ilíada" y "La
Odisea".

Otros textos que caben destacar son los treinta y tres poemas llamados "Himnos
homéricos" desarrollados entre los siglos VIII y IV a C., "Odas" de Píndaro, las
tragedias de Esquilo, Sófocles y Eurípides, los estudios históricos de Herodoto, las
comedias de Aristófanes, la labor filosófica de Platón, los forjadores de la poesía
alejandrina o Pausanias, inspirador de los llamados libros de viajes. Todos estos
últimos autores contribuyeron al conocimiento general de los mitos, y a pesar de
que en algún momento, sobre todo a partir del período helenístico, reflejaran
influencias de otras culturas circundantes, los principios básicos de la mitología
griega se mantuvieron imperturbables.

3-CATEGORIAS: Mito y Mitología

Mito (mythos) es un término griego que significa "narración" y especialmente se

aplica a una "narración" antigua y oral, por lo tanto podemos definir como mitos a
aquellos relatos que explican temas de la vida y del mundo mediante el recuerdo
de las acciones de dioses y héroes y que se conservan en la memoria colectiva.

Las historias tradicionales que cuentan los poetas, que perviven en la memoria
colectiva de todo el pueblo griego, y que llamamos con el término griego "mitos",
se transmiten de generación en generación; son los relatos sagrados de la tribu.

Por tanto, podemos definir a la mitología como un conjunto de mitos, o bien como
la ciencia que estudia y trata de interpretar esos mitos

4-LAS TEOGONIAS DE LA MITOLOGIA

4.1-1ª ETAPA; CREACION DEL MUNDO

Según Hesíodo, tras la existencia del Caos, surgió Gea, la tierra. El origen de Gea
es complejo y difuso pero parece ser que fue resultado de la unión entre el
Tártaro, región espectral de las más hondas profundidades, y Eros, el amor,
entendido como principio o fuerza vital y no como personificación de un dios. Este
Eros no debe nunca ser confundido con el Eros hijo de Afrodita. Gea no era más
que un inmenso lugar provisto de todo lo necesario para la morada eterna y
segura de los seres vivientes. Poco después, de nuevo de la acción de Eros
aparecieron Erebos, las tinieblas, que se disponían debajo de Gea en una amplia
zona subterránea y Nix, la noche, quien, unida al recientemente aparecido Erebos
provocó el nacimiento de Eter y Hemera, el día que representaron
respectivamente la luz celeste y la terrestre. Cuando Gea recibió la luz, fue
personificada, y puesto que no podía engendrar con Caos, una noche mientras
dormía, de su seno apareció Urano, el cielo, de igual extensión a ella y con quien
podría tener muchos más hijos. Y así fue como, un día, Urano, que contemplaba a
su madre desde las más altas cumbres de las montañas, hizo caer sobre ella una
lluvia fina de la que nacieron todas las plantas, todos los animales, todos los
pájaros, y todos los mares y ríos, englobados bajo el nombre de titanes (Océano,
Ceo, Crío, Hiperión y Cronos) y titánidas (Temis, Rea, Tetis, Tea, Mnemósine y
Febe).

4.2-2ª ETAPA; PRIMERA DINASTIA DIVINA.

No contentos con esto, Urano y Gea tuvieron otros hijos: los tres horribles cíclopes
(Arges, Asterópes y Brontes) y los enormes Hecatonquiros, con cien brazos y
cincuenta cabezas cada uno y llamados Coto, Briareo y Giges. Nix, por otra parte,
también había engendrado a Tánatos, la muerte, a Hipnos, el sueño, a las
Hespérides, a las Moiras y a Némesis, que junto a los demas seres creados por
Urano y Gea(Titanes y Titanidas) forman la primera dinastía celestial.

Sin embargo, Urano, avergonzado de los terribles monstruos que había creado
según unas versiones, y temeroso de que le arrebataran el poder según otras,
encerró a todos sus hijos en una horrible prisión del Tártaro, en lo más profundo
de la propia Gea. Ésta que a pesar de la fealdad de sus hijos no deseaba verlos
encerrados y harta de los excesos que Urano, ahora convertido en regidor del
universo llevaba a cabo, produjo desde sus entrañas un mineral blancuzco (hierro)
con el que liberó a sus hijos y les indicó que debían vengarse de su padre por los
crímenes que éste había cometido.

4.3-3ª ETAPA; SEGUNDA DINASTIA DIVINA

Tras la petición de su progenitora, sólo Cronos, hijo menor de Gea, acudió en

ayuda de su madre, prometiéndole que actuaría conforme sus súplicas. Cronos se
escondió una noche cerca de donde su padre estaba reposando amorosamente
junto a Nix y, de pronto, salió del lugar de donde se hallaba, agarró a su padre y
con una enorme hoz de afilados dientes, le cortó sus partes viriles, que arrojó al
azar tras de sí. De la sangre derramada nacieron las Erinias, los enormes y
guerreros gigantes, y la hermosa Afrodita. Cronos terminó, pues, venciendo a su
padre, y convirtiéndose en dueño y señor del mundo. A pesar de su victoria, sin
embargo, Cronos necesitó el permiso de su hermano Titán, primogénito de sus
padres, para reinar. Y es que Gea adoraba a su hijo Cronos por lo que a fuerza de
muchos juegos, súplicas y caricias, consiguió que Titán cediese la corona a
cambio de que Cronos matase a toda su descendencia, de forma que algún día el
poder recaería de nuevo en alguno de los titanes. Y precisamente fue esto lo que
provocó la llegada al gobierno de Zeus, gracias a que este fuese salvado de la
muerte a manos de su padre Cronos por su madre Rea, dando lugar a la creación
de la segunda dinastía de dioses.

5-DIOSES

5.1- DIOSES MAYORES

5.1.1-DIOSES OLIMPICOS

El triunfo de Zeus le instala definitivamente en el poder. Con el reinan los

Olímpicos, que se llaman así porque, según los antiguos, moraban en la cumbre
del monte Olimpo, que se levanta entre Tesalia y Macedonia. Las divinidades del
Olimpo, son doce y se clasifican en:

*PRIMERA GENERACION (descendientes de Cronos y Rea);

-ZEUS; Es el dios más importante del Olimpo, tiene el titulo de padre de los
dioses.
Zeus es el dios de la Luz. Personifica el Cielo con todo su poderío, es el símbolo
de la lluvia, el viento, las tormentas, del ciclo de las estaciones y de la sucesión de
la noche y el día. Su misión es mantener el equilibrio del Universo y proteger los
privilegios de los dioses. El poder de Zeus es grande pero limitado, pues él
también está sometido a las leyes del Destino .
Zeus fue criado por las ninfas y amamantado con la leche de la cabra Amaltea.
Zeus fue convertido señor de los dioses tras la guerra que enfrento a los titanes y
a los Olímpicos con la victoria de estos Pero el creciente orgullo y mal genio de
Zeus provocó que Hera, Poseidón y Apolo se rebelasen contra él.
Aunque Zeus tuvo varias esposas y numerosos amantes, su esposa legítima es
Hera, una de sus hermanas, que reina con él en el Olimpo.

-HERA; es la diosa que preside los matrimonios. Fue devorada y posteriormente

vomitada al igual que el resto de sus hermanos Olímpicos, con excepción de
Zeus,.Hera se había criado en Arcadia y allí fue a buscarla Zeus, quien tras
violarla la desposo
Tras este matrimonio Hera pasa a ser la reina indiscutible del Olimpo.Este
matrimonio se vio salpicado de numerosos conflictos, debidos a las infidelidades
de Zeus.

Hera es madre de Ares, Hebe, Ilitia y Hefesto,siendo este ultimo arrojado del
monte olimpo por la inconformidad de su nacimiento.

Suele aparecer como una diosa celosa y vengativa, que se muestra despiadada
con cualquiera que represente un peligro para ella. Convirtió en serpientes los
cabellos de la hija de Laomedonte, Antígona, por presumir de tener unos cabellos
mas hermosos que los de la diosa. Volvió locas a las hijas del rey de Argos por
hablar despectivamente de una estatua suya. Dejó ciego a Tiresias por dar la
razón a Zeus en una discusión que el matrimonio mantenía. Sobre todo se
muestra implacable con las amantes de Zeus y los descendientes que tiene con
éstas.

-DEMETER; Es la diosa de la agricultura.Mientras Rea es considerada la madre

universal, Deméter es la madre nutricia y proporciona los cereales, con los que se
alimentan los humanos. Por esta razón, Deméter ocupa un lugar privilegiado en la
religión griega.
Deméter es considerada la descubridora del trigo, enseña a prepararlo y a
cocinarlo.
Algunos de sus epítetos son "Legisladora" pues también proporcionó leyes a sus
seguidores, "Dadora de fruto", "Subterránea", "Negra" debido al luto que lleva al
perder a su hija, "Señora" y "Verdeante".
Sus atributos son la espiga, el narciso y la adormidera. Su ave la grulla. Su víctima
predilecta la trucha.
Se la representa coronada con espigas, sentada y llevando en la mano una
antorcha o una serpiente.

-Hestia; Hija de Cronos y Rea. Diosa del hogar. En un principio formaba parte de
los doce dioses principales del panteón griego, posteriormente le cedió su silla a
Dionisio y ella pasó a ocupar un lugar más modesto. Permanece inmóvil en el
Olimpo sin participar en ninguna leyenda, no obstante esta diosa tenía su
importancia, pues se le rendía culto en todas las casas y en los distintos templos.
Fue cortejada por Apolo y por Poseidón, pero ninguno la consiguió, pues Zeus le
concedió que conservase la virginidad eternamente.

*SEGUNDA GENERACION(descendientes de Zeus)

- Atenea; Hija de Zeus y de Metis. Diosa de la Sabiduría. Es una diosa guerrera,
pero antes de entrar en combate siempre intenta arreglar los conflictos de manera
pacífica, sin embargo, una vez que entra en batalla nunca es derrotada. También
preside las artes, los oficios y el conocimiento en general, muchas veces era
solicitada como juez.
Es la diosa virgen por excelencia, como lo indica su epíteto Parthenos, que
significa doncella. Atenea es la hija favorita de Zeus.

Según cuenta la leyenda, advertido por el oráculo de su sucesión, Zeus se trago a

Metis ya embarazada de Atenea. Tiempo más tarde le sobrevino a Zeus un terrible
dolor de cabeza, Hefesto le abrió la cabeza de un hachazo y de allí salió Atenea
ya adulta con un grito de guerra.
Aunque la diosa por su condición de virgen no tuvo hijos, adoptó a Erictonio.
Erictonio nació cuando Hefesto trató de violar a Atenea como pago por unas
armas que había construido para ella. La diosa consiguió desasirse a tiempo del
abrazo de Hefesto y el semen de éste, cayó en la tierra fecundándola, de aquí
nació Erictonio, al que Atenea crió como hijo propio.
Se la representa armada con lanza, casco, escudo redondo con la cabeza de la
Medusa, la égida y sandalias aladas. Al ser una de las diosas más importantes del
Olimpo es frecuente su participación en mitos y leyendas, ya sean propios o
ajenos.

-Afrodita; Representa al deseo sexual como una de las fuerzas creadoras del
universo, a la que todos los seres vivos, animales, hombres o dioses están
sometidos.
Su nombre y sus epítetos hacen referencia a su nacimiento. Afrodita es una
derivación de aphros, la espuma. También se la llama Citerea, la de Citera; Cipris,
la chipriota o Anadiomene, la que vino del mar.
Afrodita nace de la espuma que forma el esperma de los órganos genitales de
Urano, al ser arrojados al mar por su hijo Cronos. Fue criada por las Horas y las
Gracias.
Diosa del amor, la belleza y el deseo sexual. También es una diosa temible, que
inspira pasiones monstruosas a los que descuidan su culto o despiertan su
antipatía. Posee un ceñidor mágico que tiene el poder de enamorar a mortales y a
inmortales.
Zeus la entregó como esposa a Hefesto para castigar su orgullo. La diosa aceptó,
pensando que el dios herrero seria fácil de contentar. Sus infidelidades con dioses
y hombres son numerosas, pero Hefesto, muy enamorado siempre la perdonaba.
Aparece con frecuencia en mitos ajenos a pesar de tener mitos propios.

-APOLO; Hijo de Zeus y Leto. Es la personificación del Sol. También tiene otros
atributos como dios de la poesía, de la música ,de la medicina y de las artes
adivinatorias. Viaja en un carro de cisnes, regalo de Zeus y suelen acompañarlo
las Cárites. Su epíteto de Febo se supone que significa el brillante, el luminoso y
hace referencia al calor solar que hace madurar los frutos, pues Apolo es el dios
del verano.

Apolo nació junto a su hermana Artemisa en la isla de Délos, donde pasó su

infancia.Es el dios mas hermoso del olimpo. Fue a Delfos donde mato a la Piton y
ocupo su lugar en el oráculo, que pasaría desde entonces a llamarse El oráculo
de Apolo En el oráculo instaló a una joven llamada Pitia, que estaba encargada
de transmitir en de forma ambigua, los oráculos que el dios la inspiraba. Para
honrar a Pitón, Apolo fundó lo juegos Píticos.

Apolo fue arrojado en dos ocasiones del Olimpo, la primera por atentar contra
Zeus y la segunda por atentar contra los Cíclopes, aliados de Zeus.

Aunque nunca se casó, los mitos sobre sus aventuras amorosas son múltiples .

Apolo es un dios vengativo y castiga de forma terrible a los que se les oponen o a
los que quieren rivalizar con él. Como es el caso de Marsias, al que desolló vivo
por pretender tocar la flauta mejor que Apolo la lira.
-ARTEMISA; Hija de Zeus y Leto. Es la dama de las fieras. Diosa de la caza, de la
castidad y también de la luna, en especial de la luz lunar. Es la protectora
tradicional de las amazonas y la oponente natural de Afrodita. Hermosa y atlética
recorre los bosques cazando, aunque en su reino de naturaleza salvaje a menudo
se la ve acompañada de conejos, ciervos o leones. Por ser la diosa de la fuerza
vegetativa, a ella se le ofrecen los primeros frutos de la recolección.Tambien se le
considera diosa de los partos, por su ayuda en el parto de su hermano.

Nació en la isla de Delos junto a su hermano gemelo Apolo. Artemisa está

íntimamente ligada a los mitos que se refieren a Apolo.

Está equipada con un arco y unas flechas regalo de Zeus. Las flechas representan
los rayos lunares. Va acompañada de ninfas y de una jauría de perros, regalo del
dios Pan.

Frecuentemente aparece en mitos relacionado con la castidad. Como el caso de la

ninfa Calisto, que fue seducida por Zeus y cuando Artemisa descubrió que estaba
encinta, la transformó en osa y lanzó su jauría tras ella. En otra ocasión su jauría
destrozo a Acteón por haberla visto desnuda mientras se bañaba.

-Ares; Hijo de Zeus y Hera. Es el dios guerrero por excelencia, representa la

fuerza bruta sobre la inteligencia. Es muy impopular entre los demás dioses, le es
antipático incluso a su propio padre. En los enfrentamientos que tiene con Atenea
siempre vence esta, e incluso sale humillado y maltrecho de tales combates.
Tampoco en otros enfrentamientos sale siempre vencedor a pesar de que su
presencia física es impresionante.
En una lucha entre Oto y Efialtes,Ares fue apresado y encerrado en una vasija
durante trece meses, hasta que Hermes casualmente lo descubrió y lo liberó.
De sus múltiples aventuras amorosas la más celebre la protagoniza junto a
Afrodita. Hefesto, realizó una red casi invisible pero muy resistente y la escondió
en la cama de Ares. Cuando Ares y Afrodita se acostaron fueron apresados por la
sutil red. Así fueron expuestos, desnudos y prisioneros, para diversión de los
demás dioses.

-HEFESTO; Hijo de Zeus y Hera. Es la personificación del fuego. No representa el

fuego domestico, si no al fuego como fuerza creadora. Es el dios de los herreros y
del fuego de los volcanes que consiguen doblegar a los metales. Su virtuosismo
para crear linda con la magia.

Era tan deforme cuando nació, que su madre lo arrojó del Olimpo para que no la
avergonzase ante los demás dioses. Hefesto cayó en el mar, donde las Oceanides
Tetis y Eurinome lo recogieron y cuidaron durante nueve años. En el noveno año
de su vida, Hera descubrió una joya que Tetis llevaba y quiso saber quien la había
realizado. Tetis le confesó que la había hecho Hefesto. Hera entusiasmada con los
trabajos de su hijo le pidió que regresara al Olimpo. Pero Hefesto resentido con
ella, le regaló un hermoso trono que la aprisionó al sentarse en él, y no consintió
en soltarla hasta que Dionisio le convenció emborrachándole. Mas tarde hizo las
paces con Hera, incluso fue arrojado por segunda vez del Olimpo, esta vez por
Zeus, al ponerse de parte de Hera en una discusión que esta mantenía con Zeus.

Estuvo casado con Cárite, Aglaye y con Afrodita de la que estaba muy enamorado
y a la que perdonaba sus frecuentes deslices.

En el Olimpo se construyó un radiante palacio de bronce donde trabaja ayudado

por unas autómatas, que el mismo había realizado. Fabricaba las distintas armas
de los dioses.

- HERMES: Hijo de Zeus y Maya. Dios mediador, sus principales cualidades son la
astucia y la movilidad. Es un dios inventor y bienhechor, amigo de los hombres y
mensajero de los dioses, en especial de Zeus.

Fue un muchacho muy despierto desde su nacimiento, con apenas unas semanas
robó las vacas de Apolo y creó la primera lira, que luego cedió a Apolo para
reconciliarse con él. Más tarde inventó la siringa o flauta, que también adquirió
Apolo a cambio del cayado con el que cuidaba de sus rebaños. Cierto día Hermes
separó a dos serpientes que luchaban. Estas una vez amansadas, se entrelazaron
en torno al cayado, lo que dio lugar al caduceo, que en Grecia es el símbolo de los
embajadores y los heraldos.

Como emisario divino comunica el ultimátum de Zeus a Prometeo; lleva a Afrodita,

Atenea y Hera ante Paris, para que éste emita su juicio; le regala a Néfele el
cordero con un vellón de oro, que más tarde irían a buscar los Argonautas.

Como heraldo de los dioses aparece en numerosos mitos. Su prole y amoríos son
numerosos, Hermafrodito y el dios Pan son sus hijos más famosos.

-DIONISIO; Hijo de Zeus y Sémele. Dios del desenfreno y la exuberancia de la

naturaleza, especialmente de la viña, que produce el vino y provoca la
embriaguez. Semele murió por un descuido de Zeus,y debido al avanzado estado
de gestación de este, Zeus arrancó al niño, aun vivo, del vientre de su madre y
Hermes lo cosió dentro del muslo de Zeus para que completase la gestación. Por
este motivo Dionisio es llamado el nacido dos veces. Mas tarde por instigación de
Hera, Dionisio es descuartizado y hervido en una caldera por los Titanes. Pero su
abuela Rea unió sus restos y le devolvió la vida. Zeus entonces escondió a
Dionisio disfrazado de mujer en la corte del rey Atamante. No consiguieron
engañar a Hera que volvió loco a Atamante. Por fin Dionisio fue transformado en
cabra y dejado al cuidado de las ninfas.

Ya de adulto descubrió la vid, con cuyo fruto se emborrachaba con sus

compañeros. Cuando Hera logró encontrarlo lo enloqueció. A partir de entonces
Dionisio se rodeó de una corte de bestias y sátiros que ya nunca le abandonaron.

Fueron frecuentes sus viajes y aventuras hasta que encontró a Ariadna. Dionisio
se casó con Ariadna y la vengó de Teseo. Después consiguió que Persefone
hiciese regresar de los infiernos a su madre, a la que cambió el nombre por Tione
para llevarla con él al Olimpo sin agraviar a Hera. Y allí vive junto a Ariadna
ocupando un asiento, que Hestia le cedió, entre los doce dioses principales del
panteón griego.

5.1.2-DIOSES NO OLIMPICOS

-POSEIDÓN; Hijo de Cronos y Rea. Poseidón es el dios de mar y del elemento

líquido en general. Es intrigante y pendenciero, iguala a Zeus en dignidad, pero no
en poder. Ni siquiera es el primer dios del mar, antes que él hubo otros como
Nereo. Poseidón está casado con la nerea Anfitrite. Con ella tuvo a: Tritón, Rode y
Bentesicime. Vive en las profundidades del mar Egeo, en un hermoso palacio. Se
desplaza en un carro tirado por seres que son mitad corceles, mitad serpientes y
acompañado por un corte de nereidas, delfines, tritones y también por Proteo.

Es un dios codicioso, frecuentemente intenta agrandar sus posesiones

proclamándose patrono de esta o aquella ciudad, por lo que a menudo se enfrenta
con otros dioses y sale perdedor. Famosa es su disputa con Atenea por Atenas.
Zeus dictaminó que la ciudad sería del que le hiciese el regalo más útil a la ciudad.

Poseidón le regaló un caballo, símbolo de guerra y Atenea un olivo, que les

enseñó a utilizar. Atenas fue concedida a Atenea por hacer el regalo más útil.
Como otras deidades marinas tiene el poder de metamorfosearse.

Se le representa como un anciano con barba, desnudo y con un tridente en la

mano,suele estar acompañad por un pez.

Poseidon contra los argonautas

-HADES; Hijo de Cronos y Rea. Es el dios de los muertos. Por ser inflexible, es
aborrecido por hombres y dioses aunque no es injusto, ni malvado. Su nombre da
mal augurio, por lo que no se le nombra, o se le llama con otros nombres como
Plutón, que significa el rico, y al ser el dueño de las profundidades de la tierra, en
sus posesiones se encuentran los metales y rige la fecundidad del suelo.

Cuando alguien moría, Hermes conducía al muerto hasta el río Estigia, donde el
barquero Caronte recogía en su barca al muerto y lo llevaba al otro lado. Aquí se
encontraba Cerbero que como Caronte vigilaba que no pasase ningún ser vivo.
Los muertos eran juzgados por Minos, Radamantis y Éaco que los mandaban por
tres senderos según sus actos. En el primer sendero estaba la llanura de
Asfódelos, aquí se quedaban los mediocres. En otro camino se encontraban los
Campos Eliseos, donde iban los afortunados. Y por ultimo el Tartaro, lo más
parecido al infierno cristiano.

Hades rara vez sale de su reino, principalmente interviene en mitos ubicados en

sus dominios. Es el esposo de Perséfone a la que raptó para casarse con ella. Se
le representa en un carro de oro con el cuerno de la abundancia en la mano. El
símbolo de Hades es el casco que hace invisible a quien lo pose.

5.2-DIOSES MENORES.

Son muy numerosos ,son la mayoría descendientes de Zeus y de otros dioses.

Los mas importantes son:

-ERIDE; diosa que personifica la discordia. Una de las versiones la hace hija de
Hera y hermana de Ares, del que es una compañera inseparable, ya que es ella
quien provoca las guerras.

Otra versión la coloca entre los dioses primitivos, haciéndola hija de Nix, la noche.
En esta leyenda se le atribuyen como hijos a Ponos, la pena; a Lete, el olvido; a
Limos, el hambre; a Algos, el dolor y finalmente a Horcos, el juramento.
En ciertos mitos se distinguen dos discordias, una perniciosa y otra que es el
espíritu de la emulación. Esta ultima habría sido puesta en el mundo por Zeus
para estimular en los hombres el gusto por su oficio y el espíritu de superación.

Éride originó el juicio de Paris, y que desembocó en la guerra de Troya.

Se la representa como un genio alado.

-EROS; Su genealogía más extendida lo hace hijo de Afrodita y de Ares. Hermano

de Anteros, el amor correspondido. Dios del amor. Es una de las fuerzas
fundamentales del universo. Asegura la continuidad de las especies y el orden
interno del cosmos. Dios poderososísimo, produce heridas difíciles de curar.
Incluso su madre, lo teme y lo trata con respeto.

Es un ser bisexual, protector de los amores homosexuales. Se le considera una

fuerza eternamente insatisfecha que siempre consigue lo que persigue. Entre sus
epítetos se encuentra Protogonos, que significa primer nacido y Phanes, que
significa el que hace brillar.

Aunque en principio fue representado como un hermoso adolescente, más tarde

se impone la imagen de un niño travieso armado con un arco y unas flechas, que
dispara tanto contra dioses como contra hombres. A veces también le
encontramos portando antorchas con las que inflama pasión en los corazones.

-HEBE; Hija de Zeus y de Hera. Diosa de la juventud. Ejerce las funciones de

criada en el Olimpo. Sirve el néctar y la ambrosía, ayuda a Hera a enganchar su
carro, prepara el baño y viste a su hermano Ares.

En una ocasión Hebe tropezó y derramó el néctar, Zeus disgustado raptó a

Ganimedes y lo nombró copero del Olimpo. Cuando Heracles fue aceptado en la
morada de los dioses, se le concedió la mano de Hebe, con la cual tuvo a
Alexiares y a Aniceto.
-HECATE; Hija de Perses y de Asteria. Diosa de la magia y los encantamientos.
Es una titánide a la que Zeus respeta y por ello le concede numerosas
prerrogativas. Carece de mitos propios.

Preside las encrucijadas, lugares tradicionalmente mágicos. En estos cruces de

caminos, es frecuente encontrar una estatua suya tricéfala, o sea, con tres
cuerpos que representan su poder sobre el aire, el mar y la tierra.

-HELIO; Hijo de los titanes Hiperión y Tía. Es la personificación del sol. Son sus
hermanas Eos y Selene. Su esposa es la oceánide Perséis, con ella tuvo a Eetes,
a Circe, a Calipso y a Pasífae. Con Clímene engendró a siete hijas, las Helíades y
un hijo llamado Faetonte. La ninfa Rodo le dió siete hijos, los Helíadas.

Cuando los olímpicos desplazaron a las deidades anteriores y Zeus repartió el

mundo entre los nuevos dioses, Helio quedó excluido, a lo que protestó
enérgicamente. Zeus se avino a repetir el reparto, pero finalmente Helio tomó
posesión de una isla que acababa de surgir del mar. Esta isla fue llamada Rodas.

Es un servidor de los dioses. Todos los días, precedido por Eos, emprende una
carrera montado en un carro de fuego tirado por caballos luminosos. Va de
Oriente, atravesando el cielo, a Occidente donde sus caballos se bañan y él
descansa. El camino de Occidente a Oriente lo hace en una embarcación que va
bajo la tierra.

Nada de lo que ocurre se escapa a su mirada. Es él quien descubre los amores de

entre Ares y Afrodita, también revela a Deméter el nombre del raptor de
Perséfone.

Se le representa como un auriga con un disco solar en torno a la cabeza y

montado en un carro tirado por cuatro caballos. Estos corceles son: Flegonte, que
significa ardiente; Aetón, que significa resplandeciente; Pirois, que significa ígneo
y Éoo, que significa amanecer.
Cuando el culto a Apolo alcanzó su apogeo, Apolo sustituyó a Helio como
conductor del carro del sol.

-HIMENEO; Dios de las bodas. Es la personificación del canto ritual que se

efectuaba en los casamientos. Existen varios mitos, , que explican el origen del
dios.

Una de las leyendas le hace hijo de Apolo o de Dionisio, en este relato, Himeneo
fallece el día de su boda y posteriormente es resucitado por Asclepio.

Otra versión cuenta que perdió la voz en la boda de Dionisio y Ariadna, mientras
cantaba para ellos el canto ritual.

También se le supone enamorado de una doncella de mayor rango que él, a la

que salvó junto a sus compañeras de unos piratas. Por esta hazaña fue premiado
con la mano de la muchacha.

Se le representa con una flauta, una antorcha y una corona de flores. Durante los
esponsales se le ofrecía vino, leche y una torta.

-ILITIAI; Hija de Zeus y de Hera. Diosa de los alumbramientos. No tiene mito

propio y cuando aparece lo hace sirviendo de criada para su madre. Por orden de
Hera retrasa el nacimiento de Apolo y de Heracles. A veces se habla de las Ilitias
como una pluralidad de la diosa.

-IRIS; Hija de Taumante y la oceánide Electra. Hermana de las Harpias.

Personificación del arco iris. Diosa mensajera.

Simboliza la unión entre el cielo y la tierra y la comunicación entre dioses y

hombres.

Junto a Hermes es la mensajera por excelencia. Transmite sobre todo los

mensajes de Hera, para quien ejerce las funciones de criada. Es la esposa de
Céfiro y la madre de Eros. Aparece en numerosos mitos realizando las funciones
propias de su cargo.

Se la representa con un tenue velo irisado, alas de oro en la espalda y un

caduceo.

-NEMESIS; Hija de Océano y Nicte. Diosa de la venganza. Su nombre significa, "la

que distribuye conforme al reparto establecido".

Es una deidad antigua por lo que no está sometida a los dictámenes de los
olímpicos. Castiga sobre todo la desmesura. Sus sanciones tienen, sobre todo, la
intención de dejar claro a los hombres, que debido a su condición humana, no
pueden ser excesivamente afortunados, ni deben trastocar con sus actos, ya sean
buenos o malos, el equilibrio universal. Un claro ejemplo lo encontramos en Creso,
que al ser demasiado dichoso, fue arrastrado por Némesis a una expedición
contra Ciro que provocó su ruina.

Zeus la persiguió incansablemente intentando hacerla suya. Némesis para evitar

el abrazo del dios se metamorfoseó de mil maneras distintas. Finalmente se
transformó en una oca y Zeus transmutado en cisne logró alcanzarla. Fruto de
esta unión, la diosa puso un huevo que fue recogido por unos pastores y
entregado por ellos a Leda. Ésta es una de las versiones del origen de Helena y
los Dioscuros.

Se la representa con una corona y a veces con un velo que la cubre la cabeza,
lleva una rama de manzano en una mano y una rueda en la otra.

-PAN; Dios del pastoreo. Su genealogía es confusa.

Según la versión, encontramos que es hijo de Zeus y Calisto, de Zeus e Hibris, de

Éter y Énoe, de Cronos y Rea, de Urano y Gea o de Cratis y una cabra. Aún
podemos encontrar una filiación más curiosa, que le hace hijo de Penélope y
Hermes o de Penélope con todos sus pretendientes, a los que se habría
entregado en ausencia de su esposo Ulises.

Su torso es velludo y sus miembros inferiores son los de un macho cabrío. Goza
de una gran agilidad. Posee un desmesurado apetito sexual, persigue
incansablemente a ninfas y a muchachos. Cuando fracasa en sus propósitos
amorosos, se consuela solo.

Su atributo es la siringa, también llamada flauta de pan. Pertenece al cortejo de

Dionisio.

-PERSEFONE; Hija de Zeus y Deméter. Diosa de los infiernos, consorte de

Hades. En un principio se llamaba Core, que en griego significa doncella. Cuando
se convierte en reina del Tártaro, su nombre es cambiado por Perséfone.

Hades enamorado de Core, le pidió su mano a Zeus. Zeus temía enemistarse con
su hermano dándole una negativa. Pero sabia que Deméter no aceptaría que su
hija se viese obligada a vivir en el mundo subterráneo. De manera que Zeus
contestó que ni daría, ni negaría, su consentimiento a la boda. Esto animó a
Hades a raptar a la muchacha.

Cuando Core recogía flores junto con unas ninfas en el llano de Enna, situado en
Sicilia, quedó prendada por un narciso, que Gea instigada por Zeus había hecho
brotar. Al cogerlo la tierra se abrió y de ella surgió su tío Hades, montado en un
carro guiado por cuatro corceles negros, que tomó a Perséfone y la arrastro con él
a su reino.

Debido al empecinamiento de Deméter, Zeus se vio obligado a ordenar a su

hermano que devolviese a la doncella. Como nadie que hubiese probado la
comida de los muertos podía regresar al mundo de los vivos, Perséfone durante
su rapto se abstuvo de probar alimento alguno. Por fin Hades accedió a devolver a
la muchacha. Pero cuando ya se marchaba, el jardinero Ascálafo declaró que
había descubierto a la señora comiendo siete semillas de una granada.

Para contentar a todo Zeus, dictaminó que Perséfone a partir de ese momento,
debía permanecer seis meses al año en el Hades junto a su esposo y otros seis
con su madre entre los vivos.

El matrimonio no tuvo descendencia. Junto a Zeus, Perséfone engendró a Zagreo,

que por instigación de Hera fue despedazado y posteriormente resucitado con el
nombre de Yaco..

Se la representa con un ramo de narcisos o también sentada en un trono de

ébano con una antorcha en la mano. Otras veces la encontramos en un carro
tirado por caballos negros, junto a Hades.

-PRIAPO; hijo de Dionisio y Afrodita. Dios rústico de la fecundidad, protector de

huertos y jardines.

Es un dios deforme, con un enorme falo siempre erecto. Pertenece a la corte de

Dionisio.

Según una de las versiones del mito, Príapo era hijo de Afrodita y Zeus. Hera
celosa de su relación, tocó el vientre de su rival mientras estaba embarazada.
Debido a esto, el niño nació deforme. Afrodita temerosa de las burlas de los
demás dioses le abandonó en el monte. Allí lo recogieron unos pastores que lo
criaron y veneraron como a un dios.

Es portador de buena suerte y anula los maleficios de los que intentan perjudicar
las cosechas. Sus ritos están relacionados con los asnos a los cuales se coronaba
de flores en sus festividades. Sus atributos son los instrumentos de jardinería,
sobre todo la podadera.
-SELENE; Hija de Hiperión y Tía. Hermana de Helio y de Eos. Personificación de
la luna.

Es célebre por sus amores. Con Zeus tuvo a Pandia. Fue amante de Pan, que la
regaló una manada de bueyes blancos. Pero sus amores más famosos los tuvo
con Endimión, un pastor de gran belleza del que se enamoró Selene al verle
dormir. Prendada de esa imagen, pidió a Zeus que le mantuviese eternamente
dormido pero con los ojos abiertos, el dios se lo concedió. Con él se acostaba
todas las noches, juntos engendraron cincuenta hijos.

Se la representa como una hermosa joven montada en un carro de plata, que

recorre el firmamento tirado por dos caballos.

-SILENO; Hijo de Pan o de Hermes y de una ninfa. Dios de las fuentes y los
manantiales.

Es feo, viejo, tiene la nariz chata y una gran barriga. Habitualmente va montado
sobre un asno. Posee una gran sabiduría, es un borrachín impenitente y goza de
un gran apetito sexual. Pertenece al cortejo de Dionisio, al que crió cuando era un
niño.

En una ocasión, por culpa de la embriaguez, se apartó del cortejo de Dionisio.

Unos campesinos le encadenaron y le llevaron ante el rey Midas. Este rey, que
había sido instruido en los misterios de Dionisio, lo reconoció y se ofreció a
ayudarlo a reunirse con el séquito del dios. Cuando dieron con él, Dionisio
agradecido concedió un deseo a Midas. Este pidió que todo cuanto tocase se
transformase en oro. Pasado algún tiempo, cuando el rey se dio cuenta que ni
siquiera podía comer, pidió que se le retirase el don. Anhelo que le fuera otorgado.

Entre los hijos del Sileno se encuentra el centauro Folo.

-TANATO; Hijo de Érebo y de Nicte, hermano gemelo de Hipno. Personificación de
la muerte. No tiene mito propio.

Acude a buscar a los mortales cuando su tiempo ha expirado. Corta al difunto un

mechón de pelo, que le entrega a Hades. Después acompaña al finado hasta su
próximo destino.

Se le representa como a un joven con alas, una espada en el costado y las

piernas cruzadas.

-TEMIS; Hija de Urano y Gea. Pertenece a la raza de los titanes. Diosa de la ley.

Es la segunda esposa de Zeus. Con él engendró a la Horas, a las Moiras, a las

Hespérides y a Astrea.

Vive en el Olimpo, cosa poco común en una deidad preolímpica. Poseía dotes
proféticas y presidía el oráculo de Delfos antes de ser desplazada por Apolo, al
que enseñó el arte de la adivinación. Ella fue quien aconsejó a Zeus que se
vistiese con la piel de la cabra Amaltea y la utilizase como armadura para
protegerse en su lucha contra los Gigantes. También advirtió a Atlas, que un hijo
de Zeus robaría las manzanas de oro que vigilaban las Hespérides. Así mismo
anunció, que el hijo nacido de Tetis seria más poderoso que su padre.

6- OTROS SERES MITOLOGICOS

6.1-NINFAS.

Personifican la fuerza de la fecundidad en la Naturaleza. Son divinidades

secundarias. A ellas están dedicados los nifeos, pequeños templos donde se les
ofrecen las primicias de las cosechas, allí se les dedican plegarias para que las
cosechas sean propicias. Pasan la vida cantando y bailando. Forman parte del
cortejo de dioses como Artemisa, Dionisio, Pan o incluso de otras ninfas de más
alto rango como Calipso. Frecuentemente encontramos a ninfas enredadas en
amoríos con dioses y hombres. Se las representa como jóvenes desnudas o
semidesnudas bellas y alegres. Su vida llega a tener una gran longevidad, pero
son mortales.

Según donde habiten, son llamadas de una forma u otra, lo que las hace dividirse
en diversos grupos, incluso con subdivisiones.

Esto es alguno de estos grupos:

Oréades- ninfas de las montañas.

Nereidas- ninfas del mar.

Náyades- ninfas de los ríos.

Crénides- ninfas de las fuentes.

Napeas- ninfas de los valles.

Antríades- ninfas de las cuevas.

Hamadríades- ninfas de los árboles.

Alseídes- ninfas de los bosques.

Melíades- ninfas de los fresnos.

Dríades- ninfas de los robles.

Agrónomos- ninfas de los campos.

Limónides- ninfas de los prados.

Perimélides- ninfas del ganado menor.

Epimélides- ninfas de las ovejas.

Hespérides- ninfas del ocaso.

6.2-MUSAS.

Protectoras e inspiradoras de todas las manifestaciones de la inteligencia:

elocuencia, sabiduría, matemáticas, historia, arte, etc. Su genealogía varía según
el autor, son hijas Zeus y Ménmosine, de Urano y Gea o de Harmonía y Epicarmo.

En Grecia en un principio había una única musa, pero Pausanias nombra tres,
según Cicerón las musas son cuatro y en Lesbos veneraban a siete. Tanto el
número como el nombre de las musas varían según el autor a través del cual han
llegado a nuestros días. En sus orígenes eran consideradas solo espíritus de las
aguas, relacionadas con los ríos y las fuentes. Se les atribuyen dones proféticos.

Nacen en Pieria, en Macedonia, por lo que se las llama Piérides. Viven en el

monte Helicón, por lo que se las denomina Heliconias. Pertenecen a la corte de
Apolo, aunque a veces también se las relaciona con la corte de Dionisio. Están
presentes en todas las grandes fiestas de los dioses. No poseen leyendas propias,
pero aparecen frecuentemente en leyendas ajenas.

La más famosa clasificación de musas nos la da Hesíodo, según él las musas son
nueve:

* Calíope- Musa de la poesía épica. Sus atributos son la trompeta, la tablilla de

escritura y estilo, los libros. Lleva una corona de laurel.

* Clío- Musa de la historia. Sus atributos son los libros, el rollo de pergamino, la
tablilla de escritura y estilo, el cisne y la trompeta. Lleva una corona de laurel.

* Erato- Musa de la lírica coral y poesía amorosa .Sus atributos son el tamboril, la
lira, la viola y a veces el cisne.
* Euterpe- Musa de la música. Sus atributos la flauta simple o doble
principalmente, también la trompeta u otro instrumento musical.

* Melpómene- Musa de la tragedia. Sus atributos son la máscara de tragedia, la

trompa musical, la espada y el cetro a sus pies. Lleva corona.

* Polimnia- Musa de la pantomima. Sus atributos son un pequeño órgano u otro

instrumento musical.

* Talía- Musa de la comedia. Sus atributos son el rollo, máscara de comedia, viola
u otro instrumento musical.

* Terpsícore- Musa de la danza. Sus atributos son viola, lira o instrumentos

musicales de cuerda.

* Urania- Musa de la astronomía. Sus atributos son la esfera y el compás. Lleva

una corona de estrellas.

6.3-MOIRAS (Parcas)

Personalización del destino. Moira significa "la porción asignada". Reparten al azar
las dichas y desgracias que le corresponden a cada persona a lo largo de su vida.
Son hijas de Zeus y Temis o según otras versiones de Nicte, la Noche. Hermanas
de las Horas. Al ser deidades antiguas no reconocen la autoridad de los
Olímpicos. En su origen eran unos espíritus relacionados con el nacimiento. En
ese momento, decidían cual iba a ser la vida del nacido y predestinaban sus actos
y el momento de su muerte. Posteriormente evolucionan hasta convertirse en tres
hermanas: Cloto, la hilandera; Láquesis, la suerte y Átropo, la inflexible. Las tres
miden la vida con un hilo de lana que la primera hila, la segunda devana y la
tercera corta.
Se las representa como a tres viejas hilanderas o como a unas melancólicas
doncellas. Sus atributos son un cesto con husos, el huso, la rueca y tijeras o
cuchillos. No tienen mito propio. Son símbolos de una concepción del mundo.

6.4-HORAE (Horas)

Rigen el orden social y el orden de la naturaleza. Hijas de Zeus y Temis,

hermanas de las Moiras. Originalmente personifican a la primavera, al verano y al
invierno, más tarde evolucionaron hasta ser asociadas con las horas del día.

Habitualmente se las conoce como a tres hermanas: Eunomía, orden; Dice,

justicia e Irene, paz. Desempeñan diversas funciones. Crían a Hera, aparecen en
el séquito de Afrodita, acompañan a Perséfone y al dios Pan, enganchan y
desenganchan los caballos del carro del sol, custodian las puertas del Olimpo,
acumulan o disipan las nubes con lluvia.

Se las representa como a unas doncellas con largas túnicas que sujetan con una
mano, mientras bailan, a menudo con las Cárites.

6.5-CARITES (Gracias)

Personifican el encanto y la belleza. Hijas de Zeus y con la oceánide Eurínome o

con Hera. Esparcen alegría por el mundo.

Son tres: Áglaye, esplendor; Eufrósine, mirra y Talía, buen ánimo. Forman parte
del cortejo de Apolo. Acompañan a dioses como Atenea, Afrodita, Eros y Dionisio.
Cantan y bailan en los banquetes de los dioses. Ellas tejieron el vestido o velo de
Harmonía. Se las representa frecuentemente como hermosas jóvenes formando
un circulo donde dos miran a una dirección y la tercera en otra dirección. Sus
atributos son las rosas, el mirlo y el dado de juego.

6.6-ERINIAS (Furias)
Personifican el castigo. Hijas de Urano y Gea, nacieron de las gotas de sangre
que cayeron sobre Gea cuando el hijo de ambos, Cronos, le cortó los testículos a
Urano. Son fuerzas primitivas, anteriores a los Olímpicos, por lo que no reconocen
la autoridad de éstos. Protegen el cosmos y el orden universal contra el caos.
Persiguen a todo aquel susceptible de desestabilizar el orden establecido.
Castigan al asesino, porque una mancha de tipo religioso, puede cambiar el orden
social. También castigan el Hibris o exceso. Prohíben a los adivinos rebelar
fielmente el futuro, para que el saber, no disminuya la distancia entre hombres y
dioses. Al final de su evolución, se convierten en divinidades que llevan a cabo los
castigos infernales, atormentando y torturando a los muertos.

Son tres: Alecto, siempre encolerizada; Tisífone, la vengadora del crimen y

Mégara, la de los celos. Se las representa como genios halados femeninos, con
serpientes entre el cabello y portando antorchas o látigos. Son llamadas Semnai,
las venerables o Euménides, las bondadosas, pero dado su carácter violento,
estos son nombres solo destinados a adularlas. Habitualmente viven en el Érebo,
de donde salen cuando son conjuradas o en respuesta a una maldición. Vengan
los especialmente los asesinatos contra la propia familia. Normalmente, el asesino
es desterrado y vaga de ciudad en ciudad hostigado por las Erinias, que acaban
enloqueciéndolo, hasta que encuentra a alguien que le purifique de sus crímenes.

Aparecen con frecuencia en las leyendas mitológicas: Inspiran la venganza de

Altea contra su hijo Meleagro. Impulsan a Clitenmestra a matar a su marido
Agamenón. Persiguen a Orestes por el asesinato de su madre Clitemnestra, etc.

6.7-SATIROS(Faunos)

Genios de la Naturaleza. Son manifestaciones primitivas del culto que se otorgaba

a la Naturaleza.

Su representación más frecuente les pinta con la parte superior del cuerpo con
forma humana, aunque con unos cuernecillos de cabra y orejas puntiagudas,
patas de macho cabrio, larga cola y un miembro viril siempre erecto, de
desproporcionado tamaño. Suelen desplazarse sobre asnos. La iconografía
cristiana de los demonios está claramente inspirada en los Sátiros.

Poseen un desenfrenado apetito sexual, que les obliga a estar siempre al acecho
de ninfas y doncellas. Les gusta el vino, la danza y la música. Pertenecen a la
corte de Dionisio. Cuando son viejos se les llama Silenos.

Meramente acompañantes de los dioses, rara vez desempeñan un papel

predominante en las leyendas, aunque hay excepciones como la de Marsias, que
era un Sileno.

Nostradamus

Corría el año 1791, en plena revolución francesa. Una noche, un grupo de

guardias nacionales procedentes de Marsella, en completo estado de embriaguez,
decide entrar en una iglesia con el ruin propósito de saquearla. En su borracha y
destartalada búsqueda, tropiezan con un ataúd en el que se encuentra el
esqueleto de Nostradamus. La fiesta nocturna y los efectos del vino, hacen que los
soldados desmantelen el esqueleto desperdigando los huesos por todas partes,
uno de ellos vierte vino en el interior del cráneo y bebe de en él como si se tratara
de una copa. Algunos de los lugareños que acompañaban a los soldados en su
improvisada fiesta, retaron a este para hacerlo pues se suponía que aquel bebiese
de el cráneo de Nostradamus, adquiriría las extraordinarias facultades del profeta.
Pero no se le advirtió o el soldado no quiso escuchar, el vaticinio que el profeta
dejó escrito y que indicamos arriba. Al día siguiente, el soldado que desatendió el
anatema, murió en una emboscada cuando regresaba con sus compañeros a
Marsella, a consecuencia de un disparo efectuado por los simpatizantes realistas.
El esqueleto deshonrado que fue nuevamente puesto en su sepulcro, portaba en
su cuello un medallón en el que se encontraba grabado el año 1700, un medallón
que Nostradamus había mandado enterrar con él por considerar esta fecha el siglo
de su profanación.

Esta no es más que una pequeña muestra (y la última) de las s sorprendentes

dotes adivinatorias del magnífico e insigne doctor en medicina Michel de
Notredame, más conocido con la versión latinizada de Nostradamus.

Nació Nostradamus un 14 de diciembre de 1503 en la población de Saint-Remy,

en Provenza. Era hijo natural de René y Jacques de Notredame. En su niñez
gustaba reunirse con sus abuelos, Jean de Saint-Remy y Pierre de Notredame,
médicos personales del rey Renato y de su hijo, el duque de Calabria y Lorena,
quienes le inculcaron el placer por la lectura, los idiomas el estudio. Es de hecho
notable que aprendiera con relativa soltura el latín, griego y hebreo y sintiera una
especial predilección por las matemáticas. Más tarde su abuelo Jean le enseñaría
lo que más tarde le daría la absoluta inmortalidad pública, es decir, el estudio de
las ciencias astrales, la astrología.

Según fueron avanzando los años, Michel de Notredame fue convirtiéndose en un

insigne y respetado médico, además de herbario, creador de cosméticos y
sustancias para conservar la fruta.

Con el tiempo llegó a la Francia del Renacimiento el azote de la peste bubónica,

que arrastró con su guadaña de la muerte a miles de personas entre los que se
incluiría a su propia esposa e hijos. Esto hace que Nostradamus luche con todas
sus fuerzas y todas sus ciencias por evitar mayores muertes entre la población,
logrando con sus ungüentos de herbario salvar la vida de miles de personas, pero
la perdida de su familia le sumerge en una amargura difícil de superar y se arropa
cada vez más en su práctica adivinatoria que años antes venía ejercitando con la
intención, suponemos, de arrancar de su memoria el recuerdo de su familia
perdida.
El tiempo le convierte en un hombre temido y odiado, a raíz de la publicación en
diez volúmenes de Las Centurias, libros en el que cuenta los resultados de sus
visiones y profecías. Pero si odiado y temido era por las clases bajas de la
sociedad, los supersticiosos y la propia iglesia, no ocurre así con la casa real
francesa y la clase aristocrática de su tiempo que le concede todo tipo crédito y se
maravilla de los resultados proféticos que sucesivamente van desenvolviéndose.
Las cortes europeas lo consideraban "la voz de Dios" y recibe la visita de ricos y
nobles de toda Europa que solicitan sus servicios astrológicos.

Su triunfo y su fama eran ya grandes y esto le permitió vivir con cierta tranquilidad
instalándose en un magnífica casa en la rue de la Poissonerie, en Salon. Contrajo
segundas nupcias con una rica y viuda mujer de nombre Anne Posart Gemelle,
quién le facilita una vida desahogada. Nostradamus puso en marcha un negocio
de cosméticos que le mantenía ocupado durante el día, adquirió con esto un
respeto de sus conciudadanos que le tenían por un cristiano ejemplar, que
siempre acudía a misa y era un fiel defensor de la vida religiosa, pero llegado la
noche colgaba su bata de herbolario y su "sotana" de cristiano apostólico y se
instalaba en el pequeño ático de su casa, rodeado de sus astrolabios, varillas de
virtudes, espejos mágicos y el cuenco de latón para realizar sus oráculos.

Todas las luces se mantenían apagadas cuando la oscuridad hacía su presencia

en las noches de Salon, excepto una, la de Nostradamus que envuelto en sus
instrumentos mágicos, se volcaba en la lectura del porvenir. Nadie sabe con
certeza cuales eran las artes o técnicas que Michel de Notredame dominaba pero
lo cierto es que su predicciones tuvieron un altísimo porcentaje de aciertos que le
llevaron a escribirlas en su tan afamada y reeditadas Centurias, un libro con más
de mil predicciones divididas en cien cuartetas. El libro (que como hemos dicho
antes se publicó en diez volúmenes) despertó las más dispares reacciones, los
unos decían que eran obra de un genio, los otros que provenían de la propia
jerigonza de Satanás, sus colegas médicos le tacharon de embaucador y los
poétas, y filósofos de su época no supieron como entender sus embrollados
versos. Pero, como indicábamos antes, se granjeó la simpatía de la corte, siendo
invitado, a la sazón, por la propia reina Catalina de Médicis, una de sus más
ávidas admiradoras.

Es ya de todos conocido los innumerables aciertos de sus cuartetas. Algunas de

las cuales son verdaderamente asombrosas. En ellas nos habló de asuntos de
luego fueron cumplimentándose puntualmente: La revolución francesa , la llegada
al poder de Napoleón, la Segunda Guerra Mundial, Hitler, Mussolini, Franco, la
muerte de Kennedy y un larguísimo etcétera.

Nos fabricaron para utilizarnos (Parte 2)

ESTAMOS PROGRAMADOS

El premio Nobel Francis H.C. Crick, bioqulmico inglés, que en 1953 descubrió la
estructura del ácido desoxirribonucleico (ADN), adoptó a finales de 1981 una
postura sorprendente: afirmó que en sus orígenes nuestra especie fue creada por
una supercivilización galáctica.

"Cuando el sistema solar estaba empezando a configurarse" -dice- "en alguna

parte de la galaxia existía una civilización que debía hallarse en el grado de
progreso en que nosotros nos encontramos ahora, aproximadamente. Esos seres,
bastante parecidos a nosotros, indudablemente, comenzaban a trabajar con la
vida.

"Un James Watson y un Crick extraterrestres habían descubierto la estructura del

ADN. Otros, explotando sus trabajos, habían empezado a crear microorganismos,
del mismo modo que nosotros, hoy, 'sintetizamos' las primeras bacterias en
probetas.

"Esos seres descubrieron nuestro mundo en formación. Entonces se embarcaron

en una experiencia que hoy nos parece imposible, pero que, dentro de unas
decenas de años, estaremos nosotros mismos en condiciones de emprender:
crear la vida inteligente. No exactamente igual que el Dios de la Biblia, que bajó a
la Tierra a fin de modelar un poco de barro para formar a Adán, pero casi. Ellos
hicieron que, en ese barro original, se pudiera sembrar una bacteria (u otro
microorganismo), programado de tal forma que, al cabo de varías decenas de
miles de años, desembocara en nosotros.

"Esos seres sembraron la Tierra igual que nosotros sembraremos quizá mañana
un mundo lejano, todas cuyas probabilidades de llevar a la vida a su término más
elevado, la inteligencia, estarán determinadas de antemano por nosotros."

En su libro Lífe itself (La vida misma) Francis H.C. Crick expone todos los
argumentos de su tesis.

¿UN SIMPLE EXPERIMENTO?

Pero también podríamos ser un simple experimento. Imaginemos que una

supercivilización que todavía existe en algún punto de la galaxia , o incluso fuera
de ella, decidiera, por ejemplo, hace algunos millones de años, crearnos a plazo.
Para ella, el tiempo no cuenta. Cuando criamos un ganado que vive sólo unos
cuantos años, o simples bacterias en un tubo de ensayo, ¿pensamos ni por un
momento que, para esos microorganismos, nosotros somos prácticamente
inmortales?

Crick confiesa que esta última idea es de los soviéticos. En efecto, la tesis de una
siembra de la Tierra desde una galaxia cobró forma en el Congreso Internacional
de Byurakan, en 1971. Especialistas como Vsevolod Troitsky, de la Academia de
Ciencias de la Unión Soviética, emitieron allí la teoría de que la Tierra podría ser
un campo de experimentación para seres superiores, con los cuales no hay ni que
pensar en ponerse en contacto, porque van muy por delante de nosotros.

Entonces, ¡son como dioses!

VIDA POR DOQUIER

Casi simultáneamente con la publicación de la obra de Crick, el profesor de
matemáticas aplicadas y astronomía en el University College de Cardiff, en el País
de Gales, y director del Instituto de Estudios Fundamentales de Sri Lanka, Nalin
Chandra Wickramasinghe, publicó sendos libros escritos en colaboración con el
astrónomo Sir Fred Hoyle, y titulados Space TraveIlers: the Bringers of Life
(Viajeros del espacio: los que trajeron la vida) y Evolution from Space (La
evolución desde el espacio), respectivamente.

De la lectura de ambos libros, así como de las manifestaciones de otros científicos

que investigan la existencia de formas de vida en el universo, se deduce
claramente -no sólo como reflexión filosófica o lógica, sino decididamente como
resultado de comprobaciones puntuales- que la vida no es una prerrogativa del
planeta Tierra que habitamos, sino que sus bases se hallan repartidas por doquier
en la vasta inmensidad del universo.

De forma que la afirmación del premio Nobel Francis H.C. Crick, descubridor como
dije de la estructura del ADN, en el sentido de que una supercivilización galáctica
nos creó en un pasado remoto, no caracen de base lógica. Nuestra creación fue,
en su opinión -recuerdo-, una fabricación programada.

EL MUÑECO HUMANO

Exactamente de esta fabricación programada a la que aluden algunos científicos

de avance, nos hablan también las tradiciones más antiguas del planeta, que
quedan perfectamente reflejadas en el legado sagrado de los indios quichés, de la
gran familia maya. Cuando el planeta Tierra aún no se había solidificado, y antes
de poblarlo por tanto el ser humano, ya estaban ahí los constructores, los
fabricadores, los poderosos del cielo. Con esta afirmación, el Popol-Vuh, el libro
del Consejo de los quichés, está en línea con las afirmaciones de Francis H.C.
Crick:

"Solamente el agua limitada, solamente la mar tranquila, sola, limitada. Nada

existía. Solamente la inmovilidad, el silencio, en las tinieblas, en la noche. Sólo los
Constructores, los Formadores, los Dominadores, los Poderosos del Cielo, los
Procreadores, los Engendradores, estaban sobre el agua, la luz esparcída.";

Así reza el Popol-Vuh, que además nos cuenta cómo los Dominadores
construyeron al ser humano, al hombre, para que éste les adorara y les invocara,
ya que sin este detalle de vanidad su creación, su fabricación, no resultaba
completa y, más aún, carecía de sentido. Esta necesaria adoración se repite en
las tradiciones religiosas más antiguas de numerosas comunidades humanas.
¿Cabe pensar acaso que la energía que emitimos durante semejantes actos de
adoración sirve de nutrición a quienes presumiblemente nos diseñaron? "Es
tiempo de concentrarse de nuevo sobre los signos de nuestro hombre formado,
como nuestro sostén, nuestro nutridor, nuestro invocador, nuestro
conmemorador", afirma el Popol-Vuh. Narra este mismo 'libro del Consejo' que el
primer muñeco formado con tal finalidad no hablaba, por lo cual no los invocaba,
motivo por el que fue destruido: "No tenían ni ingenio ni sabiduría, ningún recuerdo
de sus Constructores, de sus Formadores; andaban, caminaban sin objeto. No se
acordaban de los Espíritus del Cielo; por eso decayeron. Solamente un ensayo,
solamente una tentativa de Humanidad."

La imperfección de este primer intento de biorrobot provocó su destrucción por

medio del agua, del diluvio: "Entonces fue hinchada la inundación por los Espíritus
del Cielo, una gran ínundación fue hecha, llegó por encima de las cabezas de
aquellos maníquíes."

CON LA MENTE FRENADA

Al segundo intento, les salió un hombre tan inteligente y de tan perfecta

comprensión, que temieron que supiera y viera demasiado, lo que no les convenía
a Los de la Construcción, a los Poderosos del Cielo:

"'No está bien lo que dicen nuestros construidos, nuestros formados. Lo conocen
todo, lo grande, lo pequeño, dijeron. Por lo tanto., celebraron consejo. '¿Cómo
obraremos ahora para con ellos? ¡Que sus miradas no lleguen sino a poca
distancia! ¡Que no vean más que un poco la faz de la Tierra! ¡No está bien lo que
dicen! ¿No se llaman solamente Construídos, Formados? Serán como dioses, sino
engendran, si no se propagan, cuando se haga la germínacíón, cuando exista el
alba; solos, no se multiplican. Que eso sea. Solamente deshagamos un poco lo
que quisimos que fuesen; no está bien lo que decimos. ¿Se igualarían a aquellos
que los han hecho, a aquellos cuya ciencia se extiende a lo lejos, a aquellos que
todo lo ven?', fue dicho por los Espíritus del Cielo, Dominadores, Poderosos del
Cielo. Así hablaron cuando rehicieron al ser de su construcción, de su formación.
Entonces fueron petrificados los ojos por los Espíritus del Cielo, lo que los veló
como el aliento sobre la faz de un espejo; los ojos se turbaron; no vieron más que
lo próximo, esto sólo fue claro. Así fue perdida la Sabiduría y toda la Ciencia de los
cuatro hombres, su principio, su comienzo. Así primeramente fueron construidos,
fueron formados, nuestros abuelos, nuestros padres."
De esta forma, para evitar que supiera y que viera demasiado, se corrigió a este
segundo prototipo de hombre, para conformar definitivamente a la raza humana
actual, previo ajuste de clavijas y recorte de su capacidad de comprensión. Así, no
se nos concedió más que una mínima parte del saber. ¿No nos están confirmando
las más avanzadas investigaciones de las potencialidades de nuestra mente que
solamente estamos usando aproximadamente un 10 % del total de nuestras
posibilidades? O sea, solamente una mínima parte del saber que nos corresponde
de acuerdo con nuestro plan de fabricación original.

Sorprendentemente, exactamente lo mismo le confirma Gabriel al contactado

Mahoma, amén de darle un símil minúsculo que acaso pueda hacer alusión al
microorganismo que menciona Francis H.C. Crick, al hacer referencia al origen del
ser humano: "¡Predica en el nombre de tu Señor, el que te ha creado! Ha creado al
hombre de un coágulo. ¡Predica! Tu Señor es el Dadivoso que ha enseñado a
escribir con el cálamo: ha enseñado al hombre lo que no sabía."

Pero, aparte de enseñarnos lo que no sabíamos, el Dadivoso también recalca en

el mismo Corán algo bastante más grave y que enlaza con el Popol-Vuh
mesoamericano: "No se os ha concedido más que una mínima parte del saber."

La isla mágica de Pohnpei y el secreto de Nan Matol (Parte 1)

Debajo de la isla de Pohnpei, en el oceano Pacífico, se esconde una página

secreta de la historia de la Humanidad. Por esta razón, los iniciados de la
hermandad de los 'tsamoro' le dan a su isla justamente este nombre: "Sobre el
secreto". Un lugar que le sigue ocultando al extraño gran parte, precisamente, de
sus conocimientos secretos.

El único que ha trascendido más allá de sus límites, sigue sin estar resuelto: frente
a sus costas se asientan las ruinas de la enigmática ciudad acuática de Nan Matol,
construída -nadie sabe cuándo ni por quién- con gigantescos bloques de basalto
sobre 91 islotes artificiales. Invadida por la jungla y los manglares, continúa siendo
para los nativos una ciudad prohibida, que -de acuerdo con su tradición- acecha
con la muerte a quien osa permanecer en ella después de la caída del Sol.

En este enclave de las Carolinas orientales, en la Micronesia, averigué sobre el

terreno cuanto allí se esconde. Acumulando vivencias en la jungla de los montes y
en los manglares de las aguas litorales, conviviendo con los transmisores del
conocimiento de la isla, he ido recomponiendo el rompecabezas de la desafiante
historia de Pohnpei -descubierta por navegantes españoles en el siglo XVI- que
mantiene a muerte un solo principio: no revelar jamás todo lo que alberga.

En 1939 había aparecido en la Prensa alemana una curiosa noticia: afirmaba ésta
que submarinistas japoneses habían efectuado inmersiones en la isla carolina de
Ponape (la antigua Pohnpei) y habían sacado del lecho del mar trozos de platino.
Pero no de alguna formación natural recubierta de coral, sino de un tesoro
submarino. Noticias posteriores afirmaban que en la costa oriental de Pohnpei se
hallaban diseminadas en una amplia área misteriosas construcciones cubiertas
por la jungla: un sistema de canales, muros ciclópeos, ruinas de fortificaciones,
ruinas de palacios...

UNA CIUDAD SUMERGIDA

Ya mucho antes de la primera gran guerra -explicaron los nativos- buscadores de

perlas y comerciantes japoneses habían efectuado sondeos clandestinos en el
fondo del mar. Hasta que los submarinistas regresaron con narraciones fabulosas:
allí abajo se habían podido pasear por calles en parte bien conservadas, si bien
recubiertas por moluscos, colonias de corales y otros habitantes marinos, amén de
algún que otro vestigio de ruinas. Desconcertante había sido, según ellos, la visión
de numerosas bóvedas de piedra, columnas y monolitos.

Esta misteriosa ciudad submarina albergaba tesoros concretos, debiéndose hallar

en el centro de la misma una especie de panteón de los nobles del lugar, cuyas
momias yacían allí. Pero aquí viene lo asombroso: cada una de estas momias
estaría encerrada en un sarcófago de platino. Estos son los sarcófagos que -ya en
época de la dominación japonesa de la isla, o sea entre las dos guerras
mundiales- habrían localizado los submarinistas nipones. De acuerdo con estos
testimonios, habrían ido extrayendo platino del fondo marino hasta el momento en
que dos submarinistas ya no volvieron a emerger. Desaparecieron sin dejar rastro,
llevándose consigo su moderno equipo de inmersión y de trabajo: jamás nadie
volvió a verlos.

RUMBO AL ENIGMA
Pohnpei se presentaba como un reto fascinante. Pero quedaba una sola duda:
¿se trataba de comentarios fantasiosos de gente ávida de sensacionalismo? Para
despejarla, valía la pena estar volando, como lo estábamos haciendo Miquel Amat
y yo, en pos del Sol.

"Allí la gente no va". Que esto no lo hacía nadie, que la gente se iba, pues... a
Hawaii o a las Fidji, pero allí no: "Allí se comen a la gente", me decía un oficial de
inmigración en el aeropuerto neoyorquino John F. Kennedy. Mal informado estaba
el funcionario yanqui sobre las actuales preferencias culnarias de los
pohnpeyanos, pero menos aún sabían en las agencias de viaje de la otra costa
americana: "¿Y eso dónde cae? Es la primera vez que lo oigo", me confiesa un
veterano empleado de la 'Western Airlines' en Los Angeles. En eso, parecía
evidente que el inquisidor de New York había tenido razón: a Pohnpei la gente no
iba.

Ya en pleno Pacífico, a mitad de camino entre Los Angeles y Pohnpei, con más de
15.000 km de vuelo a las espaldas desde nuestra partida de Barcelona y con
todavía algo más de 4.200 km de sobrevuelo del oceano Pacífico por delante,
tampoco habían oído hablar nunca de Pohnpei. Ni siquiera el experimentado
taxista hawaiiano que nos llevó del aeropuerto de Honolulu a la playa de Waikiki.
Unicamente el gerente del restaurante 'Tahitian Lanai' en Waikiki supo aportar
algo concreto; conocía Pohnpei: que si lo nuestro era el masoquismo, que
fuéramos allí. Pero que el Pacífico ofrecía mil rincones para visitar antes que éste.

EL NOVENO ATERRIZAJE

Al día siguiente nos esperaba por fin nuestro noveno y definitivo aterrizaje desde
que partimos de Barcelona. El volante correo del Pacífico nos había llevado de
Honolulu al atolón de Johnston, de allí al de Majuro, y de éste a la base de
missiles de Kwajalein.

Después de haber estado sobrevolando y aterrizando en atolones que eran

superficies desérticas y absolutamente planas que a duras penas rebasaban en
algún metro el nivel del mar, el espectáculo que hora y media más tarde se ofreció
a nuestros ojos a la izquierda del avión, cuando surgimos por debajo de la capa de
nubes, fue realmente impresionante: una lúgubre mole de montañas totalmente
cubierta de espesa jungla de un pegajoso color verde oscuro, aparecía envuelta
en sus cúspides más elevadas por neblinas y nubarrones blancos, grises,
pesados. Sobrevolamos los arrecifes de coral del extremo norte de la isla, e
inmediatamente surgió un poco más a la izquierda el islote sobre el que se
extiende el campo de aterrizaje de Pohnpei. Aterrizaje -huelga decirlo- sin ayudas
de tierra: a ojo.

La isla mágica de Pohnpei y el secreto de Nan Matol (Parte 2)

VIGILANTES SOMBRAS NOCTURNAS

Al segundo día nos instalamos en una cabaña de madera con cubierta de hoja de
palma, cuyos lados ofrecían amplias franjas abiertas por las que pasaba el aire
pero nunca la lluvia, abundante lluvia en esta isla, que cae intermitentemente
durante 300 de los 365 días del año. A una temperatura media permanente de 27-
28°C, este tipo de alojamiento es el único idóneo para el lugar. Tuvimos que
acostumbrarnos a compartir el interior del habitáculo con lagartos, lagartijas,
sapos, caracoles gigantes y la visita diaria de una rata. Pero todo esto quedaba
compensado por la magnífica vista tropical que desde nuestra cabaña
disfrutábamos sobre la Bahía de la Mala Acogida, como la bautizaron cuando la
descubrieron en enero de 1828 unos navegantes rusos, a causa del poco
hospitalario carácter de sus moradores.

En la primera noche de estancia en la isla ya tuvimos una clara muestra de que allí
nos preguntarían más de lo que nos dirían. Fuimos a dar una vuelta a pie para la
primera toma de contacto con el nuevo entorno. La oscuridad, total. Solamente la
tenue luz de alguna vela o quinqué en las cabañas cercanas. Sin previo aviso
rompió a llover bastante torrencialmente, a lo cual no tardaríamos a
acostumbrarnos. De la oscuridad surgió una figura igual de oscura que nos invitó
por señas a seguirla. Nos ofreció cobijo en la cercana cabaña de reunión de los
hombres del lugar. Estaba ocupada por unos quince individuos que nos fueron
estudiando en silencio, mientras dos de ellos se alternaban en hacernos preguntas
concretas sobre nuestra estancia en Pohnpei: qué habíamos venido a hacer aquí,
cuándo habíamos llegado, qué lugares pensábamos visitar, y -algo que parecía
interesarles especialmente- cuándo volvíamos a abandonar la isla. Intenté ganar
tiempo con respuestas evasivas hasta que paró de llover.

Continuamos nuestro solitario deambular de exploración nocturna del terreno,

cuando un silencioso movimiento oscuro a mi espalda coincidió con una pregunta:
"¿Me das fuego?" Volvía a ser el mismo individuo que nos había invitado a la
cabaña de los hombres, ahora acompañado de uno de nuestros interrogadores:
"¿A dónde os dirigís por este camino?" Estaba claro que, al igual que en el Kim de
Rudyard Kipling, también la noche de Pohnpei iba a estar llena de ojos...

SUS ANTEPASADOS APLICABAN TECNOLOGIAS MAGICAS

Entre aventuras, con tiento y con paciencia, logré conectar con el paso de los días
con algunos de los transmisores del conocimiento ancestral de la isla -a la que
James Churchward consideraba asentamiento del santuario del supuesto
continente hundido de Mu-. El enigma principal que ofrece son las ruinas de Nan
Matol. Con respecto a ellas, la arquología oficial reconoce abiertamente su
desconocimiento absoluto sobre la finalidad de las más impresionantes ruinas del
océano Pacífico; es más, de la única ciudad en ruinas que puede visitarse en los
166 millones de km2 de dicho océano.

Pero además de este enigma principal, arqueológico, existe un foco mágico de la

isla, oculto en la abrupta espesura de la jungla de Salapwuk, en las alturas
montañosas del reino de Kiti, en el suroeste de Pohnpei. Allí y en otros puntos de
la isla, la memoria de los pohnpeyanos perpetúa hasta hoy el recuerdo de
gigantes, el recuerdo de personas que sabían volar, el recuerdo de una raza que
recurría a asombrosos poderes mágicos que permitían el transporte aéreo de
grandes bloques de piedra. El recuerdo claro de la conexión celeste y de la
realidad del vuelo posible, en la antigüedad.

ORIGENES INICIATICOS

Pero vayamos a los orígenes de esta isla absolutamente mágica: Pensile

Lawrence, uno de los transmisores vivos de la historia esotérica de Pohnpei, me
contó por fin, al cabo de dos interminables semanas de evasivas y de negativas a
la ansiada entrevista, esta historia de sus orígenes:

"Nueve parejas -nueve mujeres y nueve hombres- erraban en una canoa por el
ancho mar, buscando una tierra nueva en la que establecerse. En esto pensaban
cuando se toparon con un pulpo hembra de nombre Letakika. Cuando éste
averiguó el motivo de su viaje, les indicó un lugar del océano en el que había una
roca que surgía por encima de las olas. Las nueve parejas prosiguieron su camino
y hallaron la roca. Sobre ella comenzaron a construir la isla. Luego, dejaron en ella
a una pareja, un hombre y una mujer, mientras que el resto volvieron a marchar. El
nombre del hombre que se quedó en la isla no tiene importancia; no tenía nombre.
Sí lo tenía el de la mujer: se llamaba Lemuetu. Lemuetu es la primera madre de
Pohnpei. Por ello sus habitantes se asientan sobre un matriarcado. En su canoa,
las nueve parejas llevaban alimentos para comer y para plantar en la nueva tierra."

Este escueto y a la vez completo relato iniciático sobre los orígenes de la roca
prima de Pohnpei, es un compendio de conocimientos ocultos. Aquí, en el breve
espacio de un artículo, no ha lugar para explicaciones más amplias, que sí están
recogidas en cambio en mi libro Sobre el secreto (Plaza & Janés Editores, 1985).
Apuntaré aquí solamente que el 9 es -para las empresas de la especie humana- el
símbolo del nacimiento. Entre otras, lo refleja así claramente por ejemplo la cábala
lingüística de las voces "nueve-nuevo-nave-huevo" ("novem-novum-navis-ovum"),
que cobra todo su vigor en el gay saber de los argotiers, en el argot de aquellos
que construían la obra en el país del gallo, en la Galia: "neuf-neuf-nef-oeuf". En el
relato pohnpeyano reaparecen estos mismos elementos: la nave, tripulada por
nueve parejas, para construir un país nuevo, lo cual significa un nacimiento,
simbolizado por el huevo.

La isla mágica de Pohnpei y el secreto de Nan Matol (Parte 3)

EL VIAJE DE NOÉ

Ahora bien, las características de la nave-canoa, con alimentos y plantas parta

sembrar en el país nuevo, el hallazgo de una roca de tierra firme sobre la cual
establecer un nuevo núcleo humano, la indicación de la cercanía de la nueva tierra
por parte de un animal -aquí es un pulpo-, la equiparan a la nave-arca de Noé que
navega igualmente en busca de la nueva tierra. Y en la misma cábala lingüística
de quienes construyen bajo el signo del gallo, Noé es la radical de Noëlle, la
natividad, el nacimiento. Con lo que seguimos en la constante 9 indicada en el
relato primo de Pohnpei: en 9 ciclos (=meses) se forma (= nace) el ser humano.

Y -como no podía ser menos- exactamente cada 9 meses se reunían en Salapwuk

-en cuyas espesuras se conserva la roca original de la isla, aquella que sirvió para
su nacimiento-, el principal lugar de culto de Pohnpei, todos los iniciados, para
unas celebraciones a las cuales estaba vedada la asistencia a todo extraño.

EN EL SECRETO SANTUARIO DEL PACIFICO

Aventurarse en las espesuras de los montes de Salapwuk, en el reino de Kiti,

puede llegar a constituir una de las experiencias más cautivantes en la vida de
cualquier persona que busca. Como puede también convertirse en un sendero sin
retorno. O ser simplemente una excursión por la jungla. Todo depende de la
motivación con que uno emprende la ascensión hasta el núcleo habitado más
elevado de Pohnpei. Allí se halla el gérmen inicial de todo cuanto tiene que ver
con los misterios de la isla.

La lenta ascensión a pie a través de la jungla propicia el que solamente llegue

hasta Salapwuk aquél a quien los celadores del santuario se lo permiten. Tanto es
así, que Miquel y yo fuimos los primeros extranjeros que han llegado a pisar
aquellos parajes vírgenes. En busca del lago de agua dulce en el que, en las
alturas de Kiti, crecía la misma hierba que crece abajo en el mar.

LA AVENTURA DE LA BUSQUEDA

Días antes le había preguntado a Masao -uno de los iniciados de la isla- por el
significado del nombre 'Salapwuk': "Allí hay una roca. Cuando la veas, sabrás por
qué se llama Salapwuk", me contestó escuetamente, para advertirme a renglón
seguido: "Si logras subir con los contactos adecuados a las montañas, los
celadores del lugar te mostrarán algo si creen que eres merecedor de ello; pero
jamás te permitirán acceder a las cosas secretas que allí hay." Pronto tendría que
darle la razón.

Tras el largo ascenso hacia las cabañas de Pernis Washndon -el celador visible
(que no máximo) de los selváticos montes de Kiti- la primera condición que éste
me impuso fue el mutuo silencio sobre lo que allí hablaríamos, compromiso que
por supuesto no voy a romper, por lo cual solamente reflejaré aquí parte de
aquello que no atañe al mismo. Después de lo cual comprobaría que los distintos
vigías de la jungla montañosa estaban informados de nuestra presencia. Entrada
ya la noche, acudieron una serie de hombres, con alguno de los cuales nos
habíamos cruzado ya en nuestro camino de ascenso. Pero otros acudieron de
zonas aún más altas. En un momento nos vimos acosados por primero tres, e
inmediatamente dos más, en total cinco de aquellos guardianes de Salapwuk que,
machete en mano y a dos palmos de nosotros -que estábamos hombro con
hombro intentando captar aquella situación -imponían la prudencia por encima de
cualquier otra reacción. Tuvimos el segundo justo para confirmarnos mutuamente
que aquello se salía de lo normal y podía derivar en algo feo si dábamos un paso
en falso, cuando comenzaron a someterme alternativamente los cinco a un severo
interrogatorio acerca del motivo auténtico de nuestra presencia en Salapwuk. Sólo
al cabo de un buen rato de esfuerzos por no perder parte del terreno tan
pacientemente ganado, logré restarle gravedad a la tensión que evidentemente se
había creado.

Miquel y yo nos turnamos para dormir aquella noche tan fascinantemente

intrigante como incómoda y al día siguiente nos internamos desarmados en las
espesuras de la parte superior de Salapwuk, guiados por lugareños armados,
circunstancia que nos impidió adoptar una postura de fuerza cuando se repitió un
grave episodio de tensión entre ellos y nosotros. "Un comentario más y os pueden
matar aquí mismo", nos avisó la bonita Carmelida, que nos hacía de intérprete y
que la víspera, advertida por Pernis Washndon de que guardara silencio sobre el
contenido de nuestra converaación, comentó: "Si estuviera loca, hablaría."

Los guardianes cumplieron perfectamente su cometido, puesto que regresamos

después de un día de caminata a pie descalzo por la jungla, sin haber visto el
enclave que yo buscaba. El lugar en el que, en épocas pasadas, cuando se
producía alguna sequía anómala, los chamanes invocaban la llegada de la lluvia,
que no tardaba en presentarse, después de haber clavado el sacerdote una vara
en una abertura del terreno. Era exactamente la historia que ocho años antes me
había contado el superior del santuario de Aishmuqam, en la antigua ruta de los
mercaderes que desde el Afganistán se dirigían a la capital de Cachemira,
Srinagar. Guardaban allí el bastón de Musa (Moisés), que solamente se usaba en
aquel extremo norteño de la India para invocar la llegada de la lluvia, o el fin de
una epidemia, siempre con inmediato resultado positivo.

EL TAPON DEL MISTERIO

De cuanto se puede explicar, lo más importante que me traje de las espesuras de

Salapwuk fue la explicación de su celador visible, Pernis Washndon, de que estos
montes y la isla misma no constituían más -como su propio nombre esotérico
("Sobre el secreto") indica- que un tapón que esconde, al tiempo que señaliza, el
emplazamiento del auténtico misterio que se oculta en sus profundidades.

No tardaría en averiguar que este misterio guardaba estrecha relación con las
noticias aparecidas a finales de los años 30 en la Prensa alemana.

De regreso del reino de Kiti pude ya, con lo averiguado en Salapwuk, poner todo
mi empeño en averiguar el motivo de la existencia en la isla de una ciudad
construída sobre islotes artificiales, aprovechando su arrecife coralífero.

Para ello había que remontarse a la aparición en la isla, en épocas remotas, de

una pareja de instructores llegados desde el aire, en una nube, con la finalidad de
buscar un emplazamiento idóneo para la construcción de una ciudad-santuario.
Hallaron este emplazamiento en un lugar en el que vieron luces bajo el agua, en el
mar. Supieron por ellas que era éste el lugar en el que debían construir una ciudad
provocativamente distinta, sobre islotes artificiales, para señalizar la singularidad
de aquel lugar.

Porque las luces que vieron les indicaban la existencia, allí, de construcciones
artificiales muchísimo más antiguas, sumergidas bajo las aguas litorales de
Pohnpei. Allí estabael inicio del ovillo que conducía al secreto que daba nombre y
significado a la isla.

Todo un reto para esoteristas, arqueólogos e historiadores.

La isla mágica de Pohnpei y el secreto de Nan Matol (Parte 4)

LOS GRANDES INICIADOS

El Corán, en la Sura 18, habla de Al Raqim, la tabla que contiene las claves de la
iniciación en la cueva. En Pohnpei los Sau Rakim fueron antiguamente los
grandes iniciados -ya no queda ninguno hoy en día- que guardaban los secretos y
no los compartían con las demás personas. Los mantenían ocultos, ya que de otra
forma eran castigados con la muerte. Cuenta la tradición que conocían todas las
antiguas historias de Pohnpei, y que cuando morían comenzaba a llover, a
relampaguear y a tronar. Algo similar -se suceden en esta isla las conexiones
planetarias- a lo que sucedió con motivo de la crucifixión de Jesús.

LOS TSAMORO, SOCIEDAD SECRETA DE POHNPEI

Por debajo de los Sau Rakim, que eran los máximos iniciados de la isla, existía
una sociedad secreta, la sociedad de los tsamoro. Los jefes de tribu se constituían
automáticamente en miembros de esta sociedad, mientras que a los demás
tsamoro se les exigía una demostración de sus aptitudes en el plazo de un tiempo
de prueba de varios años de duración. Esta demostración consistía en el
conocimiento de la lengua de la sociedad, que no era la del pueblo. Era por lo
tanto un argot, una lengua de los argotiers, por lo tanto de los argo-nautas. Los
tsamoro se reunían una vez al año en un lugar sagrado, rodeado de muros de
piedra. El acceso les estaba vedado a los no iniciados, bajo pena de muerte
inmediata. Durante sus reuniones secretas, los elegidos bebían sakau y cada uno
ofrecía un recipiente de esta bebida sagrada a los seres superiores. Explicaré
enseguida en qué consiste esta bebida. Valga decir antes aún que el jefe de la
hermandad secreta de los tsamoro tenía su sede en estos montes de Salapwuk en
cuya jungla me hallaba, y en donde cada nueve meses se reunían todos los
iniciados para un encuentro de cuatro días de duración.

UNA VEZ MAS EL CLICHÉ DEL DILUVIO

Averigué en las oscuras noches de la jungla que existen allí naraciones

legendarias que apuntan claramente hacia el recuerdo de una inundación total de
la isla, o sea de un diluvio (para ellos obviamente universal). Literalmente: "Las
inundaciones arrancaron toda la tierra de la isla" - dicen las tradiciones. Después
de haberse retirado nuevamente las aguas, alguien procedió a reconstruir un
túmulo de rocas en Salapwuk, en el reino de Kiti. Pernis Washndon (el celador de
los misterios de estos montes) me dijo en este contexto que Salapwuk no era más
que el tapón que tapaba un secreto que se encerraba debajo del lugar que
estábamos pisando. Y considerando que Salapwuk debe su razón de ser -como ya
vimos en el anterior número de "Más Allá"- a la primera piedra, a la piedra angular,
obligado es aportar aquí el dato de que en el texto apócrifo Testamento de
Salomón, la piedra angular es aquella que se pone encima de la puerta del templo.

EL RITUAL DEL SAKAU

La ceremonia del sakau es celebrada por todos los pohnpeyanos diariamente, al

anochecer. Según ellos, es una bebida proporcionada antiguamente por los seres
superiores, como vehículo de comunicación con ellos. Tanto es así, que en el
escudo o emblema oficial del actual estado de Pohnpei aparecen juntas las ruinas
de Nan Matol y un cuenco de coco conteniendo el sakau. Nosotros tomamos
nuestro primer trago en el marco de un festivo agasajo del que nos hizo objeto una
familia que ocupaba el pequeño islote de Takaieu, en los arrecifes que rodean a la
isla central de Pohnpei.

El ritual ancestral que seguimos para tomar la bebida de la conexión celeste fue el
siguiente: en primer lugar, durante el día fuimos recogiendo raíces de sakau
(kawa-kawa, cuyo nombre botánico es 'piper methysticum'). Al anochece, fuimos
disponiendo hojas de banana debajo de una gran piedra plana, de hecho una
plancha de piedra. La cantidad de hojas de palma depende siempre del mayor o
menor rango del personaje principal que asiste a la ceremonia. Inmediatamente
después lavamos cuidadosamente con agua las raíces y la plancha de piedra,
hasta dejarla completamente limpia.

Mientras esto hacíamos en el interior de la amplia cabaña, en el exterior otros

lugareños se encargaron simultáneamente de arrancar largas tiras de corteza de
hibisco. Inmediatamente comenzó el ritual de ir machacando con piedras las
raíces de sakau, dispuestas sobre la plancha de piedra. Esta plancha -de basalto-
tiene un sonido metálico al golpearla con las piedras que sirven para machacar las
raíces de sakau, y los oficiantes comenzaron por golpearla para señalar el inicio
de la ceremonia en sí.

Cuando las raíces ya estuvieron prácticamente trituradas -en cuyo proceso

intervinieron seis oficiantes sentados alredededor de la piedra-base-, se hizo
perceptible el ritmo del repiqueteo de las piedras. Este ritmo, aplicado al unísono
por todos los que están machacando las raíces, depende a su vez también del
rango de la persona principal presente en la ceremonia, siendo el ritmo final
idéntico al que se percibe escuchando el tamborcillo de mano de cualquier
oficiante en cualquier lamasería del área himalaya. Cuando ya estuvo
completamente triturada la raíz de sakau, la salpicamos con agua fresca, al igual
que las tiras de corteza de hibisco. Inmediatamente nuestros anfitriones pasaron a
amasar las raíces trituradas con agua, mientras otros ya habían dispuesto la
corteza en un extremo de la piedra de sakau, para irla rellenando con la masa de
raíces. Esta fue envuelta -liada- completamente en la corteza, hasta formar un
largo y grueso canuto que luego uno de ellos fue exprimiendo con lentitud y fuerza
para que el jugo resultante se escurriera en un cuenco de coco. Nos lo tendieron
para iniciar la ingestión, tras lo cual lo fuimos ofreciendo a cada uno de los
presentes, como es costumbre entre ellos.

Es un jugo espeso, marrón, amargo y refrescante, que tiene la ventaja de no

contener las fibras de la yuca masticada por las mujeres de la tribu, que ingerí con
la chicha durante mi convivencia con los jívaros del curso alto del río Santiago, en
la selva ecuatoriana.

Lo que ingerimos aquí, en Pohnpei, es una droga adormecedora, la kawaína,

cuyos efectos se comienzan a advertir en una insensibilización de los labios y de
la punta de la lengua. Es un principio activo modificador del sistema nervioso, que
produce la parálisis de las fibras centrípedas. El abuso de su ingesta puede
conducir finalmente a una caquexia mortal. De todas formas, esto no se da entre
los habitantes de Pohnpei, que saben dosificarse perfectamente su ración diaria
de sakau. Precisamente porque no toman el sakau por drogadicción, sino porque
constituye para ellos ancestralmente un vehículo de comunicación sagrado. De
comunicación con seres superiores.

Vayamos pues a la comunicación celeste de los antiguos habitantes de esta

pequeña isla -más pequeña que, por ejemplo, Ibiza-

PADRE EXTRATERRESTRE Y MADRE TERRESTRE

Comienza la conexión celeste de los antiguos pohnpeyanos con un hombre

llamado Kanekin Zapatan, descendido de las alturas, de un lugar desconocido, a
Pohnpei, acompañado de un grupo de personas que sabían volar. Kanekin
Zapatan se fija en la hija de un jefe nativo. Tenemos así a un hombre descendido
del cielo que se casa con una mujer terrestre. Ya conocemos eso de los textos
bíblicos. Urgido para el regreso por sus acompañantes, reclama sus alas y su
aditivo capilar -un casco que llevaba- para poder reunirse en las alturas con los
suyos. Le acompaña también su mujer, y literalmente dice la tradición: "Metió a la
mujer en el cabello y alrededor de él ajustó el nudo". ¿Cabría en aquella remota
época mejor concreción para indicar que le puso un casco, imprescindible para
levantar el vuelo?

Huye pues con la hija del jefe nativo, que en el trayecto da a luz a un niño distinto,
dotado de grandes poderes mágicos. Este niño se llamará Luk, al que dejan en
tierra mientras ellos prosiguen su vuelo. Más adelante Luk enciende una hoguera,
para ascender en su humo, sobre un tambor, al cielo, imagen ésta que puede
equipararse a la del despegue de un cohete portador de una cápsula tripulada. Al
reencontrarse con sus padres les recuerda que "me engendrasteis en la Tierra".
La narración también afirma de él que "sabía andar sobre el mar". Se suceden los
símiles con pasajes bíblicos

DOMINABAN LA TECNICA DEL VUELO

"En aquella época" -me cuenta Masao al pie del camino que conduce hacia Nan
Matol- "la raza de los hombres era distinta. Estaban más dotados, ya que eran
capaces de transformar la piedra y de efectuar trabajos muy difíciles en la misma,
pero esta gente habilidosa ya no existe hoy en Pohnpei. Hoy ya no son como la
gente de antes, son distintos, ya que aquéllos poseían poderes mágicos y eran
fuertes."

Un curioso invento lo constituyen los sacos voladores que aparecen en algún que
otro relato de los tiempos antiguos de la isla. Se trataba de vehículos volantes de
gran movilidad con capacidad para un solo tripulante. Incluso quedan narraciones
que refieren combates entre varios de estos sacos voladores.

En relación con este tema, le pregunté a Masao si antiguamente habían existido

en la isla hombres voladores. "¿Hombres volantes? No. No volaban propiamente,
sino que penetraban en grandes pájaros, pronunciaban palabras mágicas, el
pájaro se alzaba y volaba con ellos dentro. Construyeron pájaros voladores con
árboles."

DOS HERMANOS CON PODERES MAGICOS

Es hora ya de que me refiera al principal enigma que plantea esta isla: la ciudad
muerta de Nan Matol. Para ello hay que remontarse nuevamente a los relatos
tradicionales de los nativos. Cuentan éstos que muchísimo tiempo después de la
llegada de la primera canoa con las nueve parejas (ver "Más Allá" n°...), hacen
aparición en la isla dos hermanos: Olosipe y Olosaupa. Con ellos comienza el
enigma de la ciudad de Nan Matol. El único recuerdo ancestral que los nativos
conservan sobre la construcción de dicha ciudad, es el que refiere su origen a la
actuación, absolutamente mágica, de estos dos personajes.

Nadie sabe de dónde vinieron; llegaron en una nube y descendieron en Sokehs,

en el norte de la isla. Eran constructores, ingenieros, arquitectos
extraordinariamente inteligentes y dotados de poderosos recursos mágicos. Pero
además sacerdotes e instructores, que sacaron a los pohnpeyanos de su
ignorancia y de su primitivismo. Llegaron a Pohnpei para edificar allí un santuario
consagrado a un protector de la tierra y del mar: la anguila, desde entonces el
animal totémico por excelencia de Pohnpei. Hay que tener en cuenta que el
pohnpeyano no adora a la anguila misma como animal, sino por lo que éste
representa: en su cuerpo habita el espíritu, la divinidad. La anguila es así un
vehículo de la divinidad. Como lo es la serpiente para los aborígenes australianos
y para los pueblos mesoamericanos, entre otros. ¿Y por qué en Pohnpei no
aparece la figura de la serpiente, cobrando vigor, en su lugar, la de la anguila?
Pues porque es el único animal que el nativo pohnpeyano puede asimilar a la
imagen de una serpiente, por la sencilla razón de que en su pequeña isla las
serpientes no existen.
Pero volvamos al propósito de Olosipe y Olosaupa: erigirle un santuario a esta
anguila sagrada. Siendo la anguila una serpiente acuática, el santuario debía
erigirse en un lugar que fuera a la vez mar y tierra: el arrecife coralífero que rodea
a la isla.

EL FEUDO DE LOS REYES DEL SOL

Recorrieron, pues, la costa de la isla desde el promontorio de Sokehs, en el Norte,

en busca de un lugar idóneo. Lo hallaron en un lugar llamado Sau Nalan, cuyo
significado era el Sol. El santuario debía recibir el nombre de Nanisounsap, que
significa "lugar del rey del Sol". Pensile Lawrence, transmisor ya citado del
conocimiento esotérico de Pohnpei, me confesaría: "Se decidieron por el actual
enclave de Nan Matol, puesto que en aquel lugar preciso observaron luces
extrañas en el mar."

De acuerdo también con la versión esotérica, debajo de Nan Matol yace

Kanimeiso, la "ciudad de nadie". Por ende, cabe comentar aquí que todo el
simbolismo de la construcción del santuario apunta hacia el feudo de los reyes del
Sol: Nan Tauas, la construcción principal del conjunto, se halla en el vértice
oriental (hacia donde sale el Sol) de Nanisounsap (el lugar del rey del Sol), erigido
a su vez en el extremo oriental de Sau Nalan (el Sol), que a su vez constituye el
flanco oriental, o sea de la salida del Sol, de la isla de Pohnpei.

TRANSPORTE AEREO
Cuando regresamos de la jungla de Salapwuk, nos instalamos pues en el
minúsculo y paradisíaco islote de Joy Island (antiguamente Nahnningi, el "pedazo
de tierra pescado del fondo del mar", o sea un trozo del paraíso, puesto que eso
es para los pohnpeyanos el fondo del mar). En el islote sólo vivía Nahzy Susumu.
Con él, con nuestra compañera, guía e intérprete Carmelida Gargina, con los
grandes cangrejos cocoteros, dos perros y algunos cerdos, con las rayas y con las
crías y algún que otro padre de tiburón y con la desdichada morena que pescó
Carmelida a golpe limpio de mi machete para cocerla luego aún medio viva en las
brasas de nuestra hoguera, compartimos las inolvidables y solitarias noches de
este mágico arrecife coralífero del Pacífico

¿Mágico?: Absolutamente mágico. De día, íbamos a visitar desde allí las cercanas
ruinas de Nan Matol: 91 islotes artificiales construídos sobre el arrecife, a base de
la superposición -única en el mundo- de enormes columnas de basalto.
Analizamos todas las posibilidades que podían ofrecerse de transportar estas
columnas desde la cantera que se hallaba al norte de la isla, hasta el enclave en
que habían sido apiladas en Nan Matol. Por tierra, imposible, dado que la espesa
jungla que cubría toda la isla, y los intrincados manglares que se extendían a lo
largo de la costa, hacían imposible el transporte de estos enormes bloques de
piedra. Cabía la posibilidad de un transporte por mar, a lo largo del arrecife. Miquel
Amat, experto navegante, me comentó sin embargo que la única posibilidad habría
sido, en época tan lejana, el sujetar cada columna de piedra debajo de una
enorme balsa, para evitar que esta zozobrara y se hundiera. Pero entonces,
¿cómo habrían podido salvar la barrera coralífera con la que habrían topado? El
transporte era a todas luces imposible. Excepto para los iniciados, aquellos
privilegiados isleños que conocían la historia auténtica de su tierra.

A la luz de la hoguera, en noche de plenilunio, un descendiente de tsamoro me

confió que para ellos no es ningún secreto el que Olosipe y Olosaupa, los dos
hermanos constructores, estaban dotados de un extraordinario poder mágico:

"Convocaron a todas las piedras para que vinieran por sí solas y formaran las
imponentes construcciones. Olosipe y Olosaupa llamaron a las piedras que
estaban en Sokehs. Estas oyeron su llamada mágica y acudieron volando junto a
los dos hermanos. Por procedimientos mágicos éstos ordenaron a cada uno de los
grandes bloques de piedra que ocupara su sitio correspondiente en las
construcciones. Tal es la forma en que se construyó Nan Matol.

Quien se sonría ante mi ingenuidad, recuerde las palabras del jefe hopi White
Bear, cuando explica -sin tener ni la más remota idea de lo que cuentan los
transmisores del conocimiento en Pohnpei- que exactamente este corte y
tranporte de enormes bloques de piedra es lo que los katchinas -seres que
dominaban el secreto del vuelo- enseñaron a los antepasados de los indios hopi,
hoy asentados en Arizona, y que por su parte afirman proceder del Pacífico. Es
más: vimos que en la relación solar de todo el simbolismo construccional y de
emplazamiento del santuario del rey del Sol -Nanisounsap- el edificio principal,
Nan Tauas, ocupaba el vértice más oriental, o sea dirigido al Sol naciente. Pues
bien, Tauas significa en lenguaje hopi exactamente esto mismo: Sol.

EL MISTERIO ESTA DEBAJO

Todo esto no son más que los testimonios visibles y averiguables -cuando se
pregunta con tiento- de los enigmas que presenta la isla de Pohnpei. Ocultos
quedan sus auténticos misterios. O su auténtico misterio. Aquél que está implícito
en el propio nombre de Pohnpei: "Sobre el secreto".

Tuve que desandar la selva monte arriba para que en lo alto del reino de Kiti, en
Salapwuk, uno de los principales celadores del secreto me dijera que la isla que
estábamos pisando no era más que el tapón puesto encima de un gran secreto
que se escondía debajo, razón y origen de la sociedad secreta que allí funcionaba.
Tuve que cruzar luego los manglares y navegar hasta Nahnningi, y por ende
explorar las ya devastadas ruinas de la ciudad prohibida de Nan Matol, para ir
arrancándoles a algunos nativos iniciados la confesión de que Nan Matol no es
más que una señal en forma de desafiante ciudad que indica que frente a su
muralla externa, allí donde moran los tiburones, se esconde bajo las aguas otra
ciudad de construcción muchísimo más antigua.

Sendas expediciones australiana, norteamericana y japonesa confirman que allí, a

nueve metros de profundidad, descubrieron los vértices superiores de diez
columnas verticales de 20 metros de altura cada una. Nadie explica lo que ha
encontrado agua abajo de estas diez columnas submarinas, de una cultura
absolutamente distinta a la de los constructores de Nan Matol: éstos dispusieron la
totalidad de los bloques de basalto en forma horizontal, mientras que las
mencionadas columnas submarinas se hallan todas en posición vertical.

Pero eso es solamente el principio de lo que allí se esconde. Quedan para el

recuerdo más reciente los sarcófagos de platino extraídos de allí entre las dos
guerras mundiales por los buzos japoneses. Y para el más remoto, las luces vistas
en este punto del mar por los instructores y constructores Olosipe y Olosaupa, que
supieron así en dónde debían erigirle un santuario a la anguila sagrada.

Una civilización de hace 120 millones de años

Científicos de la Universidad de Bashkir han descubierto piedras talladas con una

antigüedad de 120 millones de años. El cincelado indica la existencia de una
civilización antigua altamente desarrollada.

Las preguntas se formulan ahora en torno a una placa encontrada en 1999, que
contiene un mapa de la región confeccionado mediante tecnología desconocida. El
mapa indica el uso de ingeniería civil al crear un sistema de canales de
aproximadamente 12.000 kilómetros de longitud y 500 metros de ancho, y 12
presas de entre 300 y 500 metros de anchura. El mapa también incluye lengua
jeroglífica-silábica desconocida que aún no ha sido descifrada. Alexandre
Chuvyrov, profesor en la Universidad de Bashkir inició el proyecto que condujo a
este hallazgo.

El profesor Alexandre Chuvyrov, junto a un estudiante de nacionalidad china,

Huan Hun, comenzó a investigar la posibilidad de que la población del la vieja
China emigrara al territorio de Siberia y de Ural. Encontrar varias rocas talladas en
la vieja lengua oriental confirmó su teoría de la migración desde el continente
asiático. Las doscientas misteriosas piedra cinceladas se localizaron cerca de la
aldea de Chandar, región de Nurimanov. Pensando que los tallados podrían estar
relacionados con los nómadas chinos, Chuvyrov y su colega decidieron buscar
más signos.

Chuvyrov formó a un equipo de estudiantes para continuar la investigación y en

1998 comenzó su expedición. Después de varias tentativas fracasadas, Chuvyrov
comenzó a desconfiar y a sospechar que se trataba solamente de una leyenda.
Quién iba a imaginar que su suerte cambiaría. El ex-presidente del Consejo
Agrícola Local, Vladimir Krainov, le comunicó que en su búsqueda de algunas de
estas piedras, había recopilado una de ellas.

Aunque incrédulo, Chuvyrov, fue a considerar la autenticidad de la piedra. Esta se

encontraba situada debajo del pórtico de una casa y era imposible de mover
debido a su tamaño y peso, 148 centímetros de alto por 106 centímetros de
ancho, y 16 centímetros de grueso. Pesó al menos una tonelada. Una semana
más tarde, comenzó la excavación.

La gran roca fue transportada a la universidad, contenía un mapa tridimensional

inesperado. La investigación adicional de un grupo de especialistas chinos y rusos
determinó que el mapa mostraba la región de Ural. La estructura geológica de la
excavación estaba compuesta de tres niveles: la base, una dolomía gruesa de 14
centímetros; la capa media, cristal del diopside; la tercera capa, 2 milímetros de
porcelana gruesa de calcio.

Diferentes radiografías confirmaban que las formas labradas no fueron hechas

manualmente por un tallador antiguo, sino con herramientas de precisión.
Inicialmente, se pensó que los gravados eran de origen chino debido a sus
inscripciones verticales. Después de buscar en diferentes libros y no encontrar
ninguna inscripción similar a ésas, la idea fue abandonada. La edad, después de
un costoso proceso de análisis, fue determinada alrededor de los 120 millones de
años. Las investigaciones realizadas por el Centro de Cartografía Histórica en
Wisconsin, propusieron que el mapa debía haber sido una herramienta de
navegación preparada para uso aeroespacial.

Las tentativas de crear mapas similares han requerido alta tecnología,

computadoras y de un examen aeroespacial exhaustivo. Sin embargo, la principal
incógnita sigue aún sin respuesta: ¿Quién creó el mapa y cómo?

LA APARICIÓN DE LOS OVNIS TRIANGULARES (Parte 1)

En la sección de fotografías de su libro "Flying Saucers - Serious

Business", el fallecido autor Frank Edwards incluyo una cantidad de
fotografías y bocetos de OVNIS, presentando sus diferencias como la
"evolución" de la tecnología perteneciente a inteligencias desconocidas,
siguiendo las pautas establecidas dentro de las distintas generaciones de
aviones caza militares fabricados por potencias terrestres.
Dos de las fotografías comparadas son las del clásico OVNI de
McMinnville, Oregon (EE.UU.) -- un siniestro platívolo de color negro con lo
que aparenta ser una "torre de combate" --- con otro casi idéntico visto años
atrás en Rouen, Francia. "La torre superior tan prominente en los modelos más
viejos", reza la leyenda de la foto, "aparece modificada en este tipo",
refiriéndose a una borrosa foto de otro OVNI negro fotografiado por un
interceptor argentino. Estos primeros esfuerzos por componer una especie de
Jane's Guide to Spacecraft presuponen la existencia de una potencia (o
potencias) alienígenas que envían elementos de sus flotillas a nuestro mundo
en misiones de reconocimiento -- un punto de vista militarista que estaba muy
de moda en dicha época, debido a nuestra preocupación con la "guerra fría" y
la doctrina de "destrucción mutua certera" pregonada por las superpotencias:
el investigador brasileño Dr. Olavo Fontes estaba preocupado por una ocupación
"armada" de parte de los extraterrestres en el norte del Brasil, y el ufólogo
Luis Anglada Font escribió sus libros desde la perspectiva de un viejo piloto
de la Segunda Guerra Mundial.

Con el beneficio de veinte años de conocimiento, sabemos que sus

percepciones estaban más bien equivocadas. Tenemos noticias sobre todo tipo de
configuración física para el fenómeno OVNI, desde los discos y puros
convencionales hasta geometrías más atrevidas, incluyendo trompos, lágrimas y
estructuras moleculares. Pero las crónicas del fenómeno en años recientes has
presentado una cantidad sumamente inusual de OVNIS triangulares, variando en
forma desde enormes pirámides voladoras hasta delgados búmerangs. Los
"platillos voladores" parecen ser cosa del pasado.
Uno de los primeros avistamientos de OVNIS triangulares tomó lugar sobre
Puerto Rico el 30 de abril de 1969. El objeto volaba sobre los cielos de
Salinas, en la costa sur de la isla, a una altura estimada de 70,000 a 80,000
pies. La Guardia Nacional Aérea despachó un avión de entrenamiento T-33, al
mando del coronel Fred Brown, que alcanzó una altura de 60,000 pies antes de
retirarse. La película de la ametralladora fotográfica del avión de Brown
logró capturar un extraño objeto con forma de punta de flecha que parecía no
preocuparse por las maniobras del piloto. Se obtuvo corroboración del
avistamiento gracias a los controladores aéreos en los aeropuertos de Ponce y
de San Juan. Los agentes de inteligencia de la USAF embargaron la película y
ordenaron al coronel Brown a guardar silencio sobre el incidente. Estimaciones
realizadas a partir de fotografías tomadas de la película
muestran que el ovni triangular tenía más de una milla y medio de largo.
Existe un interesante antecedente a este avistamiento en Puerto Rico --
un caso más viejo aún divulgado por un informe desclasificado de la CIA: en la
noche del 4 de octubre de 1955, en un punto desconocido de Europa, un agente
que viajaba por tren observó un extraño objeto triangular "de tamaño
comparable al cazarreactor [OMITIDO] con forma aplanada y con la configuración
de un triángulo equilátero." El objeto fue expulsado desde su pista de
aterrizaje, "realizando no menos de tres ni menos de siete espirales en el
aire, antes de elevarse con gran rapidez en un ángulo de 45 grados." El agente
también comentó que en cierto punto de su avistamiento, que fue compartido por
un número de pasajeros en el vagón, el camarero del tren entro en el
compartimiento para cerrar las persianas, señalando hacia la parte posterior
del tren y sacudiendo un "no" la cabeza.

LA APARICIÓN DE LOS OVNIS TRIANGULARES (Parte 2)

Los ovnis triangulares aparecieron infrecuentemente durante la década de

los 70. No sería hasta la aparición del "Ala de Westchester" que se
declararían masivamente. La oleada de avistamientos producida por el "Ala de
Weschester" fue el comienzo de cinco años de avistamientos continuos,
empezando por la aparición de un enorme búmerang sobre la autopista Taconic
State Parkway el 24 de marzo de 1983, siendo visto por miles de choferes a lo
largo de la carretera. El avistamiento fue mencionado en los principales
rotativos de la ciudad de Nueva York. Algunos testigos manifestaron tener un
gran sentido de interacción síquica con el objeto, que a veces sólo podía
percibirse como un tenue collar de luces. Los detractores del caso alegaron
que sólo se trataba de pruebas del supersecreto avión "Stealth" o de las
maniobras de un club de aviadores de vehículos ultraligeros pertenecientes al
aeropuerto de Stormville en el condado de Dutchess, N.Y.
Pero aquellos que tuvieron al objeto u objetos de cerca podían
atestiguar que no se trataba de ningún montaje. En el verano de 1984, un
hombre fue perseguido por un búmerang que se asemejaba, en su opinión, "al
destructor espacial de la película La Guerra de las Galaxias". Un padre y su
hija también fueron víctimas de una persecución por un triángulo volador en la
carretera 116 de Croton Falls, N.Y.. El autor Phillip Imbrogno, cuyo libro
"Night Siege" constituye la crónica de estos acontecimientos, manifestó que se
produjo cierta cantidad de secuestros de "tiempo perdido" asociados a los
incidentes del valle del río Hudson, que se extinguieron casi por completo a
fines de la década de los 80.
Los triángulos parecían estar dotados de capacidades que los hacían
radicalmente distintos de los discos, puros y esferas vistas hasta entonces:
el movimiento de "hoja en caída" característico de los viejos ovnis se
convirtió en cosa del pasado para estas esbeltas y abiertamente agresivas
formas aéreas. Los informes de los testigos consistentemente indican que los
objetos vuelan a alturas que varían entre los 300 y 600 pies, y son mucho más
grandes que los discos y platillos tradicionales (con la excepción de las
famosas "naves nodriza"). Los triángulos presentaban halos de luz verdosa o
azulada pero no parecían poder cambiar de color ni de forma, como sucedía en
casos anteriores. Tampoco se recibieron muchos informes de aterrizajes por
parte de los triángulos, y mucho menos informes sobre "ocupantes". Sin
embargo, los triángulos se distinguían por la sensación de solidez que
emanaban, haciendo pensar a muchos que al fin estábamos presenciando
vehículos
físicos -- aunque faltaba por determinar si venían de Epsilon Eridani o de
Edwards AFB

.
Wilson Sosa jamás olvidará el incidente ovni que lo lanzó repentinamente
al centro del controversial mundillo ufológico: a fines de diciembre de 1988,
Sosa, junt a su familia y vecinos en la población de Cabo Rojo, Puerto Rico,
fue uno de los atónitos espectadores de la captura o destrucción de
interceptores F-14 de la Armada estadounidense por un colosal ovni triangular
durante una escaramuza con los aviones militares.
En 1989, los avistamientos sobre la población belga de Eupen fomentaron
el interés de grupos civiles y militares a nivel mundial. Al igual que los
sucedido en el valle del río Hudson algunos años antes, enormes triángulos con
potentes reflectores surcaban los cielos nocturnos, creando una sensación en
los normalmente tranquilos países de la Benelux y consternación entre los
elementos de la fuerza aérea de Bélgica, quienes exigieron saber si la EE.UU.
estaba realizando pruebas con aviones supersecretos. Para comienzos de 1990,
la SOBEPS (centro ovni de Bélgica, cuya ayuda fue solicitada por los
militares) había registrado más de mil casos presenciados por 2500 personas.
Un caso excepcional lo fué el de dos interceptores F-16 despachados para
interceptar uno de los triángulos: los pilotos no fueron capaces de ver nada
en lo absoluto, mientras que el personal de tierra podía percibir ocho
objetos.
Mas de 500 testigos en todas partes de Francia dijeron haber presenciado lo
que bien puede considerarse como una invasión de enormes triángulos negros el
5 de noviembre de 1990. En un artículo tomado de OVNI-MAGAZINE y traducido
por
George Andrews, se dijo que:"...el trayecto de esta flotilla de más de 70
aparatos (la cantidad mínima determinada) tuvo una altura de 1000 metros (320
pies) y a veces sobre el horizonte, volando en un curso horizontal luego de
bajar rápidamente del cielo, o siguiendo trayectorias paralelas guardando
entre 5 a 25 kilómetros entre sí...Tomando en cuenta todos los hechos
conjuntamente, podemos concluir que una inteligencia y tecnología no humana
fue responsable del fenómeno". La agencia espacial francesa, CNES, con sede en
Tolosa, atribuyó el evento a la desintegración del lanzador soviético Gorizont
en las capas superiores de la atmósfera, valiéndose de un telex recibido de la
NASA para respaldar dicho alegato. Nada de esto tomó en cuenta la gran
discrepancia entre los tiempos de reentrada y los avistamientos. Los hechos
manifestados por OVNI-MAGAZINE parecen apuntar hacia vehículos de la misma
naturaleza que los vistos sobre Bélgica y EE.UU.: reflectores en la parte
inferior del casco de las naves, estrobos que barrían la tierra, y la
activación/desactivación de luces figuraban entre las características en
común. Es interesante observar que cuando se produjeron avistamientos de ovnis
sobre los Pirineos el 31 de marzo de 1993, CNES nuevamente intentó descartar
el avistamiento como la reentrada de otro lanzador ruso que había puesto el
satélite Cosmos 223B en órbita la noche anterior.
Para estas alturas, los informes sobre vehículos triangulares representaban una
buena parte del número total de avistamientos, y el fenómeno había cruzado el
Océano Atlántico

nuevamente para aparecer en EE.UU., manifestándose especialmente en

Pennsylvania: la población de Williamsport fue visitada repetidamente por
ovnis con forma de búmerang. Nuevamente, los avistamientos parecían seguir los
parámetros ya establecidos para dicho tipo de nave, con la distinción de que
ahora hacían ruido: "un ruido alto o retumbador...comparable...con el sonido
retumbador de un quitanieves al barrer la nieve de una calle, o al sonido de
un camión con motor diesel". Los búmerangs de Williamsport tenían
aproximadamente entre 100 a 600 pies de eslora, con un alumbrado que variaba
entre luces de navegación hasta un haz pulsante de luz.

LA APARICIÓN DE LOS OVNIS TRIANGULARES (Parte 3)

Durante el mes de octubre de 1993, una familia de acampadores cerca del

Bosque Estatal Susquehannock, regresando a su cabaña después de un dia de
actividad extramural, alegadamente vio un objeto que se desplazaba lentamente
sobre la cima de un monte cercano. Tenía forma de búmerang, guardando cierto
parecido entre una cuña voladora carente de fuselaje y rodeada de numerosas
luces blancas. Utilizando prismáticos, la familia pudo percatarse de otros
detalles sumamente curiosos, como lo fué una pequeña esfera de luz azul que
parecía colgar del OVNI triangular. También tuvieron la impresión que el
búmerang estaba suspendido de una "ala voladora" de dimensiones aún mayores,
creando la impresión de que se trataba de un reabastecimento de combustible en
vuelo. Sin embargo, el objeto misterioso no emitió sonido alguno.
Los triángulos se adueñarían próximamente de los cielos sobre el condado
de Westmoreland. El investigador Stan Gordon pudo examinar un caso acaecido
en
Greensburg, PA en noviembre de 1993: una señora había dejado salir a su perro
por la noche, y quedo sorprendida poco después al percibir que su mascota
estaba "congelada en su sitio" y mirando a un extraño objeto sobre el patio
delantero de la casa. La señora salió de la casa, quedándose atónita al ver un
objeto de dimensiones considerables sobre un poste de teléfonos. Su primera
impresión fue que una avioneta estaba a punto de estrellarse contra su hogar,
pero enseguida se dio cuenta que el objeto era un triángulo gris liso con
cinco luces girantes, y una luz roja de color oscuro en el centro del fuselaje
inferior.
A la noche siguiente, tres cazadores en busca de venados cerca de
Armbrust, PA, quedaron sorprendidos y asustados cuando el haz de la linterna
que llevaban cayó sobre un objeto que tomaron al principio por un tractor.
Posiblemente activado por la luz, el objeto comenzó a elevarse lentamente en
el aire. Los cazadores se dieron cuenta enseguida de que no se trataba de
maquinaria, sino de un objeto con forma de búmerang con luces en cada extremo
y una luz roja en el fondo. El aparato tampoco emitió sonido alguno. A
comienzos de diciembre de 1993, los pasajeros de un auto que iba en dirección
de Waynesburg, PA pudieron ver un búmerang de color blanco brillante cruzar el
cielo nocturno casi frente a su vehículo.
La presencia de los ovnis triangulares en nuestros cielos tampoco se
circumscribió a los albores de la década: para mediados de los años '90, los
triángulos se habían constituido en una verdadera plaga, no sólo en los
EE.UU., sino también en Europa, particularmente en el Reino Unido: en marzo de
1995, un sinnúmero de testigos vieron cómo un enorme triángulo negro
sobrevolaba la región de Derbyshire. Uno de los espectadores al singular
evento manifestó que "el objeto no producía sonido alguno y a través de los
prismáticos pudimos observar que el triángulo tenía luces verdes en cada
esquina." Este avistamiento llevó muchos a pensar que los triángulos eran más
militares que alienígenas, siendo productos de la ingeniería de vanguardia
angloestadounidense siendo aplicada en la instalación de la British Aerospace
(BAe) en Warton, cerca de la ciudad de Manchester. Investigaciones realizadas
por Nick Redfern e Irene Bott han sacado a la luz pública casos de ovnis
triangulares en el Reino Unido que se remontan al 1952, cuando un número de
testigos afirmó ver ovnis triangulares como parte de un ejercicio conjunto de
la OTAN con el nombre de "Mainbrace".
El 21 de mayo de 1996, a las 9:45 p.m., dos individuos caminando a lo
largo de la playa en Gulf Breeze, Florida, población célebre por los
avistamientos/raptos que tomaron lugar a fines de los años 80, alegadamente
vieron dos OVNIS triangulares de gran tamaño volando lentamente sobre la bahía
hacia el este.
La noche siguiente, el 22 de mayo, ambos OVNIs volvieron a aparecer,
esta vez al norte de la playa sobre un muelle de pesca. Los testigos--cuatro
individuos que prefirieron el anonimato--indicaron que se trataba de "aparatos
triangulares con pequeñas luces anaranjadas en una esquina, a unos 5.000 pies
de altura".
Los OVNIs aparecieron a las 10:10 p.m. y se desplazaron hacia la base
aérea Eglin. Nuevamente volvemos a presenciar el vínculo que existe entre
estos enigmáticos objetos y las bases de la fuerza aérea estadounidense.
En la noche del sábado, 1ro de junio de 1996, dos estudiantes
conduciendo a lo largo de la carretera estatal 99 en California tuvieron un
encuentro sensacional.
De acuerdo con Matt, el chofer, se encontraban cerca del poblado de
Nicolaus, condado de Sutter, a 32 millas al norte de Sacramento y a 20 millas
de la base aérea Beale, cuando de repente se fijaron en una configuración
triangular de luces en el cielo. El triángulo tenía una potente luz roja en el
centro que emitía pulsaciones irregulares. El OVNI triangular bajó del cielo a
una altura de 500 pies (aprox.) y se movió horizontalmente a una posición
justo al oeste de la carretera, permitiendo que los testigos pudiesen fijarse
en los detalles. La estructura del objeto era oscura, y sus dimensiones eran
"las de una casa". El objeto repentinamente disparó un potente haz de luz
verde hacia la tierra, causando un torbellino de partículas resplandecientes.
La desaparición del haz coincidió con la del vehículo. El ufólogo californiano
Richard Boylan comentó que el avistamiento del 1ro de junio en California se
trataba del más reciente de los avistamientos de vehículos "antigravitatorios"
de forma triangular visto sobre el área metropolitana de Sacramento.
Durante la noche del domingo 12 de mayo de 1996, un joven chofer que
conducía su vehículo a lo largo de la carretera 76 (Pennsylvania Turnpike),
pudo detectar un OVNI justo al norte de la autopista. "Logré ver un enorme
triángulo de color negro. Permanecía inmóvil, y estaba dotado de luces
brillantes en cada extremo."
El testigo de este inusual suceso se dirigía de nuevo hacia su hogar
luego de haber visitado la casa de su novia en Pittsburgh. El triángulo negro
estaba posado sobre la cuenca del río Conodoguinet, dos millas al oeste de
Carlisle, cerca de una base militar. A pesar de que se encontraba escuchando
un cassette, el joven conductor dijo no haber percibido sonidos ni señales
extrañas. Advierte, sin embargo, que pudo oír un ligero zumbido en su oído
izquierdo. El OVNI permaneció a la vista por 3 minutos antes de desaparecer.
El 1ro de abril de 1996, Rob McConnell de la página de presentación "The
X Chronicles" en la Internet manifestó que su organización recibió un vídeo
tomado por un camarógrafo amateur en Newberry, Ontario. El camarógrafo afirma
haber tomado pietaje del mismo objeto celeste durante los pasados seis meses -
- un objeto con la configuración de un triángulo volador. "Las luces son
rojas, verdes y amarillas. En la punta del triángulo, pueden verse a veces
luces que parecen faros delanteros, y en la parte trasera, luces que parecidas
a las luces de cola de un automóvil", dice Rob McConnell, añadiendo: "el
fotógrafo insiste que la nave se puede cernerse y volar. Dice que cuando la
nave se cerner y queda estacionaria, aparece un resplandor anaranjado a su
alrededor. Justo antes de abandonar dicha altura, el resplandor anaranjado
desaparece y puede escucharse un ruido sordo como el de una turbina de
reacción..."

LA APARICIÓN DE LOS OVNIS TRIANGULARES (Parte 4)

Otro ovni triangular fue avistado el 24 de enero de 1996 en Redding,

California. Un enorme y silencioso vehículo de forma triangular fue avistado
por David Thomsen, su esposa y varios vecinos. Thomsen aseveró que el objeto
tendría 150 pies de ancho y 300 pies de eslora, desplazándose a unas 20 millas
por hora. El casco de la nave tenía un surtido de luces de colores, y el
sorprendido testigo dijo incluso haber escuchado el sonido de motores a
reacción y el resplandor de postquemadores.
Informes de este tipo han hecho que muchos investigadores opinen que los
triángulos son en realidad vehículos de carga más ligeros que el aire siendo
utilizados por el ejército estadounidense. La misión de semejantes vehículos
sería la de transportar grandes cargamentos a lugares inhóspitos o de acceso
difícil. La confección de estos artefactos no exigiría el uso de tecnología
exótica.
El periodista Michael Lindemann entrevistó a un usuario de la Internet,
Steve Wingate, quien alegadamente vió un triángulo colosal descargar equipo
pesado en una región apartada del norte de California. Lindemann publicó la
entrevista en CNI NEWS

.
Dijo Wingate: "Ví un ovni triangular en 1993 en el norte de California.
Parecía un búmerang que se movía muy lentamente, porque estaba cubierto de
luces ambarinas increíblemente brillantes, hasta que pasó directamente sobre
mí. En ese momento, me dí cuenta que se trataba de un triángulo equilátero con
un motor de márcha tipo reacción-iónico en cada vértice. Radiaban una luz
azulada."
Aunque el motor reacción-iónico es pura especulación del testigo,
recalcó que estos eran extremadamente silenciosos y muy grandes.
"La nave era casi completamente silenciosa. Cuando comenzó a descender,
las luces ambarinas se apagaron y se encendieron estrobos en las superficies
superiores e inferiores del tríangulo. Estos comenzaron a parpadear con gran
brillantez, alternándose tres o cuatro veces por segundo. El objeto aterrizó
detrás de una colina, descargó camiones pesados, tanques o equipo diesel (por
el sonido que hacían) y despegó de nuevo. Regresó al lugar 45 minutos después,
aparentemente para recuperar los vehículos, y se dirigió en la dirección
general de la base Travis de la fuerza aérea.
Otro investigador, Mark McCandlish, manifestó que el vehículo visto por
Wingate guarda cierto parecido con prototipos militares cuya existencia se
conoce. Los prototipos no guardan parecido alguno con los dirigibles
tradicionales e integran configuraciones exóticas, diseñadas para movilizar
cargas pesadas de manera silenciosa.

Casos Recientes

El 4 de octubre de 1997, a eso de las 19:15 horas, Jim Hickman se

percató de la presencia de un objeto inusual en el cielo sobre Elk City,
Oklahoma (EE.UU.). Hickman señaló que al ver el objeto, salió de su hogar con
unos prismáticos de 10'x50' y su cámara fotográfica. El aparato en cuestión
era un triángulo volador centellante con lo que parecía ser un agujero en su
centro. La brillantez del ovni era comparable con la de una luna llena, lo que
permitió que el testigo tomase varias fotos en película de 35 milímetros.
Veinte minutos después, otro triangulo con las mismas señas se unió al
primero, y ambos desaparecieron hacia el horizonte.
Semanas más tarde, otro objeto triangular haría acto de presencia sobre
el condado de Wicklow en Irlanda. El testigo anónimo de este encuentro salía
de su hogar a las 8:30 p.m. cuando percibió un sonido zumbante directamente
sobre él. Se trataba a de un enorme triángulo negro más oscuro que la noche,
con tres luces blancas en cada esquina y una luz roja parpadeante de grandes
dimensiones en el centro del fuselaje del aparato. El objeto comenzó a
acelerar a la misma vez que la luz roja parpadeaba con mayor insistencia,
alejándose de la zona.
El 31 de octubre de 1997, la estación de radio WSB en Georgia (EE.UU.)
informó que los frecuentes informes de avistamientos ovni en dicho estado
estaban relacionados con aviones experimentales en forma de "U" siendo
probados en el Fuerte Benning. Se sabe a ciencia cierta que para 1980 el
ejército estaba trabajando con un aparato de pilotaje remoto (RPV) denominado
"Aquila", que era un "ala voladora" con una hélice en la popa. Este anuncio
radial coincidió con un artículo en la revista Popular Mechanics (Nov. 1997)
titulado "Cazas sin Pilotos", que trataba sobre vehículos de combate no-
tripulados (UCAV) siendo diseñados por las grandes compañías de aviación como
Lockheed Martin, Boeing y Norhtrop. La apariencia general de dichos aparatos
es la de triángulos voladores planos con grosor de 18 metros y envergadura de
60 metros. Sólo se sabe que dichos vehículos poseen excelentes calidades
antirradar y que su costo es muchísimo más bajo que el de los interceptores
convencionales.
Para diciembre de 1997, la NASA informó que pensaba realizar
conferencias sobre la antigravitación--a puertas cerradas--para centros de
investigación de las grandes universiadas, laboratorios con fines bélicos,
contratistas militares y afines. Se comentó que el contenido de dichas charlas
"revolucionaría la industria de la aviación". ¿Tendrá alguna relación con el
enigmático método de propulsión de los triángulos voladores?

Los Dogones, origen cultural

A cierta distancia del nacimiento del Nilo, se encuentra una tribu , Los Dogones,
anclada en la prehistoria, que afirma que hace diez mil años, una extraña "arca"
de luz vino del cielo. De ella salieron unos seres mitad pez, mitad hombre
llamados "instructores" y decían venir de una estrella llamada Potoolo ( Sirio B).
Contaban que en ese sistema estelar, había una estrella de gran magnitud
llamada Digitaria ( Sirio A ) y que Potoolo rotaba al rededor de Digitaria en un
tiempo de 50 años. También decían que una simple cucharada de la estrella
Potoolo, pesaba más que todo nuestro planeta

Según las comprobaciones científicas que se hicieron al respecto, los Dogones,

conocían exactamente el sistema estelar binario de Sirio, antes de que éste se
descubriera por primera vez en el año 1824 y se pudo observar en el 1864 con un
telescopio. Por otro lado, en 1972, se comprobó que en efecto, la estrella Sirio B,
tiene un periodo de 50 años alrededor de Sirio A. Y para mayor asombro, hace tan
solo cinco años, se pudo analizar mediante un sistema espectral, la densidad que
tendría la estrella Sirio B, dando casualmente una "dureza 500".

¿ No les parece algo extraño , que una tribu anclada en el pasado conozca
detalles que hoy en día la ciencia está descubriendo con su moderna tecnología ?.

Si pensamos que la raza egipcia, originalménte pudiera venir de centro-africa, y

más concretaménte de una región cercana a las tierras de los Dogones, e
intentamos dar una explicación coherente a la construcción de las pirámides,
posiblemente encontremos alguna solución cuando comparamos la dureza de un
material como el que pudiera haber sido traido por una raza extraterrestre, en la
visita realizada a esta tribu y que casualmente coincide con el que la ciencia dice
que tiene la estrella de donde estos venían, con el material de la dureza necesaria
para realizar las trepanaciones del bloque de granito que supuestamente sirvió de
sistema de cierre.

Es imprescindible, que al leer estas teorias nos olvidemos de los supuestos -

comprobados o no - "apariciones", "contactos", "chupacabras","secuestros por
seres extraterrestres " y oberservaciones de OVNI recientes. El orígen de la raza
humana, está lleno de incognitas que aun no han sido despejadas. Las teorias de
la Evolución y de la Creación, " cuelgan " de un hilito. La primera, por encontrar y
disipar un millón de incognitas y..... la segunda por tratarse de una fábula, una
mitología que está íntimamente ligada a la " Creación " que plantearon
mitológicamente los mismos egipcios. Este será tema de estudio en otro trabajo.
Pero ahora continuémos....

Cuentan los dogones, que desde siempre, el elemento para ellos más importante
del firmamento es una estrella pequeña que gira alrededor de la gran estrella Sirio,
el brillante astro que luce en la constelación de la Osa Mayor. Por los estudios
realizados de sus tradiciones, podemos afirmar que poseen este conocimiento por
lo menos desde el siglo XII. Cuando en cambio la moderna astronomía no
descubrió Sirio B -que orbíta alrededor de Sirio A y es invisible al simple ojo
humano- hasta mediados de siglo pasado. Los dogones conocían por lo menos
siete siglos antes la existencia de Sirio B, siendo conscientes además de que es
invisible. Pero además, el dibujo ritual que ellos trazan para mostrar la órbita en
que Sirio B gira alrededor de Sirio A, es abolutamente idéntico al dibujo que ofrece
el moderno diagrama astronómico de la órbita de Sirio B alrededor de Sirio A.

Los dogones saben además que Sirio B es un cuerpo extraordinariamente

pequeño. Y también aquí la astronomía oficial confirma que Sirio B es una «enana
blanca», una estrella pequeña. También dicen los dogones que Sirio B es la
estrella más pesada que existe. Y una vez más la ciencia confirma: Sirio B -a la
que ellos llaman Po Tolo- es, en cuanto enana blanca, una estrella
extraordinariamente densa, o sea, extraordinariamente pesada. Pero además, y
de acuerdo con la mitología de los dogones, Po Tolo da una vuelta alrededor de
Sirio A cada cincuenta años. Y confirma también aquí la moderna astronomía que
Sirio B da una vuelta alrededor de Sirio A exactamente cada cincuenta años. Más
asombroso aún: durante sus festividades rituales, los dogones rinden honores al
hecho de que Po Tolo gire sobre sí mismo. ¿De donde podían saber -no los
dogones, sino nadie- desde hace ocho siglos que las estrellas giran sobre su
propio eje?

Cuando se les plantea a ellos esta pregunta, afirman que un día llegaron unos
seres procedentes del sistema de Sirio, con la finalidad de instaurar la sociedad en
la Tierra. De ellos proceden sus conocimientos. Estos seres desconocidos -a los
que ellos llaman «nommos»- descendieron a la Tierra en un arca que, antes de
aterrizar, giraba o volteaba en el aire. El aterrizaje aconteció en el Nordeste del
país de los dogones y produjo un ruido importante al descender el arca. Los
dogones describen el aterrizaje de forma muy gráfica: «El arca se posó en la tierra
seca del Zorro y desplazó polvo, levantado por el remolino que causó. La violencia
del impacto dejó el suelo rugoso. El arca era como una llama que se apagó al
tocar la tierra.» Era roja como el fuego y se volvió blanca cuando aterrizó.

Misterios de la Luna

Entre 1783 y 1787, según Charles Fort, el astrónomo inglés Sir William Herschel
(descubridor del planeta Urano y de los satélites de Saturno) realizó un
descubrimiento cuando observaba la superficie Lunar a través de un telescopio.
Mientras miraba notó que unos puntos luminosos parecían moverse en las
tinieblas y que no eran causados aparentemente por la luz del Sol.

Tal vez debido al desconocimiento del origen de aquellos destellos luminosos....el

fenómeno, observado en aquella época, se consignó dentro de los anales
astronómicos sin justificación o explicación. Años más tarde, en 1821, el
astrónomo de apellido Loomis, observó pequeñas manchas de luz que
atravesaban la Luna a gran velocidad. Rankin, astrónomo también, aseguró que
había visto otras luces en posición diferente las cuales consideró como reflejos
estelares.

En los albores de nuestro siglo XX aún no se hablaba de OVNIS y mucho menos

de viajes a la Luna. Pero hubo un científico que tuvo valor al declarar que en la
Luna estaba sucediendo algo y que quizás cuando el hombre pudiera llegar a ella
se lograría un descubrimiento sensacional. Esto lo dijo el doctor Glenn Seabor,
presidente de la Comisión Norteamericana de energía Nuclear, en Moscú.

En 1915, el científico norteamericano Bernard Thomas, vio desde el observatorio

de Tasmania, un punto luminoso en el mar de las Crisis. Al mismo tiempo, desde
el Observatorio Nacional de París que habían visto la misma luz....algo parecido a
un muro en el circo de Aristeo.

El astrónomo F.Burnet descubrió (siete años más tarde) tres elevaciones

perfectamente regulares que tenían forma de pirámides elevadas.

Pero el descubrimiento más asombroso lo iba a realizar un aficionado a la

astronomía, que al mismo tiempo era redactor científico del periódico The New
Herald Tribune. Su nombre: John O´Neil, quien descubrió al borde del mar de las
Crisis una construcción que tenía toda la forma de un puente. No obstante, el
profesor H.P. Wilkins, autor del mapa más perfecto que se halla logrado de la
Luna declaró que él también había visto el puente y que estaba dispuesto a
jurarlo.

Puentes, pirámides, carreteras, cualquier cosa que pudiera mostrar que "algo
extraño" sucedía en la Luna. Merced a este interés surgido en forma inusitada, el
29 de octubre de 1963, astrónomos del Observatorio Lowell encontraron unos
puntos luminosos que se movían rápidamente en el circo de Aristarco (se llama
circo a la huella dejada por los aerolitos impactados en la Luna que tienen forma
circular).

Los estudiosos del fenómeno OVNI aseguran que los astronautas que "hablaron
demasiado" sobre lo que descubrieron en la Luna pronto fueron dados de baja y
tuvieron que abandonar el servicio activo, como en el caso de Gordon Cooper, que
después de haber integrado el equipo del proyecto Mercury y tripulado éste en
1963 y el Géminis 5 en 1968 no fue enviado con destino a la Luna en el
Apolo....poco después se declaró abierto partidario de la existencia de OVNIS.
Cooper realizó una expedición (incluso) hacia América del Sur en busca de
vestigios de antiguas civilizaciones y se dedicó a la exploración de
pirámides...¿sería para cotejar la similitud con aquellas que se han visto en la
Luna?

¿ALUNIZAJES TRUCADOS?

Más de 30 años después del alunizaje del Apolo XI, todavía hay quienes creen
que ese acontecimiento fue un montaje y que las fotografías de esa hazaña son
falsas.

El 20 de julio de 1969, más de 600 millones de personas - la quinta parte de la

población mundial - contemplaban con reverencia cómo Neil Armstrong se
convertía en el primer hombre que pisaba la Luna.

En abril de 1970, el mundo contuvo la respiración cuando el Apolo XIII, averiado,

regresaba a la Tierra tras su fallido intento de alunizaje. Pero el interés de la
opinión pública por la carrera espacial ya había disminuido y continuó decayendo
durante las siguientes misiones.

Los últimos hombres que se posaron sobre la Luna fueron los astronautas del
Apolo XVII, en diciembre de 1972. Pero incluso antes de esto, aparecieron varias
teorías que hablaban de falsificación, la más radical de las cuales afirmaba que la
NASA (la Agencia Espacial Estadounidense) se había inventado todos los
alunizajes, es decir, que el hombre nunca había estado en la Luna.

Jeroglíficos y símbolos: letras de la Telepatía

Símbolos, el ser humano a creado infinidad de éstos para expresar su

pensamiento. Los petroglifos y jeroglíficos son símbolos subjetivos que requieren
una interpretación por parte de su observador, algo que no tienen las letras
comunes de nuestro alfabeto que poseen un significado único y objetivo.
Los jeroglíficos no pudieron ser descifrados hasta que en 1798 las tropas de
Napoleón hallaron en Egipto un fragmento de una estela de basalto negro;
estamos hablando de la Piedra Rosetta, la cual tiene una inscripción trilingüe, 14
líneas en caracteres jeroglíficos, 32 en la escritura popular y 54 en griego. Luego
el egiptólogo francés Jean-François Champollion los pudo descifrar. Pero ¿Por
qué los egipcios y otras grandes civilizaciones utilizaban estos símbolos para
expresarse? ¿Por qué utilizaban dibujos y no letras?

La respuesta podría hallarse en un tiempo lejano, mucho más de lo que nos

podríamos imaginar. En tiempos donde la Atlántida era el eje del mundo... Según
una teoría, la humanidad actual no es la única que ha existido sobre la tierra, sino
que han existido varias humanidades antes que la nuestra. Nuestra actual
civilización sería "la sexta humanidad" sobre la Tierra. Esta teoría sugiere que, al
contrario de lo que pensamos, la humanidad ha involucionado y vuelto ha
empezar, en un ciclo que siempre se cumple.

Levitación, telepatía, y otras habilidades por el estilo han sido perdidas con el
correr del tiempo. Habilidades tal vez enseñadas por los "dioses" que bajaron del
cielo.

Nuestro cerebro está dividido en dos hemisferios. El izquierdo sería el que

contiene a los pensamientos racionales y el derecho a los intuitivos. En la
actualidad el hombre se ha volcado hacia el pensamiento racional y ha olvidado
casi por completo al lado derecho. Este último sería donde están ocultos los
poderes telepáticos que el hombre posee pero que no ha aprendido a usar.

Ahora bien, ¿Qué sería más fácil de enviar telepáticamente a otra persona: una
letra o una imagen? He aquí la respuesta al porqué de los dibujos y no las letras.
Los antiguos egipcios habrían "copiado" a la cultura atlante o a lo que encontraron
de ella luego de su destrucción, usando sus jeroglíficos pero posiblemente no
desarrollando la telepatía que los atlantes si habían llegado a desarrollar.
Recordemos que el esplendor, la gloria y el tecnicismo conservado en la
civilización egipcia tiene como base las enseñanzas del Libro de Thot "el atlante"...

Tal vez en la raza humana se produjo un cambio básico en algún momento de su

historia y después de ese momento el hombre quedó atrapado en una forma más
estrecha de consciencia. Compensamos la pérdida aprendiendo a utilizar la
capacidad de raciocinio con mayor eficacia, y nuestra civilización tecnológica es el
resultado.

¿Existe una diferencia fundamental entre la antigua mentalidad egipcia y la del

hombre moderno? ¿Pudo producirse un cambio significativo después del
cataclismo de la Atlántida? Según el egiptólogo heterodoxo y genial hermetista
Schwaller de Lubicz, una de las muestras más importantes de esta diferencia de
mentalidades puede verse en los jeroglíficos, que no son metáforas de la realidad,
sino que su significado es tan profundo y tan complejo como podría ser la
enseñanza del objeto o concepto representado si hubiera que considerar todos los
significados que se le pueden atribuir. Hoy día, por pereza o por hábito, eludimos
este proceso analógico y designamos el objeto por medio de una palabra que para
nosotros expresa un único concepto fijo. Examinando esto a la luz de las
diferencias existentes entre ambos lados del cerebro podemos ver que un
jeroglífico es una imagen y, por lo tanto, la capta el hemisferio derecho del
cerebro. Una palabra, en cambio, es una sucesión de letras y la percibe el lado
izquierdo.

VAMPIRISMO (Parte 1)

Esta leyenda de vampiros es de 125 a.C. originalmente estaba escrita en griego.

Las leyendas de vampiros se originaron de este a oeste en compañía de las

caravanas a lo largo de la ruta de la seda por el Mediterráneo.

De allí se extendieron a Asia y luego a las tierras Eslavas y los Carpatos.

Los mitos estaban originalmente más estrechamente asociados con Irán, entonces
emigraron alrededor del siglo VIII, a donde están ahora. Casi en cuanto llegaron,
el proceso de cristianización empezó y las leyendas de vampiros sobrevivieron
como mitos.

Más tarde los Gitanos emigraron desde norte hacia el oeste de la India (donde
tienen varios mitos de vampiros), ya allí sus mitos se mezclaron con los del pueblo
Eslavo. Los Gitanos llegaron a Transilvania brevemente antes de que Vlad
Drácula naciera en 1430.

El vampiro aquí era el fantasma de una persona muerta, que en la mayoría de

casos habían sido una bruja, mago etc.

Se tiene miedo a los vampiros, porque ellos matan personas pero al mismo tiempo
se parecen a ellas. Pero hay ciertas cosas que los diferencian de un ser vivo, no
puede proyectar ningún tipo de sombra ni se puede reflejar en ningún espejo.
Además los vampiros pueden cambiar de forma, como por ejemplo la de un
murciélago y eso lo hace sumamente difícil de capturar.
Al empezar un nuevo día los vampiros tienen que dormir en sus ataúdes por que
los rayos del sol los matarían, pero por la noche despiertan sedientos de sangre.
La forma más común de nutrirse es volando por una ventana, en forma de
murciélago y entonces morder a la víctima en el cuello y succionarle toda la
sangre.

Los vampiros no pueden entrar a una casa sin ser invitados, pero en cuanto tienen
el permiso, pueden entrar tan a menudo como ellos quieran.

El vampiro no es peligroso solo porque mata a las personas sino porque sus
víctimas después de muertas se convierten en vampiros.

El lado mas fuerte de los vampiros es que son casi inmortales, sólo algunos ritos
muy especiales poden matarlos tal como: poner una estaca en su corazón, cortar
su cabeza o quemar su cuerpo.

Protagonistas de las más espeluznantes y terroríficas historias, los vampiros han

alimentado la imaginación humana desde hace siglos. Los chupadores de sangre
han recibido diferentes nombres y rostros en todo el mundo, pero sólo uno ha
logrado convertirse en su emblema gracias a una novela que ahora cumple cien
años: "Drácula". Basado en un personaje histórico, el príncipe rumano Vlad Tepes,
el escritor Bram Stoker creó con su obra todo un mito moderno del terrór

Qué hacen los muertos por la noche? Qué sienten en su sofocante lecho de
tierra? Qué desean los muertos? Esas preguntas han visitado la imaginación de
los humanos desde la noche de los tiempos y, entre las especulaciones religiosas
y los argumentos racionalistas, siempre ha surgido una posible respuesta capaz
de helar el corazón: los muertos desean la vida, odian a quienes les sobrevivieron
y aprovechan la oscuridad, el reino de las sombras, para regresar de la tumba y
atormentar a los vivos. El hombre ha buscado siempre cómo nombrar al miedo. Y
enfermedades, desapariciones y muertes de difícil explicación se han cargado
desde antiguo en la cuenta tenebrosa de los muertos que regresan del más allá,
ansiosos de sangre: los vampiros.

La biografía del vampiro se hunde en el pasado de la especie humana y en el

pantano de sus miedos. Pero al igual que el miedo tiene muchos rostros, el
vampiro ha recibido muy diferentes nombres en tierras de todo el mundo, aunque
uno de ellos, que ahora cumple cien años, se haya convertido en su emblema:
Drácula.
VAMPIRISMO (Parte 2)

El 20 de mayo de 1897, la puerta del lóbrego castillo de los Cárpatos donde habita
el conde Drácula se abrió por primera vez, con horrísono chirrido, y su alta figura
encorvada, pálida y vestida de negro pronunció también por primera vez las
engañosas e inquietantes palabras: Bienvenido a mi casa! Entre libremente y por
su propia voluntad!... Yo soy Drácula". En esa fecha el escritor irlandés Bram
Stoker, amante de las ciencias ocultas y miembro de la sociedad esotérica Golden
Dawn, publicaba una novela que iba a consagrar literariamente la figura del
vampiro y a convertir a Drácula en un moderno mito terrorífico. La realidad del
siglo XX, que debía inaugurarse tres anos después, ha derrochado desde
entonces muerte y destrucción cual si no fuera otro su propósito que aplacar la
insaciable sed de sangre del conde transilvano

Pero la biografía del vampiro se remonta en el tiempo mucho antes del éxito
novelístico de Stoker. No es la biografía de un personaje literario, sino la de un ser
sobrenatural en cuya existencia han creído generaciones de seres humanos.
Durante el siglo XIX el vampiro se había convertido en un personaje más de la
estética romántica, motivo de deleitosos sobresaltos y escalofríos regocijantes. El
secretario del poeta Lord Byron, John William Polidorí, publicó su relato el vampiro
en 1819, inspirándose en su admirado patrón para trazar el retrato de un vampiro
aristócrata, frío, distinguido y canalla, llamado Lord Ruthven. Un primer molde del
moderno vampiro. Y en 1872, Sheridan Le Fanu trazaba el gran retrato literario de
la vampiresa en su no vela Carmilla, donde daba cuenta de la ritual ejecución -una
certera estaca clavada en el corazón- de la bella y temible condesa Mircalla,

Un siglo antes, el mito del vampiro no era cosa de diversión y entretenimiento. En

pleno Siglo de las luces buena parte de Europa vivió lo que se ha Llamado
epidemia de vampirismo y el abate Calmet, en su Tratado sobre los vampiros
publicado en París en 1746, se mostraba sinceramente convencido de que "desde
hace alrededor de unos sesenta anos, una nueva escena se ofrece a nuestra vida
en Hungría, Vioravia, Silesia, Polonia: se ven, dicen, a hombres muertos desde
hace varios meses que vuelven, hablan, marchan, infestan los pueblos, maltratan
a los hombres y a los animales, y chupan la sangre de sus projimos" La Europa
profunda temblaba ante la epidemia, y la palabra vampiro aparecía por primera
vez para nombrar aquello que los campesinos centroeuropeos llamaban con
diferentes nombres desde hacía siglos. En tierras de Bosnia, el blausauger, el
chupador de sangre, carecía de huesos y era capaz de transformarse en rata o en
lobo, propiedad ésta que compartía con el farkaskoldus de Hungría y el Vlkodlak
de Serbia. El bruculacas de Grecia despedía además un insoportable hedor y su
piel, al igual que el vampiro serbio, era tirante como la de un tambor y rojiza. Había
vampiros infantiles, como el kuzlak serbio, que se formaba a partir de un niño
lactante arrancado a su madre y cuyo comportamiento era más molesto que
terrible; y como el moroï rumano, formado a partir de un recién nacido muerto por
su propia madre antes de ser bautizado. El moroï amen de su devoción por la
sangre, era el causante del granizo pues, según afirmaban los campesinos
rumanos, al bombardear la tierra esperaba poner al descubierto su tumba oculta y
mostrar así al mundo el crimen del que había sido víctima

VAMPIRISMO (Parte 3)

Características de los vampiros

Transformación: La mayoría de vampiros tienen la habilidad de transformarse en

un animal, que normalmente es un murciélago, rata, lobo, araña o cuervo. Muchos
vampiros pueden transformar aun su cuerpo en una nube de niebla.
Energía: Otra habilidad típicamente entre vampiros es la energía y sentidos
humanos más agudos.

Dominio: Esta es la habilidad más rara de estas tres. La habilidad de convocar y

dominar diferentes tipos de animales que principalmente serían los mismos en que
se convierte.

El Ataúd: Casi todos los vampiros tienen que dormir en su ataúd durante el día.
Originalmente se hizo el ataúd, para que los animales no excavaran arriba el
cuerpo.
Luz del sol: Casi todos los vampiros son muy sensibles a los rayos solares,
muchos son debilitados por ellos y los daña, depende de la especie pero puede
llegar a matarlos. En la novela de Bram Stoker "Drácula" el no era afectado por la
luz del sol.

Símbolos religiosos: En la mayoría de los casos el símbolo no basta para dañar a

un vampiro, para que surta efecto el portador del símbolo, tal como la cruz
cristiana tiene que tener fe en el símbolo en que realmente lo puede dañar de otra
forma no surtirá efecto. A veces el símbolo no hace falta que sea religioso.

Ninguna Reflexión: Los Vampiros no se pueden reflejar en espejos. La razón es

que dado que los vampiros están muertos no tienen alma consecuencia, no
pueden reflejarse en los espejos. Más tarde da lugar a la creencia de que los
vampiros no aparecen en las fotos. Se puede matar un vampiro por ponerlo
directamente entre dos espejos.

Agua corriente: Los vampiros no pueden cruzar el agua en funcionamiento tales

como ríos.

Vlad Tepes

En el siglo XV, uno de los príncipes de Valaquia, provincia bajo la dominación

turca, ubicada entre los Alpes de Transilvania y el Danubio, es conocido con el
nombre de Vlad Dracul, este ultimo término significa dragón, el emblema del rey.
Cuando su hijo Vlad IV, nacido en 1430, lo sucede a la edad de veinticinco años,
recibe el título de Drácula, es decir, hijo del Dragón.

Desde su infancia, Vlad tepes es confrontando con la violencia. Ve a su padre

asesinado y su hermano mayor enterrado vivo.

Fue educado como cristiano en Transilvania, pero su padre le dejó como rehén
entre los turcos cuando solo tenia trece años, y de repente el joven Drácula se
encontró rodeado de personas cuyo lenguaje y religión no comprendía. El padre y
la madre de Drácula volvieron a casa dejando abandonado al chico en Turquía, y
el sultán le retuvo allí como una especie de seguro humano que le garantizaba
que el padre de Drácula no le atacaría. El joven Drácula fue enviado en barco
hasta el castillo de Egrigoz, una fortaleza que se encontraba a gran altura en las
inaccesibles montañas del Asia Menor. Drácula estuvo prisionero hallo desde
1444 hasta 1448, cuando le llegó la horrible noticia de que su padre había violado
la promesa hecha al sultán y había declarado la guerra a los turcos ... siendo
plenamente consiente de que obrando así ponía en peligro la vida de su hijo. El
padre llegó al extremo de hablar de ello en una carta dirigida a varios pueblos y
ciudades de Transilvania. Esta terrible traición debió enseñar a Drácula que la vida
no vale gran cosa. Por suerte -pero no gracias a su padre -, el sultán decidió no
replicar matando a Drácula, y siguió utilizándolo como peón en sus planes y
negociaciones diplomáticas. Vlad Drácula acabó consiguiendo hacerse con el
poder en el sur de Rumania gracias al apoyo de los turcos.
Vlad Tepes a pesar de su sombría personalidad, es aún considerado por muchos
rumanos como héroe nacional por haber intentado liberar las provincias rumanas
de Valaquia, Moldavia y Transilvania del demonio de invasor turco. Él es uno de
los jefes guerreros mas temido por las tropas de ocupación del sultán Mehmed el
Conquistador. Sin embargo, en 1462, es vencido y debe refugiase en Hungría,
donde es nuevamente tomado prisionero por razones políticas hasta 1473.

Drácula no quería alrededor ningún heredero en potencia que pudiera desafiar su

poder absoluto. En una ocasión en que estaba de muy mal humor, su amante
cometió la imprudencia de creer que podría animarle diciéndole que estaba
embarazada porque daba por sentado que Drácula se alegraría de oír esa buena
noticia.

Drácula no se alegro < No puede ser > le dijo, y tomo un cuchillo y la abrió en
canal para que < todo el mundo pudiera ver donde se encontraba su fruto >.
Drácula utilizó todo tipo de procedimientos para eliminar a cualquier joven rival al
trono: el padre de Drácula había sido ilegitimo y consiguió reinar, por lo que
Drácula procuró librarse de tanto hijos legítimos como ilegítimos. El empalamiento
en una estaca de madera o hierro, es su método favorito para desacerse de los
prisioneros turcos o de sus opositores -de ahí sí sobrenombre. En el siglo XV, su
crueldad es conocida y grabado alemán de 1499 lo muestra festejando en medio
de los cadáveres empalados. Se estima entre 50.000 y 100.000 el numero de sus
víctimas empaladas, quemadas o incluso desolladas vivas durante su corto
reinado de una decena de años. Como sutil refinamiento el príncipe a menudo
manda engrasar la punta de las estacas para prolongar la agonía de sus
ejecutados.

VAMPIRISMO (Parte 4)

Su sadismo no conoce limites: crónicas locales cuentan que para castigar a unos
emisarios turcos que no se descubrieron en su presencia, ordena que se les clave
fez en el cráneo. En otra ocasión, manda reunir a una gran cantidad de pobres y
minusválidos en una amplia sala cerrada bajo el pretexto de invitarlos a un
banquete y ordena prenderle fuego. Un día Vlad le pregunta a un amigo que
piensa del Bosque, en el cual se encontraban un sin fin de personas empaladas.

Y el amigo responde: "Pues, huele un tanto mal..." Entonces Vlad lo empaló y le

pregunto: "¿estando ahí arriba lo hace oler mejor?".
Empalaba generalmente a los infieles y mujeres promiscuas, Vlad no solo
empalaba personas también los mataba cortando sus órganos sexuales o
desollándolos vivos y después exponiéndolos en público.

Vlad disfrutaba las ejecuciones en masa. En otra ocasión, Vlad mandó poner una
mesa, con un banquete delante de sus víctimas empaladas, para disfrutar de una
lenta cena en medio de ese paisaje de agonía y muerte.

Tras haber invadido la provincia de Cinibio, incendio muchísimos pueblos muy

habitados y, con este talante, arrastro hasta Valaquia a muchos hombres
encadenados, a los que hizo empalar.

Algunos mercaderes, que se sentían atraídos por la promesa de recibir protección

por parte del estado, fueron despojados de todos sus bienes y asesinados
mientras atravesaban Valaquia cargados de mercancías preciosas.

Ordeno que le llevaran desde Murcia a 400 niños parar enseñarles la lengua de
Valaquia; en lugar de eso, los hizo encerrar en un horno para ser quemados .
Hizo que asesinaran a los hombres más nobles de su estirpe y a todos sus
parientes cercanos, junto con sus mujeres e hijos. Hizo enterrar a algunos de sus
servidores hasta el ombligo y los atravesó con sus flechas; a muchos otros los
desolló.

Capturó en batalla a un cierto Daym, hijo de otro Daym voi-voda; mientras estaba
todavía vivo y consciente, le hizo construir una tumba y ordenó a los sacerdotes
que celebraran sus exequias; una vez éstas se hubieron llevado a término, cortó la
cabeza al prisionero. Cincuenta y tres embajadores que habían sido invitados por
los transilvanos fueron arrojados a prisión y, tras haber invadido sus tierras,
aprovechando la circunstancia de que no podían tener ninguna actitud hostil, lo
arrasó todo a hierro y fuego. Hizo empalar a Ceilino, jefe de sus tropas, porque no
había sabido satisfacer su monstruosidad.

Hizo empalar hombres de Murcia, que habían caído en sus manos mientras se
dirigían a otra provincia. A un cierto Zegano, que rechazó colgar con sus propias
manos a un ladrón que había sido hecho prisionero, lo hizo cocer en una gran
caldera y lo dió a comer a sus conciudadanos. Llegó a arrancar del seno de sus
madres a bebés que estaban mamando para estrellarlos contra una roca ante
ellas. Llegado a la provincia de Transilvania, convocó a todos los valacos que allí
habitaban, ofreciéndoles su amistad; una vez los tuvo reunidos, lanzó a los
soldados contra ellos y los exterminó; luego, incendió sus poblados. Se dice que
con estos métodos mató a más de 30.000 personas.
En el año 1462, el emperador de los turcos, a cuyo poder estaba sometido, le pidió
un tributo. Él respondió que iría personalmente hasta Adrianópolis para llevárselo,
luego pidió una carta que mostrar a los prefectos del lugar para poder viajar, mató
a los prefectos turcos que fueron a su encuentro y, tras realizar verdaderas
masacres en las poblaciones que encontraba a su paso, mató a más de 25.000
personas de ambos sexos, entre las que perecieron incluso algunas bellísimas
vírgenes, si bien habían sido pedidas como esposas por los valacos. Llevó hasta
Valaquia a un gran número de prisioneros, algunos de los cuales fueron
desollados, otros fueron asados sobre el fuego atravesados por varas de hierro y
otros fueron hechos en aceite hirviendo; los restantes fueron empalados; el campo
en el que sucedieron estos hechos parecía una selva de palos. L. J Tras haber
cometido tales fechorías, fue por fin capturado por Matías, rey de Hungría, el
mismo invierno en el que el papa Pío volvió a Roma procedente de Todi. [...]

Durante una batalla con los turcos que tuvo lugar a finales de 1476, Drácula de
puso el uniforme de un soldado turco para poder inspeccionar mejor el campo de
batalla. Se encontró con unos cuantos soldados suyos, y se supone que no lo
reconocieron a causa del disfraz de turco y le dispararon flechas. Drácula mato a
cinco o seis soldados con su lanza, pero la inferioridad numérica era abrumadora:
los soldados dispararon mas flechas y le mataron. Después le cortaron la cabeza y
se la entregaron a los turcos como trofeo de victoria porque los soldados turcos
seguían teniendo un miedo terrible al hombre a quien llamaban el < Príncipe
Empalador >. El sultán exhibió la cabeza de Drácula en las murallas del castillo
Topkapi de Estambul.

Tunguska: el Roswell ruso

Poco después de las 7.00 a.m. del 30 de junio de 1908, en la helada llanura de
Siberia cerca del río Tunguska, granjeros y pastores vieron cruzar el horizonte de
la mañana a una especie de objeto cilíndrico brillando con una luz blanca y
dejando una ardiente estela. El objeto estaba entre 6 y 10 kilómetros de altura,
sobre una desolada región de tundra y pinares, cuando a las 7.17 a.m. explotó en
una especie de tremenda bola de fuego que al caer devastó 2000 Kilómetros
cuadrados de tierra, algo equivalente a un área mayor que Los Angeles. Azotaron
tormentas durante varias semanas y hubo incendios en más de 10.000 kilómetros
rodeando el punto de impacto. Esta explosión se sintió a miles de kilómetros de
distancia.

Por extraño que parezca las investigaciones comenzaron en esa locación 19 años
después y no se encontró cráter de ninguna especie ni evidencia decisiva que
pudiera ayudar a los científicos a determinar que creó aquella masiva explosión,
hasta ahora. Luego de más de noventa años de investigación en el lugar del
choque por miles de científicos rusos y de otros países, aún no hay un consenso
entre científicos para identificar el objeto que lo originó.

Un grupo de científicos encontró el punto de impacto y ellos descubrieron algo

muy interesante, un bosque que por muchas millas cuadradas había sido
derribado y todos los árboles apuntaban radicalmente hacia el punto de impacto, y
en ese punto había un gran hoyo en la tierra. Ahora, lo interesante es que no han
encontrado nada que pudiera haber causado el impacto, hay un bosque derribado,
un gran hoyo y nada más.

La evidencia encontrada arroja varias propuestas, desde el impacto de un

asteroide o cometa, al contactar con antimateria o un mini agujero negro hasta una
descarga de un arma futurista. Algunas evidencias, aparentemente recolectada
varios años atrás por científicos rusos, fueron confiscadas sin ninguna explicación
ocultado por el Ministerio de Seguridad Estatal luego conocido como KGB. Un
coronel de la KGB de la ex Unión Soviética admite haber sido parte del complot
del gobierno para ocultar evidencia crucial, él explicó que su papel dentro del
esquema del gobierno era recolectar las conclusiones descubiertas por varios
científicos rusos e informar de la evidencia recolectada en Tunguska. Tunguska
guarda las marcas del auténtico choque de una nave interplanetaria de origen
extraterrestre sucedido hace más de noventa años.

Ahora presentamos por primera vez un relato de la misteriosa explosión por

Svetlana Polonov, uno de los últimos testigos con vida. "Yo tenía siete u ocho
años en ese momento y lo vi con mi padre, en una pequeña villa cerca de las vías
del tren y nunca olvidaré que parecía como una larga chimenea con una cola de
fuego. Recuerdo que le dije a todos lo que había visto: y de repente bajó pero
luego se inclinó un poco y luego estuve segura de que había cambiado de
posición. Desapareció detrás de un cordón montañoso, lo recuerdo como si
hubiera sido ayer, me pareció que el mundo se iba a terminar, hubo una luz que
llenó todo el cielo, me cubrí los ojos con las manos y pude ver los huesos de mis
manos". Alrededor de 900 testigos que vivían cerca del lugar del choque dieron
testimonios similares, sus historias hablan de un objeto que cambia su trayectoria,
maniobra que contradice cualquier explicación científica lógica o acontecimiento
natural. Es físicamente imposible que un meteoro o cometa cayera en la gravedad
de la Tierra y luego pudiera cambiar de dirección mientras caía en nuestra
atmósfera. Cualquiera halla sido el fenómeno, no se comportó como ningún objeto
conocido en la naturaleza.

Dado lo remoto del área las secuelas de la Primera Guerra Mundial y los conflictos
civiles dentro de Rusia de los que resultaría la revolución comunista, recién en
1927 fue montada una expedición para investigar lo sucedido en Tunguska. Luego
de arribar al lugar, los miembros de la expedición se sorprendieron por la extensa
devastación aún evidente después de 19 años de la explosión. Árboles del tamaño
de postes telefónicos, parecían arrancados como con una pinza en un patrón
radical, todos apuntando hacia un mismo centro como los rayos de la rueda de
una bicicleta. Aparte de eso no se descubrió ningún cráter y no había rastros de
poder encontrar algún enorme meteorito en las inmediaciones. Había, sin
embargo, muchos fragmentos metálicos pequeños incrustados en los árboles
caídos, estos fueron recolectados para su análisis.

Mucha gente que vivía cerca del lugar de la explosión murió de una enfermedad
desconocida, mostrando síntomas nunca antes vistos en la región.

A 900 kilómetros de la explosión un observatorio gravó disturbios en el campo

magnético de la Tierra, varias tormentas magnéticas ocurrieron al mismo tiempo o
poco después del evento de Tunguska. Estas anomalías no pudieron ser
explicadas con significados naturales. Muchos expertos creen que las personas
que murieron de esa extraña enfermedad en Tunguska perdieron sus vidas como
resultado de envenenamiento por radiación, basándose en que las personas que
vivían cerca del blanco en las dos bombas atómicas lanzadas sobre Japón
experimentaron idénticos síntomas de la enfermedad que sufrieron vecinos de
Tunguska.

Aunque la hipótesis oficial es la caída de un meteorito o cometa, ésta no explica la

radiación y los cambios climáticos. Otra teoría más convincente con los relatos de
los testigos sugiere que la explosión de Tunguska fue causada por el motor de una
nave interplanetaria. La hipótesis dice que si una nave entra a la atmósfera con un
grado equivocado de inclinación se desintegrara como resultado del calor
provocado por la fricción. Si el ángulo de entrada es agudo la nave descenderá
pero luego será expulsada de la atmósfera. Entonces, la nave debe de haber
entrado con un ángulo agudo y comenzó a navegar fuera de la atmósfera
terrestre; al intentar cambiar de curso el calentamiento causado por la fricción
causó el choque y la explosión.

La Santa Compaña: La Peregrinación De Los Muertos (Parte 3)

El Caso De Sofía Pérez

Sofía R.Pérez es un ama de casa de 42 años, madre de cuatro hijos, conocida y

respetada por todos los vecinos del pueblo. A pesar del tiempo transcurrido desde
su experiencia, Sofía la recuerda perfectamente.

«Yo tenía ocho años comenta cuando ocurrió. Mi madre y yo habíamos salido
para visitar a una amiga y bajábamos por el camino de detrás de la casa, cerca del
cementerio.

No era muy tarde, pero como era invierno ya era de noche. Fue justo al llegar al
cruce. Yo oí un ruido de pasos muy grande, como si se acercase mucha gente. Le
pregunté a mamá si lo oía y dijo que sí. Entonces vimos que bajaba por la
carretera una procesión, como de un entierro. Eran muchos, no sé el número, pero
todos vestían igual. Llevaban una especie de túnicas negras que les cubrían todo
el cuerpo, con una capucha también negra. Pasaron muy cerca de nosotros.

Nos quedamos paralizadas. Yo era muy pequeña y no entendía muy bien qué era
aquello, pero mi madre estaba aterrorizada, me apretaba muy fuerte contra ella,
diciéndome que no hiciera ruido. Y cual fue nuestra sorpresa que al final de la fila
de «La Compaña», vimos a una mujer; ¡A una vecina nuestra!.

Era la «Tía Preciosa», una vecina que vivía unas casas más arriba de la nuestra.
Yo la reconocí por su forma de andar, porque tenía un defecto en las piernas y
luego la vimos muy claramente. Llevaba como un palo en la mano y una especie
de «pedra» como un mármol, pero muy, muy brillante. Pasó a nuestro lado en
silencio «como un ánima». Y se fue detrás de la Santa Compaña.

No nos dio tiempo de preguntarle que hacía allí. Cuatro días después de pasar
ésto, «a tía Preciosa» moría. Estaba en la cocina y un rayo entró por la chimenea
y la mató. Yo creo que aquello fue un aviso... todos avisamos antes de morir...».

Todos Los Nombres Para Un Fenómeno

Ya en 1946, el conocido intelectual gallego Vicente Risco publicaba un extenso

artículo en el que citaba una decena de nombres con que se conocía a la «Santa
Compaña» en distintas poblaciones gallegas:

Procesión de las ánimas: Aplicado especialmente en el sur de Galicia, sobre todo

en Orense.

Santa Compaña: Aplicado mayoritariamente en Galicia Norte.

Hoste o Hueste: Aplicado en algunos lugares al formar la comitiva una especie de

hueste o mesnada.
Hostilla: del latín «enemigo», aunque probablemente contaminada en la evolución
de la tradición de las ánimas.

Estadea: derivación probable de «estadal», la vela usada para iluminar a los

difuntos.

Antaruxada: uno de los nombres menos frecuentes.

Pantalla: En opinión de Vicente Risco, fusión de los términos «Pantasma» y

«Espantallo».

Visión: En este caso sinónimo de «aparición».

Visita: En clara referencia a la intencionalidad de la aparición.

Fórmulas De Protección

La cultura rural expone también una serie de estrategias para librarse de la

condena en caso de toparnos frente a frente con «La Santa Compaña». Existen
varias fórmulas de protección, aunque las más populares serían:

Acompañarse de un gato negro y, en caso de toparse con la macabra procesión,

arrojárselo y huir. Sabido es el rico simbolismo mágico del gato en todas las
culturas.

Trazar el Círculo de Salomón rápidamente en el suelo e introducirse dentro, no

abandonándolo hasta que «La Compaña» haya desaparecido.

Determinados gestos mágicos como «la figa o higa» o «los cuernos».

UB-65 El Submarino Embrujado

El U-65 era un submarino alemán de la Primera Guerra Mundial, cuya extraña

historia se inicia antes de abandonar los astilleros de Brujas, Bélgica.
Una viga destinada a la eslora de la cubierta mató a un obrero convirtiéndose en la
primera víctima de una cadena de extrañas muertes ocurridas en torno a este
submarino. Durante las pruebas iniciales de navegación tres tripulantes murieron
asfixiados al llenarse de gases la sala de máquinas.

En pruebas posteriores efectuadas junto a una flotilla de submarinos gemelos, las

cuales se iniciaron sin problemas, el capitán ordenó la primera inmersión del UB-
65. El mar estaba en calma y había una brisa suave. Antes de sumergirse, el
capitán ordenó a un marinero ir a proa a realizar una inspección de las escotillas,
esta era una inspección de rutina, pero en vez de efectuar la inspección,
inexplicablemente el marinero saltó por la borda siendo atrapado por el remolino
del submarino.

Una vez iniciada la inmersión, el capitán ordenó estabilizar la nave a los diez
metros, extrañamente continuó descendiendo hasta chocar con el fondo del mar,
quedando inmóvil. Cerca de doce horas permaneció en esta situación en el fondo
del mar, y filtrándose el agua. Nuevamente comenzó a llenarse de gases, pero en
ese momento, tan extrañamente como se había hundido, comenzó a moverse y
ascendió a la superficie.

Luego de estos extraños sucesos fue enviado a los astilleros para ser revisado en
seco. A los pocos días fue declarado apto para el servicio, siendo aprovisionado y
armado. Cuando se efectuaba esta maniobra la cabeza de uno de los torpedos
estalló, matando al segundo teniente y ocho marineros.

Fue remolcado al dique pero en esos momentos un marinero aseguró haber visto
al segundo teniente, muerto en la explosión, de pie en la proa y con los brazos
cruzados. Al ser reparado, y antes de iniciar la navegación, otro marinero que
deserto aseguró que él también había visto al segundo teniente en el mismo sitio.

Se le ordenó al capitán del UB-65 zarpar con rumbo al estrecho de Dover, durante
todo el trayecto varios tripulantes aseguraron ver al oficial muerto. Uno de los
testigos fue el oficial de servicio, quien aseguró haber visto su fantasma y cómo
éste se desvanecía.

Al regresar a la base, ésta se encontraba bajo un fuerte ataque aéreo, lo cual no

afectó a la tripulación ya que lo único que deseaban era abandonar la nave.

En los momentos que el capitán bajaba la pasarela, fue muerto al ser alcanzado
por la metralla.
Todas estas muertes, que habían sido acalladas por la marina, motivaron que los
altos mandos de la marina imperial, para tranquilidad de los marineros, tomara la
decisión de ordenar a un sacerdote que exorcizara el submarino.
Pero al parecer no dio resultado, porque en la siguiente misión del UB-65 un
tripulante se suicidó, un artillero se volvió loco y el primer maquinista se quebró
una pierna.

El 10 de julio de 1918 el L-2, submarino norteamericano, divisó un submarino

alemán navegando a la deriva frente a las costas de Irlanda. El capitán del L-2
ordenó maniobrar para atacarlo. Al mirar por el periscopio notó una extraña figura
que permanecía de pie, en la proa de la nave, con los brazos cruzados.
A los pocos segundos una enorme explosión destrozó al UB-65.

El UB-65 y su tripulación fantasma, tal vez siga navegando los mares.

EXTRATERRESTRES EN EL ANTIGUO JAPON

Al igual que en otras partes del mundo, el pueblo japonés guarda en su pasado
testimonio arqueológico de una raza de visitantes que llegaron del espacio y que
por un tiempo acompañaron a los terrestres. Polémicas teorías que son apoyadas
por representaciones como las de las extrañas figurillas Dogu.

Al norte de la isla Hondo, en Tokomai en el país del Sol Naciente, fueron

descubiertas por los arqueólogos nipones una serie de estatuillas con rasgos muy
peculiares, cuyo estudio ha dado origen a opiniones encontradas sobre su
procedencia. Uno de los primeros nombres con que se conocieron estas figurillas,
es el de Dogu, palabra que le dieron sus descubridores de la isla y que significa
"casco germinado", por la extraña y poco común vestimenta que portan.

Posteriormente algunas mas de estas figurillas fueron descubiertas en

Kamegaoka, algunas de ellas de bronce, y la mayoría de barro, pero todas con
una especie de casco atornillado y con una altura en promedio de 30 centímetros
por 12 de ancho. Este descubrimiento llamó tanto la atención, que muy pronto
científicos de varias partes del mundo mostraron interés en estudiarlas, lo que
provocó que el semanario "Mainichi Graphic", cuya tirada es de varios millones de
ejemplares, le dedicara un completo artículo en donde se preguntaba la posibilidad
de que Japón hubiera sido visitado en el pasado por extraterrestres.

Uno de los primeros investigadores en hablar de estas figurillas fue el escritor

soviético (ex soviético) Alexander Karanzev, quien se percató y estudió los rasgos
inusuales de estas figurillas y quien, en el libro "Regreso a las estrellas", de Erich
Von Daniken, dijo lo siguiente: "Se trata de antiguas estatuas japonesas de
bronce, que parecen llevar trajes espaciales. De sus hombros partían bandas,
fuertemente adheridas al cuerpo, que se cruzaban sobre el pecho y se volvían a
unir entre los muslos. En todo el traje, y hasta la altura de las rodillas, se veían
aberturas semejantes a bolsas. El casco estaba firmemente apretado al cráneo
por medio de bandas. Sin embargo, lo verdaderamente fascinante de las figuras
eran unas enormes gafas de cristal dispuestas en diagonal. Las manos parecen
estar embutidas en guantes".

Pero, ¿qué hay en la historia del antiguo Japón sobre las figurillas Dogu y qué se
ha estudiado sobre su origen?. Se dice que el archipiélago japonés estaba
ocupado antiguamente por hombres de raza blanca a los que se les llamaba
Yamatos, cuyos descendientes de piel blanca (los Ainous) viven en la actualidad
en la isla Hokkaido.

Los posibles orígenes del pueblo japonés son diversos y, más aún, el de las
figurillas Dogu. Para el investigador e historiador Yasuke Matsumara, la similitud
de las figurillas Dogu con las pinturas rupestres encontradas en las grutas de
Fukuoka es sorprendente, al igual que con la figura que Ilaman el gran dios
marciano, de las pinturas rupestres del desierto de Tassili. Además, también
presentan un sorprendente parecido con algunas figurillas aztecas que se
conservan en el Museo de Antropología de la Ciudad de México.

Algunos de los miembros de la "Asociación de la Fraternidad Cósmica" de Japón,

fundada hace algunos años, exponían ... que, según una antigua tradición del
Japón, los Hijos del Sol vivían en un continente que hoy se encuentra sumergido.
Algunos de los sobrevivientes se refugiaron en las cimas que no se hundieron de
las grandes montañas, como las del actual archipiélago japonés. Para los
especialistas, ese gran continente sumergido en donde vivían los Hijos del Sol, no
seria otro que el de la mítica "Lemuria", más conocido como el continente de MU,
bautizado así por el coronel James Churchward, quien suponía que se trataba de
la zona original de la primera humanidad.

De este enigmático continente se dice que se localizaba en el Pacífico y que

surgió antes que la Atlántida (algunos investigadores creen que estos dos
continentes fueron contemporáneos y que su hundimiento se debió a una gran
lucha entre ambos); que fue laguna de la civilización, con una gran tecnología muy
avanzada y conocimientos de origen extraterrestre; que al sumergirse, los
sobrevivientes llevaron algo de ese conocimiento a varias partes del mundo, como
a México.

El origen de las figurillas "Dogu" es un misterio que ha dado pie a un gran número
de teorías y especulaciones, por ejemplo el traje que portan es evidentemente
muy avanzado para su tiempo; sin embargo, es difícil establecer si se trata de las
representaciones de visitantes extraterrestres, o una remembranza de la gran
civilización (Lemuria) que pobló el planeta en el pasado, ya que sus recuerdos los
encontramos dispersos en representaciones por todo el mundo.

El gran investigador M. K. Jessup quien murió misteriosamente y fue precursor de

estos temas, publicó en 1956, en su libro El Caso de los OVNIS, algo referente a
estas antiguas civilizaciones: "Parece que cuesta mucho hacernos creer que esta
extraordinaria cosa que llamamos , no sea sino un haz de parpadeantes llamitas
reavivadas de los rescoldos de otra civilización cuya antigüedad no es ni siquiera
soñada por nuestros modernos arqueólogos".
Las evidencias son muchas y parecen apuntar hacia la posibilidad de que somos
los sobrevivientes de una gran civilización como la que construyó las estatuillas
Dogu, y que probablemente al principio de los tiempos los integrantes de dicha
civilización también llegaron del espacio.

LA ENERGIA DE LOS OVNIS

Han salido a la luz en estos últimos tiempos, una serie de documentos que
comprometen a ciertas instancias del gobierno norteamericano, a raíz de la
promulgación del acta de libertad de información. No es de extrañarse, pero el
problema radica en que los OVNI´s continúan interesando al personal militar y
científico ahora más que nunca. La clave de este mecanismo se llama energía, y
el gran secreto es la generación de la energía libre, limpia y poderosa, muy ajena
a los sistemas ortodoxos empleados en motores de reacción, turbinas y
generadores de energía electrica producto de la reacción nuclear. Quien controle
la producción de la energía, está inexorablemente llamado a dominar al mundo, y
existen varios gobiernos y grupos de poder que lejos de despreocuparse del
asunto, lo investigan cada día con más detenimiento y se ocupan de vertir
cuidadosamente cortinas de humo desinformativas.

Silenciando a la ciencia

Nicolás Tesla, un hombre que ha sido considerado como uno de los más grandes
inventores de todos los tiempos (más de 100 importantes patentes en Estados
Unidos) estaba viviendo las experiencias de un contacto del tercer tipo, recibía
información científica y empezaba a desarrollar un dispositivo, que de haber sido
liberado por los grupos de poder de Estados Unidos, hubiera transformado
radicalmente la historia de la tecnología y probablemente la de la humanidad. Pero
el progreso nunca ha estado asociado al beneficio del género humano o del
planeta, Tesla fue víctima de una de las conspiraciones de silencio mejor
estructuradas.

La premisa fue la siguiente: "La conducción y recepción de energía

electromagnética en altas tensiones, no requiere de conductores más allá del
espacio aéreo por sí mismo; por lo tanto, es posible desarrollar una serie de
reactores en todas las ciudades que abastezcan a los hogares de manera gratuita
e ilimitada, tan sólo requieren de una antena receptora y un transformador
adecuado... la energía eléctrica resultaría prácticamente gratuita".

La idea interesó a la Westinghouse Co., que desarrolló un primer modelo de

reactor en Colorado Springs, posteriormente y a raíz del éxito obtenido se
construyó otro de mayor potencia en New Jersey. El patrocinador, J.P. Morgan,
invirtió grandes cantidades de dinero en un proyecto que resultó exitoso... pero él
mismo ejecutó su desapareción. La energía libre y "limpia" propuesta por Tesla, no
era negocio, no se podía vender tal como se hace empleando un cable. Las
grandes corporaciones petroleras mostraron un interés especial cuando se
enteraron del proyecto gracias a sus contactos, finalmente se hicieron con los
proyectos y los guardaron bajo llave en el cajón del silencio y la ignominia de
aquello que algunos llaman "civilización".

Tras La Máscara Humanoide (Parte 1)

Cientos de personas normales y corrientes han informado acerca de «encuentros

en la tercera fase». Pero los relatos de secuestros realizados por humanoides
resultan aún más sorprendentes.

Ilustración del humanoide que aterrorizó a Ken Edwards el 17 de marzo de 1978

en Sale, Greater Manchester (Inglaterra).

¿Son los humanoides ocupantes de los OVNIs -y los propios OVNIs- simples
imágenes proyectadas para que los testigos sensibles las vean? Quizás estas
proyecciones se propongan poner a prueba las reacciones de determinados
testigos al control hipnótico. Y quizás sólo los sujetos menos sensibles -los que
experimentan un trance poco profundo- informan acerca de sus «encuentros». Y,
por supuesto, aquellos que no son sensibles al hipnotismo no tienen ningún
encuentro del que informar.

Pero, para aquellos que son susceptibles a la hipnosis -los sujetos de «trance
profundo» la historia puede ser muy diferente. Muchos testigos de OVNIs o de sus
ocupantes humanoides han sufrido «amnesias temporales» inexplicables. En los
últimos años se han obtenido testimonios haciendo recordar estos «lapsus» a
sujetos en trance profundo. Bajo hipnosis, revelan frecuentemente que sus mentes
han sido manipuladas por quienquiera que controle los OVNIs, hasta el punto de
haber sido «secuestrados» mentalmente, quizás con propósitos experimentales.

Encuentros En La Cuarta Fase

El secuestro físico o mental por OVNIs se denomina ahora «encuentro en la cuarta

fase» (E 4), aunque no forma parte de la clasificación original de los encuentros
del doctor J.A. Hynek. La conexión entre los E 3 (o informes de « contactos») y los
siniestros E 4 puede verse claramente en los siguientes casos.

A las 11.30 de la noche, el 17 de marzo de 1978, el mecánico Ken Edwards, que

volvía a casa después de una reunión sindical en Manchester, cogió una salida de
la autopista. Esta salida está flanqueada, tiene terraplenes a ambos lados y pasa
junto a una planta de energía atómica rodeada por un muro de seguridad de 3
metros de altura, que está construido encima de los terraplenes. Las luces largas
permitieron a Ken ver una figura de dos metros de estatura que bajaba por un
terraplén. Se inclinaba hacia adelante al andar, manteniendo los brazos en la
misma dirección, de modo que parecía imposible que pudiera mantener el
equilibrio. Además, los brazos parecían salir de su pecho, no de sus hombros. El
ser llevaba un mono plateado y un casco que sólo permitió a Ken distinguir dos
ojos redondos.

Ken detuvo su furgoneta en el arcén y observó, alarmado, cómo la figura se

detenía en medio del camino y, desde unos 4,50 m de distancia miraba hacia él.
Dos rayos de luz, estrechos como lápices, se proyectaron desde los ojos de la
figura y le alcanzaron. Después de un rato, la figura siguió avanzando hacia la
parte izquierda de la carretera, subió por el terraplén, pasó a través del muro de
seguridad y desapareció.

Ken declaró después que sintió «una especie de parálisis» mientras los rayos
estuvieron enfocados hacia él. Cuando fue entrevistado por la Red de
Investigadores de OVNIs (UFOIN), Ken agregó que todo el encuentro duró entre
cuatro y cinco minutos y que tardó cinco minutos más en llegar a su casa. Sin
embargo, su esposa estaba segurísima de que había llegado a casa a las 12.30 y
no a las 11.40 como era de esperar. Hay un lapso de tiempo sin explicación. En
este caso no se menciona ningún OVNI, pero no sería extraño que hubiera habido
alguno por los alrededores.

Dibujo realizado a partir de las descripciones de los tres niños brasileños que en
1963 vieron a un humanoide con un solo ojo que les asustó.
Otro encuentro terrorífico tuvo lugar en Belo Horizonte, Brasil. A las 7.30 de la
tarde del 28 de agosto de 1963, tres niños estaban en el jardín de su casa,
jugando junto a un pozo. Vieron un objeto esférico que flotaba en el aire, a unos 5
metros sobre el jardín. Era transparente y estaba iluminado por dentro, de modo
que pudieron ver a sus cuatro ocupantes, sentados en taburetes. Uno parecía
manipular un panel de instrumentos y todos llevaban ropa parecida a la de los
buceadores.
Uno de ellos salió por la parte inferior de la nave y descendió, inmóvil y erguido,
entre dos haces de luz amarillenta. Andando con decisión y balanceando los
brazos, el ser fue hacia ellos. Miró a los niños con su único ojo, hizo algunos
gestos con las manos, emitió extraños sonidos y después se sentó en el brocal del
pozo.

Uno de los niños luchó contra la «parálisis» que sentía en presencia de la criatura
y logró coger un ladrillo. Instantáneamente, el ser emitió un rayo de luz, que salía
de su parte central, hacia él y el ladrillo cayó de su mano. Después de hacer más
gestos, la criatura se alejó y se elevó flotando por el rayo de luz hasta la nave; en
ese momento se produjo un gran resplandor y la esfera se elevó por el cielo
oscuro. Liberados súbitamente de su extraña parálisis, los niños corrieron hacia la
casa llamando a gritos a su madre.

Tras La Máscara Humanoide (Parte 2)

¿Humanoide U Holograma?

A eso de las 8.40 de la noche, el 7 de enero de 1974, un hombre de negocios

belga conducía su coche cerca de Warneton, en la frontera con Francia, cuando
de repente los faros se apagaron, el motor se detuvo y la radio enmudeció. Puso
el freno de mano y vio en un campo, a unos 150 metros de distancia, un objeto
«parecido al casco de un soldado inglés» apoyado sobre tres patas. Entonces,
sintiendo un temor creciente, se dio cuenta de que dos extrañas figuras se
acercaban a él. La más pequeña, que se parecía mucho al hombrecillo de la
publicidad de «Michelin», llevaba un casco redondo, tenía ojos como canicas y un
tajo en lugar de boca. La más alta llevaba una especie de uniforme, un cinturón
con balas y un casco cúbico. Sus caras parecían idénticas. El ser más alto abrió la
boca y el alarmado hombre de negocios sintió una conmoción en la nuca y oyó un
sonido modulado. En ese momento, apareció otro coche a lo lejos. Los dos seres
se volvieron al unísono y se dirigieron rígida pero ágilmente, haciendo
movimientos idénticos y sin que el abundante barro los molestara, hacia su nave
donde se reunieron con una tercera criatura similar. Todos entraron en el objeto;
las piernas de la máquina desaparecieron, se elevó y se esfumó, justo en el
momento en que el otro coche llegaba al lugar.

Si estos informes detallados y diferentes narran casos de proyecciones, ¿cómo las

hacen? En un artículo publicado en la Flying Saucer Review en 1980, J. G. Adams
consideraba algunos rasgos de otros informes sobre humanoides en los que éstos
sólo eran parcialmente visibles y a los que se puede agregar el caso de Oscar
Iriart, en Argentina, quien quedó intrigado al ver que los seres que encontró en
1968 tenían únicamente piernas transparentes. El señor Adams hace una lista de
seres que han sido vistos «de pie» en el aire, otros que se deslizaban sobre el
suelo, los que aparecían rodeados por un halo y los que se desvanecieron o
desaparecieron bruscamente. Todos esos fenómenos, dice, son rasgos típicos de
los hologramas.

Técnicamente, tenemos la posibilidad de «proyectar en el espacio abierto un

objeto que sea visualmente sólido» usando un rayo de luz -especialmente un rayo
láser- y una lámina transparente que «contiene la imagen y no tiene por qué ser
tan grande como la imagen resultante de la proyección...». Anomalías tales como
las imágenes parciales pueden ocurrir cuando el rayo es oscurecido.

Los humanoides observados con tanta frecuencia, ¿serán producidos por una
variante de la holografía que tiene la posibilidad de penetrar en la mente humana?

Secuestrados Por Extraterrestres

El 1 de julio de 1965, el granjero Maurice Masse andaba por un viñedo contiguo a

uno de sus campos de lavanda en Valensole, Basses Alpes, Francia, cuando vio
en el campo un objeto que tenía la forma de un balón de rugby y el tamaño de un
coche Dauphine. Cerca había dos seres pequeños (descritos como «del tamaño y
la complexión de un niño de ocho años») que estaban cogiendo flores de lavanda.
Masse se dirigió hacia ellos sin vacilar, pero fue visto por una de las criaturas que
lo apuntó con una «vara»; quedó inmóvil, «paralizado» . Cuando las criaturas
volvieron a su nave lo hicieron «subiendo como burbujas por un haz luminoso». El
inmovilizado granjero los vio a través de las paredes transparentes de su máquina.
Hubo un ruido sordo, las patas de la nave giraron, el objeto flotó, alejándose, y
acabó desvaneciéndose a 20 metros de distancia.

Parece significativo que las características faciales de las criaturas de Valensole

fueran similares a las de los seres que participaron en un clásico de E 4: el
secuestro de Betty y Barney Hill en New Hampshire en 1961, para un «examen
médico» y de los que secuestraron a Antonio Villas Boas en Minas Gerais, Brasil,
en 1957, para examinarlo y llevar a cabo experimentos sexuales.

A medida que disponemos de más informes, han empezado a surgir de ellos

fascinantes parecidos y pautas de conducta humanoide, incluso en casos en que
testigos no conocían las historias de otros contactos en otras partes del mundo.

Y ahora, consideremos un último caso que podría darnos algunas pistas acerca de
lo que puede estar sucediendo...
A primera hora del 31 de mayo de 1974 una pareja joven, Peter y Frances, iba en
coche desde Salisbury (en lo que entonces era Rhodesia) hacia Durban, en
Sudáfrica, por el puente de Beit. Su coche, un Peugeot 404, fue escoltado por un
objeto brillante desde cerca de Umvuma hasta las inmediaciones de Fort Victoria.
Todas las luces desaparecieron, salvo un extraño resplandor en la parte exterior
del coche que, aparentemente, no era controlado por su conductor; hacía mucho
frío; la radio siguió transmitiendo un programa de Lourengo Marques mucho
después de que su alcance normal hubiese sido sobrepasado. En Fort Victoria,
cuando se detuvieron para poner gasolina, el OVNI se elevó y desapareció
temporalmente. Reemprendieron la marcha a las 5.30 de la mañana. Ahora los
escoltaban dos OVNIs: uno estaba exactamente encima de ellos.

El terreno seco familiar cambió súbitamente y apareció una vegetación tropical y

pantanos; el camino se hizo más recto. Peter estaba en un estado semi comatoso;
una fuerza ajena a él controlaba el coche. Frances se durmió a las 6.15 de la
mañana. Despertó alrededor de las 7, cuando estaban a algo más de un kilómetro
del puente Beit. Nuevamente, los OVNIs se elevaron mucho, como si obedecieran
a una señal.

Los funcionarios de la frontera rieron cuando vieron a la pareja envuelta en mantas

en una estupenda mañana cálida. Cuando cruzaron el puente y fueron a poner
gasolina en Sudáfrica descubrieron -atónitos- que el depósito seguía lleno. ¡El
coche no había consumido prácticamente nada en un viaje de 280 kilómetros!

Eso era todo lo que recordaban Peter y Frances de su extraño viaje. Pero, seis
meses después, inquietos todavía por su extraña experiencia, se pusieron en
contacto con el Natal Mercury de Durban, después de leer un artículo que trataba
con comprensión de los testigos de un OVNI. Se llamó al investigador Carl van
Vlierden quien, suponiendo que habían perdido la noción del tiempo, logró que un
médico interrogara a Peter bajo hipnosis. El resultado fue un relato mucho más
detallado del extraordinario encuentro.

De acuerdo con éste, cuando dejaron atrás Fort Victoria, el OVNI que estaba
encima de ellos envió rayos de luz sobre el coche; usándolos y usando la radio
lograron controlarlo. Colocaron pantallas a su alrededor y proyectaron en ellas
escenas de vegetación tropical. El coche fue teleportado por encima del camino.
Peter sintió lo que iba a ocurrir y luchó mentalmente contra la «invasión». Añadió
que él y Frances fueron programados en el interior del coche y que su esposa se
durmió a causa de la voz de «ellos» , que hablaba por la radio del coche.
Parece que Frances no es un sujeto capaz de caer en un trance profundo pero
Peter sí, y además posee facultades psíquicas. Bajo hipnosis, manifestó que ellos
lo habían descubierto en sólo siete segundos.

Diciembre de 1924, el petrolero Watertown se encamina a su destino desde la

costa occidental de Estados Unidos a Panama. Componen su tripulación
experimentados marinos profesionales con muchas horas de navegación y
conocimientos de su duro y arriesgado oficio.

Siguiendo un plan rutinario varios de los componentes de la tripulación bajan con

las precauciones de rigor a limpiar uno de los tanques del petrolero. Pero por
circunstancias que nunca se llegaron a conocer, dos hombres murieron en el
trabajo como consecuencia de las emanaciones recibidas por restos de petroleo.

Sus nombres eran James Courtney y Michael Meehan. Pasados los primeros
moentos de dolor y estupor se procedió a sepultar en el mar (como se hacía
antiguamente) a los dos hombres. Era el 4 de Diciembre.

Los raros acontecimientos que sucedieron después, se iniciaron al dia siguiente

cuando el primer piloto comunicó aterrado al capitan Keith Tracy que se veían
flotando en el mar cerca del barco las dos sepulcrales caras de los marineros
fallecidos.

Durante toda la travesía todos los hombres del petrolero a determinadas y

diferentes horas pudieron ver y observar asombrados y aterrorizados, los rostros
de los muertos en el agua, como sisiguieran la trayectoria del barco.

A su llegada a Nueva Orleans, el capitan del barco comunicó lo sucedido en una

reunión de oficiales de la Cities Services Company. Con bastante aprensión y
dosis de incredulidad, se le comunicó al capitan que si en el proximo viaje se
sucedian los mismos hechos, se procediera a tomar fotografias.

Incluso les acompañó un fotografo profesional que logró impresionar una serie de
fotos ya que los misteriosos sucesos volvieron a producirse. Solo una de las fotos
resultó esclarecedora, pudiendose apreciar claramente los rostros de los
desaparecidos.

El negativo fué examinado por una prestigiosa agencia de investigación,

concretamente la "Burns" por si existiesen indicios de falsificación o fraude. Con el
tiempo estos incidentes dejaron de ser noticia, pero siguen aqui presentes en la
sombra de nuestras mentes....
En Barcelona (España) existe un dicho popular que se pronuncia o expone cuando
la ejecución de una obra artistica,cultural o de otra índole se retrasa y se hace
patente. Los barceloneses jocosamente decimos que "Esto es más largo que las
obras de la Sagrada Familia".

Sin embargo este dicho o máxima no tiene nada de misterioso y esoterico ya que
el hermoso monumento y templo, tarda en terminarse ya que se finanacia
solamente tan solo con donativos de los fieles y con pocos momentos de
cuestación popular y masiva al año.

Pero en Portugal y concretamente en Lisboa, el caso es diferente; cuando algo en

Lisboa se atrasa y tiene visos de alargarse, los lisboetas dicen tambien: "Esto es
igual que las Obras de Santa Engracia."

Pero como ya avisamos el caso es diferente. En el siglo XVII se comenzó a

construir un gran templo dedicado a Santa Engracia, que por culpa de un extraño
y misterioso maleficio no fué terminado hasta 1966.

El templo es hermoso y cuatro formidables torres enmarcan el recinto. En aquellos

tiempos las obras iban a buen ritmo, hasta que en una ocasión los aterrados
obreros, oyeron una "maldición" que les heló la sangre: "Mi inocencia es tan
segura como lo es que estas obras nunca se acabarán...".

Se ha sabido posteriormente que la voz de ultratumba pertenecía a un joven que

injustamente fué condenado a morir en la hoguera, hecho bastante común en
aquellos tiempos.

Después se comprobó su inocencia pero la maldición ya había sido lanzada.

Primero un rayo la destruyó totalmente, muriendo bastantes obreros en el extraño
suceso. Todo esto sucedió en una espantosa noche de relampagos y truenos, en
la que el terror recorrió las calles de Lisboa.

Posteriormente varios años después la totalidad de la cupula se derrumbó

causando grandes daños a la construcción y de caracter humano, con vidas y
heridos. Pero este hecho se repitió varias veces y en diferentes epocas,
preocupando enormemente a las fuerzas eclesiales.

Siglos más tarde como ya decimos, la Iglesia pudo ser terminada, y al parecer
todo ha terminado, pero ahi estan los hechos y las explicaciones puntuales de los
cronistas.

En varios articulos de la web de APOCALIPSIS e

incluso de esta misma, ya se ha hablado de la gran
cantidad de sucesos de indole desconocida, misteriosa
y extraña que se suceden no solo en casas,
monasterios, teatros, sino tambien en lugares
determinados como carreteras solitarias.

Este misterioso caso que ahora relatamos sucedió en

Abril de 1978 cerca de Uniondale en Sudafrica. El
suceso en sí esta bastante bien documentado ya que
le pasó a un agente de policia de trafico, el cual
informó por escrito a sus superiores.

El caso sin embargo, poco despues extrañamente

pasó a ser clasificado y dejado en el olvido. El que
quizas nunca lo olvidara fue el agente de policia.

En aquella noche de Abril el agente Dawie Van

Jaarweld, circulando con su motocicleta, vió a una
joven en el arcen de la carretera, haciendole señas
para que se detuviera.

Despues de detener la moto, la joven le solicitó que la

trasladara unas millas más adelante en donde había
una intersección en la carretera que conducía a su
domicilio, pero insistió que solamente la dejara en la
intersección para no asustar a su familia con su
llegada junto a un agente de policía.

El agente le proporcionó un casco y despues de

subirse la chica en la parte posterior de la motocicleta,
ambos se dirigieron al lugar indicado. Durante el
trayecto comenzó a llover fuertemente y el agente paró
la moto para decirle a la chica que la llevaria hasta su
casa ya que la tormenta era muy fuerte.

Cual sería su sorpresa cuando pudo comprobar que la

muchacha no estaba en la parte posterior de la moto, y
el casco que le había proporcionado estaba colocado y
enganchado en el sillin trasero de la motocicleta. El
agente se alrmó y recorrió la ruta en sentido inverso
para ver si la muchacha sin que el se hubiera
percatado se había caido. No encontró el menor rastro
de ella.

Cuando estaba efectuando el informe, se le comunicó

que en el lugar en donde la muchacha había
manidestado que residía, no vivía nadie desde al
menos veinticinco años, y que se trataba de un
 matrimonio con una muchacha que abandonaron el
lugar al perecer su unica hija en un accidente de moto
en las cercanias....

Ha pasado mucho tiempo desde que el hombre en lejanos tiempos, se reunia casi
temeroso al calor de una gruta con paredes humedas con la ayuda de una
reconfortante hoguera, refugiandose temeroso de la terrible e inescrutable
obscuridad de la noche y de los demonios que le podían acechar en el exterior.

En la actualidad, cuando llegamos a nuestros hogares, la mayoria de las veces

viviendas-dormitorio, debido al influjo de la vida moderna, nos encontramos con
comodidades tales como la calefacción, el aire acondicionado, la televisión,
Internet, etc.

Pero antes los demonios quedaban fuera de las grutas, ahora penetran en
ocasiones en nuestros hogares, por que van con nosotros albergados en los
miedos, temores, desesperanzas y odios que a veces llegan a nuestras casas
después de una jornada de tensión laboral.

Pero en nuestras casas sigue estando nuestro "templo natural" en ellas amamos,
envejecemos y criamos a nuestros hijos. Allí se fraguan nuestras ilusiones,
esperanzas y algunas veces nuestros desengaños. Y es a partir de aqui cuando
pueden venir los problemas.

¿Por que existen algunas casas que aunque pobres y humildes son para nosotros
un refugio de tranquilidad y nos sentimos tambien que nunca la abandonariamos?
¿Porque al contrario a veces penetramos en una casa con lujo y comodidades y
nos sentimos inquietos y con ganas de abandonarla lo antes posible?.

Existen unos fenomenos, la mayoria de ellos inexplicables que a lo largo de las

paginas de esta web, amable visitante y lector iremos desgranando para poder
encontrar una explicación a las CASAS ENCANTADAS.

Examinaremos unos extraños fenomenos denominados Poltergeist y

aprenderemos o al menos intentaremos primero conocerlos y reconocerlos y
despues miraremos la manera de enfrentarnos a ellos.

Bienvenido/a a la web de las "Haunted Houses" o "Casas Encantadas"

El fenomeno al que podriamos denominar "Infestación de las Casas" se nos ha

hecho patente y popular en los ultimos 30 años. Peliculas de cine que estan en la
mente de todos, nos han puesto al dia y nos han incluso ambientado a creer que
lo sabemos todo acerca de este misterioso y arcano hecho paranormal.
Pero no es asi, este fenomeno no viene a perturbar la vida de los humanos en los
ultimos tiempos, sino que se remonta a muchos siglos, pasando por la Roma
Imperial, la Grecia Clasica y el mismisimo Antiguo Egipto.

Pero todo esto lo podemos ver y descubrir si nos adentramos en antiguos

grimorios y papiros de la civilización egipcia, que independientemente de relatar
"Misteriosos Conjuros" para proteger el cuerpo de sus difuntos en su viaje al Mas
Allá, tambien nos hablan de la "Protección Magica" sobre las Almas en Pena e
impuras.

Uno de los conjuros más conocidos era el de independientemente de recitar cada

noche una serie de palabras con "sentido magico", se debía mantener junto al
cuerpo un saquito conteniendo un diente de cocodrilo mojado con la sangre de
una virgen.

Existen también muchos escritos sobrecogedores, atribuidos al famoso Plinio El

Joven, en los que se nos narra con toda clae de detalles, horripilantes escenas de
hechos ocurridos en casas malditas, en las que con anterioridad se habian
cometido horrendos asesinatos.

En el capitulo de esta tu web central de APOCALIPSIS

http://www.ciudadfutura.com/apocalipsis dedicado al ESPIRITISMO, podras leer
los sobrecogedores textos en donde se narran las espeluznantes escenas
sucedidas a las hermanas FOX en diciembre de 1847 en Hydesville (USA).

En algunas ocasiones debido al "stress" que en el mundo actual llevamos, no nos

damos cuenta o tardamos mucho tiempo a apreciar lo que en nuestras casas esta
ocurriendo, concretamente hechos paranormales y negativos.

Pero tampoco se tienen que relacionar unas determinadas y ocasionales averias

en electrodomesticos o una relación de pequeños altercados, para ya creer que
nuestro hogar esta "Infestado".

Pero sin embargo podemos relacionar y destacar algunos rasgos y detalles que
nos deberian que dar de pensar:

- Olores extraños sin justificación tanto de origen pestilente como de fragantes

flores.
- Cefaleas o dolores de cabeza repentinos sin causa justificada cuando se repiten.
- Padecimiento de patologias depresivas en personas sin causa justificada.
- Discusiones continuas de personas sin causa aparente a la menor ocasión.
- Desarreglos hormonales y cambios repentinos de estado de humor.
- Dificultad en conciliar el sueño, tener pesadillas y sueño intranquilo y alterado.
- Dolor en los ojos, dificultad temporal en enfocar objetos, como revistas o libros.

Todas estas sensaciones se deberan ir anotando y pensando con espiritu critico,

antes de decidir tomar soluciones y darse cuenta de que nos encontramos ante un
fenomeno de casa encantada o infestada.

El fenomeno Poltergeist ha existido practicamente desde siempre, variando y

cambiando eso si en matices y manifestaciones diferentes.

Se debe interpretar y tratar este fenomeno como una gran y extraordinaria

manifestación energetica que se desplaza en todas direcciones de manera
descontrolada y peligrosa.

Sin embargo muchos estudiosos y parapsicologos consideran que se puede llegar

a "convivir" con él.

El origen de esta palabra hay que buscarla en la raiz y folclore aleman. Así en la
lengua de Goethe, este termino en si no existe, sino que es la unión de dos
vocablos "polter" que se podria definir como ruido, agitación o estridencia y "geist"
que vendría a traducirse como duende o espiritu.

Popularmente mucha gente, de manera gratuita y peligrosa ha definido el termino

"Poltergeist" como "Espiritu Burlón" asociando a algunos que se nos pueden
presentar cuando estamos efectuando una sesión de "OUIJA".

Amable visitante, aqui hago un inciso por si mas tarde quieres visitar en la Web
central de APOCALIPSIS el espacio dedicado al espiritismo en que podras leer
intrigantes y escalofriantes temas sobre la PELIGROSA OUIJA.

Sin embargo los parapsicologos lo asocian mas seriamente y vienen a definir el

termino POLTERGEIST como fenomenos agrupados, que se pueden inscribir
dentro de lo que llamamos "Psicokinesia" o fenomenos "PK". Para no aburrir al
amable visitante, podriamos decir que estos fenomenos se pueden inscribir en lo
que se definen como "Fenomenos de Dificil Catalogación".

El mero hecho de tener la intuición de tener fantasmas

en una casa y de percibir ruidos asociados a una
entidad o entidades extrañas, no siempre se debe
vincular a lo que se denomina "Fenomeno Poltergeist".
Y es que en ciertos domicilios o casas es real que han
sucedido a lo largo de la historia, hechos extraños que
han conmocionado y espantado a quienes habitan en
ellos.

Existen es cierto por lo tanto, casas encantadas, pero

tenemos que tener en cuenta de que la fenomenologia
es muy rica en matices, y esto en determinados
momentos nos puede llevar a la confusión.

Cuando se habla de casas encantadas no es

necesario implicitamente que estas moradas o
residencias, esten habitadas insisto por una entidad
misteriosa o fantasma.

La definición de fantasma efectuada por

parapsicologos serios, podría bien ser asi: una
aparición, desdoblamiento o bilocación en algunas
ocasiones proyectiva de lo astral. Es decir en otras
palabras el fantasma en sí es por tanto una
materialización de nuestra propia mente, casi siempre
excitada o sobre-excitada por alguna causa o
fenomeno anormal.

Se tiene que huir del clasicismo que casi todo el

mundo utiliza cuando quiere definir a un fantasma, es
decir "un personaje con sabana y cadenas que se
arrastra a partir de la medianoche y vaga por las casas
encantadas..."

Para dejar este tema un poco centrado, podriamos

decir que una casa encantada o fantasmal es aquella
en que suelen ocurrir y se suceden manifestaciones de
fenomenos fantasmales.

Que se pueden definir como fenomenos asociados a la

fantasmogenesis ya sean de caracter visual o auditivo.
Aqui en esta situación se pueden dar visiones totales o
parciales de figuras fantasmales o vaporosidades.

En cuanto a los sonidos podriamos definirlos como el

escucharse ciertos ruidos o sonidos que siempre
tendrían que tener relación con el espectro, como
lamentos, gritos, aullidos y hasta incluso palabras.
Demonos una vuelta por el Condado de Kent en Inglaterra, y paseemos nuestra
imaginación quien no haya visitado estos parajes por las localidades de Blue Hill,
Wye y White Hill. Por aquellos lugares hace pocos años, concretamente a finales
de los 90 sucedieron unos hechos misteriosos y alucinantes.

El amable lector conocerá una misteriosa y casi ya arcana leyenda del clasico
conductor que circulando con su vehiculo solo, de noche o al amanecer, recoge
haciendo Auto-Stop a una misteriosa mujer,chica o quizas una vieja dama, con la
que después de mantener una conversación desaparece o baja misteriosamente
de su coche.

Nunca jamás la vuelve a ver, en realidad no ha tenido mucho tiempo en fijarse en

ella, pero si pregunta por las inmediaciones, alguien se santigua y le habla del
fantasma de la carretera, una mujer que en un determinado momento tuvo un
accidente en las inmediaciones, siempre muy cerca en donde el amable conductor
la recogió.

Pero esta historia es diferente en si y quizás mucho más traumatica y misteriosa,

ya que las diferentes personas que en el citado Condado de kent tuvieron contacto
con aquella mujer, tardarán tiempo en olvidarla.

El caso más relevante de una serie parecida, es el que le sucedió ya en Enero del
año 2000 a un conductor de autocar, llamado Keith Scales, cuando de madrugada
descendía por White Hill, una carretera de segundo orden que acostumbraba a
tomar asiduamente para llegar a su lugar de inicio de trabajo en Wye.

Alguien le comentó que este lugar en concreto estaba embrujado o encantado,

pero el buen hombre nunca le dió ninguna importancia. Al salir de una curva, vió
aterrado como una mujer estaba en medio de la carretera y se le acercaba hacia
el vehiculo que conducía sin ningún temor, desdeñando el peligro.

No pudo hacer nada, ya que al ser tan de improviso la situación golpeó con la
parte delantera de su coche a la mujer y esta rodó por la parte superior del capó
desapareciendo. Rapidamente salió de su vehiculo, despues de frenar
precipitadamente, pero no halló rastro alguno de la mujer. Y no solamente buscó
por la carretera, sino que recorrió con la ayuda de una linterna por un terraplen por
si aquella chica había caido por aquel lugar. Pero no encontró nada.

Cuando llegó a Wye telefoneó a la policia y junto con un coche patrulla, volvió al
lugar de los hechos. No encontraron nada. El unico testimonio o testigo de su
extraña historia, era un espejo retrovisior roto, hecho que no significó nada a
efectos policiales.
Describió a la mujer como una rubia entre 30 y 40 años, con un largo abrigo
obscuro, y añadió en su declaración que pudo ver en decimas de segundo en el
momento de la colisión, sus ojos mirandole y sonriendo.

Se habían sucedido otros casos similares con anterioridad que a raiz de este
suceso se relacionaron con el, en los años 1974 y 1992. Nadie ha sabido dar
explicación a este suceso de manera logica y razonable, y evidentemente a los
anteriores. Salvo algun estudioso de la Parapsicología que relacionó todos estos
extraños sucesos con los llamados "Genius Loci" (espiritus del lugar) o a las
misteriosas "Damas Blancas" que no son otra cosa que las "Guardianas del
Entorno" salvajemente destruido por la voracidad del hombre.

De todos los casos en que los medios de comunicación impresos de la prensa de

Madrid (España) se han ocupado ultimamente, y que han tenido un trasfondo
esoterico, existe uno que quizás a sobrepasado el simple "corto" de prensa que
apenas merece atención.

Estos raros sucesos, en algunas ocasiones son olvidados por la prensa

convencional, pero merecen la atención y el seguimiento de periodistas e
investigadores de lo que podriamos catalogar con el nombre de paranormal. Y que
en todo caso merecen la investigación al poder ser considerados como "Misterios".

En la capital de España, existe un edificio llamado popularmente "El de las Siete

Chimeneas" construido en 1577 y que en la actualidad es la Sede del Ministerio de
Educación y Cultura.

Tambien el antiguo Palacio de Linares hoy Casa de America, igualmente se nos

muestra tetrico, y más cuando algunos testigos del personal de seguridad, nos
llegan a afirmar que han sigo testigos de espectrales procesiones de seres con
habitos religiosos.

Pero el que ahora nos ocupa, es el famoso Auditorio Nacional de Musica, que es
una bella obra arquitectonica, dependiente del Instituto Nacional de las Artes
Graficas y de la Musica.

Miembros del Cuerpo de Seguridad, cuyos nombres han preferido que quedasen
en el anonimato, hablan de puertas abriendose y cerrandose solas, y no por efecto
de corrientes de aire precisamente. Tambien de ascensores subiendo y bajando,
sin que nadie los accionara. Incluso de despachos, en los que sus sucesivos
ocupantes, sufrieron percances y desgracias, asi como de lavabos, en los que en
determinadas puertas era imposible durante algun tiempo abrirlas, sin que
estuvieran colocados los pestillos y que cuando se intentaba empujarlas se notaba
"una presencia invisible" que impedia la maniobra.
¿Que explicación se le podría dar a todo ello? ¿Que misterios albergan estos
vetustos edificios historicos? ¿Imaginación? ...... o ¿quizás algo mas?......

Nostradamus

Corría el año 1791, en plena revolución francesa. Una noche, un grupo de

guardias nacionales procedentes de Marsella, en completo estado de embriaguez,
decide entrar en una iglesia con el ruin propósito de saquearla. En su borracha y
destartalada búsqueda, tropiezan con un ataúd en el que se encuentra el
esqueleto de Nostradamus. La fiesta nocturna y los efectos del vino, hacen que los
soldados desmantelen el esqueleto desperdigando los huesos por todas partes,
uno de ellos vierte vino en el interior del cráneo y bebe de en él como si se tratara
de una copa. Algunos de los lugareños que acompañaban a los soldados en su
improvisada fiesta, retaron a este para hacerlo pues se suponía que aquel bebiese
de el cráneo de Nostradamus, adquiriría las extraordinarias facultades del profeta.
Pero no se le advirtió o el soldado no quiso escuchar, el vaticinio que el profeta
dejó escrito y que indicamos arriba. Al día siguiente, el soldado que desatendió el
anatema, murió en una emboscada cuando regresaba con sus compañeros a
Marsella, a consecuencia de un disparo efectuado por los simpatizantes realistas.
El esqueleto deshonrado que fue nuevamente puesto en su sepulcro, portaba en
su cuello un medallón en el que se encontraba grabado el año 1700, un medallón
que Nostradamus había mandado enterrar con él por considerar esta fecha el siglo
de su profanación.

Esta no es más que una pequeña muestra (y la última) de las s sorprendentes

dotes adivinatorias del magnífico e insigne doctor en medicina Michel de
Notredame, más conocido con la versión latinizada de Nostradamus.

Nació Nostradamus un 14 de diciembre de 1503 en la población de Saint-Remy,

en Provenza. Era hijo natural de René y Jacques de Notredame. En su niñez
gustaba reunirse con sus abuelos, Jean de Saint-Remy y Pierre de Notredame,
médicos personales del rey Renato y de su hijo, el duque de Calabria y Lorena,
quienes le inculcaron el placer por la lectura, los idiomas el estudio. Es de hecho
notable que aprendiera con relativa soltura el latín, griego y hebreo y sintiera una
especial predilección por las matemáticas. Más tarde su abuelo Jean le enseñaría
lo que más tarde le daría la absoluta inmortalidad pública, es decir, el estudio de
las ciencias astrales, la astrología.

Según fueron avanzando los años, Michel de Notredame fue convirtiéndose en un

insigne y respetado médico, además de herbario, creador de cosméticos y
sustancias para conservar la fruta.

Con el tiempo llegó a la Francia del Renacimiento el azote de la peste bubónica,

que arrastró con su guadaña de la muerte a miles de personas entre los que se
incluiría a su propia esposa e hijos. Esto hace que Nostradamus luche con todas
sus fuerzas y todas sus ciencias por evitar mayores muertes entre la población,
logrando con sus ungüentos de herbario salvar la vida de miles de personas, pero
la perdida de su familia le sumerge en una amargura difícil de superar y se arropa
cada vez más en su práctica adivinatoria que años antes venía ejercitando con la
intención, suponemos, de arrancar de su memoria el recuerdo de su familia
perdida.

El tiempo le convierte en un hombre temido y odiado, a raíz de la publicación en

diez volúmenes de Las Centurias, libros en el que cuenta los resultados de sus
visiones y profecías. Pero si odiado y temido era por las clases bajas de la
sociedad, los supersticiosos y la propia iglesia, no ocurre así con la casa real
francesa y la clase aristocrática de su tiempo que le concede todo tipo crédito y se
maravilla de los resultados proféticos que sucesivamente van desenvolviéndose.
Las cortes europeas lo consideraban "la voz de Dios" y recibe la visita de ricos y
nobles de toda Europa que solicitan sus servicios astrológicos.

Su triunfo y su fama eran ya grandes y esto le permitió vivir con cierta tranquilidad
instalándose en un magnífica casa en la rue de la Poissonerie, en Salon. Contrajo
segundas nupcias con una rica y viuda mujer de nombre Anne Posart Gemelle,
quién le facilita una vida desahogada. Nostradamus puso en marcha un negocio
de cosméticos que le mantenía ocupado durante el día, adquirió con esto un
respeto de sus conciudadanos que le tenían por un cristiano ejemplar, que
siempre acudía a misa y era un fiel defensor de la vida religiosa, pero llegado la
noche colgaba su bata de herbolario y su "sotana" de cristiano apostólico y se
instalaba en el pequeño ático de su casa, rodeado de sus astrolabios, varillas de
virtudes, espejos mágicos y el cuenco de latón para realizar sus oráculos.

Todas las luces se mantenían apagadas cuando la oscuridad hacía su presencia

en las noches de Salon, excepto una, la de Nostradamus que envuelto en sus
instrumentos mágicos, se volcaba en la lectura del porvenir. Nadie sabe con
certeza cuales eran las artes o técnicas que Michel de Notredame dominaba pero
lo cierto es que su predicciones tuvieron un altísimo porcentaje de aciertos que le
llevaron a escribirlas en su tan afamada y reeditadas Centurias, un libro con más
de mil predicciones divididas en cien cuartetas. El libro (que como hemos dicho
antes se publicó en diez volúmenes) despertó las más dispares reacciones, los
unos decían que eran obra de un genio, los otros que provenían de la propia
jerigonza de Satanás, sus colegas médicos le tacharon de embaucador y los
poétas, y filósofos de su época no supieron como entender sus embrollados
versos. Pero, como indicábamos antes, se granjeó la simpatía de la corte, siendo
invitado, a la sazón, por la propia reina Catalina de Médicis, una de sus más
ávidas admiradoras.

Es ya de todos conocido los innumerables aciertos de sus cuartetas. Algunas de

las cuales son verdaderamente asombrosas. En ellas nos habló de asuntos de
luego fueron cumplimentándose puntualmente: La revolución francesa , la llegada
al poder de Napoleón, la Segunda Guerra Mundial, Hitler, Mussolini, Franco, la
muerte de Kennedy y un larguísimo etcétera.
La Atlántida ( Parte 1)

La búsqueda de la Atlántida ha constituido, y continúa siendo, un enorme desafío.

Los supervivientes de este mítico continente han dejado huellas por todo el
planeta. Pero, ¿qué sabemos con certeza sobre su historia y sociedad? ¿Y sobre
su arquitectura y ciencia? ¿Es posible precisar dónde se encontraba, por qué
desapareció y qué tipo de civilización poseía?

Isabela Herranz (Año Cero, núm 128)

Cuando Platón describió la existencia de la Atlántida en sus diálogos Timeo y

Critias, algunos autores clásicos, coetáneos de filósofo, comenzaron a interesarse
por el mítico continente. Plutarco, Estrabón, Plinio el Viejo y Diodoro de Sicilia,
entre otros, tratan este asunto en algunos de sus escritos. Desde entonces, se han
planteado infinidad de hipótesis para demostrar la existencia de un continente que,
con el paso del tiempo, ha llegado a convertirse en arquetipo de una civilización
ideal. La Atlántida siempre resuena en nuestros oídos como un viaje épico hacia el
descubrimiento de nuestros orígenes. Su nombre continúa estimulando nuestra
imaginación. La compañía Disney estrenará en junio de 2001 la película Atlántida:
El imperio perdido, y también se rumoreó que el argumento del próximo episodio
de las aventuras de Indiana Jones podría girar en torno a dicho continente.

«La Atlántida está a nuestro alrededor», como ha sugerido el escritor inglés John
Michell. No se trata de un mero recurso retórico. La presencia de numerosos
restos arqueológicos y megalíticos ciclópeos en muchas zonas de la Tierra,
levantados con orientaciones astronómicas muy precisas (AÑO / CERO, 93),
supuestamente anteriores a la Edad de Piedra, sugieren que una civilización de
grandes astrónomos e ingenieros precedió a la prehistoria humana. ¿Fueron
erigidos por quienes sobrevivieron a un gran cataclismo o por sus descendientes?
Civilización marítima

A diferencia de otras civilizaciones extinguidas bien documentadas, como la maya,

la micénica o la babilónica, sobre las que se ha podido reconstruir un lenguaje
común, precisar lugares geográficos y trazar contactos específicos con culturas
contemporáneas, en el caso de la Atlántida esto no ha sido posible. Así y todo,
hay innumerables hebras deshilachadas que parecen proceder de una misma
madeja, por muy enmarañada que esté.

¿Qué pensar, por ejemplo, de los mitos universales que preservaron el remoto
conocimiento de la precesión de los equinoccios, un fenómeno astronómico
supuestamente descubierto por Hiparco en el 127 a.C.? El hecho de que este ciclo
se complete cada 26.000 años sugiere que los humanos habrían estado
observando el cielo sistemáticamente durante milenios, según expusieron con
todo detalle Giorgio de Santillana y Hertha von Dechend. Los mapas preservados
por marinos como Piri Reis, con la Antártida cartografiada sin hielo hace males de
años, confirman también que un conocimiento semejante sólo podía haber sido
acumulado por una civilización marítima anterior a los cambios de nivel sufridos
por el mar a finales de la última edad glaciar, hace unos 11.500 años. Muchos
consideran que la Atlántida fue una fantasía elaborada por Platón en sus diálogos
Critias y Timeo, pero eso no ha impedido su búsqueda por parte de numerosos
historiadores, eruditos, geólogos, submarinistas, paleontólogos y arqueólogos, sin
olvidar a los visionarios ocultistas y dotados psíquicos.

La historia que estos últimos nos han contado es sin duda más fascinante que la
ofrecida por arqueólogos y exploradores. Con fragmentos reunidos por unos y
otros, la investigadora norteamericana Shirley Andrews intentó esa reconstrucción
en su obra Atlantis, Insights from a Lost Civilization (Llewellyn, 1997). En esta
visión, la Atlántida se despliega ante nuestros ojos como un mundo muy parecido
al nuestro en algunos aspectos.
Hallazgos inexplicables

Pese a sus errores, los psíquicos informan con frecuencia sobre sucesos a los que
no tienen acceso los historiadores, ya que se apoyan en vías de información que
no están limitadas por el tiempo ni por el espacio. Por otra parte, el material
«canalizado» encaja con algunas de las fuentes tradicionales relativas a la
civilización atlante. Aunque ellos lo nieguen, ¿basaron sus relatos en las fuentes
escritas conocidas? ¿Acaso se influyeron unos a otros a través de la percepción
extrasensorial, como ha sugerido el investigador psíquico Alan Vaughan?

Si bien no puede atribuírsela enteramente el mérito del gran interés popular en la

Atlántida -pues lgnatius Donnelly causó más sensación con su obra Atlantis
(1882)-, podría afirmarse que los escritos de Helena Petrovna Blavatsky (1831-
1891) sobre el mundo atlante, supuestamente obtenidos a partir del estudio de las
tradiciones ocultistas orientales y mediante comunicaciones con otros planos,
influyeron poderosamente a toda la cohorte de videntes posteriores. Algunas de
sus propuestas resultaban absurdas y descabelladas en su época, pero un siglo
después han recobrado vigor. Por ejemplo, la de que seres inteligentes anteriores
al hombre coexistieron con los dinosaurios parece cada vez más plausible a la
vista de los inexplicables hallazgos de huellas y fósiles humanoides,
correspondientes a aquella época, en diversas zonas del planeta. Por ejemplo, el
doctor C. N. Dougherty descubrió en 1971 en el Valle de los Gigantes (Texas)
numerosas huellas de saurios de diversas especies, junto a otras de pies
humanos de gran tamaño, en el mismo estrato geológico. Éste y otros
descubrimientos semejantes parecerían dar la razón a Blavatsky, a los Vedas y a
otras muchas antiguas tradiciones.

El «mapa» de la antigüedad de la Tierra y el esquema de la evolución humana

mediante diversas «razas raíz», divididas en subrazas, trazados por esta ocultista,
resultan más que discutibles. Pero, a medida que van aflorando fósiles humanos,
cada vez de mayor antigüedad, parecen ir confirmándose algunos de sus datos.
Es preciso señalar, no obstante, que las «razas raíces» de Blavatsky no se
corresponden con nuestro concepto habitual de raza, ni siquiera con el de
humanidad, ya que la primera sólo habría existido en el plano astral. La segunda o
«hiperbórea» se acercaba más a los hombres actuales, pero estaba muy
vinculada con el plano etéreo; y habitaba el norte de Asia y parte del Ártico. En
tercer lugar estaban los habitantes de Lemuria (AÑO / CERO, 43), desaparecida
en el Pacífico. La humanidad actual sería la quinta raza, mientras que la cuarta
correspondería a los atlantes: eran bastante altos, estaban divididos en dos sexos
y su avanzada civilización habría dado origen a las conocidas por nosotros. Sin
embargo, al igual que Lemuria, su sociedad fue destruida por diversos
cataclismos. Según los teósofos, las razas sexta y séptima que nos seguirán serán
de nuevo más etéreas.

La Atlántida ( Parte 2)

Manuscritos tibetanos

¿Cómo obtuvo Blavatsky esta información? Según ella, lo hacía accediendo a los
registros Akásicos mientras entraba en trance y consultaba antiguos manuscritos
tibetanos, o bien recibía los dictados de sus guías espirituales, los Mahatmas. En
su obra fundamental, La doctrina secreta, recogía extractos de uno de esos
manuscritos, Las Estancias de Dzyan (Ed. Sirio), que Blavatsky afirmaba haber
visto en un monasterio de los Himalayas. Un discípulo suyo, W. Scott-Elliot,
también recopiló mucha información por esa vía. En su libro, Historia de la
Atlántida (1896), ofrecía fechas concretas de los diversos cataclismos que la
destruyeron y aseguraba que había ocupado la mayor parte del actual océano
Atlántico. Su cronología geológica resultaba ser absolutamente inviable, pero
algunas de sus propuestas merecen consideración.

Según él, la Atlántida se extendía desde la actual Groenlandia hasta la mitad de la

actual Sudamérica y durante su larga existencia estuvo habitada por subrazas (así
llamadas para distinguirlas de las siete razas raíces, a su vez divididas en siete).
Los lemurianos habrían medido más de 3,5 metros de estatura y algunos de sus
descendientes pervivirían en algunas zonas del planeta, como Africa y Australia.
Según esta fuente, los atlantes evolucionaron a partir de los lemurianos. Entre sus
subrazas se contaban los primeros sernitas y mongoles, pero la principal subraza
regente de la Atlántida habría sido la tolteca, que conquistó el continente. Antes de
la destrucción final, un grupo de iniciados toltecas emigró a América y Egipto.

John A. West demostró que la erosión sufrida por la Esfinge de Giza no se debía
al viento del desierto, sino a la acción de la lluvia. Tal hallazgo suponía datar la
Esfinge en al menos 9.500 de antigüedad, en vez de 4.500 como se creía. Una
obra de tal magnitud sólo pudo haberse construido con unos conocimientos
arquitectónicos, astronómicos y matemáticos de una cultura muy anterior a la
egipcia. Algo semejante podría decirse de la arquitectura de Tiahuanaco,
construida supuestamente por los toltecas que emigraron a América. Pero la
cuestión de las razas atlantes propuestas por los teósofos no termina aquí.

El ariosofista Jörg Lanz von Liebenfels (1874-1954), uno de los que mayor
influencia parece haber ejercido en la primitiva ideología del nacional-socialismo
alemán, compartía las creencias de los teósofos sobre Lemuria y la Atlántida, pero
fue más allá que ellos en relación con las razas y subrazas atlantes.

Von Liebenfels comenzó comparando favorablemente la antropogénesis ocultista

de Blavatsky con los hallazgos de la paleontología contemporánea. No tardó en
afirmar que había descubierto la fuente de todo el mal en el mundo y el significado
auténtico de las Escrituras, incluidas las ocultistas, como Las Estancias de Dzyan.
El resto vino por añadidura. Según él, la octava estancia se refería a cómo los
primeros lemurianos -andróginos- se dividieron en dos sexos y atrajeron el castigo
divino al engendrar monstruos con otras especies, atractivas pero inferiores:
«Tomaron animales hembras muy bellos, pero descendientes de otros que no
tenían ni alma ni inteligencia. Engendraron monstruos, demonios malvados».
Según Von Liebenfels, la cuarta raza raíz atlante se había dividido en diversas
subespecies puras y bestiales, correspondiéndose éstas con los primeros
antropoides y los monos antropomórficos: «El error fatal de los descendientes de
los antropoides (hombres-dioses), la quinta raza raíz de los arios -homo sapiens-
habría sido mezclarse repetidamente con los descendientes de los monos
(hombres-animales». En relación con esto último, el investigador Nicholas
Goodrick-Clarke señala en Las raíces ocultas del nazismo que «la consecuencia
fue la creación de varias razas mixtas, que -según el protonazi Liebenfels-
amenazaban la autoridad sagrada de los arios en todo el mundo». Las raíces de la
eugenesia nazi se encuentran aquí, e ideas similares han persistido entre aquellos
visionarios de la Atlántida que se han atrevido a hablar de sexo. La canalizadora
Ingrid Bennett lo ha hecho.

Gracias a la ayuda de sus guías y ayudantes espirituales -entre ellos Nube Blanca
y Águila Blanca-, esta sanadora y médium holandesa, afincada en Nueva Zelanda
desde niña, ha canalizado muchísima información sobre su pasada vida en la
Atlántida como «Guardiana del Cristal». En sus informes ofrece datos sobre la
vida íntima de los atlantes: «Las relaciones sexuales era muy activas y nos
mantenían sanos. El sexo era tan importante como el comer y el dormir. Algunos
tenían relaciones con animales o con seres mitad humanos mitad animales, como
los centauros».

La perversión de las costumbres en la última etapa atlante no se limitó sólo a la

práctica del bestialismo, sino también a la de la magia. Ésta terminó por minar su
sociedad, según asegura, entre otros muchos, Daphine Vigers en Atlantis Rising
(1952): «Hace unos 10.000 años, los egoístas dirigentes de la Atlántida perdieron
interés en el progreso científico y su respeto por el antiguo conocimiento
desapareció. A medida que éstos dedicaban sus energías a peligrosas prácticas
ocultas, la magia negra reemplazó gradualmente a la religión».
Diversos autores han afirmado que la causa del desastre final se debió
precisamente a la práctica de la magia, pero otros lo han atribuido a su avanzada
tecnología, la cual les habría permitido manejar poderosas energías
cosmotelúricas que acabaron escapando a su control y provocaron un gran
desequilibrio en la Naturaleza.

Según Scott-Elliot, la tercera raza atlante -los toltecas- eran gigantes. Medían 2,5
metros y vivían en la fabulosa Ciudad de las Puertas Doradas, una gran urbe
circular con canales, la misma que el sacerdote egipcio Solón describió a Platón.
Era muy similar a la Khorsabad amurallada del rey Sargón II, en Sumeria, que
estaba enterrada bajo las arenas en tiempos del filósofo griego. También se
parecía a la capital de los aztecas en México y a la de los incas en Perú, que
Platón desconocía. Era, según la descripción de este último, una ciudad circular
con palacios, puertos y dársenas. Los recintos de tierra estaban amurallados y
recubiertos de metales: el primero de bronce a modo de barniz, el segundo de
estaño y la acrópolis de oricalco, un metal hoy desconocido que relumbraba como
el fuego. Esta ciudad tenía también numerosos templos dedicados a diversas
deidades, muchos jardines, piscinas al aire libre, gimnasios, cuarteles y un
hipódromo gigantesco cuyo circuito, de un estadio de largo, discurría en círculos
concéntricos. La parte de la Atlántida que daba al mar se describe como llena de
acantilados, pero en la ciudad central había una campiña rodeada de montañas.

Este edificio ha sido descrito con bastante detalle por el visionario F. S. Oliver en
su obra Caminante entre dos mundos (1952): tenía forma piramidal y en su interior
había grandes cristales colgando del techo que creaban un efecto de luz especial.
Una plataforma elevada de granito rojo ocupaba el centro del templo y poseía un
gran bloque de cuarzo cuyos destellos no dañaban la vista, pero producían un
fuego útil para las cremaciones y sacrificios.

Excepto por la citada ciudad, los atlantes no solían construir grandes urbes debido
a su impacto medioambiental. Según expone Murry Hope en su obra Practical
Atlantean Magic (1991), sus comunidades eran pequeñas y las casas construidas
hace unos 12.000 años eran circulares. El psíquico Dale Walker, por su parte,
indica que «construyeron grandes torres como faros cerca del mar... Templos de
gran belleza llenaban la Tierra. En ellos, la combinación de luz, color, sonido,
magnetismo y energías de pensamiento se canalizaban mediante cristales para
hacer maravillas en el campo de la sanación». Este no es el único dato que aporta
Walker sobre la forma en que los atlantes ejercían la medicina. Sus informes van
mucho más allá: «Cuando era preciso, los sacerdotes sanadores conectaban con
las mentes de los pacientes para conseguir que las células del cuerpo se
separaran, dejando al descubierto el órgano enfermo. Las células a su alrededor
se soltaban y forzaban al órgano hacia la superficie del cuerpo, donde el sanador
lo tomaba y lo introducía en una cámara de rejuvenecimiento. Las células
rejuvenecían solas... No había dolor ni sangre ni traumas». Esta información no es
la única capaz de despertar escepticismo respecto a lo que nos cuentan sobre la
civilización atlante. Sin embargo, existen otras aportaciones mucho más
interesantes, como la de Cayce, el vidente que nos ha dejado el mayor legado
psíquico sobre la Atlántida.

El Hombre-Pez De Liérganes (Parte 1)

Más allá de las románticas sirenas y de los míticos tritones, los relatos acerca de
los hombres-pez sobrecogen por sus vividos detalles y por su apariencia de
realidad.

Dentro del capitulo de las leyendas relativas a seres acuáticos, y aparte de los
míticos tritones, nereidas y sirenas, se inscriben las de los hombres-pez u
hombres marinos. Se trata de seres, en principio, totalmente humanos, pero que
un buen día sintieron la llamada de las aguas y se lanzaron a vivir en el océano.
Hay noticias diversas y muy antiguas sobre estos seres legendarios. Plinio ya da
conocimiento de dos de ellos, uno visto precisamente en las aguas atlánticas de la
bahía de Cádiz. Eliano, Pausanias, Belonio Nauclero, Lilio Giraldo y Alejandro de
Alejandro son algunos otros de los cronistas que reseñan apariciones de estos
fantásticos hombres-pez. Pedro Mexía, en su Silva de Varia Lección, Juan de
Mandevilla en el Libro de las maravillas del mundo, aparecido por primera vez en
Valencia en 1515, y Antonio de Torquemada en su Jardín de flores curiosas,
publicado en Salamanca en el año 1570, son los españoles anteriores al siglo
XVIII que se hacen eco de las curiosas noticias de estos extraños personajes
acuáticos.

El Padre Feijoo Y El Hombre-Pez

Pero el relato que presenta mayor número de detalles y que resulta de un singular
interés por el carácter racionalista y desmitificador de quien escribe sobre él, es el
del hombre-pez de Liérganes, que aparece reseñado por primera vez en el
volumen VI del Teatro Crítico Universal (1726-1740) de fray Benito Jerónimo
Feijoo. La historia, tal y como la cuenta el ilustrado fraile, es más o menos como
sigue.

En el lugar de Liérganes, cercano a la villa de Santander, vivía a mediados del

siglo XVII el matrimonio formado por Francisco de la Vega y María de Casar, que
tenían cuatro hijos. La mujer, al enviudar, mandó al segundo de ellos, Francisco, a
Bilbao, para que aprendiese el oficio de carpintero. Allí vivía el joven Francisco
cuando, la víspera del día de San Juan del año 1674, se fue a nadar con unos
amigos al río. El joven se desnudó, entró en el agua y se fue nadando río abajo,
hasta perderse de vista. Según parece, el muchacho era un excelente nadador y
sus compañeros no temieron por él hasta pasadas unas horas. Entonces, al ver
que no regresaba, le dieron por ahogado.

Cinco años más tarde, en 1679, mientras unos pescadores faenaban en la bahía
de Cádiz, se les apareció un ser acuático extraño, con apariencia humana.
Cuando se acercaron a él para ver de qué se trataba, desapareció. La insólita
aparición se repitió por varios días, hasta que finalmente pudieron atraparlo,
cebándolo con pedazos de pan y cercándolo con las redes. Cuando lo subieron a
cubierta comprobaron con asombro que el extraño ser era un hombre joven,
corpulento, de tez pálida y cabello rojizo y ralo; las únicas particularidades eran
una cinta de escamas que descendía de la garganta hasta el estómago, otra que
cubría todo el espinazo, y unas uñas gastadas, como corroídas por el salitre.

Los pescadores llevaron al extraño sujeto al convento de San Francisco donde,

después de conjurar a los espíritus malignos que pudiera contener, le interrogaron
en varios idiomas sin obtener de él respuesta alguna. Al cabo de unos días, los
esfuerzos de los frailes en hacerlo hablar se vieron recompensados con una
palabra: "Liérganes". El suceso corrió de boca en boca, y nadie encontraba
explicación alguna al vocablo hasta que un mozo montañés, que trabajaba en
Cádiz, comentó que por sus tierras había un lugar que se llamaba así. Don
Domingo de la Cantolla, secretario del Santo Oficio de la Inquisición, confirmó la
existencia de Liérganes como un lugar cercano a Santander, perteneciente al
arzobispado de Burgos, y del cual él era oriundo. De inmediato mandó noticia del
hallazgo efectuado en Cádiz a sus parientes, solicitando que informaran de si allí
había ocurrido algún suceso que pudiese tener conexión con el extraño sujeto que
tenían en el convento. De Liérganes respondieron que allí no había ocurrido nada
extraordinario fuera de la desaparición de Francisco de la Vega, hijo de la viuda
María de Casar, mientras nadaba en el río de Bilbao; pero que esto había ocurrido
cinco años atrás.

Esta respuesta excitó la curiosidad de Juan Rosendo, fraile del convento, quien,
deseoso de comprobar si el joven sacado de la mar y Francisco de la Vega eran la
misma persona, se encaminó con él hacia Liérganes. Cuando llegaron al monte
que llaman de la Dehesa, a un cuarto de legua del pueblo, el religioso mandó al
joven a que se adelantara hasta allí. Así lo hizo su silencioso acompañante, que
se dirigió directamente hacia Liérganes, sin errar una sola vez al camino; ya en el
caserío, se encaminó sin dudar hacia la casa de María de Casar. Ésta, en cuanto
le vio, le reconoció como su hijo Francisco, al igual que dos de sus hermanos que
se hallaban en casa.

El joven Francisco se quedó en casa de su madre, donde vivía tranquilo, sin

mostrar el menor interés por nada ni por nadie. Siempre iba descalzo, y si no le
daban ropa no se vestía y andaba desnudo con absoluta indiferencia. No hablaba;
sólo de vez en cuando pronunciaba las palabras "tabaco", "pan" y "vino", pero sin
relación directa con el deseo de fumar o comer. Cuando comía lo hacia con
avidez, para luego pasarse cuatro o cinco días sin probar bocado. Era dócil y
servicial; si se le mandaba algún recado lo cumplía con puntualidad, pero jamás
mostraba entusiasmo por nada. Por todo ello se le creía loco hasta que un buen
día, al cabo de nueve años, desapareció de nuevo en el mar sin que se supiera
nunca más nada de él.

El "Pesce Cola" o "Peje Nicolao"

Hasta ahí el relato resumido, tal y como lo expone el padre Feijoo. En su obra, el
fraile abunda en detalles y da los nombres de quienes le impulsaron a reseñar
este suceso, ante el cual, en un principio, se mostró escéptico, y al que sólo dio
crédito tras recabar información de personajes que merecían su confianza, como
el marqués de Valbuena, de Santander, don Gaspar Melchor de la Riba Agüero,
caballero de la orden de Santiago y natural de Gajano, pueblo cercano a
Liérganes, y don Dionisio Rubalcava de Solares, que conoció y trató a Francisco
de la Vega.

Resulta curioso ver cómo el proverbial rigor critico que demostraba el padre Feijoo
ante supersticiones comunes en aquel tiempo se desvanece ante el caso del
hombre-pez de Liérganes y ante la creencia, en general, en los hombres marinos.
Este típico erudito de la Ilustración esgrime un sinfín de argumentos para explicar
la posibilidad de existencia de hombres anfibios o marinos. Y al caso de Francisco
de la Vega añade otro más, del que ya habían dado cuenta en sus escritos
Joviano Potano, Alejandro de Alejandro y Pedro Mexía: el caso de "pesce Cola" o
"peje Nicolao".

Nicolao fue un siciliano, natural de Catania, que vivió hacia la segunda mitad del
siglo XV. Este hombre, si bien no habitó en el mar durante largos períodos de
tiempo, como nuestro hombre-pez de Liérganes, según parece era capaz de
salvar grandes distancias a nado, por lo que le empleaban como correo marítimo
entre los puertos del continente y las islas. Aún en días de tormenta, cuando los
marineros no se atrevían a salir a la mar, "pesce Cola" se zambullía en el agua y
llegaba a su destino.

Nicolao era capaz de permanecer hasta una hora debajo del agua sin salir a
respirar, lo que le permitía vivir con holgura de la pesca de ostras y coral. Se había
dado el caso de que "pesce Cola" siguiese nadando a un barco hasta alta mar, lo
abordase y después de comer en él, se brindase a llevar noticias de los marinos a
sus familiares de tierra. Los prodigios acuáticos de Nicolao llegaron a su fin
cuando el rey Federico de Nápoles y Sicilia quiso comprobar la certeza de su
leyenda. El monarca, para ver hasta dónde llegaba la intrepidez y resistencia del
siciliano, lo llevó hasta el famoso remolino de Caribdis, situado en el lugar más
angosto del estrecho de Mesina, y arrojó al agua una copa de oro, diciéndole a
Nicolao que si la recuperaba era suya. "Pesce Cola" se lanzó al agua y
permaneció bajo ella tres cuartos de hora, hasta que finalmente salió con la copa
en la mano. Interrogado por el rey sobre lo que había visto en tan temido lugar,
Nicolao contó tremendas visiones de monstruos marinos, moradores de profundas
cavernas. El rey, entusiasmado por el relato, quiso saber más detalles y le
prometió igual recompensa si bajaba de nuevo. Nicolao se mostró remiso a
cumplir los deseos del monarca, por lo que éste le estimuló con una bolsa de oro,
además de otra copa que arrojó al agua. "Pesce Cola" consintió y se sumergió de
nuevo para no aparecer mas.

El Hombre-Pez De Liérganes (Parte 2)

Incredulidad De Marañón

La existencia de los hombres marinos la explica Feijoo a base de la adaptación al

medio Arguye que sí a una natural inclinación hacia el mar y una especial
predisposición para la natación, se añade la práctica continuada, tanto del ejercicio
natatorio como de la retención de la respiración, se podría llegar a resultados
sorprendentes, como los que lograron estos singulares sujetos. Aceptada la
posibilidad de existencia de estos individuos, cabe la posibilidad de que hombres y
mujeres con estas habilidades tuviesen, por causas diversas, que buscar refugio
en la solitaria vida marina. A partir de aquí, la existencia de una raza de hombres
marinos, herederos de las facultades de unos padres adaptados al medio
acuático, es del todo admisible.

Establecida la existencia de una raza de hombres marinos, Feijoo explica la

existencia de tritones y nereidas, mitad hombre o mujer y mitad pez, mediante el
apareamiento de los hombres marinos y los peces.

Ya en nuestro siglo, el doctor Gregorio Marañón volvió a interesarse por la leyenda

del hombre pez de Liérganes, y en su libro "Las ideas biológicas del padre Feijoo"
dedica un capítulo entero a la leyenda y a los argumentos presuntamente
científicos que utilizó el ilustrado para justificar la existencia de los hombres
marinos.

A partir de toda la serie de datos recogidos, Marañón formula la hipótesis de que

Francisco de la Vega padeciese cretinismo, enfermedad caracterizada por una
detención del desarrollo físico y mental y acompañada de deformaciones. Esta es
la causa de que un buen día el joven Francisco, "idiota y casi mudo", abandonase
su lugar habitual de residencia y vagase por tierra o quizá por mar, "pero no
nadando", hasta que se le localizó de nuevo en Cádiz. La coincidencia de que
desapareciese bañándose y que se le localizase de nuevo en el mar, junto con la
incapacidad del muchacho para dar cualquier explicación, tejió la leyenda de los
cincos años de vida marina.

La mudez, la tez blanca, el pelo rojizo, la piel escamosa -debido probablemente a

la ictiosis-, la glotonería y el hecho de comerse las uñas, datos todos que
aparecen en el relato del padre Feijoo, interpretados desde un punto de vista
clínico, no son sino síntomas de cretinismo, enfermedad endémica propia de
regiones montañosas, y entonces frecuente en la montaña santanderina.

La habilidad de Francisco de la Vega en la natación y su resistencia en las

inmersiones, las explica Marañón a través de la insuficiencia tiroidea, con
frecuencia ligada a las personas que padecen ictiosis. Se ha podido comprobar
experimentalmente que, cuanto menor es la cantidad de tiroxina segregada, tanto
menor es la necesidad de oxígeno, y por tanto mayor el tiempo de resistencia del
organismo a situaciones en que falta este elemento.

De todos modos, después de leer la historia de Feijoo y la explicación del doctor

Marañón, se nos plantea una duda: Francisco de la Vega, ¿era realmente un
cretino? Lo cierto es que no se dice nada de eso antes de la desaparición del
muchacho en el río de Bilbao, y tan sólo se alude a su silencio y locura después
de su reaparición en Cádiz.

Aunque la interpretación del suceso que ofrece Marañón es ingeniosa y parece

dar una respuesta lógica (dentro de la lógica científico- experimental típica del
siglo XX) al fenómeno del hombre-pez, nuestro doctor, muy prudentemente -como
corresponde a todo buen espíritu científico- se muestra abierto a valorar cualquier
otra posible explicación que se pueda dar a tenor de nuevos datos.
Los Mariños Y H. P. Lovecraft

Siguiendo en la línea de los sucesos extraordinarios y leyendas tejidas en tono a

los hombres marinos no se puede dejar de mencionar la historia de los mariños o
marinhos gallegos, narrada en el siglo XVI por el licenciado Luis de Molina en sus
Descripción del Reino de Galicia y de las cosas notables (Mondoñedo, 1550) y por
Antonio de Torquemada en el ya mencionado Jardín de flores curiosas.

Según cuenta el licenciado Molina, un hidalgo pescó en la isla de Lobeira a una

sirena. Cuidó de ella hasta que le cayeron las escamas, y entonces la tomó por
esposa. Los hijos que tuvieron fueron llamados mariños.

El relato que nos ofrece Torquemada es mucho menos romántico; cuenta que
"andando una mujer ribera de la mar, entre una espesura de árboles, salió un
hombre marino en tierra, y tomándola por la fuerza, tuvo sus ayuntamientos
libidinosos con ella, de los cuales quedó preñada, y este hombre o pescado se
volvió a la mar; y retornaba muchas veces al mismo lugar a buscar a esta mujer,
pero sabiendo que le ponían trampas para capturarlo, desapareció. Cuando la
mujer vino a parir, aunque la criatura era racional, no dejó de traer en si señales
por lo que se supo era verdad lo que decía que con el Tritón lo había tenido."

Es curiosa la conexión entre esa leyenda de los mariños gallegos y uno de los
relatos del escritor fantástico norteamericano Howard Phillips Lovecraft. En La
Sombra sobre Innsmouth, sin duda una de las mejores narraciones cortas de este
autor, Lovecraft nos presenta una raza de seres, "mitad peces mitad batracios" -a
quienes llama profundos- capaces de reproducirse con seres humanos.

El relato nos cuenta la horrible experiencia de un hombre que va a parar a un

extraño pueblo costero, Innsmouth, donde los profundos han logrado establecer
contacto con sus habitantes y dejar descendencia. Estos descendientes humanos,
si bien en un principio parecen por completo racionales, poco a poco van sufriendo
una metamorfosis, hasta que, tras adquirir el monstruoso aspecto de sus
progenitores acuáticos, se lanzan a vivir en el océano.

Es de suponer que Lovecraft se inspiró, para la creación de este relato, en alguna

leyenda del folklore anglosajón, del que era un buen conocedor; es probable que
utilizase ese substrato mítico ancestral, presente en lo más oscuro de nosotros
mismos, como un elemento más para articular su peculiar narrativa de terror. Por
otra parte, no hay que olvidar que el folklore anglosajón es una de las ramas de la
cultura céltica, del que los gallegos -y sus mariños- son representantes de lo más
genuino...

Sea como sea, hay que reconocer que la solidez y la verosimilitud de las leyendas
acerca de los hombres-pez sobrepasan en mucho las de otros fenómenos más o
menos legendarios, por muy universales que éstos sean. Quizá la antiquísima
atracción que el hombre experimenta hacia el mar se deba, después de todo, a
unas capacidades o a unas inclinaciones que todos poseemos inconscientemente,
y que algunos privilegiados han logrado desarrollar.

Bigfoot

Los expertos en la materia siempre han preferido hablar sobre las características
que han hecho de "Bigfoot", el Yeti estadounidense, un apacible gigante de los
bosques - un ser en contacto con la naturaleza que huye del contacto con los
humanos, aún cuando dichos encuentros siempre han sido motivo de temor para
estos últimos.
Ante la pregunta: ¿ha sido alguien malherido o muerto por uno de estos seres?, la
respuesta preferida es que se han dado casos de testigos rasguñados por las
criaturas peludas, además de incidentes en los cuales Bigfoot ha optado por
mostrar sus colmillos de manera agresiva sin tomar acción adicional. Sin embargo,
lo cierto del caso es que han transcurrido encuentros cercanos negativos con este
género de criaturas, que han demostrado su capacidad de hacer daño tanto a
animales como a seres humanos - en varias ocasiones, de manera letal.
La fallecida investigadora B. Ann Slate detalló los ataques padecidos por un
número de granjeros estadounidenses durante la década de los '70. Entre ellos se
encontraba Bob Calusinsky, quien se hallaba cosechando maíz en el mes de
agosto de 1974 cuando de repente "alguien" le propinó un golpe tremendo al
hombro derecho. Las altas mazorcas de maíz no le permitieron ver a su atacante,
aunque esa misma tarde, Calusinsky y sus compañeros se apercibieron de una
criatura de más de siete pies de altura, con ojos rojos y cubierta de pelo pardo que
corría a través del cultivo, dejando un olor pestilente en el aire. Slate también
investigó el caso de un joven fotógrafo, John Sohl, quien recibió un golpe fortísimo
que le hizo recorrer 15 pies de distancia en el aire, mientras que intentaba tomar
una fotografía de un "Bigfoot" en una cantera desierta del condado de Citrus, en la
Florida, en 1976. Estos Yetis pendencieros se distinguían por su estatura
promedio de seis pies, mucho más baja que la de sus congéneres en el noroeste o
noreste de los EE.UU. Sus colores oscilaban del pardo al negro y del blanco al
gris. En los lagos pantanosos de la Florida - apuntó Slate - existían seres más
pequeños aún: estatura promedio de cinco pies, orejas chicas, colmillos visibles y
pies con seis dedos.

Algunos casos:
En el mes de mayo de 1976, un Yeti con pies de tres dedos se dedicó a hostigar a
la familia de Donald Duncan, un ranchero de la Florida. El Yeti arrancó de cuajo
los postes de la verja del rancho, destrozó inmisericordemente los conejos
pertenecientes a la familia y desgarró un perro "Doberman", rompiéndole el
pescuezo con una fuerza descomunal. La familia Duncan decidió, por fin, mudarse
del rancho cuando el Yeti mató un caballo pura sangre que pesaba más de 1.500
libras, arrastrándolo por la quijada desde el pastizal hasta el patio de la casa.

Más dramáticas aún resultan las pesquisas de Dennis Pilichis, reconocido

investigador forteano, quien detalló a cabalidad los sucesos casi dantescos que
tomaron lugar, sin provocación alguna por parte humana, durante la oleada de
avistamientos de "Bigfoot" en el verano de 1981 en el estado de Ohio.

En el mes de mayo de 1981 (nótese la continua aparición de este mes en los

casos de Bigfoot) cierto número de residentes en las cercanías de Rome, Ohio, se
convirtieron en víctimas de una serie de ataques concertados por los seres
peludos: marcas de garras de una pulgada y media de profundidad aparecieron en
el costado de un caballo empleado para tirar vagones de leña recién cortada; una
gallina y varios patos pertenecientes a un granjero aparecieron mutilados, sus
cadáveres rodeados por pisadas enormes e impresiones de garras en la tierra. El
protagonista de esta horripilante odisea lo sería un granjero llamado Robert S.,
quien sostendría una serie de encuentros armados contra un sinnúmero de
criaturas de distintos tipos que se dedicaron a sitiar su propiedad desde el 25 de
junio de 1981 hasta el octubre del mismo año. Durante la primera fatídica noche,
una enorme figura negra de ojos rojos que andaba en cuatro patas, parecido a un
gorila, comenzó a emitir una serie de gritos en el pinar al frente de la casa de
Robert S., quien no dudó en dispararle un solo balazo con su escopeta 4-10. El
ser comenzó a lloriquear antes de huir a toda prisa del lugar.
Robert S. y sus hijos estimaron que la criatura tendría unos 9 ½ pies de estatura,
con pelo largo e hirsuto, y los ojos tendrían el tamaño de una bola de béisbol, rojos
y con luz propia.

Tres días más tarde, la casa sería asediada por un numero de siluetas
humanoides negras, envueltas en un aura azul, que esgrimían unos haces de luz
color azul oscuro en dirección de la casa. Los miembros de la familia se montaron
en un tractor para acercárseles, cuando descubrieron que los seres peludos
estaban en segundo plano. Abrieron fuego contra ellos desde el vehículo, librando
una batalla que duraría hasta la siguiente mañana.
Este altercado tuvo por resultado la intervención del comisario del condado de
Ashtabula, quien levantó un informe detallado, fechado el 28 de junio de 1981,
sobre la "actividad sospechosa" que se desempeñaba en los parajes circundantes
a la granja de Robert S.

El enigma de los mundos paralelos (Parte 1)

El concepto de los universos o mundos paralelos superpuestos sobre el nuestro

no es nada nuevo, pero generalmente se la ha relegado al mundo de lo fantástico,
como el mundo estrafalario al otro lado del espejo en Alicia y el país de las
maravillas, y el reino de Narnia al fondo del ropero en El león, la bruja y el ropero
de C. S. Lewis, amén de los numerosos reinos de acción y aventura en mundos
paralelos que figuran tanto en la ciencia-ficción como en la fantasía heroica.

Desde la perspectiva literaria, la creación de un mundo paralelo permite que el

autor explore posibilidades o ucronías que no pueden darse en nuestra realidad
lineal. Por consiguiente tenemos obras artísticas en las que los protagonistas se
topan con sus "dobles", mundos en los que el resultado de una guerra fue
totalmente distinto al de la realidad de los protagonistas, o niveles de existencia
totalmente ajenos al nuestro, que van desde celestiales hasta infernales.

Estos autores de narrativas de ficción tal vez quedarían sorprendidos, o hasta

consternados, si supieran que la realidad de lo paranormal ofrece historias no
menos extrañas que el fruto de su imaginación.

Continentes perdidos de la mano de Dios

En el siglo V a. c., el filósofo griego Anaxágoras expresó la creencia de que "otros

hombres y otras especies vivientes" ocupaban una especie de antitierra que
recibía la luz de su propio Sol y Luna, y cuyos habitantes "al igual que nosotros
mismos, poseen ciudades y fabrican objetos ingeniosos". El filósofo ubicó su
antitierra en la carátula opuesta de su universo chato y discoidal. Los fragmentos
que sobreviven de su tratado Sobre la Naturaleza no cuentan si Anaxágoras
pensaba que podía haber contacto entre los seres inteligentes de ambos mundos,
pero a miles de kilómetros de la cuenca mediterránea, otro grupo de pensadores
había desarrollado una cosmología parecida y la habían integrado a su religión.
Los Puranas, un resumen de la mitología, filosofía y ritos del hinduismo, nos
hablan de los dwipas como parte de sus creencias cosmológicas. Estos niveles de
existencia consisten de siete continentes, a saber: Jambu, Plaksha, Shalmali,
Kusha, Krauncha, Shaka y Pushkara, con sus respectivos mares, montañas y
habitantes.

Resulta difícil, sin embargo, separar lo claramente metafórico, como los mares de
"zumo de caña y mantequilla licuada" que rodean algunas de estas tierras
metafísicas de aquellas que están basadas más sólidamente en la realidad.
Algunas de las provincias en las que está subdividida el dwipa de Jambu, por
ejemplo, parecen corresponder con el subcontinente indio, cercado por las
montañas Himadri (Himalayas) al norte y el Gran Mar Salado (el Indico) al sur.
Más allá de estos confines, los demás parecen fundirse con la irrealidad que
hemos asociado en la mitología occidental con Lyonnesse, Tirn-Na-Og, la isla de
Avalon y la isla de San Brandán.

El concepto de los dwipas fue dado a conocer en occidente a fines del siglo XIX
por los trabajos de la Sociedad Teosófica, alimentado por el interés general en lo
asiático y oriental que caracterizó dicha fase de la historia. "La opinión de muchos
hoy en día," declara Charles Johnson, F.T.S., en el ejemplar de abril de 1889 del
boletín teosófico The Path, "es que los mitos casi grotescos y las descripciones
geográficas y astronómicas contenidas en los escritos religiosos...son en efecto
alegorías deliberadamente construidas por los sabios de la antigüedad que
deseaban ocultar... las verdades sagradas que tan sólo podían darse a conocer en
los recintos de sus templos".

En la década de los '60, el escritor y científico francés Jacques Bergier se interesó

por los mundos metafísicos del hinduismo, creyendo que podía haber algo de
cierto en ellos según los principios de la matemática moderna. Bergier apuntó que
las "superficies de Riemman" están compuestas por cierto número de capas que
no están encima de la otra y ni siquiera lado a lado de las otras, las capas
sencillamente coexisten. Es casi seguro que Bergier simplificaba el asunto para
los lectores inexpertos, pero la conclusión matemática era que el espacio es
mucho más complejo de lo que aparenta.
"Si la tierra es una de estas superficies," escribe Bergier, "por fantástico que pueda
parecer, resulta posible que existan regiones desconocidas que son por lo general
inaccesibles y que no aparezcan en ningún mapamundi o globo terráqueo. No
sospechamos de su existencia, al igual que no sospechamos la existencia de los
microbios, o de la radiación invisible del espectro, antes de haberlas descubierto".
(Viseé pour autre terre, Albin Michel, 1974). ¿Acaso encontró el iconoclasta
Bergier la manera de justificar las creencias de tanto Anaxágoras como los
escribas hindúes que redactaron los Puranas? ¿Existen, de veras, "espacios
dentro de nuestro espacio" que se desarrollaron independientemente del nuestro,
tal vez accesibles sólo por lo que conocemos como puertas dimensionales,
arrugas en el espacio-tiempo, y otras descripciones?.

El enigma de los mundos paralelos (Parte 2)

Por inverosímil que pueda parecer semejante posibilidad, explicaría las creencias
ampliamente difundidas en el folclore mundial sobre lugares en que se puede
entrar pero no salir jamás, o que pueden visitarse en ciertas épocas del año o
cada cuantos años. Las ciudades fantasmales visibles desde el glaciar de Muir en
Alaska, explicadas como efectos ópticos, ¿serán espejismos no de ciudades de
nuestro mundo, sino de urbes cuyos habitantes "fabrican cosas ingeniosas", como
dijo Anaxágoras hace siglos?.

El hombre que vino de Tuared

Pero no dejemos que se vaya Bergier todavía... En 1954, a raíz de disturbios
civiles de gran violencia en el Japón, las autoridades niponas opinaron que los
motines estaban siendo instigados por agitadores extranjeros y se dieron a la labor
de escrutinar los pasaportes de los visitantes de otros países para detectar
irregularidades, tales como señas de falsificación por grupos terroristas o
antigubernamentales. Bergier nos informa que los oficiales se toparon con un
huésped de cierto hotel en Tokio cuyos papeles parecían estar en orden, pero con
un pequeño problema: el gobierno que emitió el pasaporte no existía.

El documento no presentaba señales de falsificación. La fotografía del portador

era claramente visible y las huellas dactilares eran idénticas. Sin embargo, los
funcionarios japoneses no podían encontrar ninguna "República de Tuared" en sus
mapas, a pesar de las protestas del extranjero, que insistía que su país ocupaba la
mayor parte del desierto del Sáhara, extendiéndose desde Mauritania en el oeste
hasta el Sudán en el este. Era cierto, sin embargo, que el hombre había venido al
Japón con una misión poco edificante: comprar armas para ayudar a emancipar
los países árabes de la opresión occidental.

Según Bergier, el tuarediano anónimo convocó una rueda de prensa para exponer
sus razones, y la prensa trató en vano de localizar su país a pesar de haber
solicitado la ayuda de las Naciones Unidas de la Liga Arabe. El hombre que vino
de Tuared fue internado en un psiquiátrico japonés, donde es de suponer que
permanece hasta nuestros días--un extraño en tierras extrañas.
Está claro que todo el evento pudo haber sido un fraude, un esfuerzo de
nacionalistas magrebíes interesados en establecer su propio país y embaucar a
los agentes de aduana. Ciertamente, una situación parecida pudo haber sucedido
hace sólo unos cuantos años, cuando el Partido Independista Puertorriqueño
emitió sus propios pasaportes como la "República de Puerto Rico" para aquellos
que deseaban renunciar a su ciudadanía estadounidense. Según portavoces de
dicho partido político, los pasaportes emitidos por la república inexistente fueron
aceptados por agentes de aduana en varios países del mundo. Aún así,
¿podemos afirmar que un fenómeno extraño pudo haber depositado en nuestro
mundo a un ciudadano oriundo de un importante país africano en otro dwipa?.

Algo parecido había sucedido un siglo antes y a miles de kilómetros del Japón. En
1850, se descubrió a un hombre dando tumbos por las adoquinadas calles de un
pueblo alemán. Cuando las autoridades le echaron mano para interrogarlo,
declaró llamarse Josef Vorin, "ciudadano de Laxaria en Sakria". Los oficiales
alemanes se volvieron locos tratando de hallar estos lugares sin ningún resultado.
Se desconoce cual fue la suerte de Vorin.

En pos de Qaumaneq: una conspiración decimonónica

A comienzos del siglo XIX, los mares del extremo norte representaban no solo las
aguas mas frías del mundo, sino también un paraíso para los buques balleneros
ingleses y norteamericanos, así como para los exploradores de la región ártica.
Estos intrépidos exploradores, muchas veces afiliados con las "reales sociedades"
de exploración de un país u otro, pasaban años enteros en las regiones
circumpolares realizando una variedad de estudios científicos. Quizá ninguno de
estos empeños haya recibido tanta atención como la búsqueda del "pasadizo
noroeste" o Northwest Passage, el brazo de mar que uniría el Atlántico con el
Pacífico.

Leer sobre las intrépidas expediciones de los Ross (tío y sobrino), Mackenzie y
Franklin es como internarse en una novela de Julio Verne: enormes veleros con
cascos guarecidos contra la presión de los hielos polares, cargados de
instrumentos científicos y toda clase de impedimenta, tripulados por oficiales de la
marina británica vistiendo uniformes impecables a pesar del gélido entorno que los
rodeaba. Basta con ver un mapa de las zonas árticas de Canadá para conocer sus
nombres y los nombres de los monarcas a cuyo servicio estaban.
MONSTRUO DEL LAGO NESS

El monstruo del lago Ness, en Escocia, ¿puede ser un animal prehistórico que
sobrevivió a la extinción? ¿Qué misterios esconden las profundidades de este
lago? Aunque la foto tomada en 1934, fue confesada falsa por su fotógrafo, este
se confesó sesenta años después de haberla tomado ¿Por qué esperó tanto
tiempo? La confesión no coincide con las características de la fotografía, por
ejemplo, en la confesión se afirma era un submarino pequeño atado a una
maqueta y que la foto fue tomada desde un pequeño islote pero en una ampliación
de la foto no se ve éste, la distancia entre el monstruo y la orilla es muy grande.
Además dijo que después de tomar la foto el agua se les vino encima e intentaron
destruir la maqueta pero en la foto si esto hubiera pasado el fotógrafo estaría
cubierto por completo ya que las aguas del Lago Ness son muy profundas, lo que
hace dudar de ambas cosas la fotografía y la confesión. Numerosos testigos
afirman la existencia de este monstruo prehistórico, y Nessie no es el único, se
han observado monstruos en otros lagos del mundo como los de Canadá, el
monstruo Bessie del lago Erie en Estados Unidos y el Nahuelito en el lago Nahuel
Huapi en Argentina, por ejemplo. La autenticidad de esta foto no importa tanto ya
que hay miles de testimonios y fotos submarinas que apoyan la existencia de
Nessie.

Muchas pinturas y mapas antiguos de barcos muestran a "serpientes marinas"

atacando los grandes navíos. Los monstruos marinos datan de muchos siglos
atrás, el ser humano solo ha explorado el 1% de las aguas, que cubren el 70% de
nuestro planeta. En la mayoría de los avistamientos de estas criaturas se ha dicho
que parecen serpientes de por lo menos 10 metros de largo, Nessie ha sido
descripto con cabeza larga, aletas y una larga cola, algo parecido a un
plesiosaurus del período jurásico. Las aguas del lago Ness son muy turbias y
oscuras, y aún no existen pruebas concretas que fundamenten la existencia de
Nessie.
¿Es acaso una especie desconocida aún no descubierta por el hombre que ignora
lo que desconoce o solo una motivación turística? Un viejo dicho dice que "las
aguas calmas esconden bravas corrientes".

La mesa de Salomón

Junto con el Arca de la Alianza y la Menorah, la mesa de Salomón es uno de los

objetos sagrados más importantes de la antiguedad. Su pista nos ha llevado hasta
España, en concreto a la catedral de Jaen.
Hacia el 960 antes de nuestra Era, Salomón mandó construir un fastuoso templo
que albergaría diversos tesoros que el Dios Yahvé necesitaba para su culto.
Revestido de oro en su totalidad, su construcción y ornato se correspondía hasta
el más mínimo detalle con un riguroso código simbólico, dictando la propia
divinidad las medidas y peso inalterables del Arca de la Alianza -que contendría
las Tablas de la Ley-, del candelabro de siete brazos o Menorah, y de la Mesa de
los panes. Tras varios saqueos y restituciones, el templo judío fue asaltado por las
legiones de Tito, en el año 70. El historiador romano Flavio Josefo refirió entonces
que "fue tan grande el botín que hicieron los romanos, que el oro se vendió en
Siria posteriormente sólo a la mitad de lo que valía antes" (Guerra de los judíos,
VI, XXXII); Aunque, como puntualizó Gerard de Sede, sólo una parte del botín
corrió esta suerte ya que las piezas más preciosas fueron llevadas a Roma: "Todo
lo que las naciones más venturosas habían podido acumular de precioso, de más
maravilloso y de más caro con el paso de los siglos, quedaba reunido aquel día
para dar a conocer al mundo hasta qué punto se elevaba la grandeza del Imperio.
Entre la gran cantidad de botines, los que destacaban con dorado brillo eran los
que habían sido capturados en el templo de Jerusalén, la mesa de oro que pesaba
varios talentos y el candelabro de oro..." (Josefo, Guerra de los judíos, VII, XVIII).

Los relieves del arco de este emperador, en la ciudad de Tíber, serían fieles
testimonios de su triunfo y de la llegada de las piezas sagradas a este enclave,
donde se guardarían en el templo de Júpiter Capitolino y en el palacio de los
Césares, hasta el sitio del godo Alarico en el año 410.
El Misterio de la Grán Pirámide (Parte 1)
¿ Qué es la Gran Pirámide ?
Siempre que pensamos en las pirámides, nos viene a la mente una ineludible
cultura que tuvo asentamiento en el continente africano, más concretamente en
Egipto.

Pero la verdad es que no hay muchas pruebas, para catalogar quién fue el
constructor originario y cuál fue el verdadero sentido de construcción del grandioso
monumento que caracteriza la séptima maravilla del mundo antiguo y que es la
Gran Pirámide o la de Keops.

Para comenzar a plantearnos este problema, tendremos que admitir que los
faraónes nunca accedían a ser enterrados en tumbas que ellos mismos no
hubieran mandado a construir, si por cualquier causa fallecía sin estar el
monumento terminado, el sucesor tenía la obligación de hacerlo y así rendir culto
al faraón muerto. Como excepción muy entrecomillada, tenemos la tumba del
faraón Tutankamón. Esta tumba fue hallada en el valle de los reyes el 4 de
Noviembre de 1922 por Howard Carter y contenía los innumerables tesoros del
joven faraón Tutankatón que posteriormente se cambió el nombre a Tutankamón
restableciendo el antiguo culto a Amón Ra cosa que le honró entre los suyos. Y
como hecho anecdótico hay que resaltar que un pequeño grabado que había en la
entrada a la tumba del faraón advertía que una terrible maldición caería sobre
aquellos que osaran perturbar el sueño eterno del faraón. A poco del maravilloso
hallazgo, todos los que participaron en la excavación murieron por causas
extrañas, excepto su propio descubridor, Carter.

Volviendo al hecho que nos ocupa, la causa de que la tumba de Tutankamón fuera
hallada intacta, fue por que falleció a muy temprana edad y todavía no habían
comenzado su monumento funerario, teniendo así que adaptar " a toda prisa" la
tumba de un sacerdote de la época; que fue la que sirvió de eterno reposo para
este "niño faraón". Muy recientemente, unos arqueólogos americanos han hallado
en la región de Saqqara, cerca de la pirámide más antigua ( La pirámide
escalonada), la tumba de una de las posibles reinas que Tutankamón iba a tener.
Esta tumba se destaca por el magnífico estado de conservación en el que se
encuentra.

Pero el problema surge con la transcripción del jeroglífico de la conocida "Estela

del Inventario", que daba a conocer que la Gran Pirámide ya estaba construida en
tiempos de Keops, y era llamado el Templo de Isis. Lo peor de todo, fue la gran
pérdida que todos sufrimos cuando su revestimiento en granito rosado, que
constaba de unos 27.000 bloques completamente grabados con signos jeroglíficos
y que situaban supuéstamente el verdadero origen y utilidad de esta pirámide,
fueron expoliados desgraciadaménte por un emir que los utilizó para construir
muchos de los antiguos edificios que hoy en día se levantan en El Cairo. Así pues,
las únicas pruebas que hoy existen para aceptar que la Gran Pirámide fue
construida para el reposo de dicho faraón , son las de un sello grabado encontrado
en el interior de la "Cámara de Descarga" y de una pequeña estatuilla de marfil, de
7 cm. de altura que fue lo único que se encontró en la cámara funeraria de esta
enorme mole de piedra.

La lógica aplastante.

Aceptando las teorías de los arqueólogos, en la construcción de la Gran Pirámide,

se tardaron unos 20 años con más de cien mil hombres trabajando en ella. Y en la
construcción de la calzada o vía por la que iban a transportar los enormes bloques
de piedra calcárea desde la cantera, se tardaron más de diez años.

Las preguntas son obvias ; ¿ Cómo harían más de cien mil hombres durante
veinte años para trabajar en un mismo lugar, sin pisarse unos y otros ?, ¿ cómo
transportaban esos inmensos bloques de piedra que pesan de 2 a 70 toneladas
cada uno, desde las canteras sin utilizar vehículos ?, ¿ cómo transportaban más
de 27.000 bloques de granito desde las canteras de Aswan que están a unos
1.000 kilómetros de distancia ó del Mókattan, a 300 kilómetros ?, ¿cómo cortaban
los bloques de granito, con sus simples útiles de cobre, ya que no conocían el
hierro ? ¿cómo subían a la cima de la pirámide (148 metros) estos bloques de 70
toneladas, cosa que hoy es difícil y casi imposible de realizar ?.

Podríamos seguir planteando preguntas, pero primero vamos a sugerir algunas

hipótesis que por descabelladas que parezcan, quizás sea la base de sustento
para pensar que la cultura egipcia, pudo tener otras raíces.

Según los datos arqueológicos, con cien mil hombres trabajando constantemente
en la construcción de la pirámide, que consta de 2.300.000 bloques que pesan de
2 a 70 toneladas, para poder terminarla en veinte años tendrían que haber
colocado, situado,orientado, pulido, y grabado uno de esos pesados bloques cada
3 minutos y sin utilizar poleas ya que en aquel entonces no las conocían.

Para complicar más la dura tarea, podemos decir que no se han encontrado
vestigios de amarres de cuerdas y nada por el estilo, así pues no nos olvidemos
del transporte que en ocasiones no era nada sencillo. Además como dato curioso,
para el fijado de los bloques utilizaban un yeso de fraguado rápido, cosa que una
vez fijado el bloque era imposible moverlo para su orientación.

Para la construcción de cada uno de los bloques de granito que recubrían la

pirámide que tenían unos 20 metros cuadrados de superficie cada uno, se
emplearía la misma tarea que para el pulido del espejo del observatorio del Monte
Palomar. Así pues, lo que hoy en día conseguimos con la moderna tecnología en
varios meses de pulido, ellos, supuestamente lo harían con los 27.000 bloques
utilizados. De esta forma, para conseguir pulir todos los bloques de granito en 20
años, deberían de haber pulido unos 3.6 bloques por día, ¿ no les parece a
ustedes algo exagerado ?. Según los arqueólogos, para el pulido simplemente se
utilizaba arena y un ladrillo ?.
Datos, todavía más desconcertantes .

Si por un momento dejamos de lado los planteamientos de trabajo y potencial

humano para la construcción de la Gran Pirámide, y nos situamos en el periodo de
reinado del faraón Keops, las cifras que nos proporcionan los arqueólogos oscilan
entre los veintitrés años identificados en el papiro de Turín y los sesenta y tres de
Manetón. Si Manetón recogió todos los nombres de los faraones por encargo de
Keops, con el fin de alargar la duración de su estirpe y se considera igualmente
válido el papiro de Turín, la Gran Pirámide no pudo ser comenzada y acabada por
Keops.

Otra cosa seria plantear que este faraón pudiera terminar la pirámide o adaptarla
para su descanso terrenal. Los egiptólogos como sustento de esta hipótesis, han
encontrado serias diferencias en los procesos de construcción de la pirámide, lo
que se consideraría como base, y las diferentes cámaras que se encuentran
presentan un aspecto de construcción perfecto. Pero en las últimas zonas de
construcción, las terminaciones eran más burdas y en ocasiones menos perfectas.
Con lo cual tenemos un importante aspecto para diferenciar la época.

Aspectos muy curiosos.

La cosa se complica, cuando comenzamos a pensar en algunos detalles curiosos

que comprenden la Gran Pirámide. Un equipo de investigación español, encontró
en el fondo del pasadizo de la verdadera entrada de la pirámide, un fragmento
cilíndrico de madera que se demostró científicamente que pertenecía a un bloque
de granito que se encuentra en la entrada y sirvió como sistema de cierre. Un dato
muy curioso, es que cuando llevaron a una Universidad norteamericana a analizar
este pequeño cilindro de madera, los científicos se asombraron cuando el
veredicto del C14, dató del 2016 de Nuestra Era, este hallazgo.
¿ Quiere decir que viene del futuro ?

Analicemos ahora, el propio sistema de cierre de la entrada a la pirámide, que se

encuentra in-situ y cualquiera puede verlo. Se trata de un bloque de granito, con
seis orificios que corresponderían a seis cilindros de madera como el que se
encontró en el fondo del pasadizo que nos conduce hasta el mismísimo punto
central, donde bascula el enorme monumento. Un científico inglés, examinó los
orificios donde supuestamente se insertarían esos seis cilindros, y encontró las
marcas de una broca algo extraña.

En primer lugar, la broca tendría que tener una "dureza 500", para poder haber
trepanado de la forma en que lo hizo este bloque de granito. Tengamos en cuenta
que el material más duro que se conoce es la vidia, que es el diamante sintético y
tiene "dureza 11" y se utiliza en los talleres para cortar precisamente el granito. En
seccionar un bloque de granito de un metro, se invierten horas con nuestra técnica
actual. Según los cálculos de este científico inglés, en base a la medida de
separación de las marcas dejadas por la broca, el proceso de perforación con el
que se trataron los orificios del bloque de cierre, fue tres veces más rápido que
cómo hoy en día lo hubiéramos conseguido con nuestro sistema.

Sólo con observar el obelisco inacabado de las canteras de granito rosa que se
encuentran en Aswan, nos damos cuenta que la forma "acucharada" con la que
esta esculpido, más su peso calculado en 1, 200 toneladas; encierra un misterio
superior al que simplemente nos explican los arqueólogos
El Misterio de la Grán Pirámide (Parte 2)

¿ERA LA GRAN PIRÁMIDE UN REACTOR TERMONUCLEAR?

Es difícil encontrar sobre la faz de la Tierra un monumento que concentre en torno

a él tantas incógnitas. Ya los viajeros de la época clásica se confesaban incapaces
de interpretar la escritura grabada en la Gran Pirámide. El correr de los siglos no
hizo más que incrementar los intentos por descifrar sus enigmas: quién la levantó
y con qué finalidad, si fue o no una tumba, si sus aristas apuntaban a una
determinada constelación planetaria... Las últimas investigaciones señalan que fue
construida mediante una tecnología inimaginable hoy en día. Sus muros se
trazaron de forma que ninguna fisura pudiera dejar escapar nada al exterior. ¿Qué
experimentos se realizaron allí?. Según diferentes investigadores, en la Gran
pirámide se trabajaba con energía nuclear y se utilizaba para ello un complejo
sistema de canales de ventilación que servirían para evacuar la presión y evitar
una explosión en cadena. La energía producida podría servir como combustible
para determinado tipo de naves. Por otra parte, las medidas de otro de los
enigmas más inquietantes de la historia, el Arca de la Alianza, construida por
Moisés siguiendo las indicaciones de Yahvéh y muy parecida a otro tipo de arcas
egipcias, encajan con asombrosa exactitud en el tanque de granito de la Cámara
del Rey. ¿Tecnología nuclear en el Egipto predinástico? ¿Cómo y para qué?

AFRONTANDO EL DESAFÍO

La Gran Pirámide alberga el legado de antiguos conocimientos que se

desarrollaron en las riberas del Nilo mucho antes de la existencia del propio
Egipto. Como en ningún otro lugar del planeta, los hombres, generación tras
generación, han buscado allí tesoros materiales o intelectuales, afrontando un
desafío descomunal: descubrir el propósito del arquitecto de la Gran Pirámide;
todo esto a pesar de que los arqueólogos menos imaginativos han clasificado el
monumento como una tumba y nada más.
En la meseta de Giza, entre un paisaje monocromático de tonos ocres,
emergiendo de la arena del desierto, se levantan orgullosos casi tres millones de
bloques de piedra que pesan cada uno entre dos y sesenta toneladas. Y pese a
tan colosales proporciones, sus errores de nivel, angulación, orientación y simetría
se cuentan sólo por milímetros. Para los historiadores griegos y romanos, y
también para la arqueología oficial, fue una ostentación de locura y riqueza
realizada sin máquinas, por medio de la fuerza bruta, y su perfecto acabado se
logró por mera casualidad, aduciendo para ello que la ciencia matemática se inició
en Grecia, mientras que en Egipto sólo existía una geometría incipiente
comparable a un nivel de enseñanza primaria.

UNA ESCRITURA DESCONOCIDA

El interior de la pirámide parece encontrarse en el mismo estado en que lo

hallaron los árabes en e laño 820. Aunque el cofre de granito rojo es su único
elemento decorativo, la ausencia de ornamentos no hace sino engrandecer su
interior. Nada queda de todo lo que pudieran haber contenido la Cámara del Rey,
la de la Reina y la del Caos. Uniendo las tres, hay canales diminutos de significado
ignoto, pasajes estrechos que humillan más que dignifican al hombre que los
recorre. La Gran Galería, impresionante de tamaño, empequeñece el orgullo
cuando uno se enfrenta a lo solemne en la más absoluta soledad. Cuarenta y seis
interminables metros de muros, perfectamente paralelos, constituyen la obra
magna de la ingeniería pétrea. Todo un entramado que no guarda ni un solo
jeroglífico, ni una sola inscripción, ni el más mínimo relieve realizado por la mano
de los constructores en ninguno de los 2.800.000 bloques de piedra, en los casi
tres millones de metros cúbicos de roca, en los siete millones de toneladas de
piedra erigidos como homenaje a la mística, a la ciencia o a la locura.

Sin embargo, Abd-al-Latif, historiador árabe del siglo XIII, dijo que en los bloques
de revestimiento estuvieron grabados, con caracteres ininteligibles, un gran
número de inscripciones. Herodoto, quien contempló la pirámide hacia el año 440
a.C., comenta los mismos signos, cuya interpretación era para él tan desconocida
como para el guía que le acompañaba. Y resulta raro que el significado de las
inscripciones fuese un misterio, pues en la época de Herodoto aún se traducían
jeroglíficos, como pudo comprobar ese historiador cuando se introdujo en los ritos
isíacos de la mano de los sacerdotes de Sais, quienes dominaban los caracteres
escritos del Egipto milenario, como demuestra la piedra Roseta, escrita en
hierático, demótico y griego. Por tanto, la escritura que recubría los bloques de
revestimiento de la Gran Pirámide era desconocida para los egipcios.

TECNOLOGÍA DE ALTA PRECISIÓN

Los pocos bloques de revestimiento que aún se encuentran en la cara norte

delatan su estampa inicial. Hoy sólo quedan en su lugar tres o cuatro. En su origen
tuvo 27.000, perfectamente encajados y pulidos. Como realización tecnológica de
alta precisión no existe nada en el mundo entero que iguale este revestimiento
calcáreo. La tarea parece imposible. No existen sobre el pavimento huellas de
arrastre, ni tampoco puntos de engarce para grúas o cuerdas. Además, para
mayor asombro, colocaron en las juntas yeso de rápido fraguado, que obligaba a
colocar el bloque al primer intento, sin posibilidad de efectuar posteriores
movimientos.

En la actualidad, para las mejores «escuadras normalizadas» por la industria

moderna, norma DIN875, se admiten errores de más o menos 0,03 mm por metro,
cantidad algo superior a los errores de angulación y paralelismo de la obra egipcia.
Como los mejores instrumentos no ópticos miden con errores de más de 300", se
demuestra que los egipcios debieron poseer instrumentos ópticos y, además, de
alta precisión, ya que el anteojo de autocolimación corriente, por ejemplo, da
errores del orden de los 5".
La construcción de cada uno de los bloques de revestimiento, de 20 metros
cuadrados de superficie, es una tarea equivalente al pulido del espejo del
telescopio de Monte Palomar. Para comprender la magnitud de la obra egipcia
bastará observar que SE fabricaron 27 000 de estos bloques. Lograron, hace
miles de años, producir en masa lo que la industria moderna sólo produce a escala
artesanal.

La agrimensura moderna, conducida por teodolitos, cronómetros y tablas

astronómicas, admite para el cierre de polígonos un error del 0,3 %, que
corresponde a un error de 10' traducido en error angular Ningún procedimiento
propuesto ha logrado explicar cómo consiguieron los egipcios tal exactitud. La
pirámide de Kefrén tiene el mismo error de orientación que la Gran Pirámide, es
decir, 5' 31". Y cabe preguntarse por qué orientaron a ambas con la misma
desviación, cosa no imputable a la casualidad, Los antiguos egipcios tuvieron el
equipamiento necesario para edificar una base de 53.000 metros cuadrados con
una orientación de 0° 0' 0".

Es evidente, entonces, la completa disociación entre una ciencia avanzada y lo

que aparece en sus pinturas y escritos. La diferencia entre el análisis arqueológico
y el análisis tecnológico llega al extremo de mostrarnos dos mundos heterogéneos
que marchar en sentido inverso: uno que aprende con lentitud otro que olvida
rápidamente. Lo que supuestamente surge en los inicios de la civilización egipcia
pudiera no ser el producto de una generación espontánea sino el final de una
trayectoria de tradición. Y como esto no es posible, pues la tecnología de las tribus
nilóticas sólo llegaba a producir puntas de flechas de sílex, hay que pensar en otra
civilización más desarrollada incluso que la nuestra, de origen atlante o, quizás,
extraterrestre.
El Misterio de la Grán Pirámide (Parte 3)

EL TEMPLO DE ISIS

Una antigua inscripción jeroglífica denominada «La Estela del Inventario» narra
cómo la Gran Pirámide estaba ya edificada en tiempo de Keops y era llamada
«Templo de Isis». Los grandes dignatarios extranjeros visitaban el «monumento
de los antepasados». La idea generalizada de que la Gran Pirámide es la tumba
de Keops puede ser cierta, ya que la misma estela cuenta que el faraón se hizo
enterrar junto a ella o dentro de ella. Además, existen pruebas que avalan la teoría
de que el monumento fue habilitado por Keops con fines propios. A este respecto,
hay que tener en cuenta algunas consideraciones. En primer lugar, se aprecian en
la pirámide las manos de dos maestros de obras: uno de ellos, el arquitecto
original, que trabajaba a la milésima de milímetro; el otro, menos minucioso, ha
dejado su impronta en lo que bien pudiéramos considerar los trabajos de Keops
dentro de la pirámide. Entre sus obras se encuentran las 28 entalladuras que
recorren la Gran Galería, realizadas de un modo imperfecto, con prisas,
apartándose de la meticulosidad con que está construido el monumento. Este
número de entalladuras ha despertado la atención de los egiptólogos, ya que
Keops era, precisamente, el vigesimoctavo rey después de Menes, según la
correlación de dinastías de Manetón. Se desprende de ello que la Gran Galería
sería un homenaje a los antepasados del faraón.

Este argumento está avalado por dos antiguos autores árabes. Abu Ya'kub
escribió que «allí se encuentran pinturas y estatuas yacentes o de pie y otras
muchas cosas, de las que no se conoce el significado». Ibrahim Uasif Sha relató
que en la pirámide oriental se habían guardado las estatuas de los abuelos de
Keops. Las huellas de martillos a todo lo largo de la Gran Galería y situadas sobre
el tercer saledizo pueden cubrir alguna antigua inscripción o los nombres de reyes
pasados.
Quizás fuese éste el motivo por el que el faraón Keops fue odiado por su pueblo -
según narraron a Herodoto- por haber utilizado este antiguo «Templo de lsis»
como lugar donde construir su tumba. En dinastías posteriores, posiblemente
durante la VI, la Gran Pirámide fue saqueada por un pueblo dirigido por los
sacerdotes, que destruyeron todo lo que Keops hizo en el interior del monumento,
intentando incluso que su nombre desapareciera de los anales del imperio. Por
eso el faraón resulta para la arqueología un perfecto desconocido, del que sólo ha
subsistido una pequeña estatua de nueve centímetros de alto que se conserva en
el Museo de El Cairo. La Gran Pirámide quedó destripada y desierta durante más
de 2.000 años, hasta el advenimiento de Ramsés II. Una inscripción grabada en la
roca, frente a la cara norte de la pirámide de Kefrén, nos dice que el
Superintendente de los Trabajos, Mai, «Grande del Templo de Maat», y el
Intendente de los Trabajos del Templo de Amón en Tebas, Seanj-Pa, trabajaron
en la reparación de las dos grandes pirámides de Giza. Bajo la inscripción se
encuentra el mismo signo misterioso que se puede observar en el techo de la
Cámara del Caos. Es decir, que en tiempos de Ramsés II se emprendieron
trabajos en la Gran Pirámide con objeto de poner a punto su interior y de seguir
celebrando allí las iniciaciones isíacas.

Ramsés II reestableció un colegio de sacerdotes destinado a las tres pirámides,

haciendo que recobraran su papel de templo solar. Así parece indicarlo la
inscripción descubierta por Reisner en la mastaba de Pen Meruu, en Giza, que
utiliza el determinativo de los templos solares para referirse a la Gran Pirámide.
Los autores árabes relatan las peregrinaciones que llegaban hasta la meseta de
Giza desde todos los países de la Tierra, en especial desde la Arabia Yemení, ya
que los sabeos eran adoradores del Sol. Los sacerdotes de Ramsés II limpiaron
todas las estancias destruidas en anteriores expoliaciones. La Gran Pirámide
debió conservarse intacta hasta los siglos XII o XIII. Por aquel tiempo se
sucedieron en Egipto enormes terremotos que asolaron el país. Los árabes
construyeron su nueva capital, Al Kaherah, que significa «La Victoriosa». Durante
muchos años, se fue retirando el revestimiento que cubría la pirámide. La noticia
de la ausencia de tesoros se extendió entre los expoliadores y la Gran Pirámide
quedó abandonada. Las expoliaciones del revestimiento de los siglos XII y XIII y la
arena del desierto acumularon grandes montañas de escombros de más de treinta
metros. Fue en el Renacimiento cuando se avivó el interés por la ciencia y las
cámaras y pasadizos fueron limpiados. La Gran Pirámide empezó a mostrar sus
misterios.

¿QUIÉN LEVANTÓ LA GRAN PIRÁMIDE?

Los viajeros de la época clásica ya manifestaron su sorpresa ante la ausencia total

de dispositivos tecnológicos relacionados con la construcción de las pirámides. La
arqueología, desconocedora a veces de la física, la geometría o las matemáticas,
ha intentado, con poco acierto, explicar los cómos y los porqués de tan ciclópea
construcción. Y desde que en el siglo XIX se descubrieran las relaciones de la
Gran Pirámide con los números Pi y Fi se inició una frenética carrera hacia la
interpretación de sus medidas, dando como resultado las más insólitas
explicaciones. En pulgadas, en yardas, en metros, en litros o en varas, las
mediciones conducían a la explicación del presente, del pasado y del futuro, no
faltando quien achacaba a errores de construcción los datos que fallaban en su
teoría. Otros, incluso, no dudaron en limar alguna arista para que sus
elucubraciones resultasen refrendadas con mayor precisión.

Entre la fantasía y la realidad, muchos autores crearon escuela. Fueron tratados

como auténticos iluminados, pues pretendieron haber accedido a los secretos
herméticos y hasta divinos que encerraría esta «biblia de piedra». Otros les
tacharon, simplemente, de majaderos. Y todo este asunto es de lamentar,
especialmente porque pueden hacer dudar, o provocar el descrédito, sobre teorías
infinitamente más serias acerca de uno de los mayores misterios del pasado.

El pensamiento científico adquiere formas ajenas a la lógica e, inclusive, contrarias

al sentido común. La ausencia total de referencias a la ciencia y la tecnología en
las excavaciones, inscripciones y textos egipcios ha sido interpretada como
prueba de que aquel pueblo no poseyó ningún género de tecnología y vivió en una
ignorancia científica total. Y es una conclusión obligada si se tiene en cuenta que
la primera rueda encontrada pertenece a la XII dinastía, la primera plomada a la
XVIII, los primeros textos astronómicos aparecen en sarcófagos de la XI dinastía,
el Papiro Rhind, de la dinastía XIII, tiene un nivel científico correspondiente a la
escuela elemental y los primeros cuchillos de hierro corresponden a la XXVI
dinastía.

En términos concretos, la documentación arqueológica nos muestra una

civilización que avanzaba dificultosamente por el camino de la ciencia y que al
cabo de 3.000 años de evolución todavía necesitaba importar de Grecia los pocos
conocimientos que llegó a poseer Si admitimos que la Gran Pirámide no pudo ser
construida por los egipcios de la IV dinastía, nos tenemos que plantear entonces
otro tipo de hipótesis que puedan explicar la tecnología empleada y el uso que se
le dio a la misma.

UN RECINTO HERMÉTICAMENTE CERRADO

Están contabilizadas más de cien pirámides a lo larga del Nilo, situadas siempre
en su ribera occidental, pero una destaca por tamaño, proporciones, conservación
y perfección. Es la Gran Pirámide, la única gran maravilla del mundo antiguo que
se conserva.

Con las 114 pirámides censadas en Egipto se pueden hacer dos grupos: las cinco
de la IV Dinastía (tres en Giza y dos en Dashur) y todas las demás. Estas 109
pirámides restantes no ofrecen problemas tecnológicos y no cabe duda de que
fueron erigidas por la cultura faraónica, ansiosa de emular a las otras cinco, las
que se encontraron los primeros egipcios que llegaron a las riberas del Nilo.
Las cinco pirámides atribuidas a Snefru, Keops, Kefrén y Micerinos no sólo hay
que separarlas del conjunto a causa de su envergadura y perfección, sino también
porque no contienen en su interior la más leve pista de cuándo fueron edificadas,
ni por quién, ni con qué motivos. Por el contrario, todas las demás pirámides e
incluso las tumbas de la IV Dinastía están repletas de jeroglíficos, esculturas y
relieves que hacen fácil su datación. Y si ello es así, también su utilidad puede ser
diferente. Se han barajado teorías para todos los gustos, según la particular visión
de cada investigador. Como posibles funciones de las pirámides estarían el de
servir como antenas emisoras-receptoras, como hitos geodésicos, como
almanaque de tiempos pasados y futuros, como templo de iniciación, como
archivo de conocimientos de civilizaciones desaparecidas o como observatorio
astronómico. Tal vez no sean nada de ello, o quizás sean todo eso a la vez. Pero
hay más, porque si convenimos en que la Gran Pirámide no fue edificada por los
egipcios, tendríamos que considerar a los constructores como poseedores de una
tecnología desconocida incluso en nuestra moderna era espacial.

Uno de los problemas que plantea la Gran Pirámide es el hecho de que vulnera el
principio de economía en cuanto al trabajo empleado. Esto se comprende
fácilmente observando nuestro alrededor. Nuestra actual industria es capaz de
realizar losas anguladas perfectas y nuestros albañiles están capacitados para
unirlas en íntimo contacto, pero el principio de economía señala que tal alarde
sería una completa tontería, ya que multiplicaría por diez las horas trabajadas, con
el consiguiente aumento de tiempo y dinero invertidos. Por tanto, el resultado es el
que podemos ver, por ejemplo, en todos nuestros modernos cuartos de baño:
después de alicatada la pared se aprecia que entre azulejo y azulejo hay a veces
una separación de hasta, varios milímetros, que luego se tapa con una lechada de
cemento que simula una junta perfecta. Es decir, poseemos una técnica que nos
permite rozar la perfección, pero no interesa emplearla. Distinto es que se revista
con cerámica una nave espacial; entonces sí es necesario el íntimo contacto de
las piezas para evitar el calor producido por el rozamiento cuando la nave choca
contra la atmósfera. En la Gran Pirámide trabajaron sin que importara el principio
de economía. y, además, sin motivo aparente, ya que para una tumba no hacía
falta tal derroche de técnica. La única respuesta coherente es que si en las juntas
de los bloques de revestimiento de los corredores y de las cámaras no cabe ni el
filo de una cuchilla de afeitar, es porque el constructor necesitaba que el conjunto
fuera hermético.

El Misterio de la Grán Pirámide (Parte 4)

LA CÁMARA DEL REY: ¿LABORATORIO GEOTÉRMICO?

No cabe duda de que la meseta de Giza está edificada y dispuesta de tal modo
que sigue a la perfección un plan preciso. Pese a que algunos arqueólogos
piensen que cada faraón situó su pirámide al libre albedrío, las relaciones
geométricas entre todos los monumentos de Giza corresponden a un intrincado
proyecto que aún está por descubrir. Pero si las nueve pirámides de Giza fueron
construidas por el mismo arquitecto, debemos pensar que a la Gran Pirámide la
dotó de una particular técnica que dejó absolutamente aislado su interior del
exterior. Porque, según todos los indicios, tan colosal monumento sirvió como
factoría de una energía muy especial.

El tanque de granito es más grande que los corredores que llegan hasta la
Cámara del Rey. Los violadores de tumbas pudieron llevarse todo el ajuar que
encontraron (momia incluida, oro y riquezas en abundancia), pero el supuesto
sarcófago no. El ingeniero que diseñó la pirámide le concedió una importancia
inusual, por ser el centro donde se acumulaba la energía suministrada por la
máquina piramidal.

El doctor argentino José Alvarez López mantiene la tesis de que en la Gran

Pirámide se realizaban experimentos nucleares. Según este profesor, no existe
en el entramado de cámaras y pasajes del monumento ningún elemento que
sobre o que falte para la consecución de tales propósitos. La Gran Pirámide,
como todas las centrales nucleares, funcionaría como una máquina de vapor. En
primer lugar, el átomo de uranio se transforma en plutonio y produce energía
térmica (calor) que calienta agua a alta presión. Normalmente, se utiliza agua
pesada que calienta la caldera de una máquina de vapor. Las cámaras inferiores
de la Gran Pirámide serían la caldera, mientras que la Cámara del Rey
contendría el equivalente al reactor atómico.

Se ha hablado mucho, demasiado, de la utilidad de los llamados «canales de

ventilación» de las cámaras del Rey y de la Reina. Los investigadores Bauval y
Gilbert, tras enrevesados cálculos donde no falta la manipulación de los datos
angulares obtenidos por el robot del ingeniero alemán Rudolf Gantenbrink en el
interior de los canales, aventuraron su hipótesis de que los cuatro canales
apuntaban con «toda exactitud» a cuatro estrellas situadas en los hemisferios
norte y sur, elaborando así la llamada teoría de Orión. El problema es que el
canal sur de la Cámara del Rey, el que apunta precisamente a la constelación de
Orión, recorre toda la pirámide con un ángulo de 45°, es decir, con la diagonal
resultante de avanzar un metro hacia el sur mientras que se sube un metro hacia
arriba. El canal norte tiene un ángulo de algo más de 39° como resultado de
llegar desde la propia Cámara del Rey hasta, exactamente, la misma hilada de
bloques donde desemboca el canal sur igual ocurre con los canales que parten
de la Cámara de la Reina, que iban a dar a la misma hilada antes de taponarse
desde el exterior. Extraño procedimiento de apuntar a unas estrellas con unos
canales que están acodados incluso hasta dos veces. Según el profesor Alvarez
López, la Cámara del Rey, esta supuesta cámara de energía nuclear, debía
disponer para su perfecto funcionamiento de dos canales o toberas que la
comunicaran con el exterior. Uno para la salida del vapor y otro para la adición
del refrigerante. Los sistemas de seguridad implantados en el proyecto justifican
el enigma de por qué los canales de ventilación de la Cámara de la Reina
estaban cerrados. La respuesta la encontramos en los motores de explosión de
nuestros automóviles. En caso de un exceso de presión o de temperatura, en
lugar de estallar o rajarse el bloque del motor, los tapones de seguridad saltan
para evacuar la presión, evitando el peligro de explosión. En caso de que en la
pirámide se produjera un exceso de presión, los tapones de la Cámara de la
Reina saltarían y el vapor recorrería los canales hasta llegar al exterior. En algún
momento, estos canales se cerraron con unos tapones que fueron los que
descubrió el robot de Gantenbrink.

Precisamente para entrar en la Cámara de la Reina hay que descender un

escalón. La sala se encuentra más baja que el canal horizontal por el que se
accede a ella, posiblemente para permitirle almacenar líquidos. El corredor tiene
sus paredes impregnadas de una solución de base salada. Tanto en las cámaras
de descarga como en el pozo existen todavía restos de unas extrañas
estalactitas. Su sabor es también salado. Se suele explicar, con poco éxito, que
los bloques de la pirámide provienen de la calcificación de un lecho marino, por
lo que todas las piedras contienen gran cantidad de fósiles y es por ello que
rezuman sal. Pero las estalactitas llegan a medir 10 centímetros de largo y
surgen de las grietas entre los bloques. Su goteo ha producido extrañas formas y
su profusión hace pensar en los experimentos que se podrían haber realizado en
el interior del monumento.

PILAS EN LA ANTIGÜEDAD

Este tipo de energía, por increible que parezca, era conocido ya en el pasado, al
igual que la producción de fenómenos eléctricos de diversos tipos, siendo todo
ello atribuido a la divinidad. Esta fuerza era llamada akasha por los antiguos
brahmanes, «fuego principio» por los magos de Caldea, «agente mágico» por los
cabalistas de la Edad Media y «energía celeste» por algunos alquimistas. Hoy,
algunos científicos la llaman «fuerza etérea» y puede producirse si se conocen
los mecanismos de la energía magnética.

En la Antigüedad se conocían diversos sistemas de pilas y acumuladores

eléctricos, y se aplicaban en ciertos procesos electrolíticos para recubrir los
ídolos con láminas de oro. Se han encontrado pilas en Bagdag y en Macchu
Pichu. Y también en Egipto. En una representación de la tumba de Ramsés VI
en el Valle de los Reyes (Luxor) se aprecia claramente cómo dos símbolos
sagrados del Antiguo Egipto, el pilar Djet y el signo Tit, se unían para conformar
una linterna. También vemos en el templo de Dendera, posiblemente el mejor
conservado de Egipto, cómo una columna de sacerdotes sube por los oscuros
pasadizos hasta la terraza, llevando grandes pilas y regalos a los dioses, y cómo
luego descienden por el otro lado con las pilas cargadas. Precisamente en la
terraza del templo de Dendera aparecen signos inequívocos de que toda la
superficie estuvo salpicada de placas de plomo, cobre y zinc, a semejanza de
una gigantesca placa electrónica, que hace aún más verosímil la posibilidad del
contacto con los «dioses»

EL SECRETO DE MOISÉS

La similitud de estas pilas con el Arca de la Alianza hebrea surge

inevitablemente. Entre los babilonios y los egipcios ya habían existido objetos de
culto análogos o afines a ésta. El arca babilonia se le asemeja poco, pues su
forma era más bien de asiento o trono. El arca egipcia se le parecía más:
consistía en un cofre o templete de dimensiones aproximadas a las de la judía, y
tenía figuras de genios con las alas desplegadas. También era llevada
procesionalmente por los sacerdotes, mediante barras, como los levitas llevaban
la de lsrael (Dt. 37,9-25).Moisés, gran iniciado en los misterios de Egipto, tuvo
acceso a los secretos de pirámides y templos y, siguiendo las indicaciones de
Yahveh, alentó a los judíos para que se apropiaran de todo el oro posible con el
fin de hacer el Arca de la Alianza, que serviría como condensador eléctrico y que
trabajabaría, estudios realizados, con de potencial de 100.000 V pudiendo
recargarse con la electricidad atmosférica del desierto, lo mismo que ocurre con
la estática de los coches. Pero lo más curioso es que las medidas del arca
encajan con pasmosa exactitud en el tanque de granito de la Cámara del Rey de
la Gran Pirámide, siendo esta sala de similares dimensiones a la que Salomón
construyó para guardar el Arca en el primer templo, en Jerusalén.

Al sondear los misterios de las pirámides o del Arca de la Alianza nos acercamos
todavía más a una desconocida tecnología, más propia de los dioses que de los
hombres.

Unos dioses de extraños comportamientos que dejaron en la meseta de Giza o

en el desierto del Sinaí señales de su paso, aunque estuviesen escondidos tras
una nube o imponiendo su criterio bajo las amenazas de su poder. Unos dioses
que pudieron hacer algunas colosales obras que encontramos en Egipto y que
incluso las pusieron en funcionamiento, aunque los materiales que pudieron
emplearse, como el uranio enriquecido o el plutonio, se camuflaran bajo palabras
tan enigmáticas como «el testimonio». Nuestros alcances científicos ya nos
permiten evaluar la tecnología aplicada en la Gran Pirámide y comprender el
significado de algunas extrañas frases de los libros sagrados: «En el Arca
pondrás el Testimonio que yo te voy a dar» (Éxodo2S, 16).

LA VERDAD SOBRE LOS TÚNELES DE LA ESFINGE.

El redescubrimiento en los años ochenta de una galerias que discurrían bajo el

cuerpo de la Esfinge de Gizeh parece dar la razón a los cronistas antiguos y
modernos que defendieron su existencia. Ahora la Egiptología debe evaluar hasta
qué punto son ciertas las leyendas que atribuyen al subsuelo de la meseta de
Gizeh la posesión de un entramado de galerías con los tesoros materiales y
psíquicos de civilizaciones legendarias.

Tutmosis IV tenía razón

Entre los relatos más hermosos que acompañan la historia de esta figura
milenaria, se encuentra el celebérrimo encuentro con el entonces principe y futuro
faraón Tutmosis IV (ca. 1425 a. C.). cuando el príncipe tras una cacería se quedó
dormido a la sombra de la Esfinge, el león se le apareció en sueños anunciándole
que reinaría aunque, realmente Tutmosis por aquel entonces, no fuera más que un
segundón. También le pidió que fuera clemente con su sufrimiento y que la
liberara de la ardiente arena del desierto que la cubría. Tras ser coronado,
Tutmosis mandó erigir una estela de granito entre las patas de la Esfinge para
rememorar el encuentro divino. Dejando de lado la veracidad o no de la historia
descrita en la estela, son más interesantes y enigmáticos los relieves que
aparecen grabados sobre la luneta. En ella se ha representado una escena
duplicada, en donde aparece el faraón Tutmosis IV realizando una serie de
ofrendas ante una esfinge. La estatua del león se presenta con todos los
aditamentos decorativos que debió de tener en la antigüedad y, lo más curioso de
todo, reposa sobre una construcción arquitectónica.

La interpretación habitual que afirma que el palacio grabado en la estela no es

más que el templo que tiene ante si la Esfinge, es del todo evasiva desde nuestro
punto de vista si nos atenemos a las reglas de perspectiva utilizadas por los
artistas egipcios. Dejando de lado el hecho de que la forma del edificio
representado sobre la estela y la del que podemos ver en Gizeh es totalmente
diferente, los egipcios habrían colocado el templo, según sus reglas, delante de la
Esfinge y no bajo ella, ya que la ubicación de este edificio en la meseta se
encuentra más adelantada que la de la propia Esfinge. La única solución que
queda, por eliminación, es que ese edificio, palacete o lo quc sea, se encuentre
debajo del cuerpo de la estatua, hecho que todavía nadie ha podido confirmar
aunque los indicios sobre su existencia son cada vez más abundantes y
espectaculares.

Primeras menciones de los túneles

La sospecha de que bajo la Esfinge exista algún tipo de túnel que la pueda
vincular con la Gran Pirámide o con una supuesta biblioteca milenaria que pudiera
estar bajo el león, es tan antigua como el propio monumento. Ya en el siglo X de
nuestra Era, los cronistas árabes mencionaban la existencia de puertas secretas
que daban acceso a interminables galerías que a su vez llevaban a grandes
cámaras llenas de tesoros.

Con ocasión de una conferencia pública, el Dr. John Kinnaman (l877-1961),

arqueólogo bíblico de renombrada fama durante la primera mitad de nuestro siglo,
afirmó que, habiendo ido a excavar a la meseta de Gizeh en 1924 junto con el
prestigioso egiptólogo Sir Flinders Petrie, célebre por sus estudios sobre dicha
meseta, ambos nvestigadores descubrieron de forma casual un túnel al sur de la
Gran Pirámide. Según Kinnaman, quien durante su exposici¢n narró una historia al
estilo de las célebres novelas de Lobsang Rampa, existía un corredor
descendente que, sumergiéndose a gran profundidad, llegaba hasta una sala que
albergaba un gran número de máquinas de extraño funcionamiento y, por
supuesto, de origen desconocido. También mencionó la existencia de miles de
prismas de cristal cuya función ignoraba, y una máquina antigravedad, entre otras
muchas cosas que "usted no se creería", según las palabras textuales que
Kinnaman pronunció en la mencionada conferencia. Curiosa o sospechosamente,
el arqueólogo no recordaba la ubicación exacta de este túnel tan singular, por lo
que no ha vuelto a ser encontrado jamás.

Pero sin duda alguna, el episodio más simpático de la época moderna fue el vivido
por el príncipe Faruk, el hijo del rey Fuad de Egipto, quien en 1945, emulando la
gesta de su heroico antepasado Tutmosis IV no tuvo otra ocurrencia que ir de
noche en su jeep a visitar la Esfinge "para tocar algo y empujar una enorme losa
abierta, que hacía de puerta", según nos cuenta el propio Faruk. La narración del
rey no tiene nada que envidiar a la anterior, pues tras aquella puerta encontró, en
palabras textuales, "una gran habitación guardada por un autómata".
Desgraciadamente, Faruk no dice que era aquello tan importante que merecía ser
guardado por un autómata, y al igual que sucedió con Kinnaman, tampoco recordó
el lugar exacto donde estaba dicha puerta.
Sin embargo, haciendo bueno el refrán "cuando el río suena agula lleva", todas
estas historias aunque narradas, que duda cabe, de una forma extravagante por
sus protagonistas, no hacen más que respaldar los estudios que se han realizado
sobre el monumento en el que se han apreciado varias concavidades en
diferentes partes de la estatua. De esta manera, se ha podido descubrir que, para
asombro de muchos y espanto de otros, tanto la meseta de Gizeh como la propia
Esfinge son un auténtico queso de agujeros.

Tengamos muy en cuenta que con los estudios realizados sobre la configuración
geológica de la planicie, por encima de la cual se asientan las tres pirámides más
importantes de Egipto, se ha llegado a la conclusión de que hace miles de años el
agua debió correr a su gusto bajo la meseta, por lo que los egipcios pudieron
haber utilizado estos túneles creados de forma natural, para comunicar
subterráneamente unos monumentos con otros.

Un descubrimiento asombroso

En el año 1979, el estado de conservación de la Esfinge de Gizeh iba de mal en

peor se necesitaba realizar con urgencia una campaña de salvación del
monumento para que, literalmente, el león no perdiera la cabeza. Una precaria
restauración realizada por los egipcios, y en la que no tuvieron otra ocurrencia que
usar cemento para reconstrur la Esfinge, empeoró en pocos años el estado de la
cabeza de la estatua.

Para salvar a la Esfinge, un grupo egipcio-americano de arqueólogos diseñó el

llamado Sphinx Project. Durante los años 1979 y 1983 el Proyecto de la Esfinge,
evaluó los daños sufridos sobre el león y esbozó una especie de invernadero que
algún día, esperemos que pronto, cubrirá la estatua en su totalidad, alejándola de
los peligros de la contaminación de la zona.
Tras las primeras campañas de la misión egipcio-americana, un viejo obrero fellah
llamado Mohamed Abd al-Mawgud Fayed, que había trabajado cuando era niño en
el último desenterramiento de la Esfinge en 1926 llevado a cabo por el ingeniero
francés Emile Barazi, comunicó a los directores del equipo de restauración la
existencia de una pequeña abertura junto a la cola del león, que había sido
olvidada hasta hoy. Según este anciano, el agujero daba acceso al interior del
cuepo de la estatua. Ante tan extraordinario descubrimiento, los miembros del
ARCE (American Research Center in EGYPT) encabezados por los egiptólogos
Zahi Hawass y Mark Lehner, no dudaron un instante en coger sus lámparas,
olvidarse por unos días de la cabeza de la Esfinge e introducirse en su interior. Lo
que descubrieron los arqueólogos no se parecía en nada a las legendarias
galerias descritas por los cronistas árabes antiguos y modernos; galerías y pasillos
que se introducían en el interior de la tierra hasta profundidades insospechadas,
encontrando a su paso toda clase de tesoros maravillosos. Todo lo contrario.
Descubrieron un túnel-pozo formado por dos grutas muy estrechas con poco más
de 1 metro de anchura, cuya longitud total no superaba los 9 metros. Uno de los
pozos asciende hacia el interior del cuerpo del león siguiendo la curva de sus
cuartos traseros, mientras que el otro desciende introduciendose en vertical en la
roca de la meseta de Gizeh. Ambas grutas forman un ángulo de 90 grados. Las
paredes no han sido pulidas, por lo que su aspecto es muy tosco, similar a la traza
que ofrecen las bodegas castellanas. Si se hace un seguimiento exhaustivo de las
huellas de las herramientas utilizadas para su construcción, éstas parecen indicar
que la labor en el labrado del tunel-pozo se realizó de arriba a abajo. A lo largo del
mismo aparecen en la parte superior una especie de peldaños, a modo de
agujerillos en la pared, excavados para ayudarse en la ascensión por el túnel. Tras
obtener el permiso oportuno me introduje por un angosto hueco. El ambiente era
húmedo y fresco comparado con el terrible calor de la superficie. Recientemente
han colocado una pequeña escalera metálica que facilita de alguna manera el
acceso al interior de la Esfinge. En lo más profundo del pozo se amontonan los
desechos, improvisado basurero de los guias locales que "vigilan" el recinto de
Gizeh.

"Nos encontramos, sin lugar a dudas, ante el fenómeno paranormal más

importante de nuestro siglo". Así definía en 1972 Hans Bender, director
de un Seminario en la Universidad de Friburgo, Alemania, lo que estaba
sucediendo en un pequeño pueblo de la sierra de Jaén. Unos rostros
habían surgido, sin explicación alguna, alrededor del fogón de una casa en
Bélmez de la Moraleda. Pero esta frase aún sigue teniendo vigencia,
porque 31 años después de la aparición del primer rostro, el fenómeno
sigue vivo. Algo sigue pasando...
 Esta iniciativa surge de la curiosidad incesante de Luis Illana y Paco
Cárdenas, y de nuestro convencimiento de encontrarnos ante un
fenómeno único.

Dada la importancia que, a nuestro juicio, presenta este suceso

extraordinario, hemos creído necesario darlo a conocer a los internautas
de todo el mundo.

Queremos expresar nuestro más sincero agradecimiento a María

Gómez Cámara por las facilidades prestadas a la hora de fotografiar la
evolución-involución de las formaciones, por su infinita paciencia a la hora
de contestar nuestras preguntas y "soportar" nuestras numerosas visitas,
en ocasiones en busca de las Caras, pero siempre en busca de su
conversación.

Esta Web está dedicada, como no podía ser de otra manera, a

María, la Dama del número 5.

LOCALIZACIÓN
La localidad de Bélmez de la Moraleda está a unos 69 kilómetros de la capital de
la provincia. Partiendo de Jaén, tenemos que salir por la autovía de Granada.
Circularemos por ella hasta que vemos una salida hacia "Cambil y Huelma"
Bélmez está pasados estos dos pueblos. No abandonaremos esta carretera hasta
que veamos el primer desvío hacia "Bélmez de la Moraleda". No tiene pérdida, es
bastante fácil llegar. Una vez en el cruce de Bélmez de la Moraleda, una curiosa
señal de color amarillo nos lo pone aún más fácil: Caras de Bélmez , reza. La
carretera inicia una ascensión entre matorrales secos y tierra a sus márgenes.
Alguien lo describió como un ambiente lunar . Una vez terminada la subida desde
la carretera hasta la plaza del pueblo, nos encaminamos justo enfrente en
dirección a la iglesia, rodeándola luego hacia la izquierda. No tiene pérdida pues
la calle se llama Cuesta de las Caras . Sólo unos metros más adelante
encontramos una plazuela, con el sonido de un cañito de agua y un árbol viejo
pero frondoso. Es la calle Real, antigua Rodríguez Acosta. Allí mismo está el
número 5.

Las casas vecinas, a izquierda y derecha, han modernizado bastante más sus
fachadas. Sin embargo, la cal blanca de la pared del número 5, su vieja puerta de
madera, el vetusto ventanuco, y un enorme pero sencillo adorno de matorral en el
balcón del segundo piso, nos sugieren un parón en el tiempo. La puerta cede con
facilidad sencillamente porque está abierta, siempre lo está. Y allí mismo, bajo el
escalón, se halla el enigma, dibujado en cemento. El suelo es el mismo desde
1835. Pero sus visitantes llegaron en agosto del 71 y no se han marchado. Son las
Caras de Bélmez.

A la izquierda del pasillo está la antigua cocina. Allí se encontrará María Gómez
Cámara, viuda de Juan Pereira el obispo , sentada en su sillón, con el chal negro
en los hombros. Haciendo guardia junto a una mesa camilla con faldones hasta el
suelo, frente al televisor. Al fondo del cuarto está el antiguo fogón, donde se ha
fraguado un misterio que ha suscitado la atención internacional y que en los
últimos años del franquismo provocó que un torrente de curiosos visitara el lugar.
Aún hoy llegan autocares repletos y cientos de vehículos particulares todos los
meses.

Toda la decoración es muy sencilla, típica de pueblo, fotos en sus viejos marcos,
loza, alguna figurita, un mantel... Pero el efecto es inmediato; ya no es posible
apartar la vista de la lechada de cemento a los pies del fogón. En la pared, a la
derecha, encerrada en una hornacina tras una fina protección de cristal está la
Pava , la más anciana de todas las Caras. Extraña, muy cambiada de como
surgió en 1971, hinchada, con una expresión irónica, desafiante. Cuentan que
incluso se ha desplazado unos centímetros sobre la loseta de ladrillo granate
donde surgió..., ¿pero eso es imposible..., o no?. Para aclarar alguna duda,
encima del rostro hay un alféizar y en él un camafeo con una foto de la Pava tal y
como apareció de la nada hace casi 30 años.

De nuevo en el fogón sobresale por su tamaño el Pelao , igualmente recortado

para un estudio de laboratorio. Dijeron que era la huella de una suela de zapato...
mírenlo y comparen con sus zapatillas. No pierdan detalle de todo lo que
encontrarán allí, a la luz de ese ventanuco viejo, roto desde hace decenios, y
delator desde la calle de cuantos movimientos se producen allí dentro. Fue punto
de referencia para los números de la Guardia Civil que durante días y noches
estuvieron apostados en secreto vigilando la casa desde enfrente por orden del
alcalde, en 1971. Pero nada extraño vieron.

Todo cuanto se produce en esa casa es insolente , maravillosamente

insolente. Si fuera fraude, los modestos artistas serían a la vez los más grandes
genios de la química. Llevarían burlando tres décadas a científicos,
parapsicólogos, autoridades, incluso a un precinto notarial de tres meses que
confirmó la llegada de nuevas inquilinas durante la clausura. En fin, una broma
entre vecinas que llegó demasiado lejos, que lejos de asustarse y silenciarse ante
la inesperada avalancha que les aguardaba, ha recorrido un extraño ciclo vital de
laberíntico significado que aún hoy nadie ha logrado descifrar.

INTRODUCCIÓN

El 23 de agosto de 1971 es una fecha de culto para cualquier aficionado a los

temas misteriosos y a la parapsicología. Algo desconocido hasta hoy, y
sobreviviente en el tiempo, decidió darse a conocer en el
número 5 de la antigua Rodríguez Acosta, hoy calle Real,
en Bélmez de la Moraleda (Jaén). María Gómez Cámara,
la dueña de la casa, cocinaba en el fogón unos pimientos
cuando una cosa que no debería estar allí llamó
poderosamente su atención. Dicen que incluso un niño de
tan solo once meses señaló a la extraña formación que se
había materializado en el suelo. Un rostro. Con el
transcurso de las horas la cara fue perfilándose con mayor
nitidez. No era plato de gusto. Decidieron picarla y destruirla; aquel capricho de los
elementos provocaba de todo menos buenas vibraciones.

Por tanto suponemos que todo debió quedar como una anécdota para María, su
esposo Juan Pereira, apodado "El obispo", y su hijo Miguel. Sin embargo surgió de
nuevo lo inesperado. A los pocos días, un nuevo rostro casi exacto al destruido,
comenzó a tomar forma, con los rasgos de una persona doliente, con los ojos
abiertos, desbordantes de expresión, nariz larga, la boca abierta, perilla y unos
trazos que bajaban de las fosas nasales a modo de bigotes o sangre. Fue
bautizada como "La Pava" y así se le conoce internacionalmente hasta hoy como
símbolo de las Caras de Bélmez. Se tomó la decisión de arrancar la loseta
irregular que contenía el rostro, pero esta vez sin quebrarlo. En un primer
momento la situaron en un rincón de la cocina, pero el destino la tenía reservada
para la historia una hornacina excavada en la pared allí mismo. Un vidrio la ha
protegido desde entonces y allí sigue casi treinta años después, eso sí,
"transformándose" misteriosamente con el paso del tiempo. Ha variado su
expresión, se ha hecho más impresionante si cabe, incluso parece que ahora
"mirase de frente" y no con la mirada perdida de sus primeros años. "La Pava", sin
duda la más fotografiada y famosa de todas las Caras, dio paso a la llegada de
nuevas formaciones. En desconcertantes ciclos fueron apareciendo, llegaban y
también se iban para no regresar jamás. Así hasta nuestros días.

Juan Pereira falleció, pero allí sigue María que ya dejó atrás los ochenta años. A
sus pies, en el fogón más famoso de la historia del misterio, están "ellas". Y
también en el pasillo de la entrada a la casa. La pregunta es ¿y en el resto de la
casa que es de dos pisos?. ¿Habrá algo más?. No sabemos nada, aunque
suponemos que sería difícil guardar un secreto así.

¿Difícil?. Por supuesto. A los pocos meses de aparecer, en 1971, las Caras de
Bélmez se convirtieron en el centro de atención de un régimen caduco, en sus
últimos coletazos. Esa España de charanga y pandereta, cerrado y sacristía,
devota de Frascuelo y de María. Pero de María la de las Caras. El pueblo se
convulsionó, la noticia trascendió y traspasó nuestras fronteras.

Esta Web pretende ser, en toda su humildad, el reconocimiento no sólo al enigma

en si, sino igualmente a todos los investigadores que, con seriedad y entusiasmo,
viajaron hasta Bélmez y trataron de solucionar el misterio. Y por descontado a
María Gómez Cámara que hoy continúa preguntándose por qué Dios le mandó
aquello. Una sentencia que ha marcado sus últimos treinta años , y a dos
generaciones de cazadores de enigmas. Este es, pues, nuestro homenaje.

TELEPLASTIAS

Nuestro propósito es presentarles el caso de Bélmez de una manera directa y

clara. Por tanto la primera pregunta, antes de hablar de planteamientos teóricos y
hipótesis sería ¿qué es una teleplastia?. Lo que apareció el 23 de agosto de
1971 en el fogón de los Pereira, y que según las crónicas continuó
autogenerándose durante los siguientes seis días hasta concretar un rostro
humano de rasgos impresionantes, dio paso a la formación de nuevas caras,
cuerpos enteros vestidos o desnudos, caricaturas animalescas o de rasgos
diabólicos y algunos objetos, como por ejemplo una cruz. A
estas misteriosas expresiones, cuando se les reconoce no
fraudulentas, cuya génesis y motivación se desconocen,
que aparecen, desaparecen o se perpetúan en el tiempo,
mutan su expresión o, lo que es más curioso, cambian a
veces ligeramente su posición en el suelo, se les vino a
denominar TELEPLASTIAS.

No se conocen casos como el de Bélmez, ni por su duración en el tiempo ni por

el número de rostros aparecido y sus caprichosas formas. El hecho de que en
treinta años nadie haya podido resolver el enigma, unido a las macabras historias
que supuestamente rodean el pasado de la casa, y la repercusión sociológica que
tuvo a mediados de los 70, todo ello hace de las Caras de Bélmez un fenómeno
único. Y en su afán de romper moldes, curiosamente no responde a los cánones
clásicos de la casa encantada. María jamás hizo alusión a que, acompañando a
las teleplastias, se dieran apariciones de fantasmas, poltergeist, bajadas bruscas
de temperatura (bastante tienen ya con el alto grado de humedad de la casa,
cercano al 80%). "Tan solo" la grabación de unas inquietantes, por no decir
terroríficas, psicofonías y unos fogonazos de luz en las fotografías del inmueble
que no "deberían" estar allí, tiñen al fenómeno de una sugestiva intencionalidad.
Hay investigadores, más tarde lo veremos, que aluden a comentarios y sospechas
a propósito de que en la casa de al lado, la del número 3, sí que se han observado
manifestaciones poltergeist. Pero o bien sus inquilinos no permitieron que dichos
rumores se extendieran, lo que podría parecer lógico ante el temor de que su casa
se viera invadida por tantos visitantes como ocurrió con la de sus vecinos (es
imposible calcular los cientos de miles de personas que han visitado la casa de
María durante estos 30 años), o simplemente no hubo nada de cierto en esas
sospechas.

En el número 5 de la Calle Real "sólo" hay caras. Menuda ironía. Las

teleplastias fueron haciéndose hueco según su capricho, sin una lógica aparente.
Describirlas no es tarea fácil, refiriéndonos en principio únicamente a sus
contornos, a los trazos. En cualquier rincón de cualquier ciudad podemos
encontrarnos con esas pintadas antiguas de aerosol, negras o grises, difuminadas
por el tiempo. Fue lo primero que me vino a la cabeza al ver las caras, en especial
la del "hijo" y la de "el pelao". ¡Sí!, pues como ya hicimos alusión antes cada uno
de los rostros tiene su propio nombre, han recibido su particular bautismo por
parte de la familia Pereira, amigos o incluso de visitantes entusiasmados que
encontraban sorprendentes parecidos. Es imposible resistir la tentación de
tocarlas. Por supuesto no encuentras al tacto ningún tipo de relieve en los
contornos. Más de un aprendiz de Sherlock Holmes trató de descubrir el fraude
sometiendo a las caras a la "prueba del algodón", a lo que María siempre
responde: "¡Qué no se borran!". Así es. Si Las caras no se borran ni se difuminan
al contacto con productos de limpieza, ni con el trasiego diario de los curiosos,
mucho menos pasándoles la mano.

Su aparición y desaparición obedece a una desconocida arbitrariedad, con toques

de absurdo, aunque nunca hemos de olvidar la interesante teoría que hermana a
la propia María, su inconsciente, y su estado de ánimo y salud, con la formación y
"vitalidad" de las teleplastias. Después nos haremos cargo de ello. Pero
independientemente de todo, pareciera que los rostros se rigieran por el capricho.
Los tocas, no sin cierto recelo. Humedad, frío. El suelo de la casa es de cemento,
con varias lechadas en el fogón debido a los rellenos que debieron practicarse tras
la erosión de la primera cara, la extracción de la segunda (la Pava), una nueva
extracción (la del Pelao), y la excavación que decidieron realizar tras arrancar a
la Pava del fogón. No nos queremos adelantar a los acontecimientos, a la
siguiente sección con la cronología de cuanto allí ocurrió y de lo poco o mucho
que tenemos conocimiento, pero es imposible resistirse a mirar por la cerradura de

hay otra historia sobre un prostíbulo, crímenes
una cruel realidad. En la
mencionada excavación, de unos
dos metros de profundidad, se
descubrieron huesos humanos. Y
es que todo apunta a que la casa
de María y la del número 3 estén
levantadas sobre el vértice más
antiguo de un cementerio que
dataría del siglo XIV. También
mas tarde las veremos todas.

La aparición de las teleplastias, como sucede con casi todos los fenómenos
paranormales, fue rompiendo planteamiento a planteamiento las hipótesis que se
lanzaban "a pie de cocina" sobre su génesis. Mientras algunas tardaban días en
formarse, otras aparecían y desaparecían en cuestión de pocas horas tras
alcanzar su plenitud ante la mirada atónita de investigadores y autoridades. ¿La
humedad del inmueble podría ayudar a su conservación?. Hubo estudiosos muy
curtidos en estas lides que no tuvieron reparo en admitir al ser entrevistados que
hubo momentos de gran tensión en la casa de María. De tensión y, por qué no
decirlo, de miedo. Las teleplastias desafiaban a todos.

Cuando llegó hasta Bélmez Germán de Argumosa, a primeros de 1972, casi

medio año después de iniciarse la polémica, el fenómeno continuaba indescifrable.
Las voces que señalaban directamente a María como protagonista de un fraude
burdo o de una broma entre vecinas que se les escapó de las manos, sólo
trataban de hacer presión para restar credibilidad al suceso. Pero pruebas de ello,
ninguna hasta hoy: sólo palabras. Muy pronto se escucharían otras "voces". Tiene
su parte de razón el investigador Gómez Ruiz cuando afirma que "es imposible
probar un fenómeno paranormal con otro fenómeno paranormal pues sería un
retruécano". Se refiere a las psicofonías obtenidas en la cocina de las caras, que
han sido muchas y distintas, pero imaginamos que especialmente a las obtenidas
por Argumosa que levantaron ampollas y sirvieron para que el avispado diario
"Pueblo", que a la larga le hizo un flaco favor al fenómeno", lanzara uno de los
titulares más sensacionalistas de la prensa española, "LAS CARAS HABLAN",
inventado por este periódico pues Argumosa jamás sentenció nada en este
sentido. Aún teniendo en cuenta la aseveración de Gómez Ruiz que se ha
asomado a este tema desde un punto de vista crítico muy positivo, pensamos que
el hecho de que existan otros fenómenos paralelos y alternativos a las Caras
(Argumosa los denomina "concomitantes"), son ciertamente interesantes. ¿Por
qué?. Varias de las grabaciones que él obtuvo en presencia de autoridades y
testigos, "parecen aludir" a sucesos o a personas que "denotan" un alto grado de
sufrimiento y que estarían "de algún modo" emparentadas con algo que pudo
ocurrir años antes en esa casa o en el entorno más próximo. En una de esas
grabaciones, una voz femenina alude directamente a que "yo sigo enterrada" y
pide que "se pique el patio, que se levante el cemento". Las voces llegan incluso a
contestar a las preguntas formuladas por el investigador. Sin probar nada, el
contenido de algunas de estas psicofonías es desconcertante. Serían,
parafraseando al grupo Pink Floyd, "otro ladrillo en el muro".

Teleplastias, los huesos humanos que se hallaron justo debajo del cemento
donde aquellas se generan, psicofonías. Nos quedaría otro fenómeno
concomitante a las Caras. Una sorpresa similar a la obtención de voces
paranormales se llevarían los primeros que advirtieron luces, fogonazos, tras
revelar algunas fotografías tomadas a las Caras. Este fenómeno sí que se ha
repetido con relativa frecuencia en el estudio de casos de infestación en "casas
encantadas". Posteriormente se realizaron pruebas fotográficas con rayos
infrarrojos y ultravioletas, y otros experimentos para los que necesitaremos la
ayuda de expertos que nos expliquen en qué consistieron. Sus resultados, como
muy bien denuncia Gómez Ruiz, o sólo arrojaron conjeturas o lo que es más
preocupante, ni siquiera se hicieron públicos.

"Casi treinta años para que todavía nadie sepa lo que es". Esta es la
 patética verdad, y su denunciante es la propia María Gómez
Cámara. A sus pies continúan las supervivientes más antiguas y
alguna recién llegada. Otras surgieron en los años ochenta y
después en los noventa en el pasillo de entrada a la casa, casi
se pisan sin que el visitante neófito se percate de ello. Y en un
rincón de la cocina, que se transformó en salón por "culpa" del
tesón de investigadores (la familia se construyó una nueva cocina al fondo del
pasillo donde nunca se apagan las veladoras), la "Pava" vigila todos los
movimientos de los que en treinta años no han dejado de entrar y salir.
Emparedada tras un viejo cristal muestra una serie de cambios que allí mismo
pueden observarse comparando la parapetada en la hornacina con una foto
antigua de pequeño tamaño que María conserva en una especie de camafeo.

¿Pero a alguien le sigue interesando de verdad todo esto?.

TEORÍAS

Desde 1971 hasta la actualidad quién sabe cuántos investigadores, famosos y

anónimos, han visitado la cocina de María Gómez. Se han llenado páginas como
para alfombrar kilómetros con teorías convergentes y discrepantes, acusaciones
de fraude y defensas a ultranza de la paranormalidad del fenómeno. Y nos
referimos de momento exclusivamente a las teleplastias. Por otro lado estarían las
connotaciones políticas, sociológicas y religiosas que rodearon al fenómeno en su
apogeo de 1971-72-73 y que han hecho que las aguas bajen tormentosas y
turbias hasta hoy. Mil preguntas: ¿qué pudo suceder antes de su aparición el 23
de agosto del 71? ¿Las Caras tienen un origen paranormal? Si es así, ¿de dónde
vendrían? ¿Existió manipulación? ¿Cuál fue el papel de los poderes fácticos en
este serial maravilloso?

La constante renovación de las páginas Web hará posible que nuestras secciones
se actualicen, se enriquezcan con nuevos enfoques, descubrimientos. Hay teorías
que, sin embargo, se anquilosaron desde su gestación y así han permanecido
intencionadamente inmovilistas. Trataremos de que todas tengan su espacio, que
se lo merezcan o no, la buena fe de sus interlocutores, o lo que aporten estudios
positivos o desprestigien descaradamente al fenómeno, es algo que ya pertenece
al sentido crítico de quienes os acerquéis a este trabajo.

Nuestra intención es presentar dichos enfoques de manera aséptica y objetiva,

partiendo de la gran problemática que encierra un fenómeno tan duradero en el
tiempo, con tanta polémica arrastrada, encubrimientos, acusaciones, ocultaciones
de pruebas y resultados, desinformación. Bélmez siempre será una camisa de
once varas, la piraña en el lavabo, el mal sueño. Es como hacer surf en un mar de
petróleo. Nada es bastante y todo es poco al abordar el que para muchos es,
simple y llanamente, el Caso.

Antecedentes

La tradición romántica asegura que toda historia de

fantasmas y casas encantadas cuenta con unos
precedentes siniestros que desencadenan en sucesos
paranormales. El extraño caso de las hermanas Fox
(Hydesville, EE.UU., 1848) no fue el primero, desde luego,
pero sí marcó trazó un esquema en el desarrollo de la
producción parafísica: muerte violenta-expresión
paranormal-contacto. Con independencia de que todo lo
contado fuese real, el caso Fox provocó el advenimiento del espiritismo moderno,
las oui-jas, las cadenas, y con el transcurrir de los años, a otro nivel experimental,
las psicofonías, las teleparafonías y las psicoimágenes.

Una historia violenta de sufrimientos y crímenes, el descubrimiento posterior de

restos humanos y la producción de fenómenos sin explicación racional posible,
forman parte de una tradición que, a fuerza de repetirse, ha captado el interés y la
sospecha de cuantos se acercan a estos fenómenos sin que se ponga en duda el
rigor científico del investigador. Es sólo una hipótesis de trabajo más, como la
mediumnidad o la telekinesia, sin olvidarnos nunca de un posible fraude.

Lo que parece claro es que en todo efecto hemos de buscar unos antecedentes
que, quizás, nos ayuden a comprender mejor las ulteriores manifestaciones. Y la
cuestión es ¿qué pudo acontecer en Bélmez antes de la aparición de las
teleplastias?. Curiosamente la leyenda y los 30 años que ya casi dura el
fenómeno, han facilitado que varias historias tiñan de morbo este caso incluso
muchos años antes de su génesis. Un cementerio, restos sepultados bajo los
cimientos de la casa, un prostíbulo, crímenes , incluso el relato de una niña en
1858, la tía de Juan Pereira "el Obispo", que ya serviría de preámbulo terrorífico a
lo que vendría más de un siglo después: ¿un poltergeist que incluso violentó a sus
vecinos del número 3?

Parece probado que la casa de las Caras ha pertenecido en exclusiva a la familia

Pereira desde el término de su construcción hacia 1838. Por tanto la leyenda del
prostíbulo y la eliminación de los bebés que pudiesen alumbrar las meretrices
queda prácticamente descartada. Casi al filo de la navaja, llegó a investigarse en
la memoria colectiva de los lugareños, ciertos nombres que aparecieron en las
dramáticas psicofonías conseguidas en 1972, como luego veremos. A la larga
dicha búsqueda no arrojó ninguna luz, más bien al contrario. Y es que el devenir
de las investigaciones ha provocado que las sombras sean mayores.
Hasta que después de la aparición de la segunda teleplastia, en septiembre de
1971, se instó a excavar bajo el fogón de los Pereira. Se encontraron lo mismo
que las hermanas Fox, más de un siglo antes.

Pero no nos adelantemos. Despacio, paso a paso aunque caminemos por suelo
minado.

Germán de Argumosa José Luis Jordán Peña

Lorenzo Fernández e Iker

Hans Bender
Jiménez

Manuel Gómez Ruiz Pedro Amorós

J. Martínez Romero

CHUPP

Parafonías en la casa de los imposibles

Corría el mes de febrero del año 1972, miles de personas saludan atentas
las noticias que llegan de un sencillo pueblo jienense llamado Bélmez de la
Moraleda. Una serie de imágenes imposibles, rostros de cemento, escrutan a los
curiosos y a los habitantes del número cinco de la calle Rodríguez Acosta. Nadie
da crédito al misterio. Las caras aparecen a ojos vista en el suelo de la pequeña
cocina de la familia Pereira. La investigación periodística esta en pleno auge. Se
busca el fraude, la realidad, la explicación a un fenómeno que empieza a disparar
los índices de curiosos en el pequeño pueblo andaluz. La llegada de afamados
estudiosos a la zona tranquiliza a los escépticos, en manos del tiempo está que
ellos descubran la falsedad, el engaño escondido entre los muros de la cocina de
María Gómez Cámara.
 Aquella noche, de haber alguien entre los
investigadores y periodistas que se reunieron
alrededor de la mesa camilla de María
convencido de la patraña, al ver los resultados
del experimento, no sería de extrañar que se
estremeciera al pensar en aquellas horas
envuelto en el sudario de misterio que le
rodeaba. Se dispusieron a obtener sonidos,
sonidos extraños ajenos a lo que ellos
pudieran escuchar en el silencio de la noche. Allí estaba Don Germán de
Argumosa, una de las pocas personas en nuestro país, quizá la primera, que
investigó lo que se ha dado en llamar Psicofonías, inclusiones inexplicables en
cintas magnetofónicas. Su afán era encontrar respuestas al origen de las caras, y
se encontraron más y más preguntas. Quizá la misma causa que hacía visibles los
rostros inefables de Bélmez fue la responsable de la aparición sorprendente de
multitud de sonidos en las grabaciones que allí se hicieron. El misterio se hacía
más grande y los titulares saltaban a la prensa, las caras hablan .

Psicofonías, una historia sin respuestas

Suele contarse que la primera persona en obtener psicofonías fue Friedrich

Jürgenson, quien en 1959 mientras trataba de grabar los trinos de los pájaros en
un bosque de Suecia se encontró al revisar las cintas una voz masculina
desconocida que no había captado en el momento de la grabación, y que hablaba
precisamente de pájaros. Esto le hizo seguir
llevando a cabo experiencias similares
logrando nuevas inclusiones. A pesar de las
dudas que han surgido desde entonces de la
supuesta espontaneidad del hallazgo de
Friedrich Jürgenson se ha tomado la citada
fecha como el comienzo de la investigación de
las inclusiones parafónicas como fenómeno paranormal, hito similar al primer
avistamiento de la ufología moderna en 1947 por Kenneth Arnold. Antes de aquel
día otros investigadores ya se enfrentaron al misterio, pero quizá bajo diferentes
puntos de vista. El neurólogo Ferdinando Cazzamali, junto al tan estudiado
psiquiatra ruso Vladimir Bechterev ya se plantearon el problema mientras
buscaban sin éxito una posible onda portadora de las voces. Se relacionó
rápidamente el fenómeno a personas con peculiaridades neuroanatómicas o
psicopatológicas. Pero incluso antes se habla de las posibles motivaciones de los
grandes inventores Edison y Marconi a la hora de buscar la comunicación con
seres del Más Allá para llegar a dar al mundo alguno de sus
fabulosos aparatos. La imposibilidad de encontrar respuestas
de los diversos científicos e investigadores que descubrieron
el fenómeno, y la parcialidad de los libros de historia, aparcó
su conocimiento general hasta el hallazgo de Jürgenson.

En la historia de este fenómeno es necesario citar al menos a otras dos personas

que dedicaron en parte su vida a los sonidos misteriosos. Uno fue el novelista y
filósofo letón Konstantine Raudive quien relacionó una grabación realizada
prácticamente por accidente con la voz de su difunta madre. A partir de este hecho
ocurrido en 1964 y junto a Friedrich Jürgenson, Raudive consiguió cerca de 70000
inclusiones parafónicas. Tras su muerte se cuenta que la voz de Raudive se hizo
audible en el magnetofón de un investigador norteamericano, ni más ni menos que
intentando explicarle nuevas técnicas para obtener psicofonías.
Otro nombre es el de Hans Bender. Este importantísimo psicólogo y parapsicólogo
estudió el fenómeno desde la universidad de Friburgo y además, como vemos a lo
largo de esta página web, desempeñó un importante papel en las primeras
investigaciones del que él mismo bautizó como el más importante fenómeno
paranormal de la historia, las caras de Bélmez.
En España sería necesario citar a dos pesos pesados de la investigación
parapsicológica. Por un lado Sinesio Darnell ha sido uno de los más activos
perseguidores de sonidos inaudibles y cuenta con equipos de tecnología punta en
el campo de la recientemente denominada transcomunicación instrumental, que
abarca todo tipo de inclusión extraña en los diferentes ámbitos tecnológicos, como
el sonido o la imagen. Aquí se puede nombrar a los investigadores Pedro Amorós,
Alfonso Galeano o Francisco Máñez que siguen manteniendo vivo el estudio de
psicofonías o psicoimágenes.
El otro nombre es el profesor Germán de Argumosa, el primero en hablar de
psicofonías en nuestro país, campo que conocía gracias a su contacto con Hans
Bender y Konstantine Raudive. Él sostuvo la denominación de parafonías para
este fenómeno, ya que refleja la falta de respuestas que aún se tienen para su
origen. Además es quizá, tras María Gómez Cámara, el nombre más citado a la
hora de hablar del caso que nos ocupa, las caras de Belmez. Así que este es un
buen momento para retomar la historia donde la dejamos.
Sonidos extraños en la cocina de María
Los ingredientes son casi infalibles, una grabadora, una larga noche y una cocina
llena de misterios. El primero en probar la receta fue Don Germán de Argumosa.
El profesor, por aquel entonces miembro del departamento de humanidades de la
Universidad Autónoma de Madrid, impulsor del estudio de las parafonías en
España, fue el protagonista principal en el nuevo giro que tomó
el caso Bélmez. Para sorpresa de los escépticos Argumosa
negó la posibilidad de fraude, quedó prendado del misterio y
cedió a los futuros investigadores las primeras voces extrañas
que allí se han obtenido. Pero como decíamos al principio,
lejos de ofrecer respuestas se abrieron nuevos caminos. Lo
que allí se podía escuchar ha hecho pensar a todo el mundo
sobre la posible explicación espirita del fenómeno o sobre la posible impregnación
psíquica de hechos luctuosos que allí se pudieron producir en el pasado.
 Los sonidos recogidos fueron impresionantes, lamentos, gritos, sollozos,
insultos, imprecaciones Germán, pluma en mano, tomó nota de las inclusiones.
Encontramos frases completas como las siguientes:
¡Borracho, aquí no acepto borrachos!
Pobre Quico.
Quico, ¡Quico!
Va con todos los hombres.
Entra mujer, entra.
Una segunda experiencia del profesor Argumosa le llevó a encontrarse con
nuevos sonidos. La violencia y la agonía que se capta en estas grabaciones
supera si cabe a las primeras. Algunas de las frases anotadas por el profesor son
las siguientes:
El infierno empieza aquí.
Germán, pica patio, levanta cemento.
Yo sigo enterrada.
En esta ocasión el experimento se realizó con la compañía de varios alumnos del
profesor Germán de Argumosa que se desplazaron al lugar pertrechados con
multitud de grabadoras. En total diez aparatos se pusieron a prueba en la pequeña
cocina. El sonido, a pesar de no ser escuchado por nadie en el momento de la
grabación, quedó recogido en todos y cada uno de los magnetófonos con una
fuerza inusual. Fue un momento crítico, un momento en el que incluso el miedo se
apoderó de los vecinos del pueblo jienense ante la gravedad de los sonidos
recogidos por el profesor.
En la ya larga historia del caso Bélmez, han sido muchos los que han tratado,
enarbolando la bandera de la ciencia, de desacreditar un hecho imposible. Quizá
sea ese tiempo uno de los valores más importantes que defiendan la posibilidad
de que no exista fraude. El tiempo, que a su pesar no ha destapado nada, y la
propia disposición de María Gómez a la hora de abrir sus puertas, y sin llevarse
nada a cambio, a todo aquel que quisiera ver de cerca los rostros misteriosos.
Como ya se cita en esta misma página, una de las explicaciones que corrió de
boca en boca sobre la verdadera naturaleza de las parafonías obtenidas por
Germán de Argumosa surgió ni mas ni menos que del clero. El entonces cura de
la localidad, Don Antonio Molina, afirmó que el profesor apostó en las cercanías un
coche dotado de una emisora de radio capaz de introducir aquellos sonidos desde
la distancia. Y es que el misterio molesta a los que tratan de buscar en la
inmovilidad la conservación de sus privilegios.
Técnicas psicofónicas.
Ni que decir tiene que no vamos a pasar de la simple cita al respecto de las
declaraciones del párroco Antonio Molina. Pero sí vamos a detenernos un poco en
las diferentes técnicas que existen a la hora de obtener sonidos no identificados.
Cualquier persona, dotada de un pequeño grabador de cinta puede en un
momento dado recoger alguno de estos sonidos, pero la mejor manera de evitar
cualquier tipo de inclusión bien explicable es seguir un mínimo de control
científico.
Se suele ver como un requisito interesante que el micrófono que recibe la señal
se encuentre lejos del motor que hace funcionar la grabadora para evitar el ruido
que esto conlleva. La cinta a utilizar en principio debería ser virgen, ya que en
ocasiones el cabezal de borrado de los aparatos no siempre es capaz de eliminar
algunos sonidos antes recogidos. El tipo de aparato a utilizar puede ser desde el
más sofisticado hasta el más sencillo, así como la cinta que vaya a sondear los
sonidos del misterio. Este es un método común y asequible que se ve a veces
completado con la utilización del llamado ruido blanco, como el que produce un
receptor de radio mal sintonizado. Este ruido, según algunas teorías, puede servir
de onda portadora al sonido paranormal y ayudaría a amplificarlo.
Una vez pertrechados con este material hemos de elegir un lugar adecuado para
realizar la experiencia, es decir, cualquiera. No se trata de buscar lugares
misteriosos ya que esto sería inclinarse por alguna de las hipótesis que se
manejan a la hora de explicar estos fenómenos. Es bueno investigar en cualquier
sitio. Eso sí, lo mejor es evitar lugares ruidosos donde además podamos molestar
con nuestros manejos a los que nos rodean. Una vez elegido el sitio hay que
ponerse a grabar, indicar la fecha y el lugar en el que estamos, y esperar.
Como decimos el buen investigador debe de estar abierto a cualquier hipótesis y
no dejarse llevar por ninguna. En este caso además, el hacerlo nos puede
provocar malas sensaciones como el miedo, que no son aconsejables. Por todo
esto es bueno manipular todas las variables que se nos ocurran a la hora de
realizar la experiencia. Por ejemplo citábamos el lugar, pero también es
interesante ver si los resultados que se obtienen son generalmente los mismos si
el investigador se encuentra en el lugar de la grabación o si se marcha para volver
una vez realizada.
A la hora de controlar todos los aspectos que entran en juego se puede complicar
aún más el diseño de estas investigaciones. Por ejemplo es común utilizar
diferentes grabadoras, apostadas en distintos lugares e incluso ocultas a los ojos
de otras personas que pudieran buscar el fraude. Estas grabadoras pueden tener
sus propios micrófonos o estar alimentadas por el mismo, observándose de esta
forma si la inclusión parafónica se produce a través del micrófono o si se produce
a nivel magnético en la propia cinta. Otra manera de controlar las variables es
utilizar lo que se llama caja de Faraday. Estos artilugios son simples cajones que,
al colocar el micrófono en su interior, evitan la inclusión de sonidos audibles. En el
caso de recogerse una inclusión con este procedimiento podemos prácticamente
asegurar que se trata de un sonido no identificado.
De todos modos como saben muchos investigadores de este fenómeno, y de
todos aquellos que obtienen la etiqueta de paranormales, las psicofonías son
escurridizas. Es muy difícil plantear una hipótesis que explique todo el fenómeno
porque se encuentran todo tipo de diferencias a la hora de investigar. Cuando un
investigador encuentra un punto en común que una todos los resultados que
obtiene no tarda mucho tiempo en encontrar algo completamente distinto. Esta
naturaleza esquiva es quizá lo que dota de verdadero interés a estos fenómenos
porque se convierten en un reto increíble para el investigador.
El despertar de los años noventa.
El tiempo pasó en la casa de María, y en toda España. La espectacularidad de los
primeros años dio paso a una época tranquila, al menos en los medios de
comunicación que se encargaron de dar la espalda al fenómeno. Tan solo los
estudiosos serios y los aficionados a estas temáticas continuaron visitando la casa
tras el empujón inicial.
Y llegaron los años noventa. Con una capa de veinte años encima y una situación
social bien diferente, las caras, que nunca dejaron de estar ahí, parecieron
desperezarse. Nuevas formaciones se hicieron visibles, aunque solo lo hicieran el
tiempo necesario para ser fotografiadas y después marcharse. A veces ni siquiera
eso.
Los medios de comunicación habituales, a estas alturas de la historia, no iban a
ser los que reflejaran estos cambios, así que las publicaciones especializadas se
hicieron eco despertando de nuevo la pasión por Bélmez. El trabajo de jóvenes
investigadores como Lorenzo Fernández o Iker Jiménez, que vivieron los primeros
años de su niñez con el fenómeno de Bélmez en pleno auge, contagió lo que ellos
parecían sentir por el caso de las caras, pasión. Esta pasión, que también
intentamos ofrecer a lo que nos visitan en esta página web, es lo que define la
magia de un fenómeno insuperable como las caras de Bélmez.
Pero retomando el asunto que nos ocupa, las psicofonías, llegamos al interesante
trabajo que desarrolló en el número cinco de la, hoy en día, calle Real, Pedro
Amorós y otros miembros del SEIP (Sociedad Española de Investigaciones
Parapsicológicas). Estamos en el mes de abril de 1996, y tras una completa
investigación Pedro Amorós se prepara para hacer una experiencia psicofónica
junto a María Gómez Cámara. Sitúa tres grabadoras, una para realizar la
experiencia, otra para recoger los sonidos de fondo y poder contrastar cualquier
inclusión con el segundo aparato y una tercera escondida para evitar cualquier tipo
de intento de fraude incluso por parte de los investigadores.
Cuando hablábamos de los distintos diseños de investigación que se pueden
realizar en el campo de las psicofonías, nos dejábamos de lado un aspecto muy
interesante, y es el de la posible comunicación. Es bastante común lanzar al aire
preguntas al empezar a grabar estas sesiones con la esperanza de encontrar, en
los momentos siguientes, frases con sentido que pudieran estar respondiendo a
nuestras palabras. Esta fue la técnica utilizada por Amorós y su equipo, incluso
pidiéndole a María que fuera ella la que expusiera sus dudas. Y así se hizo, y así
se obtuvieron sorprendentes resultados. Estas son algunas de las parafonías
obtenidas:
Pedro Amorós deja abierta la petición de algún nombre perteneciente a las
caras que se pueden ver en el suelo. De fondo entonces se escucha una voz
femenina que dice: Miguel.
María pregunta: ¿Os gusta mi compañía? Y se escucha con voz claramente
masculina: Sí.
Un investigador pregunta: ¿Quienes son los que han formado estas
imágenes en el suelo ?. Se escucha con voz masculina: Yo he sido Tú.
A raíz de esto se pregunta por el significado de Tú y se escucha la frase:
Una pena.
Pedro Amorós formula la pregunta de si existe algún ente o ser invisible. Se
escucha entonces una voz femenina que dice: Almas hay .
María pregunta: ¿Por qué me han elegido a mi? Se escucha claramente: Es

un abuso .
Otras inclusiones recogidas aunque no se relacionen con preguntas
formuladas con anterioridad son las siguientes:

Matar a él.
Mamaaa.
Maoni.
Ángela.
En total se obtuvieron unas veinte inclusiones claras acompañadas de otras voces
más débiles y que suponen uno de los mejores trabajos que se han llevado a cabo
en la casa de las mil caras.
El futuro aguarda
Y llegamos al año 2000, las caras de Belmez están a punto de saludar al nuevo
milenio, y lo hacen como lo hicieron el primer día en que se dejaron ver,
sorprendiendo, asustando, confundiendo y haciéndonos plantear miles de
preguntas. Estas preguntas, desde mi punto de vista, son muy sanas, pues nos
permiten hacer algo que no todo el mundo puede hacer. Nos permiten abrirnos a
nuevas realidades, romper en parte el yugo que nos ata a una realidad demasiado
establecida y nos permite soñar, lejos de disputas y a parte de aquellos a los que
les duele darse cuenta de que no pueden controlar todo lo que ocurre a su
alrededor. Quizá esa sea la función de las caras de María en este mundo,
hacernos pensar y evitar que nos oxidemos. Y el futuro posiblemente no nos de
ninguna respuesta.
Espero que estas líneas puedan servirte a ti que las estas leyendo para que no
olvides que el ser humano es mucho más pequeño de lo que parece, y que ahí
precisamente reside su grandeza y su trabajo, el de conocer más y más qué es el
mundo. Y es que a veces, en una pequeña cocina, de un pequeño pueblo perdido
en una lejana sierra andaluza, el misterio puede tomar cuerpo y hacerse realidad
para que algunas personas seamos un poquito más libres.

^^BELA^^

Las Caras de Bélmez son un fraude

Mas que eso, un timo descarado. Llevan 30 años viviendo del cuento, de una
manada de inocentes que sueñan con lo trascendental, las hadas, los poltergeist y
las almas en pena, cuando los únicos que dan pena por el bajo nivel cultural y su
sinsentido común son ellos. Pobres. Pero veamos, y por ultima vez, ¿cómo va a
ser cierto que, de golpe y porrazo, de la noche a la mañana y porque sí...
aparezcan unos garabatos que lejanamente recuerdan a unas caras en el fogón
y en las paredes de una casa?.

Oiga disculpe, que sólo están en el suelo. Que en las paredes no hay nada.

Bueno, me es igual. ¿Cuándo he dicho yo que salgan en las paredes, a ver ...?.
Además no habíamos quedado hace 25 años que el truco consistía en utilizar
sales de plata, que las pintaban así, como esos escritos fantasma hechos con
zumo de limón y que después aparecían acercándoles el mechero. Ingenuos.
Hasta un crío de bachillerato sabe que esas sales se hacen visibles al actuar
sobre ellas la luz. Tan simple, tan estúpido. ¿Cómo se pensaron esos paletos que
los catedráticos tragarían con semejante bufonada?.

Menos mal que ese investigador tan serio, ¿cómo se llamaba, caray, que se
apellidaba igual que el río de la Biblia ...?. ¡Jordán!, eso. Como decía, menos mal
que Jordán Peña puso las cosas en su sitio; localizó hasta la marca del disolvente
en la droguería. Todo bien mezcladito, ¿eh?, con hollín y vinagre. Esa mujer con
un pincel dibujó toscamente las cejas, el iris de los ojos y los agujeros de la nariz.

¿María dice usted?. ¿Qué las pintó María?.

¡Pues claro!, ¿quién si no?, o alguien de la familia, que bien que se daban
codazos entre ellos cuando les preguntaban los periodistas. Se habían aprendido
muy bien la lección, ¡Y tanto!, como que después de 30 años ahí siguen. Esos se
han creído que tienen la Capilla Sixtina en su casa. Por cierto, hablando del Señor,
no me negará usted que esa cosa, la Pava, no se parece descaradamente a la
Santa Faz del Cristo de la Vida, tan venerada por esos lares. Debieron empotrarla
en la pared, tras el cristal, para que ya nadie más se manchara el dedo de pintura.
A alguien le sucedió.

Si, la misma Pava que Jordán Peña analizó para encontrar hollín, vinagre, y hasta
el calibre del pincel utilizado. ¿Cómo haría los análisis si después de meterla en la
hornacina ya nunca jamás hasta hoy se ha retirado el cristal?. Creo que incluso
antes de llegar Argumosa a Bélmez, ya se sometió a la Pava a varios raspados y
dicen que no se encontraron pigmentos ni pintura. Únicamente restos de solería Y
si no la llegan a proteger con el cristal se la llevan a trozos los visitantes.
Ah, ¡claro, claro!. Si ahora va a resultar que ese monigote es casi una reliquia.
Venga, hombre, seamos serios. Pero si ya dicen que se mueve y todo, que se
desplaza, que ha cambiado, que está más ancha, más achatada. ¡Qué le cambió
hasta la dirección de la mirada!.Dígame que no es demencial. Y luego no sé por
qué tanto alboroto cuando se descubrieron huesos debajo del suelo. Era lo
normal, ¿no había un cementerio antes allí?. Pues por algún lado tendrían que
salir los huesos, las tibias y eso.
Parece ser que eran unos restos muy antiguos, no enteros, de varias personas.
Aunque llegó a decirse que algunos podían pertenecer a un niño o a un
adolescente.
Pues ya ve los visionarios como le sacaron partido. Que fácil resulto inventarse
una historia de muertos sin descanso, de enterrados vivos, ¡yo qué sé!. No iban a
abrir un boquete en el suelo de esa gente para terminar de trasladar el
camposanto que era de la época de Maricastaña. Además esa zona es sísmica.
Cada vez que hay un corrimiento de tierras aparecen ataúdes y osamentas.
Bueno, pues cuando todos creían que muerto el pero se acabó la rabia...¡aparece
otra teleplasta!.

Teleplastia.
¡Lo que he dicho!. Como se presagiaba el negocio, el ir y venir de los curiosos, los
ingenuos mejor dicho. Llamaron a los periodistas y se lió.
No, no es exacto, vamos a ver... parece ser que estaban en fiestas y un
periodista cubría la información. Debió llegarle algún rumor y se presentó en la
casa. Pero no le llamó nadie.
Claro, claro. Y si mi padre tuviera ruedas sería una bicicleta. El apaño precisaba
de cobertura y la encontraron, aunque nadie suponía que daría para tanto.
Menudo despelote. Ya sabe que desde el principio el gobernador de Jaén,
Gordoa, el obispo Peinado y ese curita... Molina, trataron de atajar el desmadre.
Creo que el propio Gordoa habló con Germán de Argumosa para que
aclarase el asunto. Tenia fama de serio, con un seminario de parapsicología en la
Universidad.
Pues vaya un tío serio, hablar de memeces en la Facultad. El caso es que ese
Argumosa llegó a Bélmez, y en lugar de descubrir el pastel, traiciona la confianza
del gobernador y dice...¡que el fenómeno es autentico!. ¡Otro chalao!. Sólo con
ver los monigotes dicta sentencia. ¡Ah bueno, sólo no!, que encima se saca de la
manga unos cassettes y dice que se oyen cosas raras, cacofonías de esas. Ya lo
aclaró todo el párroco, desenmascarándole. ¿Lo sabe, no?. Argumosa tenia un
cómplice que desde un coche a pocos kilómetros de la casa emitía por radio las
famosas voces. Si eso no es una astracanada, que venga Dios y lo vea.
Molina nunca probó nada. Además la idea del coche es absurda. Tenga
usted en cuenta que las psicofonías, psi-co-fo-ní-as, se registraron ante la
presencia como testigos del propio alcalde, Rivas, y del comandante de la Guardia
Civil. Las cintas se desprecintaron delante de ellos. Y con todo el jaleo que había
en el pueblo, el mosqueo de los vecinos, ¿cómo iba a haber escondido un coche
por ahí, a varios kilómetros emitiendo por radio macuto?.
Aprovecharon el percal y esa casualidad de que saliese no sé que bufido en las
cintas para decir que las caras hablaban. ¡Menuda barbaridad!. ¡Ese Argumosa sí
que era un buen showman!. Luego me enteré que llegaron a investigarle hace
poco.
Si, la T.I.A. de Mortadelo Y Filemón. Fuera bromas. Argumosa nunca dijo
semejante cosa, y ahí coincido con usted en que fue una barbaridad. Pero salió de
un titular del periódico Pueblo que cubría el caso. En ultima instancia su director
en aquel tiempo, Emilio Romero, sería el responsable directo. Como del cambio de
rumbo que tomó el periódico, de admitir la posibilidad de que el fenómeno pudiera
ser verídico, de la necesidad de estudiarlo a fondo..., a tacharlo de burdo fraude.
¡Porque eso era ¡, ¡un fraude de primera división!. Y bien pronto dieron con la
fórmula para hacer una teleplasta artificial y vulgar.
Te-le-plas-tia, señor mío.
¿Y qué he dicho?. Todo el mundo lo vio. Las sales de plata permanecían allí, en el
cemento, latentes. Después se adivinaban los primeros trazos y, más tarde todo el
perfil. ¿Qué le parece?.
Muy bien. Pero me habría parecido aún mejor...
¿Cómo dice?.
...mucho mejor, si en los análisis de las caras hubieran descubierto las dichosas
sales, o el cloruro de plata, o el nitrato. Pero en ningún análisis apareció. No había
nada de eso en su composición.
¡Usted me toma el pelo!.
 ¿No sabe que hasta el propio Jordán Peña reconoció que las pruebas de
Pueblo, con su teleplastia artificial, no servían para nada?.
Usted debió entender mal, porque... vamos a ver. De una forma o de otra si
aparecen ahí esas caras es porque alguien las pinta, y si las pinta, tendrá que ser
con pintura, con barniz, con lo que sea. Pregúntenle a la señora, ya verán que
sorpresa se llevan.
Párese a pensar un momento. Sin entrar en detalles sobre el enigma de la
composición química de las caras, ¿usted realmente se cree que una persona que
en la vida ha manifestado el más mínimo acercamiento por la creación artística, de
pronto se ponga a pintar un conjunto de rostros que denotan, según los expertos,
estilos distintos (impropios de un único artista...
¡Tendrá cómplices!.
...déjeme terminar por favor, con una complejidad tal que en un mínimo de
trazo refleje semejantes expresiones, en tamaños a veces pequeñísimos, tanto
que se necesitan ampliaciones fotográficas para llegar a observarlos?. Y que
además, no lo olvidemos, realice tareas de mantenimiento sobre las caras
capaces provocar la sensación de que se mueven, se desplazan o poco a poco se
desarrollan y hasta desaparezcan lentamente con el paso de los años?.
Eso es sencillamente imposible. ¿Cómo se van a mover esos pegotes?.
Y no sólo eso. Se han observado teleplastias que han surgido y
desaparecido en cuestión de pocos minutos, siendo fotografiadas en su fugaz
expresión. Hay testimonios y documentos, el problema es tener ganas de leer.
¿Pues sabe qué le digo? Ahora que está tan de moda eso de la internet, podrían
acoplar una webcam de esas en la cocinita. Así descubriríamos a la señora y sus
cualidades artísticas. Incluso que hubiese un notario dando testimonio.
Sí, un notario bajito y chiquitín, sentado en cuclillas junto a la Pava, que no
hablase ni nada. Pues mire, notario lo hubo en su día, en 1973. Clausuró la
cocina, precintó todos sus accesos y no se abrió hasta pasados tres meses.
Ohhhhhhhh, sorpresa. Se encontró un nuevo rostro en formación y variaciones en
algunos viejos.
Sin duda alguien burló el precinto.
 ¿Cómo? ¿Cómo lo hizo?.
Burlándolo.
Pero esa no es una respuesta. A lo mejor entraría como Papa Noel, por la
chimenea. El problema es que la chimenea también estaba precintada.
Bah. Leí en un libro que el presidente de Sociedad Española de Parapsicología,
Ramos Perera, había dado con la clave del enigma. Por el resquicio de debajo de
la puerta de la cocina, por el filo, se podía meter una alfombra. Y en la cara inferior
de la alfombra irían los dibujos. Así de fácil.
Y tan fácil. Como que a la vez tendría que meterse por debajo de los
plásticos que había lacrado el notario para precintar totalmente el suelo. Menuda
puntería. De conseguirse eso ya seria en sí mismo un fenómeno paranormal.
Oiga, oiga, no se pase de listo. Le vuelvo a decir que si hay caras es porque
alguien las pinta.
¿Y CÓMO LO HACE?. Esta es la pregunta del millón. Dígamelo usted.
Yo no soy experto en tratar el cemento. Pero se dijo que utilizaban ácidos que
provocan una mordida sobre el mortero. Eso justificaría todo lo que duran.
Le recuerdo lo de las caras que sólo tuvieron una vida de escasos
minutos. Un hola y adiós .
No me tome el pelo.
Ni mucho menos es mi intención. Usted dice acerca de unos ácidos,
perfecto. Observado el fenómeno por expertos en cemento, se advirtió algo muy
curioso: la primera capa del cemento no era la que albergaba las teleplastias.
Aparecían sobre una subcapa inferior. Lo cual hace ciertamente difícil la actuación
de unos ácidos que, por descontado, provocarían efectos abrasadores desde la
primera capa. ¿Ahí estamos de acuerdo, no?.
Seguro que está usted mintiendo de nuevo.
Y le vuelvo a recordar lo de las microteleplastias, solo visibles en
ampliaciones fotográficas, y que precisarían de una manipulación de los supuestos
ácidos casi divina.
Llegados a este punto, ¿pretende usted hacerme creer que esas caras, están ahí
porque ellas quieren, que nadie manipula, que nadie las pinto ni las mantiene?.
 Tal vez la humedad, muy alta en toda la casa, ayude a su conservación.
Hay días en los que pareciese que las caras tienen los contornos más vivos que
otros.
Sí claro, como las pinturas de Altamira. Y lo siguiente que va a usted a decirme ya
lo adivino: Algún suceso trágico del pasado, un crimen, un parricidio, violaciones...
algo que provoque fenómenos poltergeist, espectros que aúllan y eso.
Es curioso que contrariamente a lo publicado por algunos medios, el esposo
de María y ella misma siempre han negado que en aquella casa ocurriesen
tragedias como ésas que usted apunta, y por descontado apariciones de
fantasmas, ruidos, nada de eso. La casa siempre perteneció a la familia de Juan
Pereira y nada extraño aconteció antes de las caras. Pero es que tampoco hay
demasiado paralelo a las caras, si exceptuamos las psicofonías y algunas fotos
que salieron veladas, con fogonazos y luces extrañas.
¡Fogonazos!. ¡Luces!. Pero usted sigue saliéndose por la tangente,
mareando la perdiz y no me contesta. Si no las pinta María... ¿quién es el
cómplice?.
¿Y si no los hubiera?.
¿Volvemos a las hadas?, ¿al dogma de fe?, ¿a creer en una pobre mujer por el
hecho de parecer desvalida y sola?.
La fe es para los sacerdotes (como el Sr. Molina) y los que necesiten
apoyarse en ella. No estamos hablando de religión, sino de hechos, por muy
absurdos que parezcan. Si no se quieren tomar en consideración precintos
notariales, la presencia de un alcalde y Guardia Civil para validar experimentos,
controles fotográficos que delatan detalles que escapan al propio ojo humano
(imagínese a una mano y a un pincel) ése ya es problema aparte Y no
olvidemos la cuestión política, los "toques" que desde el Movimiento le dieron al
alcalde Rivas para "meter en cintura" a todo ese "circo".
Sigue sin contestarme.
En Bélmez no hubo cómplices de nadie, sencillamente porque las
posibilidades de fraude van disminuyendo en proporción al interés que uno ponga
en comprender los acontecimientos. En SU VOLUNTAD DE ENTERARSE. La
postura más fácil es negar por negar; y la más crédula, ponerse del lado del
milagro. Pero es que no hay milagro tampoco. Y si uno quiere informarse,
encuentra un fenómeno, un misterio.
¡Oh sí!. ¡Qué bonito!.
¡Qué interesante diría yo!.

ACTUALIDAD

24 de Agosto de 2002

Los fenómenos paranormales tienen en común el problema de su investigación

inmediata. Se producen con escurridizo capricho y es una quimera soñar con
reproducirlos en laboratorio con fecha y día prefijados. De ello se han lamentado los
investigadores, con razón.

Sin embargo, las Caras de Bélmez son en buena parte una excepción a esta regla.
No sólo su duración en el tiempo es increíble, 31 años, sino que además su evolución
ha podido ser verificada in situ por investigadores de la talla de Germán de Argumosa.
Las teleplastias se formaban, transformaban y desaparecían con descarada
provocación delante de los ojos de quienes buscaban respuestas y sólo hallaban más
y más sorpresas.

Si algo caracteriza con acento propio a las Caras de Bélmez es su ciclo evolutivo.
Su aparición, evolución, cenit e involución es algo común en todas ellas. Además este
ciclo es genérico para el propio fenómeno en sí: desde 1971 ha surgido, creció, fue
alcanzando diversas cotas de cenit y desde mediados de los 90 se embarca en una
involución lenta, degenerativa, aunque igualmente fascinante, que nadie se equivoque.

La Mujer Desnuda y su rostro satélite están abocados a una segura desaparición.

La Pava por primera vez en mucho tiempo, empieza a denotar signos de agotamiento
en su quebradiza mirada; sus ojos se han difuminado, perdiendo intensidad. Claro que
después de 31 años este agotamiento más parece un milagro que una desilusión.
 El Hijo ha perdido trazas de su cabello, de modo similar a como fueron
desapareciendo las teleplastias que había a su derecha en el fogón, las del grupo
familiar. La Dama del escalón ha iniciado un difuminado similar al de la Mujer Desnuda
años atrás, y mucho nos tememos que también sea irreversible. A su izquierda la
Dama del camisón juega un poco más al ratón y al gato. Mientras su rostro está
francamente deformado respecto del original que surgió a principios de los 90, su
atuendo vaporoso es muy tenue pero aún se adivina. E incluso su melena parece más
larga.

Las excepciones son el Pelao y el rostro de aspecto fantasmal de grandes

dimensiones que vigila en el lado izquierdo del fogón. Es increíble la resistencia del
Pelao a viajes, congresos, experimentos, etc. Pero allí sigue y, salvo su antebrazo
izquierdo y las piernas, su rostro conserva un vigor y expresión sorprendentes. La
postura del tronco y las manos permanece natural y relajada. Debió ser toda una
experiencia para los Pereira presenciar la evolución en el suelo de esta teleplastia
antes de ser arrancada. En el libro de Martínez Romero, "Las Caras de Bélmez", se
contiene una foto sorprendente del Pelao en el cemento del fogón.

Al rostro fantasmal hay que descubrirlo desde la hornacina de la Pava. Es muy

difícil reflejar tanta expresión en tan pocas líneas y sombras. Vintila Horia comentaba
en su libro "Encuesta detrás de los Visible" que en el cemento las figuras miraban en
diferentes direcciones, intrincadas entre sí o bivalentes, compartiendo trazos o
ignorándose entre ellas. De esta caprichosa "relación" entre las teleplastias, el Hijo, el
Padre y el rostro fantasmal son buenos ejemplos que aún siguen allí para asombro de
todos.

Estas son las principales variaciones que nos encontramos en la visita del 24 de
agosto. Son cambios mínimos respecto de viajes anteriores, si exceptuamos las de la
Mujer Desnuda y la Dama del Escalón. Como decíamos antes, el ciclo continúa su
lento pero sucesivo declive.

Sin embargo, a principios de verano saltaron noticias a propósito de un nuevo

rebrote en Bélmez. Nuevas teleplastias, nuevas psicofonías y también alusiones a que
la salud de María había mejorado sorprendentemente. Por aquellos días las entradas a
nuestra Web superaron la media habitual. Agradecemos mucho que algun@s amig@s
nos visitasen interesad@s tal vez en nuestra opinión sobre las "nuevas caras". Y
también les pedimos disculpas, pero en aquellos momentos decidimos permanecer
expectantes y aguardar a ver esas "nuevas caras" por nosotros mismos antes de
actualizar la Web. ¿Por qué?. Algo no nos cuadraba o, mejor dicho, no cuadraba con
ese ciclo evolutivo sobre el que gira el fenómeno de Bélmez, Por otra parte, las
"nuevas caras" aparecían en las fotos, según sus descubridores, en plena evolución,
precisando de un perfilado artificial de las teleplastias para ser localizadas e
interpretadas. Lógicamente había que esperar a que esas "nuevas caras" se
desarrollaran. Y eso fue lo que hicimos, aguardar, aun a riesgo de que desaparecieran
rápidamente.

En la mañana del 24 de agosto la ilusión podía más que la lógica. No somos

investigadores. Y tal fuera eso, que al no tener ese grado que algunos se colocan, no
sabíamos ver más allá de las Caras antiguas. De ellas ya os hemos hablado. De las
"nuevas", lamentándolo mucho, no os podemos contar prácticamente nada. Ni
dudamos ni damos fe, pero tampoco queremos apuntarnos a ningún carro ni faltar a la
verdad cuando no hemos visto nada relevante. Ni siquiera María se refirió en concreto
a ninguna de ella cuando le preguntamos.

En más de una ocasión allí mismo, sobre el propio fogón, han aparecido dudas,
hemos creído ver algún atisbo de nueva formación. Igual que al revelar algunas fotos,
y hoy dispondríamos en nuestro archivo de 4 ó 5 ejemplos de posibles teleplastias
desconocidas, algunas bivalentes incluso con las antiguas, realmente interesantes.
Pero no estamos seguros de su realidad, lo cual nos impide presentarlas con rigor.

Y en cuanto a la salud de María, como se dijo en cierto programa de radio,

supuestamente mejorada en vitalidad y ánimo, queriendo dar a entender con ello la
causa del rebrote quizás , aquí sí que debemos ser tajantes. Tamaña insensatez y
majadería sólo puede salir de algún negociante que se cree dueño del fenómeno y de
poder actualizarlo o devaluarlo a voluntad. Por desgracia la salud de María sigue muy
delicada, con los pulmones y las piernas seriamente dañados. Lo que no quita que
saque fuerzas de flaqueza y nos muestre una sonrisa al entrar en su casa. Gracias de
nuevo, señora. Siguen queriéndola engañar y, lamentablemente, algunos lo consiguen.
No os dejéis engañar vosotros, amigos.

Ojalá nacieran nuevas teleplastias, de corazón lo decimos. Aunque nos rompieran

esquemas de años. ¡Qué importan los esquemas! Desde aquí reiteramos nuestro
profundo respeto por los investigadores o aficionados que entran en la casa de Bélmez
con talante y ganas. Si no hemos sabido valorar su trabajo, lo sentimos, y estamos
deseosos de rectificar en base a la autenticidad del fenómeno y sus descubrimientos.

Hasta entonces, nuestra ética nos impide ir más allá de lo que consideramos
correcto.

27 de octubre de 2001

Llegamos a Bélmez a eso de la 1 del mediodía, con muchas ganas de ver que tal
seguía María. Y allí nos recibió, como siempre, amable y sencilla. Preguntándome
cómo estaba mi hermano, su mujer y la niña. Contestando una a una todas las
preguntas que le hacíamos y también haciéndonos ella algunas. Con esa memoria que
sigue impresionando a todo el que va a su casa por primera vez y esa mirada que
logra atravesar hasta el alma de mucha gente. Dolida al no haberse celebrado el 30
aniversario de las Caras en el pueblo, parece ser que porque ningún investigador ha
querido acercarse por allí en esta ocasión, solo Argumosa habló con ella para decirle
que no se encontraba en condiciones de viajar, pero que le habría encantado ir. Del
resto, María no sabe nada.
De salud sigue mas o menos igual que cuando fui la ultima vez con Bela, en el rato
que estuvimos allí utilizó una vez el inhalador, pero de ánimos se ve bien, sobre todo
cuando recuerda viejos tiempos y se le ilumina totalmente el rostro.
Las Caras están bastante difuminadas, aunque siguen viéndose muy bien: la Pava,
observando a todo el que entra en la casa desde su hornacina, sintiéndose quizá un
poco la privilegiada de todas ellas al encontrarse allí, como subida en un podium y
ganándose a pulso el mantenerse allá arriba durante 30 años. El Pelao mira de
manera mas tímida, apoyado en la vieja chimenea y manteniéndose firme también con
el paso de los años, permitiendo que distintas caras surjan y desaparezcan alrededor
suyo y logrando que ninguna pueda robarle el protagonismo que consiguió hace ya
tantos años. El Niño sigue viéndose perfectamente, con el Padre a su lado algo mas
apagado, y la mujer que está en el pasillo entre dos sillas consigue que te quedes un
rato parada ante ella preguntándote como puede suceder todo esto. Sin embargo, la
mujer desnuda ha desaparecido casi por completo, sólo quedan parte de sus piernas y
quien no supiera que una vez estuvo allí, ni siquiera las podría distinguir. A su lado no
queda ni rastro de lo que fueron las dos cabezas satélites. Definitivamente parece que
las últimas fotos de esta figura son las que podéis ver en esta Web.
Suena mi teléfono y es Tunguska, tan oportuno como siempre ¿casualidad? ;) Yo no
le había dicho que iba a viajar a Bélmez... Le digo donde estoy y no puede ni
creérselo, así que le paso a María y hablan tranquilamente.
Desde el pasillo comprobamos cómo a la cocina le faltan trozos de cemento de
distinto tamaño y María al vernos mirando, nos dice que sí, que han vuelto a llevarse
trozos la gente que investiga, pero que como siempre luego a ella no le dirán nada de
los resultados que obtengan.
Bastante triste, nos cuenta que han vuelto a engañarla. Una persona que se ganó su
confianza e iba todos los sábados desde Baeza a verla ha publicado dos libros
sacados de la confianza que María había depositado en ella. Carmen se llama esta
mujer, que le dijo a María que si escribía algún libro ya se lo diría y por supuesto
compartiría los beneficios de éste ;) Otra vez hemos topado con el tema tabú de esta
historia, el dinero. Desde que sacó los libros no ha vuelto a ir por allí. María dice que
ya no le interesa visitarla porque ya tiene lo que quería... Y ella preocupada porque al
hacer tiempo que no la había visitado, pensó que podría haberle pasado algo... Le
sacó de la duda un hombre que la visita también con frecuencia y le lleva un libro que
había comprado en Jaén, obra de esta Carmen.
Se sorprende mucho cuando se entera de que Lorenzo Fernández había dado una
conferencia sobre las últimas Caras en Valladolid. Es de suponer que al referirse a las
últimas Caras, se referiría a la involución del fenómeno, y no a la actualidad. María
nos preguntó extrañada por lo que había dicho, pero no pudimos informarle de nada
porque hasta la fecha desconocemos totalmente de lo que habló Lorenzo y si pudo
aportar algo nuevo sobre el caso. No hemos podido contactar con nadie que asistiese
a esta conferencia y a nosotros nos fue imposible realizar ese viaje, muy a nuestro
pesar.
Sintiéndolo mucho, nos despedimos de ella, dándole muchos recuerdos del canal y
recibiendo los suyos para todos los que formamos parte de él. Me preguntó como
seguía Bela y una vez mas me dijo que volviera cuando quisiera, que allí seguiría con
sus Caras...

NormaJean

27 de octubre de 2001

Bélmez de la Moraleda es un lugar carismático desde los fenómenos de las Caras

pero sólo lo era de "oidas" para mí porque ,aún siendo de Jaén, nunca había tenido la
oportunidad de ir.
Mi prima Ana me había hablado mucho de María porque ella y Paco la conocen
desde hace mucho y mantienen una buena amistad así que cuando hemos llegado,
ella ha entrado antes para anunciarle nuestra visita. Al entrar he visto a la señora que
apareció en televisión (A3) no hace mucho en un reportaje sobre el fenómeno. En el
mismo sillón, pero con la mirada serena de la persona sabia que es y no la persona
que esta cadena mostró. Quienes hayan visto ese reportaje saben de qué hablo.
Me gustaría hacer de este escrito un homenaje a MARÍA más que una relación de
las Caras que he visto porque creo que eso es lo de menos. Me explico: me ha
sorprendido ella más que el fenómeno que hay a su alrededor. Creo que esto se debe
a que ya había leído mucho y visto las fotos, por lo que ya sabía lo que podía
encontrar.... pero esta persona me ha dejado atónita por la increíble memoria que
demuestra. Se acuerda perfectamente de nombres, apellidos, lugar de procedencia, de
la mayoría de los visitantes; es más, hasta en qué trabajan! y para mí una persona de
83 años con esa capacidad me sorprende mucho.
Su mirada también era profunda y atenta. Al principio, desconfiada, luego
tranquilizadora y cercana. Cuando le he dado dos besos al entrar, he notado que era
bienvenida y eso es importante. Me he imaginado que eso me pasara a mí y estaría
hasta el gorro de gente ,seguro! pero ella no .
Finalmente, hago un llamamiento al respeto. Esa casa nos atrae a todos, una vez se
ha ido, pero lo importante es no perder ese sentimiento de humanidad. Ahí vive una
persona anciana que demasiada paciencia tiene , ¿no creéis? Vamos a no ser tan fríos
y calculadores. La ciencia es importante para descubrir las razones y las evoluciones
de este fenómeno pero más importante es el ser humano que nos abre sus puertas
con amabilidad.

M. Carmen Martínez

21 de agosto de 2001

"Podíamos haber creado el canal #playa y estar ahora dándonos un bañito en

cualquier lugar, pero no, a nosotros se nos ocurre la idea de formar el canal #belmez,
para achicharrarnos cada vez que venimos en verano y congelarnos en invierno"
comentaba Bela tras el regreso de nuestra última visita.

Y es que, es mucho lo que nos atrae a acercarnos siempre que podemos a

charlar con María y a observar los cambios que siguen realizando las Caras después
de 30 años. Allí están, algunas con el paso del tiempo se consideran ya una parte de
la misma María. Y aunque como bien nos decía ella, le han hecho soltar muchas
lágrimas ante la impotencia de los que han querido desprestigiarla, las quiere y las
acepta porque por algo se las habrán mandado y es un caso único en el mundo.

"Hay muchas, ¿verdad?" Me decía con esa sonrisa que ya conocéis quienes
habéis tenido el placer de tratarla. Parece que llega a leerte la mente. Desde el sillón
donde estaba sentada yo en ese momento, veía Caras en las que antes no había
reparado o quizá no estuviesen. Ya sabéis que según en la posición que uno se
encuentre, ve unas u otras. Ellas no se esconden, simplemente están por todas partes.

Pasamos más de una hora hablando de muchas cosas, incluso intentamos que
nos adoptara unos meses ¡ja, ja! Y casi lo consigue la admirable oratoria de nuestro
amigo, pero Maria riéndose nos dijo que no éramos los primeros en decírselo y que
había por lo menos cuatro personas antes que nosotros. Así que ya se quién es el
sexto, Bela ;)

Como sé que mi estimado acompañante en esta visita os lo contará todo con

lujo de detalles, y de esa forma tan estupenda como sólo él sabe hacer, yo os dejo
para no aburriros demasiado. No olvidéis que quien no haya ido nunca a Bélmez se
pierde un fenómeno impresionante que sigue sin respuesta después de 30 años, que
ya es tiempo, y también el conocer a una mujer que nunca ha cerrado sus puertas a
nadie, que ha sufrido mucho y que se merece todo el respeto del mundo.

NormaJean

21 de agosto de 2001

Llevamos preparando desde hace tiempo con mucha ilusión el 30 aniversario de

las Caras y se hacía imprescindible viajar para visitar a doña María. Nuestros amigos
Estela, Setfra y Sazae tuvieron su "bautismo" con las teleplastias en marzo. Y el "capi"
Paco Tunguska por fin pudo reencontrarse con Bélmez hace escasas semanas, en
julio. María tuvo la gentileza de permitir que Tunguska tomara un importante reportaje
fotográfico de última hora de las Caras. Muchas de estas fotos ya las encontráis en la
Web. Y cuando digo que María le permitió, me refiero a que, una vez más, fue
desinteresadamente. Está claro que tanto Tunguska como su hermana NormaJean, en
sus numerosas visitas, tuvieron el "defecto" de tratar a María con el respeto y la buena
educación de los que, en primer lugar, son visitantes no invitados en casa ajena, y, en
segundo, son conscientes de que ese suelo no es un trozo de cemento más, sino una
pequeña parte de Historia. Extraña, pero Historia. Mientras unos se yerguen como
paladines de un "savoir faire" que no se debería tragar nadie, Tungus y Norma se
ganaron la confianza de María a sorbos de autenticidad.

Y precisamente con NormaJean agarramos Sierra Mágina arriba, sin Land

Rover ni chaleco tapioquero, ni coleta de "aventurero quetecagas" mirando de reojo la
cartera. Ni a ella ni a mí nos atosigaba qué nuevo refrito escribiríamos, si alguien nos
pediría "pelas" al llegar, si nos darían un puntapié en el trasero, ni a qué antiguo
colega pondríamos a parir delante de María para dejarle la cabeza a la buena señora
como un bombo. Sólo queríamos verla, saber cómo seguía de su tos, sus pulmones,
sus piernas tan lastimadas. Las Caras allí seguirían, por supuesto . Pero ¿y ella?
¿Tendría para ella algún sentido la fecha del 30 aniversario?

Cualquier duda estaba infundada. Creo que es la primera vez que hemos visto a
María contenta con el paso del tiempo, con el significado de las fechas. María, por
desgracia, no sabe leer un calendario, pero los últimos 30 años que han marcado su
vida no los ha olvidado. Y al poco de vernos entrar y tras los saludos de rigor, María
habla del cumpleaños de las Caras. A las que se refirió, también por primera vez
desde que la visitamos, como "MIS CARAS", sonriendo Sin embargo, en la casa de
las Caras puede más la nostalgia que la alegría. En cualquier rincón del recuerdo hay
cenizas, dolor mal apagado. Y entonces los expresivos ojos de María se hacen aún
más brillantes. Es en ese momento, más que en ningún otro, cuando sentimos a los
fantasmas de la casa. No son las teleplastias, ni las voces psicofónicas de Argumosa,
ni los fogonazos fantasmales de aquellas fotos , éstos tienen forma de amargura. Y
quién sabe si esa amargura es, en buena parte, responsable de que hoy en día, aún
hoy, las Caras sigan recibiendo su pequeña dosis de fuerza. La misma que las fue
alimentando durante 30 años. Decididamente creo que algo ocurrió antes de su
llegada, algo que encendió la chispa. ¿Qué fue?

El 23 de agosto de 1971, María observaba estupefacta aquel rostro. Hoy creo

que es al revés, lo que queda de esas Caras la observan a ella. Nosotros, como dos
extraños, participamos de los recuerdos, mientras María nos pone un poco más tristes
al utilizar por segunda vez su inhalador. Así día tras día, sola (que será lo más
probable) o acompañada. Cercana o distante. Una de esas mañanas en el pueblo
más famoso de Sierra Mágina, la dama del número 5 recibió la visita de la alcaldesa.
Alguien en el Ayuntamiento tuvo la buena idea de volver a juntar a María y a Germán
de Argumosa. Difícil empresa, por desgracia. Como dice María, él fue el primero en
investigar. Pero, por el contrario, las palabras más cariñosas siempre las guarda para
el alemán Hans Bender que, sin duda, fue el principal "culpable" de la proyección
internacional del fenómeno. María dice que las Caras son famosas en todo el
mundo..., que a nadie le queda la menor duda.

Tan famosas, que se volvieron altaneras con el tiempo. No devuelven el saludo,

callan, juegan al ratón y al gato (pudimos volver a ver algún rostro que ya había
desaparecido). Nos desconcertó observar que ciertas Caras sólo se ven a cierta
distancia, sin duda otro malabarismo de los "bromistas". El tono espectral que provoca
su difuminado en el cemento se acrecienta. Los ojos de algunas de ellas se
ensanchan, se diluyen, como cuencas de calavera.

Evitamos su mirada de cemento y seguimos disfrutando de una bonita charla

con María hasta el inevitable hasta luego. Bélmez estaba en fiestas. Se adivinaban las
charangas, el cristal de los chiringuitos, la música. El olvido se abre paso como una
serpiente invisible hasta el número 5 de la calle Real. Allí, en la puerta de madera
marrón, se enrosca. Las Caras siguen impresionando, dan miedo. Y sin embargo,
María nunca ha soñado con ellas. Tal vez con el aniversario, quién sabe, entren en sus
sueños. Que sean buenos
Feliz cumpleaños...

^^Bela^^

Julio de 2001

Me adelanté al cumpleaños unas semanas. No puedo estar allí personalmente

cuando se cumplen exactamente 30 años desde la aparición del primer rostro, y me
hubiese gustado, pues hay bastante pasotismo en cuanto a la celebración de este
aniversario, y creo que María y sus Caras merecían un detalle, una "fiesta de
cumpleaños". Allá cada cual con su orgullo o con sus rollos. De todas formas, la fecha
exacta es lo de menos y siempre es buen momento para hacer una visita a la buena
de María.

En pleno verano y a las 5 de la tarde el sol castiga sin piedad en Andalucía.

Buena nota tomaron de ello los miembros de una familia gallega que visitaban por
primera vez la casa de las Caras. Por los comentarios que hacían al salir a la calle,
mereció la pena el viaje. Al escuchar su acento, recordé con cariño a nuestros amigos
gallegos, como Hal y Malizya, a los que mando desde aquí un fuerte abrazo. Parece
que en las últimas semanas, alentadas por el aniversario, se han multiplicado las
visitas, sobre todo por las tardes. Tuve suerte, pues tras los gallegos, no volvió nadie
por allí, así que estuve más de hora y media charlando con María, escuchando viejas y
nuevas anécdotas, y recordando un poquito de la Historia del fabuloso fenómeno de
las Caras.

Cordial y cariñoso fue, como siempre, el recibimiento de María, a pesar de que

ciertos personajes andan desde hace unos meses en el empeño de enfrentar a la
dueña de la casa con los autores de esta Web, no sabemos exactamente con qué
intención. El mes pasado una revista del sector informático recomendaba, entre
algunas más, nuestra página, y dice de ella que "Todo lo que allí se cuenta viene a ser
un cálido homenaje a los investigadores que dieron respuesta a este misterio y a la
dueña de la casa..." Y eso en definitiva es lo que pretendemos, contar lo que allí
sucedió y sucede, homenajear a los pioneros que estudiaron el fenómeno desde sus
inicios y al mismo tiempo, seguir de cerca la -parece que inevitable- involución de las
Caras. No tenemos más pretensión que la de dar a conocer el fenómeno a todo el que
tenga inquietudes, al que no se limita a comer lo que otros han guisado. Como digo,
alguien intenta convencer a María mediante engaños y verdades a medias de que nos
estamos aprovechando del fenómeno. Pero María es perro viejo, y no es fácil
engañarla. Nosotros no tenemos absolutamente nada que ocultar, y ella lo sabe.
Nuestro trabajo está aquí, al alcance de todo el mundo. La misma transparencia que
tenemos con vosotros, visitantes amigos de esta página, la tenemos con María. Cada
una de las fotografías que hemos hecho, ha sido autorizada por María, tanto a
hacerlas como a publicarlas en la Web. Ni que decir tiene que no sacamos de este
trabajo ningún beneficio económico, porque no es esa nuestra intención. Si me
apuráis, lo único que sacamos, aparte de la satisfacción de hacer un trabajo bien
hecho, son quebraderos de cabeza, a la hora de que todo esté a punto para las
actualizaciones, a la hora de poner nuevas fotografías, etc. Pero todo ello merece la
pena. Estamos orgullosos de esta página que, poco a poco, vamos redondeando.

No quiero desviarme más de lo necesario del tema que nos ocupa, que es el
estado actual de las Caras. 30 años después, las teleplastias, lamentablemente, y
salvo alguna excepción y alguna sorpresa, siguen involucionando.
 La Pava, con su mirada quebrada, sigue protegida tras el cristal de su hornacina.
Es uno de los rostros más impresionantes. María me dice que parecen
estar surgiendo desde hace tiempo nuevos rostros a su alrededor, pero
yo aún no los he descubierto. Poco, muy poco, tiene que ver la actual
expresión de la Pava con la que surgió 30 años atrás. Ésta es la imagen
más reciente de la Pava, tomada hace tan sólo unas semanas. Dicen de
ella que se desplaza muy lentamente hacia la izquierda, hacia el fogón,
como buscando el sitio del que fue arrancada. Durante mi conversación
con María estuvimos hablando de una de las personas que más
investigó el fenómeno, Don José Martínez Romero, autor del libro "Las Caras de
Bélmez" (imprescindible). María, haciendo memoria, recordó un dato que no
conocíamos. Fue Martínez Romero quién bautizó a "La Pava", aunque aún María
sigue preguntándose por qué le puso ese nombre. Se pueden ampliar
las imágenes de esta sección pulsando encima de ellas. También
puedes ver la involución de los rostros en la sección especial del 30
aniversario.

El Pelao, ajeno al paso del tiempo, sigue haciendo guardia al

pie del fogón. Es una de las figuras que menos han cambiado a lo
largo de estas décadas, la más completa, junto a su rostro satélite,
que también se conserva casi en perfecto estado. También es la
formación más viajera, pues llegó hasta Valencia para ser analizada por el Dr. J.J.
Alonso, miembro del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. El Dr. Alonso
estaba convencido de que la figura de "El Pelao" había surgido tras pisar el fraguado
del cemento. Incluso concretó que la huella pertenecía a un zapato de la talla 39. No
explicaba esta hipótesis cómo habían surgido los rasgos de la cara y
el resto del cuerpo. Una hipótesis singular, sin lugar a dudas. El
Pelao es una de mis figuras favoritas, por su limpieza de trazos y por
su buena conservación.

En nuestros últimos viajes a Bélmez habíamos ido

constatando cómo la figura de la Mujer Desnuda iba involucionando
día a día, hasta el punto de que hace unos meses creímos haber
sido testigos de la desaparición definitiva de la singular formación.
En mi última visita he podido comprobar con asombro cómo ésta, lejos de
Diciembre de 1924, el petrolero Watertown se encamina a su destino desde la
costa occidental de Estados Unidos a Panama. Componen su tripulación
experimentados marinos profesionales con muchas horas de navegación y
conocimientos de su duro y arriesgado oficio.

Siguiendo un plan rutinario varios de los componentes de la tripulación bajan con

las precauciones de rigor a limpiar uno de los tanques del petrolero. Pero por
circunstancias que nunca se llegaron a conocer, dos hombres murieron en el
trabajo como consecuencia de las emanaciones recibidas por restos de petroleo.

Sus nombres eran James Courtney y Michael Meehan. Pasados los primeros
moentos de dolor y estupor se procedió a sepultar en el mar (como se hacía
antiguamente) a los dos hombres. Era el 4 de Diciembre.

Los raros acontecimientos que sucedieron después, se iniciaron al dia siguiente

cuando el primer piloto comunicó aterrado al capitan Keith Tracy que se veían
flotando en el mar cerca del barco las dos sepulcrales caras de los marineros
fallecidos.

Durante toda la travesía todos los hombres del petrolero a determinadas y

diferentes horas pudieron ver y observar asombrados y aterrorizados, los rostros
de los muertos en el agua, como sisiguieran la trayectoria del barco.

A su llegada a Nueva Orleans, el capitan del barco comunicó lo sucedido en una

reunión de oficiales de la Cities Services Company. Con bastante aprensión y
dosis de incredulidad, se le comunicó al capitan que si en el proximo viaje se
sucedian los mismos hechos, se procediera a tomar fotografias.

Incluso les acompañó un fotografo profesional que logró impresionar una serie de
fotos ya que los misteriosos sucesos volvieron a producirse. Solo una de las fotos
resultó esclarecedora, pudiendose apreciar claramente los rostros de los
desaparecidos.
El negativo fué examinado por una prestigiosa agencia de investigación,
concretamente la "Burns" por si existiesen indicios de falsificación o fraude. Con el
tiempo estos incidentes dejaron de ser noticia, pero siguen aqui presentes en la
sombra de nuestras mentes....

En Barcelona (España) existe un dicho popular que se pronuncia o expone cuando

la ejecución de una obra artistica, cultural o de otra índole se retrasa y se hace
patente. Los barceloneses jocosamente decimos que "Esto es más largo que las
obras de la Sagrada Familia".

Sin embargo este dicho o máxima no tiene nada de misterioso y esoterico ya que
el hermoso monumento y templo, tarda en terminarse ya que se finanacia
solamente tan solo con donativos de los fieles y con pocos momentos de
cuestación popular y masiva al año.

Pero en Portugal y concretamente en Lisboa, el caso es diferente; cuando algo en

Lisboa se atrasa y tiene visos de alargarse, los lisboetas dicen tambien: "Esto es
igual que las Obras de Santa Engracia."

Pero como ya avisamos el caso es diferente. En el siglo XVII se comenzó a

construir un gran templo dedicado a Santa Engracia, que por culpa de un extraño
y misterioso maleficio no fué terminado hasta 1966.

El templo es hermoso y cuatro formidables torres enmarcan el recinto. En aquellos

tiempos las obras iban a buen ritmo, hasta que en una ocasión los aterrados
obreros, oyeron una "maldición" que les heló la sangre: "Mi inocencia es tan
segura como lo es que estas obras nunca se acabarán...".

Se ha sabido posteriormente que la voz de ultratumba pertenecía a un joven que

injustamente fué condenado a morir en la hoguera, hecho bastante común en
aquellos tiempos.
Después se comprobó su inocencia pero la maldición ya había sido lanzada.
Primero un rayo la destruyó totalmente, muriendo bastantes obreros en el extraño
suceso. Todo esto sucedió en una espantosa noche de relampagos y truenos, en
la que el terror recorrió las calles de Lisboa.

Posteriormente varios años después la totalidad de la cupula se derrumbó

causando grandes daños a la construcción y de caracter humano, con vidas y
heridos. Pero este hecho se repitió varias veces y en diferentes epocas,
preocupando enormemente a las fuerzas eclesiales.

Siglos más tarde como ya decimos, la Iglesia pudo ser terminada, y al parecer
todo ha terminado, pero ahi estan los hechos y las explicaciones puntuales de los
cronistas.

En varios articulos de la web de APOCALIPSIS e incluso de esta misma, ya se ha

hablado de la gran cantidad de sucesos de indole desconocida, misteriosa y
extraña que se suceden no solo en casas, monasterios, teatros, sino tambien en
lugares determinados como carreteras solitarias.

Este misterioso caso que ahora relatamos sucedió en Abril de 1978 cerca de
Uniondale en Sudafrica. El suceso en sí esta bastante bien documentado ya que
le pasó a un agente de policia de trafico, el cual informó por escrito a sus
superiores.

El caso sin embargo, poco despues extrañamente pasó a ser clasificado y dejado
en el olvido. El que quizas nunca lo olvidara fue el agente de policia.

En aquella noche de Abril el agente Dawie Van Jaarweld, circulando con su

motocicleta, vió a una joven en el arcen de la carretera, haciendole señas para
que se detuviera.

Despues de detener la moto, la joven le solicitó que la trasladara unas millas más
adelante en donde había una intersección en la carretera que conducía a su
domicilio, pero insistió que solamente la dejara en la intersección para no asustar
a su familia con su llegada junto a un agente de policía.

El agente le proporcionó un casco y despues de subirse la chica en la parte

posterior de la motocicleta, ambos se dirigieron al lugar indicado. Durante el
trayecto comenzó a llover fuertemente y el agente paró la moto para decirle a la
chica que la llevaria hasta su casa ya que la tormenta era muy fuerte.

Cual sería su sorpresa cuando pudo comprobar que la muchacha no estaba en la

parte posterior de la moto, y el casco que le había proporcionado estaba colocado
y enganchado en el sillin trasero de la motocicleta. El agente se alrmó y recorrió la
ruta en sentido inverso para ver si la muchacha sin que el se hubiera percatado se
había caido. No encontró el menor rastro de ella.

Cuando estaba efectuando el informe, se le comunicó que en el lugar en donde la

muchacha había manidestado que residía, no vivía nadie desde al menos
veinticinco años, y que se trataba de un matrimonio con una muchacha que
abandonaron el lugar al perecer su unica hija en un accidente de moto en las
cercanias....

Ha pasado mucho tiempo desde que el hombre en lejanos tiempos, se reunia casi
temeroso al calor de una gruta con paredes humedas con la ayuda de una
reconfortante hoguera, refugiandose temeroso de la terrible e inescrutable
obscuridad de la noche y de los demonios que le podían acechar en el exterior.

En la actualidad, cuando llegamos a nuestros hogares, la mayoria de las veces

viviendas-dormitorio, debido al influjo de la vida moderna, nos encontramos con
comodidades tales como la calefacción, el aire acondicionado, la televisión,
Internet, ect.

Pero antes los demonios quedaban fuera de las grutas, ahora penetran en
ocasiones en nuestros hogares, por que van con nosotros albergados en los
miedos,temores,desesperanzas y odios que a veces llegan a nuestras casas
después de una jornada de tensión laboral.

Pero en nuestras casas sigue estando nuestro "templo natural" en ellas amamos,
envejecemos y criamos a nuestros hijos. Allí se fraguan nuestras ilusiones,
esperanzas y algunas veces nuestros desengaños. Y es a partir de aqui cuando
pueden venir los problemas.

¿Por que existen algunas casas que aunque pobres y humildes son para nosotros
un refugio de tranquilidad y nos sentimos tambien que nunca la abandonariamos?
¿Porque al contrario a veces penetramos en una casa con lujo y comodidades y
nos sentimos inquietos y con ganas de abandonarla lo antes posible?.

Existen unos fenomenos, la mayoria de ellos inexplicables que a lo largo de las

paginas de esta web, amable visitante y lector iremos desgranando para poder
encontrar una explicación a las CASAS ENCANTADAS.

Examinaremos unos extraños fenomenos denominados Poltergeist y

aprenderemos o al menos intentaremos primero conocerlos y reconocerlos y
despues miraremos la manera de enfrentarnos a ellos.

Bienvenido a la web de las "Haunted Houses" o "Casas Encantadas"

El fenomeno al que podriamos denominar "Infestación de las Casas" se nos ha

hecho patente y popular en los ultimos 30 años. Peliculas de cine que estan en la
mente de todos, nos han puesto al dia y nos han incluso ambientado a creer que
lo sabemos todo acerca de este misterioso y arcano hecho paranormal.

Pero no es asi, este fenomeno no viene a perturbar la vida de los humanos en los
ultimos tiempos, sino que se remonta a muchos siglos, pasando por la Roma
Imperial, la Grecia Clasica y el mismisimo Antiguo Egipto.
Pero todo esto lo podemos ver y descubrir si nos adentramos en antiguos
grimorios y papiros de la civilización egipcia, que independientemente de relatar
"Misteriosos Conjuros" para proteger el cuerpo de sus difuntos en su viaje al Mas
Allá, tambien nos hablan de la "Protección Magica" sobre las Almas en Pena e
impuras.

Uno de los conjuros más conocidos era el de independientemente de recitar cada

noche una serie de palabras con "sentido magico", se debía mantener junto al
cuerpo un saquito conteniendo un diente de cocodrilo mojado con la sangre de
una virgen.

Existen también muchos escritos sobrecogedores, atribuidos al famoso Plinio El

Joven, en los que se nos narra con toda clae de detalles, horripilantes escenas de
hechos ocurridos en casas malditas, en las que con anterioridad se habian
cometido horrendos asesinatos.

En el capitulo de esta tu web central de APOCALIPSIS

http://www.ciudadfutura.com/apocalipsis dedicado al ESPIRITISMO, podras leer
los sobrecogedores textos en donde se narran las espeluznantes escenas
sucedidas a las hermanas FOX en diciembre de 1847 en Hydesville (USA).

En algunas ocasiones debido al "stress" que en el mundo actual llevamos, no nos

damos cuenta o tardamos mucho tiempo a apreciar lo que en nuestras casas esta
ocurriendo, concretamente hechos paranormales y negativos.

Pero tampoco se tienen que relacionar unas determinadas y ocasionales averias

en electrodomesticos o una relación de pequeños altercados, para ya creer que
nuestro hogar esta "Infestado".

Pero sin embargo podemos relacionar y destacar algunos rasgos y detalles que
nos deberian que dar de pensar:
- Olores extraños sin justificación tanto de origen pestilente como de fragantes
flores.
- Cefaleas o dolores de cabeza repentinos sin causa justificada cuando se repiten.
- Padecimiento de patologias depresivas en personas sin causa justificada.
- Discusiones continuas de personas sin causa aparente a la menor ocasión.
- Desarreglos hormonales y cambios repentinos de estado de humor.
- Dificultad en conciliar el sueño, tener pesadillas y sueño intranquilo y alterado.
- Dolor en los ojos, dificultad temporal en enfocar objetos, como revistas o libros.

Todas estas sensaciones se deberan ir anotando y pensando con espiritu critico,

antes de decidir tomar soluciones y darse cuenta de que nos encontramos ante un
fenomeno de casa encantada o infestada.

El fenomeno Poltergeist ha existido practicamente desde siempre, variando y

cambiando eso si en matices y manifestaciones diferentes.

Se debe interpretar y tratar este fenomeno como una gran y extraordinaria

manifestación energetica que se desplaza en todas direcciones de manera
descontrolada y peligrosa.

Sin embargo muchos estudiosos y parapsicologos consideran que se puede llegar

a "convivir" con él.

El origen de esta palabra hay que buscarla en la raiz y folclore aleman. Así en la
lengua de Goethe, este termino en si no existe, sino que es la unión de dos
vocablos "polter" que se podria definir como ruido, agitación o estridencia y "geist"
que vendría a traducirse como duende o espiritu.

Popularmente mucha gente, de manera gratuita y peligrosa ha definido el termino

"Poltergeist" como "Espiritu Burlón" asociando a algunos que se nos pueden
presentar cuando estamos efectuando una sesión de "OUIJA".
Amable visitante, aqui hago un inciso por si mas tarde quieres visitar en la Web
central de APOCALIPSIS el espacio dedicado al espiritismo en que podras leer
intrigantes y escalofriantes temas sobre la PELIGROSA OUIJA.

Sin embargo los parapsicologos lo asocian mas seriamente y vienen a definir el

termino POLTERGEIST como fenomenos agrupados, que se pueden inscribir
dentro de lo que llamamos "Psicokinesia" o fenomenos "PK". Para no aburrir al
amable visitante, podriamos decir que estos fenomenos se pueden inscribir en lo
que se definen como "Fenomenos de Dificil Catalogación".

El mero hecho de tener la intuición de tener fantasmas en una casa y de percibir

ruidos asociados a una entidad o entidades extrañas, no siempre se debe vincular
a lo que se denomina "Fenomeno Poltergeist".

Y es que en ciertos domicilios o casas es real que han sucedido a lo largo de la

historia, hechos extraños que han conmocionado y espantado a quienes habitan
en ellos.

Existen es cierto por lo tanto, casas encantadas, pero tenemos que tener en
cuenta de que la fenomenologia es muy rica en matices, y esto en determinados
momentos nos puede llevar a la confusión.

Cuando se habla de casas encantadas no es necesario implicitamente que estas

moradas o residencias, esten habitadas insisto por una entidad misteriosa o
fantasma.

La definición de fantasma efectuada por parapsicologos serios, podría bien ser asi:
una aparición, desdoblamiento o bilocación en algunas ocasiones proyectiva de lo
astral. Es decir en otras palabras el fantasma en sí es por tanto una
materialización de nuestra propia mente, casi siempre excitada o sobre-excitada
por alguna causa o fenomeno anormal.
Se tiene que huir del clasicismo que casi todo el mundo utiliza cuando quiere
definir a un fantasma, es decir "un personaje con sabana y cadenas que se
arrastra a partir de la medianoche y vaga por las casas encantadas..."

Para dejar este tema un poco centrado, podriamos decir que una casa encantada
o fantasmal es aquella en que suelen ocurrir y se suceden manifestaciones de
fenomenos fantasmales.

Que se pueden definir como fenomenos asociados a la fantasmogenesis ya sean

de caracter visual o auditivo. Aqui en esta situación se pueden dar visiones totales
o parciales de figuras fantasmales o vaporosidades.

En cuanto a los sonidos podriamos definirlos como el escucharse ciertos ruidos o

sonidos que siempre tendrían que tener relación con el espectro, como lamentos,
gritos, aullidos y hasta incluso palabras.

Demonos una vuelta por el Condado de Kent en Inglaterra, y paseemos nuestra

imaginación quien no haya visitado estos parajes por las localidades de Blue Hill,
Wye y White Hill. Por aquellos lugares hace pocos años, concretamente a finales
de los 90 sucedieron unos hechos misteriosos y alucinantes.

El amable lector conocerá una misteriosa y casi ya arcana leyenda del clasico
conductor que circulando con su vehiculo solo, de noche o al amanecer, recoge
haciendo Auto-Stop a una misteriosa mujer,chica o quizas una vieja dama, con la
que después de mantener una conversación desaparece o baja misteriosamente
de su coche.

Nunca jamás la vuelve a ver, en realidad no ha tenido mucho tiempo en fijarse en

ella, pero si pregunta por las inmediaciones, alguien se santigua y le habla del
fantasma de la carretera, una mujer que en un determinado momento tuvo un
accidente en las inmediaciones, siempre muy cerca en donde el amable conductor
la recogió.
Pero esta historia es diferente en si y quizás mucho más traumatica y misteriosa,
ya que las diferentes personas que en el citado Condado de kent tuvieron contacto
con aquella mujer, tardarán tiempo en olvidarla.

El caso más relevante de una serie parecida, es el que le sucedió ya en Enero del
año 2000 a un conductor de autocar, llamado Keith Scales, cuando de madrugada
descendía por White Hill, una carretera de segundo orden que acostumbraba a
tomar asiduamente para llegar a su lugar de inicio de trabajo en Wye.

Alguien le comentó que este lugar en concreto estaba embrujado o encantado,

pero el buen hombre nunca le dió ninguna importancia. Al salir de una curva, vió
aterrado como una mujer estaba en medio de la carretera y se le acercaba hacia
el vehiculo que conducía sin ningún temor, desdeñando el peligro.

No pudo hacer nada, ya que al ser tan de improviso la situación golpeó con la
parte delantera de su coche a la mujer y esta rodó por la parte superior del capó
desapareciendo. Rapidamente salió de su vehiculo, despues de frenar
precipitadamente, pero no halló rastro alguno de la mujer. Y no solamente buscó
por la carretera, sino que recorrió con la ayuda de una linterna por un terraplen por
si aquella chica había caido por aquel lugar. Pero no encontró nada.

Cuando llegó a Wye telefoneó a la policia y junto con un coche patrulla, volvió al
lugar de los hechos. No encontraron nada. El unico testimonio o testigo de su
extraña historia, era un espejo retrovisior roto, hecho que no significó nada a
efectos policiales.

Describió a la mujer como una rubia entre 30 y 40 años, con un largo abrigo
obscuro, y añadió en su declaración que pudo ver en decimas de segundo en el
momento de la colisión, sus ojos mirandole y sonriendo.

Se habían sucedido otros casos similares con anterioridad que a raiz de este
suceso se relacionaron con el, en los años 1974 y 1992. Nadie ha sabido dar
explicación a este suceso de manera logica y razonable, y evidentemente a los
anteriores. Salvo algun estudioso de la Parapsicología que relacionó todos estos
extraños sucesos con los llamados "Genius Loci" (espiritus del lugar) o a las
misteriosas "Damas Blancas" que no son otra cosa que las "Guardianas del
Entorno" salvajemente destruido por la voracidad del hombre.

De todos los casos en que los medios de comunicación impresos de la prensa de

Madrid (España) se han ocupado ultimamente, y que han tenido un trasfondo
esoterico, existe uno que quizás a sobrepasado el simple "corto" de prensa que
apenas merece atención.

Estos raros sucesos, en algunas ocasiones son olvidados por la prensa

convencional, pero merecen la atención y el seguimiento de periodistas e
investigadores de lo que podriamos catalogar con el nombre de paranormal. Y que
en todo caso merecen la investigación al poder ser considerados como "Misterios".

En la capital de España, existe un edificio llamado popularmente "El de las Siete

Chimeneas" construido en 1577 y que en la actualidad es la Sede del Ministerio de
Educación y Cultura.

Tambien el antiguo Palacio de Linares hoy Casa de America, igualmente se nos

muestra tetrico, y más cuando algunos testigos del personal de seguridad, nos
llegan a afirmar que han sigo testigos de espectrales procesiones de seres con
habitos religiosos.

Pero el que ahora nos ocupa, es el famoso Auditorio Nacional de Musica, que es
una bella obra arquitectonica, dependiente del Instituto Nacional de las Artes
Graficas y de la Musica.

Miembros del Cuerpo de Seguridad, cuyos nombres han preferido que quedasen
en el anonimato, hablan de puertas abriendose y cerrandose solas, y no por efecto
de corrientes de aire precisamente. Tambien de ascensores subiendo y bajando,
sin que nadie los accionara. Incluso de despachos, en los que sus sucesivos
ocupantes, sufrieron percances y desgracias, asi como de lavabos, en los que en
determinadas puertas era imposible durante algun tiempo abrirlas, sin que
estuvieran colocados los pestillos y que cuando se intentaba empujarlas se notaba
"una presencia invisible" que impedia la maniobra.

¿Que explicación se le podría dar a todo ello? ¿Que misterios albergan estos
vetustos edificios historicos? ¿Imaginación? ...... o ¿quizás algo mas?......

CENA CON UN MUERTO

La historia es verídica y sucedió en Jeréz de García Salinas, Zacatecas, hace ya

varios años.

Hubo un entierro en el Panteón de Dolores, en el año 1882. Entonces era el único

en toda la ciudad, y entre los asistentes a dicho sepelio se encontraba un señor de
esos que siempre tratan de caer bien, sin saber que la mayoría de las veces son
bastante desagradables sus comentarios. Y en esa ocasión no fue la excepción.

Al salir del cementerio se encontró con una calavera tirada en el suelo. En

aquellos tiempos no era raro encontrar osamentas, sepulturas abiertas, etc., y el
señor le dio un puntapié diciendo: Esta noche te espero a cenar . Se rió de su
hazaña con la calavera y prosiguió sus labores cotidianas.

Al regresar de su trabajo, el hombre no recordaba el suceso de la mañana. Entró a

su casa donde su esposa le esperaba con una sopa y tortilla para merendar.

Apenas se sentó en la mesa a comer, cuando en la puerta se oyó unos golpecitos.

La señora fue abrir y ahí estaba un hombre delgado, vestido elegantemente, que
le dijo que venía a cenar ya que su esposo le había invitado esa misma mañana.
La mujer hizo pasar a aquel desconocido y al preguntarle a su marido de quién se
trataba, no pudo contener su miedo. Al fin, aquel hombre se sentó y le fue servido
un plato de sopa. No probó bocado. El burlón no podía creer lo que veía.
Cuando el invitado se disponía a retirarse, le dijo al anfitrión: Ahora yo te invito a
cenar a mi casa mañana... tú ya sabes dónde vivo . Y se fue. El hombre no sabía
qué hacer, estaba asustadísimo.

Fue al cura del pueblo y le explicó lo sucedido. El cura lo reprendió por su burla y
le dijo que tenía que ir, de lo contrario el muerto vendría por él para llevarlo a su
morada.

El cura le dijo que lo que debía hacer era llevar consigo a un niño de menos de 4
meses de edad hasta el panteón. Si el niño lloraba sin motivo antes de llegar a la
sepultura de aquel hombre, se salvaría, de lo contrario, la muerte era su destino.

Por la noche, los vecinos del pueblo, junto al sacerdote, acompañaron al hombre
hasta la puerta del camposanto. Allí le dieron a un niño en brazos y una antorcha.

Caminaba aquel hombre por debajo de los mezquites que silbaban con el viento,
dándole a aquel lugar un aspecto espeluznante.

El niño no lloraba, ni gemía siquiera.

El hombre lo sacudió un poco para provocar un grito, pero la criatura parecía no

estar incómoda.

El hombre ya sentía que su fin estaba cerca al ver la tumba indicada. Había una
luz tenue proveniente del interior de la sepultura.

Casi al estar a tres pasos de la tumba, el niño lloró y el hombre salió corriendo
cuál si alguien le persiguiera... y se libró esa noche de la muerte.

Dos días después, el hombre falleció de un ataque cardiaco provocado por aquella
impresión.
LAS PIERNAS INEXPLICABLES

Cuando yo era niña , vivía en una casa antigua que ya tenia como 50 años. Un día
estando, en mi baño, levanté la vista y vi unas piernas, pero sólo piernas (de los
pies a las rodillas). Me asusté, y en ese momento no me salía ni una palabra. Al
poco tiempo desaparecieron y empecé a gritar todos los nombres de la gente que
vivía y trabajaba en mi casa; (además, cabe aclarar que aquellas piernas no se
parecían a ninguna que yo conociera). Nunca hablé con nadie de esto, porque
seguro me dirían que era una invención mía, hasta que un día, mi hermana mayor,
que en ese entonces tenia 17 años, mientras estaba lavándose los dientes en el
baño, que era compartido, se dio la vuelta hacía la puerta, donde yo había visto
las piernas, y vio las mismas piernas blancas (también, solamente piernas),
caminar hacia un lado del cuarto que terminaba en un closet. Se quedó helada por
un momento y yo le pregunté qué le pasaba. Mi hermana no podía hablar, sólo
señalaba la puerta. Después, más tranquila, me dijo que acababa de ver unas
piernas caminando hacia la esquina del baño.

Después de esto, mi hermana menor, contó que ella, cuando era más chiquita,
mientras jugaba sentada en el suelo del baño, levanto la cabeza y vio ante sí las
piernas que ya he descrito anteriormente. A partir de entonces, yo también me he
atrevido a contar lo que había visto....

Verónica Nobl

ALGUIEN ESTA ENTRE NOSOTROS

Unos años atrás, mientras dormía, empecé a notar que alguien subía a la cama
muy despacio y se posaba encima mío, mientras yo intentaba abrir los ojos porque
su peso me oprimía y sentí miedo al oír su respiración. Cuando abrí los ojos
completamente y encendí la luz de la mesita desapareció la sensación sin que
nadie hubiese allí, ni siquiera el gato.

Se lo expliqué a mi esposa y no le dimos más importancia, fue una pesadilla.

Otra noche nos despertó un golpe muy fuerte, seco, encendimos la luz y nos
dimos cuenta de que un vaso ámbar, que estaba sobre el tocador, se había
partido por la mitad y una de las mitades seguía en su sitio, mientras la otra mitad
estaba en el suelo junto al armario, a una distancia de metro y medio. Por el ruido
que nos despertó, deducimos que al partirse el trozo del suelo golpeó contra el
armario antes de caer.

Pasados unos días nos despertó otra vez un ruido similar. Se había roto un joyero
del juego de tocador (joyero y dos jarroncitos para colonias).

Varias semanas después se rompió otra de las piezas que formaban el juego.

Ignorábamos el motivo por el cual sucedían esas cosas.

Entonces recordé un hecho. Nos contaron que en el piso en el que vivíamos, se

mató uno de los paletas que trabajaban en la obra, al caerse por el hueco de los
patios, y resulta que nosotros teníamos un capazo con ropa y herramientas que
nos lo encontramos al instalarnos en la vivienda y lo conservábamos. Nos
deshicimos de ello y dejaron de suceder esas cosas.

En unas vacaciones a Lyon, mi esposa, al despertar una mañana, me dijo:

-Mi hermana ha tenido un niño.

Cuando volvimos a casa se confirmó, el niño, el día y la hora de su sueño.

Nos mudamos a una casita pareada.

Un día, sobre las 14 h. Llegué a casa después del trabajo y mi esosa me dijo que
estaba muy preocupada por el sueño que acababa de tener aquella noche.

He visto un accidente en el que habían dos personas. Uno murió. No son de la

familia, no los conozco, pero tengo una preocupación extraña. Mientras comíamos
se oyó el teléfono.... Confirmado que había muerto el hermano de la mujer de su
primo, que viajaba en un camión con otra persona.

Últimamente los dos sentimos o soñamos con dos seres oscuros ¿? Son jóvenes,
traviesos, que les gusta asustarnos y se ríen. Mi esposa, cuando yo he trabajado
de noche, lo pasa muy mal porque se le mueve la cama.

Yo soñé que entraban por debajo de la puerta, unas formas de humo y luz de
color, y cuando estaban ya junto a mí, me enfadé, y poniéndome en guardia , les
decía:
-iros a otro lado que no os tengo miedo.
Los vi marcharse, y por la mañana nos enteramos que una vecina nuestra, al ir a
despertar a su hija, la encontró muerta sobre la cama.

Después de esto, nos encontramos en el jardín una tortuga, que resultó ser de la
chica que había fallecido. Se la devolvimos a sus padres. Esta tortuga siguió
viniendo cruzando dos jardines más hasta que la regalaron a otra persona lejos de
aquí.

¿Nos esta ocurriendo algo anormal ?, No vivimos muy tranquilos con estos
hechos.

José Portillo

ESTA ENTRE NOSOTROS

Mi nombre es Soraya, y soy de Quito-Ecuador. Actualmente tengo 35 años. En las

fechas de mi historia, yo tenía unos 27 años y era aún soltera. Habíamos llegado a
vivir conjuntamente con mi madre, mi abuelita y mi tío a un elegante edificio en
Quito. Nos cambiamos de nuestro apartamento en otro barrio en el que habíamos
vivido durante muchos años. En ese tiempo yo tenía un novio, el mismo que
siempre se quedaba hasta las 09:30 o 10:00 de la noche como máximo, ya que su
casa era en un barrio muy distante del mío y aquella noche en especial se fue
temprano. Apagué la luz de mi dormitorio e intenté dormir. Pero no podía. Sentía
una presencia en mío habitación, no sé si fantasmal o demoníaca, y esta hacía
ruidos cerca del closet. Pensé entonces: "lo voy a ignorar", he hizo más ruido.
Tomé otra táctica. En voz baja (de manera que mi tío que se encontraba en la
habitación contigua no lo oyera, ya que el muro de la ventana era
uno sólo, y cualquier ruido de mi cuarto o de su cuarto se escuchaba con toda
claridad), dije voy a ignorarlo . Pero parece que este espíritu se
molestó; y mientras yo susurraba NO ESTA, NO ESTA, NO EXISTE , me gritó:

-¿Cómo? ¿Niegas que estoy aquí?

Con una voz enfurecida, me dijo después:

-Para que veas que estoy aquí, te hablo.

Fue algo terrible. En ese momento yo recordé unas enseñanzas de la iglesia

cristiana, a la que asistía en ese tiempo, y tomé fuerzas. Abrí la ventana y le dije
que en el nombre de Cristo se fuera de allí. Lo eché y se fue.

Al día siguiente mi tío me llamó la atención y me dijo:

-¿cómo es posible, sobrina, que tu novio se quede hasta altas horas de la noche y
además te pongas a discutir.

Él había oído la voz del hombre que me gritaba. Yo le dije:

-Tío, no era René, era un demonio.

Se quedó pasmado y no volvió a comentar ese suceso nunca más.

Saludos
Soraya Bejarano

RESPUESTA DEL MAS ALLA

Hola amigos. Soy un amante de la ciencias ocultas o fenómenos paranormales.
Su sección me ha resultado muy interesante y quisiera compartir una anécdota
que viví hace ya algunos años, cuando estudiaba en la Universidad Pedagógica
de Villa Clara, Cuba.

Por esa época yo estaba recién casado. Vivía a unos 50 km aproximadamente de

la Universidad, por lo que para estar temprano en clase los lunes, venía para ella
los domingos en las tardes. Mi esposa era compañera de estudios también, por lo
que el viaje lo hacíamos juntos.

El tren en el que hacíamos el viaje llegaba cerca de las 5:00 de la tarde.

Visitábamos la casa de su tía y luego cogíamos el camino a la Universidad.

Cuentan las personas mayores acá, que cuando se llega a algún lugar que
sabemos que esta vacío, sin nadie en su interior, no se debe preguntar, ni tocar a
la puerta...pero quien se puede acordar de eso en ese instante!!!.

Lo cierto es que al llegar a la puerta de la habitación donde dormía mi

esposa, esta se encontraba cerrada; la habitación contigua también, solo
separaban a las habitaciones un pasillo interior que comunicaba con los baños.

Nos detuvimos frente a la puerta, llave en mano, y antes de abrir se me ocurre

tocar a la puerta y preguntar: ¿hay alguien dentro?... y para nuestra sorpresa
escuchamos la voz de un hombre que salía desde dentro....no, no hay nadie....

Fue terrible escuchar aquella frase del lugar donde supuestamente no había
nadie...mi esposa y yo nos miramos...dudamos por unos instantes si era cierto o
no lo que habíamos escuchados. Nos preguntábamos si ambos habíamos
escuchado la misma respuesta...era cierto, los dos oímos decir la misma frase:
No, no hay nadie .

El pasillo de aquel tercer piso estaba desolado, no había nadie allí para realizar tal
broma. Decidimos penetrar a la habitación, y en efecto, no había nadie.
Revisamos debajo de cada cama, en los closet... en los baños y no encontramos
nada... solo silencio.

Han pasado mas de 8 años de esa experiencia, entre otras tantas que prometo
contar mas adelante, y aun en mis oídos suena esa misteriosa frase: No, no hay
nadie .

Créanme, esa noche no dormimos en esa habitación... en la otra tampoco...

sólo de pensar en lo sucedido nos hizo perder el sueño.

Lic. David Cuesta Casas

Hippolyte Baraduc el Joven (1850-1909)Fue un investigador francés de lo oculto.

En 1895 presentó a la Academia de Medicina una memoria sobre fotografía de
pensamientos llamándola imnografía (del griego descripción de imágenes)

Sus investigaciones fotográficas inspiraron a otros investigadores (Besant y

Leadbeater) para trabajar en el mismo campo bajo el nombre formas de
pensamientos.

Al hacer fotografías junto al lecho de muerte tuvo Baraduc la impresión de haber

observado algo nebuloso y amorfo, que abandonaba al cuerpo en el momento de
morir. El biómetro construido por Baraduc sirvió para demostrar una especie de
aura existente fuera del cuerpo humano.

Su más profunda investigación comenzó cuando al acercarse al ataúd de su hijo

André sintió una fuerte descarga observando al mismo tiempo una extraña bruma
que lo rodeaba. Posteriormente realizó con el cadáver de su esposa una serie de
fotografías que darían la vuelta al mundo, y todavía hoy son objeto de polémica,
haciendo que sus obras sean reeditadas en la actualidad.

Fotografías:
 (Pinchar en ellas pasa verlas)

Una de las primeras El cadáver de su mujer

Imagen de su esposa
imágenes obtenidas de un 15 minutos después de
una hora más tarde
cadáver la muerte

Tal y como prometimos al inaugurar esta sección, aquí van siete fotografías que
consideramos interesante mostrar a nuestros lectores. Las dos primeras, fueron
tomadas en un bosque de Guadalajara (España), en una noche de 1990. Se
hicieron encarando la cámara al cielo oscuro, para terminar el carrete de fotos, y
no había ninguna luz alrededor que pueda explicar lo que en ellas se ve. Yo
mismo estuve presente en el momento de hacerlas, y puedo dar fe de ello.

PINCHA EN LAS FOTOS PARA VERLAS

La siguiente, fue tomada una noche de 1994, en Palamos (Costa Brava España).
El testigo que nos la remitió, nos asegura que previamente, y antes de hacer la
fotografía, se veía en cielo oscuro un extraño artefacto desconocido que emitía
una potente luz. En el momento en que nuestro fotógrafo apretó el disparador, el
ovni salió disparado hacia arriba quedando reflejado en el negativo la imagen
que ahora puede verse. Se encontraban presentes muchos testigos, y todos
afirmaron haber visto lo mismo.

PINCHA EN LA FOTO PARA VERLA

Las cuatro siguientes, nos fue entregada por Paco Calero, de Albal (Valencia
España); un hombre que afirmaba estar en contacto con seres de otro mundo .
En la primera, hecha en su propia casa, se puede observar un extraño haz de luz
que no se encontraba allí en el momento de realizar la fotografía. Tras muchas
comprobaciones, se demostró que no había fraude ni objeto alguno que pendiera
delante del objetivo. Las otras tres fotos, hechas en diferentes sitios (incluido la
Gran Pirámide de Egipto), le fueron dadas a Paco Calero por unos amigos suyos.

PINCHA EN LAS FOTOS PARA VERLAS

Que cada cual, saque sus propias conclusiones.

Desde mediados del siglo XIX, la fotografía de espíritus o fotografía psíquica , fue
una rama fundamental de la investigación parapsicológica. No sólo se
fotografiaban humanos fallecidos, también objetos invisibles con ayuda de los
propios espíritus, o, como propusieron varios investigadores, gracias a las
capacidades de los fotógrafos.
Una serie muy especial de estas imágenes fueron llamadas extras y consisten en
la aparición de figura de origen paranormal que aparecen en las fotografías
además de los objetos fotografiados.

Para los creyentes en la vida después de la muerte la explicación más lógica

reside en que los fallecidos quieren demostrarnos la realidad de la existencia de
un alma que continua tras llegado el final de la vida en este mundo. No obstante,
toda una rama de la investigación psíquica defendía el punto de vista basado en
que estos extras se producían por la llamada psicokinesia ; es decir, la
influencia de la mente sobre la materia. Así, los pensamientos de los mismos
fotógrafos quedaban registrados en las placas y negativos de sus cámaras.

Hoy en día nuevas explicaciones prometen llegar a una comprensión mucho más
real de este fenómeno. El mejor ejemplo es el de nuestro compañero Francisco
Máñez. En la serie de investigaciones realizadas para confirmar o refutar la teoría
del colapso, Máñez trabajó en el tema de las psicoimágenes (imágenes obtenidas
en monitores de televisión) obteniendo los mismos resultados observados por la
parapsicología en las fotos psíquicas durante más de un siglo, pero, claro está,
gracias a los modernos sistemas técnicos, acelerando la obtención de resultados.

Resumiendo excesivamente sus ideas, estas imágenes se formarían debido a que

cualquier sistema que dependa en grado sumo del azar o sea completamente
caótico, siempre tenderá hacia formas reconocibles para la mente humana.

Su teoría del colapso ha dado mucho que hablar en estos años dentro de la
parapsicología, prometiendo hallar explicaciones a múltiples preguntas que van
más allá de los propios fenómenos paranormales.

Aquí os presentamos dos ejemplos de fotografías psíquicas para que los lectores
puedan juzgar. Para que puedan ser observadas con detalle y, de este modo,
formaros una opinión debéis pinchar en las imágenes:
 Esta primera imagen fue entregada por una respetable viuda de
Washington D. C. al escéptico sacerdote Carlos M. de Heredia. Tras
pasar siete meses desde la muerte de su marido, durante una comida
en el campo, uno de sus hijos realizó esta fotografía. Cuando fue
revelada uno de sus nietos exclamó "abuelita, aquí está mi abuelito".

El mariscal inglés del aire Sir Victor Goddard,

autor del libro Vuelo hacia la realidad, conservaba esta
extraña foto. Tras la última hilera de hombres
retratados en el grupo apareció una cara que fue de
inmediato identificada como la del aviador que pocos
días antes había hallado la muerte al pasar bajo la
hélice en marcha de un avión.

Sobre esta historia real nos habéis escrito en numerosas ocasiones pidiéndonos
una explicación a su origen. Nosotros mismos fuimos los protagonistas de los
hechos y quedamos tan sorprendidos como vosotros.

La imagen por las soléis preguntarnos, que bautizamos como "la mano", apareció
en una clásica sesión de trabajo cuando nuestro esfuerzo se centraba en el campo
de las psicoimágenes.

Tras una pausa en la investigación nos reunimos para retomar nuestra labor. El
grupo lo formábamos José Roselló, Jacques Fletcher y Francisco Máñez.
Solíamos mantener discusiones sobre los resultados que obteníamos en los
monitores de televisión ¿Eran imágenes del Más Allá o estaban producidas por
nuestra mente?.

Esa noche nos decidimos a intentar esclarecerlo. Firmemente marcada esta

intención dispusimos por completo de todo el equipo técnico que en ese momento
estaba a nuestro alcance: cámara de video, reproductor, monitor, un segundo
monitor para comprobar si la imagen sólo aparecía en el principal, equipos de
grabación de sonido, emisora de radio, etc.

Durante horas los resultados conseguidos no se apartaron de lo habitual. Las

manchas de luz se transformaban en caras y objetos ordinarios, dentro de lo
acostumbrado. Terminada la sesión a altas horas de la noche quedó para su
examen posterior una buena parte del material obtenido. Al día siguiente, al
repasar la cinta de video grabada apareció tras un fogonazo de luz y sólo en un
"fotograma" esta imagen desconcertante; sin duda la mejor que hemos captado a
lo largo de estos años.

Curiosamente, "la mano" no aclaró nuestras dudas. Habíamos buscado obtener un

contacto con otros seres y eso era lo que se plasmó en el monitor: un ser que
parece saludarnos desde el otro lado de la pantalla ¿Fue nuestra mente o de
verdad establecimos contacto? Cada vez que nos volvemos a reunir y tratamos la
cuestión resurge la discusión sin que lleguemos a un acuerdo.

Una lectora nos escribe:

Hola. No quiero decir mi nombre por miedo a que algo pase, así que me llamaran
Anna. Bueno, les cuento. Cierto día me puse a hacer mi tarea. Tenia que estudiar
muchos temas de ciencias naturales, así que estudié como loca. Como a las 7:15
pm, escuché unos pasos como de las pantuflas que usaba mi abuelita que había
muerto hacia una semana, y también el sonido de su forma de andar. Pregunté
quién estaba ahí pero nadie me contestó. Empecé a ponerme nerviosa y llamé a
mis padres. Ellos solo dijeron que había sido el gato de los vecinos rasgando uno
de los colchones de la sillas de la mesa del jardín; pero me dijeron que si era mi
abuela, le hablara como la nieta que fui de ella. Así me pasa, que cada vez que
hay un examen escucho esos sonidos y saludo a mi abuela. Le pregunto si mi
abuelo viene con ella ya que siempre se amaron y por eso seguiré hablándole
hasta el fin de mi existencia.

Historias
reales del
Más Allá

Comenzaré diciendo que tengo 28 años, soy profesionista, vengo de una familia
muy católica y esto que les platicaré, aún después del tiempo que ha transcurrido,
Lo recuerdo y me atemoriza, pues no logro encontrar ninguna explicación.

Una amiga y yo nos fuimos a vivir al D.F. en México. Como ambas somos de
provincia y nuestros trabajos se encuentran allá, evidentemente teníamos que
rentar un lugar para vivir. En 1997 nos mudamos a un edificio de construcción algo
antigua, los departamentos eran de techos muy altos y el piso era de duela
(madera); al poco tiempo de llegar ahí, comenzamos a ver a un niño de cuatro
años aproximadamente que nos observaba desde el pasillo y cuando lo
mirábamos nosotras corría hacia una de las recamaras que teníamos
desocupadas, ahí solo habían libros y trebejos que no usábamos. Nosotras al
principio sentíamos temor, pero poco a poco nos acostumbramos a verlo; en las
mañanas poníamos a funcionar el calentador para podernos bañar, pero como
tardaba en calentarse el agua (30 minutos) nos dormíamos un rato más; es
importante comentar que era peligroso dejar que se sobrecalentara; entonces
cuando pasaba el tiempo justo para que estuviera listo, el niño nos despertaba, así
fue que comenzamos a darnos cuenta de que nos cuidaba. Obviamente, como era
pequeño nos hacía travesuras y escondía algunas de nuestras cosas en lugares
no acostumbrados. Algunas ocasiones asustó a las personas que nos visitaban;
Hasta que en una ocasión durante una semana se quedaron en el departamento
unas amigas, así que cariñosamente le pedimos que no se presentara ya que
podía asustarlas, así que en esos días no lo vimos. Fue en marzo de 1999. El día
11 hicimos una fiesta, ya que es mi cumpleaños. Hubo muchas personas en casa
y la reunión duró hasta el otro día, así que no habíamos dormido nada en toda la
noche. Por fin nos quedamos solas mi amiga y yo, compartíamos la misma
habitación, así que nos acostamos como a las cuatro de la tarde y dejamos
encendida la televisión. Aproximadamente a las ocho de la noche sonó el teléfono
y mi amiga se levantó a contestar, ya que éste se encontraba en la sala. Yo
escuché claramente cuando ella contestó, era su novio quien llamaba. Recuerdo
que tenía los ojos cerrados pero no estaba dormida. Pasó un rato y sentí como se
sumía un poco la cama, así que abrí un poco los ojos y alcancé a ver su pijama.
Yo le daba la espalda, entonces me volteo completamente para preguntarle algo
(no recuerdo qué), y veo una muñeca de trapo de mi estatura (1.69 m.) de las que
tienen la cabeza grande y las piernas largas y flacas, y me sonríe; comienzo a
sentir un enorme miedo y trato de gritar pero no puedo. Me quiero levantar de la
cama y siento como dos manos me agarran de los hombros y me presionan para
no dejarme levantar. Comienzo a escuchar que la muñeca me dice ...no grites,
ella no te escucha, está platicando con su novio y sabes que tardará mucho...
(generalmente sus conversaciones eran de más de una hora), y empieza a reír a
carcajadas. Quiero rezar, empiezo el padre nuestro y se me olvida, ella dice ... ya
ves se te olvida como rezar, porque Dios no te escucha... . Mis intentos por rezar y
por escapar son nulos, tengo abiertos los ojos y escucho a lo lejos la voz de mi
amiga aún en el teléfono.

Pasó mucho tiempo y yo no lograba levantarme y seguía escuchando las risas

burlonas de la muñeca. Alcance a voltear del otro lado y había un duende junto a
la cama, sonriendo también. Mi miedo era enorme y estaba aterrorizada. Entonces
no supe cómo, me logro zafar de las manos que me tenían acostada y salgo
corriendo de la recámara; llego a la sala donde está mi amiga y quiero hablar pero
no puedo; solo las lagrimas salían de mis ojos sin lograr articular palabra. Ella
cuelga el teléfono y me pregunta: ¿qué te pasó?, ¡estás pálida! Yo solo podía
señalar la recamara; entonces ella trata de tranquilizarme. Por fin logro decirle,
llorando, que hay algo en la recamara y ella va allá. Dice que al entrar sintió
escalofrío y miedo. Algo había en ese lugar. Encendió la luz y no había nada. Por
fin, con mucha dificultad, le platico lo que me pasó. Siento que me duelen los
hombros y ella me mira atónita, tenía marcados dedos justamente de donde me
tenían agarrada. Al mirarme al espejo quedé sorprendida, se veían exactamente
las marcas de unos dedos enormes, los cuales me duraron algunos días. Ella me
dice que estaba apenas saludando a su novio cuando yo llegué corriendo a la
sala, eso significa que solo habrían pasado un minuto o dos máximo, lo que para
mí fue mucho tiempo. Al otro día temprano fui a la iglesia que estaba muy cerca y
me llevé agua bendita, la cual rocié por todo el departamento, pidiéndole a Dios
que nos protegiera. Mi amiga dice que después ella también vio a la misma
muñeca en dos ocasiones, pero se salió corriendo.

El niño de quien les hablé al principio, regresó algunos días después del incidente.
Lo más curioso es que estando él nunca se
apareció esa muñeca. Aunque a mí, durante
mucho tiempo me aterrorizaba quedarme sola en
el departamento. Nos mudamos de ahí en
septiembre de ese mismo año y ya no volvimos a
ver al niño..., y afortunadamente, tampoco a la
otra aparición.

Una amiga.

Historias
reales del
Más Allá
Mi nombre es Ana, y desde hace ya un par de años he vivido cosas extrañas que,
más que miedo, me resultaban tristes...

Todo empezó cuando una noche, en sueños,

se me apareció mi abuela. Ésta hacía muchos
años que estaba en silla de ruedas sin poder
andar. Pues bien, en mis sueños ella andaba y
había venido a despedirse de mí. Yo empezaba
a llorar pidiéndole que por favor me llevase con
ella, que no quería que mi yaya se fuera sola, ella me dijo que era imposible, que
ese viaje lo tenía que hacer sola, que no me podía llevar con ella; y dicho esto
desapareció a través de una intensa luz blanca.

A la mañana siguiente me levanté con los ojos empañados y, sin decir nada a
nadie, me fui como cada día al instituto. Al volver, mi madre me dio la trágica
noticia. Mi abuela había muerto aquella misma noche.

Pero ahí no acaba todo. Ese mismo año, pero ya en verano, nos fuimos al chalet,
en Bétera. Nuestra vecina hacía 2 meses que había fallecido. Una noche, allá las
3 de la madrugada, cuando todo estaba ya oscuro, una amiga de mi abuela y yo
divisamos una silueta en lo alto del chalet de ésta vecina. Al fijarnos, nos dimos
cuenta que era ella, vestida de blanco y flotando sobre su terraza. El miedo nos
paralizó durante unos instantes hasta que ésta, levantando las manos,
desapareció.

Fuimos dentro a contarlo, pero todos nos dijeron que estábamos locas, que eso no
era posible...

A partir de este hecho he notado presencias extrañas por mi alrededor, a veces

sombras o a veces la imagen nítida de niños o adultos riéndose de mí... La verdad
es que estoy un poco asustada, tengo miedo... Pero también siento tristeza, ya
que nadie me cree y en realidad, estoy empezando a creer que podría estar loca...
Sólo necesitaba contárselo a alguien, desahogarme...

Dentro de poco tiempo acudiré a un psicólogo ya que necesito saber que es lo que
me pasa.

Gracias por escucharme, atentamente: ANA.

Historias
reales del
Más Allá

Otra historia de una lectora:

Hola. Mi nombre es Cynthia, y tengo 14 años. Primero que nada quiero decirles
que me gustó mucho su página, ya que está muy interesante, me pasé un día
entero leyendo todas las historias. Segundo, quiero comentarles algo que me
sucedió, parecido al caso del pincel y la pluma, pero relativamente diferente. Bien,
estaba yo una tarde sola en mi casa, cuando me disponía a realizar mi tarea.
Entré al cuarto de estudio por una pluma; después, solo me dirigí al comedor con
mis libros y dejé la pluma sobre la mesa vacía. Fui a la cocina por algo de tomar;
me tardé sólo 5 minutos, cuando llegué al comedor con un vaso de jugo de
manzana en mis manos, ¡valla sorpresa! ¡la pluma ya no estaba! Me pareció algo
extraño ya que yo estaba completamente sola, y recordé en esos momentos que
una amiga mía me había dicho días antes, que el día que yo la había invitado a
comer a mi casa, percibió una esbelta silueta, junto a las escaleras que conducen
al 2° piso, que subía rápidamente los peldaños cuidando de que no se
descubriera. Repentinamente escuché algo en el estudio y me dirigí súbitamente
para ver que era. Cuando entré al cuarto mi extraño asombro fue que la pluma que
yo había tomado 10 minutos antes, estaba tirada exactamente en medio de la
habitación.
No sé si esto es coincidencia. Tal vez muchos no creerán en estos sucesos, pero
a mi realmente me pasó. Y estoy segura de que no será la última vez que ocurra.

Historias reales del Más Allá

El escritor e hipnólogo, Aymerich, en su libro El Hipnotismo Prodigioso , nos

cuenta una historia realmente aterradora, ocurrida en su propia casa. Conozcamos
la historia sin más dilación.

Permítaseme que consigne aquí un hecho que me ocurrió hace pocos años, en
enero de 1903. Un amigo me dio la noticia de que en cierta calle de los barrios de
Chamberí existía una bruja en quien la gente depositaba gran confianza.

Juntos fuimos, y ya fuese por razones de espontánea antipatía o porque la

molestase algunas de mis palabras, a las primeras que cruzamos, empezamos a
responder acremente y terminó por amenazarnos con que bien pronto tendríamos
alguna prueba de lo que sabía realizar.

No hicimos mucho caso de sus promesas, pero al regresar mi amigo y yo,

comentando lo ocurrido, recuerdo que le dije que no podían echarse en saco roto
las malas intenciones de ciertas personas, brujas o no, porque la eficacia del odio
dependía a veces, más de las facultades exteriorizadoras del individuo, que de su
pericia en semejantes hazañas.
A los dos o tres días de esto, estando en mi gabinete de trabajo, a altas horas de
la noche, dieron en la puerta que estaba medio abierta tan enorme y efectivo
golpetazo, que vino a pegar contra sus quicios, cerrándose con violencia inaudita.

Suspenso quedé un instante, no sabiendo a qué atribuir el fenómeno, pues los

balcones estaban cerrados, así los cristales como las maderas y, en
consecuencia, no podía existir corriente de aire. En la casa todo el mundo estaba
en la cama, excepto yo, que me había quedado trabajando para concluir con la
mayor urgencia posible el último capítulo de una de mis obras.

Dejé la pluma, salí al pasillo, busqué por todas partes y nada hallé que pudiera
darme una natural solución al enigma; pero al volver al gabinete, pasando por el
pasillo, que en su mitad hacía recodo, un extraño soplido me apagó la luz; al
propio tiempo sentí unos pasos delante de mí y otro porrazo enorme dentro de la
habitación.

En el acto recordé la amenaza de la bruja y a escape quise entrar en el gabinete.

La puerta estaba cerrada: hice fuerza para abrirla pronto y se resistió el pestillo a
girar, como si por el otro lado alguien lo impidiera. Apreté con toda la energía y de
pronto cedió, franqueándome el paso. Encendí la luz y vi que me habían vertido el
tintero sobre las cuartillas, que habían arrojado mis libros desde la mesa al suelo y
que el sillón estaba tirado como si hubiera recibido un violento puntapié.

Me puse a arreglar aquel desorden, poseído del coraje mayor que he

experimentado en la vida y al levantar la vista de los papeles observé que se
movía el cortinaje que cubría, a medias, la entrada de mi dormitorio y que en el
fondo oscuro de él, en la parte del rincón que quedaba enfrente, algo se
destacaba en forma imprecisa y vaporosa, semejante, en cierto modo, a la silueta
de una persona que estuviera envuelta en amplio ropaje.

Sin reflexionar apenas, cogí un pesado pisapapeles de bronce que, al alcance de

mi mano, sobre la mesa había, y lo tiré contra la indecisa aparición, con tal fuerza,
que dejó en el escayolado de la pared profunda marca. En este preciso instante, el
reloj de la cercana iglesia del Buen Suceso dio las cuatro de la madrugada.

Nervioso y mal impresionado, pasé en pie el resto de la noche, sin que nada más
ocurriera. Por la mañana vino mi amigo y le referí el caso. No obstante mis
explicaciones, dijo que creía más bien que todo fuera producto de una alucinación
y, para llegar al convencimiento, me propuso que fuéramos a la casa de su
supuesta bruja.

En el acto nos pusimos en camino, y cuál no sería la estupefacción de mi

acompañante al saber que la persona que buscábamos no podía recibirnos
porque la anterior noche, según nos manifestaron, se había dado un golpe
tremendo en un hombro, lo que la tenía en cama, haciéndole pasar muchos
dolores. Insistimos en verla y, al fin, nos recibió.

¡Qué expresión la de sus verdes ojos, al fijarse en nuestras personas!

-¿A qué vienen ustedes? dijo- ¿Es que ignoran lo que me ha ocurrido? ¿No
saben quien me ha hecho esto?

Y tirando de un improvisado vendaje, nos mostró el amoratado hombro y una

herida contusa que en él tenía.

-¿Se ha vuelto usted loca? le respondí- Vengo a visitarla porque necesito

preguntarle algo y no podía presumir que estuviese usted lesionada, ni tengo nada
que ver con eso.

-Bueno, como usted quiera contestó-; pero lo que sí puedo decirle es que no
deseo volverle a ver y que... ¡Tengamos la fiesta en paz! Para prueba, basta lo
ocurrido. Espero que no se le ocurra decir nada a nadie.

Después, algunas veces nos hemos encontrado. Nunca más se habló del asunto,
y en toda ocasión ha aparentado que no me conocía .
Historia interesante, ¿no creen?

Mallorca. España. Verano de 1989. Una amiga muy cercana

a un miembro de esta editorial, relató a éste un suceso
singularmente extraño. Marchaban su marido y ella por una
carretera solitaria, de vacaciones en Mallorca, cuando, de
repente, nuestra protagonista vio a parecer ante ella, iluminado
por los faros del coche, un pequeño ser de apenas 30
centímetros de alto, con forma humana y completamente
desnudo. El ser tenía una cabeza desproporcionadamente grande y su cuerpo era
achaparrado y de piel blanca. Cuenta la testigo, que el ser acababa de salir de una
ribera, se detuvo, miro por unos segundos en dirección a ellos, y salió corriendo
hacia la ribera opuesta, perdiéndose en la maleza. Lo curioso del caso, es que el
compañero de nuestra protagonista no vio nada, siendo ella la única que consiguió
advertirlo.

Podemos asegurar, sin error a equivocarnos, que esta testigo es totalmente

digna de crédito, y aquella noche no había bebido cosa alguna, ni estaba bajo el
influjo del sueño. Lo que vio, nos aseguró, lo vio de verdad y no había sido
producto de una confusión. Nuestra amiga, es persona muy equilibrada, que
jamás ha dado muestras de desvaríos. Si ella nos dice que lo vio, no podemos por
menos de creerla pues sabemos de su integridad intelectual y emocional. ¿Se
abren, acaso, temporalmente puertas a otra realidad, siendo en ese momento
cuando podemos apercibir retazos de ese otro universo paralelo? ¿Son, quizás,
desajustes injustificados de nuestra mente? Fuera lo que fuere, estos sucesos
ocurren y debemos relatarlos tal y como nos lo cuentan, para que tengamos
conciencia de ello.

Puede que el siguiente caso no tenga que ver demasiado

con los hechos forteanos, pero lo hemos considerado lo
suficientemente extraordinario y atípico como para incluirlo
en esta sección.

El francés Camille Flammarion (1842-1925), astrónomo y

autor de diversos libros de divulgación científica, describe
un suceso presenciado por un conocido suyo. El testigo: un fisiólogo francés
apellidado Petitgand. Cuenta que este asistió en Saigón (Vietnam), en 1875, a la
decapitación por sable de cuatro piratas condenados a muerte. Lo que vio, mejor
que nos lo cuente el propio testigo:

Sin perder de vista ni un solo momento de vista al condenado que me había

propuesto observar... Noté que, por su parte, él me examinaba con la más viva
atención. Terminados los preparativos me coloqué a dos metros de distancia: él
estaba arrodillado y, antes de bajar la cabeza, aún cambió
conmigo una rápida mirada. La cabeza cayó a 1´20 m del
sitio donde yo me hallaba... La sección del corte había
quedado sobre la arena, de modo que la hemorragia quedó
reducida a la mínima expresión. En aquel momento quedé
horrorizado de ver los ojos del ajusticiado fijados
expresamente sobre los míos. No atreviéndome a creer en
una manifestación consciente, describí con viveza un cuarto
de círculo alrededor de la cabeza colocada a mis pies, pudiendo convencerme de
que sus ojos me seguían durante ese movimiento. Colóqueme de nuevo en mi
posición anterior y, aunque de un modo más lento esta vez, los ojos continuaron
siguiéndome durante un momento todavía. Después me abandonaron
súbitamente. En aquel momento la cara reflejaba la penosa angustia de una
persona en estado de asfixia aguda. La boca se abrió violentamente y la cabeza,
perdiendo su equilibrio, rodó de costado... Desde el momento de la degollación
habían transcurrido de 15 a 20 segundos.

Aunque se trate de un hecho que puede no se ajusta exactamente en lo que se

denominan hechos forteanos, es, sin embargo, lo suficientemente insólito y poco
frecuente como para otorgarle cierta atención. ¿No les parece?

Historias reales del Más Allá

De nuevo buceamos en los archivos de del Instituto Brasileiro de Pesquisas

Psicobiofísicas, y nos encontramos con una historia por demás singular, si no
increíble.

Dejemos que sea Elsie Dubugras, una de sus divulgadores, quien nos relate lo
ocurrido:
 "Este caso ocurrió en 1925, en una pequeña estancia del interior del Estado de
Sao Paulo. Su propietario, casado y padre de seis hijos, se despertó durante la
noche a causa del ruido que provenía del gallinero. Junto a su mujer y a sus tres
hijos, todos armados, corrieron hacia el gallinero, resueltos a atrapar el ladrón de
gallinas. Esperaron, escondidos, hasta que saliese el Sol. Cuando comenzó a
clarear, vieron que habían acorralado a un animal grande, semejante a un cerdo
gigantesco. Como eran cinco y estaban suficientemente pertrechados, resolvieron
atacarlo. Pero, a medida que aumentaba la luz, el animal fue cambiando de figura
hasta que la metamorfosis terminó y los cazadores se vieron, asustados, frente a
un vecino y amigo. Relataron todo a la familia del hombre, procurando de esa
manera evitar una desgracia mayor a su amigo. Pero fue inútil porque pocos días
más tarde se abatió sobre la pequeña ciudad la noticia de que éste había sido
alcanzado por un disparo en la cabeza cuando se hallaba en el huerto de un lugar
más alejado. El habitante de la casa disparó porque creyó que un animal estaba
devorando sus gallinas. Cuando amaneció fue hasta el huerto para ver lo que
había cazado y encontró el cuerpo de un hombre muerto de un tiro en la cabeza.
La policía registró el crimen y abrió indagación. Pero el vecino del muerto se
presentó acompañado por sus familiares a la comisaría y declaró a favor del reo,
relatando lo que había ocurrido. Este hecho consta en autos de la justicia local."

En mayo de 1983, un legionario, al que llamaremos simplemente Manolo, fue

testigo indirecto de un hecho forteano. La historia nos fue contada en 1994, y tiene
visos de ser completamente real, pues tuvimos tiempo de conocerle con
profundidad.
 Cuenta Manolo, que estando haciendo en Mallorca su servicio militar en la
Legión española, y en plenas maniobras nocturnas, un hecho por demás inusual,
turbó sus prácticas y la de los otros soldados. Estaba él echado en el suelo con su
CETME entre las manos, esperando recibir instrucciones de sus superiores. De
pronto, a sus espaldas, sintió unos pies que corrían a la desesperada. Al darse la
vuelta, descubrió a un compañero suyo, que poco antes se encontraba en solitario
cubriendo una posición, corriendo como un enloquecido en dirección a ellos. El
correcaminos saltó sin pensárselo por encima de sus compañeros y salió
disparado hacia delante sin rumbo fijo. En el acto, el hombre recibió la
amonestación de sus superiores y camaradas y esta fue la única forma que
tuvieron de detenerle. Cuando alumbraron su cara con las linternas, vieron,
asombrados, que esta estaba desencajada e invadida por el terror. Le preguntaron
qué le había ocurrido para presentar ese aspecto y cómo se había atrevido a
detener una operación nocturna. El hombre dudó a la hora de contar lo sucedido,
pero la insistencia, imaginamos que poco amistosa, de los oficiales, acabó por
soltar su lengua. Dijo que estando en su posición vio cómo aparecía, sobre la
cresta de un muro derruido que tenía a su lado, la figura de una mujer vestida con
un tul muy ligero, iluminada totalmente de arriba abajo. Su cara era además tan
desagradable, que no pudo por menos de salir corriendo y escapar de aquel
espectro.

Manolo nos aseguró que ese soldado no tenía, precisamente, una actitud
cobarde y que por supuesto jamás le oyeron contar historias extrañas, que podía
haberles hecho creer que lo que estaban oyendo era la representación imaginaria
de un alucinado. ¿Es posible que un duro y curtido soldado, vea una cosa así, en
su imaginación, cuando está pendiente de unas maniobras? Quien haya hecho la
mili, sabrá que es improbable. Por cierto, en Mallorca existe una leyenda popular
que habla de una Dama Blanca que se aparece de cuando en cuando. El
soldado no conocía esta historia.
UN AMOR DEL MAS ALLA

He aquí una historia auténtica del más allá, que

gustará a las personas de alma romántica.

Sir William Barrett, fue un conocido investigador

de lo paranormal, cuando la época del espiritismo
estaba en todo su apogeo. Sus investigaciones
dieron como resultado pruebas sorprendentes y algunas de sus experiencias en
ese campo son dignas de ser conocidas. La historia de la cual les hablo, ocurrió
en 1915. Barrett se había hecho acompañar de dos médiums de su total
confianza, Lennox Robinson y Travers Smith, ninguno de los cuales practicaban
regularmente la mediumnidad, pero que, sin embargo, presentaban cualidades
idóneas para desarrollarla, según suponía el propio Barrett. Al inicio de las
sesiones, que siempre se realizaban con un tablero ouija, se lanzaba una pregunta
al aire en espera de que fuera contestada por un supuesto espíritu que deseara
contestarla. En cierta ocasión, la respuesta vino de un joven oficial que decía
haber muerto en los campos de batalla franceses (recordemos que nos
encontramos en plena Primera Guerra Mundial). El espíritu se presentó con
nombre y apellidos, y pronto los reunidos supieron que se trataba del primo de la
médium Travers Smith, cuya muerte ella ya conocía. Pero lo curioso viene ahora.

El soldado les dijo a los espiritistas e investigadores que pidieran a su madre

les entregara su alfiler de corbata, con una perla incrustada, para que se le
remitieran a la chica con la cual había pensado casarse antes de morir. Para ello,
dio el nombre y domicilio de la prometida. Tanto la médium como los padres del
oficial, desconocían por completo que el joven tuviera novia, y Barrett quiso
comprobar que la historia correspondía con la realidad. Se escribió una carta con
el nombre de la muchacha y esta fue enviada a la dirección indicada. Al poco, la
carta fue devuelta como desconocida y Barrett pensó que de nuevo se encontraba
ante un caso engañoso. Sin embargo, seis meses después se descubrió que el
soldado se había comprometido realmente, sin decírselo a nadie, con una joven
cuyo nombre coincidía plenamente con la que el fantasma había dado. Esto lo
hizo poco antes de partir para el frente. Barrett, dice al respecto:

Por eso no lo sabían ni su prima ni su familia íntima, y nadie oyó jamás el

nombre de ella hasta que el ejército devolvió los efectos personales del muerto.
Entonces supieron que en su testamento, él la había nombrado heredera, y
asignaba el nombre y apellidos exactos que había dado. Y lo que es igualmente
notable, ¡entre sus pertenencias se encontró un alfiler de corbata con una perla
incrustada!

Esto es lo que se llama entregar el amor hasta el último suspiro.

Historia
s reales
del Más
Allá
 Sir Arthur Conan Doyle (1859-1930), era un
ferviente defensor del espiritismo, muy en boga a
finales del siglo pasado. En uno de sus libros en
los que trata la cuestión, "El Mensaje Vital", Doyle
nos refiere un hecho que a simple vista es algo
muy conocido por la medicina ortodoxa, pero que,
no obstante, no tiene visos de estar explicado,
siendo de momento un suceso puramente
forteano, al menos en el campo de la medicina.

Doyle, nos habla de una rara enfermedad

denominada "quistes Dermoides". Esta enfermedad, o más correctamente sería
decir tumor, tiene la siguiente característica: suele aparecer en los lugares más
insospechados del cuerpo y su formación no suele hacer distinción entre niños y
adultos. Uno de sus lugares predilectos suele ser la parte superior de la ceja.

Imaginemos por un momento a una persona que padece esta tumefacción. Un

día, esta persona descubre que un pequeño bulto acaba de salirle, por ejemplo,
sobre la ceja. Asustado, acude a su médico y éste, tras hacerle un examen, le
remite al cirujano, pues sospecha podría tratarse de un tumor. El cirujano
corrobora el diagnóstico de su colega y procede a la extirpación del pequeño bulto;
pero cuando el bisturí hace la incisión y deja al descubierto lo que hay dentro, uno
no puede por menos de sorprenderse. Lo que contiene esa excrecencia no es
nada más y nada menos que cabellos, dientes y embriones de hueso. Imagino a
los primeros médicos que se encontraron con semejante cosa:

¡¿Qué diablos es esto?! exclamarían seguramente.

Y el tema no es para menos. ¿Qué hacen unos dientes y unos pequeños

huesos en la parte superior de una ceja? ¿Cómo se han formado? ¿Cómo es
posible que aparezcan a edades ya avanzadas? ¿Qué son, a fin de cuentas?
 Los quistes dermoides, como hemos indicado arriba, son conocidos por la
cirugía, a pesar de que no son muy frecuentes. Aparecen principalmente en
espaldas, tabiques nasales, úteros y cejas.

Con ésta historia no hemos pretendido asustar o revolver el estómago de

nuestros lectores; ni hemos pretendido salirnos de nuestra línea habitual; pero
creíamos que este fenómeno merecía tener un pequeño rincón en los hechos
forteanos, pues de momento, parece que ese es su lugar.

Si alguno de nuestros lectores, que practique la

medicina, sabe de éste fenómeno, le rogamos se ponga
en contacto con nosotros y nos exponga sus
conocimientos al respecto.

INFIERNO

La historia que pasamos a referir a continuación, debemos tomarla con ciertas

reservas. Si hemos decidido incluirla en esta sección, ha sido simplemente por su
interés como documento escrito. No podemos asegurar que forme parte de una
historia real aunque todo parece indicar que su veracidad entra dentro de lo
probable.

J. M. Meillac, fue la persona encargada de darla a conocer. Su trabajo fue

publicado en la revista Mundo Desconocido (núm. 40, Pág. 57) dirigida por el
llorado Andreas Faber Kaiser.

Una leyenda de la India, cuenta que una zona determinada del país, oculto
entre el espeso follaje y los gruesos árboles de sus bosques, se encuentra un
lugar llamado el valle del infierno. Su existencia, mencionada en casi todos los
textos sagrados, nunca fue probada, hasta que en el año 1895, ocurrió un
incidente que pareció abrir una puerta a la realidad.
 Sucedió cuando un hombre, de aspecto británico, apareció en una pequeña
aldea hindú, arrastrando los pies y sin apenas fuerzas con las que caminar. Tenía
las ropas ajadas y su cuerpo y cara semejaba la de un muerto salido de su tumba.
Al llegar al centro mismo de la aldea, el hombre se desplomó a tierra como quien
ha agotado todas sus energías. Varios hombres se le acercaron y al tocarlo, lanzó
al aire un grito de terror que parecía surgido del mismo más allá. Los aldeanos se
sorprendieron al ver que en la cara del hombre se veían gusanos y larvas, pero
pese a todo decidieron ayudarlo, al comprobar que en sus entre tornados ojos
todavía se veía un hálito de vida.

El desconocido quedó al cuidado de un anciano que ejercía de médico y

hechicero, pero poco era lo que podía hacer por un hombre que parecía haber
sufrido lo indecible. El jefe de la aldea, que no deseaba tener problemas con las
autoridades británicas, avisó entonces a los colonialistas, que al enterarse, se lo
llevaron de inmediato a un hospital.

En el sanatorio, las preguntas de médicos y personal de asistencia, era

siempre la misma ¿Quién era? ¿De qué había sido víctima? ¿Qué era lo que
había visto? Esta última pregunta obedecía a que el enfermo se erguía en su
cama, en muchas ocasiones, diciendo en su delirio siempre las mismas palabras:
... noche..., sombras..., mucho fuego, fuego por todas partes... .

Fue interrogado muchas veces y en una momento de lucidez, llegó a dar un

nombre que, con toda probabilidad, debía ser el suyo. Este nombre era, Graham
Pickfort. La policía comenzó entonces una investigación y descubrió que el tal
Pickfort era un aventurero, de los tantos que existían en aquellos años, que había
partido con un grupo de amigos ocasionales para buscar un valle en medio de la
selva que se decía contenía un templo milenario lleno de oro y piedras preciosas.
Todos los miembros de la partida murieron, excepto el hombre agonizante que se
encontraba en el hospital.
 Pese a los cuidados que se le daban, Pickfort empeoraba día a día. En
ocasiones, su delirio le llevaba a forcejear violentamente con los enfermeros
indios, hasta el punto de que éstos, asustados, se negaron a continuar velando de
sus heridas. Nadie pudo jamás sacarle la ubicación del valle maldito, pese a los
esfuerzos de todos, y Pickfort murió tres días después llevándose consigo el
secreto.

Las autoridades, que era la primera vez que oían a alguien hablar del valle
maldito, desmerecieron el testimonio del enfermo, y nadie lo tomó en serio. La
historia fue cerrada de un carpetazo y nadie más volvió a acordarse de pickort y su
epopeya.

Sin embargo, en 1906, una expedición (¿oficial?) inglesa, decidió entrar de

nuevo en materia y se organizó una expedición, siguiendo las pistas dejadas por
Graham, para encontrar ese misterioso valle. Algunos meses después, los
supervivientes regresaron. Esto evidenciaba una cosa: la historia era auténtica. No
obstante, nadie sabe qué fue lo que ocurrió ni lo que vieron, pues el relato de los
expedicionarios fue archivado inmediatamente y clasificado como top secret.

Sólo algún tiempo después, lo que aquellos hombres vieron salió a la luz,
gracias a que uno de ellos contó alguna cosa estando en una taberna:

... El lugar era un verdadero caldero de brujos. Cuando uno de nosotros

encendía una cerilla el sitio se sacudía con las explosiones. Lenguas de fuego,
salidas del corazón de la tierra, cruzaban el valle en todos los sentidos.
Estábamos en el imperio de la muerte. Las serpientes más venenosas de la India
surgían a nuestros pies y monstruosas plantas impedían nuestro paso levantando
una barrera. Y llegó un momento en el que ya no se pudo seguir avanzando. Dos
de nosotros, los más audaces, pagaron con su vida el internarse en un estrecho
corredor. Nosotros les vimos saltar por los aires como impelidos por una fuerza
demoníaca, gesticulando desesperadamente, para caer luego inertes, al margen
del mundo de los vivos...
 En 1911 un nuevo intento trató de arrojar luz sobre el asunto, pero el resultado
fue el mismo pues de los siete que componían la expedición, sólo dos regresaron.
La muerte de los cinco restantes se produjo cuando al aventurarse en un pasaje
entre dos colinas, se pusieron de repente a girar como marionetas, para luego
caer muertos, como su un rayo le hubiese abatido .

Después de aquello otras expediciones intentaron alcanzar el valle maldito y

todos fracasaron como las anteriores.

Nadie hasta hoy ha sabido explicar el misterio y aún menos averiguar dónde
está ubicado semejante lugar, pues las autoridades hindúes se niegan a
desvelarlo.

Si al principio de esta historia he dicho que debíamos tomar con cierta

prudencia la autenticidad del relato, es por una cuestión meramente personal.
Nunca antes la había oído mencionar y aún menos al que se supone es el
personaje principal, Graham Pickfort, aún a pesar de que estas historias son para
mí de un interés especial. Fuera como fuere, J. M. Meillac, nos dio la oportunidad
de conocerla y suponemos que sus fuentes son fiables. Démosle, pues, un
pequeño espacio en los hechos forteanos

EL DESCUARTIZADO QUE LLOVIO DEL CIELO

1978. Estado de Tabasco, México. Un grupo de siete

trabajadores de la compañía Petróleos Mexicanos , se
dirige apelotonados en una furgoneta Gremlin por la
carretera del circuito del Golfo, de Villahermoso a
Cárdenas. Acaban de cobrar el sueldo y andan
dispuestos a celebrar una fiesta. En el trayecto, los siete
hombres iban muy alegres, contándose chistes y
bromeando, cuando de repente, un terrible impacto zarandea brutalmente el
automóvil y un millar de cristalitos del parabrisas, les salpica en la cara como una
lluvia de pequeñas piedras. En el ínterin, y asustados hasta el extremo, los tres
hombres que se encontraban en el asiento delantero, comienzan a gritar y piden
desesperados al conductor que detenga el auto pues algo grande y pesado acaba
de caerles sobre las piernas. Con el miedo y la sorpresa del momento, el
conductor aprieta el acelerador, en lugar de frenar, y los siete hombres están a
punto de estrellarse. Cuando al fin el coche se detiene, los tres hombres de
delante siguen gritando con desesperación, ya que la incertidumbre que propicia la
oscuridad de la noche no les permite ver lo que tienen sobre las piernas. Cuando
finalmente consiguen vislumbrar lo que les ha caído encima, una ola de asco y
terror concentrado les invade por completo, hasta el punto de hacerles patalear,
tratando de quitarse esa cosa de encima. ¡Sobre su cuerpo tienen la mitad
superior de un hombre, al que han cortado por la cintura!

Los siete hombres se detuvieron finalmente en las cercanías de Loma de

Caballo, en medio de la oscuridad de la noche. El miedo y el nerviosismo que
llevan dentro, les hace abandonar allí mismo el cadáver y deciden regresar al
lugar de donde habían partido.

La parte inferior del cuerpo, apareció poco después, cerca de la carretera

donde los hombres habían sentido el impacto en el coche, con la consiguiente
sorpresa de su otra mitad caída del cielo. Curiosamente, esta parte no fue hallada
en la calzada o en la cuneta de la carretera, sino en un campo no muy lejos de allí.
El muerto resultó ser un pobre jornalero.

Los siete hombres aseguraron más tarde que no atropellaron a aquel hombre,
sino que, muy al contrario, éste cayó verticalmente desde arriba. A esto hay que
añadir que un cuerpo arrollado de frente difícilmente se le puede partir por la
mitad, además de que el parabrisas de un coche Gremlin está muy inclinado
hacia atrás y rechazaría el cuerpo en lugar de permitirle avanzar hasta romper la
luna delantera.
 Pero hay más detalles que complican más, si cabe, este extraño suceso.
Salvador Freixedo, fue la persona que dio a conocer el caso y que lo investigó
hasta sus mínimos detalles. En su investigación (la cual podemos encontrar en su
libro La Granja Humana edit: Plaza y Janés), Freixedo, habló con el hijo de la
víctima, quien le aseveró que su padre no había sido atropellado. Para esto, adujo
que su padre era persona tranquila y hogareña y que no había motivo alguno para
que estuviera en lugar tan alejado de su casa y a esas horas intempestivas. Le
dijo que él no acostumbraba a ir por esos parajes y menos todavía caminando en
medio de la carretera.

Otro de los motivos por el cual creía en la inocencia de los siete hombres de
la petrolera, era que su padre no presentaba las características clásicas de un
atropellado, pues las heridas encontradas en el cuerpo, eran demasiado extrañas
para que fueran producidas por el impacto de un coche.

-A mi padre lo aserraron por la cintura. No sé quién. Pero no lo arrolló ningún

coche.

Según él, a su padre lo aserraron meticulosamente con algún instrumento. El

cuerpo no tenía desgarraduras de ninguna clase, y la ropa se encontraba
perfectamente cortada. No había fractura de huesos, los intestinos y restos de
tejidos no colgaban de las partes seccionadas, como hubiese sido lógico de
haberse tratado de un atropellamiento. Para más INRI, no se pudo encontrar resto
de sangre por ningún lado, ni la ropa tenía desgarrones o partículas de tierra. En
definitiva, tanto la carne como la ropa del cadáver, estaban cortadas de forma
minuciosa, como si una guillotina gigante hubiese separado de un solo tajo ambas
partes del cuerpo, y posteriormente la tajadura se hubiese cauterizado de
inmediato, sin dejar rastros.

Los siete hombres que descubrieron de forma tan traumática al desmembrado

llovido del cielo, habían sido encarcelados después de su declaración, pero fueron
liberados por el juez, poco después, por falta de pruebas. En cuanto a la familia,
dejemos que sea el propio Freixedo quien nos diga lo que pensaron del suceso:

La familia simplemente no sabía lo que había pasado y me da la impresión de

que el fuerte nerviosismo que se apoderó de su hijo fue producto de que de una
manera confusa cayó en la cuenta de que aquello no era cosa natural, y en el
fondo tenía que ver con la brujería o con algo misterioso que él no podía ni
imaginar y por eso mismo lo aterrorizaba. No cesaba de decir: A mi padre lo
serrucharon .

HISTORIAS REALES DEL MÁS ALLÁ

Todo el mundo, hoy en día, conoce ya al famoso

personaje del celuloide, Freddy Krueger, y su gran afición
a martirizar a jóvenes estudiantes con su guante de
garras afiladas y su cara mutilada por el fuego; sin
embargo, pocos saben cómo se originó el personaje en la
mente de su director y guionista, Wes Craven, y cuál fue
su fuente de inspiración para crear al incombustible
personaje de la saga "Pesadilla en Elm Street".

Cuenta el director, que una noche, siendo niño, vio a un hombre extraño rondar
su casa, cuyo aspecto le asustó tanto, que durante muchos años estuvo
apareciendo en sus sueños. Cuando imaginó a su personaje, pensó en aquel
hombre motivo de sus pesadillas, y le otorgó las mismas características y altura. El
nombre, Freddy Krueger, se lo dio recordando a un niño, de igual nombre, que le
hizo la vida imposible estando en el colegio. Sin embargo, existe algo más que ya
no forma parte de unas simples pesadillas infantiles. Wes Craven, quiso rodar un
filme inspirado en un extraño suceso ocurrido en Los Ángeles: Un grupo de
jóvenes se negaban a dormir; cuando por fin lo hicieron, murieron en
circunstancias muy raras, aún no aclaradas. Esto dio a Craven, según sus propias
palabras, la idea de "Pesadilla en Elm Street".

Por desgracia, no hemos podido averiguar dónde y cuándo exactamente

ocurrió este hecho, pero si Wes Craven lo dice, suponemos que debe
corresponder a un caso real. ¿Existirá entonces, realmente, el brutal y
sanguinario, Freddy Krueger?

Historias
reales del
Más Allá

En una ocasión anterior, prometimos hablar de un caso de bestia extraña

aparecida en 1517 en la provincia de Valencia (España). Ésta, junto a la bestia de
Borbotó y la bestia de Reus, conforman lo que podríamos llamar, el triángulo
bestial mediterráneo .

Todo comenzó un 27 de septiembre de 1517. Una fuerte tormenta azota la

ciudad de Valencia, conocida por sus rápidas inundaciones. En medio de la
tempestad, varios habitantes de la capital del Turia, vieron lo que parecía ser un
león, paseándose por las calles con aire amenazador y rugidos amenazadores. A
la mañana siguiente, día de San Miguel, la tormenta cesó y el cielo comenzó a
despejarse, ofreciendo un firmamento claro y soleado. No obstante esto, una
terrible riada asoló la ciudad, arrasando todo a su paso y dejando al descubierto
los cientos de muertos que el agua había arrastrado consigo. Este día fatídico fue
recordando durante muchos años como el más nefasto de todos los tiempos.

A la sazón, y mientras los supervivientes trataban de devolver la normalidad a

la ciudad, el extraño animal avistado por algunos pobladores, se dejaba ver ahora
por las noches moviéndose con fuertes rugidos por las calles anegadas. En cuanto
la oscuridad se hacía presente, nadie se atrevía a salir de sus casas por temor a
esta fiera desconocida que había aparecido acompañada de la tormenta. Se oían
sus pisadas, se veía su sombra perfilarse en las paredes y sus bramidos se
escuchaban con nitidez hasta el amanecer. En cuanto a la descripción que se
hacía de la bestia, ésta variaba según los testigos. Unos decían que se parecía a
un buey, otros a un león, pero lo único cierto es que se trataba de un animal real y
de grandes proporciones, que nadie era capaz de saber de dónde había salido

Las autoridades, escamadas ante los testimonios, doblaron la vigilancia

nocturna y comenzaron a patrullar las desiertas calles esperando poder capturarla.
El resultado fue poco satisfactorio.

A posteriori, fueron examinados concienzudamente algunos de los ahogados,

pero no se encontraron señales de garras o dientes en sus cuerpos, que
confirmaran una agresividad latente en la criatura. La pesadilla duró tres meses,
en el transcurso de los cuales la vida nocturna se paralizó por completo.

La extraña bestia fue vista por última vez por varias personas, que afirmaron
que se habían encontrado con ella cerca del convento de la Trinidad,
encaminándose hacia el puente. Cuando las autoridades llegaron al lugar, se
toparon con el testimonio de algunas personas que dijeron se había arrojado al
agua. Desde entonces, nunca más se supo de la bestia de la víspera de San
Miguel y la calma volvió a reinar en la ciudad.

En estos casos de bestias extrañas, suelen existir varios puntos en común.

Por un lado, su repentina aparición en la vida humana y su posterior desaparición
igualmente fortuita. Por otro, el sigilo con el actúan y lo extraño de sus
características físicas que le hacen parecer un animal similar a los conocidos, sin
que realmente los testigos puedan afirmar que lo sea. Pero hay todavía otro
aspecto más interesante que merece ser destacado por encima de todo. Tanto la
bestia de Borbotó, como la de Reus o ésta de la víspera de San Miguel, suelen
venir a nuestro mundo acompañadas siempre por una fuerte tormenta. Parece
como si estas fueran las causantes de su llegada. Se podría pensar que estos
animales extraños no existen mas que en la imaginación de quienes dicen verlas,
pero debemos descartar completamente esta idea pues en su deambular por la
vida humana, dejan las huellas de su paso. Limoneros desgarrados, pisadas en el
barro, excrementos recientes, animales muertos... una serie de evidencias, en fin,
que demuestran que nos enfrentamos a algo desconocido.

La Llorona...

Consumada la conquista y poco más o menos a

mediados del siglo XVI, los vecinos de la ciudad de
México que se recogian en sus casas a la hora de
la queda, tocada por las campanas de la primera
Catedral; a media noche y principalmente cuando
había luna, despertaban espantados al oír en la
calle, tristes y prolongadisimos gemidos, lanzados
por una mujer a quien afligía, sin duda, honda pena
moral o tremendo dolor físico.
Las primeras noches, los vecinos contentábanse con persignarse o santiguarse,
que aquellos lúgubres gemidos eran, según ellas, de ánima del otro mundo; pero
fueron tantos y repetidos y se prolongaron por tanto tiempo, que algunos osados y
despreocupados, quisieron cerciorarse con sus propios ojos qué era aquello; y
primero desde las puertas entornadas, de las ventanas o balcones, y enseguida
atreviéndose a salir por las calles, lograron ver a la que, en el silencio de las
obscuras noches o en aquellas en que la luz pálida y transparente de la luna caía
como un manto vaporoso sobre las altas torres, los techos y tejados y las calles,
lanzaba agudos y tristísimos gemidos.
Vestía la mujer traje blanquísimo, y blanco y espeso velo cubría su rostro.
Con lentos y callados pasos recorría muchas calles de
la ciudad dormida, cada noche distintas, aunque sin
faltar una sola, a la Plaza Mayor, donde vuelto el
velado rostro hacia el oriente, hincada de rodillas, daba
el último angustioso y languidísimo lamento; puesta en
pie, continuaba con el paso lento y pausado hacia el mismo rumbo, al llegar a
orillas del salobre lago, que en ese tiempo penetraba dentro de algunos barrios,
como una sombra se desvanecía.
"La hora avanzada de la noche, - dice el Dr. José María Marroquí- el silencio y la
soledad de las calles y plazas, el traje, el aire, el pausado andar de aquella mujer
misteriosa y, sobre todo, lo penetrante, agudo y prolongado de su gemido, que
daba siempre cayendo en tierra de rodillas, formaba un conjunto que aterrorizaba
a cuantos la veían y oían, y no pocos de los conquistadores valerosos y
esforzados, que habían sido espanto de la misma muerte, quedaban en presencia
de aquella mujer, mudos, pálidos y fríos, como de mármol. Los más animosos
apenas se atrevían a seguirla a larga distancia, aprovechando la claridad de la
luna, sin lograr otra cosa que verla desaparecer en llegando al lago, como si se
sumergiera entre las aguas, y no pudiéndose averiguar más de ella, e ignorándose
quién era, de dónde venía y a dónde iba, se le dio el nombre de La Llorona."
Tal es en pocas palabras la genuina tradición popular que durante más de tres
centurias quedó grabada en la memoria de los habitantes de la ciudad de México y
que ha ido borrándose a medida que la sencillez de nuestras costumbres y el
candor de la mujer mexicana han ido perdiéndose.
Pero olvidada o casi desaparecida, la conseja de La Llorona es antiquísima y se
generalizó en muchos lugares de nuestro país, transformada o asociándola a
crímenes pasionales, y aquella vagadora y blanca sombra de mujer, parecía gozar
del don de ubicuidad, pues recorría caminos, penetraba por las aldeas, pueblos y
ciudades, se hundía en las aguas de los lagos, vadeaba ríos, subía a las cimas en
donde se encontraban cruces, para llorar al pie de ellas o se desvanecía al entrar
en las grutas o al acercarse a las tapias de un cementerio.
La tradición de La Llorona tiene sus raíces en la mitología de los antiguos
mexicanos. Sahagún en su Historia (libro 1º, Cap. IV), habla de la diosa
Cihuacoatl, la cual "aparecía muchas veces como una señora compuesta con
unos atavíos como se usan en Palacio; decían también
que de noche voceaba y bramaba en el aire... Los atavíos
con que esta mujer aparecía eran blancos, y los cabellos
los tocaba de manera, que tenía como unos cornezuelos
cruzados sobre la frente". El mismo Sahagún (Lib. XI),
refiere que entre muchos augurios o señales con que se
anunció la Conquista de los españoles, el sexto pronóstico
fue "que de noche se oyeran voces muchas veces como
de una mujer que angustiada y con lloró decía: "¡Oh, hijos míos!, ¿dónde os
llevaré para que no os acabeís de perder?".
La tradición es, por consiguiente, remotísima; persistía a la llegada de los
castellanos conquistadores y tomada ya la ciudad azteca por ellos y muerta años
depués doña Marina, o sea la Malinche, contaban que ésta era La Llorona, la cual
venía a penar del otro mundo por haber traicionado a los indios de su raza,
ayudando a los extranjeros para que los sojuzgasen.
"La Llorona - cuenta D. José María Roa Bárcena -, era a veces una joven
enamorada, que había muerto en vísperas de casarse y traía al novio la corona de
rosas blancas que no llegó a ceñírse; era otras veces la viuda que veía a llorar a
sus tiernos huérfanos; ya la esposa muerta en ausencia del marido a quien venía
a traer el ósculo de despedida que no pudo darle en su agonía; ya la desgraciada
mujer, vilmente asesinada por el celoso cónyuge, que se aparecía para lamentar
su fin desgraciado y protestar su inocencia."
Poco a poco, al través de los tiempos la vieja tradición de La Llorona ha ido, como
decíamos, borrándose del recuerdo popular. Sólo queda memoria de ella en los
fastos mitológicos de los aztecas, en las páginas de antiguas crónicas, en los
pueblecillos lejanos, o en los labios de las viejas abuelitas, que intentan asustar a
sus inocentes nietezuelos, diciéndoles: ¡Ahí viene La Llorona!
Pero La Llorona se va, porque los niños de hoy no se espantan con los fantasmas
del pasado y se encaran muchas veces con las realidades del presente.

Tomado del libro: Las calles de México, Leyendas y sucedidos.

Luis Gonzalez Obregón,
Ed. Porrua, México, 1997.
La mulata de Córdoba

Cuenta la tradición, que hace mas de dos siglos y en la poética ciudad de

Cordoba, vivió una célebre mujer, una joven que nunca envejecía a pesar de sus
años. Nadie sabía hija de quién era, pero todos la llamaban la Mulata.
En el sentir de la mayoría, la Mulata era una bruja, una hechicera que había hecho
pacto con el diablo, quien la visitaba todas las noches, pues muchos vecinos
aseguraban que al pasar a las doce por su casa habían visto que por las rendijas
de las ventanas y de las puertas salía una luz siniestra, como si por dentro un
poderoso incendio devorara aquella habitación.
Otros decían que la habían visto volar por los tejados en forma de mujer; pero
despidiendo por sus negros ojos miradas satánicas y sonriendo diabólicamente
con sus labios rojos y sus dientes blanquísimos.
De ella se referían prodigios.
Cuando apareció en la ciudad, los jóvenes, prendados de su hermosura,
disputabanse la conquista de su corazón.
Pero a nadie correspondía, a todos desdeñaba, y de ahí nació la creencia de que
el único dueño de sus encantos, era el señor de las tinieblas.
Empero, aquella mujer siempre joven, frecuentaba los sacramentos, asistía a
misa, hacía caridades, y todo aquel que imploraba su auxilio la tenía a su lado, en
el umbral de la choza del pobre, lo mismo que junto al lecho del moribundo.
Se decía que en todas partes estaba, en distintos puntos y a la misma hora; y
llegó a saberse que un día se la vio a un tiempo en Córdoba y en México; "tenía el
don de ubicuidad" - dice un escritor - y lo más común era encontrarla en una
caverna. "Pero éste - añade - la visitó en una accesoria; aquél la vio en una de
esas casucas horrorosas que tan mala fama tienen en los barrios más inmundos
de las ciudades, y otro la conoció en un modesto cuarto de vecindad,
sencillamente vestida, con aire vulgar, maneras desembarazadas, y sin revelar el
mágico poder de que estaba dotada."
La hechizera servía también como abogada de imposibles. Las muchachas sin
novio, las jamonas pasaditas, que iban perdiendo la esperanza de hallar marido,
los empleados cesantes, las damas que ambicionaban competir en túnicas y joyas
con la Virreina, los militares retirados, los médicos jóvenes sin fortuna, todos
acudían a ella, todos invocaban en sus cuitas, y a todos los dejaba contentos,
hartos y satisfechos.
Por eso todavía hoy, cuando se solicita de alguien una cosa dificil, casi
irrealizable, es costunbre exclamar: -¡No soy la Mulata de Cordoba!
La fama de aquella mujer era grande, inmensa. Por todas partes se hablaba de
ella y en diferentes lugares de Nueva España su nombre era repetido de boca en
boca.
"Era en suma -dice el mismo escritor- una Circe, una Medea, una Pitonisa, una
Sibila, una bruja, un ser extraordinario a quien nada había oculto, a quien todo
obedecía y cuyo poder alcanzaba hasta trastornar las leyes de la naturaleza... Era,
en fin, una mujer a quien hubiera colocado la antigüedad entre sus diosas, o a lo
menos entre sus más veneradas sacerdotisas; era un medium, y de los más
privilegiados, de los más favorecidos que disfrutó la escuela espirita de aquella
época!...¡Lástima grande que no viviera en la nuestra! ¡De qué portentos no
fuéramos testigos! ¡Qué revelaciones no haría en su tiempo! ¡Cuántas
evocaciones, cuántos espíritus no vendrían sumisos a su voz! ¡Cuántos incrédulos
dejarían de serlo!"
¿Qué tiempo duró la fama de aquella mujer, verdadero prodigio de su época y
admiración de los futuros siglos? Nadie lo sabe.
Lo que sí se asegura es que un día la ciudad de México supo que desde la villa de
Córdoba había sido traída a las sombrías cárceles del Santo Oficio.
Noticia tan estupenda, escapada Dios sabe cómo de los impenetrables secretos
de la Inquisición, fue causa de atención profunda en todas las clases de la
sociedad, y entre los platicones de las tiendas del Parián se habló mucho de aquel
suceso y hasta hubo un atrevido que sostuvo que la Mulata, no era hechicera, ni
bruja, ni cosa parecida, y que el haber caído en garras del Santo Tribunal, lo debía
a una inmensa fortuna, consistente en diez grandes barriles de barro, llenos de
polvo de oro. Otro de los tertulianos aseguró que además de esto se hallaba de
por medio un amante desairado, que ciego de despecho, denunción en Cordoba a
la Mulata, porque ésta no había correspondido a sus amores.
Pasaron los años, las hablillas se olvidaron, hasta que otro día de nuevo supo la
ciudad, con asombro, que en el próximo auto de fe que se preparaba, la
hechicera, saldría con coroza y vela verde. Pero el asombro creció de punto
cuando pasados algunos días se dijo que el pájaro había volado hasta Manila,
burlando la vigilancia de sus carceleros...más bien dicho, saliéndose delante de
uno de ellos.
¿Cómo había sucedio esto? ¿Qué poder tenía aquella mujer, para dejar así con
un palmo de narices, a los muy respetables señores inquisidores?
Todos lo ignoraban. Las más extrañas y absurdas explicaciones circularon por la
ciudad. hubo quién afirmaba, haciendo la señal de la cruz, que todo era obra del
mismo diablo, que de incógnito se había introducido a las cárceles secretas para
salvar a la Mulata. Quién recordaba aquello de que dádivas quebrantan... rejas; y
hubo algún malicioso que dijese que todo lo vence el amor... y que los del Santo
Oficio, como mortales eran también de carne y hueso.
He aquí la verdad de los hechos.
Una vez, el carcelero penetró en el inmundo calabozo de la hechicera, y quedóse
verdaderamente maravillado al contemplar en una de las paredes, un navío
dibujado con carbón por la Mulata, la cual le preguntó con tono irónico:
-¿Que le falta a ese navío?
-Desgraciada mujer- contestó el interrogado, si quisieras salvar tu alma de las
horribles penas del infierno, no estarías aquí, y ahorrarías al Santo Oficio el que te
juzgase! ¡A este barco únicamente le falta que ande! ¡Es perfecto!
- Pues si vuestra merced lo quiere, si en ello se empeña, andará, andará y muy
lejos...
- ¡Cómo! ¿A ver?
- Así - dijo la Mulata.Y ligera saltó al navío, y éste, lento al principio, y después
rápido y a toda vela, desaparecio con la hermosa mujer por uno de ls rincones del
calabozo.
El carcelero, mudo, inmóvil, con los ojos salidos de sus órbitas, con el cabello de
punta, y con la boca abierta, vio aquello sorprendido. ¿Y después? Hable un
poeta:
Cuenta la tradición, que algunos años Después de estos sucesos, hubo un
hombre,
En la casa de locos detenido, Y que hablaba de un barco que una noche
bajo el suelo de México cruzaba Llevando una mujer de altivo porte, Era el
inquisidor; de la Mulata Nada volvió a saber, mas se supone Que en poder del
demonio está gimiendo.

¡Déjenla entre las llamas los lectores!

La Calle De Don Juan Manuel

Hace muchos años - cuenta la tradición - que vivía en esta Calle un hombre muy
rico, cuya casa quedaba precisamente detrás del Convento de San Bernardo. Este
hombre se llamaba Don Juan Manuel y se hallaba casado con una mujer tan
virtuosa como bella. Pero aquel hombre, en medio de sus
riquezas y al lado de una esposa que poseía prendas tan
raras, no se sentía feliz a causa de no haber tenido
sucesión.

La tristeza lo consumía, el fastidio lo exasperaba y para

hallar algún consuelo, resolvió consagrarse a las
prácticas religiosas, pero tanto, que no conforme con
asistir casi todo el día a las iglesias, intentó separarse de
su esposa y entrar fraile a San Francisco. Con este objeto, envió por un sobrino
que residía en España, para que administrase sus negocios. Llegó a poco el
pariente y pronto también concibió D. Juan Manuel celos terribles, tan terribles que
una noche invocó al diablo y le prometió entregarle su alma, si le proporcionaba el
medio de descubrir al que creía lo estaba deshonrando. El diablo acudió solícito, y
le ordenó que saliera de su casa a las once de esa misma noche y matara al
primero que encontrase. Así lo hizo D. Juan, y al día siguiente, cuando creyendo
estar vengado, se encontraba satisfecho, el demonio se le volvió a presentar y le
dijo que aquel individuo que había asesinado era inocente pero que siguiera
saliendo todas las noches y continuara matando hasta que él se le apareciera
junto al cadáver del culpable.

D. Juan obedeció sin replicar. Noche con noche salía de su casa: bajaba las
escaleras, atravesaba el patio, abría el postigo del zaguán, se recargaba en el
muro, y envuelto en su ancha capa, esperaba tranquilo a la víctima. Entonces no
había alumbrado y en medio de la obscuridad y del silencio de la noche, se oían
lejanos pasos, cada vez más perceptibles: después aparecía el bulto de un
transeúnte, a quien, acercándose D. Juan, le preguntaba:

- Perdone usarcé, ¿qué horas son?

- Las once.
- ¡Dichoso usarcé, que sabe la hora en que muere!

Brillaba el puñal en las tinieblas, se escuchaba un grito sofocado, el golpe de un

cuerpo que caía, y el asesino, mudo, impasible, volvía a abrir el postigo,
atravesando de nuevo el patio de la casa, subía las escaleras y se recogía en su
habitación.

La ciudad amanecía consternada. Todas las mañanas, en dicha calle, recogía la

ronda un cadáver, y nadie podía explicarse el misterio de aquellos asesinatos tan
espantosos como frecuentes.

En uno de tantos días muy temprano, condujo la ronda un cadáver a la casa de D.

Juan Manuel, y éste contempló y reconoció a su sobrino, la que tanto quería y al
que debía la conservación de su fortuna.
D. Juan al verlo, trató de disimular; pero un terrible remordimiento conmovio todo
su ser, y pálido, tembloroso, arrepentido, fue al convernto de San Francisco, entró
a la celda de un sabio y santo religioso, y arrojándose a sus pies, y abrazándose a
sus rodillas, le confesó uno a uno todos sus pecados, todos sus crímenes,
engendrados por el espíritu de Lucifer, a quien había prometido entregar su ánima.

El reverendo lo escuchó con la tranquilidad del juez y con la serenidad del justo, y
luego que hubo concluido D. Juan, le mandó por penitencia que durante tres
noches consecutivas fuera a las once en punto a rezar un rosario al pie de la
horca, en descargo de sus faltas y para poder absolverlo de sus culpas.

Intentó cumplir D. Juan; pero no había aún recorrido las cuentas todas de su
rosario, la primera noche, cuando percibió una voz sepulcral que imploraba en
tono dolorido:

- ¡Un Padre Nuestro y un Ave María por el alma de D. Juan Manuel!

Quedóse múdo, se repuso enseguida, fue a su casa, y sin cerrar un minuto los
ojos, esperó el alba para ir a comunicar al confesor lo que había escuchado.

- Vuelva esta misma noche - le dijo el religioso - considere que esto ha sido
dispuesto por el que todo lo sabe para salvar su ánima y refexione que el miedo se
lo ha inspirado el demonio como un ardid para apartarlo del buen camino, y haga
la señal de la cruz cuando sienta espanto.

Humilde, sumiso y obediente, D. Juan estuvo a las once en punto en la horca;

pero aún no había comenzado a rezar, cuando vió un cortejo de fantasmas, que
con cirios encendidos conducían su propio cadaver en una ataúd.

Más muerto que vivo, tembloroso y desencajado, se presentó al otro día en el

convento de San Francisco.
- ¡Padre - le dijo - por Dios, por su santa y bendita madre, antes de morirme
concédame la absolución!

El religioso se hallaba conmovido, y juzgando que hasta sería falta de caridad el

retardar más el perdón, le absovió al fin, exigiendole por última vez, que esa
misma noche fuera a rezar el rosario que le faltaba.

Que fue del penitente, lo dice la leyenda. ¿Que paso allí? Nadie lo sabe, y sólo
agrega la tradición que al amanecer se encontraba colgado de la horca pública un
cadáver erá del muy rico Sr. D. Juan Manuel de Solórzano, privado que había sido
del Marqués de Cadereita.

El pueblo dijo desde entonces que a D. Juan Manuel lo habían colgado los
ángeles, y la tradición lo repite y lo seguirá repitiendo por los siglos de los siglos.
Amén.

OCHATE, EL PUEBLO MALDITO.

Texto extraído del libro "Enigmas sin resolver I" de Iker Jiménez Elizari.
Editorial Edaf. 1999.

Fotografías: David Garcés Sánchez.

IkerJimenez.com

Introducción:
 Ochate es un pueblo con leyenda, uno de esos pueblos abandonados que
nadie o casi nadie se atreven ya a visitar. Se encuentra a 15 kilómetros de Vitória
y todo comenzó cuando un empleado de la caja de ahorros de Vitória, fotografíaba
un gigantesco ovni sobre el pueblo abandonado y se sucedían luego las historias
sobre ovnis y visitantes, la leyenda había comenzado.

Una historia trágica:

El nombre de Goate
(puerta de arriba) aparece por
primera vez en 1134, dentro
de la nomina de san Millán,
como referencia a un pequeño
poblado que se contaba con
quince almas por aquel
entonces. Un siglo más tarde
se construye la torre que ahora es el único vestigio del antiguo Ochate. Estaba
dedicada a San Miguel Arcángel, y su emplazamiento, sobre una altura de 702
metros, dominando la llanura, y la particular coloración blanquecina desus piedras,
hacían que durante la noche fuera distinguible desde los múltiples caminos que se
adentran en el puerto de Vitória. Para algunos historiadores alaveses no debía
descartarse la idea de que actuara a modo de rudimentario faro para orientar a
carruajes y campesinos.

En 1254 la aldea parece haber sido tragada por la tierra. Incomprensiblemente,

ningún dato sobre ella se vuelve a aflorar hasta bien entrado el siglo XVI. De
aquella época oscura sólo parecen haber sobrevivido las hileras de tumbas que
rodean al pueblo. Tumbas para albergar, por su reducido tamaño, a niños o gente
extraordinariamente pequeña. Fueron colocadas junto a los precipicios que
flanquean la zona, con formas anatómicas cavadas en la roca como pétreos
sepulcros que aún dividen a los estudiosos de la historia alabesa y española.
 Ante la carencia total de datos se especula hoy con varias hipótesis, siendo el
establecimiento de alguna sociedad medieval de tipo templario la que cobra más
fuerza.

En 1557 Ochate era un despoblado, estaba vacío por primera vez en su

historia. La emigración de sus habitantes hacia otras aldeas, o su muerte y
desaparición, dejaron abandonado el pueblo maldito. Y así lo estuvo hasta 1750.
En aquel año, el censo da referencia de seis habitantes en el lugar. Pero el
crecimiento y la prosperidad alcanzada por Ochate durante el pasado siglo le
hicieron convertirse en el lugar más poblado de toda la comarca. Es precisamente
en este periodo cuando empieza a desarrollarse la supuesta maldición. Confluirán
escalonada mente, y en tan sólo una década, diversas epidemias que arrasarán
toda la población. En 1860 se extiende la viruela, de la que apenas sobreviven una
decena de personas. Cuatro años después el tifus se propagará con furia
devastadora, volviendo a dejar yermo de vida el lugar. Tras esta plaga, Ochate
volvió a repoblarse rápidamente, pero el triángulo mortal se completaría fatalmente
cuando, en 1870, una epidemia de cólera fulminante sepultó para siempre a las
personas que intentaban en vano reconstruir la alquería. El pequeño cementerio
de la localidad no dio abasto con los cadáveres y se decidió enterrar casi todos los
cuerpos en la vaguada que forma el cerro de la aldea.

El pueblo quedó absolutamente deshabitado y una gran interrogante pululó por

sus viejas construcciones intentando desvelar el misterio de las tres inexplicables
epidemias. ¿Cómo era posible que solamente afectaran al pueblo de Ochate sin
mermar la salud de ningún otro habitante de aldeas cercanas?. Nadie puede pasar
por alto la aparente selección que la enfermedad había realizado con el lugar
respetando al resto.

Ochate, como confirman todos y cada uno de los legajos eclesiásticos, siempre
permaneció en constante comunicación con las poblaciones de Imiruri, San
Vicentejo, Aguillo y Ajarte a través de víveres, aguas, medicinas, ganado y tránsito
humano. Es incomprensible que tres infecciones altamente contagiosas por este
tipo de vínculos sólo llenaran de muerte las entrañas del pueblo maldito. Los
habitantes de las localidades cercanas, ajenos a la plaga, se convirtieron en
simples testigos de la rápida aniquilación de Ochate. Todos, viendo aquel paraje
rebosante de ruinas y cadáveres, creyeron a pies juntillas en la sobrenatural
condena que parecía haber llegado hasta aquel recóndito lugar.

Hagamos un breve resumen sobre las tres enfermedades que dejaron sin
habitantes el pueblo intentando llegar a alguna conclusión válida:

Cólera morbo asiático: Afección endemoeidémica de origen indostánico, por un

microorganismo llamado Vibrón colérico, descubierto por Koch en 1883. En sus
tres fases (diarrea premonitoria, receso de temperatura y cadaverización), el
cuerpo pasa en pocas horas de los 25 grados a 43. La enfermedad era de carácter
epidémico en algunas zonas concretas del sudeste asiático, y tan sólo en
ocasiones puntuales llegó a Europa. En España se produjo la primera epidemia en
1835, entrando por Vigo y extendiéndose la primera semana por Andalucía y
posteriormente por Extremadura y Cataluña. En 1854 la oleada de muerte asoló la
costa mediterránea aún con más virulencia, donde las víctimas caían
desplomadas en plena calle. En 1885 se dieron los últimos casos ya muy
localizados en Valencia, lugar predilecto de este bacilo. Así pues el brote acaecido
en Ochate se produjo cuando el resto de la península y más concretamente la
provincia de álava se encontraba libre de ese mal.

Tifus exantemático endémico: Infección contagiosa, acompañada de erupciones

diversas, provocada principalmente por suciedad y hacinamiento, siendo el
principal vector transmisor la mordedura de algunos animales. Se propagaba en el
este y sur de Europa, siempre a través de elementos tan concretos como el agua,
alimentos, chinches, ratas, ácaros y pulgas del ganado lanar y caprino. Los
síntomas primarios eran fuertes cefaleas, diarrea y obnubilación. En 1864 aniquiló
a la población de Ochate, respetando al resto de la comarca, con la que se hacía
constante tránsito de animales, alimentos y agua. Una aterradora contradicción
que nadie se ha logrado explicar aún.
 Viruela: Enfermedad infecto contagiosa que rara vez se presentaba de forma
endemoepidémica, causada por un virus filtrable y caracterizada por erupciones
exantemáticas que dejan visibles cicatrices y lesiones en las mucosas. Des de
1799, con la aplicación de estudios de Eduardo Jener, dejó de provocar el
descenso de la población de modo drástico. La friolera de setenta años después,
en Ochate, se produjo una epidemia incontrolada que fulminó a todos los
moradores cuando eta enfermedad apenas representaba peligro en el resto de la
Península.

¿Por qué?. No lo sabemos, pero busquemos hechos si cabe todavía más

misteriosos que acaecieron en el pueblo de Ochate.

Sin rastro:

En una mañana fría de

noviembre de 1898, Antonio
Vilegas se encaminó a la
ermita de Bergondo, en la
zona superior del pueblo,
dispuesto a recoger varios
utensilios para acondicionar
algunos hogares abandonados
tras el reciente azote del tifus. Fueron varios los vecinos que lo vieron subir por el
camino que bordea la torre blanca, andando presuroso ante lo urgente del
encargo. Pero aquella caminata hacia el templo sería la última y jamás su oronda
silueta volvería a dibujarse por aquellos montes. Según cuentan las viejas crónicas
fueron varios los grupos de vecinos que rastrearon con insistencia el terreno con la
esperanza de encontrarlo malherido, pero todo fue en vano. La desaparición fue
denunciada a los pocos días cursándose las pertinentes diligencias en el pueblo
de Treviño. No había, según las autoridades de la época, motivo alguno para la
desaparición del padre Villegas dejando tantos enfermos y obras a medio construir
en Ochate. El arzobispado de Burgos, continuó enviando puntualmente los
honorarios del párroco durante varios meses, dado lo insólito de la desaparición y
con la esperanza de su vuelta. Nadie utilizó aquellos emonumentos, ni nadie volvió
a dar jamás fe en otras tierras que Antonio Villegas tenía.

Ovnis sobre el pueblo maldito:

Fue el labrador Víctor Moraza, en 1947 el primero en denunciar la presencia de

luces extrañas sobre la ruinas de Ochate. Desde su domicilio observó las
evoluciones de una luz esférica que parecía descender en vertical hacia el
poblado. Raudo se adentró en las ruinas y allí, sobre la torre, se balanceaba algo
parecido a un globo blanquecino y silenciosos de dos metros de diámetro. Tras
permanecer estático unos segundos, se desplomó sobre la edificación iluminando
toda la zona con fuertes resplandores. Ante tan inusual espectáculo, el asustado
testigo emprendió veloz carrera hasta llegar como alma que lleva Satanás a su
hogar. Allí selló su voz y fue la palabra de otros campesinos que habían
presenciado idénticas "luminarias" las que e hicieron dar a conocer su odisea.

Con el paso de los años, los ovnis que parecen caer sobre la zona se han
convertido en algo casi habitual. Uno de los casos más impresionantes fue el que
le tocó vivir a un fornido agricultor de Navarrete, próxima a Ochate. A las 23:15
horas del 17 de agosto de 1987, Angel Resines se encontraba regando su
pequeño huerto. en un principio no prestó atención a una luz blanca, no más
grande que una estrella, que parecía avanzar proveniente del norte (Ochate). A los
pocos segundo, y sin tiempo para reaccionar, algo parecido a una gigantesca
pelota de rugby se le echó encima, descendiendo casi a ras de suelo.
Atemorizado, se ocultó en un pequeño cobertizo al tiempo que veía como el
aparato remontaba el vuelo dividiéndose repentinamente en tres objetos parecidos
y de un tamaño semejante. Alineados, los tres aceleraron en el más absoluto
silencio hacia unos montes próximos. Tras un corto vuelo cayeron a tierra. El
testigo, que comenzó a ser invadido por una fuerte sensación de sopor y mareo,
puso pies en polvorosa, preso de una gran excitación, dejando allí todos los
aperos de labranza.
 Pero fue en 1981 cuando se produjo un fenómeno que cambió para bien o para
mal la historia del pueblo de Ochate. Fue lo que descubrió un joven de 25 años,
Prudencio Muguruza mientras paseaba con su perra de caza por las cercanías de
Ochate: "Sentía un miedo indescriptible, oía a mi alrededor una especie de
intensísimo zumbido sin pensarlo dos veces, como un auténtico autómata, saqué
una foto con mi modesta cámara a aquel increíble fenómeno. Las placas del "ovni
de Treviño" se vendieron por 500.000 pesetas y fue a partir de ese momento
cuando cientos de personas fueron a Ochate en busca de encontrarse con el más
allá, aunque algunos sólo querían encontrarse con la fama y el dinero que estos
temas podían ocasionar.

Muchos otros fenómenos se han dado en las ruinas del viejo pueblo de ochate,
desde pisadas y gruñidos de seres invisibles, hasta voces y lamentos grabados en
cintas vírgenes, como el conocido "Pandora" que en euskera significa "Fuera",
¿será un aviso del viejo pueblo?.

Seres de más de dos metros que se pierden tras las montañas e incluso el
caso de dos compañías de blindados de la base de Araca que permanecieron
incomunicados y perdidos por el monte, tras meterse en una nube de espesa
niebla, pues los medios de comunicación no funcionaban y tampoco los aparatos
electrónicos de los carros , a pesar de encontrarse separados unos de otros
menos de 300 metros.

¿Existe de verdad una puerta interdimensional en la zona? ¿es una base

extraterrestre? ¿o todo son simples coincidencias?. Que cada uno saque sus
propias conclusiones.
 Ovnis en los Evangelios apócrifos
Los libros que conforman la Biblia son llamados canónicos , pero aparte de estos
hay otros libros denominados apócrifos , que aunque son atribuidos a autor
sagrado, no están declarados como canónicos, por lo tanto no forman parte de la
Biblia.
La tarea de relatar la vida de Jesús fue llevada a cabo no sólo por los 4
evangelistas conocidos (Juan, Lucas, Mateo y Marcos), sino por otros apóstoles,
discípulos y voluntarios. Entre los evangelios apócrifos tenemos: el de Santiago,
de Mateo, Libro de la Natividad de Maria, Evangelio de Pedro, el Armenio, el
Árabe, Libro de la Infancia de Jesús, el de Nicodemo, de los Hebreos, de los
Egipcios, de San Bartolomé, de Santo Tomas, de Abraham, etc.,
aproximadamente son unos 50 libros.
En la fecha en que se publicaron los libros apócrifos, se publicaron los canónicos,
y todos fueron considerados por igual, todos eran considerados libros divinos .
Los primeros Padres de la Iglesia, se sirvieron de los evangelios de los evangelios
apócrifos, citaban de allí las palabras de Jesús y desconocían a los hoy llamados
canónicos.
Examinando a los 4 autores de los libros del Nuevo Testamento, se sabe que
Marcos escribió su libro recolectando información de los fieles que habían
escuchado predicar a San Pedro. Por su parte Lucas, recolecto datos de lo que le
contaban los fieles que habían escuchado a San Pablo y además acudió a los
apócrifos para completar su libro.
Se supone que Mateo y Juan fueron testigos directos de la vida de Jesús, pero
Mateo escribió su evangelio seis años después de la muerte de Jesús.
En el Concilio de Nicea, en el año 325 d.c., las autoridades eclesiásticas se
inclinan por los 4 evangelios conocidos, y esto lo confirman el año 363 en el
Concilio de Laodicea, pero ¿Qué oscuro criterio uso la Iglesia para decidir si un
libro es canónico o apócrifo? cuentan que fue una paloma la que entró en pleno
Concilio y se los dijo al oído que libro iba a ser canónico y cual no, que
desbordante imaginación, para dar a conocer tan ridícula explicación
En los primeros siglos, los testimonios orales y los escritos apócrifos sirvieron para
completar datos en los canónicos (los cuales según la Iglesia tienen inspiración
divina ), es decir, estos canónicos están basados en los considerados sin
inspiración divina , o sea los apócrifos. Además, los canónicos fueron
manipulados, alterados y deformados, de acuerdo a la conveniencia de la Iglesia.
Los libros apócrifos fueron marginados porque revelaban muchos secretos que
van en contra de intereses eclesiásticos. Por ello solo tomaron de los libros
apócrifos, datos que no los comprometieran posteriormente, y el resto de
información que estos libros brindan, lo catalogaron como falso o hereje. Si esto
es así, ¿Por qué en los primeros siglos los sacerdotes dictaban la palabra de
Jesús basándose en los apócrifos?, ¿por que en los primeros siglos todos los
libros eran considerados divinos y ahora ya no?, ¿Por qué posteriormente los
apócrifos han sido perseguidos y condenados por la Iglesia durante siglos,
queriendo desaparecerlos completamente de los ojos de la humanidad?
Estos apócrifos brindan datos desconocidos para nosotros, revelando algunos
detalles muy interesantes, que la Iglesia a tratado de mantenerlos ocultos, a
continuación algunos pequeños párrafos extraídos de esos libros:

Joaquin tiene contacto extraterrestre

Libro de la Natividad de Maria

el ángel de dios se presento a Joaquín
rodeado de un inmenso resplandor
Joaquín, el padre de Maria, tiene un
encuentro en las montañas con un ser
extraterrestre, del tipo humanoide,
vestido con un traje brillante, es posible
también que su propio ser irradie
energía o que su nave espacial se encuentre cerca, y sea esta la que emita la
luminosidad.

Apócrifo de Mateo

apareció un joven entre las montañas donde Joaquín apacentaba sus rebaños
y dijo a éste: ¿Cómo es que no vuelves al lado de tu esposa?
Joaquín replico: Veinte años hace ya que tengo a ésta por mujer, y, puesto que el
Señor, ha tenido a bien no darme hijos de ella
Joaquín luego de vivir 20 años con Ana (la madre de Maria) no tuvo hijos con ella,
por ello se marcho avergonzado a la montaña, allí se le aparece este ser que le
dice luego: que baje y que encontraría a su esposa encinta
baja ya de estas montañas y corre al lado de tu mujer. La encontraras
embarazada, pues Dios se ha dignado suscitar en ella un germen de vida; y ese
germen será bendito y ella misma será también bendita mas adelante dice:
y el ángel se elevo hacia el cielo

El encuentro de Ana con un ser extraterrestre

Apócrifo de Mateo

Anduvieron treinta días consecutivos y cuando estaban ya cerca, un ángel de

Dios se apareció a Ana mientras estaba en oración y le dijo: Vete a la puerta que
llaman dorada y sal al encuentro de tu marido, porque hoy mismo llegará.
Mas adelante luego del encuentro señalado ana dice: 2no hace mucho era estéril
y he aquí que he concebido en mis entrañas
En este párrafo se le presenta a Ana, el mismo extraterrestre que anteriormente se
le había presentado a Joaquín, y le precisa exactamente el momento en que
llegara su esposo. Ana concibió a Maria gracias a la intervención de seres que
llegaron del espacio exterior, quienes fueron los responsables de la fecundación
del óvulo de Ana, una mujer que hasta entonces había sido estéril.
La niña Maria es atendida cuidadosamente por seres extraterrestres

Libro sobre la Natividad de

Maria
Maria tenia diariamente trato
con los ángeles. Así mismo
gozaba todos los días de la
visión divina, la cual la
inmunizaba contra toda clase
de males
Cabe anotar algo no
mencionado por la brevedad del
artículo: Maria a partir de los 3 años fue enviada por sus padres a vivir al Templo
de dios, por orden de los ángeles o extraterrestres. La niña Maria recibía
diariamente la visita de estos seres, con quienes tenia trato, y algún tipo de ciencia
desconocida para nosotros, la inmunizaba de las enfermedades.
Protoevangelio de Santiago

Y Maria permaneció en el Templo como una palomica, recibiendo alimento de

manos de un ángel
Aquí vemos el intenso cuidado y preocupación que tenían los extraterrestres por el
buen estado de salud de la niña, le daban alimentos especiales para su buen
estado, y es que todo estaba preparado, ella iba a ser la futura madre de Jesús.

Contacto y uso de la telepatía de un ente

cósmico con Maria

Libro sobre la Natividad de Maria

Fue enviado por Dios el ángel Gabriel, para
que le anunciase la concepción del Señor
así entro hasta ella, inundo la estancia
donde se encontraba de un fulgor extraordinario le dijo: Dios te salve, Maria,
virgen gratísima al Señor, virgen llena de gracia; el señor esta contigo; tu eres mas
bendita que todas las mujeres y que todos los hombres que han nacido hasta
ahora. La virgen se vio sorprendida por la manera de hablar de aquel ángel.

Y así se puso a pensar a que vendría saludo tan insólito, que pronostico podría
traerle y que desenlace tendría finalmente. El ángel, por inspiración divina, vino al
encuentro de tales pensamientos y le dijo
Otro ejemplo donde se detalla la luminosidad emitida por el ser extraterrestre, que
podría provenir de su traje, su propio ser o la cercanía de su nave.
Luego se lee claramente que Maria se queda pensativa por la manera de hablar
del mensajero del cielo, acto seguido éste interviene, he aquí una buena prueba
sobre el uso de la telepatía por parte de este extraterrestre, él sabia lo que Maria
estaba pensando en ese instante.

Paralización provocada por el

campo magnetico de un OVNI

Protoevangelio de Santiago
Y yo, José, me eché a andar
pero no podía avanzar, y al
elevar mis ojos al espacio, me
pareció ver como si el aire
estuviera estremecido de
asombro; y cuando fijé mi vista
en el firmamento, lo encontré
estático y los pájaros del cielo
inmóviles; y al dirigir mi mirada hacia atrás, vi un recipiente en el suelo y unos
trabajadores echados en actitud de comer, con sus manos en la vasija. Pero los
que simulaban masticar, en realidad no masticaban, y los que parecían estar en
actitud de tomar la comida, tampoco la sacaban del plato, y, finalmente, los que
parecían introducir los manjares en la boca, no lo hacían, sino que todos tenían
sus rostros mirando hacia arriba
En este pasaje apócrifo, José nos relata con mucha precisión lo que se conoce
hoy en día, en el estudio del fenómeno ovni como paralización causada por los
fuertes campos electromagnéticos que emiten las naves. Se lee al final del
párrafo, que todos tenían sus rostros mirando hacia arriba ¿qué cosa era lo que
les había llamado tanto la atención a estas personas, y que se encontraba en el
cielo?, causando además una paralización, casos como este son relatados
actualmente por las personas que han estado cerca de un ovni.

Un OVNI presente en el nacimiento de Jesús

Protoevangelio de Santiago

Entonces la partera se puso en camino con él (se refiere a José). Al llegar al lugar
de la gruta, se pararon, y he aquí que esta estaba sombreada por una nube
luminosa
De repente la nube empezó a retirarse de la gruta y brillo dentro (de la gruta) una
luz tan grande que nuestros ojos no podían resistirla. Esta por un momento
comenzó a disminuir hasta tanto que apareció el niño y vino a tomar el pecho de
su madre Maria.
Otra vez las nubes luminosas . Mencionaré algo que por motivos de brevedad no
he incluido: los síntomas del parto le habían llegado a Maria en pleno viaje a
Belén, José la introduce en una cueva y va en busca de una partera, es aquí
donde sucede la paralización mencionada en la cita anterior. Luego encuentra a
una partera y regresa con ella a la cueva, donde ven este extraño objeto volador
estacionado sobre la entrada de la cueva, luego el aparato volador empieza a
retirarse, seguidamente el interior de la cueva se ilumina con una luz tan fuerte
que cegó a José y a la partera. En los casos actuales de avistamientos de ovnis,
muchas personas señalan lo mismo, estas naves emiten una potente luminosidad,
que inclusive han iluminado la noche de tal forma que pareciese de día.
Luego la luz del interior de la cueva va disminuyendo hasta que una vez apagada,
nace el niño Jesús.

El extasis de Maria

Libro de la Infancia de Jesús

Cuando hube entrado para examinar a la doncella, la encontré con la faz vuelta
hacia arriba, mirando al cielo y hablando consigo. Yo creo que estaba en oración y
bendecía al Altísimo le dije: dime, hija ¿no sientes por ventura alguna molestia o
tienes algún miembro dolorido?

Mas ella continuaba inmóvil mirando al cielo, cual una sólida roca y como si nada
oyese .
La partera traída por José ingresa a la cueva y encuentra a Maria mirando hacia
arriba, paralizada, en un estado de trance, tal como le sucede actualmente a las
personas que tienen un encuentro cercano con ovnis o con sus tripulantes.
¿Cuántas casualidades, no?

Jesús nace a través de la teletransportación

Yo por mi parte, quede llena de estupor y de admiración y el miedo se apodero de

mi, pues tenia fija mi vista en el intenso resplandor que despedía la luz que había
nacido. Y esta luz fuese poco a poco condensando y tomando la forma de un niño,
hasta que apareció un referente, como suelen ser los hombres al nacer .
Este relato, de la misma partera, nos muestra como fue el nacimiento de Jesús.
Por los detalles del relato, es muy probable que los seres extraterrestres hayan
usado una técnica de teletransportación o cambio de dimensión con el cuerpo del
niño Jesús, para retirarlo del vientre de Maria, así es como ella pudo conservar su
virginidad, aun después del parto.

Protoevangelio de Santiago
Salome pues, introdujo su dedo en la naturaleza, mas de repente lanzó un grito
diciendo: ¡ay de mi! ¡Mi maldad y mi incredulidad tienen la culpa! por tentar al Dios
vivo se desprende de mi cuerpo mi mano carbonizada .
Salomé es una segunda partera que llego a la cueva, como no podía creer que
Maria seguía siendo virgen, para comprobarlo introdujo su dedo en la vagina de
Maria, y por hacer esto tuvo algún tipo de quemadura. Este hecho seria una
prueba fundamental que sustenta la hipótesis que Jesús nació por una técnica de
tele transportación, ya que como había pasado poco tiempo desde que ocurrió el
nacimiento y la llegada de Salomé, habría quedado algún tipo de radiación en toda
la zona del bajo vientre de Maria, que ocasiono la lesión en la mano de Salomé.

Un OVNI guió a los 3 reyes magos

Apócrifo de Mateo
vinieron a Jerusalén unos magos
procedentes del Oriente, trayendo
consigo grandes dones. Estos
preguntaron con toda solicitud a los
judíos: ¿Dónde esta el rey que os ha
nacido? Pues hemos visto su estrella en
el Oriente y venimos a adorarle.
Mas adelante: Y mientras avanzaban
en el camino, se les apareció la estrella
de nuevo e iba delante de ellos,
sirviéndoles de guía hasta que llegaron
por fin al lugar donde se encontraba el
Niño. Al ver la estrella, los Magos se llenaron de gozo.
Después entraron en la casa y encontraron al Niño en el regazo de su madre .
Una estrella inteligente que guía a los Magos ¿?, una estrella no realiza ese tipo
de movimientos ¿Cómo una estrella va a aparecer nuevamente delante de unas
personas que deciden emprender nuevamente su viaje?, ¿acaso es posible que
una estrella sepa cuando unas personas van a proseguir su camino? Además una
estrella no pudo haberse acercado tanto a la tierra para servir de guía a unas
personas, habría originado un caos en todo el Universo, y menos aun, ninguna
estrella puede estacionarse, la supuesta estrella se estaciono sobre el lugar donde
se encontraba el Niño Jesús.

Lo que guió realmente a los Magos fue un ovni, que si puede desplazarse
libremente dentro de nuestra atmósfera, y haberse detenido en el lugar correcto.

Encuentro de Abraham con un ser extraterrestre y su nave espacial

Apócrifo de Abraham 18,11-12

Detrás del ser vi un carruaje con ruedas flamígeras, y cada rueda estaba llena de
ojos a su alrededor, y encima de las ruedas había un trono, y este aparecía
cubierto de fuego que fluctuaba en torno suyo .
Una descripción muy precisa de un ovni, al referirse a ruedas, se trataría de las
capas horizontales que forman la estructura de estos aparatos, menciona además
que cada rueda estaba llena de ojos, se trataría de las ventanillas que dispone el
ovni, y se encuentran ubicadas a esa altura. Al decir trono, esto hace recordar a
las naves pleyadianas, que poseen la característica de tener una especie de
corona en su parte superior.

El viaje de Enoc al espacio

Libro de Enoc
El cronista del Pentateuco (es decir, de los cinco libros atribuidos a Moisés) dice
que el profeta Enoc vivió 365 años. Las primeras noticias acerca de la existencia
del Libro de Enoc llegaron a Europa hacia comienzos del siglo XVIII. No murió sino
que fue arrebatado y llevado a los cielos por un carro de fuego. Veamos ahora un
informe del astronauta Enoc que viaja por el espacio:
"Condujeron me entonces a los cielos. Yo entré hasta detenerme frente a un muro,
que parecía hecho de sillares de cristal y estaba rodeado de lenguas de fuego. Al
verlo sentí temor, pero atravesé las lenguas de fuego y me vi ante un gran palacio
hecho de cristal labrado. Las paredes de aquel palacio semejaban un suelo
embaldosado de placas de vidrio y el piso era también de cristal. El techo era
como el firmamento de las estrellas y los rayos, habitado por querubines de fuego,
y la cubierta parecía como de agua. Un océano de fuego rodeaba las paredes, y
las puertas también ardían de resplandor. Luego llegué a otro palacio o morada,
más grande que el anterior. Todas sus puertas estaban cubiertas de par en par.
Era algo nunca visto en magnificencia, lujo y grandeza. El suelo era de fuego, los
cielos rasos de rayos y círculos de estrellas, y el techo de vivas llamaradas. Allí
divisé un trono muy alto Parecía como constelado de rocío y relucía todo alrededor
como el sol a mediodía. Por debajo del trono brotaban torrentes llamas, y no se
podía mirar de frente. En el trono estaba sentada la gran Majestad; sus ropas
relucían más que el sol y eran más blancas que la nieve pura. Diez mil veces diez
mil consignatarios la rodean, y tienen poder para hacer todo cuanto le place. Y los
que se hallan a su lado no se apartan de ella ni de día ni de noche, no se alejan un
punto. Entonces me sacaron de allí y me condujeron a otro lugar. Vi los parajes de
las luces y los pañoles que guardan los rayos y los truenos. Vi el nacimiento de
todas las aguas de la tierra y el nacimiento de los abismos. Vi el sillar fundamental
de la Tierra, y vi los cuatro vientos que sustentan la Tierra y la fortaleza del
firmamento. Vi los vientos del cielo que sustentan y mueven el disco del Sol y
todas las estrellas. Vi los vientos que arrastran las nubes sobre la Tierra; vi los
caminos de los ángeles, y en el confín de la Tierra vi la fortaleza del firmamento
sobre ella. Vi un abismo insondable con columnas de fuego celestial, y vi que las
columnas de fuego caían hacia abajo y no podía sondearse su profundidad ni su
altura. Después de este abismo vi un lugar donde no existía la fortaleza del
firmamento, ni la tierra firme abajo, ni el océano. Allí no alentaba ni siquiera un
pájaro; era un lugar desierto y temeroso. Allí vi siete estrellas como siete
montañas terribles. Cuando pregunté qué era aquel lugar, el ángel me dijo: "Éste
es el confín donde terminan el cielo y la Tierra". Y pasé adelante hasta llegar a un
lugar donde no había nada. Y había en él un fuego que llameaba, inextinguible, y
aparecía cortado por abismos sin fondo en donde se precipitaban grandes
columnas de llamas...".
Enoc describe inequívocamente su participación en un viaje espacial, empleando
las comparaciones que le permitía su vocabulario y que sus contemporáneos
podían entender para hacerse una idea del acontecimiento. Como en el caso de
Ezequiel, la narración empieza cuando el módulo de aterrizaje despega al
encuentro de la nave nodriza. A partir de este momento, Enoc no sale de su
asombro y su espanto.
El cronista ignora de qué materiales está construido el módulo espacial. El casco,
con su revestimiento antitérmico exterior, ha de parecerle forzosamente de cristal,
pues esto lo había él y sus contemporáneos en los templos y palacios.
Recordemos: "Una cosa que se parece a...". Las toberas de los cohetes,
funcionando ya para el despegue, escupen lenguas de fuego. El interior del
vehículo, hecho de materiales análogos a los del casco, también se parece a una
construcción de cristal. Lo que Enoc confunde con el techo no es, evidentemente,
sino el firmamento visto desde una escotilla. Claro que el primitivo desconoce la
existencia de un cristal refractario, cuya transparencia deja ver las estrellas. El mar
de fuego que rodea el módulo espacial no es otra cosa sino la intensa luz solar, no
atemperada por ninguna atmósfera, que baña el escudo exterior reflectante del
casco.
Por sencillo que sea el texto, ni siquiera nosotros podríamos entenderlo si no
hubiéramos visto las maniobras de ataque espacial, realizadas por las estaciones
americanas y rusas. Como aquella en que los dos vehículos se acoplaron y los
rusos pasaron a través de una escotilla, de su pequeña cápsula a la más
espaciosa de los americanos. En una maniobra semejante, aunque a escala
mucho mayor, toma parte Enoc cuando dice que llegó a otro "palacio o morada"
mayor que el anterior. Una vez más les fascina la orgía de reflejos y luces (lo cual
es comprensible, si tenemos en cuenta que él estaba acostumbrado a vivir en una
reducida y lógica tienda). De nuevo le faltan las palabras corrientes para contar a
sus paisanos sus impresiones de la aventura.
Allí en la casa grande es conducido a presencia del jefe de la expedición, de la
"gran Majestad". Para Enoc no puede ser otra cosa sino una gran majestad,
puesto que todos le obedecen y él no recibe órdenes de nadie. El atuendo del
comandante le parece relucir más que el Sol y ser más blanco que la nieve. Tales
comparaciones no deben asombrarnos; recordemos que Enoc y los suyos
llevaban ropas bastas, hechas de pelo de cabra. El traje de astronauta le parece
tan majestuoso, que se pierde en exageraciones absurdas en apariencia. Hay que
estar ciego para seguir aceptando que esa descripción de una cápsula espacial es
una "visión", un sueño o un arrebato místico. La evasiva hacia lo que no puede
verificarse es inadmisible cuando la observación es tan exacta que no puede
corresponder de ninguna manera a los balbuceos de un visionario. Pero Enoc
menciona, asimismo, una larga serie de datos y cifras que acaban de reducir a la
más completa nulidad las desesperadas objeciones de los partidarios de la
interpretación sobrenatural.
"Vi los pañoles que guardan los rayos". Desde luego, ésa no es una observación
que pueda hacerse desde la joroba de un camello. En cambio, a enormes alturas
sí pueden identificarse los "pañoles" de donde sale el rayo. Se sabe que los
relámpagos son tremendas descargas en forma de chispa; entre nubes de distinta
carga eléctrica se forman unos canales de ionización. Sólo cuando estos canales
interceptan un accidente del suelo, u otro frente de nubes electrizado, se produce
la descarga principal y las "columnas de llamas celestiales". Hasta que esto
ocurre, es como si el potencial del rayo estuviese almacenado en un pañol.
Tengamos un poco de indulgencia para con Enoc! Él no tenía ni idea de lo que era
la electricidad, ni conocía el inmenso resplandor que produce en la alta atmósfera
una descarga completamente corriente, de una energía equivalente a unos 100
kilovatios/hora. Las tensiones pueden llegar fácilmente a varios centenares de
millones de voltios. Naturalmente, a la altura en que presenciaba Enoc estos
fenómenos era el fuego del cielo!
Dice el profeta que vio el nacimiento de todos los caudales de la Tierra; describe la
tierra de nadie en la alta atmósfera, adonde no llegan los pájaros, asi como la
zona mortalmente helada donde desaparecen los horizontes, "el confín donde
terminan el cielo y la Tierra".
Como se ve, los evangelios apócrifos nos permiten conocer muchas cosas que no
están incluidas en la Biblia, estos libros cuentan con tanta credibilidad como los 4
elegidos por la Iglesia, incluso son más confiables, ya que no están manipulados
por la corrupta mano eclesiástica. En estos libros, al igual que en la Biblia se
encuentran abundantes avistamientos de ovnis, encuentros y contactos con seres
extraterrestres que maravillaron a la gente de aquella época con su ciencia y
tecnología, a la que llamaron milagros o manifestaciones divinas.
Tenia que haber una respuesta racional a todo aquello que sucedió hace cientos
de años, y el estudio de los ovnis nos permite conocer esa respuesta, al lado
siempre, de la verdad.

LAS PROFECÍAS DE SAN MALAQUIAS

La profecía en cuestión, redescubierta por un sacerdote provinciano, era nada

más y nada menos que una predicción muy antigua, atribuida a San Malaquías,
obispo irlandés que había vivido en el siglo XII, y publicada por primera vez en
1595. Desde entonces, este escrito había hecho correr ya mucha tinta, y tanto los
partidarios como los detractores de su autenticidad se dedicaron a defender con
fuerza sus posturas a lo largo de varias generaciones. El contenido de la profecía
era claro: pretendía dar a conocer el número exacto de papas que habrían de
sucederse hasta el fin del mundo. Pero esta profecía de San Malaquías no era la
única de esta clase: existieron tres más, menos famosas, pero que constituyen
otros tantos testimonios curiosos en torno al tema.

La primera, en la que no consta el nombre del autor, es una recopilación

manuscrita que se conserva en la Biblioteca del Arsenal de París. Empieza por el
papa Pío II(1458-1464) y fija la fecha del fin del mundo en la época del séptimo
sucesor de Sixto V, es decir, en la de Gregorio XV, que murió en 1623.

El segundo libro, llamado "de Escaligero", contiene dos vaticinios bastante oscuros
que datan del siglo XIII, y cita como último papa a Urbano VI, que reinó de 1378 a
1389.

La última profecía, por fin, es atribuida a un tal Joannini, y fue impresa en Venecia
en 1600; su contenido es tan fantástico como el de las dos anteriores.

Sus autores, por lo demás, eran personas prudentes, y uno de ellos no dudó en
terminar su predicción con ciertas reservas, como si quisiera curarse en salud: Por
lo demás, el Señor, que tiene entre sus manos las propias estrellas del
firmamento, es lo bastante poderoso como para cambiar de opinión, si le place.

Las predicciones de San Malaquías parecen ser de otro tipo: Quizá el éxito y la
audiencia que obtuvieron se deban al hecho de que sitúan el fin del mundo en los
años cercanos al año 2000. Además, como esta profecía todavía no se ha podido
cumplir, ya que quedan dos papas más después de Juan Pablo II, mantiene
intacta toda su credibilidad. Todas estas razones sin duda han pesado mucho en
el interés que ha suscitado este tema y que sigue suscitando en nuestros días -
quizá con mayor intensidad-, dado que la fecha crucial se acerca
amenazadoramente.

De todos modos, hay que reconocer que buen número de estas profecías sobre
los papas resultan verdaderamente inquietantes por cuanto parecen coincidir de
manera asombrosa, a veces casi a la perfección, con la realidad histórica de los
distintos reinados pontificios.

Antes de abordar el estudio del texto propiamente dicho, veamos cuál pudo ser su
verdadero autor. Malaquías nació en el año 1094, en Irlanda, en la ciudad de
Armagh. Cuando todavía era joven quiso hacerse sacerdote, y se puso bajo la
dirección espiritual de un piadoso ermitaño llamado Ismar. El obispo de Armagh,
impresionado por la santidad de su vida y de sus intenciones, le concedió el
sacerdocio. Entonces se dedicó a reformar los monasterios y a restablecer en
ellos la disciplina. La intensidad y eficacia de su labor hicieron que a los treinta
años accediera al obispado.

Unos años más tarde, se convirtió en arzobispo de Armagh y en primado de

Irlanda, que era la más alta dignidad eclesiástica del país. Malaquías puso todo su
empeño en vigilar las costumbres de su clerecía y en evangelizar las zonas
rurales. Luego, una vez creyó cumplida su tarea, renunció a todos sus cargos y se
retiró, por humildad, en la pequeña diócesis de Down. En 1139 realizó un viaje a
Roma, y de paso visitó el monasterio de Clairvaux (Claraval), donde entabló una
estrecha amistad con el fundador, San Bernardo. En Roma fue recibido con los
máximos honores por el papa Inocencio II, y regresó a Irlanda para proseguir su
apostolado.

En 1148 regresó a Francia para saludar al papa Eugenio III, que debía trasladarse
allí, y tuvo el consuelo de morir en brazos de San Bernardo, quien más tarde
redactó una biografía de su amigo donde aludía ya a sus dotes proféticas: Las
disciplinas reconocieron que Malaquías gozaba del espíritu de la profecía... Si nos
fijamos bien en los hechos llevados a cabo por él, nos daremos cuenta que entre
ellos no faltan profecías, revelaciones, castigos de impíos, gracias de curación,
conversiones, resurrecciones de muertos... Dios, que lo amaba, lo adornó con
todas sus glorias.

He aquí pues atestiguadas las dotes de vidente de San Malaquías, y ello por un
testigo muy solvente. Pero esto, ¿equivale a afirmar que realmente fue él el autor
de la profecía sobre los papas? Muchos lo creyeron así; otros lo rechazaron. Lo
cierto es que nadie oyó hablar de ella antes de 1595, fecha en que fue publicada
por primera vez y que se sitúa casi cinco siglos y medio después de la muerte del
presunto autor. Parece imposible que ese escrito permaneciera tanto tiempo
desconocido.
La obra de 1595 se debía a un monje benedictino de la ciudad de Douai, en el
norte de Francia, llamado Arnold de Wyon. Nació en 1554, y se retiró a Mantua
(Italia) a raíz de los trastornos políticos y de las guerras que asolaban Flandes.
Había escrito ya diversos tratados muy eruditos acerca de la historia de su orden
cuando en 1595 editó su Lignum vitae (Arbol de vida), dedicado al rey Felipe II de
España, que consistía en una enumeración de los benedictinos que habían sido
elevados a la dignidad episcopal.

Tras relatar varios episodios de la vida de uno de ellos, San Malaquías, añade:
"Escribió algunos opúsculos. Hasta hoy, no he tenido la oportunidad de ver
ninguno, excepto una profecía relativa a los soberanos pontífices. Como es muy
breve, y que yo sepa no ha sido impresa todavía, y dado que a muchos les
complacería conocerla, paso a copiar aquí su texto."

Siguen entonces 111 pequeños párrafos o divisas que van desde el papa
Celestino 11(1143- 1144) hasta un texto que anuncia el juicio final y el fin del
mundo bajo el pontificado de un tal Pedro el Romano, el 112° papa después de
Celestino II. Recordaremos que el actual Santo Padre es el 110° de la lista de San
Malaquías. Esta proximidad del fin del mundo inquietó de tal manera al gobierno
de Luis XVIII que decidió impedir la publicación del libro.

Los 74 primeros párrafos, hasta Urbano VII (1590) iban seguidos de un breve
comentario explicativo firmado por un erudito dominico español, Alphonsus
Ciacconius. especialista en historia del papado. Algunos críticos, posteriormente,
apuntaron que era él el verdadero autor de todo el texto, y que habría abusado de
la buena fe y de la credulidad de Arnold de Wyon. ¿Qué motivos le habrían
empujado a ello? Influir en los cardenales reunidos en cónclave tras la muerte de
Urbano VII para que eligieran al obispo de Orvieto, amigo de Cíacconius, el
cardenal Simoncelli. Efectivamente, al sucesor de Urbano VII le atribuía como
divisa De antiqaitate urbis (de la ciudad antigua), es decir, de Orvieto (topónimo
que deriva de Urbs vetus, ciudad antigua).
Es posible, pero no seguro: a fin de cuentas, Simoncelli no resultó elegido, y en
estas condiciones debemos preguntarnos qué razones habrían tenido estos
eruditos para publicar cinco años después una profecía de circunstancias, y que
por lo demás había fracasado.

Además, existe otro hecho innegable: la profecía de los papas, ya desde su

aparición, llegó a ser conocida en toda Europa, y suscitó un enorme interés, hasta
el punto de que entre los sabios de todas clases que se dedicaron a investigarla,
la mayoría creyeron en su autenticidad. ¿Se trataba realmente de la obra del
obispo de Armagh, o de un texto fabricado a fines del siglo XVI? Parece difícil
optar por una u otra afirmación, mientras no aparezcan pruebas contundentes en
un sentido o en otro.

Pero queda por verlo más interesante de todo: la última parte de la profecía, la que
se refiere a los papas que fueron elegidos después de la impresión del libro en
1595. Después de esta fecha, efectivamente, no cabe ninguna posible
falsificación: no se puede pensar más que en un bromista que habría elaborado
sus predicciones una vez acaecidos los hechos.
La NASA y la Luna
El 1 de octubre de 1958 fue fundada la National Aeronautics and Space
Administration (NASA). Referir los orígenes de esta organización tal vez sea útil
para que el lector se explique muchas de las cosas, algunas inverosímiles a
primera vista, que explicaremos a continuación. En la década de los cincuenta los
Estados Unidos desplegaban dos programas espaciales independientes, el
Explorer, desarrollado por el Ejército, y el Vanguard, dependiente de la Marina. El
interés de los militares por el espacio no era una cuestión que tuviera nada que
ver con el avance de la ciencia. La potencialidad de los satélites en misiones de
reconocimiento y comunicación se unía al desarrollo de cohetes propulsores cada
vez más eficientes que, de paso, podían ser empleados como mísiles
intercontinentales. Si a eso le unimos la posibilidad de emplazar armamento
nuclear en órbita a la Tierra, no resultará difícil comprender que para las fuerzas
armadas estadounidenses el espacio era un objetivo estratégico de primer orden.
Por todo ello la NASA, a pesar de la imagen pública "amigable" que
tradicionalmente ha divulgado, fue desde su principio una de las agencias
gubernamentales americanas en las que el sigilo ha estado más presente, desde
la simple ocultación de datos al público, hasta la organización de operaciones
clandestinas con los más variados objetivos.

De hecho, la propia acta fundacional de la NASA ya recoge en uno de sus

artículos que cualquier información sería susceptible de ser ocultada si así lo
demandasen los intereses de la seguridad nacional. Esto no se refería solamente
a cuestiones que tuvieran que ver directamente con la defensa, sino que incluía
otro campo tenido muy en cuenta durante aquella época: la posibilidad de
encontrar pruebas que demostrasen la existencia de vida inteligente de origen
extraterrestre.

Así, entre el desarrollo de modelos secretos, que seguramente originaron algunos

supuestos avistamientos ovni, y la realización de experimentos sobre telepatía con
astronautas en órbita, se inició uno de los planes de investigación secreta más
fascinantes de la historia, que culminaría con la conquista de la Luna, un
acontecimiento detrás del que hay mucho más de lo que cuentan las
enciclopedias.

Fraude cósmico

La reciente publicación en los Estados Unidos de varios libros y vídeos al respecto

ha puesto de actualidad una curiosa teoría conspirativa según la cual la conquista
de nuestro satélite, el mayor hito de la historia de la exploración espacial, bien
pudo ser un refinado engaño organizado y dirigido por la NASA. Para algunos
autores, los astronautas norteamericanos -o al menos los del Apolo XI- nunca
posaron sus pies sobre la superficie lunar, aportando una colección de pruebas
que, si bien en la mayoría de los casos son circunstanciales, en su conjunto
conforman una inquietante duda.

En principio, y analizando la coyuntura de la época, tampoco debiera extrañarnos

demasiado que el gobierno norteamericano recurriese a una farsa de semejante
calibre. Recordemos que toda esta turbia historia tuvo lugar durante el momento
más tenso de la Guerra Fría y que, hasta aquel momento, el programa espacial
soviético se había confirmado como mucho más eficaz que su equivalente
estadounidense. No solo se trataba de una mera cuestión de prestigio; llegar a la
Luna, a cualquier precio, era una necesidad militar, si se quería evitar que la Unión
Soviética, consciente de su primacía tecnológica, fuera ganando terreno e
influencia en la política internacional de la época. Estos y otros planteamientos
similares habrían motivado la creación del ASP (Apollo Simulation Program), que
culminaría con el alunizaje ficticio del Apollo XI en el desierto de Nevada, tal vez
en algún rincón de la célebre Área 51.

¿Descabellado? Es posible, pero existen algunos detalles que cuando menos

levantan la sombra de una duda razonable. El primero de ellos, y el más evidente,
se puede observar en las fotos que el módulo aparece posado sobre la superficie
de la Luna. Según nos cuentan, y tal como atestiguan las conocidas fotografías de
la huella de Armstrong, el suelo de nuestro satélite está cubierto por una
considerable capa de polvo fino. Sin embargo, no existe ninguna diferencia entre
el terreno que hay bajo el módulo y el circundante. Ni un cráter, ni polvo adherido
a las patas del aparato. Las pequeñas irregularidades del suelo que rodea a la
nave espacial continúan uniformemente bajo ésta, como si en vez de haber
alunizado violentamente utilizando sus potentes retrocohetes para amortiguar el
choque, hubiera sido depositada allí suavemente por una grúa.

No es ésta la única sorpresa que nos deparará un atento estudio de las fotografías
y filmaciones del programa Apollo. Como señala el fotógrafo David Percy, una de
las más elementales reglas de la fotografía es que las superficies planas son
siempre iluminadas uniformemente por el Sol. Sin embargo, cualquiera puede
comprobar que en muchas de las fotografías los astronautas y el módulo lunar se
muestran en un área intensamente alumbrada, mientras los alrededores
permanecen en penumbra, lo que solo podría haber sucedido si éstas se hubieran
tomado de noche utilizando focos, y no en pleno día lunar, como cuenta la versión
oficial. Las sombras que proyectan algunos objetos, que en vez de ir en paralelo -
como correspondería a una iluminación solar- se extiende en trayectorias
divergentes, también indican que las fotos fueron tomadas en la Tierra, utilizando
la noche de algún remoto paraje desértico o bien un plató enorme para simular un
alunizaje de guardarropía.

No obstante, es perfectamente posible que los americanos fueran a la Luna y aún

así se vieran obligados a falsificar las fotos; especialmente si lo que descubrieron
allí no era algo que pudieran divulgar a la opinión pública.

Contacto en la Luna

Cuando de conspiraciones se trata, las cosas nunca son lo que parecen a primera
vista, y un fraude como el de las fotos lunares puede ser solamente la punta del
iceberg de una operación de encubrimiento mucho mayor. Desde aquel histórico
20 de julio de 1969 en que el hombre puso por primera vez su pie en la Luna, las
historias de un supuesto encuentro con seres extraterrestres han corrido como un
reguero de pólvora por todo el planeta. Todo tiene su origen en un extraño fallo
provocado por una "cámara sobrecalentada" que mantuvo interrumpidas a lo largo
de dos minutos las imágenes y sonido de la NASA -no sin unos segundos de
margen para poder cortar la emisión en caso de que sucediera algún imprevisto-
servía al mundo. Sin embargo, radioaficionados de todo el planeta seguían las
transmisiones a través de sus propios equipos de VHF y muchos de ellos
atestiguan haber sido testigos de esta comunicación:

v Armstrong: ¿Qué era eso? ¿Qué demonios era eso? ¡Eso es lo único que
quiero saber!
v Houston (Christopher Craft): ¿Qué pasa ahí? Control de la misión llamando
 a Apolo XI...
v ¿Aldrin?: ¡Esas cosas son inmensas, señor! ¡Enormes! ¡Oh Dios! ¡No vais a
creerme! ¡Os digo que hay otra nave espacial ahí fuera... posada en la cara
exterior del borde del cráter! ¡Están en la Luna, mirándonos!

La conversación continúa con Armstrong y Aldrin descubriendo como unos seres

que han descendido de lo que parece ser otra nave espacial les contemplan con
curiosidad e incluso se dedican a observar sus instrumentos. Ante esta situación,
Houston ordena a los astronautas que tomen todas las fotografías que puedan y
actúen como si nada estuviera sucediendo, porque van a reanudar la transmisión
al público.

El asunto era grave. A pesar del desmentido oficial, y la consideración como

falsificaciones de todas las grabaciones de aficionados que recogían el diálogo, la
NASA era consciente de que una información "potencialmente perturbadora"
había escapado aquella noche a su control. Algo que se juraron que no volvería a
suceder. Para evitarlo, en misiones posteriores se estableció un código de
emergencias para que lo utilizasen los astronautas en casos como el anterior.
Este código -cuyo nombre en clave era KILO- fue utilizado en una conversación
que tuvo lugar durante la misión del Apollo XVII:

v Módulo lunar: ¡Hey! Puedo ver un punto brillante allí abajo, en el lugar de
aterrizaje, deben haber quitado esa cosa resplandeciente que lo cubre todo.
Houston: Roger. Interesante. Mucho... Pasa a KILO. KILO.
v M L: ¡Hey! Ahora es de color gris, y el número uno se está alargando.
H: Roger. Lo hemos cogido y copiamos que está allá abajo. Pasa a KILO.
KILO en este asunto.
v M L: Cambiando el modo a HM. La grabadora apagada. Perded un poco las
comunicaciones ahí, ¿eh? OK, está BRAVO. BRAVO. Seleccionar OMNI.
¡Hey!, nunca creeríais esto. Estoy justo sobre el borde de Orientale, Miro
hacia abajo y puedo volver la luz resplandeciente de nuevo.
 v H: Roger. Comprendido.
v M L: Justo al final del cerro.
v H: Hay alguna posibilidad de...
v M L: Está al este de Orientale.
v H: ¿No supondrás que se trata de un Vostok?...

Esta última frase es especialmente significativa. Vostok es el nombre de una serie

de satélites rusos que fueron lanzados a principios de los sesenta. Por la fecha y
porque estas naves jamás abandonaron la órbita terrestre, es imposible que una
de ellas se encontrara en la Luna, por lo que debe tratarse de un nombre en
código para designar otra cosa, probablemente una nave extraterrestre.

Ruinas selenitas

Pero, de haber sido así las cosas, los tripulantes del programa Apollo no se
habrían encontrado ni más ni menos que con aquello que habían ido a buscar. En
las fotografías de la superficie lunar tomadas por diversos vuelos, tanto rusos
como norteamericanos, se puede apreciar la existencia de extrañas estructuras
que por su forma y organización sugieren un origen artificial. Titánicas torres,
formaciones rectangulares que semejan ruinas de ciudades, y extrañas cúpulas
semitransparentes, forman un conjunto que de ser de origen alienígena tendría
una considerable antigüedad, a juzgar por los evidentes signos de deterioro que
muestran debido al impacto de los meteoritos.

Quizá la más renombrada de estas formaciones sean los monolitos de más de

doscientos metros de alto que el astrónomo William Blair descubrió en las
fotografías tomadas por una de las sondas del programa Lunar Orbiter, en 1967.
Estos objetos, justificados por la NASA como "efectos ópticos", tenían además la
particularidad de estar repartidos por la superficie lunar siguiendo un patrón
regular.

En este entorno se puede comprender casos tan curiosos como el de la foto AS-
32-4822. Esta imagen de la superficie de lunar, tomada durante el vuelo Apollo X,
fue inexplicablemente descatalogada de los archivos de la NASA aunque,
afortunadamente, puede ser libremente contemplada en Internet gracias a la labor
de investigadores no oficiales, como la Enterprise Misión, grupo liderado por el
divulgador científico Richard Hoagland, quien se ha convertido en una de las
voces más firmes en denunciar las manipulaciones de la agencia espacial. La foto
muestra un paraje de geografía lunar en que aparecen peculiaridades tan notables
como una enorme plaza de planta perfectamente cuadrada, junto a la que se
puede observar una enorme estructura regular y, al otro lado de un risco de
curiosa forma, un entramado de líneas rectas que recuerdan el trazado de las
calles de una ciudad.

Testimonios claves de la ocultación de la NASA

Alan Davis nació en Illinois el 13 de diciembre de 1934, se licenció en Ingeniería

Electrónica por la Universidad de Hawai y más tarde se diplomó también en
Ciencias Empresariales. Comenzó a trabajar en la NASA en 1959, justo un año
después de su creación. Fue ingeniero de telecomunicaciones del proyecto Apollo
y estuvo en la plantilla de la agencia aeroespacial hasta 1973. Después se
encargo de la dirección de varias estaciones de radar y a principios de los noventa
fue director de ITT en España.

Su testimonio es sin duda alguna excepcional, ya que su trabajo en el proyecto

Apollo consistía en recibir las señales de radio de las naves, que llegaban a su
puesto en la isla de Antigua, en el Caribe, y rebotarlas después hasta el control
central en Houston. Él, por tanto, era el primero en recibir las comunicaciones de
los astronautas y era testigo directo de todo cuanto acontecía en los primeros
viajes espaciales.

Según sus declaraciones, en el primer viaje tripulado no ocurrió solamente lo que

vimos por televisión. Armstrong avisó por el circuito interno de comunicación de
que "sentía cómo alguien se estaba fijando en él y en su compañero; no veía a
nadie, pero estaba convencido de que no estaban solos". Desde la Tierra no se le
dio mayor importancia al tema, y en todo momento pensaron que los astronautas
estaban siendo presa de extraños pensamientos debido al insólito lugar en el que
se encontraban.

Pero más tarde ocurrió algo que dejó helados a los miembros del control de
Houston: "Los astronautas relataron que ante sus ojos habían aparecido ruinas de
una construcción hecha por seres inteligentes". En la entrevista, el propio Alan
Davis incluso las describe, ya que él mismo afirmó haber visto las imágenes.
Según sus palabras "allí no había un solo muro, sino varios, y por su morfología
era completamente imposible que se tratara de un capricho de la Geología. Los
bloques de piedras estaban muy erosionados, pero estaba claro que aquello era
artificial. En alguna de las paredes, a algo más de un metro de altura, había
agujeros que recordaban a lo que hoy son nuestras modernas ventanas; también
había otro tipo de huecos que estaban cerca del suelo, como si fueran puertas. La
NASA investigó a fondo aquellas ruinas pero no fueron capaces de precisar su
antigüedad. Sin embargo la conclusión a la que llegaron fue clara, una civilización
desconocida tuvo hace miles de años una base sobre la Luna, incluso es posible
que estuvieran allí antes del nacimiento de la raza humana".

Según comento Alan Davis, la NASA ya tenía constancia, mediante otro tipo de
pruebas, de la evidencia de visitas extraterrestres y de la existencia de vida fuera
del Sistema Solar, antes de la aparición de las ruinas sobre nuestro satélite. Él
mismo afirma que está "convencido de la existencia de visitas de otras
civilizaciones, desde hace miles de años, a nuestro planeta".

La pregunta que surge siguiendo el hilo de esta declaración es prácticamente

obligada. Si la NASA tiene esta información, cuya importancia cambiaría por
completo la comprensión de nuestra Historia, ¿por qué no la revela? Para Davis la
respuesta es sencilla: "Aunque la NASA se creó para la exploración del espacio
exterior y en un principio estuvo compuesta exclusivamente por civiles, los
militares controlan en secreto la agencia desde muy poco tiempo después de su
creación. Por encima de la investigación científica se encuentran los intereses
militares y los de la seguridad nacional de EE.UU., y no sé por qué restringen
sistemáticamente cualquier información que lleve a la opinión pública a pensar
que existen otras civilizaciones que vienen a la Tierra".

Las valientes declaraciones del profesor Davis no son algo que podamos
considerar usual y la valoración de lo que expresó ante las cámaras no se puede
realizar en pocos minutos. Pero sus declaraciones no son las únicas expresadas
por técnicos de la NASA que apuntan a que hubo mucho más de lo que salió en
televisión aquel mes de julio de 1969. Un antiguo jefe de comunicaciones de la
agencia, Maurice Chatelain, también comentó hace varios años que "todos los
vuelos Apollo y Gemini fueron seguidos a distancia -y a veces de cerca- por
vehículos de origen extraterrestre. Cada vez que esto ocurría, los astronautas
informaban al control de la misión, que inmediatamente les ordenaba silencio
absoluto". Hay, por tanto, demasiadas coincidencias en las afirmaciones de varios
científicos de la agencia, como para suponer que el asunto no es más que un
simple fraude.

Aunque si existe un miembro de la NASA que ha destacado por acusar a la

agencia de fraude y engaño, éste ha sido sin lugar a dudas el astronauta Edgar
Mitchell, miembro de la tripulación del Apollo XIV, el cual comentó lo siguiente en
una rueda de prensa ofrecida hace unos años: "Estoy convencido de que los
gobiernos de todo el mundo saben que se están produciendo visitas de
extraterrestres, pero tienen un motivo fundamental para negarlo: el miedo".

La lista de testimonios de empleados de la NASA que aseguran haber visto

evidencias de vida extraterrestre cerca de la Luna es mucho mayor, pero su
enumeración no nos llevaría a una conclusión tajante acerca de lo que todavía
nos queda por descubrir acerca de nuestro satélite. Por tanto, el misterio continua.

MITOLOGIA GRIEGA
1-CRONOLOGIA

La mitología griega se inició, más probablemente, hacia el año 3000 a.C. con las
primeras creencias religiosas de los pueblos de Creta, en el Mar Egeo, que
consideraban que todos los elementos naturales estaban dotados de espíritus y
que ciertos objetos tenían poderes mágicos. Estos habitantes, eran procedentes
de Asia Menor y se mezclaron con los pueblos europeos. Paulatinamente, todos
los nuevos asentamientos fueron cayendo bajo el mando del rey de Cnossos,
llamado Minos, que dio nombre a la civilización minoica.

Hacia el año 1750 a.C. este estado sufrió las invasiones de diferentes pueblos
europeos. Con ellos se dio un fenómeno de mezcla cultural que permitió, no sólo
el mantenimiento de la riqueza de la cultura minoica sino también su
engrandecimiento y ampliación. Sin embargo, hacia el siglo XV a.C. los aqueos,
estos mismos pueblos europeos, arrebataron definitivamente el poder que se
había mantenido en Creta originándose con el tiempo, de la síntesis entre ambas
culturas. La civilización micénica tomó de Creta la organización del panteón de los
dioses y muchos de sus más importantes mitos. Los siglos XIV, XIII y XII a. de C.
vivieron nuevas oleadas de invasiones en la zona pero éstas trajeron consigo el
asentamiento definitivo de los pueblos que configuraron la actual Grecia y que
protagonizaron los diferentes procesos de recopilación mitográfica. Estos pueblos
fueron los jonios, los eolios y los dorios.

2-FUENTES

La principal fuente escrita que tenemos nos la transmite Hesodio y Homero.

Hesodio vivió ente los siglos VIII y VII AC. Las obras atribuidas a este autor son
"Los trabajos y los días", "La Teogonía", "Catálogo de mujeres" y "Escudo de
Heracles".
Homero vivió en el siglo VIII a. C. Destacan sus poemas épicos "La Ilíada" y "La
Odisea".

Otros textos que caben destacar son los treinta y tres poemas llamados "Himnos
homéricos" desarrollados entre los siglos VIII y IV a C., "Odas" de Píndaro, las
tragedias de Esquilo, Sófocles y Eurípides, los estudios históricos de Herodoto, las
comedias de Aristófanes, la labor filosófica de Platón, los forjadores de la poesía
alejandrina o Pausanias, inspirador de los llamados libros de viajes. Todos estos
últimos autores contribuyeron al conocimiento general de los mitos, y a pesar de
que en algún momento, sobre todo a partir del período helenístico, reflejaran
influencias de otras culturas circundantes, los principios básicos de la mitología
griega se mantuvieron imperturbables.

3-CATEGORIAS: Mito y Mitología

Mito (mythos) es un término griego que significa "narración" y especialmente se

aplica a una "narración" antigua y oral, por lo tanto podemos definir como mitos a
aquellos relatos que explican temas de la vida y del mundo mediante el recuerdo
de las acciones de dioses y héroes y que se conservan en la memoria colectiva.

Las historias tradicionales que cuentan los poetas, que perviven en la memoria
colectiva de todo el pueblo griego, y que llamamos con el término griego "mitos",
se transmiten de generación en generación; son los relatos sagrados de la tribu.

Por tanto, podemos definir a la mitología como un conjunto de mitos, o bien como
la ciencia que estudia y trata de interpretar esos mitos

4-LAS TEOGONIAS DE LA MITOLOGIA

4.1-1ª ETAPA; CREACION DEL MUNDO

Según Hesíodo, tras la existencia del Caos, surgió Gea, la tierra. El origen de Gea
es complejo y difuso pero parece ser que fue resultado de la unión entre el
Tártaro, región espectral de las más hondas profundidades, y Eros, el amor,
entendido como principio o fuerza vital y no como personificación de un dios. Este
Eros no debe nunca ser confundido con el Eros hijo de Afrodita. Gea no era más
que un inmenso lugar provisto de todo lo necesario para la morada eterna y
segura de los seres vivientes. Poco después, de nuevo de la acción de Eros
aparecieron Erebos, las tinieblas, que se disponían debajo de Gea en una amplia
zona subterránea y Nix, la noche, quien, unida al recientemente aparecido Erebos
provocó el nacimiento de Eter y Hemera, el día que representaron
respectivamente la luz celeste y la terrestre. Cuando Gea recibió la luz, fue
personificada, y puesto que no podía engendrar con Caos, una noche mientras
dormía, de su seno apareció Urano, el cielo, de igual extensión a ella y con quien
podría tener muchos más hijos. Y así fue como, un día, Urano, que contemplaba a
su madre desde las más altas cumbres de las montañas, hizo caer sobre ella una
lluvia fina de la que nacieron todas las plantas, todos los animales, todos los
pájaros, y todos los mares y ríos, englobados bajo el nombre de titanes (Océano,
Ceo, Crío, Hiperión y Cronos) y titánidas (Temis, Rea, Tetis, Tea, Mnemósine y
Febe).

4.2-2ª ETAPA; PRIMERA DINASTIA DIVINA.

No contentos con esto, Urano y Gea tuvieron otros hijos: los tres horribles cíclopes
(Arges, Asterópes y Brontes) y los enormes Hecatonquiros, con cien brazos y
cincuenta cabezas cada uno y llamados Coto, Briareo y Giges. Nix, por otra parte,
también había engendrado a Tánatos, la muerte, a Hipnos, el sueño, a las
Hespérides, a las Moiras y a Némesis, que junto a los demas seres creados por
Urano y Gea(Titanes y Titanidas) forman la primera dinastía celestial.

Sin embargo, Urano, avergonzado de los terribles monstruos que había creado
según unas versiones, y temeroso de que le arrebataran el poder según otras,
encerró a todos sus hijos en una horrible prisión del Tártaro, en lo más profundo
de la propia Gea. Ésta que a pesar de la fealdad de sus hijos no deseaba verlos
encerrados y harta de los excesos que Urano, ahora convertido en regidor del
universo llevaba a cabo, produjo desde sus entrañas un mineral blancuzco (hierro)
con el que liberó a sus hijos y les indicó que debían vengarse de su padre por los
crímenes que éste había cometido.

4.3-3ª ETAPA; SEGUNDA DINASTIA DIVINA

Tras la petición de su progenitora, sólo Cronos, hijo menor de Gea, acudió en

ayuda de su madre, prometiéndole que actuaría conforme sus súplicas. Cronos se
escondió una noche cerca de donde su padre estaba reposando amorosamente
junto a Nix y, de pronto, salió del lugar de donde se hallaba, agarró a su padre y
con una enorme hoz de afilados dientes, le cortó sus partes viriles, que arrojó al
azar tras de sí. De la sangre derramada nacieron las Erinias, los enormes y
guerreros gigantes, y la hermosa Afrodita. Cronos terminó, pues, venciendo a su
padre, y convirtiéndose en dueño y señor del mundo. A pesar de su victoria, sin
embargo, Cronos necesitó el permiso de su hermano Titán, primogénito de sus
padres, para reinar. Y es que Gea adoraba a su hijo Cronos por lo que a fuerza de
muchos juegos, súplicas y caricias, consiguió que Titán cediese la corona a
cambio de que Cronos matase a toda su descendencia, de forma que algún día el
poder recaería de nuevo en alguno de los titanes. Y precisamente fue esto lo que
provocó la llegada al gobierno de Zeus, gracias a que este fuese salvado de la
muerte a manos de su padre Cronos por su madre Rea, dando lugar a la creación
de la segunda dinastía de dioses.

5-DIOSES

5.1- DIOSES MAYORES

5.1.1-DIOSES OLIMPICOS

El triunfo de Zeus le instala definitivamente en el poder. Con el reinan los

Olímpicos, que se llaman así porque, según los antiguos, moraban en la cumbre
del monte Olimpo, que se levanta entre Tesalia y Macedonia. Las divinidades del
Olimpo, son doce y se clasifican en:
*PRIMERA GENERACION (descendientes de Cronos y Rea);

-ZEUS; Es el dios más importante del Olimpo, tiene el titulo de padre de los
dioses.
Zeus es el dios de la Luz. Personifica el Cielo con todo su poderío, es el símbolo
de la lluvia, el viento, las tormentas, del ciclo de las estaciones y de la sucesión de
la noche y el día. Su misión es mantener el equilibrio del Universo y proteger los
privilegios de los dioses. El poder de Zeus es grande pero limitado, pues él
también está sometido a las leyes del Destino .
Zeus fue criado por las ninfas y amamantado con la leche de la cabra Amaltea.
Zeus fue convertido señor de los dioses tras la guerra que enfrento a los titanes y
a los Olímpicos con la victoria de estos Pero el creciente orgullo y mal genio de
Zeus provocó que Hera, Poseidón y Apolo se rebelasen contra él.
Aunque Zeus tuvo varias esposas y numerosos amantes, su esposa legítima es
Hera, una de sus hermanas, que reina con él en el Olimpo.

-HERA; es la diosa que preside los matrimonios. Fue devorada y posteriormente

vomitada al igual que el resto de sus hermanos Olímpicos, con excepción de
Zeus,.Hera se había criado en Arcadia y allí fue a buscarla Zeus, quien tras
violarla la desposo
Tras este matrimonio Hera pasa a ser la reina indiscutible del Olimpo.Este
matrimonio se vio salpicado de numerosos conflictos, debidos a las infidelidades
de Zeus.

Hera es madre de Ares, Hebe, Ilitia y Hefesto,siendo este ultimo arrojado del
monte olimpo por la inconformidad de su nacimiento.

Suele aparecer como una diosa celosa y vengativa, que se muestra despiadada
con cualquiera que represente un peligro para ella. Convirtió en serpientes los
cabellos de la hija de Laomedonte, Antígona, por presumir de tener unos cabellos
mas hermosos que los de la diosa. Volvió locas a las hijas del rey de Argos por
hablar despectivamente de una estatua suya. Dejó ciego a Tiresias por dar la
razón a Zeus en una discusión que el matrimonio mantenía. Sobre todo se
muestra implacable con las amantes de Zeus y los descendientes que tiene con
éstas.

-DEMETER; Es la diosa de la agricultura.Mientras Rea es considerada la madre

universal, Deméter es la madre nutricia y proporciona los cereales, con los que se
alimentan los humanos. Por esta razón, Deméter ocupa un lugar privilegiado en la
religión griega.
Deméter es considerada la descubridora del trigo, enseña a prepararlo y a
cocinarlo.
Algunos de sus epítetos son "Legisladora" pues también proporcionó leyes a sus
seguidores, "Dadora de fruto", "Subterránea", "Negra" debido al luto que lleva al
perder a su hija, "Señora" y "Verdeante".
Sus atributos son la espiga, el narciso y la adormidera. Su ave la grulla. Su víctima
predilecta la trucha.
Se la representa coronada con espigas, sentada y llevando en la mano una
antorcha o una serpiente.

-Hestia; Hija de Cronos y Rea. Diosa del hogar. En un principio formaba parte de
los doce dioses principales del panteón griego, posteriormente le cedió su silla a
Dionisio y ella pasó a ocupar un lugar más modesto. Permanece inmóvil en el
Olimpo sin participar en ninguna leyenda, no obstante esta diosa tenía su
importancia, pues se le rendía culto en todas las casas y en los distintos templos.
Fue cortejada por Apolo y por Poseidón, pero ninguno la consiguió, pues Zeus le
concedió que conservase la virginidad eternamente.

*SEGUNDA GENERACION(descendientes de Zeus)

- Atenea; Hija de Zeus y de Metis. Diosa de la Sabiduría. Es una diosa guerrera,

pero antes de entrar en combate siempre intenta arreglar los conflictos de manera
pacífica, sin embargo, una vez que entra en batalla nunca es derrotada. También
preside las artes, los oficios y el conocimiento en general, muchas veces era
solicitada como juez.
Es la diosa virgen por excelencia, como lo indica su epíteto Parthenos, que
significa doncella. Atenea es la hija favorita de Zeus.

Según cuenta la leyenda, advertido por el oráculo de su sucesión, Zeus se trago a

Metis ya embarazada de Atenea. Tiempo más tarde le sobrevino a Zeus un terrible
dolor de cabeza, Hefesto le abrió la cabeza de un hachazo y de allí salió Atenea
ya adulta con un grito de guerra.
Aunque la diosa por su condición de virgen no tuvo hijos, adoptó a Erictonio.
Erictonio nació cuando Hefesto trató de violar a Atenea como pago por unas
armas que había construido para ella. La diosa consiguió desasirse a tiempo del
abrazo de Hefesto y el semen de éste, cayó en la tierra fecundándola, de aquí
nació Erictonio, al que Atenea crió como hijo propio.
Se la representa armada con lanza, casco, escudo redondo con la cabeza de la
Medusa, la égida y sandalias aladas. Al ser una de las diosas más importantes del
Olimpo es frecuente su participación en mitos y leyendas, ya sean propios o
ajenos.

-Afrodita; Representa al deseo sexual como una de las fuerzas creadoras del
universo, a la que todos los seres vivos, animales, hombres o dioses están
sometidos.
Su nombre y sus epítetos hacen referencia a su nacimiento. Afrodita es una
derivación de aphros, la espuma. También se la llama Citerea, la de Citera; Cipris,
la chipriota o Anadiomene, la que vino del mar.
Afrodita nace de la espuma que forma el esperma de los órganos genitales de
Urano, al ser arrojados al mar por su hijo Cronos. Fue criada por las Horas y las
Gracias.
Diosa del amor, la belleza y el deseo sexual. También es una diosa temible, que
inspira pasiones monstruosas a los que descuidan su culto o despiertan su
antipatía. Posee un ceñidor mágico que tiene el poder de enamorar a mortales y a
inmortales.
Zeus la entregó como esposa a Hefesto para castigar su orgullo. La diosa aceptó,
pensando que el dios herrero seria fácil de contentar. Sus infidelidades con dioses
y hombres son numerosas, pero Hefesto, muy enamorado siempre la perdonaba.
Aparece con frecuencia en mitos ajenos a pesar de tener mitos propios.

-APOLO; Hijo de Zeus y Leto. Es la personificación del Sol. También tiene otros
atributos como dios de la poesía, de la música ,de la medicina y de las artes
adivinatorias. Viaja en un carro de cisnes, regalo de Zeus y suelen acompañarlo
las Cárites. Su epíteto de Febo se supone que significa el brillante, el luminoso y
hace referencia al calor solar que hace madurar los frutos, pues Apolo es el dios
del verano.

Apolo nació junto a su hermana Artemisa en la isla de Délos, donde pasó su

infancia.Es el dios mas hermoso del olimpo. Fue a Delfos donde mato a la Piton y
ocupo su lugar en el oráculo, que pasaría desde entonces a llamarse El oráculo
de Apolo En el oráculo instaló a una joven llamada Pitia, que estaba encargada
de transmitir en de forma ambigua, los oráculos que el dios la inspiraba. Para
honrar a Pitón, Apolo fundó lo juegos Píticos.

Apolo fue arrojado en dos ocasiones del Olimpo, la primera por atentar contra
Zeus y la segunda por atentar contra los Cíclopes, aliados de Zeus.

Aunque nunca se casó, los mitos sobre sus aventuras amorosas son múltiples .

Apolo es un dios vengativo y castiga de forma terrible a los que se les oponen o a
los que quieren rivalizar con él. Como es el caso de Marsias, al que desolló vivo
por pretender tocar la flauta mejor que Apolo la lira.

-ARTEMISA; Hija de Zeus y Leto. Es la dama de las fieras. Diosa de la caza, de la

castidad y también de la luna, en especial de la luz lunar. Es la protectora
tradicional de las amazonas y la oponente natural de Afrodita. Hermosa y atlética
recorre los bosques cazando, aunque en su reino de naturaleza salvaje a menudo
se la ve acompañada de conejos, ciervos o leones. Por ser la diosa de la fuerza
vegetativa, a ella se le ofrecen los primeros frutos de la recolección.Tambien se le
considera diosa de los partos, por su ayuda en el parto de su hermano.

Nació en la isla de Delos junto a su hermano gemelo Apolo. Artemisa está

íntimamente ligada a los mitos que se refieren a Apolo.

Está equipada con un arco y unas flechas regalo de Zeus. Las flechas representan
los rayos lunares. Va acompañada de ninfas y de una jauría de perros, regalo del
dios Pan.

Frecuentemente aparece en mitos relacionado con la castidad. Como el caso de la

ninfa Calisto, que fue seducida por Zeus y cuando Artemisa descubrió que estaba
encinta, la transformó en osa y lanzó su jauría tras ella. En otra ocasión su jauría
destrozo a Acteón por haberla visto desnuda mientras se bañaba.

-Ares; Hijo de Zeus y Hera. Es el dios guerrero por excelencia, representa la

fuerza bruta sobre la inteligencia. Es muy impopular entre los demás dioses, le es
antipático incluso a su propio padre. En los enfrentamientos que tiene con Atenea
siempre vence esta, e incluso sale humillado y maltrecho de tales combates.
Tampoco en otros enfrentamientos sale siempre vencedor a pesar de que su
presencia física es impresionante.
En una lucha entre Oto y Efialtes,Ares fue apresado y encerrado en una vasija
durante trece meses, hasta que Hermes casualmente lo descubrió y lo liberó.
De sus múltiples aventuras amorosas la más celebre la protagoniza junto a
Afrodita. Hefesto, realizó una red casi invisible pero muy resistente y la escondió
en la cama de Ares. Cuando Ares y Afrodita se acostaron fueron apresados por la
sutil red. Así fueron expuestos, desnudos y prisioneros, para diversión de los
demás dioses.
-HEFESTO; Hijo de Zeus y Hera. Es la personificación del fuego. No representa el
fuego domestico, si no al fuego como fuerza creadora. Es el dios de los herreros y
del fuego de los volcanes que consiguen doblegar a los metales. Su virtuosismo
para crear linda con la magia.

Era tan deforme cuando nació, que su madre lo arrojó del Olimpo para que no la
avergonzase ante los demás dioses. Hefesto cayó en el mar, donde las Oceanides
Tetis y Eurinome lo recogieron y cuidaron durante nueve años. En el noveno año
de su vida, Hera descubrió una joya que Tetis llevaba y quiso saber quien la había
realizado. Tetis le confesó que la había hecho Hefesto. Hera entusiasmada con los
trabajos de su hijo le pidió que regresara al Olimpo. Pero Hefesto resentido con
ella, le regaló un hermoso trono que la aprisionó al sentarse en él, y no consintió
en soltarla hasta que Dionisio le convenció emborrachándole. Mas tarde hizo las
paces con Hera, incluso fue arrojado por segunda vez del Olimpo, esta vez por
Zeus, al ponerse de parte de Hera en una discusión que esta mantenía con Zeus.

Estuvo casado con Cárite, Aglaye y con Afrodita de la que estaba muy enamorado
y a la que perdonaba sus frecuentes deslices.

En el Olimpo se construyó un radiante palacio de bronce donde trabaja ayudado

por unas autómatas, que el mismo había realizado. Fabricaba las distintas armas
de los dioses.

- HERMES: Hijo de Zeus y Maya. Dios mediador, sus principales cualidades son la
astucia y la movilidad. Es un dios inventor y bienhechor, amigo de los hombres y
mensajero de los dioses, en especial de Zeus.

Fue un muchacho muy despierto desde su nacimiento, con apenas unas semanas
robó las vacas de Apolo y creó la primera lira, que luego cedió a Apolo para
reconciliarse con él. Más tarde inventó la siringa o flauta, que también adquirió
Apolo a cambio del cayado con el que cuidaba de sus rebaños. Cierto día Hermes
separó a dos serpientes que luchaban. Estas una vez amansadas, se entrelazaron
en torno al cayado, lo que dio lugar al caduceo, que en Grecia es el símbolo de los
embajadores y los heraldos.

Como emisario divino comunica el ultimátum de Zeus a Prometeo; lleva a Afrodita,

Atenea y Hera ante Paris, para que éste emita su juicio; le regala a Néfele el
cordero con un vellón de oro, que más tarde irían a buscar los Argonautas.

Como heraldo de los dioses aparece en numerosos mitos. Su prole y amoríos son
numerosos, Hermafrodito y el dios Pan son sus hijos más famosos.

-DIONISIO; Hijo de Zeus y Sémele. Dios del desenfreno y la exuberancia de la

naturaleza, especialmente de la viña, que produce el vino y provoca la
embriaguez. Semele murió por un descuido de Zeus,y debido al avanzado estado
de gestación de este, Zeus arrancó al niño, aun vivo, del vientre de su madre y
Hermes lo cosió dentro del muslo de Zeus para que completase la gestación. Por
este motivo Dionisio es llamado el nacido dos veces. Mas tarde por instigación de
Hera, Dionisio es descuartizado y hervido en una caldera por los Titanes. Pero su
abuela Rea unió sus restos y le devolvió la vida. Zeus entonces escondió a
Dionisio disfrazado de mujer en la corte del rey Atamante. No consiguieron
engañar a Hera que volvió loco a Atamante. Por fin Dionisio fue transformado en
cabra y dejado al cuidado de las ninfas.

Ya de adulto descubrió la vid, con cuyo fruto se emborrachaba con sus

compañeros. Cuando Hera logró encontrarlo lo enloqueció. A partir de entonces
Dionisio se rodeó de una corte de bestias y sátiros que ya nunca le abandonaron.

Fueron frecuentes sus viajes y aventuras hasta que encontró a Ariadna. Dionisio
se casó con Ariadna y la vengó de Teseo. Después consiguió que Persefone
hiciese regresar de los infiernos a su madre, a la que cambió el nombre por Tione
para llevarla con él al Olimpo sin agraviar a Hera. Y allí vive junto a Ariadna
ocupando un asiento, que Hestia le cedió, entre los doce dioses principales del
panteón griego.
5.1.2-DIOSES NO OLIMPICOS

-POSEIDÓN; Hijo de Cronos y Rea. Poseidón es el dios de mar y del elemento

líquido en general. Es intrigante y pendenciero, iguala a Zeus en dignidad, pero no
en poder. Ni siquiera es el primer dios del mar, antes que él hubo otros como
Nereo. Poseidón está casado con la nerea Anfitrite. Con ella tuvo a: Tritón, Rode y
Bentesicime. Vive en las profundidades del mar Egeo, en un hermoso palacio. Se
desplaza en un carro tirado por seres que son mitad corceles, mitad serpientes y
acompañado por un corte de nereidas, delfines, tritones y también por Proteo.

Es un dios codicioso, frecuentemente intenta agrandar sus posesiones

proclamándose patrono de esta o aquella ciudad, por lo que a menudo se enfrenta
con otros dioses y sale perdedor. Famosa es su disputa con Atenea por Atenas.
Zeus dictaminó que la ciudad sería del que le hiciese el regalo más útil a la ciudad.

Poseidón le regaló un caballo, símbolo de guerra y Atenea un olivo, que les

enseñó a utilizar. Atenas fue concedida a Atenea por hacer el regalo más útil.
Como otras deidades marinas tiene el poder de metamorfosearse.

Se le representa como un anciano con barba, desnudo y con un tridente en la

mano,suele estar acompañad por un pez.

Poseidon contra los argonautas

-HADES; Hijo de Cronos y Rea. Es el dios de los muertos. Por ser inflexible, es
aborrecido por hombres y dioses aunque no es injusto, ni malvado. Su nombre da
mal augurio, por lo que no se le nombra, o se le llama con otros nombres como
Plutón, que significa el rico, y al ser el dueño de las profundidades de la tierra, en
sus posesiones se encuentran los metales y rige la fecundidad del suelo.

Cuando alguien moría, Hermes conducía al muerto hasta el río Estigia, donde el
barquero Caronte recogía en su barca al muerto y lo llevaba al otro lado. Aquí se
encontraba Cerbero que como Caronte vigilaba que no pasase ningún ser vivo.
Los muertos eran juzgados por Minos, Radamantis y Éaco que los mandaban por
tres senderos según sus actos. En el primer sendero estaba la llanura de
Asfódelos, aquí se quedaban los mediocres. En otro camino se encontraban los
Campos Eliseos, donde iban los afortunados. Y por ultimo el Tartaro, lo más
parecido al infierno cristiano.

Hades rara vez sale de su reino, principalmente interviene en mitos ubicados en

sus dominios. Es el esposo de Perséfone a la que raptó para casarse con ella. Se
le representa en un carro de oro con el cuerno de la abundancia en la mano. El
símbolo de Hades es el casco que hace invisible a quien lo pose.

5.2-DIOSES MENORES.

Son muy numerosos ,son la mayoría descendientes de Zeus y de otros dioses.

Los mas importantes son:

-ERIDE; diosa que personifica la discordia. Una de las versiones la hace hija de
Hera y hermana de Ares, del que es una compañera inseparable, ya que es ella
quien provoca las guerras.

Otra versión la coloca entre los dioses primitivos, haciéndola hija de Nix, la noche.
En esta leyenda se le atribuyen como hijos a Ponos, la pena; a Lete, el olvido; a
Limos, el hambre; a Algos, el dolor y finalmente a Horcos, el juramento.
En ciertos mitos se distinguen dos discordias, una perniciosa y otra que es el
espíritu de la emulación. Esta ultima habría sido puesta en el mundo por Zeus
para estimular en los hombres el gusto por su oficio y el espíritu de superación.

Éride originó el juicio de Paris, y que desembocó en la guerra de Troya.

Se la representa como un genio alado.

-EROS; Su genealogía más extendida lo hace hijo de Afrodita y de Ares. Hermano

de Anteros, el amor correspondido. Dios del amor. Es una de las fuerzas
fundamentales del universo. Asegura la continuidad de las especies y el orden
interno del cosmos. Dios poderososísimo, produce heridas difíciles de curar.
Incluso su madre, lo teme y lo trata con respeto.

Es un ser bisexual, protector de los amores homosexuales. Se le considera una

fuerza eternamente insatisfecha que siempre consigue lo que persigue. Entre sus
epítetos se encuentra Protogonos, que significa primer nacido y Phanes, que
significa el que hace brillar.

Aunque en principio fue representado como un hermoso adolescente, más tarde

se impone la imagen de un niño travieso armado con un arco y unas flechas, que
dispara tanto contra dioses como contra hombres. A veces también le
encontramos portando antorchas con las que inflama pasión en los corazones.

-HEBE; Hija de Zeus y de Hera. Diosa de la juventud. Ejerce las funciones de

criada en el Olimpo. Sirve el néctar y la ambrosía, ayuda a Hera a enganchar su
carro, prepara el baño y viste a su hermano Ares.

En una ocasión Hebe tropezó y derramó el néctar, Zeus disgustado raptó a

Ganimedes y lo nombró copero del Olimpo. Cuando Heracles fue aceptado en la
morada de los dioses, se le concedió la mano de Hebe, con la cual tuvo a
Alexiares y a Aniceto.
-HECATE; Hija de Perses y de Asteria. Diosa de la magia y los encantamientos.
Es una titánide a la que Zeus respeta y por ello le concede numerosas
prerrogativas. Carece de mitos propios.

Preside las encrucijadas, lugares tradicionalmente mágicos. En estos cruces de

caminos, es frecuente encontrar una estatua suya tricéfala, o sea, con tres
cuerpos que representan su poder sobre el aire, el mar y la tierra.

-HELIO; Hijo de los titanes Hiperión y Tía. Es la personificación del sol. Son sus
hermanas Eos y Selene. Su esposa es la oceánide Perséis, con ella tuvo a Eetes,
a Circe, a Calipso y a Pasífae. Con Clímene engendró a siete hijas, las Helíades y
un hijo llamado Faetonte. La ninfa Rodo le dió siete hijos, los Helíadas.

Cuando los olímpicos desplazaron a las deidades anteriores y Zeus repartió el

mundo entre los nuevos dioses, Helio quedó excluido, a lo que protestó
enérgicamente. Zeus se avino a repetir el reparto, pero finalmente Helio tomó
posesión de una isla que acababa de surgir del mar. Esta isla fue llamada Rodas.

Es un servidor de los dioses. Todos los días, precedido por Eos, emprende una
carrera montado en un carro de fuego tirado por caballos luminosos. Va de
Oriente, atravesando el cielo, a Occidente donde sus caballos se bañan y él
descansa. El camino de Occidente a Oriente lo hace en una embarcación que va
bajo la tierra.

Nada de lo que ocurre se escapa a su mirada. Es él quien descubre los amores de

entre Ares y Afrodita, también revela a Deméter el nombre del raptor de
Perséfone.

Se le representa como un auriga con un disco solar en torno a la cabeza y

montado en un carro tirado por cuatro caballos. Estos corceles son: Flegonte, que
significa ardiente; Aetón, que significa resplandeciente; Pirois, que significa ígneo
y Éoo, que significa amanecer.
Cuando el culto a Apolo alcanzó su apogeo, Apolo sustituyó a Helio como
conductor del carro del sol.

-HIMENEO; Dios de las bodas. Es la personificación del canto ritual que se

efectuaba en los casamientos. Existen varios mitos, , que explican el origen del
dios.

Una de las leyendas le hace hijo de Apolo o de Dionisio, en este relato, Himeneo
fallece el día de su boda y posteriormente es resucitado por Asclepio.

Otra versión cuenta que perdió la voz en la boda de Dionisio y Ariadna, mientras
cantaba para ellos el canto ritual.

También se le supone enamorado de una doncella de mayor rango que él, a la

que salvó junto a sus compañeras de unos piratas. Por esta hazaña fue premiado
con la mano de la muchacha.

Se le representa con una flauta, una antorcha y una corona de flores. Durante los
esponsales se le ofrecía vino, leche y una torta.

-ILITIAI; Hija de Zeus y de Hera. Diosa de los alumbramientos. No tiene mito

propio y cuando aparece lo hace sirviendo de criada para su madre. Por orden de
Hera retrasa el nacimiento de Apolo y de Heracles. A veces se habla de las Ilitias
como una pluralidad de la diosa.

-IRIS; Hija de Taumante y la oceánide Electra. Hermana de las Harpias.

Personificación del arco iris. Diosa mensajera.

Simboliza la unión entre el cielo y la tierra y la comunicación entre dioses y

hombres.

Junto a Hermes es la mensajera por excelencia. Transmite sobre todo los

mensajes de Hera, para quien ejerce las funciones de criada. Es la esposa de
Céfiro y la madre de Eros. Aparece en numerosos mitos realizando las funciones
propias de su cargo.

Se la representa con un tenue velo irisado, alas de oro en la espalda y un

caduceo.

-NEMESIS; Hija de Océano y Nicte. Diosa de la venganza. Su nombre significa, "la

que distribuye conforme al reparto establecido".

Es una deidad antigua por lo que no está sometida a los dictámenes de los
olímpicos. Castiga sobre todo la desmesura. Sus sanciones tienen, sobre todo, la
intención de dejar claro a los hombres, que debido a su condición humana, no
pueden ser excesivamente afortunados, ni deben trastocar con sus actos, ya sean
buenos o malos, el equilibrio universal. Un claro ejemplo lo encontramos en Creso,
que al ser demasiado dichoso, fue arrastrado por Némesis a una expedición
contra Ciro que provocó su ruina.

Zeus la persiguió incansablemente intentando hacerla suya. Némesis para evitar

el abrazo del dios se metamorfoseó de mil maneras distintas. Finalmente se
transformó en una oca y Zeus transmutado en cisne logró alcanzarla. Fruto de
esta unión, la diosa puso un huevo que fue recogido por unos pastores y
entregado por ellos a Leda. Ésta es una de las versiones del origen de Helena y
los Dioscuros.

Se la representa con una corona y a veces con un velo que la cubre la cabeza,
lleva una rama de manzano en una mano y una rueda en la otra.

-PAN; Dios del pastoreo. Su genealogía es confusa.

Según la versión, encontramos que es hijo de Zeus y Calisto, de Zeus e Hibris, de

Éter y Énoe, de Cronos y Rea, de Urano y Gea o de Cratis y una cabra. Aún
podemos encontrar una filiación más curiosa, que le hace hijo de Penélope y
Hermes o de Penélope con todos sus pretendientes, a los que se habría
entregado en ausencia de su esposo Ulises.

Su torso es velludo y sus miembros inferiores son los de un macho cabrío. Goza
de una gran agilidad. Posee un desmesurado apetito sexual, persigue
incansablemente a ninfas y a muchachos. Cuando fracasa en sus propósitos
amorosos, se consuela solo.

Su atributo es la siringa, también llamada flauta de pan. Pertenece al cortejo de

Dionisio.

-PERSEFONE; Hija de Zeus y Deméter. Diosa de los infiernos, consorte de

Hades. En un principio se llamaba Core, que en griego significa doncella. Cuando
se convierte en reina del Tártaro, su nombre es cambiado por Perséfone.

Hades enamorado de Core, le pidió su mano a Zeus. Zeus temía enemistarse con
su hermano dándole una negativa. Pero sabia que Deméter no aceptaría que su
hija se viese obligada a vivir en el mundo subterráneo. De manera que Zeus
contestó que ni daría, ni negaría, su consentimiento a la boda. Esto animó a
Hades a raptar a la muchacha.

Cuando Core recogía flores junto con unas ninfas en el llano de Enna, situado en
Sicilia, quedó prendada por un narciso, que Gea instigada por Zeus había hecho
brotar. Al cogerlo la tierra se abrió y de ella surgió su tío Hades, montado en un
carro guiado por cuatro corceles negros, que tomó a Perséfone y la arrastro con él
a su reino.

Debido al empecinamiento de Deméter, Zeus se vio obligado a ordenar a su

hermano que devolviese a la doncella. Como nadie que hubiese probado la
comida de los muertos podía regresar al mundo de los vivos, Perséfone durante
su rapto se abstuvo de probar alimento alguno. Por fin Hades accedió a devolver a
la muchacha. Pero cuando ya se marchaba, el jardinero Ascálafo declaró que
había descubierto a la señora comiendo siete semillas de una granada.
Para contentar a todo Zeus, dictaminó que Perséfone a partir de ese momento,
debía permanecer seis meses al año en el Hades junto a su esposo y otros seis
con su madre entre los vivos.

El matrimonio no tuvo descendencia. Junto a Zeus, Perséfone engendró a Zagreo,

que por instigación de Hera fue despedazado y posteriormente resucitado con el
nombre de Yaco..

Se la representa con un ramo de narcisos o también sentada en un trono de

ébano con una antorcha en la mano. Otras veces la encontramos en un carro
tirado por caballos negros, junto a Hades.

-PRIAPO; hijo de Dionisio y Afrodita. Dios rústico de la fecundidad, protector de

huertos y jardines.

Es un dios deforme, con un enorme falo siempre erecto. Pertenece a la corte de

Dionisio.

Según una de las versiones del mito, Príapo era hijo de Afrodita y Zeus. Hera
celosa de su relación, tocó el vientre de su rival mientras estaba embarazada.
Debido a esto, el niño nació deforme. Afrodita temerosa de las burlas de los
demás dioses le abandonó en el monte. Allí lo recogieron unos pastores que lo
criaron y veneraron como a un dios.

Es portador de buena suerte y anula los maleficios de los que intentan perjudicar
las cosechas. Sus ritos están relacionados con los asnos a los cuales se coronaba
de flores en sus festividades. Sus atributos son los instrumentos de jardinería,
sobre todo la podadera.

-SELENE; Hija de Hiperión y Tía. Hermana de Helio y de Eos. Personificación de

la luna.
Es célebre por sus amores. Con Zeus tuvo a Pandia. Fue amante de Pan, que la
regaló una manada de bueyes blancos. Pero sus amores más famosos los tuvo
con Endimión, un pastor de gran belleza del que se enamoró Selene al verle
dormir. Prendada de esa imagen, pidió a Zeus que le mantuviese eternamente
dormido pero con los ojos abiertos, el dios se lo concedió. Con él se acostaba
todas las noches, juntos engendraron cincuenta hijos.

Se la representa como una hermosa joven montada en un carro de plata, que

recorre el firmamento tirado por dos caballos.

-SILENO; Hijo de Pan o de Hermes y de una ninfa. Dios de las fuentes y los
manantiales.

Es feo, viejo, tiene la nariz chata y una gran barriga. Habitualmente va montado
sobre un asno. Posee una gran sabiduría, es un borrachín impenitente y goza de
un gran apetito sexual. Pertenece al cortejo de Dionisio, al que crió cuando era un
niño.

En una ocasión, por culpa de la embriaguez, se apartó del cortejo de Dionisio.

Unos campesinos le encadenaron y le llevaron ante el rey Midas. Este rey, que
había sido instruido en los misterios de Dionisio, lo reconoció y se ofreció a
ayudarlo a reunirse con el séquito del dios. Cuando dieron con él, Dionisio
agradecido concedió un deseo a Midas. Este pidió que todo cuanto tocase se
transformase en oro. Pasado algún tiempo, cuando el rey se dio cuenta que ni
siquiera podía comer, pidió que se le retirase el don. Anhelo que le fuera otorgado.

Entre los hijos del Sileno se encuentra el centauro Folo.

-TANATO; Hijo de Érebo y de Nicte, hermano gemelo de Hipno. Personificación de

la muerte. No tiene mito propio.
Acude a buscar a los mortales cuando su tiempo ha expirado. Corta al difunto un
mechón de pelo, que le entrega a Hades. Después acompaña al finado hasta su
próximo destino.

Se le representa como a un joven con alas, una espada en el costado y las

piernas cruzadas.

-TEMIS; Hija de Urano y Gea. Pertenece a la raza de los titanes. Diosa de la ley.

Es la segunda esposa de Zeus. Con él engendró a la Horas, a las Moiras, a las

Hespérides y a Astrea.

Vive en el Olimpo, cosa poco común en una deidad preolímpica. Poseía dotes
proféticas y presidía el oráculo de Delfos antes de ser desplazada por Apolo, al
que enseñó el arte de la adivinación. Ella fue quien aconsejó a Zeus que se
vistiese con la piel de la cabra Amaltea y la utilizase como armadura para
protegerse en su lucha contra los Gigantes. También advirtió a Atlas, que un hijo
de Zeus robaría las manzanas de oro que vigilaban las Hespérides. Así mismo
anunció, que el hijo nacido de Tetis seria más poderoso que su padre.

6- OTROS SERES MITOLOGICOS

6.1-NINFAS.

Personifican la fuerza de la fecundidad en la Naturaleza. Son divinidades

secundarias. A ellas están dedicados los nifeos, pequeños templos donde se les
ofrecen las primicias de las cosechas, allí se les dedican plegarias para que las
cosechas sean propicias. Pasan la vida cantando y bailando. Forman parte del
cortejo de dioses como Artemisa, Dionisio, Pan o incluso de otras ninfas de más
alto rango como Calipso. Frecuentemente encontramos a ninfas enredadas en
amoríos con dioses y hombres. Se las representa como jóvenes desnudas o
semidesnudas bellas y alegres. Su vida llega a tener una gran longevidad, pero
son mortales.
Según donde habiten, son llamadas de una forma u otra, lo que las hace dividirse
en diversos grupos, incluso con subdivisiones.

Esto es alguno de estos grupos:

Oréades- ninfas de las montañas.

Nereidas- ninfas del mar.

Náyades- ninfas de los ríos.

Crénides- ninfas de las fuentes.

Napeas- ninfas de los valles.

Antríades- ninfas de las cuevas.

Hamadríades- ninfas de los árboles.

Alseídes- ninfas de los bosques.

Melíades- ninfas de los fresnos.

Dríades- ninfas de los robles.

Agrónomos- ninfas de los campos.

Limónides- ninfas de los prados.

Perimélides- ninfas del ganado menor.

Epimélides- ninfas de las ovejas.

Hespérides- ninfas del ocaso.

6.2-MUSAS.

Protectoras e inspiradoras de todas las manifestaciones de la inteligencia:

elocuencia, sabiduría, matemáticas, historia, arte, etc. Su genealogía varía según
el autor, son hijas Zeus y Ménmosine, de Urano y Gea o de Harmonía y Epicarmo.

En Grecia en un principio había una única musa, pero Pausanias nombra tres,
según Cicerón las musas son cuatro y en Lesbos veneraban a siete. Tanto el
número como el nombre de las musas varían según el autor a través del cual han
llegado a nuestros días. En sus orígenes eran consideradas solo espíritus de las
aguas, relacionadas con los ríos y las fuentes. Se les atribuyen dones proféticos.

Nacen en Pieria, en Macedonia, por lo que se las llama Piérides. Viven en el

monte Helicón, por lo que se las denomina Heliconias. Pertenecen a la corte de
Apolo, aunque a veces también se las relaciona con la corte de Dionisio. Están
presentes en todas las grandes fiestas de los dioses. No poseen leyendas propias,
pero aparecen frecuentemente en leyendas ajenas.

La más famosa clasificación de musas nos la da Hesíodo, según él las musas son
nueve:

* Calíope- Musa de la poesía épica. Sus atributos son la trompeta, la tablilla de

escritura y estilo, los libros. Lleva una corona de laurel.

* Clío- Musa de la historia. Sus atributos son los libros, el rollo de pergamino, la
tablilla de escritura y estilo, el cisne y la trompeta. Lleva una corona de laurel.

* Erato- Musa de la lírica coral y poesía amorosa .Sus atributos son el tamboril, la
lira, la viola y a veces el cisne.

* Euterpe- Musa de la música. Sus atributos la flauta simple o doble

principalmente, también la trompeta u otro instrumento musical.
* Melpómene- Musa de la tragedia. Sus atributos son la máscara de tragedia, la
trompa musical, la espada y el cetro a sus pies. Lleva corona.

* Polimnia- Musa de la pantomima. Sus atributos son un pequeño órgano u otro

instrumento musical.

* Talía- Musa de la comedia. Sus atributos son el rollo, máscara de comedia, viola
u otro instrumento musical.

* Terpsícore- Musa de la danza. Sus atributos son viola, lira o instrumentos

musicales de cuerda.

* Urania- Musa de la astronomía. Sus atributos son la esfera y el compás. Lleva

una corona de estrellas.

6.3-MOIRAS (Parcas)

Personalización del destino. Moira significa "la porción asignada". Reparten al azar
las dichas y desgracias que le corresponden a cada persona a lo largo de su vida.
Son hijas de Zeus y Temis o según otras versiones de Nicte, la Noche. Hermanas
de las Horas. Al ser deidades antiguas no reconocen la autoridad de los
Olímpicos. En su origen eran unos espíritus relacionados con el nacimiento. En
ese momento, decidían cual iba a ser la vida del nacido y predestinaban sus actos
y el momento de su muerte. Posteriormente evolucionan hasta convertirse en tres
hermanas: Cloto, la hilandera; Láquesis, la suerte y Átropo, la inflexible. Las tres
miden la vida con un hilo de lana que la primera hila, la segunda devana y la
tercera corta.

Se las representa como a tres viejas hilanderas o como a unas melancólicas

doncellas. Sus atributos son un cesto con husos, el huso, la rueca y tijeras o
cuchillos. No tienen mito propio. Son símbolos de una concepción del mundo.

6.4-HORAE (Horas)
Rigen el orden social y el orden de la naturaleza. Hijas de Zeus y Temis,
hermanas de las Moiras. Originalmente personifican a la primavera, al verano y al
invierno, más tarde evolucionaron hasta ser asociadas con las horas del día.

Habitualmente se las conoce como a tres hermanas: Eunomía, orden; Dice,

justicia e Irene, paz. Desempeñan diversas funciones. Crían a Hera, aparecen en
el séquito de Afrodita, acompañan a Perséfone y al dios Pan, enganchan y
desenganchan los caballos del carro del sol, custodian las puertas del Olimpo,
acumulan o disipan las nubes con lluvia.

Se las representa como a unas doncellas con largas túnicas que sujetan con una
mano, mientras bailan, a menudo con las Cárites.

6.5-CARITES (Gracias)

Personifican el encanto y la belleza. Hijas de Zeus y con la oceánide Eurínome o

con Hera. Esparcen alegría por el mundo.

Son tres: Áglaye, esplendor; Eufrósine, mirra y Talía, buen ánimo. Forman parte
del cortejo de Apolo. Acompañan a dioses como Atenea, Afrodita, Eros y Dionisio.
Cantan y bailan en los banquetes de los dioses. Ellas tejieron el vestido o velo de
Harmonía. Se las representa frecuentemente como hermosas jóvenes formando
un circulo donde dos miran a una dirección y la tercera en otra dirección. Sus
atributos son las rosas, el mirlo y el dado de juego.

6.6-ERINIAS (Furias)

Personifican el castigo. Hijas de Urano y Gea, nacieron de las gotas de sangre

que cayeron sobre Gea cuando el hijo de ambos, Cronos, le cortó los testículos a
Urano. Son fuerzas primitivas, anteriores a los Olímpicos, por lo que no reconocen
la autoridad de éstos. Protegen el cosmos y el orden universal contra el caos.
Persiguen a todo aquel susceptible de desestabilizar el orden establecido.
Castigan al asesino, porque una mancha de tipo religioso, puede cambiar el orden
social. También castigan el Hibris o exceso. Prohíben a los adivinos rebelar
fielmente el futuro, para que el saber, no disminuya la distancia entre hombres y
dioses. Al final de su evolución, se convierten en divinidades que llevan a cabo los
castigos infernales, atormentando y torturando a los muertos.

Son tres: Alecto, siempre encolerizada; Tisífone, la vengadora del crimen y

Mégara, la de los celos. Se las representa como genios halados femeninos, con
serpientes entre el cabello y portando antorchas o látigos. Son llamadas Semnai,
las venerables o Euménides, las bondadosas, pero dado su carácter violento,
estos son nombres solo destinados a adularlas. Habitualmente viven en el Érebo,
de donde salen cuando son conjuradas o en respuesta a una maldición. Vengan
los especialmente los asesinatos contra la propia familia. Normalmente, el asesino
es desterrado y vaga de ciudad en ciudad hostigado por las Erinias, que acaban
enloqueciéndolo, hasta que encuentra a alguien que le purifique de sus crímenes.

Aparecen con frecuencia en las leyendas mitológicas: Inspiran la venganza de

Altea contra su hijo Meleagro. Impulsan a Clitenmestra a matar a su marido
Agamenón. Persiguen a Orestes por el asesinato de su madre Clitemnestra, etc.

6.7-SATIROS(Faunos)

Genios de la Naturaleza. Son manifestaciones primitivas del culto que se otorgaba

a la Naturaleza.

Su representación más frecuente les pinta con la parte superior del cuerpo con
forma humana, aunque con unos cuernecillos de cabra y orejas puntiagudas,
patas de macho cabrio, larga cola y un miembro viril siempre erecto, de
desproporcionado tamaño. Suelen desplazarse sobre asnos. La iconografía
cristiana de los demonios está claramente inspirada en los Sátiros.
Poseen un desenfrenado apetito sexual, que les obliga a estar siempre al acecho
de ninfas y doncellas. Les gusta el vino, la danza y la música. Pertenecen a la
corte de Dionisio. Cuando son viejos se les llama Silenos.

Meramente acompañantes de los dioses, rara vez desempeñan un papel

predominante en las leyendas, aunque hay excepciones como la de Marsias, que
era un Sileno.